藏戲課程教學(xué)重點(diǎn)與設(shè)計(jì)案例一、藏戲課程的教學(xué)價(jià)值與定位藏戲作為藏族傳統(tǒng)文化的“活化石”，兼具文化傳承與藝術(shù)審美的雙重教育價(jià)值。在課程設(shè)計(jì)中，需突破“技藝模仿”的表層教學(xué)，深入挖掘其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)核，引導(dǎo)學(xué)生理解藏族人民的生活智慧、宗教信仰與藝術(shù)創(chuàng)造力，構(gòu)建跨民族文化理解的橋梁。二、藏戲課程的教學(xué)重點(diǎn)分析（一）文化內(nèi)涵的多維挖掘藏戲的文化內(nèi)涵是教學(xué)的核心錨點(diǎn)，需從歷史、宗教、民俗三個(gè)維度展開：1.歷史淵源的溯源：以“唐東杰布建橋傳說”為切入點(diǎn)，梳理藏戲從“宗教儀式”到“民間藝術(shù)”的發(fā)展脈絡(luò)（如藍(lán)面具藏戲的形成與政教合一制度的關(guān)聯(lián)），讓學(xué)生理解藝術(shù)形式與社會(huì)歷史的互動(dòng)。2.宗教與民俗的融合：解析藏戲與藏傳佛教的共生關(guān)系（如面具的“護(hù)法神”原型、演出前的宗教儀軌），同時(shí)關(guān)聯(lián)雪頓節(jié)、望果節(jié)等民俗場景，說明藏戲如何成為“活著的民俗”。3.地域文化的承載：通過《朗薩雯蚌》《白瑪文巴》等劇目，分析藏戲?qū)Σ刈迳鐣?huì)倫理（如女性命運(yùn)）、自然觀（如對(duì)雪山、江河的敬畏）的藝術(shù)表達(dá)，揭示其“文化鏡像”的功能。（二）藝術(shù)特征的專業(yè)解析藏戲的藝術(shù)特征是教學(xué)的核心內(nèi)容，需從唱腔、面具、舞蹈三個(gè)層面系統(tǒng)解構(gòu)：1.唱腔體系的審美認(rèn)知：區(qū)分藍(lán)面具藏戲的“朗達(dá)”（長調(diào)）、“達(dá)通”（短調(diào)）等唱腔類型，結(jié)合音頻對(duì)比其旋律特征（如“朗達(dá)”的悠長舒展與高原地理環(huán)境的呼應(yīng)），引導(dǎo)學(xué)生感知“聲腔中的文化密碼”。2.面具藝術(shù)的符號(hào)解讀：按角色類型（溫巴面具、正角面具、反派面具）分類講解，重點(diǎn)分析色彩象征（白色喻圣潔、紅色喻權(quán)威、黑色喻邪惡）與造型寓意（如“諾桑王子”面具的柔和線條體現(xiàn)人物性格），結(jié)合實(shí)物或高清圖片增強(qiáng)直觀認(rèn)知。3.舞蹈動(dòng)作的程式化理解：提煉“卓”“諧”等舞蹈的核心動(dòng)作（如“三步一轉(zhuǎn)身”的祈福動(dòng)作、“雄鷹展翅”的英雄姿態(tài)），解析其“虛擬性”（如用手勢模擬騎馬、劃船）與“象征性”（如甩袖幅度表達(dá)情緒強(qiáng)度），通過模仿體驗(yàn)動(dòng)作的文化內(nèi)涵。（三）表演體系的深度認(rèn)知藏戲的表演體系是教學(xué)的進(jìn)階內(nèi)容，需從程式、敘事、傳承三個(gè)角度深化：1.程式化表演的審美邏輯：對(duì)比京劇“唱念做打”與藏戲“唱舞演白”的程式差異，以“騎馬”“登山”等虛擬動(dòng)作為例，分析藏戲程式如何服務(wù)于“高原生活場景”的藝術(shù)再現(xiàn)。2.敘事結(jié)構(gòu)的文化解碼：解析“頓—雄—扎西”的三段式結(jié)構(gòu)（開場祈福、正戲敘事、結(jié)尾祝福），結(jié)合《文成公主》的“頓”中“溫巴戲”（丑角調(diào)侃）的娛樂功能，理解其“宗教性與世俗性平衡”的敘事智慧。3.傳承方式的當(dāng)代思考：調(diào)研師徒相授、口傳心授的傳統(tǒng)傳承模式，對(duì)比現(xiàn)代學(xué)校教育、短視頻傳播等創(chuàng)新路徑，引導(dǎo)學(xué)生探討“非遺活態(tài)傳承”的挑戰(zhàn)與可能。三、藏戲課程設(shè)計(jì)案例：《文成公主》片段賞析與實(shí)踐（一）教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：掌握《文成公主》的歷史背景與藝術(shù)改編，理解藏戲面具、唱腔的文化象征。能力目標(biāo)：能分析劇目中的文化符號(hào)，模仿基礎(chǔ)的藏戲動(dòng)作與唱腔。情感目標(biāo)：增強(qiáng)對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)同，建立對(duì)藏族文化的尊重與熱愛。（二）教學(xué)準(zhǔn)備教具：《文成公主》藍(lán)面具藏戲演出視頻（含“迎親”片段）、松贊干布/文成公主面具高清圖、“朗達(dá)”唱腔音頻。學(xué)具：《文成公主》“迎親”片段劇本（藏漢雙語對(duì)照）、動(dòng)作分解圖（如“三步一拜”“甩袖禮”）、彩紙/剪刀（制作簡易面具）。（三）教學(xué)過程1.情境導(dǎo)入：歷史與藝術(shù)的對(duì)話（5分鐘）播放“文成公主入藏”歷史紀(jì)錄片片段（含布達(dá)拉宮、大昭寺場景），提問：“藏族人民如何用藝術(shù)紀(jì)念這段歷史？”展示藏戲《文成公主》劇照，引出“藝術(shù)如何重構(gòu)歷史”的思考。2.文化解讀：從史實(shí)到劇目的跨越（10分鐘）歷史脈絡(luò)：梳理文成公主入藏的史實(shí)（如帶去的技術(shù)、文化），對(duì)比藏戲中“神靈護(hù)佑”“祿東贊智答難題”等藝術(shù)加工，討論“歷史真實(shí)”與“藝術(shù)真實(shí)”的平衡。民俗關(guān)聯(lián)：講解雪頓節(jié)“展佛+藏戲”的傳統(tǒng)，播放雪頓節(jié)《文成公主》演出視頻，分析“節(jié)日中的藏戲”如何強(qiáng)化文化認(rèn)同。3.藝術(shù)分析：符號(hào)中的文化密碼（15分鐘）面具賞析：展示松贊干布（紅色面具，象征王權(quán)）、文成公主（白色面具，象征圣潔）、祿東贊（夸張?jiān)煨?，體現(xiàn)使者智慧）的面具圖，小組討論“色彩與造型如何塑造人物”。唱腔聆聽：播放“朗達(dá)”唱腔片段，引導(dǎo)學(xué)生用“波浪線”記錄旋律起伏，分析其“悠長感”與高原空間的呼應(yīng)，哼唱主旋律體會(huì)情感表達(dá)。動(dòng)作拆解：選取“迎親”片段的“三步一拜”動(dòng)作，教師示范（步伐緩慢、雙手合十），學(xué)生模仿并思考：“動(dòng)作如何表達(dá)對(duì)公主的尊重？”4.實(shí)踐體驗(yàn)：從賞析到創(chuàng)作的轉(zhuǎn)化（20分鐘）劇本研讀：分組發(fā)放劇本，梳理“迎親隊(duì)伍—松贊干布—文成公主”的人物關(guān)系，標(biāo)注“祈福”“對(duì)話”“舞蹈”等情節(jié)節(jié)點(diǎn)。角色扮演：小組分配角色，用彩紙制作簡易面具（如用紅色紙剪松贊干布的王冠），模仿唱腔（哼唱“朗達(dá)”片段）與動(dòng)作（如“甩袖禮”表達(dá)歡迎），排練3分鐘片段。展示互評(píng)：各小組展演，其他組從“文化符號(hào)還原度”“藝術(shù)表現(xiàn)力”兩方面評(píng)價(jià)，教師點(diǎn)評(píng)“動(dòng)作的宗教寓意”“面具色彩的準(zhǔn)確性”。5.總結(jié)拓展：從課堂到生活的延伸（5分鐘）總結(jié)：回顧《文成公主》中藏戲的文化內(nèi)涵（民族團(tuán)結(jié)）與藝術(shù)特征（面具、唱腔、動(dòng)作的協(xié)同）。拓展：推薦紀(jì)錄片《西藏誘惑·藏戲傳奇》，布置“藏戲面具色彩象征”繪畫作業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生調(diào)研家鄉(xiāng)的非遺藝術(shù)。（四）教學(xué)反思與改進(jìn)優(yōu)勢：通過“歷史—藝術(shù)—實(shí)踐”的鏈條，實(shí)現(xiàn)文化理解與藝術(shù)體驗(yàn)的融合；小組合作提升了學(xué)生的參與感。不足：面具制作時(shí)間較緊張，部分學(xué)生對(duì)唱腔的節(jié)奏把握不足。改進(jìn)：提前準(zhǔn)備部分面具成品供參考；邀請藏戲傳承人錄制“唱腔分段教學(xué)”音頻，利用