文言文詞義理解與答題技巧文言文為中華文化之瑰寶，其詞義之幽微、用法之多變，常令學(xué)習(xí)者惑于津梁。欲通文言之奧，必先解詞義之秘；欲應(yīng)試之效，尤需諳答題之巧。今試析詞義理解之法與應(yīng)試之技，冀為諸君指迷。一、文言詞義之特質(zhì)辨微文言詞義非若白話之直白，其變在形、在義、在用法，需細(xì)辨其類：（一）古今異義之歧途字詞之義，古今遞嬗，若執(zhí)今意揣古意，必入迷途。如《鴻門宴》“沛公居山東時”，“山東”非今之行政區(qū)域，乃“崤山以東”之謂；《鄒忌諷齊王納諫》“今齊地方千里”，“地方”非地域之稱，實乃“土地方圓”之意。此類詞義，時空之隔所致，當(dāng)以歷史語境觀之。（二）一詞多義之繁蕪一字多義，如樹之分枝，隨境而變。以“道”為例：《論語》“道之以德”，“道”為“引導(dǎo)”；《師說》“傳道受業(yè)解惑”，“道”為“道理”；《出師表》“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，“道”為“路途”。辨此義者，必依上下文之情境，方可得其真意。（三）通假字之隱脈古人文辭，常借音近、音同之字通假，若不識此例，文義難明。如《燭之武退秦師》“共其乏困”，“共”通“供”，為“供給”；《鴻門宴》“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”，“距”通“拒”（把守），“內(nèi)”通“納”（接納）。通假之字，需以聲韻為鑰，索其本字。（四）詞類活用之妙變詞性之變，如兵之變陣，令文辭靈動。名詞作動詞者，《廉頗藺相如列傳》“左右欲刃相如”，“刃”本為“刀刃”，此作“殺”；形容詞作名詞者，《勸學(xué)》“積善成德”，“善”本為“善良”，此指“善行”。辨活用者，當(dāng)察語法之位，析表意之需。二、詞義理解之法要解文言詞義，非唯強(qiáng)記，更需得法：（一）語境揣度法文辭之意，寄于語境?！对狸枠怯洝贰叭舴蛞牿?，連月不開”，“開”若釋為“打開”則謬，觀上下文“陰雨連綿”之境，知“開”為“放晴”。凡遇詞義不明，當(dāng)以句、段之境為鏡，照見真義。（二）語法析義法詞性、句法，若網(wǎng)之綱，可辨詞義?！而欓T宴》“范增數(shù)目項王”，“目”處謂語之位，且?guī)зe語“項王”，故知其為名詞作動詞，義為“使眼色”。析語法之位（主謂賓、定狀補），可斷詞性之變，明詞義之向。（三）聯(lián)類遷移法文言字詞，多存于經(jīng)典課文、成語之中。若遇生僻之字，可聯(lián)舊知。如《赤壁賦》“釃酒臨江”，“釃”陌生，然“釃酒”若聯(lián)“釃茶”（濾茶）之俗，或成語“釃酒對月”，可推“釃”為“斟、倒”。此法賴于積累，亦需善聯(lián)想。（四）通假索本法遇字不解，察其音形，或為通假?！秳駥W(xué)》“雖有槁暴”，“有”通“又”，“暴”通“曝”（曬）。通假之字，多與本字音同或音近，若能辨聲韻，本字自現(xiàn)。（五）互文見義法文辭多有互文，上下相補。《木蘭詩》“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”，非實指四市各買一物，乃互文見義，言“遍市買鞍馬之具”。遇此結(jié)構(gòu)，需合而解之，方得全義。三、答題應(yīng)試之技巧文言試題，多涉詞義，答題之巧，可提效率：（一）選擇題之辨?zhèn)卧~義選擇題，常設(shè)陷阱：或古今異義混淆，或一詞多義錯配，或通假、活用誤判。解題時，需將選項詞義代入原文，觀是否合境。如某題“行李之往來”（《燭之武退秦師》），選項釋“行李”為“出行之物”，則謬，依語境應(yīng)為“使者”。（二）翻譯題之精準(zhǔn)翻譯文言句，詞義為基。遇難詞，先析語境、語法，再譯。如“沛公軍霸上”，“軍”為名詞作動詞，譯“駐軍”；“秦王恐其破璧，乃辭謝”，“辭謝”非“辭別感謝”，乃“婉言道歉”（古今異義）。譯時需將詞義之變（活用、通假、古今異）譯出，方為準(zhǔn)確。（三）斷句題之助益斷句時，詞義可定節(jié)奏。如“夫/禍患常積于忽微/而智勇多困于所溺”（《伶官傳序》），“忽微”為“微小之事”（形容詞作名詞），知“于忽微”為介賓結(jié)構(gòu)，不可斷開。辨詞義之性、義，可助斷句之準(zhǔn)。（四）文意理解之依托文意理解題，多涉詞義誤解。若能準(zhǔn)確解詞，文意自明。如某題考“某君‘善撫民’”，“撫”若釋為“安撫”則合，若誤為“撫摸”則謬。解詞之準(zhǔn)，乃文意理解之基。結(jié)語