2025——2026學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測九年級語文試題注意事項：1.本試卷共8頁。本試題滿分為120分，考試時間為120分鐘。2.請考生務(wù)必將自己的姓名、座號、準(zhǔn)考證號及答案填寫在答題卡規(guī)定位置。3.考試結(jié)束后，只上交答題卡，自己收好試卷，以備講評。卷面書寫（附加分5分）一橫一豎，顯方正之心；一撇一捺，見浩然正氣。親愛的同學(xué)，此題不需專門作答，只要你在答卷時，做到握筆姿勢正確，書寫快慢適中，整潔美觀，就可得分。【卷首語】孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”作為孟子故里的學(xué)子，我們當(dāng)承先賢之志，鑄正氣之魂。本次考試圍繞“浩然正氣”展開，愿你在字里行間感受正氣的力量，于筆墨之中書寫正氣的篇章?！镜谝黄拢禾斓赜姓龤狻鹘y(tǒng)文化中的風(fēng)骨】（34分）涵養(yǎng)正氣，首在溯源。讓我們聆聽《孟子》的教誨，品味《岳陽樓記》的胸懷，在傳統(tǒng)文化的智慧星河中，尋找那份“至大至剛”的精神源頭。閱讀以下語段并完成下面小題。浩然之氣，貫乎千古，存乎一心。歷史的長河奔涌不息，其間多少仁人志士，穿越血雨腥風(fēng)，由于傷痕累累，卻依然堅守著心中的正氣的原因。從范仲淹“①______，②______”的胸懷天下，到“濁酒一杯家萬里，③______”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；從文天祥“人生自古誰無死，④______”的崢崢鐵骨，到“⑤______，夢中行采薇”的孤忠氣節(jié)；從辛棄疾“馬作的盧飛快，⑥______”的報國壯志；到“⑦______，長空萬里，直下看山河”的壯志凌云；從蘇軾“⑧______，又何妨”的老當(dāng)益壯，到“莫聽穿林打葉聲，⑨______”的豁達從容——他們對世間的非議并非不屑置辨，而是深知信念自有千均之力——這力量，足以撐起民族的脊梁。后世或有吹毛求疵的論調(diào)，或有浮光掠影的解讀，卻始終無法黯淡那份深植于文化血脈中的、光明磊落的浩然正氣。1.下列加粗詞中，注音和字形都正確的一項是（）A.傷痕累累（léi）血雨腥風(fēng)崢崢鐵骨 B.豁（huò）達從容壯志凌云貫乎千古C.吹毛求疵（cī）千均之力浮光掠影 D.論調(diào)（diào）不屑置辨黯淡2.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請將修改后的句子寫到橫線上。______________________________________________3.請你補全語段中橫線上空缺的古詩文名句，將答案寫在答題卡橫線上。4.“義”是關(guān)乎他人的擔(dān)當(dāng)，“正”是關(guān)乎內(nèi)心的法則。完成下列活動，探究二者的內(nèi)涵。（1）活動一：繪“義”之圖譜請完成下表，梳理《水滸傳》中“義”的多元表現(xiàn)。典型人物事件概括義的類型魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西①______宋江私放晁天王②______武松③______有恩必報之義李逵④______赤誠護友之義（2）活動二：辨“正”之抉擇孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！比说囊簧鷷媾R很多選擇，有的人守住了正氣，而有的人卻在選擇中迷失。請從以下人物中任選一位，結(jié)合其相關(guān)情節(jié)，談?wù)勊谌松P(guān)鍵處是否守住了正氣，并簡要評價。A.匡超人B.王冕閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（《魚我所欲也》）乙】文天祥，字宋瑞，吉水人也。咸淳九年，天祥見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語及國事，愀然①曰：“吾老矣，觀天時人事當(dāng)有變，吾閱人多矣，世道之責(zé)，必在君，君其勉之。”德祐初，朝廷有急，詔天下勤王②。天祥捧詔涕泣，募郡中豪杰萬余。其友止之曰：“君以烏合萬余勤王，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎？”天祥曰：“今國家有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此，故以身殉之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。”至潮陽，弘范③以客禮見天祥，與俱入?yún)兩舰?，使為書招張世杰⑤。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩為宰相安事二姓愿賜之一死足矣。”上猶不忍，言者力贊從天祥之請，從之。俄而詔使止之，天祥死矣。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣。”南鄉(xiāng)⑥拜而死。論曰：自古志士，欲信⑦大義于天下者，不以成敗動其心，君子命之曰“仁”?！咀ⅰ竣巽溉唬簢?yán)肅的樣子。②勤王：君王有難，臣下率兵救援。③弘范：即張弘范，時任蒙古漢軍都元帥。④厓山：地名，南宋退守的最后地點。⑤張世杰：抗元名將。⑥鄉(xiāng)：同“向”，向著。⑦信，通“伸”，伸張。（選自《宋史·文天祥傳》）5.下列對文中加點詞語的理解，不正確的一項是（）A.乙文中“乃教人叛父母”的“乃”和《曹劌論戰(zhàn)》中“乃入見”用法不一致。B.乙文中“萬里素奇天祥志節(jié)”的“奇”和《陳涉世家》中“固以怪之矣”的“怪”，兩字意思雖不同，但用法一樣，都是意動用法。C.乙文中“吾深恨于此”的“恨”，譯為“怨恨、痛恨”。D.乙文中“與俱入?yún)兩剑篂闀袕埵澜堋币痪渑c“又患無碩師名人與游”的句式一致。6.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）A.《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，儒家經(jīng)典，“四書”之一，《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》。B.甲文開篇運用類比手法，以舍魚取熊掌與舍生取義相類比，說理淺顯易懂。C.甲乙兩文均運用了對比的手法，甲文將“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受之”作對比，乙文將文天祥的“殉國”與“無一人一騎入關(guān)”的眾人退縮對比。D.君上知道文天祥不會輕易投降，所以不顧言官的反對，毫不猶豫地殺了他。7.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將需斷句處相應(yīng)的字母依次填寫到答題卡上。天祥受宋A恩B為宰相C安事D二姓E愿賜之F一死足矣8.將文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（2）欲信大義于天下者，不以成敗動其心，君子命之曰“仁”。9.小鄒同學(xué)用《魚我所欲也》中的“所欲有甚于生者，故不為茍得也”一句來評價文天祥，你認(rèn)為合適嗎？請結(jié)合乙文的內(nèi)容進行分析?！镜诙拢貉鸫阏龤狻じ锩幕械募沽骸浚?2分）烽火年代，正氣如鋼。革命年代，無數(shù)先輩以血肉之軀筑起民族脊梁。以下題目，將帶我們回到那段崢嶸歲月，去感受在血與火中鍛鑄而成、絕不屈服的浩然正氣。閱讀下面兩首詞，完成下面小題?！炯住繎浨囟稹渖疥P(guān)毛澤東西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。[注]本詞寫于1935年2月，紅軍在長征中歷經(jīng)艱難險阻，第二次攻克易守難攻的婁山關(guān)后。【乙】滿江紅秋瑾小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙?？鄬z強派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫濕！10.下列對兩首詞的理解與分析，正確的一項是（）A.【甲】詞的上闋寫拂曉時分紅軍急行軍前往婁山關(guān)，下闋寫黃昏時分戰(zhàn)斗結(jié)束，全篇沒有從正面描寫戰(zhàn)爭。B.【甲】詞“雄關(guān)漫道真如鐵”使用借代手法，表現(xiàn)了雄關(guān)的堅硬，暗示奪取雄關(guān)的艱難，體現(xiàn)了奪取雄關(guān)后的豪邁之情。C.從語言風(fēng)格看，【甲】詞慷慨激昂，【乙】詞婉約柔美，兩首詞都借景抒情，表達出詞人內(nèi)心的復(fù)雜情感。D.兩首詞都巧用典故，【甲】詞借“從頭越”的典故表達理想，【乙】詞借“四面楚歌”抒發(fā)國家破亡之痛。11.兩首詞的上闋都寫到了秋景，但作用不同。請結(jié)合具體詞句，試作比較分析。閱讀下面的文章，完成下面小題。一把斧頭的記憶趙明山①我是一把最普通不過的斧頭，改變我命運的人叫儲國恩，是冀中抗日根據(jù)地文新縣大隊的大隊長。他個子不高、方臉闊嘴，黝黑粗壯，不像個帶兵的隊長，倒像個賣苦力的。儲國恩把我掂在手里，用大拇指試著我的舌刃，他的表情漸漸嚴(yán)肅起來，突然掄起我劈向一根木頭。在我深深嵌進木頭的那一刻，奇襲姜莊子的作戰(zhàn)方案已經(jīng)成竹在胸。②很快，我和另外15把斧子別在了16名戰(zhàn)士的腰里，這些戰(zhàn)士來自縣大隊和二區(qū)小隊，我們要去執(zhí)行一項神圣的任務(wù)。文安城南姜莊子據(jù)點剛剛住進一群鬼子，我們要神不知鬼不覺地摸進村，給鬼子的腦袋搬搬家。大隊長在動員會上說，論武器裝備，論兵力部署，縣大隊都明顯處于劣勢，姜莊子據(jù)點不僅有25個日本鬼子，還有百十號偽軍協(xié)防，硬拼代價太大，只能智取，出奇制勝。③他們開會商量的時候，我在一旁靜靜地聽著。時間是1942年陰歷正月初八，春節(jié)剛過，天空像黑黢黢的鍋底壓下來，零零星星的雪花像鍋里掉下來的米粒兒。他們開會的村子叫牛各莊，在文安城東北方向，距姜莊子30多里。16名戰(zhàn)士在夜色掩護下潛入姜莊子，伺機行動。④漆黑的夜，漆黑的路，寒風(fēng)卷著雪花抽打在戰(zhàn)士們的臉上，也打在我的身上。我躁動不安，內(nèi)心有一種情緒在奔涌，大隊長覺察到了，安撫著我，摸摸我的頭，讓我冷靜。⑤我數(shù)了數(shù)，他們16個人除了每人一把斧子，只帶了7支短槍。這不是去玩兒命嗎？要知道姜莊子據(jù)點里有一門野炮、兩挺機槍、30來支三八大蓋兒和短槍，一屋子的彈藥。這還不算偽軍的裝備。那天有個孩子送來情報，據(jù)點里的情況摸得一清二楚。孩子是縣大隊的眼線，為據(jù)點里的鬼子掃地，把犄角旮旯都給掃描了。⑥______。儲國恩馬上接過話茬：我們唯一的勝算就在于冒險。如果連日本鬼子都認(rèn)為我們不敢冒這個險，我們就已經(jīng)成功了一半。等出了正月，鬼子建了崗樓、挖了封鎖溝，再想下手就難上加難了。大家心里明白，大隊長也是被逼的，縣委和縣大隊已經(jīng)沒有了退路，姜莊子據(jù)點像一根毒刺楔入了抗日根據(jù)地，建成半個月，縣里的工作就受到很大影響，上下不通，左右不暢，不及時剔除這根毒刺，損失不可估量。⑦我們是正月初八前半夜進入姜莊子。戰(zhàn)士們頭上冒著熱氣，我們身上閃著寒氣。⑧我們殺進鬼子據(jù)點是正月初九的凌晨，天似亮非亮，站崗的哨兵偷偷回屋取暖，做早飯的伙夫剛剛打開門。戰(zhàn)士們像從地底下突然冒出來，伙夫當(dāng)時就暈成了一攤泥。日本鬼子睡覺很講究，每人一個睡袋，三九天也脫光了，像頭煺了毛的豬鉆進去。我們的到來終結(jié)了他們的美夢。要不是有個鬼子開了槍，這場戰(zhàn)斗會更漂亮，會成為一場更為經(jīng)典的斧頭戰(zhàn)，不用一顆子彈就把鬼子們送上西天。伴隨著鬼子的槍聲，一名戰(zhàn)士倒下了，他手里的斧子掉在了地上。因為這場戰(zhàn)斗，我被載入史冊。時至今日，在華北地區(qū)一提起“姜莊子斧頭戰(zhàn)”幾乎無人不曉，人們會不由自主地豎起大拇指。⑨戰(zhàn)斗結(jié)束后，大隊長指揮打掃戰(zhàn)場，我在他手里左顧右盼，生怕漏掉一個喘氣的腦袋。院子里躺著21具鬼子的尸體，倉皇逃跑的4個鬼子也在村邊被“報銷”了。我一不留神碰到了那門三八野炮，發(fā)出響亮的金屬之聲。我的面前，橫躺豎臥著繳獲的武器，野炮、機槍、步槍、彈藥。我在它們面前昂首闊步，它們向我低下了頭，連那門向來仰著脖子不可一世的野炮，也跪在我的腳下。我輕輕敲擊著它們，有幾分勝利的快感。⑩一場戰(zhàn)斗，讓我名垂青史，但我不愿過多分享文新縣大隊的榮譽，我不能喧賓奪主，他們才是真正的英雄。戰(zhàn)士張廣壽，年輕的生命永遠(yuǎn)地定格在姜莊子。我沒有走進歷史博物館，戰(zhàn)爭結(jié)束后，我悄悄回到農(nóng)民家里，繼續(xù)劈柴。12.下列對文章理解和分析，不正確的一項是（）A.小說以時間為序來安排故事情節(jié)，詳寫戰(zhàn)前準(zhǔn)備，略寫戰(zhàn)斗經(jīng)過和戰(zhàn)場打掃。B.第⑨段后兩句看似“閑筆”，實際抒發(fā)了勝利的喜悅，增強了文章的感染力。C.小說語言極具特色，比如口語“犄角旮旯”，口語化的語言使文章通俗易懂；又如把日本鬼子比作“煺了毛的豬”，極具諷刺意味。D.文章結(jié)尾寫“我”沒有進博物館而回到農(nóng)民家，主要用意是贊美斧頭功成不居、淡泊名利的高尚品質(zhì)。【塑造人物形象】13.寫作時如何塑造人物形象？請邊完成下列表格邊探究。

塑造人物形象的方法原句對塑造人物形象的作用正面描寫外貌、動作、神態(tài)等描寫方法他個子不高、方臉闊嘴，黝黑粗壯，不像個帶兵的隊長，倒像個賣苦力的。儲國恩把我掂在手里，用大拇指試著我的舌刃，他的表情漸漸嚴(yán)肅起來，突然掄起我劈向一根木頭。通過外貌描寫、動作描寫，以及神態(tài)變化，生動刻畫了儲國恩沉穩(wěn)果決、經(jīng)驗豐富、深思熟慮的形象。側(cè)面描寫（1）______天空像黑黢黢的鍋底壓下來，零零星星的雪花像鍋里掉下來的米粒兒。（2）______他人襯托請你依據(jù)上下文和右側(cè)表格，補寫第⑥段原句。（3）______通過引入他人反對的聲音，凸顯此次行動的極高風(fēng)險性，為下文儲國恩大隊長力排眾議、堅持作戰(zhàn)計劃做了鋪墊，突出其臨危不亂、果敢決斷的軍事指揮形象?！厩捎脭⑹鲆暯恰?4.寫作時，巧妙的敘述視角可以為文章營造獨特的藝術(shù)效果。請閱讀下表，結(jié)合課文與選文內(nèi)容，分析不同敘述視角的表達作用。敘述視角篇目作用第二人稱《你是人間的四月天》你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天?。?）______第三人稱（2）《______》采用第三人稱視角，全方位、多角度地展現(xiàn)雙方智斗過程，完整、客觀地表現(xiàn)楊志的精明急躁、吳用等人的神機妙算。（3）______《一把斧頭的記憶》（4）______【第三篇章：平凡鑄正氣·先進文化中的光芒】（64分）時代在變，正氣長存。在社會主義先進文化的土壤里，浩然正氣化為愛崗敬業(yè)、無私奉獻、誠實守信、友善互助的社會主義核心價值觀，在新時代楷模身上熠熠生輝。閱讀下面的文章，完成下面小題。弘揚雷鋒精神積蓄前進動力吳凱①如果志愿行動有色彩，它會是什么顏色？②它或許是33.2萬多名“武林大媽”身上的一抹紅，奔忙尋常巷陌，共建城市生活的美好；或許是青海三江源國家公園治多生態(tài)環(huán)保協(xié)會志愿者身上的一片綠，行走雪域高原，播撒生態(tài)保護的種子；或許是哈爾濱亞冬會“小雪花”身上的一道藍(lán)，穿梭賽事場館，展現(xiàn)冰城人民的熱情……a，“多彩”的志愿行動，躍動在新時代的萬千氣象之中，詮釋著“奉獻、友愛、互助、進步”的豐富內(nèi)涵。③雷鋒精神和志愿精神是植根于內(nèi)心深處的助人本能。貴州黔西林泉鎮(zhèn)，群山擁圍的高錦小學(xué)里，支教老師楊明聽從內(nèi)心的聲音——“要做一些有意義的事情”。于是，他扎根烏蒙山區(qū)，用耐心與責(zé)任為山里娃打開走出大山的大門。④雷鋒精神和志愿精神不僅是照亮他人的微光，也是溫暖自身的星火。在給孩子送去光的同時，楊明也被光照亮著，這束光來自村民為他縫制的“毛線鞋”，也來自鄉(xiāng)村教育的點滴變遷。孟子云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”雷鋒精神和志愿精神從來不是單向的給予，而是彼此心靈的豐盈，從更長的時間維度上看，這些溫暖將為推動社會文明進步積蓄不竭動力。⑤雷鋒精神和志愿精神不是居于云端的奢侈品，它孕育在生活的每一個角落，人人可為、抬手可為。b，踐行雷鋒精神和志愿精神無關(guān)地域、年齡、形式，平凡歲月里的一聲微笑問候、一句耐心解答，危難來臨時的一雙溫暖手掌、一次無私幫助，都在無形中傳遞著愛與希望，織就社會生活最美的風(fēng)景。⑥推動雷鋒精神和志愿精神傳播傳承，離不開個體的主動參與，更離不開相關(guān)措施的“精準(zhǔn)滴灌”。2024年4月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于健全新時代志愿服務(wù)體系的意見》，明確了豐富供給內(nèi)容、推進供需對接、提升服務(wù)質(zhì)效等任務(wù)。⑦讓雷鋒精神和志愿精神融入日常，一方面要用現(xiàn)代手段賦能志愿服務(wù)，應(yīng)用大數(shù)據(jù)分析、區(qū)塊鏈技術(shù)等手段，實現(xiàn)志愿需求與供給之間的精準(zhǔn)匹配，進一步提升志愿服務(wù)的有效性和滿意度；另一方面則要積極完善禮遇回饋機制，通過服務(wù)積分、時間儲蓄、場景優(yōu)待等手段，提升志愿者的獲得感和榮譽感，為志愿服務(wù)的可持續(xù)性運轉(zhuǎn)提供堅實基礎(chǔ)。⑧不啻微芒，造炬成陽。在以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)的壯闊圖景中，雷鋒精神和志愿精神是一件件凡人善舉，更是關(guān)乎民生福祉的重要紐帶，一頭連著群眾的所急所需，一頭連著志愿者的愛心奉獻。c相信在各方的共同參與和努力下，雷鋒精神和志愿精神將發(fā)出更為燦爛的光芒，匯聚起向上向善的磅礴力量。（《人民日報》2025年03月05日第17版，有改動）小鄒同學(xué)善于將課內(nèi)外知識相聯(lián)系，整理了以下自主學(xué)習(xí)任務(wù)單，請你一起來完成。閱讀策略任務(wù)探究【策略一：理層次】在論述過程中，文章常使用某些詞語或句子來推進論述或轉(zhuǎn)換話題，如關(guān)聯(lián)詞、設(shè)問句、過渡句等?！派稀毒礃I(yè)與樂業(yè)》課后第3題任務(wù)一：請運用此方法，在本文中找出一處這類詞句，并結(jié)合上下文，闡述它是如何推進論述或?qū)崿F(xiàn)話題轉(zhuǎn)換的。_______【策略二：找依據(jù)】議論不僅要提出觀點，還要有能證明觀點的材料。言之有據(jù)，才能讓人信服?！派螾57《議論要言之有據(jù)》任務(wù)二：請據(jù)此判斷，以下句子作為論據(jù)應(yīng)放入文中哪一處。從安徽合肥城市記憶館里義務(wù)講解的小朋友，到山東臨沂為鄉(xiāng)村老人定格歲月的返鄉(xiāng)大學(xué)生，再到上海楊浦區(qū)弘揚城市精神的“老楊樹宣講匯”團隊。A.a處B.b處C.c處任務(wù)三：請你仿照第②段中畫線句的寫法，為第①段的設(shè)問“如果志愿行動有色彩，它會是什么顏色？”續(xù)寫一個事實論據(jù)。______【策略三：析論證】論證時要根據(jù)內(nèi)容的需要，選擇合理的論證方法，能夠增強說服力，增加表達的豐富性?！派螾106《論證要合理》任務(wù)四：請據(jù)此分析，第④段論證是否合理，并結(jié)合該段的一種論證方法進行闡述。______【策略四：明思路】要把握作者的觀點，區(qū)分觀點和材料，理清論證的思路?！派系诙卧皢卧獙?dǎo)語”任務(wù)五：閱讀本文之后，小鄒畫了兩幅思維導(dǎo)圖（如下），你認(rèn)為哪幅圖更合理，請從論證思路的角度說明理由。我認(rèn)為______圖更合理。__________________15.任務(wù)一：請運用此方法，在本文中找出一處這類詞句，并結(jié)合上下文，闡述它是如何推進論述或?qū)崿F(xiàn)話題轉(zhuǎn)換的。16.任務(wù)二：請據(jù)此判斷，以下句子作論據(jù)應(yīng)放入文中哪一處（）從安徽合肥城市記憶館里義務(wù)講解的小朋友，到山東臨沂為鄉(xiāng)村老人定格歲月的返鄉(xiāng)大學(xué)生，再到上海楊浦區(qū)弘揚城市精神的“老楊樹宣講匯”團隊。A.a處 B.b處 C.c處17.任務(wù)三：請你仿照第②段中畫線句的寫法，為第①段的設(shè)問“如果志愿行動有色彩，它會是什么顏色？”續(xù)寫一個事實論據(jù)。18.任務(wù)四：請據(jù)此分析，第④段的論證是否合理，并結(jié)合該段的一種論證方法進行闡述。19.任務(wù)五：閱讀本文之后，小鄒畫了兩幅思維導(dǎo)圖（如下），你認(rèn)為哪幅圖更合理，請從論證思路的角度說明理由。我認(rèn)為______圖更合理。__________________20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。致敬，是后來者仰望的姿態(tài)，更是精神接續(xù)的開始。我們致敬仁人志士用生命點燃的不滅燈火，也致敬時代洪流里用平凡身影書寫的動人詩行。這份致敬，在文天祥“留取丹心”的絕唱中，在張桂梅“燃燈鑄魂”的步履間，也在父母為家庭付出的汗水里。這份致敬，不僅為彪炳史冊的功勛，也為日常生活的光熱；不僅為人類的堅韌，也為萬物的不息。請以“致敬______”題，寫一篇文章。要求：①將題目補充完整，立意自定；②結(jié)合自身的閱讀、經(jīng)歷與體悟，寫出真情實感；③文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名；④不少于600字。

2025——2026學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測九年級語文試題注意事項：1.本試卷共8頁。本試題滿分為120分，考試時間為120分鐘。2.請考生務(wù)必將自己的姓名、座號、準(zhǔn)考證號及答案填寫在答題卡規(guī)定位置。3.考試結(jié)束后，只上交答題卡，自己收好試卷，以備講評。卷面書寫（附加分5分）一橫一豎，顯方正之心；一撇一捺，見浩然正氣。親愛的同學(xué)，此題不需專門作答，只要你在答卷時，做到握筆姿勢正確，書寫快慢適中，整潔美觀，就可得分?！揪硎渍Z】孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”作為孟子故里的學(xué)子，我們當(dāng)承先賢之志，鑄正氣之魂。本次考試圍繞“浩然正氣”展開，愿你在字里行間感受正氣的力量，于筆墨之中書寫正氣的篇章。【第一篇章：天地有正氣·傳統(tǒng)文化中的風(fēng)骨】（34分）涵養(yǎng)正氣，首在溯源。讓我們聆聽《孟子》的教誨，品味《岳陽樓記》的胸懷，在傳統(tǒng)文化的智慧星河中，尋找那份“至大至剛”的精神源頭。閱讀以下語段并完成下面小題。浩然之氣，貫乎千古，存乎一心。歷史的長河奔涌不息，其間多少仁人志士，穿越血雨腥風(fēng)，由于傷痕累累，卻依然堅守著心中的正氣的原因。從范仲淹“①______，②______”的胸懷天下，到“濁酒一杯家萬里，③______”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；從文天祥“人生自古誰無死，④______”的崢崢鐵骨，到“⑤______，夢中行采薇”的孤忠氣節(jié)；從辛棄疾“馬作的盧飛快，⑥______”的報國壯志；到“⑦______，長空萬里，直下看山河”的壯志凌云；從蘇軾“⑧______，又何妨”的老當(dāng)益壯，到“莫聽穿林打葉聲，⑨______”的豁達從容——他們對世間的非議并非不屑置辨，而是深知信念自有千均之力——這力量，足以撐起民族的脊梁。后世或有吹毛求疵的論調(diào)，或有浮光掠影的解讀，卻始終無法黯淡那份深植于文化血脈中的、光明磊落的浩然正氣。1.下列加粗詞中，注音和字形都正確的一項是（）A.傷痕累累（léi）血雨腥風(fēng)崢崢鐵骨 B.豁（huò）達從容壯志凌云貫乎千古C.吹毛求疵（cī）千均之力浮光掠影 D.論調(diào)（diào）不屑置辨黯淡2.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請將修改后的句子寫到橫線上。______________________________________________3.請你補全語段中橫線上空缺的古詩文名句，將答案寫在答題卡橫線上?！敬鸢浮?.B2.修改后句子：雖傷痕累累，卻依然堅守著心中的正氣。3.①先天下之憂而憂②后天下之樂而樂③燕然未勒歸無計④留取丹心照汗青⑤餓死真吾志⑥弓如霹靂弦驚⑦乘風(fēng)好去⑧鬢微霜⑨何妨吟嘯且徐行【解析】【1題詳解】本題考查字音字形。A.傷痕累累（léi）——lěi，崢崢鐵骨——錚錚鐵骨；C.千均之力——千鈞之力；D.不屑置辨——不屑置辯；故選B?！?題詳解】本題考查病句辨析。原句存在兩處語病。第一處為關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，“由于”側(cè)重引出原因，語句要表達的是讓步關(guān)系，體現(xiàn)仁人志士即便遭遇傷痛也堅守正氣的內(nèi)涵，該詞語不能適配語句邏輯。第二處為句式雜糅，“堅守著心中的正氣”與“……的原因”兩種句式糅合在一起，造成語句結(jié)構(gòu)混亂，表意冗余。修改意見，將“由于”替換為表讓步關(guān)系的詞語，刪去句末“的原因”，使語句邏輯清晰結(jié)構(gòu)完整。示例：雖然傷痕累累，卻依然堅守著心中的正氣。【3題詳解】本題考查名篇名句默寫。默寫作答時，要精準(zhǔn)對應(yīng)篇目、語境提示，規(guī)范書寫，不添字、不漏字、不寫錯字，重點留意易錯字詞。本題中的“勒、汗、青、霹、靂、嘯、鬢”等字詞容易寫錯。4.“義”是關(guān)乎他人的擔(dān)當(dāng)，“正”是關(guān)乎內(nèi)心的法則。完成下列活動，探究二者的內(nèi)涵。（1）活動一：繪“義”之圖譜請完成下表，梳理《水滸傳》中“義”的多元表現(xiàn)。典型人物事件概括義的類型魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西①______宋江私放晁天王②______武松③______有恩必報之義李逵④______赤誠護友之義（2）活動二：辨“正”之抉擇孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！比说囊簧鷷媾R很多選擇，有的人守住了正氣，而有的人卻在選擇中迷失。請從以下人物中任選一位，結(jié)合其相關(guān)情節(jié)，談?wù)勊谌松P(guān)鍵處是否守住了正氣，并簡要評價。A.匡超人B.王冕【答案】（1）①.扶危濟困之義/見義勇為之義②.江湖兄弟之義/忠義相濟之義/兄弟情深之義/江湖仗義之義③.醉打蔣門神（或“幫施恩奪回快活林”）④.江州劫法場（2）示例一（選匡超人）：匡超人后期未能守住正氣。他原本孝順勤學(xué)，但進京后逐漸迷失，結(jié)交權(quán)貴、停妻再娶，淪為虛偽勢利之人，喪失了讀書人的正氣。示例二（選王冕）：王冕守住了正氣。他淡泊名利，拒絕為官，堅守清貧，即便朝廷征召亦不屈從，體現(xiàn)了文人風(fēng)骨與正氣?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查名著內(nèi)容理解和分析。①

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西（出自《水滸傳》第三回）魯智深在酒樓聽聞金翠蓮被鄭屠（鎮(zhèn)關(guān)西）強占又遭欺凌，憤而三拳打死鄭屠，救出父女。此事并非為己，而是路見不平、拔刀相助。他身為提轄，本可置身事外，卻因同情弱者挺身而出，體現(xiàn)的是扶危濟困之義，也屬見義勇為之義。②

宋江私放晁天王（出自《水滸傳》第十八回）晁蓋等人劫取生辰綱事發(fā)，官府派人捉拿。宋江身為鄆城縣押司，得知消息后連夜飛馬報信，助晁蓋逃脫。此舉冒著丟官甚至殺頭的風(fēng)險，只為保全兄弟性命。他重情重義，將江湖兄弟情置于朝廷法度之上，體現(xiàn)的是江湖兄弟之義（或稱忠義相濟之義）。③

武松醉打蔣門神（出自《水滸傳》第二十九回）武松被發(fā)配孟州，受到施恩厚待。為報答恩情，他借酒裝醉，痛打霸占快活林的蔣門神，幫施恩奪回酒店。此事源于施恩有恩于武松，武松便“以義報恩”，故填醉打蔣門神（或“幫施恩奪回快活林”），對應(yīng)有恩必報之義。④

李逵江州劫法場（出自《水滸傳》第四十回）宋江被判斬首，李逵不顧生死，赤膊揮斧從茶樓上跳下，在法場中拼死救出宋江、戴宗。他雖粗莽，但對宋江忠心耿耿，行動出于赤誠，毫無算計，體現(xiàn)的是赤誠護友之義?！拘?詳解】本題考查對名著人物形象的理解與分析。重點在于結(jié)合具體情節(jié)分析人物是否在關(guān)鍵時刻堅守“正氣”——即道德原則、人格操守與內(nèi)心良知。需從A（匡超人）、B（王冕）中任選一人，緊扣其人生關(guān)鍵選擇，依據(jù)《儒林外史》原著情節(jié)，判斷其是否守住“正”。所謂“正氣”，在此指不趨炎附勢、不背信棄義、不為名利失節(jié)的品格。A.匡超人（出自《儒林外史》第十六至二十回）匡超人初登場時勤學(xué)孝順，在杭州遇馬二先生資助后發(fā)奮讀書。但入京后逐漸變質(zhì)：為攀附權(quán)貴，他隱瞞已婚事實，娶巡撫大人的外甥女；為巴結(jié)上司，竟替人代考；更在潘三入獄后避而不見，說“如今做了官，若還和他來往，豈不玷辱了我？”從前的淳樸孝子，最終淪為虛偽勢利之徒。他在名利面前徹底拋棄良知，未守住正氣。B.王冕（出自《儒林外史》第一回）王冕出身貧寒，放牛時自學(xué)畫荷，才華出眾。知縣請他相見，他避而不見；朝廷征召他做官，他連夜逃往會稽山隱居。原文寫道：“秦老送他到門口，秦老道：‘將來讀書人既有此一條榮身之路，何不就去考？’王冕道：‘……時下文人，不過借科舉做個進身之階……我何苦去走這路！’”他拒仕途、遠(yuǎn)功名，甘守清貧，始終守住內(nèi)心的正直與自由，是全書理想人格的象征。示例：選B.王冕：王冕面對朝廷征召，毅然隱居山林，拒絕以科舉求富貴，堅守淡泊高潔的志趣，真正守住了內(nèi)心的正氣。選A.匡超人：匡超人從孝順學(xué)子墮落為趨炎附勢的小人，為做官不惜背妻、代考、棄友，完全喪失了做人底線，未能守住正氣。閱讀下面文字，完成下面小題。【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（《魚我所欲也》）乙】文天祥，字宋瑞，吉水人也。咸淳九年，天祥見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語及國事，愀然①曰：“吾老矣，觀天時人事當(dāng)有變，吾閱人多矣，世道之責(zé)，必在君，君其勉之。”德祐初，朝廷有急，詔天下勤王②。天祥捧詔涕泣，募郡中豪杰萬余。其友止之曰：“君以烏合萬余勤王，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎？”天祥曰：“今國家有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此，故以身殉之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者?！敝脸标?，弘范③以客禮見天祥，與俱入?yún)兩舰?，使為書招張世杰⑤。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩為宰相安事二姓愿賜之一死足矣。”上猶不忍，言者力贊從天祥之請，從之。俄而詔使止之，天祥死矣。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣?！蹦相l(xiāng)⑥拜而死。論曰：自古志士，欲信⑦大義于天下者，不以成敗動其心，君子命之曰“仁”?！咀ⅰ竣巽溉唬簢?yán)肅的樣子。②勤王：君王有難，臣下率兵救援。③弘范：即張弘范，時任蒙古漢軍都元帥。④厓山：地名，南宋退守的最后地點。⑤張世杰：抗元名將。⑥鄉(xiāng)：同“向”，向著。⑦信，通“伸”，伸張。（選自《宋史·文天祥傳》）5.下列對文中加點詞語的理解，不正確的一項是（）A.乙文中“乃教人叛父母”的“乃”和《曹劌論戰(zhàn)》中“乃入見”用法不一致。B.乙文中“萬里素奇天祥志節(jié)”的“奇”和《陳涉世家》中“固以怪之矣”的“怪”，兩字意思雖不同，但用法一樣，都是意動用法。C.乙文中“吾深恨于此”的“恨”，譯為“怨恨、痛恨”。D.乙文中“與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰”一句與“又患無碩師名人與游”的句式一致。6.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）A.《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，儒家經(jīng)典，“四書”之一，《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》。B.甲文開篇運用類比手法，以舍魚取熊掌與舍生取義相類比，說理淺顯易懂。C.甲乙兩文均運用了對比的手法，甲文將“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受之”作對比，乙文將文天祥的“殉國”與“無一人一騎入關(guān)”的眾人退縮對比。D.君上知道文天祥不會輕易投降，所以不顧言官的反對，毫不猶豫地殺了他。7.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將需斷句處相應(yīng)的字母依次填寫到答題卡上。天祥受宋A恩B為宰相C安事D二姓E愿賜之F一死足矣8.將文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（2）欲信大義于天下者，不以成敗動其心，君子命之曰“仁”。9.小鄒同學(xué)用《魚我所欲也》中的“所欲有甚于生者，故不為茍得也”一句來評價文天祥，你認(rèn)為合適嗎？請結(jié)合乙文的內(nèi)容進行分析?！敬鸢浮?.C6.D7.BCE8.（1）如果（假如、假使）人們所追求的東西沒有比生命更重要的，那么凡是可以求得生存的手段，什么不可以用呢？（2）想要在天下伸張大義的人，不會因為成功或失敗動搖他的心志，君子叫這個為“仁”。9.合適。文天祥在國家危難時毅然起兵救援，被俘后堅決不降，最終從容就義。他視氣節(jié)與忠義高于生命，正體現(xiàn)了“不為茍得”的浩然正氣。【解析】【導(dǎo)語】兩文均圍繞“舍生取義”展開，甲文以魚熊之喻闡發(fā)儒家義利觀，通過對比論證強調(diào)道德選擇；乙文以史傳筆法刻畫文天祥殉國形象，細(xì)節(jié)描寫凸顯其“仁”的精神內(nèi)核。兩篇互補，一為理論闡述，一為實踐印證，共同構(gòu)建了中國士人的精神標(biāo)高。【5題詳解】本題考查文言詞語理解與句式辨析。C.“吾深恨于此”的“恨”在古漢語中多指“遺憾、痛惜”，而非現(xiàn)代漢語中的“怨恨、痛恨”。結(jié)合語境，文天祥因天下無人勤王而感到深深遺憾與悲憤，并非對某人產(chǎn)生仇恨，故此處“恨”應(yīng)譯為“遺憾”；故選C?！?題詳解】本題考查文言文內(nèi)容理解與分析。D.根據(jù)【乙】文“上猶不忍，言者力贊從天祥之請，從之。俄而詔使止之，天祥死矣”可知，君上（元世祖）起初不忍心殺文天祥，是在言官極力勸說下才同意其請求，且事后立即派人阻止行刑，說明他并非“毫不猶豫地殺了他”，更非“不顧言官反對”，事實恰恰相反；故選D。【7題詳解】本題考查斷句。句意：我文天祥受宋朝恩典，擔(dān)任宰相，怎能侍奉兩個朝廷？只愿賜我一死就足夠了?！疤煜槭芩味鳌笔峭暾髦^賓結(jié)構(gòu)，說明身份來源；“為宰相”補充其官職，語義獨立；“安事二姓”是以反問語氣表達忠貞不二的立場；“愿賜之一死足矣”是請求，情感懇切，應(yīng)單獨成句。各部分之間邏輯清晰，語氣轉(zhuǎn)換明顯，需停頓以分層達意。故斷句為：天祥受宋恩／為宰相／安事二姓／愿賜之一死足矣。故選BCE?！?題詳解】本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。翻譯句子要做到字字落實，直譯為主，還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：（1）如使：假如，如果；莫甚于生：沒有比生命更重要的；凡：凡是；何不用：什么手段不可以用；（2）信：通“伸”，伸張；不以：不會因為；動其心：動搖他的心志；命：稱，叫做?！?題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解和概括。根據(jù)【乙】文“天祥捧詔涕泣，募郡中豪杰萬余”可知，面對國家危亡，文天祥毫不猶豫響應(yīng)勤王詔令，以一己之力召集義軍，體現(xiàn)出將國家大義置于個人安危之上的擔(dān)當(dāng)；再根據(jù)“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”可知，他拒絕替元軍寫信招降張世杰，以“父母”喻宋朝，堅守忠臣不事二主的氣節(jié)；又據(jù)“天祥受宋恩為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣”可知，他寧死不降，明確表示忠義高于生命；最后，“天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：‘吾事畢矣?！相l(xiāng)拜而死”更以平靜赴死的姿態(tài)，彰顯其視死如歸、舍生取義的精神境界。綜上，文天祥一生言行始終以“義”為最高追求，寧死不茍活，完全契合《魚我所欲也》中“所欲有甚于生者，故不為茍得也”的精神內(nèi)核，因此小鄒同學(xué)的評價是恰當(dāng)?shù)?。參考譯文：【甲】魚是我想要的，熊掌也是我想要的。如果兩者不能同時得到，就舍棄魚而選取熊掌。生命是我想要的，道義也是我想要的。如果兩者不能同時保全，就舍棄生命而選擇道義。生命固然是我所珍愛的，但還有比生命更值得追求的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡固然令人厭惡，但還有比死亡更令人憎惡的東西（如喪失道義），所以有的禍患我不躲避。假如人所喜愛的沒有超過生命的，那么凡是可以用來活命的手段，有什么不能用呢？假如人所厭惡的沒有超過死亡的，那么凡是可以用來避禍的事情，有什么不能做呢？然而，有人即使可以活命也不采用那些手段，即使可以避禍也不去做那些事情。由此可見，有比生命更值得追求的東西，也有比死亡更令人憎惡的東西。這種思想不只是賢人有，人人都有，只是賢人能夠不喪失罷了。一筐飯，一碗湯，得到就能活命，得不到就會餓死。但如果呵斥著給人吃，路上的饑民也不會接受；如果用腳踢過去再給人，乞丐也會不屑一顧。可是萬鐘的俸祿卻有人不辨是否合乎禮義就接受了，這萬鐘的俸祿對我又有什么益處呢？是為了華美的住宅、妻妾的侍奉，還是為了讓我認(rèn)識的窮困者感激我呢？從前寧肯死也不接受不義之食，現(xiàn)在卻為了華美的住宅去做；從前寧肯死也不接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉去做；從前寧肯死也不接受，現(xiàn)在卻為了熟識的窮人感激我就去做：這些做法難道不可以停止嗎？這就叫作喪失了人的本心。【乙】文天祥，字宋瑞，吉水人。咸淳九年，文天祥去拜見前宰相江萬里。江萬里一向賞識文天祥的志向和節(jié)操，談到國家大事時，神情嚴(yán)肅地說：“我老了，看天時人事將有巨變。我見過的人很多，拯救世道的責(zé)任，必定落在你身上，你要努力??！”德祐初年，朝廷危急，下詔令天下起兵勤王。文天祥捧著詔書痛哭流涕，立即在家鄉(xiāng)招募豪杰萬余人。他的朋友勸阻他說：“你率領(lǐng)一群未經(jīng)訓(xùn)練的百姓去救援朝廷，這跟驅(qū)趕羊群去搏斗猛虎有什么區(qū)別？”文天祥說：“如今國家有難，征召天下兵馬，卻沒有一人一騎入關(guān)支援，我對此深感痛惜。所以我愿以身殉國，希望天下的忠臣義士聽到后能奮起響應(yīng)。”后來文天祥被俘，押至潮陽。元將張弘范以賓客之禮接見他，并帶他一同前往厓山，讓他寫信招降抗元將領(lǐng)張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)自己的父母之邦，反而教別人背叛父母之邦，這怎么可以呢？”元朝皇帝知道文天祥始終不會屈服，便召他入宮問道：“你有什么愿望？”文天祥回答：“我文天祥受宋朝厚恩，官至宰相，怎能侍奉兩個朝廷？只愿賜我一死就足夠了?！被实廴圆蝗绦臍⑺?，但大臣們極力主張成全文天祥的請求，最終同意。不久又派使者去阻止行刑，但文天祥已經(jīng)遇害。臨刑時，文天祥神色從容，對吏卒說：“我的事情完成了。”然后面向南方跪拜，慷慨就義。史臣評論說：自古以來，凡是立志要在天下伸張大義的人，都不會因成功或失敗而動搖心志，君子稱這種精神為“仁”。【第二篇章：血火淬正氣·革命文化中的脊梁】（22分）烽火年代，正氣如鋼。革命年代，無數(shù)先輩以血肉之軀筑起民族脊梁。以下題目，將帶我們回到那段崢嶸歲月，去感受在血與火中鍛鑄而成、絕不屈服的浩然正氣。閱讀下面兩首詞，完成下面小題?！炯住繎浨囟稹渖疥P(guān)毛澤東西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。[注]本詞寫于1935年2月，紅軍在長征中歷經(jīng)艱難險阻，第二次攻克易守難攻的婁山關(guān)后?！疽摇繚M江紅秋瑾小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙?？鄬z強派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫濕！10.下列對兩首詞的理解與分析，正確的一項是（）A.【甲】詞的上闋寫拂曉時分紅軍急行軍前往婁山關(guān)，下闋寫黃昏時分戰(zhàn)斗結(jié)束，全篇沒有從正面描寫戰(zhàn)爭。B.【甲】詞“雄關(guān)漫道真如鐵”使用借代手法，表現(xiàn)了雄關(guān)的堅硬，暗示奪取雄關(guān)的艱難，體現(xiàn)了奪取雄關(guān)后的豪邁之情。C.從語言風(fēng)格看，【甲】詞慷慨激昂，【乙】詞婉約柔美，兩首詞都借景抒情，表達出詞人內(nèi)心的復(fù)雜情感。D.兩首詞都巧用典故，【甲】詞借“從頭越”的典故表達理想，【乙】詞借“四面楚歌”抒發(fā)國家破亡之痛。11.兩首詞的上闋都寫到了秋景，但作用不同。請結(jié)合具體詞句，試作比較分析?！敬鸢浮?0.A11.甲詞以“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月”等秋景從視覺、聽覺等角度，渲染行軍環(huán)境的肅殺、艱苦，烘托紅軍戰(zhàn)士英勇無畏、堅定向前的革命氣概。乙詞以“籬下黃花開遍，秋容如拭”寫秋景明凈，反襯（或以樂景寫哀情）詞人內(nèi)心因家國命運、個人抱負(fù)不得施展而產(chǎn)生的苦悶與激憤?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本組閱讀選取了兩首借秋景以此言志的詞作。毛澤東的《憶秦娥·婁山關(guān)》于蒼涼的“西風(fēng)”與“霜晨”中，彰顯了紅軍長征攻克天險的鋼鐵意志與從容氣概；秋瑾的《滿江紅》則在明麗的“籬下黃花”間，抒發(fā)了沖破家庭束縛、渴望如男兒般建功立業(yè)的孤憤與豪情。請通過對比閱讀，體會兩位革命者在不同境遇下的壯懷激烈?！?0題詳解】本題考查賞析詩歌。B.結(jié)合“雄關(guān)漫道真如鐵”可知，詞中將“雄關(guān)”比作“鐵”，用的是比喻修辭，形象地表現(xiàn)關(guān)隘的堅固，而非“借代”。C.結(jié)合乙詞中“心卻比，男兒烈”“英雄末路當(dāng)磨折”等句可知，秋瑾此詞情感激越、氣概豪邁，風(fēng)格應(yīng)為豪放或悲壯，而非“婉約柔美”。D.結(jié)合甲詞“從頭越”可知，這是口語化的表達，意為“從頭大踏步越過”或“重新開始”，并非運用典故。故選A?！?1題詳解】本題考查景物描寫作用的對比賞析。結(jié)合甲詞中“西風(fēng)烈……霜晨月”可知，選取西風(fēng)、雁叫、霜月等意象，從聽覺和視覺角度極力渲染了婁山關(guān)戰(zhàn)斗前長征途中環(huán)境的惡劣與氣氛的肅殺，以此烘托紅軍戰(zhàn)士不畏艱險、堅定向前的革命英雄氣概。結(jié)合乙詞中“籬下黃花開遍，秋容如拭”可知，描繪了秋日籬笆下菊花盛開、秋色明凈如洗的美好景象，這是運用了以樂景寫哀情（或反襯）的手法，景色越是明麗，越能反襯出詞人身處封建家庭、空有報國之志卻被強派作蛾眉的內(nèi)心苦悶與激憤。綜上所述，甲詞以惡劣之景襯托英雄豪情，乙詞以明麗之景反襯內(nèi)心悲憤。閱讀下面的文章，完成下面小題。一把斧頭的記憶趙明山①我是一把最普通不過的斧頭，改變我命運的人叫儲國恩，是冀中抗日根據(jù)地文新縣大隊的大隊長。他個子不高、方臉闊嘴，黝黑粗壯，不像個帶兵的隊長，倒像個賣苦力的。儲國恩把我掂在手里，用大拇指試著我的舌刃，他的表情漸漸嚴(yán)肅起來，突然掄起我劈向一根木頭。在我深深嵌進木頭的那一刻，奇襲姜莊子的作戰(zhàn)方案已經(jīng)成竹在胸。②很快，我和另外15把斧子別在了16名戰(zhàn)士的腰里，這些戰(zhàn)士來自縣大隊和二區(qū)小隊，我們要去執(zhí)行一項神圣的任務(wù)。文安城南姜莊子據(jù)點剛剛住進一群鬼子，我們要神不知鬼不覺地摸進村，給鬼子的腦袋搬搬家。大隊長在動員會上說，論武器裝備，論兵力部署，縣大隊都明顯處于劣勢，姜莊子據(jù)點不僅有25個日本鬼子，還有百十號偽軍協(xié)防，硬拼代價太大，只能智取，出奇制勝。③他們開會商量的時候，我在一旁靜靜地聽著。時間是1942年陰歷正月初八，春節(jié)剛過，天空像黑黢黢的鍋底壓下來，零零星星的雪花像鍋里掉下來的米粒兒。他們開會的村子叫牛各莊，在文安城東北方向，距姜莊子30多里。16名戰(zhàn)士在夜色掩護下潛入姜莊子，伺機行動。④漆黑的夜，漆黑的路，寒風(fēng)卷著雪花抽打在戰(zhàn)士們的臉上，也打在我的身上。我躁動不安，內(nèi)心有一種情緒在奔涌，大隊長覺察到了，安撫著我，摸摸我的頭，讓我冷靜。⑤我數(shù)了數(shù)，他們16個人除了每人一把斧子，只帶了7支短槍。這不是去玩兒命嗎？要知道姜莊子據(jù)點里有一門野炮、兩挺機槍、30來支三八大蓋兒和短槍，一屋子的彈藥。這還不算偽軍的裝備。那天有個孩子送來情報，據(jù)點里的情況摸得一清二楚。孩子是縣大隊的眼線，為據(jù)點里的鬼子掃地，把犄角旮旯都給掃描了。⑥______。儲國恩馬上接過話茬：我們唯一的勝算就在于冒險。如果連日本鬼子都認(rèn)為我們不敢冒這個險，我們就已經(jīng)成功了一半。等出了正月，鬼子建了崗樓、挖了封鎖溝，再想下手就難上加難了。大家心里明白，大隊長也是被逼的，縣委和縣大隊已經(jīng)沒有了退路，姜莊子據(jù)點像一根毒刺楔入了抗日根據(jù)地，建成半個月，縣里的工作就受到很大影響，上下不通，左右不暢，不及時剔除這根毒刺，損失不可估量。⑦我們是正月初八前半夜進入姜莊子。戰(zhàn)士們頭上冒著熱氣，我們身上閃著寒氣。⑧我們殺進鬼子據(jù)點是正月初九的凌晨，天似亮非亮，站崗的哨兵偷偷回屋取暖，做早飯的伙夫剛剛打開門。戰(zhàn)士們像從地底下突然冒出來，伙夫當(dāng)時就暈成了一攤泥。日本鬼子睡覺很講究，每人一個睡袋，三九天也脫光了，像頭煺了毛的豬鉆進去。我們的到來終結(jié)了他們的美夢。要不是有個鬼子開了槍，這場戰(zhàn)斗會更漂亮，會成為一場更為經(jīng)典的斧頭戰(zhàn)，不用一顆子彈就把鬼子們送上西天。伴隨著鬼子的槍聲，一名戰(zhàn)士倒下了，他手里的斧子掉在了地上。因為這場戰(zhàn)斗，我被載入史冊。時至今日，在華北地區(qū)一提起“姜莊子斧頭戰(zhàn)”幾乎無人不曉，人們會不由自主地豎起大拇指。⑨戰(zhàn)斗結(jié)束后，大隊長指揮打掃戰(zhàn)場，我在他手里左顧右盼，生怕漏掉一個喘氣的腦袋。院子里躺著21具鬼子的尸體，倉皇逃跑的4個鬼子也在村邊被“報銷”了。我一不留神碰到了那門三八野炮，發(fā)出響亮的金屬之聲。我的面前，橫躺豎臥著繳獲的武器，野炮、機槍、步槍、彈藥。我在它們面前昂首闊步，它們向我低下了頭，連那門向來仰著脖子不可一世的野炮，也跪在我的腳下。我輕輕敲擊著它們，有幾分勝利的快感。⑩一場戰(zhàn)斗，讓我名垂青史，但我不愿過多分享文新縣大隊的榮譽，我不能喧賓奪主，他們才是真正的英雄。戰(zhàn)士張廣壽，年輕的生命永遠(yuǎn)地定格在姜莊子。我沒有走進歷史博物館，戰(zhàn)爭結(jié)束后，我悄悄回到農(nóng)民家里，繼續(xù)劈柴。12.下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）A.小說以時間為序來安排故事情節(jié)，詳寫戰(zhàn)前準(zhǔn)備，略寫戰(zhàn)斗經(jīng)過和戰(zhàn)場打掃。B.第⑨段后兩句看似“閑筆”，實際抒發(fā)了勝利的喜悅，增強了文章的感染力。C.小說語言極具特色，比如口語“犄角旮旯”，口語化的語言使文章通俗易懂；又如把日本鬼子比作“煺了毛的豬”，極具諷刺意味。D.文章結(jié)尾寫“我”沒有進博物館而回到農(nóng)民家，主要用意是贊美斧頭功成不居、淡泊名利的高尚品質(zhì)?！舅茉烊宋镄蜗蟆?3.寫作時如何塑造人物形象？請邊完成下列表格邊探究。

塑造人物形象的方法原句對塑造人物形象的作用正面描寫外貌、動作、神態(tài)等描寫方法他個子不高、方臉闊嘴，黝黑粗壯，不像個帶兵的隊長，倒像個賣苦力的。儲國恩把我掂在手里，用大拇指試著我的舌刃，他的表情漸漸嚴(yán)肅起來，突然掄起我劈向一根木頭。通過外貌描寫、動作描寫，以及神態(tài)變化，生動刻畫了儲國恩沉穩(wěn)果決、經(jīng)驗豐富、深思熟慮的形象。側(cè)面描寫（1）______天空像黑黢黢的鍋底壓下來，零零星星的雪花像鍋里掉下來的米粒兒。（2）______他人襯托請你依據(jù)上下文和右側(cè)表格，補寫第⑥段原句。（3）______通過引入他人反對的聲音，凸顯此次行動的極高風(fēng)險性，為下文儲國恩大隊長力排眾議、堅持作戰(zhàn)計劃做了鋪墊，突出其臨危不亂、果敢決斷的軍事指揮形象?！厩捎脭⑹鲆暯恰?4.寫作時，巧妙敘述視角可以為文章營造獨特的藝術(shù)效果。請閱讀下表，結(jié)合課文與選文內(nèi)容，分析不同敘述視角的表達作用。敘述視角篇目作用第二人稱《你是人間的四月天》你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天?。?）______第三人稱（2）《______》采用第三人稱視角，全方位、多角度地展現(xiàn)雙方智斗過程，完整、客觀地表現(xiàn)楊志的精明急躁、吳用等人的神機妙算。（3）______《一把斧頭的記憶》（4）______【答案】12.D13.①.環(huán)境烘托②.通過描寫黑夜、寒風(fēng)、雪花的惡劣環(huán)境，烘托出行軍條件的艱苦和戰(zhàn)士們不畏艱險、堅定執(zhí)行任務(wù)的英勇形象。③.示例原句：有人小聲嘀咕：“這不是送死嗎？咱們這幾把斧頭，能對付得了鬼子？”（體現(xiàn)“他人反對”即可）14.①.便于抒情，仿佛在與“你”對話，更加親切更直接更強烈地表現(xiàn)對“你”的贊美與愛戀。②.《智取生辰綱》③.第一人稱（視角）④.以斧頭的視角敘述，賦予故事獨特的歷史見證感與代入感，使故事顯得更真實，既客觀呈現(xiàn)戰(zhàn)斗的艱苦與戰(zhàn)士們的英勇，又通過斧頭的“感受”增強敘事的生動性與感染力。（還可以答：“我”作為線索，推動情節(jié)的發(fā)展）【解析】【導(dǎo)語】這篇小說以擬人化的斧頭視角，巧妙重構(gòu)了抗日戰(zhàn)爭中的“姜莊子斧頭戰(zhàn)”這一歷史事件。通過斧頭的記憶，文章既保留了歷史敘事的莊重感，又增添了文學(xué)敘事的靈動性。作者運用對比手法（如斧頭與現(xiàn)代化武器的對峙）、細(xì)節(jié)描寫（如鬼子睡袋形象）和個性化語言，成功塑造了儲國恩等抗日英雄群像。文章在宏大歷史背景下，以微觀視角展現(xiàn)了中國軍民抗擊侵略的智慧與勇氣，結(jié)尾處斧頭功成身退的設(shè)定，更深化了人民戰(zhàn)爭的主題思想?！?2題詳解】本題考查對文章的理解和分析。D.錯誤。根據(jù)第⑩段“一場戰(zhàn)斗，讓我名垂青史，但我不愿過多分享文新縣大隊的榮譽，我不能喧賓奪主，他們才是真正的英雄”可知，作者借斧頭之口強調(diào)真正的英雄是戰(zhàn)士，而非武器本身；結(jié)尾寫“我悄悄回到農(nóng)民家里，繼續(xù)劈柴”，意在表現(xiàn)戰(zhàn)爭結(jié)束后回歸平凡、銘記犧牲的精神內(nèi)核，而非贊美斧頭具有“功成不居、淡泊名利”的人格化品質(zhì)。因此D項將擬人修辭誤解為對斧頭品德的頌揚，理解偏差，故不正確；故選D?！?3題詳解】本題考查塑造人物形象的方法。第一二空：根據(jù)第③段“天空像黑黢黢的鍋底壓下來，零零星星的雪花像鍋里掉下來的米粒兒”可知，此處通過環(huán)境描寫渲染出冬夜行軍的嚴(yán)寒與壓抑氛圍，以惡劣自然條件側(cè)面烘托戰(zhàn)士們不畏艱險、毅然赴戰(zhàn)的英勇形象；這屬于典型的環(huán)境烘托手法。（3）根據(jù)第⑥段上下文邏輯可知，前文已說明敵我力量懸殊（“只帶了7支短槍”對抗“野炮、機槍、百十號偽軍”），后文儲國恩立即回應(yīng)“我們唯一的勝算就在于冒險”，說明此處應(yīng)有他人質(zhì)疑或反對的聲音。因此可補寫為：“有人小聲嘀咕：‘這不是送死嗎？咱們這幾把斧頭，能對付得了鬼子？’”——此句通過他人襯托，凸顯任務(wù)之險、決策之難，從而反襯儲國恩臨危不亂、果敢決斷的指揮員形象?！?4題詳解】本題考查敘述視角的作用。（1）根據(jù)“你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！”可知，這首詩采用第二人稱“你”來稱呼所抒寫對象，仿佛詩人正與“你”進行親密對話。這種表達方式拉近了抒情主體與抒情對象之間的距離，使情感傳達更加直接、真摯而熱烈。（2）根據(jù)“采用第三人稱視角，全方位、多角度地展現(xiàn)雙方智斗過程……”可知，該篇目通過全知敘述者客觀呈現(xiàn)情節(jié)。結(jié)合《水滸傳》第十六回“智取生辰綱”的內(nèi)容來看，作者交替描寫楊志押送隊伍和吳用等人設(shè)局的兩方行動：既寫楊志嚴(yán)令禁酒、小心提防，表現(xiàn)其精明又急躁；又寫吳用等人扮作棗販、白勝挑酒叫賣，暗中下藥，展現(xiàn)其周密謀劃。讀者能同時看到楊志的疑慮和好漢們的計策，知曉眾人設(shè)局的完整謀劃，而楊志卻始終被蒙在鼓里，這種“全知視角”制造了強烈懸念，也使人物性格和智斗過程更加立體、真實。因此，《智取生辰綱》正是運用第三人稱視角實現(xiàn)多角度敘事的典型范例。（3）根據(jù)“我是一把最普通不過的斧頭……”可知，文章以“我”作為敘述主體，從一把斧頭的視角展開整個故事，這是一種典型的第一人稱敘述視角。（4）根據(jù)“我躁動不安，內(nèi)心有一種情緒在奔涌”“我在它們面前昂首闊步”“我沒有走進歷史博物館，戰(zhàn)爭結(jié)束后，我悄悄回到農(nóng)民家里”等語句可知，文中斧頭被賦予了人的思想、情感和意識，以斧頭的視角敘述，斧頭不僅見證戰(zhàn)斗全過程，還參與其中并產(chǎn)生心理變化。這使得敘事既保持客觀真實，又充滿生動性與感染力；同時，“我”貫穿始終，推動情節(jié)發(fā)展，成為連接過去與現(xiàn)在的線索。【第三篇章：平凡鑄正氣·先進文化中的光芒】（64分）時代在變，正氣長存。在社會主義先進文化的土壤里，浩然正氣化為愛崗敬業(yè)、無私奉獻、誠實守信、友善互助的社會主義核心價值觀，在新時代楷模身上熠熠生輝。閱讀下面的文章，完成下面小題。弘揚雷鋒精神積蓄前進動力吳凱①如果志愿行動有色彩，它會是什么顏色？②它或許是33.2萬多名“武林大媽”身上的一抹紅，奔忙尋常巷陌，共建城市生活的美好；或許是青海三江源國家公園治多生態(tài)環(huán)保協(xié)會志愿者身上的一片綠，行走雪域高原，播撒生態(tài)保護的種子；或許是哈爾濱亞冬會“小雪花”身上的一道藍(lán)，穿梭賽事場館，展現(xiàn)冰城人民的熱情……a，“多彩”的志愿行動，躍動在新時代的萬千氣象之中，詮釋著“奉獻、友愛、互助、進步”的豐富內(nèi)涵。③雷鋒精神和志愿精神是植根于內(nèi)心深處的助人本能。貴州黔西林泉鎮(zhèn)，群山擁圍的高錦小學(xué)里，支教老師楊明聽從內(nèi)心的聲音——“要做一些有意義的事情”。于是，他扎根烏蒙山區(qū)，用耐心與責(zé)任為山里娃打開走出大山的大門。④雷鋒精神和志愿精神不僅是照亮他人的微光，也是溫暖自身的星火。在給孩子送去光的同時，楊明也被光照亮著，這束光來自村民為他縫制的“毛線鞋”，也來自鄉(xiāng)村教育的點滴變遷。孟子云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”雷鋒精神和志愿精神從來不是單向的給予，而是彼此心靈的豐盈，從更長的時間維度上看，這些溫暖將為推動社會文明進步積蓄不竭動力。⑤雷鋒精神和志愿精神不是居于云端的奢侈品，它孕育在生活的每一個角落，人人可為、抬手可為。b，踐行雷鋒精神和志愿精神無關(guān)地域、年齡、形式，平凡歲月里的一聲微笑問候、一句耐心解答，危難來臨時的一雙溫暖手掌、一次無私幫助，都在無形中傳遞著愛與希望，織就社會生活最美的風(fēng)景。⑥推動雷鋒精神和志愿精神傳播傳承，離不開個體的主動參與，更離不開相關(guān)措施的“精準(zhǔn)滴灌”。2024年4月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于健全新時代志愿服務(wù)體系的意見》，明確了豐富供給內(nèi)容、推進供需對接、提升服務(wù)質(zhì)效等任務(wù)。⑦讓雷鋒精神和志愿精神融入日常，一方面要用現(xiàn)代手段賦能志愿服務(wù)，應(yīng)用大數(shù)據(jù)分析、區(qū)塊鏈技術(shù)等手段，實現(xiàn)志愿需求與供給之間的精準(zhǔn)匹配，進一步提升志愿服務(wù)的有效性和滿意度；另一方面則要積極完善禮遇回饋機制，通過服務(wù)積分、時間儲蓄、場景優(yōu)待等手段，提升志愿者的獲得感和榮譽感，為志愿服務(wù)的可持續(xù)性運轉(zhuǎn)提供堅實基礎(chǔ)。⑧不啻微芒，造炬成陽。在以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)的壯闊圖景中，雷鋒精神和志愿精神是一件件凡人善舉，更是關(guān)乎民生福祉的重要紐帶，一頭連著群眾的所急所需，一頭連著志愿者的愛心奉獻。c相信在各方的共同參與和努力下，雷鋒精神和志愿精神將發(fā)出更為燦爛的光芒，匯聚起向上向善的磅礴力量。（《人民日報》2025年03月05日第17版，有改動）小鄒同學(xué)善于將課內(nèi)外知識相聯(lián)系，整理了以下自主學(xué)習(xí)任務(wù)單，請你一起來完成。閱讀策略任務(wù)探究【策略一：理層次】在論述過程中，文章常使用某些詞語或句子來推進論述或轉(zhuǎn)換話題，如關(guān)聯(lián)詞、設(shè)問句、過渡句等?！派稀毒礃I(yè)與樂業(yè)》課后第3題任務(wù)一：請運用此方法，在本文中找出一處這類詞句，并結(jié)合上下文，闡述它是如何推進論述或?qū)崿F(xiàn)話題轉(zhuǎn)換的。_______【策略二：找依據(jù)】議論不僅要提出觀點，還要有能證明觀點的材料。言之有據(jù)，才能讓人信服。——九上P57《議論要言之有據(jù)》任務(wù)二：請據(jù)此判斷，以下句子作為論據(jù)應(yīng)放入文中哪一處。從安徽合肥城市記憶館里義務(wù)講解的小朋友，到山東臨沂為鄉(xiāng)村老人定格歲月的返鄉(xiāng)大學(xué)生，再到上海楊浦區(qū)弘揚城市精神的“老楊樹宣講匯”團隊。Aa處B.b處C.c處任務(wù)三：請你仿照第②段中畫線句的寫法，為第①段的設(shè)問“如果志愿行動有色彩，它會是什么顏色？”續(xù)寫一個事實論據(jù)。______【策略三：析論證】論證時要根據(jù)內(nèi)容的需要，選擇合理的論證方法，能夠增強說服力，增加表達的豐富性?！派螾106《論證要合理》任務(wù)四：請據(jù)此分析，第④段的論證是否合理，并結(jié)合該段的一種論證方法進行闡述。______【策略四：明思路】要把握作者的觀點，區(qū)分觀點和材料，理清論證的思路?！派系诙卧皢卧獙?dǎo)語”任務(wù)五：閱讀本文之后，小鄒畫了兩幅思維導(dǎo)圖（如下），你認(rèn)為哪幅圖更合理，請從論證思路的角度說明理由。我認(rèn)為______圖更合理。__________________15.任務(wù)一：請運用此方法，在本文中找出一處這類詞句，并結(jié)合上下文，闡述它是如何推進論述或?qū)崿F(xiàn)話題轉(zhuǎn)換的。16.任務(wù)二：請據(jù)此判斷，以下句子作為論據(jù)應(yīng)放入文中哪一處（）從安徽合肥城市記憶館里義務(wù)講解的小朋友，到山東臨沂為鄉(xiāng)村老人定格歲月的返鄉(xiāng)大學(xué)生，再到上海楊浦區(qū)弘揚城市精神的“老楊樹宣講匯”團隊。A.a處 B.b處 C.c處17.任務(wù)三：請你仿照第②段中畫線句的寫法，為第①段的設(shè)問“如果志愿行動有色彩，它會是什么顏色？”續(xù)寫一個事實論據(jù)。18.任務(wù)四：請據(jù)此分析，第④段的論證是否合理，并結(jié)合該段的一種論證方法進行闡述。19.任務(wù)五：閱讀本文之后，小鄒畫了兩幅思維導(dǎo)圖（如下），你認(rèn)為哪幅圖更合理，請從論證思路的角度說明理由。我認(rèn)為______圖更合理。__________________【答案】15.示例：第④段開頭的過渡句：“雷鋒精神和志愿精神不僅是照亮他人的微光，也是溫暖自身的星火?！弊饔茫捍司涑猩蠁⑾?，前半句“照亮他人的微光”承接第③段支教老師楊明“助人”的事例，后半句“溫暖自身的星火”引出本段中志愿者“被光照亮”的回報體驗，并自然銜接下文孟子名言的引用。（此題答案較開放，只要能找出并分析出如何推進論述的就可以）16.B17.示例：它或許是邊疆哨所戰(zhàn)士身上的一抹迷彩綠，屹立風(fēng)雪邊關(guān)，守護國土安寧。（體現(xiàn)“色彩+人物/群體+行動+意義”結(jié)構(gòu)）18.合理。示例一：本段運用了道理論證，引用孟子“愛人者，人恒愛之”，充分有力地論證了志愿精神是“彼此心靈的豐盈”（或“溫暖自己的星火”）。示例二：運用舉例論證，以楊明支教被村民溫暖回報為例，具體有力地論證了志愿精神是“彼此心靈的豐盈”（或“溫暖自己的星火”），增強了文章的說服力。19.①.我認(rèn)為A圖更合理。②.理由：首先，以“武林大媽”“治多環(huán)保志愿者”等多彩志愿行動為例，引出“雷鋒精神和志愿精神”這一論題，并點明其內(nèi)涵。然后，從意義的角度論述了雷鋒精神和志愿精神不僅是照亮他人的微光，也是溫暖自身的星火。接著，從做法的角度分別論述了雷鋒精神和志愿精神人人可為、抬手可為；離不開相關(guān)措施的“精準(zhǔn)滴灌”；要用現(xiàn)代手段賦能志愿服務(wù)，積極完善禮遇回饋機制。最后，總結(jié)全文，深化中心，發(fā)出號召：相信在各方共同努力下，雷鋒精神將匯聚成向上向善的磅礴力量?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文以設(shè)問開篇，借多彩志愿行動引出雷鋒精神與志愿精神的論題。行文層層遞進，先闡釋精神內(nèi)涵與雙向價值，再論述其全民踐行的特質(zhì)，進而提出政策、技術(shù)賦能等傳承路徑。論證兼顧舉例與道理論證，論據(jù)鮮活，邏輯嚴(yán)密，結(jié)尾升華主旨，呼吁凝聚向善力量，兼具感染力與說服力?！?5題詳解】本題考查議論文過渡詞句的辨析與作用分析。根據(jù)第④段“雷鋒精神和志愿精神不僅是照亮他人的微光，也是溫暖自身的星火”可知，該句運用“不僅……也……”的遞進關(guān)聯(lián)詞，構(gòu)成典型的過渡句，承擔(dān)著銜接上下文、轉(zhuǎn)換論述角度的作用。根據(jù)第③段“于是，他扎根烏蒙山區(qū)，用耐心與責(zé)任為山里娃打開走出大山的大門”可知，第③段聚焦支教老師楊明扎根山區(qū)幫助孩子的事例，核心論述雷鋒精神和志愿精神“助人”的單向奉獻屬性，過渡句前半句“照亮他人的微光”精準(zhǔn)承接這一內(nèi)容，保證論述的連貫性。根據(jù)第④段“在給孩子送去光的同時，楊明也被光照亮著，這束光來自村民為他縫制的‘毛線鞋’，也來自鄉(xiāng)村教育的點滴變遷”可知，過渡句后半句“溫暖自身的星火”引出本段新的論述方向——志愿精神并非單向付出，還能讓志愿者自身獲得溫暖與成長，同時自然銜接后文孟子“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”的名言引用，實現(xiàn)從“單向助人”到“雙向心靈豐盈”的話題轉(zhuǎn)換。該過渡句讓文章論證邏輯從單一維度延伸到多元維度，層次更清晰，論證更深入，有效推進了整體論述。示例：第⑥段開頭的句子“推動雷鋒精神和志愿精神傳播傳承，離不開個體的主動參與，更離不開相關(guān)措施的‘精準(zhǔn)滴灌’”。此句承上啟下，前半句“離不開個體的主動參與”承接第⑤段“雷鋒精神和志愿精神人人可為、抬手可為”的個體踐行相關(guān)論述，后半句“更離不開相關(guān)措施的‘精準(zhǔn)滴灌’”引出下文關(guān)于健全志愿服務(wù)體系、現(xiàn)代手段賦能志愿服務(wù)、完善禮遇回饋機制等政策措施的論述，完成話題從“個體踐行”到“體系保障”的轉(zhuǎn)換，讓論證從個人層面上升到社會機制層面，推進論述層層遞進。【16題詳解】本題考查議論文論據(jù)與論點的匹配分析。根據(jù)第⑤段“雷鋒精神和志愿精神不是居于云端的奢侈品，它孕育在生活的每一個角落，人人可為、抬手可為”可知，該段落核心論點是志愿精神存在于平凡生活中，不同身份、不同年齡的普通人都可以參與踐行，這一論點需要對應(yīng)覆蓋各類平凡人群參與志愿服務(wù)的事實論據(jù)。根據(jù)題干給出的論據(jù)“從安徽合肥城市記憶館里義務(wù)講解的小朋友，到山東臨沂為鄉(xiāng)村老人定格歲月的返鄉(xiāng)大學(xué)生，再到上海楊浦區(qū)弘揚城市精神的‘老楊樹宣講匯’團隊”可知，這則論據(jù)列舉了小朋友、大學(xué)生、普通宣講團隊等不同年齡、不同地域、不同身份的平凡群體，他們均以微小的行動參與志愿服務(wù)，與第⑤段“人人可為、抬手可為”的論點高度契合。根據(jù)第②段“‘多彩’的志愿行動，躍動在新時代的萬千氣象之中，詮釋著‘奉獻、友愛、互助、進步’的豐富內(nèi)涵”可知，a處側(cè)重論述志愿行動的不同色彩與精神內(nèi)涵，題干論據(jù)未體現(xiàn)色彩相關(guān)內(nèi)容，無法匹配。根據(jù)第⑧段“相信在各方的共同參與和努力下，雷鋒精神和志愿精神將發(fā)出更為燦爛的光芒，匯聚起向上向善的磅礴力量”可知，c處側(cè)重總結(jié)全文、發(fā)出號召，題干論據(jù)為具體事例，不適合放置在總結(jié)收尾位置。綜合以上分析，該論據(jù)與第⑤段b處的論點、語境完全契合，因此應(yīng)放入B處。故選B【17題詳解】本題考查句式仿寫與事實論據(jù)補充能力。根據(jù)第②段“它或許是33.2萬多名‘武林大媽’身上的一抹紅，奔忙尋常巷陌，共建城市生活的美好；或許是青海三江源國家公園治多生態(tài)環(huán)保協(xié)會志愿者身上的一片綠，行走雪域高原，播撒生態(tài)保護的種子；或許是哈爾濱亞冬會‘小雪花’身上的一道藍(lán)，穿梭賽事場館，展現(xiàn)冰城人民的熱情”可知，原句句式結(jié)構(gòu)為“它或許是+某類志愿者群體+身上的一抹/一片/一道+顏色，+志愿行動（動賓短語/主謂短語），+行動的意義（動賓短語/主謂短語）”，核心要素包含“色彩”“志愿群體”“志愿行動”“行動意義”，且通過“或許是”的句式呼應(yīng)第①段的設(shè)問。續(xù)寫時需嚴(yán)格遵循該句式，選取典型的志愿群體，匹配對應(yīng)的色彩，清晰表述其志愿行動及意義，確保為“志愿行動有色彩”的設(shè)問提供有效的事實支撐。示例：它或許是社區(qū)核酸檢測點志愿者身上的一抹白，穿梭檢測隊伍，保障居民健康安全?！?8題詳解】本題考查論證合理性與論證方法作用分析。根據(jù)第④段“雷鋒精神和志愿精神不僅是照亮他人的微光，也是溫暖自身的星