高中歷史名校試卷PAGEPAGE1河北省滄州市運(yùn)東六校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.“它是在一片冷漠中通過(guò)的：議員們既無(wú)熱情，又無(wú)掌聲。在溫和的君主派眼里，這是他們無(wú)可奈何地接受的共和國(guó)，是較小的壞事。而在溫和的共和派眼里，這是一個(gè)與其設(shè)想的憲政計(jì)劃相去甚遠(yuǎn)的妥協(xié)的共和國(guó)，它還需要大力改造?！薄八笔牵ǎ〢.1848年法蘭西第二共和國(guó)憲法B.1787年美國(guó)憲法C.1871年德意志帝國(guó)憲法D.1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法【答案】D【解析】根據(jù)材料中“既無(wú)熱情，又無(wú)掌聲”、“溫和的君主派”、“妥協(xié)的共和國(guó)”、“需要大力改造”得知“它”是指1875年《法蘭西第三共和國(guó)憲法》，故C項(xiàng)正確；1848年的二月革命推翻七月王朝，建立了法蘭西第二共和國(guó)，頒布法蘭西第二共和國(guó)憲法，故A項(xiàng)排除；《1787年憲法》同材料中的“妥協(xié)的共和國(guó)”信息不符，故B項(xiàng)排除；1871年德意志帝國(guó)憲法實(shí)行君主立憲制，根據(jù)材料中“無(wú)可奈何地接受的共和國(guó)”可以排除C項(xiàng)。2.1956年4月25日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上發(fā)表了《論十大關(guān)系》的講話，講話論述了在社會(huì)主義建設(shè)中應(yīng)正確處理的十個(gè)方面關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對(duì)蘇聯(lián)在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中暴露的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，要引以為戒。毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》的講話（）A.有利于指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的探索進(jìn)程 B.進(jìn)一步促進(jìn)了中蘇關(guān)系的鞏固C.確保了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的穩(wěn)步推進(jìn) D.否定了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)模式【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，《論十大關(guān)系》的講話是要引導(dǎo)國(guó)人辯證地看待蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，不能照搬照抄蘇聯(lián)模式，而要探索出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，A項(xiàng)正確；1956年蘇共二十大后中蘇關(guān)系開(kāi)始惡化，排除B項(xiàng)；1958年大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)興起，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)屢遭挫折,排除C項(xiàng)；根據(jù)材料可知，《論十大關(guān)系》強(qiáng)調(diào)要對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)引以為戒，放棄對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的迷信，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.1854年，《關(guān)于建立常任文官制度的報(bào)告》廣泛借鑒科舉制的做法受到了英國(guó)社會(huì)的關(guān)注，議員斯坦利說(shuō)：“尊敬的先生引進(jìn)了一種我國(guó)聞所未聞的原則，據(jù)說(shuō)這一原則盛行于中國(guó)。因此，它應(yīng)該被稱之為‘中國(guó)原則’?！边@里的“中國(guó)原則”指的是（）A.廉潔高效 B.議會(huì)至上 C.政治中立 D.公開(kāi)考試【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方國(guó)家受到中國(guó)科舉考試的影響，創(chuàng)建了文官制度，因此材料中的“中國(guó)原則”指的是公開(kāi)考試，D項(xiàng)正確；廉潔高效、議會(huì)至上及政治中立均與“中國(guó)原則”無(wú)關(guān)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.中國(guó)歷史上某時(shí)期曾數(shù)次重修《問(wèn)刑條例》，而最后一次重修采取“律為正文，例為附注”的形式，開(kāi)創(chuàng)了律例合編的體例。這是在（）A.唐朝 B.宋朝 C.明朝 D.清朝【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，明孝宗弘治年間，刑部刪定《問(wèn)刑條例》，“例”成為正式的法律，而后開(kāi)始出現(xiàn)“律”、“例”并行的局面。明神宗萬(wàn)歷年間，始將律、例合編為一書(shū)，律為正文，例為附注，稱為《大明律集解附例》，從而開(kāi)創(chuàng)了律例合編的法典編纂的先例，C項(xiàng)正確。唐朝編寫(xiě)《唐律疏議》，保存了大量唐代的令、格、式的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；宋朝沿用唐朝的律令格式，排除B項(xiàng)；清朝編寫(xiě)《大清律》依然參照的是明朝的律例合編的法典編纂格式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.這部法律被稱為“社會(huì)生活的百科全書(shū)”，包括物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任等7編內(nèi)容。隨著這部法典的頒布，《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)合同法》《中華人民共和國(guó)婚姻法》《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》等法律同時(shí)廢止。這部法律是（）A.《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》 B.《中華人民共和國(guó)民法典》C.《中華人民共和國(guó)土地改革法》 D.《中華人民共和國(guó)中央人民政府組織法》【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，該法律是《中華人民共和國(guó)民法典》，被稱為社會(huì)生活的百科全書(shū)，是新中國(guó)第一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，B項(xiàng)正確；《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》是指國(guó)家制定或認(rèn)可的調(diào)整刑事訴訟活動(dòng)的法律規(guī)范的總稱，排除A項(xiàng)；《中華人民共和國(guó)土地改革法》是新中國(guó)第一部土地法律，排除C項(xiàng)；《中華人民共和國(guó)中央人民政府組織法》是在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議1949年9月27日通過(guò)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.“傳統(tǒng)國(guó)際法歷來(lái)把‘訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)’看作是主權(quán)國(guó)家不容置疑的絕對(duì)權(quán)利，巴黎公約則第一次從法律上明確否定了‘戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)’的合法性，從而成為‘戰(zhàn)爭(zhēng)是否合法的分水嶺’?！边@里的“巴黎公約”指（）A.《凡爾賽和約》 B.《國(guó)聯(lián)盟約》C.《洛迦諾公約》 D.《非戰(zhàn)公約》【答案】D【解析】由“巴黎公約則第一次從法律上明確否定了‘戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)’的合法性，從而成為‘戰(zhàn)爭(zhēng)是否合法的分水嶺’?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知應(yīng)該是《非戰(zhàn)公約》（廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)作為國(guó)家政策的工具），所以本題答案選D項(xiàng)。A、B、C與材料信息不符合。7.2013年3月，在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表重要演講，首次提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念。2017年2月，聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)將“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議，這標(biāo)志著“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念已經(jīng)得到聯(lián)合國(guó)廣大成員的普遍認(rèn)同。這說(shuō)明（）A.中國(guó)積極參與全球治理 B.美國(guó)喪失超級(jí)大國(guó)地位C.民族國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)消亡 D.中國(guó)重視睦鄰友好外交【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念由中國(guó)首次提出，其核心是倡導(dǎo)“各國(guó)超越國(guó)界、種族、利益分歧，共同應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展”。這一理念本身就是中國(guó)為解決全球治理難題貢獻(xiàn)的“中國(guó)方案”；而該理念被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議，意味著中國(guó)提出的治理思路得到國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)可，本質(zhì)是中國(guó)積極參與全球治理、推動(dòng)全球治理體系完善的直接體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；“美國(guó)喪失超級(jí)大國(guó)地位”的表述與客觀事實(shí)不符，且題干中“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念的推廣與“美國(guó)地位”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念倡導(dǎo)的是“在競(jìng)爭(zhēng)中尋求合作，以合作化解沖突”，而非消除競(jìng)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；“睦鄰友好外交”聚焦于中國(guó)與周邊國(guó)家的雙邊關(guān)系，而“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念是面向全球所有國(guó)家的普遍性治理理念，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.賦役制度是中國(guó)古代重要的制度。下列賦役制度按出現(xiàn)時(shí)間順序排列正確的是（）①兩稅法②一條鞭法③租庸調(diào)制④“攤丁入畝”A.③①②④ B.①②③④ C.①③②④ D.③②①④【答案】A【解析】?jī)啥惙ǔ霈F(xiàn)于唐代，一條鞭法出現(xiàn)于明代，租庸調(diào)制是在兩稅制之前，攤丁入畝出現(xiàn)于清代，所以正確的順序應(yīng)該是③①②④，故選A，排除BCD。9.以下各項(xiàng)正確說(shuō)明中國(guó)古代中央機(jī)構(gòu)沿革的是（）A.三公九卿制→中外朝制→三省六部制→二府三司制B.中外朝制→郡縣制→二府三司制→設(shè)立軍機(jī)處C.三公九卿制→郡國(guó)并行制→設(shè)立內(nèi)閣→二府三司制D.三省六部制→中外朝制→行省制→郡縣制【答案】A【解析】秦朝時(shí)期實(shí)行三公九卿制度，漢代實(shí)行中外朝，隋唐實(shí)行三省六部，宋代實(shí)行二府三司，A項(xiàng)正確；郡縣制、郡國(guó)并行制不屬于中央機(jī)構(gòu)，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1912年12月至1913年初，中華民國(guó)舉行第一屆國(guó)會(huì)兩院選舉，國(guó)民黨取得壓倒性勝利，宋教仁興奮不已，滿懷信心地準(zhǔn)備北上，實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)民黨完全把控了政局 B.國(guó)民黨希望通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)民主C.孫中山失去革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán) D.南方與北方的政治矛盾已然公開(kāi)化【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1912年頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定中華民國(guó)實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，由國(guó)會(huì)占多數(shù)席位的政黨領(lǐng)袖組閣，而宋教仁所代表的國(guó)民黨希望通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)民主，B項(xiàng)正確；國(guó)民黨在國(guó)會(huì)選舉中占據(jù)了優(yōu)勢(shì)地位，并沒(méi)有把控全局，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)孫中山失去了革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，排除C項(xiàng)；南北方矛盾公開(kāi)化要到宋教仁案之后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.科舉制使一些本來(lái)無(wú)立錐之地的平民書(shū)生，通過(guò)科場(chǎng)也得以晉身于官僚、貴族的行列……從而在社會(huì)階層間出現(xiàn)等級(jí)中的升降、貴賤間的對(duì)流，為那些原來(lái)既非官僚也不是地主的人步入官僚隊(duì)伍，提供了可能性。材料主要闡述了科舉制（）A.動(dòng)搖了統(tǒng)治根基 B.增強(qiáng)了社會(huì)的階層流動(dòng)C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.提高了官員的文化素質(zhì)【答案】B【解析】據(jù)材料“科舉制使一些本來(lái)無(wú)立錐之地的平民書(shū)生，通過(guò)科場(chǎng)也得以晉身于官僚、貴族的行列……從而在社會(huì)階層間出現(xiàn)等級(jí)中的升降、貴賤間的對(duì)流”并結(jié)合所學(xué)可知，科舉制以考試成績(jī)作為選官標(biāo)準(zhǔn)，相對(duì)公平，寒門(mén)子弟可以通過(guò)科舉制改變自己的社會(huì)地位，“增強(qiáng)了社會(huì)的階層流動(dòng)”的說(shuō)法符合題意，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，科舉制有助于維護(hù)封建統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法符合史實(shí)，材料無(wú)法體現(xiàn)，材料反映了科舉制增強(qiáng)了社會(huì)階層流動(dòng)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法符合史實(shí)，材料不能體現(xiàn)嗎，材料體現(xiàn)了科舉制促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.“這一時(shí)期，一是正式設(shè)置考試院，作為政府的最高考試機(jī)關(guān)，將它列為中央政府的“五院'之一，考試院是公務(wù)員制度的主要執(zhí)行者和監(jiān)督者；二是頒布了一系列法律，使文官制度法律化。”“這一時(shí)期”是（）A.南京臨時(shí)政府時(shí)期 B.北洋政府時(shí)期C.南京國(guó)民政府時(shí)期 D.新中國(guó)成立初期【答案】C【解析】據(jù)材料信息“正式設(shè)置考試……‘五院’之一，考試院是公務(wù)員制度的主要執(zhí)行者和監(jiān)督者……使文官制度法律化”可知，這一時(shí)期是南京國(guó)民政府時(shí)期，南京國(guó)民政府成立后，重新設(shè)計(jì)頒布了政府的人事制度，“官吏”稱謂逐漸被“公務(wù)員”代替。從1929年制定《公務(wù)員任用條例》，到1933年頒布《公務(wù)員任用法》，標(biāo)志著公務(wù)員制度的建立。南京國(guó)民政府時(shí)期的公務(wù)員制度以北洋政府時(shí)期的文官制度為基礎(chǔ)，繼承、吸收了中國(guó)傳統(tǒng)考試監(jiān)察制度和西方文官制度的精華。公務(wù)員的選任由最高考試機(jī)關(guān)--考試院負(fù)責(zé)，C項(xiàng)正確；綜合上述分析可排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.13世紀(jì)初，牛津大學(xué)形成。下圖為牛津大學(xué)?；?，?；沼扇斖豕诤鸵槐菊归_(kāi)的書(shū)組成。書(shū)上用拉丁文寫(xiě)著《圣經(jīng)》中的一句話“主照亮我”。據(jù)此可以推斷（）A.國(guó)王兼任中世紀(jì)大學(xué)校長(zhǎng) B.中世紀(jì)大學(xué)脫離教會(huì)控制C.世俗文化的發(fā)展受到阻礙 D.基督教影響中世紀(jì)文化教育【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，?；丈嫌美∥膶?xiě)著《圣經(jīng)》中的一句話“主照亮我”，“主”是指上帝，可推知基督教影響中世紀(jì)文化教育，D項(xiàng)正確；校徽上的王冠象征著大學(xué)教育的高貴與榮耀，并不意味著國(guó)王兼任校長(zhǎng)，A項(xiàng)對(duì)材料理解錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；中古時(shí)期的大學(xué)并未脫離教會(huì)控制，故B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料表明基督教影響中世紀(jì)文化教育，沒(méi)有體現(xiàn)世俗文化的發(fā)展受到阻礙，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.元朝大一統(tǒng)的成果不僅表現(xiàn)為版圖遼闊，而且表現(xiàn)為對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)實(shí)施了有效的行政管理。其采取的措施有（）①設(shè)置“河西四郡”②在東北、云南等地設(shè)立行?、圻M(jìn)行“改土歸流”④設(shè)宣政院管理佛教和藏族事務(wù)A.②③ B.①② C.②④ D.③④【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，設(shè)置“河西四郡”是在漢朝，①錯(cuò)誤；元朝在地方推行行省制，②符合題意；清朝在地方大規(guī)模推行“改土歸流”，③錯(cuò)誤；元朝設(shè)置宣政院管理佛教和藏族事務(wù)，④符合題意。結(jié)合上述分析可知C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.我國(guó)的民族區(qū)域自治制度是民族自治與區(qū)域自治的正確結(jié)合，是經(jīng)濟(jì)因素與政治因素的有機(jī)結(jié)合，使聚居和雜居的民族都享受到了自治權(quán)利。據(jù)此可知，該制度（）A.推動(dòng)了我國(guó)民族關(guān)系的發(fā)展 B.吸收了行省制度的優(yōu)勢(shì)C.使地方行政效率得到了提高 D.是我國(guó)的根本政治制度【答案】A【解析】根據(jù)材料“民族區(qū)域自治制度是民族自治與區(qū)域自治的正確結(jié)合”“使聚居和雜居的民族都享受到了自治權(quán)利”可知保證了各民族的平等地位和當(dāng)家做主的權(quán)利，有利于推動(dòng)我國(guó)民族關(guān)系的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提及民族區(qū)域自治制度對(duì)行省制的吸收，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民族區(qū)域自治制度保障了各民族的自治權(quán)利，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)地方行政效率的影響，排除C項(xiàng)；我國(guó)的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，而民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度之一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.1950年，政務(wù)院確立改造海關(guān)的基本方針，海關(guān)稅則“必需保護(hù)國(guó)家生產(chǎn)，必需保護(hù)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)品與外國(guó)商品競(jìng)爭(zhēng)”。在海關(guān)稅率方面，“使其較能適合于發(fā)展國(guó)內(nèi)生產(chǎn)保護(hù)國(guó)內(nèi)工業(yè)的要求”。據(jù)此可知，新中國(guó)成立初期的關(guān)稅制度（）A.與當(dāng)時(shí)的國(guó)情相適應(yīng) B.體現(xiàn)出濃厚的意識(shí)形態(tài)C.有利于外國(guó)資本引進(jìn) D.吸收了民國(guó)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)【答案】A【解析】材料反映了新中國(guó)成立初期，關(guān)稅政策調(diào)整以適應(yīng)發(fā)展國(guó)內(nèi)生產(chǎn)、保護(hù)國(guó)內(nèi)工業(yè)需要為原則，這有利于保護(hù)民族經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的關(guān)稅政策與當(dāng)時(shí)的國(guó)情相適應(yīng)，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是關(guān)稅政策適應(yīng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況的需要，沒(méi)有體現(xiàn)與資本主義意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗，排除B項(xiàng)；材料中的關(guān)稅政策不利于外國(guó)資本的引進(jìn)，排除C項(xiàng)；新中國(guó)實(shí)行完全獨(dú)立自主的關(guān)稅政策，完全不同于民國(guó)時(shí)期的關(guān)稅政策，而且材料沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)民國(guó)關(guān)稅經(jīng)驗(yàn)的吸收，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一三省制形成于魏晉南北朝，確定于隋朝，完善于唐朝。隋朝三省職責(zé)分工和運(yùn)行機(jī)制并沒(méi)有明確，而職責(zé)明確、運(yùn)行協(xié)調(diào)的三省體制，是在唐朝才得以形成的。唐朝在中央完善三省六部制，三省即中書(shū)省、門(mén)下省和尚書(shū)省。中書(shū)負(fù)責(zé)草擬有關(guān)軍國(guó)大事的詔旨；門(mén)下省是審署下達(dá)機(jī)構(gòu)，有封駁之權(quán)，負(fù)責(zé)審查中書(shū)省起草的詔旨，如認(rèn)為不當(dāng)，可以駁回，此外，尚書(shū)省等各官署送呈的奏章，也由門(mén)下省先行審議駁正，門(mén)下省將審核意見(jiàn)提供給皇帝參考；尚書(shū)省主掌行政事務(wù)，負(fù)責(zé)執(zhí)行政令，尚書(shū)省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分掌全國(guó)各項(xiàng)政務(wù)。唐朝中書(shū)省的長(zhǎng)官中書(shū)令、門(mén)下省的長(zhǎng)官侍中和尚書(shū)省的長(zhǎng)官尚書(shū)令都是宰相，三省相互牽制和監(jiān)督，削弱了相權(quán)，保證了皇權(quán)的獨(dú)尊。——摘編自趙士祥《對(duì)唐朝三省六部制結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)的探討》材料二獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，各州從維護(hù)本州統(tǒng)治集團(tuán)的利益出發(fā)，使得原來(lái)的邦聯(lián)政府名存實(shí)亡、瀕于瓦解，同時(shí)，以英國(guó)為首的國(guó)外列強(qiáng)對(duì)美國(guó)的獨(dú)立耿耿于懷、虎視眈眈。美國(guó)憲政的奠基者們開(kāi)始把孟德斯鳩的理論進(jìn)一步系統(tǒng)化和美國(guó)化，確立了分權(quán)制衡的原則。1787年美國(guó)制憲會(huì)議召開(kāi)之際，富足的資產(chǎn)階級(jí)之間還沒(méi)有形成共識(shí)，但是，當(dāng)1786~1787年的謝斯起義威脅著他們的基本利益的時(shí)候，這種集團(tuán)間的差異就被共識(shí)所取代了。美國(guó)憲法規(guī)定國(guó)會(huì)掌握立法權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)的干預(yù)，同時(shí)對(duì)總統(tǒng)具有彈劾權(quán)。行政權(quán)由總統(tǒng)行使，由選民選舉產(chǎn)生，只對(duì)選民負(fù)責(zé)，可以對(duì)國(guó)會(huì)通過(guò)的法案行使否決權(quán)。司法權(quán)由聯(lián)邦最高法院以及國(guó)會(huì)隨時(shí)下令設(shè)立的低級(jí)法院來(lái)行使，最高法院有終審權(quán)，聯(lián)邦法院的法官均由總統(tǒng)征得參議院同意后進(jìn)行任命，法官只要忠于職守，可以終身任職，非經(jīng)國(guó)會(huì)彈劾不能被免職。同時(shí)，規(guī)定任何一個(gè)機(jī)關(guān)的官員不得在任職期間擔(dān)任另一機(jī)關(guān)的職務(wù)。——摘編自魏海群《美國(guó)三權(quán)分立制度的歷史發(fā)展及其啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐朝分權(quán)制的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納美國(guó)三權(quán)分立制度確立的原因。綜合上述材料，說(shuō)明唐代分權(quán)制與美國(guó)三權(quán)分立制度的主要不同?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：決策與行政分離；分工明確，效率高；門(mén)下省處于樞紐地位；采取集體宰相制。（任答兩點(diǎn)即可）（2）原因：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；啟蒙思想的影響；農(nóng)民起義的推動(dòng)；現(xiàn)實(shí)政治發(fā)展的需要。（任答兩點(diǎn)即可）主要不同：唐代分權(quán)是基于前代分化宰相權(quán)力的歷史傳統(tǒng)，而美國(guó)分權(quán)則是基于建國(guó)前已存在的民主傳統(tǒng)；唐代分權(quán)主要是將草擬、下達(dá)、執(zhí)行三權(quán)平行分立，而美國(guó)分權(quán)則是將立法、行政、司法三權(quán)交叉分立；唐代分權(quán)是為了加強(qiáng)皇權(quán)專制統(tǒng)治，而美國(guó)分權(quán)則是為了防止專制和暴政。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】特點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)可分析出決策與行政分離；根據(jù)材料“職責(zé)明確、運(yùn)行協(xié)調(diào)的三省體制”可分析出分工明確，效率高；根據(jù)材料“門(mén)下省先行審議駁正，門(mén)下省將審核意見(jiàn)提供給皇帝參考”可分析出門(mén)下省處于樞紐地位；根據(jù)材料“唐朝中書(shū)省的長(zhǎng)官中書(shū)令、門(mén)下省的長(zhǎng)官侍中和尚書(shū)省的長(zhǎng)官尚書(shū)令都是宰相”可分析出采取集體宰相制。（任答兩點(diǎn)即可）【小問(wèn)2】原因：根據(jù)材料“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后”可分析出美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；根據(jù)材料“孟德斯鳩的理論”可分析出啟蒙思想的影響；根據(jù)材料“1786~1787年的謝斯起義威脅著他們的基本利益”可分析出農(nóng)民起義的推動(dòng)；結(jié)合所學(xué)可分析出現(xiàn)實(shí)政治發(fā)展的需要。（任答兩點(diǎn)即可）主要不同：根據(jù)材料“三省制形成于魏晉南北朝，確定于隋朝”并結(jié)合所學(xué)可分析出唐代分權(quán)是基于前代分化宰相權(quán)力的歷史傳統(tǒng)，而美國(guó)分權(quán)則是基于建國(guó)前已存在的民主傳統(tǒng)；根據(jù)材料“中書(shū)負(fù)責(zé)草擬有關(guān)軍國(guó)大事的詔旨；門(mén)下省是審署下達(dá)機(jī)構(gòu)”、“尚書(shū)省主掌行政事務(wù)，負(fù)責(zé)執(zhí)行政令”、“美國(guó)憲法規(guī)定國(guó)會(huì)掌握立法權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)的干預(yù)，同時(shí)對(duì)總統(tǒng)具有彈劾權(quán)。行政權(quán)由總統(tǒng)行使，由選民選舉產(chǎn)生，只對(duì)選民負(fù)責(zé)，可以對(duì)國(guó)會(huì)通過(guò)的法案行使否決權(quán)。司法權(quán)由聯(lián)邦最高法院以及國(guó)會(huì)隨時(shí)下令設(shè)立的低級(jí)法院來(lái)行使，最高法院有終審權(quán)”可分析出唐代分權(quán)主要是將草擬、下達(dá)、執(zhí)行三權(quán)平行分立，而美國(guó)分權(quán)則是將立法、行政、司法三權(quán)交叉分立；根據(jù)材料“削弱了相權(quán)，保證了皇權(quán)的獨(dú)尊”并結(jié)合美國(guó)三權(quán)分立體制可分析出唐代分權(quán)是為了加強(qiáng)皇權(quán)專制統(tǒng)治，而美國(guó)分權(quán)則是為了防止專制和暴政。（任答兩點(diǎn)即可）18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起便產(chǎn)生了“舉賢才”的理念,儒家理論主張精英治國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他諸子百家也有一些人提出過(guò)賢能治國(guó)的思想，其中最突出的是墨子的“尚賢”理論。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)奉儒學(xué)為經(jīng)典，尊孔子為圣人,科舉制更是將“學(xué)而優(yōu)則仕”的儒家政治思想付諸實(shí)踐。漢代開(kāi)始實(shí)行察舉制度，并逐漸在考察推薦中加入考試的環(huán)節(jié)。為了防止在選舉人才的過(guò)程中有人弄虛作假，以及杜絕“人事因緣”和“屬托之冀”，考試在選士中的成分越來(lái)越大，最終，科舉制的出現(xiàn)取代了察舉制。自從隋煬帝大業(yè)元年（605年）建立進(jìn)士科之后,經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展和逐步完善，到宋代,科舉制已成為一種“至公”的制度。明代人認(rèn)為：“我朝二百年公道，賴有科場(chǎng)一事。清代科舉制度為保證考試公平、防止作弊，其復(fù)雜嚴(yán)密程度真是登峰造極?！幾詣⒑７濉犊婆e停廢與文明沖突》材料二中國(guó)科舉制對(duì)西方產(chǎn)生的影響可追溯到16世紀(jì)。從1570年至1870年,英國(guó)出版的介紹中國(guó)科舉制的書(shū)籍就有70多種。英國(guó)于1793年.1816年及以后，多次派外交使節(jié)到北京實(shí)地考察中國(guó)的科舉制度。目前，西方學(xué)術(shù)界公認(rèn):現(xiàn)代西方文官制度源于中國(guó)的科舉制。西方國(guó)家于19世紀(jì)中期開(kāi)始相繼實(shí)行文官制度。在此之前，英、美等國(guó)政壇均實(shí)行“政黨分贓制針對(duì)“政黨分贓制"的積弊，英、美率先進(jìn)行了改革，效仿中國(guó)科舉制建立了獨(dú)立于政黨政治之外的政府官員的“考選制“考選制''的建立意味著西方政治體制中官僚政治的產(chǎn)生。從此，西方政治精英中出現(xiàn)了一批不同于傳統(tǒng)政客的、經(jīng)考試進(jìn)入權(quán)力體系的職業(yè)技術(shù)官僚?，F(xiàn)代西方政體中的所謂“文官”或“公務(wù)員”主要是指這批職業(yè)技術(shù)官僚?！翱歼x制''的實(shí)質(zhì)是將“業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)”引入政治錄用，以提高統(tǒng)治效率。摘編自房寧《科舉制與現(xiàn)代文官制度——科舉制的現(xiàn)代政治學(xué)詮釋》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代科舉制度形成的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西方文官制度與古代中國(guó)科舉制度的相同之處?！敬鸢浮浚?）原因：先秦諸子舉賢學(xué)說(shuō)的影響；漢朝儒學(xué)地位獨(dú)尊，擴(kuò)大了儒學(xué)的社會(huì)影響力；察舉制度提供了考試選官的方法；九品中正制弊端日益暴露；南北朝時(shí)期士族衰弱和隋朝國(guó)家統(tǒng)一。（2）相同之處：都采取考試選拔的方式；考試程序嚴(yán)格，體現(xiàn)公平性；擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；提高統(tǒng)治（行政）效率；都在一定時(shí)期內(nèi)促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料“儒家理論主張精英治國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他諸子百家也有一些人提出過(guò)賢能治國(guó)的思想”可知，先秦諸子舉賢學(xué)說(shuō)的影響；根據(jù)材料“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)奉儒學(xué)為經(jīng)典，尊孔子為圣人,科舉制更是將‘學(xué)而優(yōu)則仕’的儒家政治思想付諸實(shí)踐”可知，漢朝儒學(xué)地位獨(dú)尊，擴(kuò)大了儒學(xué)的社會(huì)影響力；根據(jù)材料“漢代開(kāi)始實(shí)行察舉制度，并逐漸在考察推薦中加入考試的環(huán)節(jié)?！笨芍炫e制度提供了考試選官的方法；根據(jù)材料“為了防止在選舉人才的過(guò)程中有人弄虛作假，以及杜絕‘人事因緣’和‘屬托之冀’，考試在選士中的成分越來(lái)越大”可知，九品中正制弊端日益暴露；根據(jù)材料“從隋煬帝大業(yè)元年（605年）建立進(jìn)士科之后,經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展和逐步完善”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南北朝時(shí)期士族衰弱和隋朝國(guó)家統(tǒng)一。（2）根據(jù)材料“考試在選士中的成分越來(lái)越大政府官員的‘考選制’”可知，都采取考試選拔的方式；根據(jù)材料“防止在選舉人才的過(guò)程中有人弄虛作假西方政治精英中出現(xiàn)了一批不同于傳統(tǒng)政客的、經(jīng)考試進(jìn)入權(quán)力體系的職業(yè)技術(shù)官僚”可知，考試程序嚴(yán)格，體現(xiàn)公平性；根據(jù)材料“將‘業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)’引入政治錄用，以提高統(tǒng)治效率?！笨芍?，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高統(tǒng)治（行政）效率；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二者都在一定時(shí)期內(nèi)促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一公元前536年，鄭國(guó)名臣子產(chǎn)主持鑄刑書(shū)，將本來(lái)由貴族掌握的法律公之于眾，讓平民在行事上擁有了主動(dòng)權(quán)。子產(chǎn)因此接到了晉國(guó)賢臣叔向一封措辭嚴(yán)厲的來(lái)信，信中寫(xiě)道：“平民知道了有法可依，就不會(huì)畏懼身價(jià)比他們高的人，就會(huì)棄禮，從法而爭(zhēng)?！崌?guó)大概要敗亡在你的手里了?！彪S著平民力量的上升，國(guó)家政權(quán)對(duì)平民的依仗，使法律制度變革勢(shì)在必行。二十年后，叔向的祖國(guó)晉國(guó)也鑄了刑鼎，公布了成文法。——摘編自卜憲群《中國(guó)通史：從中華先祖到春秋戰(zhàn)國(guó)》材料二《唐律疏議》共十二篇三十五卷五百條，其篇名為：名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。其內(nèi)容特別重視“孝”，要求維護(hù)“孝”的律文有幾十條。自遼宋金元迄于明清，刑法律條基本上都以唐律為藍(lán)本。古代朝鮮、日本、越南等國(guó)的立法，多半從模仿唐朝法制而來(lái)?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》材料三《法國(guó)民法典》在立法上首次明確地確認(rèn)了自由與平等、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)無(wú)限制、契約自由與過(guò)失責(zé)任等近代民法的重要原則，這些原則的理論基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家所主張的古典自然法思想。民法典的誕生，使羅馬私發(fā)中孕育的民法精神和原則得到更加明確而系統(tǒng)的滌化和升華，法典自身成為了歷史性的起點(diǎn)。對(duì)于這種超越，拿破侖起到了關(guān)鍵性的作用。——摘編自葉秋華等《論法國(guó)民法典的歷史演進(jìn)紀(jì)念：法國(guó)民法典頒布二百周年》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括子產(chǎn)鑄刑書(shū)的政治背景。子產(chǎn)和叔向之爭(zhēng)反映了哪兩種思想的斗爭(zhēng)？叔向反對(duì)子產(chǎn)鑄刑書(shū)的本質(zhì)目的為何？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《唐律疏議》的特點(diǎn)及地位。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明《法國(guó)民法典》誕生的原因。并簡(jiǎn)要比較中國(guó)《唐律》與《拿破侖法典》的本質(zhì)上的差異?！敬鸢浮浚?）背景：春秋時(shí)期周王室衰微，禮崩樂(lè)壞；貴族階層力量衰落，平民階層力量逐漸壯大；社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期。思想斗爭(zhēng)：子產(chǎn)和叔向之爭(zhēng)是德治和法治之爭(zhēng)。本質(zhì)目的：維護(hù)奴隸主貴族特權(quán)。（2）特點(diǎn)：體系完備、禮法結(jié)合（重視儒家倫理道德）地位：中華法系確立的標(biāo)志（3）原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、羅馬法的影響、啟蒙思想的影響、保護(hù)革命成果的需要、拿破侖的關(guān)鍵作用。本質(zhì)差異：中國(guó)《唐律》是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，維護(hù)封建專制制度；《法國(guó)民法典》是世界近代化進(jìn)程的產(chǎn)物，是資本主義法律?！窘馕觥俊拘?wèn)1】政治背景：根據(jù)材料“公元前536年”可知此時(shí)期為春秋時(shí)期，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從春秋時(shí)期周王室衰微，禮崩樂(lè)壞；貴族階層力量衰落，平民階層力量逐漸壯大；社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期等角度進(jìn)行作答即可。思想斗爭(zhēng)：根據(jù)材料“鄭國(guó)名臣子產(chǎn)主持鑄刑書(shū)，將本來(lái)由貴族掌握的法律公之于眾，讓平民在行事上擁有了主動(dòng)權(quán)”可知，子產(chǎn)主張法治，根據(jù)材料叔向?qū)懙馈捌矫裰懒擞蟹梢溃筒粫?huì)畏懼身價(jià)比他們高的人，就會(huì)棄禮，從法而爭(zhēng)”可知，叔向主張德治。故二人之爭(zhēng)為法治與德治之爭(zhēng)。本質(zhì)目的：根據(jù)唯物史觀的理論，對(duì)于歷史人物的本質(zhì)，應(yīng)從階級(jí)屬性角度思考，因此本質(zhì)目的為維護(hù)奴隸主貴族特權(quán)?！拘?wèn)2】特點(diǎn)：根據(jù)材料“《唐律疏議》共十二篇三十五卷五百條，其篇名為：名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄”，可得出體系完備；根據(jù)材料“其內(nèi)容特別重視“孝”，要求維護(hù)“孝”的律文有幾十條”可得出，重視儒家倫理道德或禮法結(jié)合。地位：根據(jù)材料“自遼宋金元迄于明清，刑法律條基本上都以唐律為藍(lán)本。古代朝鮮、日本、越南等國(guó)的立法，多半從模仿唐朝法制而來(lái)”可得出，《唐律疏議》影響深遠(yuǎn)，范圍廣，由此得出其為中華法系確立的標(biāo)志?！拘?wèn)3】原因：根據(jù)材料“這些原則的理論基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家所主張的古典自然法思想”可得出，羅馬法的影響；由材料“拿破侖起到了關(guān)鍵性的作用”可知，拿破侖的關(guān)鍵作用；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、啟蒙思想的影響、保護(hù)革命成果的需要。本質(zhì)差異：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，因此本質(zhì)差異應(yīng)從兩個(gè)國(guó)家的社會(huì)發(fā)展階段來(lái)進(jìn)行考慮，即中國(guó)《唐律》是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，維護(hù)封建專制制度；《法國(guó)民法典》是世界近代化進(jìn)程的產(chǎn)物，是資本主義法律。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)中葉，英國(guó)開(kāi)始在全球范圍內(nèi)積極推銷(xiāo)自由貿(mào)易政策，是為全球化的第一次高潮。1846年，《谷物法》被廢除，英國(guó)取消了有利于本國(guó)地主和農(nóng)民的保護(hù)性關(guān)稅。1854年，《航海條例》被取消，外國(guó)商船得以在英國(guó)控制的口岸進(jìn)行貿(mào)易。1860年，《科布登條約》簽訂，英國(guó)和法國(guó)同意互相降低關(guān)稅……“二戰(zhàn)”后，美國(guó)取代英國(guó)成為主張全球化的旗手，是為全球化的第二次高潮。與英國(guó)以一己之力來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化不同，20世紀(jì)40年代確立的“布雷頓森林體系”和國(guó)際貿(mào)易體系包括國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行、關(guān)貿(mào)總協(xié)定等關(guān)于全球治理的制度設(shè)計(jì)。通過(guò)這兩個(gè)體系，美國(guó)確立了其世界經(jīng)濟(jì)霸主地位。材料二逆全球化在全球化的高潮之際從不會(huì)缺席，美國(guó)主導(dǎo)下的全球化也不斷受到各種“逆流”的挑戰(zhàn)。先是1949年成立的受蘇聯(lián)控制的經(jīng)濟(jì)互助會(huì)與以美國(guó)為中心的經(jīng)濟(jì)全球化分庭抗禮，接著是歐洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，以及日本經(jīng)濟(jì)在亞洲的崛起……于是，尼克松總統(tǒng)在1971年宣布放棄以美元為中心的國(guó)際貨幣制度，通過(guò)美元貶值來(lái)平衡國(guó)際收支?！幾酝粢懔亍丁澳嫒蚧钡臍v史與邏輯》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括全球化第二次高潮的新特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)70年代初美國(guó)放棄以美元為中心的國(guó)際貨幣制度的背景。【答案】（1）特點(diǎn)：以美國(guó)為主導(dǎo)；走向制度化、體系化；各國(guó)間合作領(lǐng)域更加廣泛。（2）背景：國(guó)際：多極化趨勢(shì)出現(xiàn)；國(guó)內(nèi)：美國(guó)經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊，實(shí)力下降；貿(mào)易保護(hù)主義抬頭【解析】（1）特點(diǎn)：根據(jù)“美國(guó)取代英國(guó)成為主張全球化的旗手”得出以美國(guó)為主導(dǎo)；根據(jù)“20世紀(jì)40年代確立的“布雷頓森林體系”和國(guó)際貿(mào)易體系包括國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行、關(guān)貿(mào)總協(xié)定等關(guān)于全球治理的制度設(shè)計(jì)”得出走向制度化、體系化；根據(jù)所學(xué)得出各國(guó)間合作領(lǐng)域更加廣泛。（2）背景：國(guó)際：根據(jù)“先是1949年成立的受蘇聯(lián)控制的經(jīng)濟(jì)互助會(huì)與以美國(guó)為中心的經(jīng)濟(jì)全球化分庭抗禮”得出多極化趨勢(shì)出現(xiàn)；國(guó)內(nèi)：根據(jù)“尼克松總統(tǒng)在1971年宣布放棄以美元為中心的國(guó)際貨幣制度，通過(guò)美元貶值來(lái)平衡國(guó)際收支?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可得出美國(guó)經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊，實(shí)力下降，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭。

河北省滄州市運(yùn)東六校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.“它是在一片冷漠中通過(guò)的：議員們既無(wú)熱情，又無(wú)掌聲。在溫和的君主派眼里，這是他們無(wú)可奈何地接受的共和國(guó)，是較小的壞事。而在溫和的共和派眼里，這是一個(gè)與其設(shè)想的憲政計(jì)劃相去甚遠(yuǎn)的妥協(xié)的共和國(guó)，它還需要大力改造?！薄八笔牵ǎ〢.1848年法蘭西第二共和國(guó)憲法B.1787年美國(guó)憲法C.1871年德意志帝國(guó)憲法D.1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法【答案】D【解析】根據(jù)材料中“既無(wú)熱情，又無(wú)掌聲”、“溫和的君主派”、“妥協(xié)的共和國(guó)”、“需要大力改造”得知“它”是指1875年《法蘭西第三共和國(guó)憲法》，故C項(xiàng)正確；1848年的二月革命推翻七月王朝，建立了法蘭西第二共和國(guó)，頒布法蘭西第二共和國(guó)憲法，故A項(xiàng)排除；《1787年憲法》同材料中的“妥協(xié)的共和國(guó)”信息不符，故B項(xiàng)排除；1871年德意志帝國(guó)憲法實(shí)行君主立憲制，根據(jù)材料中“無(wú)可奈何地接受的共和國(guó)”可以排除C項(xiàng)。2.1956年4月25日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上發(fā)表了《論十大關(guān)系》的講話，講話論述了在社會(huì)主義建設(shè)中應(yīng)正確處理的十個(gè)方面關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對(duì)蘇聯(lián)在建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中暴露的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，要引以為戒。毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》的講話（）A.有利于指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的探索進(jìn)程 B.進(jìn)一步促進(jìn)了中蘇關(guān)系的鞏固C.確保了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的穩(wěn)步推進(jìn) D.否定了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)模式【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，《論十大關(guān)系》的講話是要引導(dǎo)國(guó)人辯證地看待蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，不能照搬照抄蘇聯(lián)模式，而要探索出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，A項(xiàng)正確；1956年蘇共二十大后中蘇關(guān)系開(kāi)始惡化，排除B項(xiàng)；1958年大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)興起，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)屢遭挫折,排除C項(xiàng)；根據(jù)材料可知，《論十大關(guān)系》強(qiáng)調(diào)要對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)引以為戒，放棄對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的迷信，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.1854年，《關(guān)于建立常任文官制度的報(bào)告》廣泛借鑒科舉制的做法受到了英國(guó)社會(huì)的關(guān)注，議員斯坦利說(shuō)：“尊敬的先生引進(jìn)了一種我國(guó)聞所未聞的原則，據(jù)說(shuō)這一原則盛行于中國(guó)。因此，它應(yīng)該被稱之為‘中國(guó)原則’?！边@里的“中國(guó)原則”指的是（）A.廉潔高效 B.議會(huì)至上 C.政治中立 D.公開(kāi)考試【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方國(guó)家受到中國(guó)科舉考試的影響，創(chuàng)建了文官制度，因此材料中的“中國(guó)原則”指的是公開(kāi)考試，D項(xiàng)正確；廉潔高效、議會(huì)至上及政治中立均與“中國(guó)原則”無(wú)關(guān)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.中國(guó)歷史上某時(shí)期曾數(shù)次重修《問(wèn)刑條例》，而最后一次重修采取“律為正文，例為附注”的形式，開(kāi)創(chuàng)了律例合編的體例。這是在（）A.唐朝 B.宋朝 C.明朝 D.清朝【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，明孝宗弘治年間，刑部刪定《問(wèn)刑條例》，“例”成為正式的法律，而后開(kāi)始出現(xiàn)“律”、“例”并行的局面。明神宗萬(wàn)歷年間，始將律、例合編為一書(shū)，律為正文，例為附注，稱為《大明律集解附例》，從而開(kāi)創(chuàng)了律例合編的法典編纂的先例，C項(xiàng)正確。唐朝編寫(xiě)《唐律疏議》，保存了大量唐代的令、格、式的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；宋朝沿用唐朝的律令格式，排除B項(xiàng)；清朝編寫(xiě)《大清律》依然參照的是明朝的律例合編的法典編纂格式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.這部法律被稱為“社會(huì)生活的百科全書(shū)”，包括物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任等7編內(nèi)容。隨著這部法典的頒布，《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)合同法》《中華人民共和國(guó)婚姻法》《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》等法律同時(shí)廢止。這部法律是（）A.《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》 B.《中華人民共和國(guó)民法典》C.《中華人民共和國(guó)土地改革法》 D.《中華人民共和國(guó)中央人民政府組織法》【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，該法律是《中華人民共和國(guó)民法典》，被稱為社會(huì)生活的百科全書(shū)，是新中國(guó)第一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，B項(xiàng)正確；《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》是指國(guó)家制定或認(rèn)可的調(diào)整刑事訴訟活動(dòng)的法律規(guī)范的總稱，排除A項(xiàng)；《中華人民共和國(guó)土地改革法》是新中國(guó)第一部土地法律，排除C項(xiàng)；《中華人民共和國(guó)中央人民政府組織法》是在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議1949年9月27日通過(guò)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.“傳統(tǒng)國(guó)際法歷來(lái)把‘訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)’看作是主權(quán)國(guó)家不容置疑的絕對(duì)權(quán)利，巴黎公約則第一次從法律上明確否定了‘戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)’的合法性，從而成為‘戰(zhàn)爭(zhēng)是否合法的分水嶺’。”這里的“巴黎公約”指（）A.《凡爾賽和約》 B.《國(guó)聯(lián)盟約》C.《洛迦諾公約》 D.《非戰(zhàn)公約》【答案】D【解析】由“巴黎公約則第一次從法律上明確否定了‘戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)’的合法性，從而成為‘戰(zhàn)爭(zhēng)是否合法的分水嶺’?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知應(yīng)該是《非戰(zhàn)公約》（廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)作為國(guó)家政策的工具），所以本題答案選D項(xiàng)。A、B、C與材料信息不符合。7.2013年3月，在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表重要演講，首次提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念。2017年2月，聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)將“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議，這標(biāo)志著“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念已經(jīng)得到聯(lián)合國(guó)廣大成員的普遍認(rèn)同。這說(shuō)明（）A.中國(guó)積極參與全球治理 B.美國(guó)喪失超級(jí)大國(guó)地位C.民族國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)消亡 D.中國(guó)重視睦鄰友好外交【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念由中國(guó)首次提出，其核心是倡導(dǎo)“各國(guó)超越國(guó)界、種族、利益分歧，共同應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展”。這一理念本身就是中國(guó)為解決全球治理難題貢獻(xiàn)的“中國(guó)方案”；而該理念被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議，意味著中國(guó)提出的治理思路得到國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)可，本質(zhì)是中國(guó)積極參與全球治理、推動(dòng)全球治理體系完善的直接體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；“美國(guó)喪失超級(jí)大國(guó)地位”的表述與客觀事實(shí)不符，且題干中“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念的推廣與“美國(guó)地位”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念倡導(dǎo)的是“在競(jìng)爭(zhēng)中尋求合作，以合作化解沖突”，而非消除競(jìng)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；“睦鄰友好外交”聚焦于中國(guó)與周邊國(guó)家的雙邊關(guān)系，而“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念是面向全球所有國(guó)家的普遍性治理理念，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.賦役制度是中國(guó)古代重要的制度。下列賦役制度按出現(xiàn)時(shí)間順序排列正確的是（）①兩稅法②一條鞭法③租庸調(diào)制④“攤丁入畝”A.③①②④ B.①②③④ C.①③②④ D.③②①④【答案】A【解析】?jī)啥惙ǔ霈F(xiàn)于唐代，一條鞭法出現(xiàn)于明代，租庸調(diào)制是在兩稅制之前，攤丁入畝出現(xiàn)于清代，所以正確的順序應(yīng)該是③①②④，故選A，排除BCD。9.以下各項(xiàng)正確說(shuō)明中國(guó)古代中央機(jī)構(gòu)沿革的是（）A.三公九卿制→中外朝制→三省六部制→二府三司制B.中外朝制→郡縣制→二府三司制→設(shè)立軍機(jī)處C.三公九卿制→郡國(guó)并行制→設(shè)立內(nèi)閣→二府三司制D.三省六部制→中外朝制→行省制→郡縣制【答案】A【解析】秦朝時(shí)期實(shí)行三公九卿制度，漢代實(shí)行中外朝，隋唐實(shí)行三省六部，宋代實(shí)行二府三司，A項(xiàng)正確；郡縣制、郡國(guó)并行制不屬于中央機(jī)構(gòu)，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1912年12月至1913年初，中華民國(guó)舉行第一屆國(guó)會(huì)兩院選舉，國(guó)民黨取得壓倒性勝利，宋教仁興奮不已，滿懷信心地準(zhǔn)備北上，實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)民黨完全把控了政局 B.國(guó)民黨希望通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)民主C.孫中山失去革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán) D.南方與北方的政治矛盾已然公開(kāi)化【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1912年頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定中華民國(guó)實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，由國(guó)會(huì)占多數(shù)席位的政黨領(lǐng)袖組閣，而宋教仁所代表的國(guó)民黨希望通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)民主，B項(xiàng)正確；國(guó)民黨在國(guó)會(huì)選舉中占據(jù)了優(yōu)勢(shì)地位，并沒(méi)有把控全局，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)孫中山失去了革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，排除C項(xiàng)；南北方矛盾公開(kāi)化要到宋教仁案之后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.科舉制使一些本來(lái)無(wú)立錐之地的平民書(shū)生，通過(guò)科場(chǎng)也得以晉身于官僚、貴族的行列……從而在社會(huì)階層間出現(xiàn)等級(jí)中的升降、貴賤間的對(duì)流，為那些原來(lái)既非官僚也不是地主的人步入官僚隊(duì)伍，提供了可能性。材料主要闡述了科舉制（）A.動(dòng)搖了統(tǒng)治根基 B.增強(qiáng)了社會(huì)的階層流動(dòng)C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.提高了官員的文化素質(zhì)【答案】B【解析】據(jù)材料“科舉制使一些本來(lái)無(wú)立錐之地的平民書(shū)生，通過(guò)科場(chǎng)也得以晉身于官僚、貴族的行列……從而在社會(huì)階層間出現(xiàn)等級(jí)中的升降、貴賤間的對(duì)流”并結(jié)合所學(xué)可知，科舉制以考試成績(jī)作為選官標(biāo)準(zhǔn)，相對(duì)公平，寒門(mén)子弟可以通過(guò)科舉制改變自己的社會(huì)地位，“增強(qiáng)了社會(huì)的階層流動(dòng)”的說(shuō)法符合題意，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，科舉制有助于維護(hù)封建統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法符合史實(shí)，材料無(wú)法體現(xiàn)，材料反映了科舉制增強(qiáng)了社會(huì)階層流動(dòng)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法符合史實(shí)，材料不能體現(xiàn)嗎，材料體現(xiàn)了科舉制促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.“這一時(shí)期，一是正式設(shè)置考試院，作為政府的最高考試機(jī)關(guān)，將它列為中央政府的“五院'之一，考試院是公務(wù)員制度的主要執(zhí)行者和監(jiān)督者；二是頒布了一系列法律，使文官制度法律化。”“這一時(shí)期”是（）A.南京臨時(shí)政府時(shí)期 B.北洋政府時(shí)期C.南京國(guó)民政府時(shí)期 D.新中國(guó)成立初期【答案】C【解析】據(jù)材料信息“正式設(shè)置考試……‘五院’之一，考試院是公務(wù)員制度的主要執(zhí)行者和監(jiān)督者……使文官制度法律化”可知，這一時(shí)期是南京國(guó)民政府時(shí)期，南京國(guó)民政府成立后，重新設(shè)計(jì)頒布了政府的人事制度，“官吏”稱謂逐漸被“公務(wù)員”代替。從1929年制定《公務(wù)員任用條例》，到1933年頒布《公務(wù)員任用法》，標(biāo)志著公務(wù)員制度的建立。南京國(guó)民政府時(shí)期的公務(wù)員制度以北洋政府時(shí)期的文官制度為基礎(chǔ)，繼承、吸收了中國(guó)傳統(tǒng)考試監(jiān)察制度和西方文官制度的精華。公務(wù)員的選任由最高考試機(jī)關(guān)--考試院負(fù)責(zé)，C項(xiàng)正確；綜合上述分析可排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.13世紀(jì)初，牛津大學(xué)形成。下圖為牛津大學(xué)?；?，?；沼扇斖豕诤鸵槐菊归_(kāi)的書(shū)組成。書(shū)上用拉丁文寫(xiě)著《圣經(jīng)》中的一句話“主照亮我”。據(jù)此可以推斷（）A.國(guó)王兼任中世紀(jì)大學(xué)校長(zhǎng) B.中世紀(jì)大學(xué)脫離教會(huì)控制C.世俗文化的發(fā)展受到阻礙 D.基督教影響中世紀(jì)文化教育【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，?；丈嫌美∥膶?xiě)著《圣經(jīng)》中的一句話“主照亮我”，“主”是指上帝，可推知基督教影響中世紀(jì)文化教育，D項(xiàng)正確；?；丈系耐豕谙笳髦髮W(xué)教育的高貴與榮耀，并不意味著國(guó)王兼任校長(zhǎng)，A項(xiàng)對(duì)材料理解錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；中古時(shí)期的大學(xué)并未脫離教會(huì)控制，故B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料表明基督教影響中世紀(jì)文化教育，沒(méi)有體現(xiàn)世俗文化的發(fā)展受到阻礙，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.元朝大一統(tǒng)的成果不僅表現(xiàn)為版圖遼闊，而且表現(xiàn)為對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)實(shí)施了有效的行政管理。其采取的措施有（）①設(shè)置“河西四郡”②在東北、云南等地設(shè)立行?、圻M(jìn)行“改土歸流”④設(shè)宣政院管理佛教和藏族事務(wù)A.②③ B.①② C.②④ D.③④【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，設(shè)置“河西四郡”是在漢朝，①錯(cuò)誤；元朝在地方推行行省制，②符合題意；清朝在地方大規(guī)模推行“改土歸流”，③錯(cuò)誤；元朝設(shè)置宣政院管理佛教和藏族事務(wù)，④符合題意。結(jié)合上述分析可知C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.我國(guó)的民族區(qū)域自治制度是民族自治與區(qū)域自治的正確結(jié)合，是經(jīng)濟(jì)因素與政治因素的有機(jī)結(jié)合，使聚居和雜居的民族都享受到了自治權(quán)利。據(jù)此可知，該制度（）A.推動(dòng)了我國(guó)民族關(guān)系的發(fā)展 B.吸收了行省制度的優(yōu)勢(shì)C.使地方行政效率得到了提高 D.是我國(guó)的根本政治制度【答案】A【解析】根據(jù)材料“民族區(qū)域自治制度是民族自治與區(qū)域自治的正確結(jié)合”“使聚居和雜居的民族都享受到了自治權(quán)利”可知保證了各民族的平等地位和當(dāng)家做主的權(quán)利，有利于推動(dòng)我國(guó)民族關(guān)系的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提及民族區(qū)域自治制度對(duì)行省制的吸收，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民族區(qū)域自治制度保障了各民族的自治權(quán)利，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)地方行政效率的影響，排除C項(xiàng)；我國(guó)的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，而民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度之一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.1950年，政務(wù)院確立改造海關(guān)的基本方針，海關(guān)稅則“必需保護(hù)國(guó)家生產(chǎn)，必需保護(hù)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)品與外國(guó)商品競(jìng)爭(zhēng)”。在海關(guān)稅率方面，“使其較能適合于發(fā)展國(guó)內(nèi)生產(chǎn)保護(hù)國(guó)內(nèi)工業(yè)的要求”。據(jù)此可知，新中國(guó)成立初期的關(guān)稅制度（）A.與當(dāng)時(shí)的國(guó)情相適應(yīng) B.體現(xiàn)出濃厚的意識(shí)形態(tài)C.有利于外國(guó)資本引進(jìn) D.吸收了民國(guó)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)【答案】A【解析】材料反映了新中國(guó)成立初期，關(guān)稅政策調(diào)整以適應(yīng)發(fā)展國(guó)內(nèi)生產(chǎn)、保護(hù)國(guó)內(nèi)工業(yè)需要為原則，這有利于保護(hù)民族經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的關(guān)稅政策與當(dāng)時(shí)的國(guó)情相適應(yīng)，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是關(guān)稅政策適應(yīng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況的需要，沒(méi)有體現(xiàn)與資本主義意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗，排除B項(xiàng)；材料中的關(guān)稅政策不利于外國(guó)資本的引進(jìn)，排除C項(xiàng)；新中國(guó)實(shí)行完全獨(dú)立自主的關(guān)稅政策，完全不同于民國(guó)時(shí)期的關(guān)稅政策，而且材料沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)民國(guó)關(guān)稅經(jīng)驗(yàn)的吸收，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一三省制形成于魏晉南北朝，確定于隋朝，完善于唐朝。隋朝三省職責(zé)分工和運(yùn)行機(jī)制并沒(méi)有明確，而職責(zé)明確、運(yùn)行協(xié)調(diào)的三省體制，是在唐朝才得以形成的。唐朝在中央完善三省六部制，三省即中書(shū)省、門(mén)下省和尚書(shū)省。中書(shū)負(fù)責(zé)草擬有關(guān)軍國(guó)大事的詔旨；門(mén)下省是審署下達(dá)機(jī)構(gòu)，有封駁之權(quán)，負(fù)責(zé)審查中書(shū)省起草的詔旨，如認(rèn)為不當(dāng)，可以駁回，此外，尚書(shū)省等各官署送呈的奏章，也由門(mén)下省先行審議駁正，門(mén)下省將審核意見(jiàn)提供給皇帝參考；尚書(shū)省主掌行政事務(wù)，負(fù)責(zé)執(zhí)行政令，尚書(shū)省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分掌全國(guó)各項(xiàng)政務(wù)。唐朝中書(shū)省的長(zhǎng)官中書(shū)令、門(mén)下省的長(zhǎng)官侍中和尚書(shū)省的長(zhǎng)官尚書(shū)令都是宰相，三省相互牽制和監(jiān)督，削弱了相權(quán)，保證了皇權(quán)的獨(dú)尊?！幾在w士祥《對(duì)唐朝三省六部制結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)的探討》材料二獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，各州從維護(hù)本州統(tǒng)治集團(tuán)的利益出發(fā)，使得原來(lái)的邦聯(lián)政府名存實(shí)亡、瀕于瓦解，同時(shí)，以英國(guó)為首的國(guó)外列強(qiáng)對(duì)美國(guó)的獨(dú)立耿耿于懷、虎視眈眈。美國(guó)憲政的奠基者們開(kāi)始把孟德斯鳩的理論進(jìn)一步系統(tǒng)化和美國(guó)化，確立了分權(quán)制衡的原則。1787年美國(guó)制憲會(huì)議召開(kāi)之際，富足的資產(chǎn)階級(jí)之間還沒(méi)有形成共識(shí)，但是，當(dāng)1786~1787年的謝斯起義威脅著他們的基本利益的時(shí)候，這種集團(tuán)間的差異就被共識(shí)所取代了。美國(guó)憲法規(guī)定國(guó)會(huì)掌握立法權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)的干預(yù)，同時(shí)對(duì)總統(tǒng)具有彈劾權(quán)。行政權(quán)由總統(tǒng)行使，由選民選舉產(chǎn)生，只對(duì)選民負(fù)責(zé)，可以對(duì)國(guó)會(huì)通過(guò)的法案行使否決權(quán)。司法權(quán)由聯(lián)邦最高法院以及國(guó)會(huì)隨時(shí)下令設(shè)立的低級(jí)法院來(lái)行使，最高法院有終審權(quán)，聯(lián)邦法院的法官均由總統(tǒng)征得參議院同意后進(jìn)行任命，法官只要忠于職守，可以終身任職，非經(jīng)國(guó)會(huì)彈劾不能被免職。同時(shí)，規(guī)定任何一個(gè)機(jī)關(guān)的官員不得在任職期間擔(dān)任另一機(jī)關(guān)的職務(wù)?！幾晕汉Ｈ骸睹绹?guó)三權(quán)分立制度的歷史發(fā)展及其啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐朝分權(quán)制的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納美國(guó)三權(quán)分立制度確立的原因。綜合上述材料，說(shuō)明唐代分權(quán)制與美國(guó)三權(quán)分立制度的主要不同?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：決策與行政分離；分工明確，效率高；門(mén)下省處于樞紐地位；采取集體宰相制。（任答兩點(diǎn)即可）（2）原因：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；啟蒙思想的影響；農(nóng)民起義的推動(dòng)；現(xiàn)實(shí)政治發(fā)展的需要。（任答兩點(diǎn)即可）主要不同：唐代分權(quán)是基于前代分化宰相權(quán)力的歷史傳統(tǒng)，而美國(guó)分權(quán)則是基于建國(guó)前已存在的民主傳統(tǒng)；唐代分權(quán)主要是將草擬、下達(dá)、執(zhí)行三權(quán)平行分立，而美國(guó)分權(quán)則是將立法、行政、司法三權(quán)交叉分立；唐代分權(quán)是為了加強(qiáng)皇權(quán)專制統(tǒng)治，而美國(guó)分權(quán)則是為了防止專制和暴政。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】特點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)可分析出決策與行政分離；根據(jù)材料“職責(zé)明確、運(yùn)行協(xié)調(diào)的三省體制”可分析出分工明確，效率高；根據(jù)材料“門(mén)下省先行審議駁正，門(mén)下省將審核意見(jiàn)提供給皇帝參考”可分析出門(mén)下省處于樞紐地位；根據(jù)材料“唐朝中書(shū)省的長(zhǎng)官中書(shū)令、門(mén)下省的長(zhǎng)官侍中和尚書(shū)省的長(zhǎng)官尚書(shū)令都是宰相”可分析出采取集體宰相制。（任答兩點(diǎn)即可）【小問(wèn)2】原因：根據(jù)材料“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后”可分析出美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；根據(jù)材料“孟德斯鳩的理論”可分析出啟蒙思想的影響；根據(jù)材料“1786~1787年的謝斯起義威脅著他們的基本利益”可分析出農(nóng)民起義的推動(dòng)；結(jié)合所學(xué)可分析出現(xiàn)實(shí)政治發(fā)展的需要。（任答兩點(diǎn)即可）主要不同：根據(jù)材料“三省制形成于魏晉南北朝，確定于隋朝”并結(jié)合所學(xué)可分析出唐代分權(quán)是基于前代分化宰相權(quán)力的歷史傳統(tǒng)，而美國(guó)分權(quán)則是基于建國(guó)前已存在的民主傳統(tǒng)；根據(jù)材料“中書(shū)負(fù)責(zé)草擬有關(guān)軍國(guó)大事的詔旨；門(mén)下省是審署下達(dá)機(jī)構(gòu)”、“尚書(shū)省主掌行政事務(wù)，負(fù)責(zé)執(zhí)行政令”、“美國(guó)憲法規(guī)定國(guó)會(huì)掌握立法權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)的干預(yù)，同時(shí)對(duì)總統(tǒng)具有彈劾權(quán)。行政權(quán)由總統(tǒng)行使，由選民選舉產(chǎn)生，只對(duì)選民負(fù)責(zé)，可以對(duì)國(guó)會(huì)通過(guò)的法案行使否決權(quán)。司法權(quán)由聯(lián)邦最高法院以及國(guó)會(huì)隨時(shí)下令設(shè)立的低級(jí)法院來(lái)行使，最高法院有終審權(quán)”可分析出唐代分權(quán)主要是將草擬、下達(dá)、執(zhí)行三權(quán)平行分立，而美國(guó)分權(quán)則是將立法、行政、司法三權(quán)交叉分立；根據(jù)材料“削弱了相權(quán)，保證了皇權(quán)的獨(dú)尊”并結(jié)合美國(guó)三權(quán)分立體制可分析出唐代分權(quán)是為了加強(qiáng)皇權(quán)專制統(tǒng)治，而美國(guó)分權(quán)則是為了防止專制和暴政。（任答兩點(diǎn)即可）18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起便產(chǎn)生了“舉賢才”的理念,儒家理論主張精英治國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他諸子百家也有一些人提出過(guò)賢能治國(guó)的思想，其中最突出的是墨子的“尚賢”理論。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)奉儒學(xué)為經(jīng)典，尊孔子為圣人,科舉制更是將“學(xué)而優(yōu)則仕”的儒家政治思想付諸實(shí)踐。漢代開(kāi)始實(shí)行察舉制度，并逐漸在考察推薦中加入考試的環(huán)節(jié)。為了防止在選舉人才的過(guò)程中有人弄虛作假，以及杜絕“人事因緣”和“屬托之冀”，考試在選士中的成分越來(lái)越大，最終，科舉制的出現(xiàn)取代了察舉制。自從隋煬帝大業(yè)元年（605年）建立進(jìn)士科之后,經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展和逐步完善，到宋代,科舉制已成為一種“至公”的制度。明代人認(rèn)為：“我朝二百年公道，賴有科場(chǎng)一事。清代科舉制度為保證考試公平、防止作弊，其復(fù)雜嚴(yán)密程度真是登峰造極?！幾詣⒑７濉犊婆e停廢與文明沖突》材料二中國(guó)科舉制對(duì)西方產(chǎn)生的影響可追溯到16世紀(jì)。從1570年至1870年,英國(guó)出版的介紹中國(guó)科舉制的書(shū)籍就有70多種。英國(guó)于1793年.1816年及以后，多次派外交使節(jié)到北京實(shí)地考察中國(guó)的科舉制度。目前，西方學(xué)術(shù)界公認(rèn):現(xiàn)代西方文官制度源于中國(guó)的科舉制。西方國(guó)家于19世紀(jì)中期開(kāi)始相繼實(shí)行文官制度。在此之前，英、美等國(guó)政壇均實(shí)行“政黨分贓制針對(duì)“政黨分贓制"的積弊，英、美率先進(jìn)行了改革，效仿中國(guó)科舉制建立了獨(dú)立于政黨政治之外的政府官員的“考選制“考選制''的建立意味著西方政治體制中官僚政治的產(chǎn)生。從此，西方政治精英中出現(xiàn)了一批不同于傳統(tǒng)政客的、經(jīng)考試進(jìn)入權(quán)力體系的職業(yè)技術(shù)官僚。現(xiàn)代西方政體中的所謂“文官”或“公務(wù)員”主要是指這批職業(yè)技術(shù)官僚。“考選制''的實(shí)質(zhì)是將“業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)”引入政治錄用，以提高統(tǒng)治效率。摘編自房寧《科舉制與現(xiàn)代文官制度——科舉制的現(xiàn)代政治學(xué)詮釋》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代科舉制度形成的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西方文官制度與古代中國(guó)科舉制度的相同之處。【答案】（1）原因：先秦諸子舉賢學(xué)說(shuō)的影響；漢朝儒學(xué)地位獨(dú)尊，擴(kuò)大了儒學(xué)的社會(huì)影響力；察舉制度提供了考試選官的方法；九品中正制弊端日益暴露；南北朝時(shí)期士族衰弱和隋朝國(guó)家統(tǒng)一。（2）相同之處：都采取考試選拔的方式；考試程序嚴(yán)格，體現(xiàn)公平性；擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；提高統(tǒng)治（行政）效率；都在一定時(shí)期內(nèi)促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。【解析】（1）根據(jù)材料“儒家理論主張精英治國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他諸子百家也有一些人提出過(guò)賢能治國(guó)的思想”可知，先秦諸子舉賢學(xué)說(shuō)的影響；根據(jù)材料“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)奉儒學(xué)為經(jīng)典，尊孔子為圣人,科舉制更是將‘學(xué)而優(yōu)則仕’的儒家政治思想付諸實(shí)踐”可知，漢朝儒學(xué)地位獨(dú)尊，擴(kuò)大了儒學(xué)的社會(huì)影響力；根據(jù)材料“漢代開(kāi)始實(shí)行察舉制度，并逐漸在考察推薦中加入考試的環(huán)節(jié)?！笨芍?，察舉制度提供了考試選官的方法；根據(jù)材料“為了防止在選舉人才的過(guò)程中有人弄虛作假，以及杜絕‘人事因緣’和‘屬托之冀’，考試在選士中的成分越來(lái)越大”可知，九品中正制弊端日益暴露；根據(jù)材料“從隋煬帝大業(yè)元年（605年）建立進(jìn)士科之后,經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展和逐步完善”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南北朝時(shí)期士族衰弱和隋朝國(guó)家統(tǒng)一。（2）根據(jù)材料“考試在選士中的成分越來(lái)越大政府官員的‘考選制’”可知，都采取考試選拔的方式；根據(jù)材料“防止在選舉人才的過(guò)程中有人弄虛作假西方政治精英中出現(xiàn)了一批不同于傳統(tǒng)政客的、經(jīng)考試進(jìn)入權(quán)力體系的職業(yè)技術(shù)官僚”可知，考試程序嚴(yán)格，體現(xiàn)公平性；根據(jù)材料“將‘業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)’引入政治錄用，以提高統(tǒng)治效率。”可知，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高統(tǒng)治（行政）效率；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二者都在一定時(shí)期內(nèi)促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一公元前536年，鄭國(guó)名臣子產(chǎn)主持鑄刑書(shū)，將本來(lái)由貴族掌握的法律公之于眾，讓平民在行事上擁有了主動(dòng)權(quán)。子產(chǎn)因此接到了晉國(guó)賢臣叔向一封措辭嚴(yán)厲的來(lái)信，信中寫(xiě)道：“平民知道了有法可依，就不會(huì)畏懼身價(jià)比他們高的人，就會(huì)棄禮，從法而爭(zhēng)?！崌?guó)大概要敗亡在你的手里了。”隨著平民力量的上升，國(guó)家政權(quán)對(duì)平民的依仗，使法律制度變革勢(shì)在必行。二十年后，叔向的祖國(guó)晉國(guó)也鑄了刑鼎，公布了成文法。——摘編自卜憲群《中國(guó)通史：從中華先祖到春秋戰(zhàn)國(guó)》材料二《唐律疏議》共十二篇三十五卷五百條，其篇名為：名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。其內(nèi)容特別重視“孝”，要求維護(hù)“孝”的律文有幾十條。自遼宋金元迄于明清，刑法律條基本上