高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省多市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試題注意事項(xiàng):1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題:本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.考古學(xué)家在二里頭遺址的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了大型宮城基址、青銅禮器群及綠松石龍形器。學(xué)者許宏指出：“二里頭時(shí)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出‘金字塔式'的等級(jí)分化，但其政治控制方式可能更依賴(lài)宗教權(quán)威與禮制網(wǎng)絡(luò)。”上述材料表明，二里頭文明時(shí)期（）A.高度集權(quán)體制形成 B.早期國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)C.貴族等級(jí)秩序確立 D.社會(huì)貧富分化顯現(xiàn)【答案】B【解析】據(jù)材料可知，二里頭遺址發(fā)現(xiàn)大型宮城基址、青銅禮器群等，且社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“金字塔式”等級(jí)分化，政治控制依賴(lài)宗教權(quán)威與禮制網(wǎng)絡(luò)，這些特征表明早期國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；高度集權(quán)體制形成于秦朝，二里頭時(shí)期尚未形成，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是早期國(guó)家的整體特征，貴族等級(jí)秩序確立只是其中一部分，表述片面，排除C項(xiàng)；社會(huì)貧富分化顯現(xiàn)只是材料的部分體現(xiàn)，未涵蓋早期國(guó)家的核心特征，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.學(xué)者通過(guò)研究“里耶秦簡(jiǎn)”得出結(jié)論，秦朝縣級(jí)機(jī)構(gòu)設(shè)吏不隨縣的大小與事務(wù)輕重而變化，而是嚴(yán)格遵循中央規(guī)定的員額。這一研究結(jié)論最能說(shuō)明，秦朝（）A.地方行政運(yùn)行務(wù)實(shí)靈活 B.中央加強(qiáng)對(duì)地方的管控C.地方行政機(jī)構(gòu)整齊劃一 D.官吏選拔機(jī)制嚴(yán)格規(guī)范【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，縣級(jí)吏員員額嚴(yán)格遵循中央規(guī)定，是集權(quán)體制下制度標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的直接表現(xiàn)，說(shuō)明秦朝中央加強(qiáng)對(duì)地方的管控，B項(xiàng)正確；材料明確提到縣級(jí)設(shè)吏“不隨縣的大小與事務(wù)輕重而變化”，“務(wù)實(shí)靈活”與之完全相反，排除A項(xiàng)：材料僅涉及縣級(jí)吏員的員額設(shè)置，但無(wú)法佐證地方行政機(jī)構(gòu)整齊劃一，排除C項(xiàng)；材料討論的是“設(shè)吏員額”，即官吏的數(shù)量規(guī)定，而非“選拔機(jī)制”，如選拔方式、標(biāo)準(zhǔn)等，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.唐代劉禹錫提出:“天生人而不能使情欲有節(jié)，君牧人而不能去威勢(shì)以理。故立禪觀以節(jié)情欲，設(shè)刑法以威不若?！睋?jù)此可知，劉禹錫主張（）A.法律與儒學(xué)應(yīng)緊密結(jié)合 B.佛學(xué)與儒學(xué)功用互補(bǔ)C.構(gòu)建社會(huì)教化完整體系 D.儒釋道三教合歸于儒【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，劉禹錫認(rèn)為佛教（禪觀)解決“個(gè)人層面”的問(wèn)題，通過(guò)修行節(jié)制個(gè)人欲望，避免因私欲泛濫引發(fā)混亂；儒家（禮法刑法）解決“國(guó)家層面”的問(wèn)題，通過(guò)“禮法”（倫理規(guī)范）引導(dǎo)百姓，通過(guò)“刑法”威懾違背倫理與破壞秩序者。二者針對(duì)不同社會(huì)需求，功能上相互補(bǔ)充，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)儒家與佛教結(jié)合，而不是法律與儒學(xué)應(yīng)緊密結(jié)合，排除A項(xiàng)；材料未提及構(gòu)建社會(huì)教化完整體系的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；材料僅提及佛教與儒家，未涉及道教，無(wú)法體現(xiàn)三教合流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.宋代以前臺(tái)諫官多由吏部與宰相選任，北宋初年，廢除宰相選任臺(tái)諫官制度，臺(tái)諫官由皇帝親擢，且宰執(zhí)不僅不能參與選任，其薦舉者或親戚也不能充任臺(tái)諫官。這一做法的目的是（）A.提升監(jiān)察治理體系效能 B.推動(dòng)臺(tái)諫合一制度形成C.規(guī)避文官集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng) D.構(gòu)建權(quán)力監(jiān)督制衡機(jī)制【答案】D【解析】據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，臺(tái)諫官是宋代監(jiān)察官員，承擔(dān)著監(jiān)督官員等職責(zé)。北宋初年，廢除宰相選任臺(tái)諫官制度，改由皇帝親擢，且限制宰執(zhí)及其舉薦者、親戚充任臺(tái)諫官，目的是讓臺(tái)諫官能更獨(dú)立地發(fā)揮監(jiān)督作用，構(gòu)建起對(duì)權(quán)力（尤其是宰相權(quán)力）的監(jiān)督制衡機(jī)制，防止宰相權(quán)力過(guò)度集中而缺乏制約，D項(xiàng)正確；題干舉措主要是關(guān)于臺(tái)諫官選任以加強(qiáng)監(jiān)督，并非單純提升監(jiān)察體系效能，排除A項(xiàng)；題干未提及臺(tái)諫機(jī)構(gòu)合并或職能融合，僅涉及選任權(quán)變化，排除B項(xiàng)；改革目的是強(qiáng)化皇權(quán)，而非解決文官內(nèi)部矛盾，且題干未涉及文官集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)的規(guī)范，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.清代直隸寶坻縣曾發(fā)生一起婚姻訴訟，民婦張王氏夫亡家貧，經(jīng)族長(zhǎng)主婚招贅李三為夫，卻遭夫族張二以"異姓亂宗"阻撓。知縣最終判決"招贅承祧，律所允許，但須同宗；今李三異姓，確實(shí)違律，然情有可原，著令李三改姓張氏，以續(xù)香火"。據(jù)此可知，清代（）①傳統(tǒng)宗法觀念仍是司法判決的重要考量②政府法律一定程度上認(rèn)可女性生存訴求③商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了婚姻觀念趨向自由④入贅婚姻核心功能是維護(hù)家族血緣傳承A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】根據(jù)材料信息和所學(xué)知識(shí)可知，案件的核心矛盾就是“異姓亂宗”，這是典型的宗法觀念。知縣的判決雖然變通，但最終目的還是為了“續(xù)香火”，維護(hù)家族的血緣傳承，說(shuō)明宗法觀念在司法中占據(jù)主導(dǎo)地位，①正確；張王氏“夫亡家貧”，招贅是為了生存和維持家庭，知縣認(rèn)為“情有可原”，沒(méi)有完全駁回她的訴求，而是采取了改姓的折中方案，這體現(xiàn)了法律在維護(hù)禮教的同時(shí)，也兼顧了現(xiàn)實(shí)中的人情和女性的基本生存需求，②正確；題干中沒(méi)有任何關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)的信息，整個(gè)案件的處理看不出婚姻觀念有趨向自由的跡象，③錯(cuò)誤；從族長(zhǎng)主婚到張二阻撓，再到知縣判決改姓，所有行為的出發(fā)點(diǎn)都是為了讓張家的“香火”得以延續(xù)，④正確。綜上所述，因?yàn)棰坼e(cuò)誤，排除A、C、D項(xiàng)。①②④正確，故選B項(xiàng)。6.《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》將自身定位為“高級(jí)報(bào)紙”。1894年《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》開(kāi)展的一項(xiàng)調(diào)查顯示，不同社會(huì)群體對(duì)該報(bào)的閱讀情況如圖所示。這一數(shù)據(jù)反映出，當(dāng)時(shí)（）A.西方思想傳播局限于精英群體 B.社會(huì)輿論受到政府重視C.社會(huì)各階層文化水平差異顯著 D.士人階層對(duì)時(shí)局的關(guān)注【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》讀者中官員、士紳占比極高，反映出士人階層對(duì)時(shí)局的關(guān)注，D項(xiàng)正確；《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》的閱讀者也有普通民眾，西方思想傳播局限于精英群體（官紳階層）說(shuō)法以偏概全，排除A項(xiàng)；從《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》的讀者情況不能直接反映出社會(huì)輿論受到政府重視，排除B項(xiàng)；閱讀比例受多種因素影響，并非單純由文化水平?jīng)Q定，《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》不同讀者群體占比差異，不能直接等同于社會(huì)各階層文化水平差異顯著，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1938年，毛澤東在延安的一次演講中指出：“敵人的‘掃蕩’是殘酷的，但我們有人民群眾的支持，就像安泰（安泰是古希臘神話中的巨人，是大地女神蓋亞的兒子）依靠大地母親?！覀儽仨毦o緊依靠人民，和群眾生活在一起，戰(zhàn)斗在一起?！痹诖?，毛澤東強(qiáng)調(diào)（）A.喚醒國(guó)人救亡意識(shí)的緊迫性B.建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性C.群眾路線是克敵制勝的法寶D.敵后戰(zhàn)場(chǎng)在抗戰(zhàn)中的地位和作用【答案】C【解析】據(jù)材料可知，毛澤東將人民群眾比作大地母親，強(qiáng)調(diào)依靠人民、和群眾共戰(zhàn)斗，這表明他強(qiáng)調(diào)群眾路線是克敵制勝的法寶，C項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)是依靠群眾，而非喚醒救亡意識(shí)的緊迫性，排除A項(xiàng)；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線強(qiáng)調(diào)的是各階層聯(lián)合，材料側(cè)重的是依靠人民群眾，并非建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性，排除B項(xiàng)；材料描述的是革命需要依靠人民群眾，未涉及敵后戰(zhàn)場(chǎng)的地位和作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1957年蘇聯(lián)提議“共同建設(shè)亞洲原子能研究中心”，周恩來(lái)回應(yīng)：“我國(guó)科學(xué)界愿在自力更生基礎(chǔ)上參與平等合作”。最終項(xiàng)目因蘇方要求“設(shè)備人員由其主導(dǎo)”而擱置。周恩來(lái)的回應(yīng)表明，我國(guó)（）A.已放棄“一邊倒”的政策 B.堅(jiān)持獨(dú)立自主原則C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系較為完整 D.外交已打開(kāi)新局面【答案】B【解析】據(jù)材料可知，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)在自力更生基礎(chǔ)上參與平等合作，因蘇方要求主導(dǎo)而擱置項(xiàng)目，這表明我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，在對(duì)外合作中維護(hù)國(guó)家主權(quán)和發(fā)展的自主性，B項(xiàng)正確；“一邊倒”政策是堅(jiān)定站在社會(huì)主義陣營(yíng)，此時(shí)我國(guó)并未放棄此政策，排除A項(xiàng)；1957年處于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系尚未完整，排除C項(xiàng)；1957年，中國(guó)外交新局面尚未打開(kāi)，外交新局面的打開(kāi)是在20世紀(jì)70年代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1993年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉國(guó)光提出：“市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，但政府要通過(guò)‘戰(zhàn)略指引’‘公共服務(wù)’和‘風(fēng)險(xiǎn)防控’來(lái)彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷，這與西方新自由主義有本質(zhì)區(qū)別?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（）A.注重國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局的優(yōu)化 B.重視發(fā)揮政府宏觀調(diào)控作用C.激發(fā)企業(yè)的自主創(chuàng)新能力 D.遵循“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略【答案】B【解析】題干引用經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉國(guó)光的觀點(diǎn)，指出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，但政府需要通過(guò)“戰(zhàn)略指引”“公共服務(wù)”和“風(fēng)險(xiǎn)防控”等多種手段彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷（這正是政府宏觀調(diào)控的核心內(nèi)容），并強(qiáng)調(diào)與西方新自由主義的本質(zhì)區(qū)別，B項(xiàng)正確；題干未提及國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局的優(yōu)化問(wèn)題，排除A項(xiàng)；“企業(yè)自主創(chuàng)新”屬于微觀經(jīng)濟(jì)行為，與題干無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“三步走”戰(zhàn)略是1987年提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，與1993年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立的背景無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.塞琉古王朝的軍事殖民地“卡魯克斯”分配土地給馬其頓老兵，但土地契約規(guī)定，若士兵與當(dāng)?shù)嘏油ɑ?，其子嗣可繼承土地，但需同時(shí)履行希臘軍事訓(xùn)練與當(dāng)?shù)刈诮塘x務(wù)。該政策意在（）A.維護(hù)馬其頓士兵的權(quán)益 B.通過(guò)文化妥協(xié)穩(wěn)定統(tǒng)治C.強(qiáng)制推行希臘生活方式 D.削弱地方宗教的影響力【答案】B【解析】據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，政策允許馬其頓老兵與當(dāng)?shù)嘏油ɑ椤⒆铀美^承土地，是對(duì)當(dāng)?shù)鼗橐隽?xí)俗與社會(huì)結(jié)構(gòu)的妥協(xié)，避免因族群隔離引發(fā)反抗，鞏固統(tǒng)治的需要，B項(xiàng)正確；維護(hù)馬其頓士兵權(quán)益是政策的表層效果，核心目的是通過(guò)整合士兵后代的文化認(rèn)同，鞏固對(duì)殖民地的長(zhǎng)期統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；強(qiáng)制推行希臘生活方式與履行當(dāng)?shù)刈诮塘x務(wù)的規(guī)定矛盾，排除C項(xiàng)；削弱地方宗教影響力也與政策中尊重本土宗教的表述不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.牛頓在其著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的序言中寫(xiě)道：“我奉獻(xiàn)這一作品，作為哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理……因?yàn)檎軐W(xué)的全部困難似乎在于：從運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象來(lái)研究自然的力，再?gòu)倪@些力去推演其他現(xiàn)象?！睋?jù)此推知，牛頓的這一理念（）A.為工業(yè)革命奠定了思想基礎(chǔ) B.反映了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要求C.削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱 D.助力了新的宇宙觀的建立【答案】D【解析】據(jù)材料可知，牛頓在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中闡述了從運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象研究自然力，再推演其他現(xiàn)象的理念，這一理念助力了新的宇宙觀的建立，推動(dòng)了人們對(duì)自然規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知，D項(xiàng)正確；為工業(yè)革命奠定思想基礎(chǔ)的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，而非牛頓的這一理念，排除A項(xiàng)；工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)是工業(yè)革命后出現(xiàn)的，牛頓時(shí)代尚未形成，排除B項(xiàng)；削弱封建統(tǒng)治精神支柱的是宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等，與牛頓的這一理念關(guān)聯(lián)性不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.19世紀(jì)上半葉，由于西歐一些先進(jìn)國(guó)家和美國(guó)北部開(kāi)始了工業(yè)革命，對(duì)棉花的需求量陡然增加。于是南方奴隸主拼命擴(kuò)大棉花種植面積，并大量販入黑奴。至內(nèi)戰(zhàn)前夕，南部的黑奴增加到400萬(wàn)人，南部變成了“棉花王國(guó)”。由此可見(jiàn)，南部奴隸制經(jīng)濟(jì)（）A.為美國(guó)迅速的崛起奠定基礎(chǔ) B.助推了北部工業(yè)革命興起C.是資本主義生產(chǎn)的組成部分 D.與美利堅(jiān)主流文化相一致【答案】C【解析】據(jù)題干信息可知，19世紀(jì)上半葉，工業(yè)革命導(dǎo)致西歐和美國(guó)北部對(duì)棉花需求增加；南方反應(yīng)：奴隸主擴(kuò)大棉花種植并販入黑奴，最終形成“棉花王國(guó)”。南方經(jīng)濟(jì)通過(guò)提供棉花原料與北部工業(yè)聯(lián)動(dòng)，符合資本主義分工體系（商品生產(chǎn)與交換），C項(xiàng)正確；題干僅說(shuō)明南方經(jīng)濟(jì)對(duì)北部工業(yè)的原料支持，未提及對(duì)國(guó)家整體崛起的直接作用，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命由技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)，南部經(jīng)濟(jì)是需求側(cè)的影響，而非“興起”原因，排除B項(xiàng)；奴隸制與平等、自由的主流價(jià)值觀矛盾，后來(lái)引發(fā)內(nèi)戰(zhàn)即證明其不一致性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.下圖是一戰(zhàn)時(shí)期的英國(guó)宣傳海報(bào)。該海報(bào)內(nèi)容體現(xiàn)了（）A.啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)女性自主意識(shí)覺(jué)醒 B.工業(yè)革命瓦解傳統(tǒng)分工體系C.戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人力資源調(diào)配的迫切需求 D.英國(guó)女性政治地位得到提升【答案】C【解析】據(jù)題干“一戰(zhàn)時(shí)期的英國(guó)宣傳海報(bào)”、“每個(gè)符合標(biāo)準(zhǔn)的女性都能解放一個(gè)能夠入伍的男性”、“加入女子軍隊(duì)輔助部隊(duì)”和所學(xué)知識(shí)可知，一戰(zhàn)時(shí)期英國(guó)通過(guò)動(dòng)員女性參與軍事輔助工作，釋放男性兵力投入前線作戰(zhàn)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人力資源緊急調(diào)配的典型表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于17至18世紀(jì)，與一戰(zhàn)時(shí)間1914年至1918年不符，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命雖改變了部分分工，但海報(bào)聚焦戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的人力調(diào)配，而非工業(yè)革命對(duì)傳統(tǒng)分工的瓦解，排除B項(xiàng)；海報(bào)強(qiáng)調(diào)的是女性參與軍事輔助工作以支持戰(zhàn)爭(zhēng)，未涉及政治地位提升如選舉權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下表為蘇聯(lián)“一五”計(jì)劃（1928—1932年）期間部分經(jīng)濟(jì)指標(biāo)完成情況。產(chǎn)品1928年產(chǎn)量“一五”計(jì)劃初步方案“一五”計(jì)劃最佳方案1932年實(shí)際產(chǎn)量生鐵（萬(wàn)噸）328596800616煤炭（萬(wàn)噸）3550580068006440汽車(chē)（萬(wàn)輛）0.846.4710.02.39棉織物（億米）26.7841.5546.9026.94這反映出，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)（）A.已發(fā)展為世界工業(yè)強(qiáng)國(guó) B.“新經(jīng)濟(jì)體制”改革成效顯著C.社會(huì)組織動(dòng)員能力強(qiáng)大 D.重視調(diào)整國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系【答案】C【解析】表格展示了蘇聯(lián)“一五”計(jì)劃期間四種產(chǎn)品的產(chǎn)量變化，包括生鐵、煤炭、汽車(chē)和棉織物。實(shí)際產(chǎn)量均達(dá)到或接近“一五”計(jì)劃的初步或最佳方案目標(biāo)，說(shuō)明計(jì)劃執(zhí)行效果顯著，表明蘇聯(lián)具備強(qiáng)大的社會(huì)組織動(dòng)員能力，能夠集中資源推進(jìn)工業(yè)化，C項(xiàng)正確；僅憑表格數(shù)據(jù)無(wú)法證明蘇聯(lián)已發(fā)展為世界工業(yè)強(qiáng)國(guó)，且“一五”計(jì)劃后蘇聯(lián)仍需進(jìn)一步發(fā)展，排除A項(xiàng)；“新經(jīng)濟(jì)體制”改革是勃列日涅夫時(shí)期的政策，與“一五”計(jì)劃時(shí)期（1928—1932年）不符，排除B項(xiàng)；表格數(shù)據(jù)僅涉及工業(yè)指標(biāo)，未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)或農(nóng)民關(guān)系的調(diào)整，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.歷史學(xué)者文安立提出：“冷戰(zhàn)在亞洲和歐洲部分地遏制了沖突，同時(shí)又在中東、非洲和拉丁美洲激起了新的、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)……它是一個(gè)矛盾的綜合體，既是和平，也是戰(zhàn)爭(zhēng)?！辈牧峡梢杂脕?lái)說(shuō)明，冷戰(zhàn)格局下（）①美蘇加緊爭(zhēng)奪中間地帶②國(guó)際關(guān)系緩和與緊張并存③資本主義陣營(yíng)分化瓦解④經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程逐步加快A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】A【解析】材料“冷戰(zhàn)在亞洲和歐洲部分地遏制了沖突”體現(xiàn)國(guó)際關(guān)系緩和的一面，“在中東、非洲和拉丁美洲激起了新的、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)”反映美蘇在亞非拉“中間地帶”的爭(zhēng)奪導(dǎo)致局部緊張。由此可見(jiàn)，學(xué)者對(duì)冷戰(zhàn)的論述既包含了遏制沖突的積極面，也涵蓋了激起戰(zhàn)爭(zhēng)的消極面，同時(shí)隱含了對(duì)不同地區(qū)影響的差異性，說(shuō)明在冷戰(zhàn)格局下國(guó)際關(guān)系緩和與緊張并存，美蘇加緊爭(zhēng)奪中間地帶，①②正確；材料未涉及資本主義陣營(yíng)內(nèi)部矛盾，“分化瓦解”與史實(shí)不符（如北約始終存在），③錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)全球化與冷戰(zhàn)格局下的軍事沖突無(wú)直接關(guān)聯(lián)，④錯(cuò)誤。A項(xiàng)正確，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.新加坡學(xué)者曾指出：“在2020年，按購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)計(jì)算的全球GDP中，亞洲的份額已超過(guò)40%，而歐盟與北美合計(jì)約占35%?！痹摻?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r（）A.助力亞洲引領(lǐng)世界發(fā)展方向B.表明南北差距和貧富分化縮小C.有利于全球政治格局的重塑D.反映出發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體需求的萎縮【答案】C【解析】題目描述了2020年全球GDP按購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)計(jì)算時(shí)，亞洲份額超過(guò)40%，而歐盟與北美合計(jì)約35%。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，亞洲經(jīng)濟(jì)地位上升會(huì)推動(dòng)政治多極化，會(huì)推動(dòng)政治話語(yǔ)權(quán)變化提升，促進(jìn)全球政治格局重塑，C項(xiàng)正確；亞洲GDP份額提升確實(shí)表明其經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，但未涉及科技、制度等綜合因素，“引領(lǐng)世界發(fā)展方向”夸大了亞洲的作用。目前世界多極化趨勢(shì)中，亞洲尚未成為全球發(fā)展的主導(dǎo)力量，排除A項(xiàng)；題干僅提到GDP份額變化，未涉及南北差距或貧富分化的具體數(shù)據(jù)。不能直接得出貧富分化縮小的結(jié)論，排除B項(xiàng)；題干未提及發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體需求變化，GDP份額變化與需求萎縮無(wú)必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。唐代的繁榮與昌盛不僅體現(xiàn)在“夜不閉戶(hù)，路不拾遺”的日常生活，也體現(xiàn)在歲時(shí)節(jié)日的民俗風(fēng)情里，婦女在這方面發(fā)揮了重要作用。立春日那天，唐代婦女們也會(huì)剪彩張貼門(mén)戶(hù)或者自戴，五顏六色的剪紙遍貼門(mén)箱窗柜，滿頭的花鳥(niǎo)隨著年輕姑娘和少婦們的身影四處游走，屋里屋外到處都呈現(xiàn)出春回大地的喜慶色彩。年輕的女孩子成群結(jié)隊(duì)地聚集在一起踏青斗草。她們采來(lái)各種野草打成結(jié)互拉，看誰(shuí)的草韌性最強(qiáng)，驕陽(yáng)之下，個(gè)個(gè)“粉汗?jié)蓮V額”，玩得十分投入。重陽(yáng)節(jié)期間，女孩子們喜歡到山上采摘茱萸，將盛開(kāi)的花枝兒插在頭上，結(jié)籽的枝條掛在長(zhǎng)裙上，一玩就是一天。春日蕩秋千是年輕女子最喜歡的游藝活動(dòng)。從上巳到寒食再到清明，長(zhǎng)安城內(nèi)外，戶(hù)外草坪，庭院花園，從白天到晚上，蕩秋千的女孩子隨處可見(jiàn)?！幾越菇堋⒅x宇榮《唐代婦女與長(zhǎng)安節(jié)日氣氛的營(yíng)造》（1）根據(jù)材料，指出唐代的民俗風(fēng)情并概括其特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)上述民俗風(fēng)情?！敬鸢浮浚?）民俗風(fēng)情：新年剪裁；斗花斗草；蕩秋千；踏歌等。特點(diǎn)：民俗活動(dòng)豐富多樣；婦女是節(jié)日活動(dòng)的重要參與者；傳統(tǒng)節(jié)日大多與節(jié)氣和農(nóng)業(yè)慶典有關(guān)；活動(dòng)以衣食住行的方式表現(xiàn)出來(lái)。（2）簡(jiǎn)評(píng)：體現(xiàn)了唐代社會(huì)風(fēng)氣比較開(kāi)放；是經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的反映；營(yíng)造了和諧友好的人際關(guān)系；反映了封建盛世和統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。【解析】【小問(wèn)1】民俗風(fēng)情：由材料“唐代婦女們也會(huì)剪彩張貼門(mén)戶(hù)或者自戴，五顏六色的剪紙遍貼門(mén)箱窗柜”可得出新年剪裁；由材料“年輕的女孩子成群結(jié)隊(duì)地聚集在一起踏青斗草。”可得出斗花斗草；由材料“春日蕩秋千是年輕女子最喜歡的游藝活動(dòng)?！笨傻贸鍪幥锴?；由材料“重陽(yáng)節(jié)期間，女孩子們喜歡到山上采摘茱萸，將盛開(kāi)的花枝兒插在頭上，結(jié)籽的枝條掛在長(zhǎng)裙上，一玩就是一天?！笨傻贸鎏じ璧取Ｌ攸c(diǎn)：由材料“立春日那天，唐代婦女們也會(huì)剪彩張貼門(mén)戶(hù)或者自戴”“春日蕩秋千是年輕女子最喜歡的游藝活動(dòng)?！笨傻贸雒袼谆顒?dòng)豐富多樣；由材料“婦女在這方面發(fā)揮了重要作用”“從上巳到寒食再到清明，長(zhǎng)安城內(nèi)外，戶(hù)外草坪，庭院花園，從白天到晚上，蕩秋千的女孩子隨處可見(jiàn)。”可得出婦女是節(jié)日活動(dòng)的重要參與者；由材料“重陽(yáng)節(jié)期間，女孩子們喜歡到山上采摘茱萸，將盛開(kāi)的花枝兒插在頭上，結(jié)籽的枝條掛在長(zhǎng)裙上，一玩就是一天。”可得出傳統(tǒng)節(jié)日大多與節(jié)氣和農(nóng)業(yè)慶典有關(guān)；由材料“春日蕩秋千是年輕女子最喜歡的游藝活動(dòng)。從上巳到寒食再到清明，長(zhǎng)安城內(nèi)外，戶(hù)外草坪，庭院花園”可得出活動(dòng)以衣食住行的方式表現(xiàn)出來(lái)。【小問(wèn)2】簡(jiǎn)評(píng)：由材料“唐代的繁榮與昌盛不僅體現(xiàn)在‘夜不閉戶(hù)，路不拾遺’的日常生活，也體現(xiàn)在歲時(shí)節(jié)日的民俗風(fēng)情里，婦女在這方面發(fā)揮了重要作用?！奔八鶎W(xué)可得出體現(xiàn)了唐代社會(huì)風(fēng)氣比較開(kāi)放；是經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的反映；由材料“年輕的女孩子成群結(jié)隊(duì)地聚集在一起踏青斗草?！笨傻贸鰻I(yíng)造了和諧友好的人際關(guān)系；由材料“從上巳到寒食再到清明，長(zhǎng)安城內(nèi)外，戶(hù)外草坪，庭院花園，從白天到晚上，蕩秋千的女孩子隨處可見(jiàn)。”及所學(xué)可得出反映了封建盛世和統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。1947年在印度人民反抗下，英國(guó)被迫同意印度獨(dú)立，印度和巴基斯坦分別成為獨(dú)立的自治領(lǐng)1956年赫魯曉夫在蘇共二十大批判斯大林，打破了對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜1960年非洲有17個(gè)國(guó)家獨(dú)立，這一年被稱(chēng)為“非洲年”1951年至1964年英國(guó)保守黨執(zhí)政，把爭(zhēng)取社會(huì)福利作為爭(zhēng)取民心的旗幟，并基本保持了企業(yè)國(guó)有化1963年馬丁·路德·金發(fā)表演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》1969年蘇聯(lián)入侵捷克斯洛伐克，“布拉格之春”中斷20世紀(jì)70年代主要資本主義國(guó)家出現(xiàn)不同程度的“滯脹”現(xiàn)象1989年波蘭團(tuán)結(jié)工會(huì)上臺(tái)，東歐劇變，社會(huì)制度發(fā)生根本性變化1999年巴拿馬人民從美國(guó)手中收回了巴拿馬運(yùn)河的全部主權(quán)根據(jù)材料，提取兩個(gè)以上的事件，自擬論題，并結(jié)合世界史相關(guān)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】示例一論題：二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家的新變化。闡述：二戰(zhàn)后，西方國(guó)家為謀求資本主義的生存與發(fā)展，進(jìn)行了不同程度的以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以強(qiáng)化國(guó)家干預(yù)為核心的調(diào)整，資本主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一度較快。但20世紀(jì)70年代，主要資本主義國(guó)家出現(xiàn)不同程度的“滯脹”現(xiàn)象。政府適當(dāng)減少了對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。第三次科技革命極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力，資本主義國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新變化，“中間階層”的人數(shù)增加，有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定；西方國(guó)家實(shí)行福利制度，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，但也帶來(lái)了沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)和人們勞動(dòng)積極性的提高。同時(shí)，西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，包括黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)、婦女解放、反越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)等。上述變化所觸及的主要是統(tǒng)治手段和方法，并沒(méi)有克服資本主義的基本矛盾。示例二論題：二戰(zhàn)后社會(huì)主義國(guó)家的改革與劇變。闡述：二戰(zhàn)后，在蘇聯(lián)的幫助下，東歐國(guó)家走上社會(huì)主義道路，基本沿用了蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。東歐各國(guó)為了擺脫蘇聯(lián)的控制，紛紛進(jìn)行改革并取得了一定的成效，如捷克斯洛伐克的“布拉格之春”，但改革遭到了蘇聯(lián)的反對(duì)。20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受?chē)?yán)重挫折。這只是社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的失敗，國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展?！窘馕觥渴紫龋鶕?jù)材料“英國(guó)保守黨執(zhí)政，把爭(zhēng)取社會(huì)福利作為爭(zhēng)取民心的旗幟，并基本保持了企業(yè)國(guó)有化”“主要資本主義國(guó)家出現(xiàn)不同程度的‘滯脹’現(xiàn)象”及所學(xué)可得出論題：二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家的新變化。其次，由材料“英國(guó)保守黨執(zhí)政，把爭(zhēng)取社會(huì)福利作為爭(zhēng)取民心的旗幟，并基本保持了企業(yè)國(guó)有化”及所學(xué)國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展的內(nèi)容可知，二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家的新變化。闡述：二戰(zhàn)后，西方國(guó)家為謀求資本主義的生存與發(fā)展，進(jìn)行了不同程度的以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以強(qiáng)化國(guó)家干預(yù)為核心的調(diào)整，資本主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一度較快。由材料“主要資本主義國(guó)家出現(xiàn)不同程度的‘滯脹’現(xiàn)象”及所學(xué)可知，20世紀(jì)70年代，主要資本主義國(guó)家出現(xiàn)不同程度的“滯脹”現(xiàn)象。政府適當(dāng)減少了對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，還可以從第三次科技革命對(duì)資本主義國(guó)家社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響；西方國(guó)家實(shí)行福利制度的作用；西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展的影響等方面闡述說(shuō)明，最后，總結(jié)升華，上述變化所觸及的主要是統(tǒng)治手段和方法，并沒(méi)有克服資本主義的基本矛盾?；蛘吒鶕?jù)材料“赫魯曉夫在蘇共二十大批判斯大林，打破了對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜”“布拉格之春”“波蘭團(tuán)結(jié)工會(huì)上臺(tái)，東歐劇變，社會(huì)制度發(fā)生根本性變化”可得出論題：二戰(zhàn)后社會(huì)主義國(guó)家的改革與劇變。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，二戰(zhàn)后，在蘇聯(lián)的幫助下，東歐國(guó)家走上社會(huì)主義道路，基本沿用了蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。由材料“蘇聯(lián)入侵捷克斯洛伐克，‘布拉格之春’中斷”及所學(xué)可知，東歐各國(guó)為了擺脫蘇聯(lián)的控制，紛紛進(jìn)行改革并取得了一定的成效，如捷克斯洛伐克的“布拉格之春”，但改革遭到了蘇聯(lián)的反對(duì)。由材料“波蘭團(tuán)結(jié)工會(huì)上臺(tái)，東歐劇變，社會(huì)制度發(fā)生根本性變化”及所學(xué)可知，20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受?chē)?yán)重挫折。最后，總結(jié)升華，這只是社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的失敗，國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1902年，清政府頒布《欽定學(xué)堂章程》，規(guī)定學(xué)堂分初等和高等小學(xué)堂、中學(xué)堂、高等學(xué)堂三級(jí)，高等學(xué)堂畢業(yè)后可以升入分科大學(xué)或通儒院學(xué)習(xí)，畢業(yè)生授予進(jìn)士、舉人、秀才功名。1905年宣布廢除科舉制，延續(xù)1000多年的科舉制終于被廢除了。科舉的廢除，加速了學(xué)堂建立的步伐，據(jù)學(xué)部統(tǒng)計(jì)，1909年學(xué)堂總數(shù)達(dá)到52346所，學(xué)生達(dá)156萬(wàn)多人。清政府三令五申，各級(jí)學(xué)堂“當(dāng)以四書(shū)五經(jīng)、綱常大義為主，以歷代史鑒及中外政治藝學(xué)為輔?！薄幾岳钯?、李時(shí)岳等《中國(guó)近代史1840—1919》材料二1949年頒布的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》對(duì)于新中國(guó)教育政策做出規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的教育”。同時(shí)期，接收并改造舊中國(guó)遺留下來(lái)的學(xué)校，吸收舊教育某些有用的經(jīng)驗(yàn)，借助蘇聯(lián)教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)來(lái)建設(shè)新中國(guó)的教育，并從外國(guó)列強(qiáng)手中迅速收回各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)，結(jié)束了學(xué)校接受外國(guó)津貼，實(shí)施外國(guó)教育的歷史。1957年2月，毛澤東提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！彼磳?duì)機(jī)械的教授和管理方法，主張“少而精和啟發(fā)式”。他還說(shuō)，“學(xué)生負(fù)擔(dān)太重，影響了健康，學(xué)了也無(wú)用，建議從一切活動(dòng)總量中，砍掉三分之一。”——摘編自申富強(qiáng)《毛澤東是新中國(guó)教育事業(yè)的奠基者》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)清末教育改革。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述新中國(guó)教育發(fā)展的特點(diǎn)。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述教育發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系?！敬鸢浮浚?）評(píng)價(jià)：為近代教育體系建立掃清了關(guān)鍵障礙；推動(dòng)了教育的普及化；為西學(xué)傳播和實(shí)用人才培養(yǎng)創(chuàng)造了條件；保留濃厚的封建禮教色彩；本質(zhì)上是為維護(hù)統(tǒng)治服務(wù)。（2）特點(diǎn)：立足當(dāng)時(shí)國(guó)情；借鑒成功經(jīng)驗(yàn)；恢復(fù)教育主權(quán)；注重人的全面發(fā)展；倡導(dǎo)科學(xué)的、聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法。（3）關(guān)系：社會(huì)發(fā)展決定教育發(fā)展的方向與形態(tài)；教育發(fā)展反作用于社會(huì)發(fā)展，提供核心支撐。【解析】【小問(wèn)1】材料“科舉的廢除，加速了學(xué)堂建立的步伐”和所學(xué)可知，打破了傳統(tǒng)教育對(duì)人才的束縛，為近代教育體系建立掃清了關(guān)鍵障礙；據(jù)材料“1909年學(xué)堂總數(shù)達(dá)到52346所，學(xué)生達(dá)156萬(wàn)多人”結(jié)合所學(xué)可得出，推動(dòng)了教育的普及化；據(jù)材料“以歷代史鑒及中外政治藝學(xué)為輔”和所學(xué)可知，課程中納入中外政治藝學(xué)，突破了傳統(tǒng)儒學(xué)的單一范疇，為西學(xué)傳播和實(shí)用人才培養(yǎng)創(chuàng)造了條件；據(jù)材料“當(dāng)以四書(shū)五經(jīng)、綱常大義為主”和所學(xué)可知，教育宗旨仍以四書(shū)五經(jīng)、綱常大義為主，保留濃厚的封建禮教色彩，未徹底擺脫傳統(tǒng)教育的桎梏；據(jù)材料“畢業(yè)生授予進(jìn)士、舉人、秀才功名”和所學(xué)可知，改革由清政府主導(dǎo)，本質(zhì)上是為維護(hù)統(tǒng)治服務(wù)，缺乏對(duì)教育近代化的深層規(guī)劃?！拘?wèn)2】根據(jù)“中華人民共和國(guó)的文化教育為新民主主義的”和所學(xué)可知，立足當(dāng)時(shí)國(guó)情；據(jù)材料“接收并改造舊中國(guó)遺留下來(lái)的學(xué)校，吸收舊教育某些有用的經(jīng)驗(yàn)，借助蘇聯(lián)教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)來(lái)建設(shè)新中國(guó)的教育”和所學(xué)可知，借鑒成功經(jīng)驗(yàn)；據(jù)材料“從外國(guó)列強(qiáng)手中迅速收回各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)”和所學(xué)可知，恢復(fù)教育主權(quán)；據(jù)材料“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展”和所學(xué)可知，注重人的全面發(fā)展；據(jù)材料“他反對(duì)機(jī)械的教授和管理方法，主張少而精和啟發(fā)式”和所學(xué)可知，倡導(dǎo)科學(xué)的、聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法?！拘?wèn)3】根據(jù)材料和所學(xué)可知，清末封建統(tǒng)治危機(jī)下，教育改革既保留綱常大義以維系統(tǒng)治，又引入西學(xué)適配救亡圖存需求，新中國(guó)成立后，新民主主義與社會(huì)主義的政治導(dǎo)向，直接確立了民族的、科學(xué)的、大眾的教育性質(zhì)和社會(huì)主義勞動(dòng)者的培養(yǎng)目標(biāo)，因此社會(huì)發(fā)展決定教育發(fā)展的方向與形態(tài)；清末新式學(xué)堂培養(yǎng)的近代知識(shí)分子，成為辛亥革命、社會(huì)變革的重要力量；新中國(guó)的掃盲教育與專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和“一五”計(jì)劃實(shí)施提供了人力保障，所以教育發(fā)展反作用于社會(huì)發(fā)展，提供核心支撐。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一甘地曾將自己的哲學(xué)思想體系概括為“真理的力量”，主張對(duì)邪惡與不公正進(jìn)行公開(kāi)而非暴力的抵抗，使其朝公正善良的方向轉(zhuǎn)化。甘地主義還包括了非暴力不合作實(shí)現(xiàn)印度自治的政治觀，以及手工紡織抵制西方物質(zhì)文明的經(jīng)濟(jì)思想?！幾詮埥ㄈA《世界現(xiàn)代史》材料二毛澤東在革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了理論探索，于1928年10月到1930年1月相繼寫(xiě)成了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》等著作。這些著作總結(jié)了武裝起義和開(kāi)辟農(nóng)村革命根據(jù)地的經(jīng)驗(yàn)，分析了中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)，創(chuàng)立了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論，即把武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者結(jié)合起來(lái)，奪取革命的勝利。——摘編自王檜林《中國(guó)現(xiàn)代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析甘地“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)的作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述是如何踐行毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論的。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中印兩國(guó)不同道路選擇的歷史啟示。【答案】（1）作用：有利于打擊英國(guó)殖民統(tǒng)治，推動(dòng)印度民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；非暴力原則，某種程度上限制了群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；對(duì)印度經(jīng)濟(jì)近代化產(chǎn)生雙重影響。（2）概述：發(fā)動(dòng)武裝起義，創(chuàng)建和發(fā)展中國(guó)工農(nóng)紅軍；建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)展土地革命，“打土豪，分田地”；成立中華蘇維埃共和國(guó)；打退國(guó)民黨軍隊(duì)的軍事“圍剿”。（3）歷史啟示：革命道路的選擇應(yīng)基于本國(guó)國(guó)情和歷史傳統(tǒng)；革命過(guò)程中要注重發(fā)揮廣大人民群眾的作用；革命取得成功需要科學(xué)理論的指導(dǎo)?！窘馕觥俊拘?wèn)1】作用：由材料“主張對(duì)邪惡與不公正進(jìn)行公開(kāi)而非暴力的抵抗，使其朝公正善良的方向轉(zhuǎn)化”及所學(xué)可得出有利于打擊英國(guó)殖民統(tǒng)治，推動(dòng)印度民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；由材料“甘地主義還包括了非暴力不合作實(shí)現(xiàn)印度自治的政治觀，以及手工紡織抵制西方物質(zhì)文明的經(jīng)濟(jì)思想?！笨傻贸龇潜┝υ瓌t，某種程度上限制了群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)可得出“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)對(duì)印度經(jīng)濟(jì)近代化產(chǎn)生雙重影響?！拘?wèn)2】概述：由材料“即把武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者結(jié)合起來(lái)，奪取革命的勝利?！奔八鶎W(xué)可得出發(fā)動(dòng)武裝起義，創(chuàng)建和發(fā)展中國(guó)工農(nóng)紅軍；建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)展土地革命，“打土豪，分田地”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，還可以從成立中華蘇維埃共和國(guó)；打退國(guó)民黨軍隊(duì)的軍事“圍剿”等方面說(shuō)明?！拘?wèn)3】歷史啟示：由材料“甘地主義還包括了非暴力不合作實(shí)現(xiàn)印度自治的政治觀”“工農(nóng)武裝割據(jù)”及所學(xué)可得出革命道路的選擇應(yīng)基于本國(guó)國(guó)情和歷史傳統(tǒng)；由材料“即把武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者結(jié)合起來(lái)，奪取革命的勝利?！奔八鶎W(xué)可得出革命過(guò)程中要注重發(fā)揮廣大人民群眾的作用；由材料“工農(nóng)武裝割據(jù)”可得出革命取得成功需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。河北省多市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試題注意事項(xiàng):1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題:本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.考古學(xué)家在二里頭遺址的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了大型宮城基址、青銅禮器群及綠松石龍形器。學(xué)者許宏指出：“二里頭時(shí)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出‘金字塔式'的等級(jí)分化，但其政治控制方式可能更依賴(lài)宗教權(quán)威與禮制網(wǎng)絡(luò)?！鄙鲜霾牧媳砻?，二里頭文明時(shí)期（）A.高度集權(quán)體制形成 B.早期國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)C.貴族等級(jí)秩序確立 D.社會(huì)貧富分化顯現(xiàn)【答案】B【解析】據(jù)材料可知，二里頭遺址發(fā)現(xiàn)大型宮城基址、青銅禮器群等，且社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“金字塔式”等級(jí)分化，政治控制依賴(lài)宗教權(quán)威與禮制網(wǎng)絡(luò)，這些特征表明早期國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；高度集權(quán)體制形成于秦朝，二里頭時(shí)期尚未形成，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是早期國(guó)家的整體特征，貴族等級(jí)秩序確立只是其中一部分，表述片面，排除C項(xiàng)；社會(huì)貧富分化顯現(xiàn)只是材料的部分體現(xiàn)，未涵蓋早期國(guó)家的核心特征，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.學(xué)者通過(guò)研究“里耶秦簡(jiǎn)”得出結(jié)論，秦朝縣級(jí)機(jī)構(gòu)設(shè)吏不隨縣的大小與事務(wù)輕重而變化，而是嚴(yán)格遵循中央規(guī)定的員額。這一研究結(jié)論最能說(shuō)明，秦朝（）A.地方行政運(yùn)行務(wù)實(shí)靈活 B.中央加強(qiáng)對(duì)地方的管控C.地方行政機(jī)構(gòu)整齊劃一 D.官吏選拔機(jī)制嚴(yán)格規(guī)范【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，縣級(jí)吏員員額嚴(yán)格遵循中央規(guī)定，是集權(quán)體制下制度標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的直接表現(xiàn)，說(shuō)明秦朝中央加強(qiáng)對(duì)地方的管控，B項(xiàng)正確；材料明確提到縣級(jí)設(shè)吏“不隨縣的大小與事務(wù)輕重而變化”，“務(wù)實(shí)靈活”與之完全相反，排除A項(xiàng)：材料僅涉及縣級(jí)吏員的員額設(shè)置，但無(wú)法佐證地方行政機(jī)構(gòu)整齊劃一，排除C項(xiàng)；材料討論的是“設(shè)吏員額”，即官吏的數(shù)量規(guī)定，而非“選拔機(jī)制”，如選拔方式、標(biāo)準(zhǔn)等，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.唐代劉禹錫提出:“天生人而不能使情欲有節(jié)，君牧人而不能去威勢(shì)以理。故立禪觀以節(jié)情欲，設(shè)刑法以威不若?！睋?jù)此可知，劉禹錫主張（）A.法律與儒學(xué)應(yīng)緊密結(jié)合 B.佛學(xué)與儒學(xué)功用互補(bǔ)C.構(gòu)建社會(huì)教化完整體系 D.儒釋道三教合歸于儒【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，劉禹錫認(rèn)為佛教（禪觀)解決“個(gè)人層面”的問(wèn)題，通過(guò)修行節(jié)制個(gè)人欲望，避免因私欲泛濫引發(fā)混亂；儒家（禮法刑法）解決“國(guó)家層面”的問(wèn)題，通過(guò)“禮法”（倫理規(guī)范）引導(dǎo)百姓，通過(guò)“刑法”威懾違背倫理與破壞秩序者。二者針對(duì)不同社會(huì)需求，功能上相互補(bǔ)充，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)儒家與佛教結(jié)合，而不是法律與儒學(xué)應(yīng)緊密結(jié)合，排除A項(xiàng)；材料未提及構(gòu)建社會(huì)教化完整體系的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；材料僅提及佛教與儒家，未涉及道教，無(wú)法體現(xiàn)三教合流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.宋代以前臺(tái)諫官多由吏部與宰相選任，北宋初年，廢除宰相選任臺(tái)諫官制度，臺(tái)諫官由皇帝親擢，且宰執(zhí)不僅不能參與選任，其薦舉者或親戚也不能充任臺(tái)諫官。這一做法的目的是（）A.提升監(jiān)察治理體系效能 B.推動(dòng)臺(tái)諫合一制度形成C.規(guī)避文官集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng) D.構(gòu)建權(quán)力監(jiān)督制衡機(jī)制【答案】D【解析】據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，臺(tái)諫官是宋代監(jiān)察官員，承擔(dān)著監(jiān)督官員等職責(zé)。北宋初年，廢除宰相選任臺(tái)諫官制度，改由皇帝親擢，且限制宰執(zhí)及其舉薦者、親戚充任臺(tái)諫官，目的是讓臺(tái)諫官能更獨(dú)立地發(fā)揮監(jiān)督作用，構(gòu)建起對(duì)權(quán)力（尤其是宰相權(quán)力）的監(jiān)督制衡機(jī)制，防止宰相權(quán)力過(guò)度集中而缺乏制約，D項(xiàng)正確；題干舉措主要是關(guān)于臺(tái)諫官選任以加強(qiáng)監(jiān)督，并非單純提升監(jiān)察體系效能，排除A項(xiàng)；題干未提及臺(tái)諫機(jī)構(gòu)合并或職能融合，僅涉及選任權(quán)變化，排除B項(xiàng)；改革目的是強(qiáng)化皇權(quán)，而非解決文官內(nèi)部矛盾，且題干未涉及文官集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)的規(guī)范，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.清代直隸寶坻縣曾發(fā)生一起婚姻訴訟，民婦張王氏夫亡家貧，經(jīng)族長(zhǎng)主婚招贅李三為夫，卻遭夫族張二以"異姓亂宗"阻撓。知縣最終判決"招贅承祧，律所允許，但須同宗；今李三異姓，確實(shí)違律，然情有可原，著令李三改姓張氏，以續(xù)香火"。據(jù)此可知，清代（）①傳統(tǒng)宗法觀念仍是司法判決的重要考量②政府法律一定程度上認(rèn)可女性生存訴求③商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了婚姻觀念趨向自由④入贅婚姻核心功能是維護(hù)家族血緣傳承A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】根據(jù)材料信息和所學(xué)知識(shí)可知，案件的核心矛盾就是“異姓亂宗”，這是典型的宗法觀念。知縣的判決雖然變通，但最終目的還是為了“續(xù)香火”，維護(hù)家族的血緣傳承，說(shuō)明宗法觀念在司法中占據(jù)主導(dǎo)地位，①正確；張王氏“夫亡家貧”，招贅是為了生存和維持家庭，知縣認(rèn)為“情有可原”，沒(méi)有完全駁回她的訴求，而是采取了改姓的折中方案，這體現(xiàn)了法律在維護(hù)禮教的同時(shí)，也兼顧了現(xiàn)實(shí)中的人情和女性的基本生存需求，②正確；題干中沒(méi)有任何關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)的信息，整個(gè)案件的處理看不出婚姻觀念有趨向自由的跡象，③錯(cuò)誤；從族長(zhǎng)主婚到張二阻撓，再到知縣判決改姓，所有行為的出發(fā)點(diǎn)都是為了讓張家的“香火”得以延續(xù)，④正確。綜上所述，因?yàn)棰坼e(cuò)誤，排除A、C、D項(xiàng)。①②④正確，故選B項(xiàng)。6.《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》將自身定位為“高級(jí)報(bào)紙”。1894年《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》開(kāi)展的一項(xiàng)調(diào)查顯示，不同社會(huì)群體對(duì)該報(bào)的閱讀情況如圖所示。這一數(shù)據(jù)反映出，當(dāng)時(shí)（）A.西方思想傳播局限于精英群體 B.社會(huì)輿論受到政府重視C.社會(huì)各階層文化水平差異顯著 D.士人階層對(duì)時(shí)局的關(guān)注【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》讀者中官員、士紳占比極高，反映出士人階層對(duì)時(shí)局的關(guān)注，D項(xiàng)正確；《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》的閱讀者也有普通民眾，西方思想傳播局限于精英群體（官紳階層）說(shuō)法以偏概全，排除A項(xiàng)；從《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》的讀者情況不能直接反映出社會(huì)輿論受到政府重視，排除B項(xiàng)；閱讀比例受多種因素影響，并非單純由文化水平?jīng)Q定，《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》不同讀者群體占比差異，不能直接等同于社會(huì)各階層文化水平差異顯著，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1938年，毛澤東在延安的一次演講中指出：“敵人的‘掃蕩’是殘酷的，但我們有人民群眾的支持，就像安泰（安泰是古希臘神話中的巨人，是大地女神蓋亞的兒子）依靠大地母親?！覀儽仨毦o緊依靠人民，和群眾生活在一起，戰(zhàn)斗在一起。”在此，毛澤東強(qiáng)調(diào)（）A.喚醒國(guó)人救亡意識(shí)的緊迫性B.建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性C.群眾路線是克敵制勝的法寶D.敵后戰(zhàn)場(chǎng)在抗戰(zhàn)中的地位和作用【答案】C【解析】據(jù)材料可知，毛澤東將人民群眾比作大地母親，強(qiáng)調(diào)依靠人民、和群眾共戰(zhàn)斗，這表明他強(qiáng)調(diào)群眾路線是克敵制勝的法寶，C項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)是依靠群眾，而非喚醒救亡意識(shí)的緊迫性，排除A項(xiàng)；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線強(qiáng)調(diào)的是各階層聯(lián)合，材料側(cè)重的是依靠人民群眾，并非建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性，排除B項(xiàng)；材料描述的是革命需要依靠人民群眾，未涉及敵后戰(zhàn)場(chǎng)的地位和作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1957年蘇聯(lián)提議“共同建設(shè)亞洲原子能研究中心”，周恩來(lái)回應(yīng)：“我國(guó)科學(xué)界愿在自力更生基礎(chǔ)上參與平等合作”。最終項(xiàng)目因蘇方要求“設(shè)備人員由其主導(dǎo)”而擱置。周恩來(lái)的回應(yīng)表明，我國(guó)（）A.已放棄“一邊倒”的政策 B.堅(jiān)持獨(dú)立自主原則C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系較為完整 D.外交已打開(kāi)新局面【答案】B【解析】據(jù)材料可知，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)在自力更生基礎(chǔ)上參與平等合作，因蘇方要求主導(dǎo)而擱置項(xiàng)目，這表明我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，在對(duì)外合作中維護(hù)國(guó)家主權(quán)和發(fā)展的自主性，B項(xiàng)正確；“一邊倒”政策是堅(jiān)定站在社會(huì)主義陣營(yíng)，此時(shí)我國(guó)并未放棄此政策，排除A項(xiàng)；1957年處于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系尚未完整，排除C項(xiàng)；1957年，中國(guó)外交新局面尚未打開(kāi)，外交新局面的打開(kāi)是在20世紀(jì)70年代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1993年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉國(guó)光提出：“市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，但政府要通過(guò)‘戰(zhàn)略指引’‘公共服務(wù)’和‘風(fēng)險(xiǎn)防控’來(lái)彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷，這與西方新自由主義有本質(zhì)區(qū)別。”這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（）A.注重國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局的優(yōu)化 B.重視發(fā)揮政府宏觀調(diào)控作用C.激發(fā)企業(yè)的自主創(chuàng)新能力 D.遵循“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略【答案】B【解析】題干引用經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉國(guó)光的觀點(diǎn)，指出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，但政府需要通過(guò)“戰(zhàn)略指引”“公共服務(wù)”和“風(fēng)險(xiǎn)防控”等多種手段彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷（這正是政府宏觀調(diào)控的核心內(nèi)容），并強(qiáng)調(diào)與西方新自由主義的本質(zhì)區(qū)別，B項(xiàng)正確；題干未提及國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局的優(yōu)化問(wèn)題，排除A項(xiàng)；“企業(yè)自主創(chuàng)新”屬于微觀經(jīng)濟(jì)行為，與題干無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“三步走”戰(zhàn)略是1987年提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，與1993年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立的背景無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.塞琉古王朝的軍事殖民地“卡魯克斯”分配土地給馬其頓老兵，但土地契約規(guī)定，若士兵與當(dāng)?shù)嘏油ɑ?，其子嗣可繼承土地，但需同時(shí)履行希臘軍事訓(xùn)練與當(dāng)?shù)刈诮塘x務(wù)。該政策意在（）A.維護(hù)馬其頓士兵的權(quán)益 B.通過(guò)文化妥協(xié)穩(wěn)定統(tǒng)治C.強(qiáng)制推行希臘生活方式 D.削弱地方宗教的影響力【答案】B【解析】據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，政策允許馬其頓老兵與當(dāng)?shù)嘏油ɑ?、子嗣繼承土地，是對(duì)當(dāng)?shù)鼗橐隽?xí)俗與社會(huì)結(jié)構(gòu)的妥協(xié)，避免因族群隔離引發(fā)反抗，鞏固統(tǒng)治的需要，B項(xiàng)正確；維護(hù)馬其頓士兵權(quán)益是政策的表層效果，核心目的是通過(guò)整合士兵后代的文化認(rèn)同，鞏固對(duì)殖民地的長(zhǎng)期統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；強(qiáng)制推行希臘生活方式與履行當(dāng)?shù)刈诮塘x務(wù)的規(guī)定矛盾，排除C項(xiàng)；削弱地方宗教影響力也與政策中尊重本土宗教的表述不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.牛頓在其著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的序言中寫(xiě)道：“我奉獻(xiàn)這一作品，作為哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理……因?yàn)檎軐W(xué)的全部困難似乎在于：從運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象來(lái)研究自然的力，再?gòu)倪@些力去推演其他現(xiàn)象?！睋?jù)此推知，牛頓的這一理念（）A.為工業(yè)革命奠定了思想基礎(chǔ) B.反映了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要求C.削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱 D.助力了新的宇宙觀的建立【答案】D【解析】據(jù)材料可知，牛頓在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中闡述了從運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象研究自然力，再推演其他現(xiàn)象的理念，這一理念助力了新的宇宙觀的建立，推動(dòng)了人們對(duì)自然規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知，D項(xiàng)正確；為工業(yè)革命奠定思想基礎(chǔ)的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，而非牛頓的這一理念，排除A項(xiàng)；工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)是工業(yè)革命后出現(xiàn)的，牛頓時(shí)代尚未形成，排除B項(xiàng)；削弱封建統(tǒng)治精神支柱的是宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等，與牛頓的這一理念關(guān)聯(lián)性不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.19世紀(jì)上半葉，由于西歐一些先進(jìn)國(guó)家和美國(guó)北部開(kāi)始了工業(yè)革命，對(duì)棉花的需求量陡然增加。于是南方奴隸主拼命擴(kuò)大棉花種植面積，并大量販入黑奴。至內(nèi)戰(zhàn)前夕，南部的黑奴增加到400萬(wàn)人，南部變成了“棉花王國(guó)”。由此可見(jiàn)，南部奴隸制經(jīng)濟(jì)（）A.為美國(guó)迅速的崛起奠定基礎(chǔ) B.助推了北部工業(yè)革命興起C.是資本主義生產(chǎn)的組成部分 D.與美利堅(jiān)主流文化相一致【答案】C【解析】據(jù)題干信息可知，19世紀(jì)上半葉，工業(yè)革命導(dǎo)致西歐和美國(guó)北部對(duì)棉花需求增加；南方反應(yīng)：奴隸主擴(kuò)大棉花種植并販入黑奴，最終形成“棉花王國(guó)”。南方經(jīng)濟(jì)通過(guò)提供棉花原料與北部工業(yè)聯(lián)動(dòng)，符合資本主義分工體系（商品生產(chǎn)與交換），C項(xiàng)正確；題干僅說(shuō)明南方經(jīng)濟(jì)對(duì)北部工業(yè)的原料支持，未提及對(duì)國(guó)家整體崛起的直接作用，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命由技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)，南部經(jīng)濟(jì)是需求側(cè)的影響，而非“興起”原因，排除B項(xiàng)；奴隸制與平等、自由的主流價(jià)值觀矛盾，后來(lái)引發(fā)內(nèi)戰(zhàn)即證明其不一致性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.下圖是一戰(zhàn)時(shí)期的英國(guó)宣傳海報(bào)。該海報(bào)內(nèi)容體現(xiàn)了（）A.啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)女性自主意識(shí)覺(jué)醒 B.工業(yè)革命瓦解傳統(tǒng)分工體系C.戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人力資源調(diào)配的迫切需求 D.英國(guó)女性政治地位得到提升【答案】C【解析】據(jù)題干“一戰(zhàn)時(shí)期的英國(guó)宣傳海報(bào)”、“每個(gè)符合標(biāo)準(zhǔn)的女性都能解放一個(gè)能夠入伍的男性”、“加入女子軍隊(duì)輔助部隊(duì)”和所學(xué)知識(shí)可知，一戰(zhàn)時(shí)期英國(guó)通過(guò)動(dòng)員女性參與軍事輔助工作，釋放男性兵力投入前線作戰(zhàn)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人力資源緊急調(diào)配的典型表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于17至18世紀(jì)，與一戰(zhàn)時(shí)間1914年至1918年不符，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命雖改變了部分分工，但海報(bào)聚焦戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的人力調(diào)配，而非工業(yè)革命對(duì)傳統(tǒng)分工的瓦解，排除B項(xiàng)；海報(bào)強(qiáng)調(diào)的是女性參與軍事輔助工作以支持戰(zhàn)爭(zhēng)，未涉及政治地位提升如選舉權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下表為蘇聯(lián)“一五”計(jì)劃（1928—1932年）期間部分經(jīng)濟(jì)指標(biāo)完成情況。產(chǎn)品1928年產(chǎn)量“一五”計(jì)劃初步方案“一五”計(jì)劃最佳方案1932年實(shí)際產(chǎn)量生鐵（萬(wàn)噸）328596800616煤炭（萬(wàn)噸）3550580068006440汽車(chē)（萬(wàn)輛）0.846.4710.02.39棉織物（億米）26.7841.5546.9026.94這反映出，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)（）A.已發(fā)展為世界工業(yè)強(qiáng)國(guó) B.“新經(jīng)濟(jì)體制”改革成效顯著C.社會(huì)組織動(dòng)員能力強(qiáng)大 D.重視調(diào)整國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系【答案】C【解析】表格展示了蘇聯(lián)“一五”計(jì)劃期間四種產(chǎn)品的產(chǎn)量變化，包括生鐵、煤炭、汽車(chē)和棉織物。實(shí)際產(chǎn)量均達(dá)到或接近“一五”計(jì)劃的初步或最佳方案目標(biāo)，說(shuō)明計(jì)劃執(zhí)行效果顯著，表明蘇聯(lián)具備強(qiáng)大的社會(huì)組織動(dòng)員能力，能夠集中資源推進(jìn)工業(yè)化，C項(xiàng)正確；僅憑表格數(shù)據(jù)無(wú)法證明蘇聯(lián)已發(fā)展為世界工業(yè)強(qiáng)國(guó)，且“一五”計(jì)劃后蘇聯(lián)仍需進(jìn)一步發(fā)展，排除A項(xiàng)；“新經(jīng)濟(jì)體制”改革是勃列日涅夫時(shí)期的政策，與“一五”計(jì)劃時(shí)期（1928—1932年）不符，排除B項(xiàng)；表格數(shù)據(jù)僅涉及工業(yè)指標(biāo)，未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)或農(nóng)民關(guān)系的調(diào)整，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.歷史學(xué)者文安立提出：“冷戰(zhàn)在亞洲和歐洲部分地遏制了沖突，同時(shí)又在中東、非洲和拉丁美洲激起了新的、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)……它是一個(gè)矛盾的綜合體，既是和平，也是戰(zhàn)爭(zhēng)。”材料可以用來(lái)說(shuō)明，冷戰(zhàn)格局下（）①美蘇加緊爭(zhēng)奪中間地帶②國(guó)際關(guān)系緩和與緊張并存③資本主義陣營(yíng)分化瓦解④經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程逐步加快A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】A【解析】材料“冷戰(zhàn)在亞洲和歐洲部分地遏制了沖突”體現(xiàn)國(guó)際關(guān)系緩和的一面，“在中東、非洲和拉丁美洲激起了新的、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)”反映美蘇在亞非拉“中間地帶”的爭(zhēng)奪導(dǎo)致局部緊張。由此可見(jiàn)，學(xué)者對(duì)冷戰(zhàn)的論述既包含了遏制沖突的積極面，也涵蓋了激起戰(zhàn)爭(zhēng)的消極面，同時(shí)隱含了對(duì)不同地區(qū)影響的差異性，說(shuō)明在冷戰(zhàn)格局下國(guó)際關(guān)系緩和與緊張并存，美蘇加緊爭(zhēng)奪中間地帶，①②正確；材料未涉及資本主義陣營(yíng)內(nèi)部矛盾，“分化瓦解”與史實(shí)不符（如北約始終存在），③錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)全球化與冷戰(zhàn)格局下的軍事沖突無(wú)直接關(guān)聯(lián)，④錯(cuò)誤。A項(xiàng)正確，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.新加坡學(xué)者曾指出：“在2020年，按購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)計(jì)算的全球GDP中，亞洲的份額已超過(guò)40%，而歐盟與北美合計(jì)約占35%。”該經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r（）A.助力亞洲引領(lǐng)世界發(fā)展方向B.表明南北差距和貧富分化縮小C.有利于全球政治格局的重塑D.反映出發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體需求的萎縮【答案】C【解析】題目描述了2020年全球GDP按購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)計(jì)算時(shí)，亞洲份額超過(guò)40%，而歐盟與北美合計(jì)約35%。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，亞洲經(jīng)濟(jì)地位上升會(huì)推動(dòng)政治多極化，會(huì)推動(dòng)政治話語(yǔ)權(quán)變化提升，促進(jìn)全球政治格局重塑，C項(xiàng)正確；亞洲GDP份額提升確實(shí)表明其經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，但未涉及科技、制度等綜合因素，“引領(lǐng)世界發(fā)展方向”夸大了亞洲的作用。目前世界多極化趨勢(shì)中，亞洲尚未成為全球發(fā)展的主導(dǎo)力量，排除A項(xiàng)；題干僅提到GDP份額變化，未涉及南北差距或貧富分化的具體數(shù)據(jù)。不能直接得出貧富分化縮小的結(jié)論，排除B項(xiàng)；題干未提及發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體需求變化，GDP份額變化與需求萎縮無(wú)必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。唐代的繁榮與昌盛不僅體現(xiàn)在“夜不閉戶(hù)，路不拾遺”的日常生活，也體現(xiàn)在歲時(shí)節(jié)日的民俗風(fēng)情里，婦女在這方面發(fā)揮了重要作用。立春日那天，唐代婦女們也會(huì)剪彩張貼門(mén)戶(hù)或者自戴，五顏六色的剪紙遍貼門(mén)箱窗柜，滿頭的花鳥(niǎo)隨著年輕姑娘和少婦們的身影四處游走，屋里屋外到處都呈現(xiàn)出春回大地的喜慶色彩。年輕的女孩子成群結(jié)隊(duì)地聚集在一起踏青斗草。她們采來(lái)各種野草打成結(jié)互拉，看誰(shuí)的草韌性最強(qiáng)，驕陽(yáng)之下，個(gè)個(gè)“粉汗?jié)蓮V額”，玩得十分投入。重陽(yáng)節(jié)期間，女孩子們喜歡到山上采摘茱萸，將盛開(kāi)的花枝兒插在頭上，結(jié)籽的枝條掛在長(zhǎng)裙上，一玩就是一天。春日蕩秋千是年輕女子最喜歡的游藝活動(dòng)。從上巳到寒食再到清明，長(zhǎng)安城內(nèi)外，戶(hù)外草坪，庭院花園，從白天到晚上，蕩秋千的女孩子隨處可見(jiàn)?！幾越菇?、謝宇榮《唐代婦女與長(zhǎng)安節(jié)日氣氛的營(yíng)造》（1）根據(jù)材料，指出唐代的民俗風(fēng)情并概括其特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)上述民俗風(fēng)情?！敬鸢浮浚?）民俗風(fēng)情：新年剪裁；斗花斗草；蕩秋千；踏歌等。特點(diǎn)：民俗活動(dòng)豐富多樣；婦女是節(jié)日活動(dòng)的重要參與者；傳統(tǒng)節(jié)日大多與節(jié)氣和農(nóng)業(yè)慶典有關(guān)；活動(dòng)以衣食住行的方式表現(xiàn)出來(lái)。（2）簡(jiǎn)評(píng)：體現(xiàn)了唐代社會(huì)風(fēng)氣比較開(kāi)放；是經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的反映；營(yíng)造了和諧友好的人際關(guān)系；反映了封建盛世和統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】民俗風(fēng)情：由材料“唐代婦女們也會(huì)剪彩張貼門(mén)戶(hù)或者自戴，五顏六色的剪紙遍貼門(mén)箱窗柜”可得出新年剪裁；由材料“年輕的女孩子成群結(jié)隊(duì)地聚集在一起踏青斗草?！笨傻贸龆坊ǘ凡荩挥刹牧稀按喝帐幥锴悄贻p女子最喜歡的游藝活動(dòng)。”可得出蕩秋千；由材料“重陽(yáng)節(jié)期間，女孩子們喜歡到山上采摘茱萸，將盛開(kāi)的花枝兒插在頭上，結(jié)籽的枝條掛在長(zhǎng)裙上，一玩就是一天?！笨傻贸鎏じ璧取Ｌ攸c(diǎn)：由材料“立春日那天，唐代婦女們也會(huì)剪彩張貼門(mén)戶(hù)或者自戴”“春日蕩秋千是年輕女子最喜歡的游藝活動(dòng)?！笨傻贸雒袼谆顒?dòng)豐富多樣；由材料“婦女在這方面發(fā)揮了重要作用”“從上巳到寒食再到清明，長(zhǎng)安城內(nèi)外，戶(hù)外草坪，庭院花園，從白天到晚上，蕩秋千的女孩子隨處可見(jiàn)?！笨傻贸鰦D女是節(jié)日活動(dòng)的重要參與者；由材料“重陽(yáng)節(jié)期間，女孩子們喜歡到山上采摘茱萸，將盛開(kāi)的花枝兒插在頭上，結(jié)籽的枝條掛在長(zhǎng)裙上，一玩就是一天?！笨傻贸鰝鹘y(tǒng)節(jié)日大多與節(jié)氣和農(nóng)業(yè)慶典有關(guān)；由材料“春日蕩秋千是年輕女子最喜歡的游藝活動(dòng)。從上巳到寒食再到清明，長(zhǎng)安城內(nèi)外，戶(hù)外草坪，庭院花園”可得出活動(dòng)以衣食住行的方式表現(xiàn)出來(lái)?！拘?wèn)2】簡(jiǎn)評(píng)：由材料“唐代的繁榮與昌盛不僅體現(xiàn)在‘夜不閉戶(hù)，路不拾遺’的日常生活，也體現(xiàn)在歲時(shí)節(jié)日的民俗風(fēng)情里，婦女在這方面發(fā)揮了重要作用。”及所學(xué)可得出體現(xiàn)了唐代社會(huì)風(fēng)氣比較開(kāi)放；是經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的反映；由材料“年輕的女孩子成群結(jié)隊(duì)地聚集在一起踏青斗草?！笨傻贸鰻I(yíng)造了和諧友好的人際關(guān)系；由材料“從上巳到寒食再到清明，長(zhǎng)安城內(nèi)外，戶(hù)外草坪，庭院花園，從白天到晚上，蕩秋千的女孩子隨處可見(jiàn)?！奔八鶎W(xué)可得出反映了封建盛世和統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。1947年在印度人民反抗下，英國(guó)被迫同意印度獨(dú)立，印度和巴基斯坦分別成為獨(dú)立的自治領(lǐng)1956年赫魯曉夫在蘇共二十大批判斯大林，打破了對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜1960年非洲有17個(gè)國(guó)家獨(dú)立，這一年被稱(chēng)為“非洲年”1951年至1964年英國(guó)保守黨執(zhí)政，把爭(zhēng)取社會(huì)福利作為爭(zhēng)取民心的旗幟，并基本保持了企業(yè)國(guó)有化1963年馬丁·路德·金發(fā)表演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》1969年蘇聯(lián)入侵捷克斯洛伐克，“布拉格之春”中斷20世紀(jì)70年代主要資本主義國(guó)家出現(xiàn)不同程度的“滯脹”現(xiàn)象1989年波蘭團(tuán)結(jié)工會(huì)上臺(tái)，東歐劇變，社會(huì)制度發(fā)生根本性變化1999年巴拿馬人民從美國(guó)手中收回了巴拿馬運(yùn)河的全部主權(quán)根據(jù)材料，提取兩個(gè)以上的事件，自擬論題，并結(jié)合世界史相關(guān)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】示例一論題：二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家的新變化。闡述：二戰(zhàn)后，西方國(guó)家為謀求資本主義的生存與發(fā)展，進(jìn)行了不同程度的以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以強(qiáng)化國(guó)家干預(yù)為核心的調(diào)整，資本主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一度較快。但20世紀(jì)70年代，主要資本主義國(guó)家出現(xiàn)不同程度的“滯脹”現(xiàn)象。政府適當(dāng)減少了對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。第三次科技革命極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力，資本主義國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新變化，“中間階層”的人數(shù)增加，有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定；西方國(guó)家實(shí)行福利制度，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，但也帶來(lái)了沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)和人們勞動(dòng)積極性的提高。同時(shí)，西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，包括黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)、婦女解放、反越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)等。上述變化所觸及的主要是統(tǒng)治手段和方法，并沒(méi)有克服資本主義的基本矛盾。示例二論題：二戰(zhàn)后社會(huì)主義國(guó)家的改革與劇變。闡述：二戰(zhàn)后，在蘇聯(lián)的幫助下，東歐國(guó)家走上社會(huì)主義道路，基本沿用了蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。東歐各國(guó)為了擺脫蘇聯(lián)的控制，紛紛進(jìn)行改革并取得了一定的成效，如捷克斯洛伐克的“布拉格之春”，但改革遭到了蘇聯(lián)的反對(duì)。20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受?chē)?yán)重挫折。這只是社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的失敗，國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。【解析】首先，根據(jù)材料“英國(guó)保守黨執(zhí)政，把爭(zhēng)取社會(huì)福利作為爭(zhēng)取民心的旗幟，并基本保持了企業(yè)國(guó)有化”“主要資本主義國(guó)家出現(xiàn)不同程度的‘滯脹’現(xiàn)象”及所學(xué)可得出論題：二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家的新變化。其次，由材料“英國(guó)保守黨執(zhí)政，把爭(zhēng)取社會(huì)福利作為爭(zhēng)取民心的旗幟，并基本保持了企業(yè)國(guó)有化”及所學(xué)國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展的內(nèi)容可知，二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家的新變化。闡述：二戰(zhàn)后，西方國(guó)家為謀求資本主義的生存與發(fā)展，進(jìn)行了不同程度的以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以強(qiáng)化國(guó)家干預(yù)為核心的調(diào)整，資本主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一度較快。由材料“主要資本主義國(guó)家出現(xiàn)不同程度的‘滯脹’現(xiàn)象”及所學(xué)可知，20世紀(jì)70年代，主要資本主義國(guó)家出現(xiàn)不同程度的“滯脹”現(xiàn)象。政府適當(dāng)減少了對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，還可以從第三次科技革命對(duì)資本主義國(guó)家社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響；西方國(guó)家實(shí)行福利制度的作用；西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展的影響等方面闡述說(shuō)明，最后，總結(jié)升華，上述變化所觸及的主要是統(tǒng)治手段和方法，并沒(méi)有克服資本主義的基本矛盾。或者根據(jù)材料“赫魯曉夫在蘇共二十大批判斯大林，打破了對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜”“布拉格之春”“波蘭團(tuán)結(jié)工會(huì)上臺(tái)，東歐劇變，社會(huì)制度發(fā)生根本性變化”可得出論題：二戰(zhàn)后社會(huì)主義國(guó)家的改革與劇變。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，二戰(zhàn)后，在蘇聯(lián)的幫助下，東歐國(guó)家走上社會(huì)主義道路，基本沿用了蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。由材料“蘇聯(lián)入侵捷克斯洛伐克，‘布拉格之春’中斷”及所學(xué)可知，東歐各國(guó)為了擺脫蘇聯(lián)的控制，紛紛進(jìn)行改革并取得了一定的成效，如捷克斯洛伐克的“布拉格之春”，但改革遭到了蘇聯(lián)的反對(duì)。由材料“波蘭團(tuán)結(jié)工會(huì)上臺(tái)，東歐劇變，社會(huì)制度發(fā)生根本性變化”及所學(xué)可知，20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受?chē)?yán)重挫折。最后，總結(jié)升華，這只是社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的失敗，國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1902年，清政府頒布《欽定學(xué)堂章程》，規(guī)定學(xué)堂分初等和高等小學(xué)堂、中學(xué)堂、高等學(xué)堂三級(jí)，高等學(xué)堂畢業(yè)后可以升入分科大學(xué)或通儒院學(xué)習(xí)，畢業(yè)生授予進(jìn)士、舉人、秀才功名。1905年宣布廢除科舉制，延續(xù)1000多年的科舉制終于被廢除了?？婆e的廢除，加速了學(xué)堂建立的步伐，據(jù)學(xué)部統(tǒng)計(jì)，1909年學(xué)堂總數(shù)達(dá)到52346所，學(xué)生達(dá)156萬(wàn)多人。清政府三令五申，各級(jí)學(xué)堂“當(dāng)以四書(shū)五經(jīng)、綱常大義為主，以歷代史鑒及中外政治藝學(xué)為輔?！薄幾岳钯⒗顣r(shí)岳等《中國(guó)近代史1840—1919》材料二1949年頒布的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》對(duì)于新中國(guó)教育政策做出規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的教育”