高中歷史名校試卷PAGEPAGE1河北省邯鄲市五校期中聯(lián)考2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題全卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.經(jīng)過考古發(fā)掘，研究者在龍山文化中發(fā)現(xiàn)大型磨光的石斧和用于翻土的石鋤等生產(chǎn)工具；在良渚文化中出土了用于深耕的三角形石犁。這可以用來說明A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高 B.區(qū)域間經(jīng)濟交流的加強C.原始農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn) D.中原文明發(fā)展較為先進【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代晚期（中國）。據(jù)本題材料概括得出：龍山文化和良渚文化都有進步的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，這直接說明了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高，A項正確；材料僅涉及龍山、良渚兩個區(qū)域各自的工具，未提及區(qū)域間的經(jīng)濟交流，排除B項；龍山文化和良渚文化屬于新石器時代晚期，時間上不符合原始農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn)的階段，排除C項；材料未對不同區(qū)域文明的先進程度進行比較，排除D項。故選A項。2.商朝甲骨卜辭記載：商王對某位婦女的生育問題進行占卜，結(jié)果是“媯”，即能夠生男孩。另一貞人（占卜者）對占斷的結(jié)果進一步貞問。這反映了商朝A.具有原始民主制的特征 B.權(quán)力尚未高度集中C.天人感應(yīng)思想比較盛行 D.官員辦事十分嚴謹【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商朝（中國）。根據(jù)材料“商王對某位婦女的生育問題進行占卜……另一貞人（占卜者）對占斷的結(jié)果進一步貞問”可知，占卜過程中貞人對商王占斷結(jié)果的再次貞問，反映了商王權(quán)力受到一定制約，決策并非由商王獨斷，權(quán)力尚未高度集中，B項正確；材料未涉及民主議事或集體決策，占卜權(quán)仍掌握在商王和貞人手中，與原始民主制無關(guān)，排除A項；天人感應(yīng)思想是漢代董仲舒系統(tǒng)提出的理論，與商朝的鬼神崇拜和占卜有本質(zhì)區(qū)別，排除C項；“官員嚴謹”僅描述表象，未觸及權(quán)力結(jié)構(gòu)本質(zhì)，排除D項。故選B項。3.秦孝公用商鞅“壞井田，開阡陌。急耕戰(zhàn)之賞……猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯”；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝強敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯“東面朝齊”。這反映出A.各諸侯國爭當霸主 B.秦國商鞅變法最為成功C.兼并戰(zhàn)爭的殘酷性 D.周朝傳統(tǒng)秩序遭到破壞【答案】D【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)題干“秦孝公用商鞅‘壞井田，開阡陌。急耕戰(zhàn)之賞……猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯’；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝強敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯‘東面朝齊’”可知，秦、楚、魏、齊等國通過變法實現(xiàn)強盛，如商鞅變法廢除井田制、推行耕戰(zhàn)，吳起變法強軍，齊國重用人才使諸侯臣服。這些變法均打破周朝舊制（如井田制、分封制），使周朝傳統(tǒng)秩序遭到破壞，D項正確；“爭當霸主”側(cè)重春秋時期，戰(zhàn)國以兼并為主，排除A項；題干提及多國變法，B項僅強調(diào)秦國，排除B項；“兼并戰(zhàn)爭”非題干核心，材料重點在變法效果而非戰(zhàn)爭本身，排除C項。故選D項。4.春秋戰(zhàn)國時期，有位思想家主張衣食住行滿足基本功能即可，如衣服能“冬以御寒，夏以御暑”，房屋能“冬以圉風(fēng)寒，夏以圉暑雨”；并主張統(tǒng)治階層“薄葬短喪”，避免過度消耗社會資源。這一思想家最有可能是A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韓非子【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是正向題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料可知，材料中所述思想強調(diào)節(jié)儉實用，反對奢侈浪費，主張“薄葬短喪”，符合墨子的“節(jié)用”“節(jié)葬”思想，墨子提倡滿足基本生活需求，反對統(tǒng)治者鋪張浪費，尤其批判儒家厚葬久喪的習(xí)俗，C項正確；老子主張無為，未明確涉及薄葬，排除A項；孔子重視禮制，主張厚葬，排除B項；韓非子屬于法家，強調(diào)法治而非節(jié)儉，排除D項。故選C項。5.下表是春秋戰(zhàn)國時期的言論及出處。這些言論表明天得一以清，地得一以寧……侯王得一以為天下正《老子》天下之百姓，皆上同于天子《墨子》天無二日，民無二王《孟子》王者執(zhí)一，而為萬物正。一則治，兩則亂《呂氏春秋》A.春秋戰(zhàn)國時期思想較為混亂 B.統(tǒng)一成為潛在的共識C.專制主義思想逐漸成為主流 D.各學(xué)派思想交流頻繁【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)表中內(nèi)容，分析可知題干中四則言論均強調(diào)“一”的重要性：老子主張侯王應(yīng)遵循“道”以統(tǒng)一天下，墨子提倡“尚同”于天子，孟子強調(diào)“民無二王”，《呂氏春秋》認為統(tǒng)一才能治世。這些不同學(xué)派均隱含對政治統(tǒng)一的認同，反映戰(zhàn)國末期統(tǒng)一趨勢的潛在共識，B項正確；“思想混亂”與材料中共同傾向不符，排除A項；“專制主義”不符合道家、儒家等學(xué)派的核心思想，排除C項；材料強調(diào)的是四則言論均強調(diào)“一”的重要性，“交流頻繁”在材料中無直接體現(xiàn)，排除D項。故選B項。6.七國之亂后，漢景帝對王國封地進行了削奪。首先，參與叛亂的諸侯王國，其全部或大部分封地遭到削奪。其次，諸侯王國的支郡、邊郡收歸中央管轄。這些措施A.解決了西漢王朝的王國問題 B.證明郡國并行制的失敗C.導(dǎo)致了諸侯國大規(guī)模的反叛 D.為后世積累了相關(guān)經(jīng)驗【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢景帝平定七國之亂后采取的削地、收郡措施，削弱了諸侯王國的實力，是對處理王國問題的一次重要實踐，為后來漢武帝徹底解決王國問題提供了經(jīng)驗和借鑒，D項正確；這些措施削弱了王國勢力，但并未“解決”王國問題，排除A項；郡國并行制在漢初適應(yīng)了形勢，雖引發(fā)叛亂但未完全失敗，排除B項；材料所述削地措施是在平定“七國之亂”后采取的，目的是防止再次發(fā)生大規(guī)模反叛，是結(jié)果而非原因，排除C項。故選D項。7.《漢書·武帝紀》記載河西之戰(zhàn)道：元狩二年（公元前121年），驃騎將軍霍去病兩次出擊匈奴，大獲全勝，匈奴將領(lǐng)擔(dān)心戰(zhàn)敗將受到匈奴單于懲處，決定投降漢王朝，“秋，匈奴昆（渾）邪王殺休屠王，并將其眾合四萬余人來降，置五屬國以處之”。下列與此相關(guān)的史實是A.設(shè)酒泉、武威等郡 B.設(shè)置西域都護府C.派遣張騫出使西域 D.實行郡國并行制【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是漢朝（中國）。根據(jù)材料可知，元狩二年（前121年），霍去病擊敗匈奴后，匈奴昆邪王率部眾歸漢，“置五屬國以處之”。在此前后，漢朝在河西走廊先后設(shè)酒泉、武威、張掖、敦煌等郡，加強對這一地區(qū)的管理與控制，與題干中霍去病河西之戰(zhàn)后匈奴歸降并設(shè)置管理機構(gòu)等內(nèi)容相契合，A項正確；西域都護府是西漢神爵二年（公元前60年）設(shè)立的，主要職責(zé)是管理西域，排除B項；張騫第一次出使西域是在公元前138年，目的是聯(lián)合大月氏夾擊匈奴；第二次出使西域是在公元前119年，主要是加強與西域各國的友好往來，排除C項；郡國并行制是漢初實行的地方行政制度，在地方上既推行郡縣制，又分封同姓諸侯王，這是漢初為了鞏固統(tǒng)治采取的措施，排除D項。故選A項。8.魏晉時期的佛教護教文《正誣論》提出“佛與周孔，但共明忠孝信順，從之者吉，背之者兇”；著名的道士葛洪在《抱樸子》中認為“學(xué)仙之人，皆有弟子，以承祭祀，祖宗之事皆未絕”。這些思想反映了魏晉時期A.儒家社會地位較為穩(wěn)固 B.統(tǒng)治者主張思想上百家爭鳴C.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊 D.“三教合歸儒”局面的完成【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：魏晉時期（中國）。據(jù)材料可知，材料反映的是魏晉時期的佛教護教文《正誣論》提出，佛教與儒家都“共明忠孝信順”，道教葛洪主張學(xué)仙者也重視祭祀祖宗，這些表明佛、道主動吸收儒家倫理觀念，儒家思想的核心地位被廣泛認可，儒家社會地位穩(wěn)固，A項正確；“百家爭鳴”出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，不符合魏晉時期史實，排除B項；“儒學(xué)受沖擊”與材料中佛、道主動吸收儒學(xué)的內(nèi)容矛盾，排除C項；“三教合歸儒完成”發(fā)生于唐代以后，與材料時間不符，排除D項。故選A項。9.北魏太和九年（485年），政府頒布詔令，規(guī)定男子年15歲以上受露田40畝，婦人20畝。奴婢受田與良人相同。耕牛1頭受田30畝，限4牛。官吏給公田，刺史15頃，太守10頃，縣令6頃，離職時移交下任，不得轉(zhuǎn)賣。上述政策實行的前提是A.孝文帝改革的順利結(jié)束 B.全國統(tǒng)一局面的實現(xiàn)C.政府掌握大量無主土地 D.土地私有制度的實行【答案】C【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。根據(jù)材料“北魏太和九年（485年），政府頒布詔令，規(guī)定男子年15歲以上受露田40畝，婦人20畝。奴婢受田與良人相同。耕牛1頭受田30畝，限4牛。官吏給公田，刺史15頃，太守10頃，縣令6頃，離職時移交下任，不得轉(zhuǎn)賣”并結(jié)合所學(xué)可知，題干所述為北魏均田令的具體內(nèi)容，其核心是國家分配土地給農(nóng)民、奴婢、耕牛及官吏。均田制實施的前提是政府掌握大量無主土地（如戰(zhàn)亂后的荒地），才能進行分配，C項正確；孝文帝改革始于471年，485年均田令頒布時改革尚未結(jié)束，A項錯誤；北魏僅統(tǒng)一北方，未實現(xiàn)全國統(tǒng)一，B項錯誤；均田制以土地國有為基礎(chǔ)，與土地私有制矛盾，D項錯誤。故選C項。10.開皇十八年（598年），山東河南一帶頻降大雨，政府“遣使將水工巡行川源，相視高下，發(fā)隨近丁以疏導(dǎo)之。困乏者開倉賑給，前后用谷五百余石。漕水之處，租調(diào)皆免”。據(jù)此可知隋朝A.自然災(zāi)害頻繁發(fā)生 B.百姓的徭役過重C.政府調(diào)控能力較強 D.急需修建大運河【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是隋朝（中國）。根據(jù)材料可知，面對山東河南一帶的頻降大雨災(zāi)害，政府一方面“遣使將水工巡行川源，相視高下，發(fā)隨近丁以疏導(dǎo)之”，即派遣官員和水工查看地形，組織百姓疏導(dǎo)水流；另一方面“困乏者開倉賑給，前后用谷五百余石。漕水之處，租調(diào)皆免”，對貧困者開倉救濟并免除受災(zāi)地區(qū)的租調(diào)。這些舉措表明隋朝政府在應(yīng)對自然災(zāi)害時能夠采取較為全面和有效的措施，體現(xiàn)了其調(diào)控能力較強，C項正確；僅從材料中山東河南一帶頻降大雨這一個事例，不能得出隋朝自然災(zāi)害頻繁發(fā)生的結(jié)論，孤證不立，排除A項；材料中主要講述的是政府應(yīng)對水災(zāi)的措施，未提及百姓徭役過重的內(nèi)容，與題干主旨不符，排除B項；材料圍繞隋朝應(yīng)對水災(zāi)展開，并未體現(xiàn)出急需修建大運河的信息，排除D項。故選C項。11.安史之亂之后，鑒于河朔三鎮(zhèn)（幽州、成德、魏博）割據(jù)自立、彼此之間結(jié)成聯(lián)姻關(guān)系，唐朝皇帝曾多次將公主下嫁給魏博、成德節(jié)度使或其子弟，但并未與幽州鎮(zhèn)的統(tǒng)治家族進行聯(lián)姻。該政策的推行意在A.加強對河朔三鎮(zhèn)的直接統(tǒng)治B.分化瓦解當?shù)氐母顡?jù)勢力C.改變河朔三鎮(zhèn)統(tǒng)治家族血統(tǒng)D.促使藩鎮(zhèn)認同中央的統(tǒng)治【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，唐朝皇帝只與魏博、成德節(jié)度使或其子弟聯(lián)姻，卻不與幽州鎮(zhèn)的統(tǒng)治家族聯(lián)姻，這種區(qū)別對待的方式會在河朔三鎮(zhèn)之間制造矛盾，從而分化瓦解當?shù)卦鞠嗷ヂ?lián)姻聯(lián)合的割據(jù)勢力，B項正確；唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴重，河朔三鎮(zhèn)割據(jù)自立，唐朝已無法對其進行直接統(tǒng)治，聯(lián)姻政策也無法實現(xiàn)這一目的，排除A項；唐朝實行聯(lián)姻政策主要是從政治統(tǒng)治角度出發(fā)，而非為了改變河朔三鎮(zhèn)統(tǒng)治家族血統(tǒng)，排除C項；僅通過這種有區(qū)別的聯(lián)姻政策，很難真正促使藩鎮(zhèn)認同中央的統(tǒng)治，且這不是該政策推行的主要意圖，排除D項。故選B項。12.某學(xué)者認為：科舉考試作為官員選拔的標準，排斥門第、出身、家族背景等非個人能力因素，這一方面使得皇權(quán)逐步擺脫世家大族的限制；另一方面，社會下層有能力的個人通過這一途徑上升到社會的上層，達到了“開放政權(quán)，消融階級”的效果。該學(xué)者意在說明科舉制A.維護封建統(tǒng)治 B.促進階層流動 C.實現(xiàn)公平正義 D.提高官員素養(yǎng)【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代中國。根據(jù)題干“某學(xué)者認為：科舉考試作為官員選拔的標準，排斥門第、出身、家族背景等非個人能力因素，這一方面使得皇權(quán)逐步擺脫世家大族的限制；另一方面，社會下層有能力的個人通過這一途徑上升到社會的上層，達到了‘開放政權(quán)，消融階級’的效果”可知，題干中學(xué)者的觀點強調(diào)科舉制通過考試選拔官員，打破門第限制，促進社會下層向上流動，B項正確；“維護封建統(tǒng)治”雖正確，但非學(xué)者論述重點，排除A項；“實現(xiàn)公平正義”過于絕對，且題干未強調(diào)公平，排除C項；強調(diào)科舉制通過考試選拔官員，打破門第限制，促進階層流動的相關(guān)內(nèi)容，與“提高官員素養(yǎng)”無關(guān)，排除D項。故選B項。13.下圖是某學(xué)生整理的唐朝三省六部制發(fā)展演變圖。從中可以看出A.中央集權(quán)的不斷強化 B.三省出現(xiàn)一體化趨勢C.尚書省地位相對較高 D.三省六部制存在弊端【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。從圖中演變可以看出，最初三?。ㄖ袝?、尚書省、門下?。┓止っ鞔_、相對獨立；后來出現(xiàn)了政事堂這一機構(gòu)，中書省、門下省甚至尚書省的部分職能在此整合，三省之間的協(xié)作性增強，呈現(xiàn)出一體化的趨勢，B項正確；三省六部制是中央官制，體現(xiàn)的是君主專制的強化，而非中央與地方關(guān)系的中央集權(quán)，排除A項；材料未體現(xiàn)尚書省地位的變化，反而顯示其執(zhí)行職能相對獨立，與中書、門下的協(xié)作性增強，難以得出“尚書省地位相對較高”，排除C項；材料僅展示“三省六部制”的制度演變，未體現(xiàn)其弊端，排除D項。故選B項。14.學(xué)者湯用彤的一份講義中有如下標題：“漢代佛教乃道術(shù)之一種”“魏晉南朝佛教入玄學(xué)之流”“隋唐佛教宗派乃華化的佛教”。據(jù)此可知其講義主要講述的內(nèi)容為A.佛道儒三家的融合歷程 B.佛教傳入中土后的教義變化C.佛玄思想的產(chǎn)生與發(fā)展 D.佛教與中國文化的融會貫通【答案】D【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢代至隋唐時期（中國）。根據(jù)題干“學(xué)者湯用彤的一份講義中有如下標題：‘漢代佛教乃道術(shù)之一種’‘魏晉南朝佛教入玄學(xué)之流’‘隋唐佛教宗派乃華化的佛教’”并結(jié)合所學(xué)可知，題干中湯用彤講義的三個標題分別對應(yīng)佛教在不同歷史階段與中國本土文化的結(jié)合：漢代依附道術(shù)，魏晉融入玄學(xué)，隋唐形成華化宗派，這體現(xiàn)了佛教逐步與中國文化融會貫通的過程，D項正確；題干未明確提及儒家，且重點在佛教自身演變，排除A項；“教義變化”偏離主題，題干側(cè)重文化融合而非教義調(diào)整，排除B項；C選項僅涉及魏晉佛玄思想，無法涵蓋漢代和隋唐階段，排除C項。故選D項。15.宋朝立國后，一方面，沿襲舊制，給一些節(jié)度使“加中書門下平章事為使相”，其地位與宰相、樞密使相等，而待遇更優(yōu)；另一方面，《宋史·職官志》記載節(jié)度使，“宋初無所掌，其事務(wù)悉歸本州知州、通判兼總之”。這反映了宋朝A.用節(jié)度使制衡宰相以加強君權(quán)B.開國之初官職系統(tǒng)比較混亂C.節(jié)度使逐漸被架空轉(zhuǎn)化為虛職D.為加強中央集權(quán)廢除節(jié)度使【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋代（中國）。根據(jù)材料“給一些節(jié)度使‘加中書門下平章事為使相’，其地位與宰相、樞密使相等，而待遇更優(yōu)”和“節(jié)度使，‘宋初無所掌，其事務(wù)悉歸本州知州、通判兼總之’”可知，節(jié)度使雖享有高位和優(yōu)厚待遇，但實際權(quán)力被剝奪，事務(wù)由地方官員處理，逐漸被架空轉(zhuǎn)化為虛職，C項正確；節(jié)度使無實權(quán)，無法起到制衡宰相的作用，排除A項；宋朝官職系統(tǒng)設(shè)計具有明確目的，即加強中央集權(quán)，并非混亂，排除B項；材料體現(xiàn)的是通過虛化節(jié)度使職權(quán)以削弱地方權(quán)力，排除D項。故選C項。16.青苗法是王安石變法的重要內(nèi)容，由國家在青黃不接之時提供貸款，可以避免農(nóng)民在新糧接不上舊糧時向兼并之家告貸被索要高息，以達到限制“兼并之家”的目的。青苗法的實行A.有效解決了土地的兼并問題B.是政府與民爭利的手段C.增強了政府的經(jīng)濟調(diào)控能力D.實現(xiàn)了富國強兵的目的【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋代（中國）。根據(jù)材料“青苗法是王安石變法的重要內(nèi)容，由國家在青黃不接之時提供貸款，可以避免農(nóng)民……向兼并之家告貸被索要高息，以達到限制‘兼并之家’的目的”可知，該法將借貸權(quán)力部分收歸政府，增加財政收入并調(diào)控民間借貸，增強了政府的經(jīng)濟調(diào)控能力，C項正確；青苗法旨在抑制土地兼并，但并未“有效解決”，宋代土地兼并問題依然存在，排除A項；材料強調(diào)青苗法“避免農(nóng)民受高利貸盤剝”，而非“與民爭利”，排除B項；富國強兵是變法整體目標，青苗法主要作用于財政和民生，未直接實現(xiàn)軍事強盛?，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料昭帝始元六年（公元前81年），朝廷詔請各國賢良文學(xué)士詢問民間疾苦。召開了一個有60多人參加的鹽鐵會議。朝廷官員有丞相車千秋、御史大夫桑弘羊及丞相史、御史等；地方代表有賢良文學(xué)士谷唐生、魯萬生、朱子柏、劉子雍等。在會議上，賢良文學(xué)士首先提出請廢鹽鐵專賣。理由是縣官所鑄造的鐵器多為大器物，供民用者多為粗制濫造，其鈍無比，刀連草都割不斷，于是農(nóng)夫工作加重，收獲卻減少。而且鹽鐵賣價貴，百姓負擔(dān)加重，只得用木器耕耘，少用鹽而淡食。但當時御史大夫桑弘羊力主鹽鐵專賣不可廢除。其理由是：如任由民間采鐵鑄器煮鹽，則易生兼并而成奸偽之業(yè)，卻苦了貧民百姓。鹽鐵如由官營，則兼并之路塞，便不再聚黨徒，作奸非，游俠亦無從再生。以政策言，亦并不錯。武帝以后，由國家控制山海之利，使人民不再覬覦，亦可說對國家有利。而賢良文學(xué)士力主廢鹽鐵，仍主張任民間鑄幣，可謂不明本末，不知利害。——節(jié)選自錢穆《中國經(jīng)濟史》（1）根據(jù)材料，概括“賢良文學(xué)士”對漢武帝經(jīng)濟政策的看法。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析漢武帝推行集權(quán)式經(jīng)濟政策的背景及影響?！敬鸢浮浚?）看法：“賢良文學(xué)士”反對漢武帝的鹽鐵專賣政策。他們認為官營鐵器質(zhì)量低劣，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；鹽鐵價格昂貴，加重百姓負擔(dān)；主張廢除鹽鐵專賣。（2）背景：漢武帝時期長期對匈奴用兵，軍費開支巨大，國家財政面臨嚴重困難；漢初鹽鐵私營導(dǎo)致富商大賈壟斷資源，加劇土地兼并和社會矛盾；通過控制經(jīng)濟命脈，削弱地方割據(jù)勢力，強化中央對地方的控制，維護政治穩(wěn)定。影響：積極影響：打擊豪強富商，維護封建地主階級的統(tǒng)治地位；解決了財政困難危機；加強了中央集權(quán)。消極影響：官營政策導(dǎo)致鹽鐵價格高昂、質(zhì)量低劣，加重百姓負擔(dān)，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?；國家壟斷經(jīng)營壓縮了民間工商業(yè)的發(fā)展空間，實際稅負最終轉(zhuǎn)嫁到普通農(nóng)民身上；官營體制容易滋生腐敗和浪費，行政成本高昂。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一東晉南朝對北方流民采取了僑立郡縣，給予減免租役的優(yōu)待，并徙貧民墾起湖田，開放苑囿，租與貧民，鼓勵農(nóng)民墾荒。南方江河湖泊縱橫交錯，水資源豐富，地方官多能注意興修水利工程灌溉農(nóng)田，水利工程星羅棋布。與漢魏比較，以前江南的主要糧食作物是水稻，而此時則有稻、麥、黍（黏谷）、粟、菽、麻以及其他各種雜谷。南朝時期的三吳地區(qū)出現(xiàn)“民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”的現(xiàn)象?！幾灾旖B侯《中國古代史》材料二隨著東晉王朝的南遷，大批南下的漢人，與南方人民共同開發(fā)江南。在大批北方漢人南遷的同時，南方的漢族為了躲避戰(zhàn)亂和課稅，又紛紛遷入蠻僚俚等民族區(qū)。漢人遷入少數(shù)民族地區(qū)的同時，少數(shù)民族也不斷地遷入漢族聚居地。據(jù)記載元嘉后期，沈慶之伐蠻，前后俘獲20余萬人，很多被遷至建康，以為營戶。“雍州刺史武陵王駿討緣沔蠻，移一萬四千余口于京師?！币恍┑胤焦賳T也會在民族特色區(qū)域辦一些商會或手工作坊，制作出售具有民族特色的手工產(chǎn)品和土特產(chǎn)?！幾粤稏|晉時期北民南移與江南民族關(guān)系》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出東晉南朝時期南方農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析東晉南朝時期江南開發(fā)產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：土地開發(fā)規(guī)模大；水利工程大量修建；農(nóng)作物種類增多；糧食產(chǎn)量大幅提高。（2）影響：積極影響：促進了民族間的交流交融，有利于統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展；加速了江南地區(qū)的開發(fā)，促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展；帶動江南地區(qū)手工業(yè)、商業(yè)的繁榮，為以后我國經(jīng)濟重心的南移奠定了基礎(chǔ)；促進了當?shù)厣鐣陌l(fā)展與進步。消極影響：大規(guī)模基荒困湖造田，破壞了江南原有的生態(tài)平衡；北方士族、人民南遷后享有一定特權(quán)，加劇與當?shù)厝嗣衩堋?9.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二貞觀四年（630年）唐太宗任命突厥突利可汗為右衛(wèi)大將軍，又封其為順州都督，統(tǒng)率其舊部。貞觀十四年（640年）唐將侯君集攻取高昌，唐朝以其地置西州，并于交河城設(shè)西域都護府。顯慶二年（657年）唐軍俘虜沙缽羅可汗，西突厥汗國滅亡。乾元元年（758年）寧國公主和回紇可汗和親。（1）根據(jù)上述材料選取兩則唐朝處理民族關(guān)系的具體活動，結(jié)合所學(xué)知識分別加以闡釋。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析唐朝統(tǒng)治者處理民族關(guān)系的歷史啟示?！敬鸢浮浚?）事例一：選取唐太宗任命可汗為右衛(wèi)大將軍。說明：突厥是唐朝初期北方的重要少數(shù)民族勢力曾對唐朝邊境構(gòu)成威脅。唐太宗在擊敗突厥后，采取了較為開明的民族政策，任命突厥突利可汗擔(dān)任官職并讓其統(tǒng)率舊部，促進民族間的交融維護北方邊境的穩(wěn)定，為唐朝的繁榮發(fā)展營造了相對和平的周邊環(huán)境。事例二：選取乾元元年唐朝與回紇可汗和親。說明：回紇是唐朝時期北方的強大少數(shù)民族政權(quán),與唐朝關(guān)系密切。和親是中國古處理民族關(guān)系的重要方式之一，寧國公主與回紇可汗和親，加強了唐朝與回紇之間的政治聯(lián)系，增進了雙方的友好情誼，有助于唐朝借助回紇的力量維護邊疆安全，同時也促進了雙方在經(jīng)濟、文化等方面的交流往來。（2）啟示：要堅持民族平等團結(jié)，尊重各民族文化與習(xí)俗；采取有效舉措維護國家統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定，保障各民族共同發(fā)展；各民族應(yīng)加強交流合作，實現(xiàn)共同進步。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世?！愐〔牧隙樗未斢弥颊?，第一是冗兵，第二則是冗吏。——錢穆材料三從立國形勢上看，宋代自始至終是一個不與游牧、漁獵民族一爭雄長的時代。這種“積弱”局面除與周邊少數(shù)民族政權(quán)強大有關(guān)外，在很大程度上與唐五代以來形成的華夷觀念及儒佛道三家合流有很大關(guān)系；受募兵、養(yǎng)兵政策影響，宋政府實施以功利主義為主導(dǎo)的財政經(jīng)濟政策，刺激了商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展和城市的繁榮；宋朝采取“崇文抑武”政策，重視科舉取士，文官地位獲得極大提高，士大夫集團對于宋代政治變革作用巨大。——李華瑞根據(jù)材料部分或整體觀點，運用中國古代史相關(guān)知識，自擬論題，并加以闡釋。（要求：論題明確，邏輯清晰，史論結(jié)合）【答案】示例：論題：宋代“積弱”與“造極”并存的歷史特征及其成因闡釋：軍事上，宋代為防范武將專權(quán)，實行“崇文抑武”政策，導(dǎo)致軍隊戰(zhàn)斗力下降；同時推行募兵制，形成“冗兵”問題，軍費開支巨大。財政壓力迫使政府加重賦稅，進一步激化社會矛盾，如王安石變法中“青苗法”的推行即試圖緩解財政危機，但未能根本解決問題。文化上，宋代科舉制完善，士大夫階層崛起，推動儒學(xué)復(fù)興、文學(xué)藝術(shù)和科技的繁榮。經(jīng)濟上，為彌補軍事開支，政府推行功利主義財政政策，刺激商業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)交子、市舶司等經(jīng)濟創(chuàng)新，城市經(jīng)濟空前繁榮，為文化發(fā)展提供物質(zhì)支持。民族關(guān)系上，宋代受唐五代藩鎮(zhèn)割據(jù)影響，對武將極度防范，同時受儒家“華夷之辨”影響，對遼、西夏、金等政權(quán)采取“歲幣求和”策略，雖維持了相對和平，但助長了“以金錢換和平”的消極心態(tài)，削弱了國防意識，加劇了“積弱”印象。綜上，宋代“積弱”與“造極”的并存，本質(zhì)上是其政策選擇與歷史條件共同作用的結(jié)果。軍事上的保守與財政的困境，雖導(dǎo)致國家實力受限，但寬松的文化環(huán)境和活躍的商業(yè)經(jīng)濟，卻為文化繁榮提供了土壤。這一矛盾性恰恰體現(xiàn)了宋代社會的復(fù)雜性與獨特性，也為后世提供了“強兵”與“富國”如何平衡的歷史鏡鑒。河北省邯鄲市五校期中聯(lián)考2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題全卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.經(jīng)過考古發(fā)掘，研究者在龍山文化中發(fā)現(xiàn)大型磨光的石斧和用于翻土的石鋤等生產(chǎn)工具；在良渚文化中出土了用于深耕的三角形石犁。這可以用來說明A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高 B.區(qū)域間經(jīng)濟交流的加強C.原始農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn) D.中原文明發(fā)展較為先進【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代晚期（中國）。據(jù)本題材料概括得出：龍山文化和良渚文化都有進步的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，這直接說明了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高，A項正確；材料僅涉及龍山、良渚兩個區(qū)域各自的工具，未提及區(qū)域間的經(jīng)濟交流，排除B項；龍山文化和良渚文化屬于新石器時代晚期，時間上不符合原始農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn)的階段，排除C項；材料未對不同區(qū)域文明的先進程度進行比較，排除D項。故選A項。2.商朝甲骨卜辭記載：商王對某位婦女的生育問題進行占卜，結(jié)果是“媯”，即能夠生男孩。另一貞人（占卜者）對占斷的結(jié)果進一步貞問。這反映了商朝A.具有原始民主制的特征 B.權(quán)力尚未高度集中C.天人感應(yīng)思想比較盛行 D.官員辦事十分嚴謹【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商朝（中國）。根據(jù)材料“商王對某位婦女的生育問題進行占卜……另一貞人（占卜者）對占斷的結(jié)果進一步貞問”可知，占卜過程中貞人對商王占斷結(jié)果的再次貞問，反映了商王權(quán)力受到一定制約，決策并非由商王獨斷，權(quán)力尚未高度集中，B項正確；材料未涉及民主議事或集體決策，占卜權(quán)仍掌握在商王和貞人手中，與原始民主制無關(guān)，排除A項；天人感應(yīng)思想是漢代董仲舒系統(tǒng)提出的理論，與商朝的鬼神崇拜和占卜有本質(zhì)區(qū)別，排除C項；“官員嚴謹”僅描述表象，未觸及權(quán)力結(jié)構(gòu)本質(zhì)，排除D項。故選B項。3.秦孝公用商鞅“壞井田，開阡陌。急耕戰(zhàn)之賞……猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯”；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝強敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯“東面朝齊”。這反映出A.各諸侯國爭當霸主 B.秦國商鞅變法最為成功C.兼并戰(zhàn)爭的殘酷性 D.周朝傳統(tǒng)秩序遭到破壞【答案】D【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)題干“秦孝公用商鞅‘壞井田，開阡陌。急耕戰(zhàn)之賞……猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯’；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝強敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯‘東面朝齊’”可知，秦、楚、魏、齊等國通過變法實現(xiàn)強盛，如商鞅變法廢除井田制、推行耕戰(zhàn)，吳起變法強軍，齊國重用人才使諸侯臣服。這些變法均打破周朝舊制（如井田制、分封制），使周朝傳統(tǒng)秩序遭到破壞，D項正確；“爭當霸主”側(cè)重春秋時期，戰(zhàn)國以兼并為主，排除A項；題干提及多國變法，B項僅強調(diào)秦國，排除B項；“兼并戰(zhàn)爭”非題干核心，材料重點在變法效果而非戰(zhàn)爭本身，排除C項。故選D項。4.春秋戰(zhàn)國時期，有位思想家主張衣食住行滿足基本功能即可，如衣服能“冬以御寒，夏以御暑”，房屋能“冬以圉風(fēng)寒，夏以圉暑雨”；并主張統(tǒng)治階層“薄葬短喪”，避免過度消耗社會資源。這一思想家最有可能是A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韓非子【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是正向題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料可知，材料中所述思想強調(diào)節(jié)儉實用，反對奢侈浪費，主張“薄葬短喪”，符合墨子的“節(jié)用”“節(jié)葬”思想，墨子提倡滿足基本生活需求，反對統(tǒng)治者鋪張浪費，尤其批判儒家厚葬久喪的習(xí)俗，C項正確；老子主張無為，未明確涉及薄葬，排除A項；孔子重視禮制，主張厚葬，排除B項；韓非子屬于法家，強調(diào)法治而非節(jié)儉，排除D項。故選C項。5.下表是春秋戰(zhàn)國時期的言論及出處。這些言論表明天得一以清，地得一以寧……侯王得一以為天下正《老子》天下之百姓，皆上同于天子《墨子》天無二日，民無二王《孟子》王者執(zhí)一，而為萬物正。一則治，兩則亂《呂氏春秋》A.春秋戰(zhàn)國時期思想較為混亂 B.統(tǒng)一成為潛在的共識C.專制主義思想逐漸成為主流 D.各學(xué)派思想交流頻繁【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)表中內(nèi)容，分析可知題干中四則言論均強調(diào)“一”的重要性：老子主張侯王應(yīng)遵循“道”以統(tǒng)一天下，墨子提倡“尚同”于天子，孟子強調(diào)“民無二王”，《呂氏春秋》認為統(tǒng)一才能治世。這些不同學(xué)派均隱含對政治統(tǒng)一的認同，反映戰(zhàn)國末期統(tǒng)一趨勢的潛在共識，B項正確；“思想混亂”與材料中共同傾向不符，排除A項；“專制主義”不符合道家、儒家等學(xué)派的核心思想，排除C項；材料強調(diào)的是四則言論均強調(diào)“一”的重要性，“交流頻繁”在材料中無直接體現(xiàn)，排除D項。故選B項。6.七國之亂后，漢景帝對王國封地進行了削奪。首先，參與叛亂的諸侯王國，其全部或大部分封地遭到削奪。其次，諸侯王國的支郡、邊郡收歸中央管轄。這些措施A.解決了西漢王朝的王國問題 B.證明郡國并行制的失敗C.導(dǎo)致了諸侯國大規(guī)模的反叛 D.為后世積累了相關(guān)經(jīng)驗【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢景帝平定七國之亂后采取的削地、收郡措施，削弱了諸侯王國的實力，是對處理王國問題的一次重要實踐，為后來漢武帝徹底解決王國問題提供了經(jīng)驗和借鑒，D項正確；這些措施削弱了王國勢力，但并未“解決”王國問題，排除A項；郡國并行制在漢初適應(yīng)了形勢，雖引發(fā)叛亂但未完全失敗，排除B項；材料所述削地措施是在平定“七國之亂”后采取的，目的是防止再次發(fā)生大規(guī)模反叛，是結(jié)果而非原因，排除C項。故選D項。7.《漢書·武帝紀》記載河西之戰(zhàn)道：元狩二年（公元前121年），驃騎將軍霍去病兩次出擊匈奴，大獲全勝，匈奴將領(lǐng)擔(dān)心戰(zhàn)敗將受到匈奴單于懲處，決定投降漢王朝，“秋，匈奴昆（渾）邪王殺休屠王，并將其眾合四萬余人來降，置五屬國以處之”。下列與此相關(guān)的史實是A.設(shè)酒泉、武威等郡 B.設(shè)置西域都護府C.派遣張騫出使西域 D.實行郡國并行制【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是漢朝（中國）。根據(jù)材料可知，元狩二年（前121年），霍去病擊敗匈奴后，匈奴昆邪王率部眾歸漢，“置五屬國以處之”。在此前后，漢朝在河西走廊先后設(shè)酒泉、武威、張掖、敦煌等郡，加強對這一地區(qū)的管理與控制，與題干中霍去病河西之戰(zhàn)后匈奴歸降并設(shè)置管理機構(gòu)等內(nèi)容相契合，A項正確；西域都護府是西漢神爵二年（公元前60年）設(shè)立的，主要職責(zé)是管理西域，排除B項；張騫第一次出使西域是在公元前138年，目的是聯(lián)合大月氏夾擊匈奴；第二次出使西域是在公元前119年，主要是加強與西域各國的友好往來，排除C項；郡國并行制是漢初實行的地方行政制度，在地方上既推行郡縣制，又分封同姓諸侯王，這是漢初為了鞏固統(tǒng)治采取的措施，排除D項。故選A項。8.魏晉時期的佛教護教文《正誣論》提出“佛與周孔，但共明忠孝信順，從之者吉，背之者兇”；著名的道士葛洪在《抱樸子》中認為“學(xué)仙之人，皆有弟子，以承祭祀，祖宗之事皆未絕”。這些思想反映了魏晉時期A.儒家社會地位較為穩(wěn)固 B.統(tǒng)治者主張思想上百家爭鳴C.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊 D.“三教合歸儒”局面的完成【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：魏晉時期（中國）。據(jù)材料可知，材料反映的是魏晉時期的佛教護教文《正誣論》提出，佛教與儒家都“共明忠孝信順”，道教葛洪主張學(xué)仙者也重視祭祀祖宗，這些表明佛、道主動吸收儒家倫理觀念，儒家思想的核心地位被廣泛認可，儒家社會地位穩(wěn)固，A項正確；“百家爭鳴”出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，不符合魏晉時期史實，排除B項；“儒學(xué)受沖擊”與材料中佛、道主動吸收儒學(xué)的內(nèi)容矛盾，排除C項；“三教合歸儒完成”發(fā)生于唐代以后，與材料時間不符，排除D項。故選A項。9.北魏太和九年（485年），政府頒布詔令，規(guī)定男子年15歲以上受露田40畝，婦人20畝。奴婢受田與良人相同。耕牛1頭受田30畝，限4牛。官吏給公田，刺史15頃，太守10頃，縣令6頃，離職時移交下任，不得轉(zhuǎn)賣。上述政策實行的前提是A.孝文帝改革的順利結(jié)束 B.全國統(tǒng)一局面的實現(xiàn)C.政府掌握大量無主土地 D.土地私有制度的實行【答案】C【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。根據(jù)材料“北魏太和九年（485年），政府頒布詔令，規(guī)定男子年15歲以上受露田40畝，婦人20畝。奴婢受田與良人相同。耕牛1頭受田30畝，限4牛。官吏給公田，刺史15頃，太守10頃，縣令6頃，離職時移交下任，不得轉(zhuǎn)賣”并結(jié)合所學(xué)可知，題干所述為北魏均田令的具體內(nèi)容，其核心是國家分配土地給農(nóng)民、奴婢、耕牛及官吏。均田制實施的前提是政府掌握大量無主土地（如戰(zhàn)亂后的荒地），才能進行分配，C項正確；孝文帝改革始于471年，485年均田令頒布時改革尚未結(jié)束，A項錯誤；北魏僅統(tǒng)一北方，未實現(xiàn)全國統(tǒng)一，B項錯誤；均田制以土地國有為基礎(chǔ)，與土地私有制矛盾，D項錯誤。故選C項。10.開皇十八年（598年），山東河南一帶頻降大雨，政府“遣使將水工巡行川源，相視高下，發(fā)隨近丁以疏導(dǎo)之。困乏者開倉賑給，前后用谷五百余石。漕水之處，租調(diào)皆免”。據(jù)此可知隋朝A.自然災(zāi)害頻繁發(fā)生 B.百姓的徭役過重C.政府調(diào)控能力較強 D.急需修建大運河【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是隋朝（中國）。根據(jù)材料可知，面對山東河南一帶的頻降大雨災(zāi)害，政府一方面“遣使將水工巡行川源，相視高下，發(fā)隨近丁以疏導(dǎo)之”，即派遣官員和水工查看地形，組織百姓疏導(dǎo)水流；另一方面“困乏者開倉賑給，前后用谷五百余石。漕水之處，租調(diào)皆免”，對貧困者開倉救濟并免除受災(zāi)地區(qū)的租調(diào)。這些舉措表明隋朝政府在應(yīng)對自然災(zāi)害時能夠采取較為全面和有效的措施，體現(xiàn)了其調(diào)控能力較強，C項正確；僅從材料中山東河南一帶頻降大雨這一個事例，不能得出隋朝自然災(zāi)害頻繁發(fā)生的結(jié)論，孤證不立，排除A項；材料中主要講述的是政府應(yīng)對水災(zāi)的措施，未提及百姓徭役過重的內(nèi)容，與題干主旨不符，排除B項；材料圍繞隋朝應(yīng)對水災(zāi)展開，并未體現(xiàn)出急需修建大運河的信息，排除D項。故選C項。11.安史之亂之后，鑒于河朔三鎮(zhèn)（幽州、成德、魏博）割據(jù)自立、彼此之間結(jié)成聯(lián)姻關(guān)系，唐朝皇帝曾多次將公主下嫁給魏博、成德節(jié)度使或其子弟，但并未與幽州鎮(zhèn)的統(tǒng)治家族進行聯(lián)姻。該政策的推行意在A.加強對河朔三鎮(zhèn)的直接統(tǒng)治B.分化瓦解當?shù)氐母顡?jù)勢力C.改變河朔三鎮(zhèn)統(tǒng)治家族血統(tǒng)D.促使藩鎮(zhèn)認同中央的統(tǒng)治【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，唐朝皇帝只與魏博、成德節(jié)度使或其子弟聯(lián)姻，卻不與幽州鎮(zhèn)的統(tǒng)治家族聯(lián)姻，這種區(qū)別對待的方式會在河朔三鎮(zhèn)之間制造矛盾，從而分化瓦解當?shù)卦鞠嗷ヂ?lián)姻聯(lián)合的割據(jù)勢力，B項正確；唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴重，河朔三鎮(zhèn)割據(jù)自立，唐朝已無法對其進行直接統(tǒng)治，聯(lián)姻政策也無法實現(xiàn)這一目的，排除A項；唐朝實行聯(lián)姻政策主要是從政治統(tǒng)治角度出發(fā)，而非為了改變河朔三鎮(zhèn)統(tǒng)治家族血統(tǒng)，排除C項；僅通過這種有區(qū)別的聯(lián)姻政策，很難真正促使藩鎮(zhèn)認同中央的統(tǒng)治，且這不是該政策推行的主要意圖，排除D項。故選B項。12.某學(xué)者認為：科舉考試作為官員選拔的標準，排斥門第、出身、家族背景等非個人能力因素，這一方面使得皇權(quán)逐步擺脫世家大族的限制；另一方面，社會下層有能力的個人通過這一途徑上升到社會的上層，達到了“開放政權(quán)，消融階級”的效果。該學(xué)者意在說明科舉制A.維護封建統(tǒng)治 B.促進階層流動 C.實現(xiàn)公平正義 D.提高官員素養(yǎng)【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代中國。根據(jù)題干“某學(xué)者認為：科舉考試作為官員選拔的標準，排斥門第、出身、家族背景等非個人能力因素，這一方面使得皇權(quán)逐步擺脫世家大族的限制；另一方面，社會下層有能力的個人通過這一途徑上升到社會的上層，達到了‘開放政權(quán)，消融階級’的效果”可知，題干中學(xué)者的觀點強調(diào)科舉制通過考試選拔官員，打破門第限制，促進社會下層向上流動，B項正確；“維護封建統(tǒng)治”雖正確，但非學(xué)者論述重點，排除A項；“實現(xiàn)公平正義”過于絕對，且題干未強調(diào)公平，排除C項；強調(diào)科舉制通過考試選拔官員，打破門第限制，促進階層流動的相關(guān)內(nèi)容，與“提高官員素養(yǎng)”無關(guān)，排除D項。故選B項。13.下圖是某學(xué)生整理的唐朝三省六部制發(fā)展演變圖。從中可以看出A.中央集權(quán)的不斷強化 B.三省出現(xiàn)一體化趨勢C.尚書省地位相對較高 D.三省六部制存在弊端【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。從圖中演變可以看出，最初三?。ㄖ袝?、尚書省、門下?。┓止っ鞔_、相對獨立；后來出現(xiàn)了政事堂這一機構(gòu)，中書省、門下省甚至尚書省的部分職能在此整合，三省之間的協(xié)作性增強，呈現(xiàn)出一體化的趨勢，B項正確；三省六部制是中央官制，體現(xiàn)的是君主專制的強化，而非中央與地方關(guān)系的中央集權(quán)，排除A項；材料未體現(xiàn)尚書省地位的變化，反而顯示其執(zhí)行職能相對獨立，與中書、門下的協(xié)作性增強，難以得出“尚書省地位相對較高”，排除C項；材料僅展示“三省六部制”的制度演變，未體現(xiàn)其弊端，排除D項。故選B項。14.學(xué)者湯用彤的一份講義中有如下標題：“漢代佛教乃道術(shù)之一種”“魏晉南朝佛教入玄學(xué)之流”“隋唐佛教宗派乃華化的佛教”。據(jù)此可知其講義主要講述的內(nèi)容為A.佛道儒三家的融合歷程 B.佛教傳入中土后的教義變化C.佛玄思想的產(chǎn)生與發(fā)展 D.佛教與中國文化的融會貫通【答案】D【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢代至隋唐時期（中國）。根據(jù)題干“學(xué)者湯用彤的一份講義中有如下標題：‘漢代佛教乃道術(shù)之一種’‘魏晉南朝佛教入玄學(xué)之流’‘隋唐佛教宗派乃華化的佛教’”并結(jié)合所學(xué)可知，題干中湯用彤講義的三個標題分別對應(yīng)佛教在不同歷史階段與中國本土文化的結(jié)合：漢代依附道術(shù)，魏晉融入玄學(xué)，隋唐形成華化宗派，這體現(xiàn)了佛教逐步與中國文化融會貫通的過程，D項正確；題干未明確提及儒家，且重點在佛教自身演變，排除A項；“教義變化”偏離主題，題干側(cè)重文化融合而非教義調(diào)整，排除B項；C選項僅涉及魏晉佛玄思想，無法涵蓋漢代和隋唐階段，排除C項。故選D項。15.宋朝立國后，一方面，沿襲舊制，給一些節(jié)度使“加中書門下平章事為使相”，其地位與宰相、樞密使相等，而待遇更優(yōu)；另一方面，《宋史·職官志》記載節(jié)度使，“宋初無所掌，其事務(wù)悉歸本州知州、通判兼總之”。這反映了宋朝A.用節(jié)度使制衡宰相以加強君權(quán)B.開國之初官職系統(tǒng)比較混亂C.節(jié)度使逐漸被架空轉(zhuǎn)化為虛職D.為加強中央集權(quán)廢除節(jié)度使【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋代（中國）。根據(jù)材料“給一些節(jié)度使‘加中書門下平章事為使相’，其地位與宰相、樞密使相等，而待遇更優(yōu)”和“節(jié)度使，‘宋初無所掌，其事務(wù)悉歸本州知州、通判兼總之’”可知，節(jié)度使雖享有高位和優(yōu)厚待遇，但實際權(quán)力被剝奪，事務(wù)由地方官員處理，逐漸被架空轉(zhuǎn)化為虛職，C項正確；節(jié)度使無實權(quán)，無法起到制衡宰相的作用，排除A項；宋朝官職系統(tǒng)設(shè)計具有明確目的，即加強中央集權(quán)，并非混亂，排除B項；材料體現(xiàn)的是通過虛化節(jié)度使職權(quán)以削弱地方權(quán)力，排除D項。故選C項。16.青苗法是王安石變法的重要內(nèi)容，由國家在青黃不接之時提供貸款，可以避免農(nóng)民在新糧接不上舊糧時向兼并之家告貸被索要高息，以達到限制“兼并之家”的目的。青苗法的實行A.有效解決了土地的兼并問題B.是政府與民爭利的手段C.增強了政府的經(jīng)濟調(diào)控能力D.實現(xiàn)了富國強兵的目的【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋代（中國）。根據(jù)材料“青苗法是王安石變法的重要內(nèi)容，由國家在青黃不接之時提供貸款，可以避免農(nóng)民……向兼并之家告貸被索要高息，以達到限制‘兼并之家’的目的”可知，該法將借貸權(quán)力部分收歸政府，增加財政收入并調(diào)控民間借貸，增強了政府的經(jīng)濟調(diào)控能力，C項正確；青苗法旨在抑制土地兼并，但并未“有效解決”，宋代土地兼并問題依然存在，排除A項；材料強調(diào)青苗法“避免農(nóng)民受高利貸盤剝”，而非“與民爭利”，排除B項；富國強兵是變法整體目標，青苗法主要作用于財政和民生，未直接實現(xiàn)軍事強盛?，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料昭帝始元六年（公元前81年），朝廷詔請各國賢良文學(xué)士詢問民間疾苦。召開了一個有60多人參加的鹽鐵會議。朝廷官員有丞相車千秋、御史大夫桑弘羊及丞相史、御史等；地方代表有賢良文學(xué)士谷唐生、魯萬生、朱子柏、劉子雍等。在會議上，賢良文學(xué)士首先提出請廢鹽鐵專賣。理由是縣官所鑄造的鐵器多為大器物，供民用者多為粗制濫造，其鈍無比，刀連草都割不斷，于是農(nóng)夫工作加重，收獲卻減少。而且鹽鐵賣價貴，百姓負擔(dān)加重，只得用木器耕耘，少用鹽而淡食。但當時御史大夫桑弘羊力主鹽鐵專賣不可廢除。其理由是：如任由民間采鐵鑄器煮鹽，則易生兼并而成奸偽之業(yè)，卻苦了貧民百姓。鹽鐵如由官營，則兼并之路塞，便不再聚黨徒，作奸非，游俠亦無從再生。以政策言，亦并不錯。武帝以后，由國家控制山海之利，使人民不再覬覦，亦可說對國家有利。而賢良文學(xué)士力主廢鹽鐵，仍主張任民間鑄幣，可謂不明本末，不知利害。——節(jié)選自錢穆《中國經(jīng)濟史》（1）根據(jù)材料，概括“賢良文學(xué)士”對漢武帝經(jīng)濟政策的看法。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析漢武帝推行集權(quán)式經(jīng)濟政策的背景及影響?！敬鸢浮浚?）看法：“賢良文學(xué)士”反對漢武帝的鹽鐵專賣政策。他們認為官營鐵器質(zhì)量低劣，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；鹽鐵價格昂貴，加重百姓負擔(dān)；主張廢除鹽鐵專賣。（2）背景：漢武帝時期長期對匈奴用兵，軍費開支巨大，國家財政面臨嚴重困難；漢初鹽鐵私營導(dǎo)致富商大賈壟斷資源，加劇土地兼并和社會矛盾；通過控制經(jīng)濟命脈，削弱地方割據(jù)勢力，強化中央對地方的控制，維護政治穩(wěn)定。影響：積極影響：打擊豪強富商，維護封建地主階級的統(tǒng)治地位；解決了財政困難危機；加強了中央集權(quán)。消極影響：官營政策導(dǎo)致鹽鐵價格高昂、質(zhì)量低劣，加重百姓負擔(dān)，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?；國家壟斷經(jīng)營壓縮了民間工商業(yè)的發(fā)展空間，實際稅負最終轉(zhuǎn)嫁到普通農(nóng)民身上；官營體制容易滋生腐敗和浪費，行政成本高昂。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一東晉南朝對北方流民采取了僑立郡縣，給予減免租役的優(yōu)待，并徙貧民墾起湖田，開放苑囿，租與貧民，鼓勵農(nóng)民墾荒。南方江河湖泊縱橫交錯，水資源豐富，地方官多能注意興修水利工程灌溉農(nóng)田，水利工程星羅棋布。與漢魏比較，以前江南的主要糧食作物是水稻，而此時則有稻、麥、黍（黏谷