高中歷史名校試卷PAGEPAGE1河北省雄安新區(qū)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前9課。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.在良渚文化晚期，帶有精細線刻紋飾的磨光黑陶開始流行。這些帶有粗細均勻、深淺一致、平滑彎曲線刻紋飾的陶器明顯區(qū)別于普通日用陶器，成為當(dāng)時權(quán)貴使用的新款奢侈品。這反映了A.社會階層的分化 B.社會分工開始出現(xiàn)C.早期國家的建立 D.奴隸社會逐漸形成【答案】A【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：良渚文化晚期。據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識可知，陶器（普通陶器與奢侈品陶器）的差異和“權(quán)貴使用”直接表明社會成員因地位、權(quán)力或財富不同，享有不同資源，A項正確；社會分工指生產(chǎn)活動中不同職業(yè)（如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)）的分化。題干未涉及職業(yè)分工，僅強調(diào)陶器使用者的身份差異，排除B項；早期國家需具備政府、軍隊、法律等要素。良渚文化雖有階層分化，但尚無明確證據(jù)建立國家制度（如夏商周的國家形態(tài)），排除C項；中國奴隸社會形成于夏商周時期（約公元前2070年之后）。良渚文化（約公元前3300–2300年）屬新石器時代，尚未進入奴隸社會，排除D項。故選A項。2.周穆王征犬戎，使得本處于荒服的犬戎卻被要求履行較重的貢賦；周厲王任用榮夷公行專利政策，壟斷了山林川澤的所有物品產(chǎn)出；周宣王料民（清點人口和戶籍），賦予戎人隨從天子作戰(zhàn)的權(quán)利，違背了傳統(tǒng)的為貴族壟斷的兵役制。這些舉動A.破壞了宗法制傳統(tǒng) B.意在強化中央集權(quán)C.推動了社會的轉(zhuǎn)型 D.容易激化社會矛盾【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是西周（中國）。根據(jù)材料可知，周穆王加重了犬戎族的負擔(dān)，周厲王損害了百姓的利益，周宣王損害了貴族的利益，這些都會激化社會矛盾，D項正確；結(jié)合所學(xué)可知，宗法制是以嫡長子繼承制為核心的梳理血緣關(guān)系遠近的制度，材料中非血緣關(guān)系，排除A項；結(jié)合所學(xué)可知，西周時期沒有實現(xiàn)中央集權(quán)，更無法強化中央集權(quán)，排除B項；結(jié)合所學(xué)可知，在春秋戰(zhàn)國時出現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型，此時是西周，時空不符，排除C項。故選D項。3.老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。下列言論蘊含的哲學(xué)思想與老子該言論一致的是A.“凡災(zāi)異之本，盡生于國家之失”B.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”C.“萬物皆備于我矣，反身而誠，樂莫大焉”D.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的核心是強調(diào)自然規(guī)律的客觀性，即事物的運行遵循自身固有的自然法則?！疤煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡”是荀子的觀點，意為“大自然的運行有固定規(guī)律，不會因堯的圣明或桀的暴虐而改變”，強調(diào)規(guī)律的客觀性，與老子“道法自然”的思想一致，B項正確；“凡災(zāi)異之本，盡生于國家之失”是董仲舒的天人感應(yīng)思想，認為災(zāi)異是上天對國家過失的“警示”，屬于神學(xué)化的主觀聯(lián)系，排除A項；“萬物皆備于我矣，反身而誠，樂莫大焉”是孟子的主觀唯心主義思想，認為萬物以“我”為核心，與老子的自然規(guī)律觀無關(guān)，排除C項；“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”是孔子的德政思想，聚焦于政治治理，與自然規(guī)律的話題無關(guān)，排除D項。故選B項。4.商鞅在秦國推行“什伍連坐”制度，將百姓按五家為一伍、十家為一什編制戶籍，要求其相互監(jiān)督告發(fā)，若一家犯罪而鄰里不揭發(fā)，則十家連坐受罰。變法同時規(guī)定民眾遷徙需經(jīng)官府批準。這些舉措的直接影響是A.加強了政府對基層的管控 B.瓦解了分封制和井田制C.促進了小農(nóng)經(jīng)濟模式形成 D.阻礙了社會階層的流動【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料可知，什伍連坐制度要求百姓相互監(jiān)督告發(fā)，變法要求遷徙需經(jīng)過政府批準，這些措施能夠掌握基層信息，維護基層治安，屬于政府對基層的管控，A項正確；材料是政府對民眾戶籍、民眾遷移住所的管理，而分封制是分封土地和人口的制度，井田制則是土地經(jīng)營管理的制度，與材料不符，排除B項；根據(jù)所學(xué)可知，春秋時期小農(nóng)經(jīng)濟模式已經(jīng)開始形成，材料時間是戰(zhàn)國，時間不符，排除C項；材料中民眾遷徙需經(jīng)過政府批準，這是對民眾遷移住所的限制，非職業(yè)身份的限制，不能阻礙社會階層流動，排除D項。故選A項。5.秦始皇采納李斯的建議，“使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王、功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)攻之患”。據(jù)此可知，該舉措A.維護了官僚貴族集團利益 B.消弭了地方勢力的反抗C.意在鞏固國家大一統(tǒng)局面 D.導(dǎo)致地方行政效率低下【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。秦始皇采納李斯建議，廢除分封制，推行郡縣制，目的是避免分封制下諸侯混戰(zhàn)的局面，鞏固國家大一統(tǒng)的中央集權(quán)統(tǒng)治，C項正確；郡縣制下，官僚由皇帝直接任免，打破了貴族世襲特權(quán)，排除A項；郡縣制雖加強了中央對地方的控制，但無法完全消除地方反抗，排除B項；郡縣制層級清晰、管理集中，有利于提高地方行政效率，排除D項。故選C項。6.史書記載：“秦兼天下，幣為二等：黃金以溢為名，上幣；銅錢質(zhì)如周錢，文曰‘半兩’，重如其文。而珠、玉、龜、貝、銀、錫之屬為器飾寶藏，不為幣?！边@說明秦朝A.金銀成為主要的流通貨幣 B.首次使用了金屬貨幣C.統(tǒng)一貨幣制度以鞏固政權(quán) D.開了經(jīng)濟立法的先河【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是秦朝（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，秦統(tǒng)一天下后，統(tǒng)一貨幣，全國通行秦半兩，這是鞏固統(tǒng)治重要舉措，C項正確；根據(jù)材料可知，銀為寶藏，不作為貨幣，且金銀皆為貴金屬，價格較貴，這一時期的經(jīng)濟水平較低，金銀不能作為主要流通貨幣，排除A項；結(jié)合所學(xué)可知，商周時期已經(jīng)出現(xiàn)金屬貨幣，排除B項；材料中強調(diào)的是統(tǒng)一貨幣，非經(jīng)濟立法內(nèi)容，且“開了經(jīng)濟立法的先河”表述過于絕對，排除D項。故選C項。7.公元前77年，西漢立親漢的尉屠耆為樓蘭王，還把宮女嫁給他做夫人，“更名其國為鄯善”。應(yīng)尉屠耆之請，漢遣一將在樓蘭伊循城屯田積谷。公元前68年，西漢在伊循置伊循都尉，以鎮(zhèn)撫鄯善。材料說明西漢A.邊疆治理策略具有多樣性B.戍卒屯田政策保障了西域穩(wěn)定C.西域都護府的作用被削弱D.絲路貿(mào)易推動內(nèi)地邊疆一體化【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：西漢（中國）。材料中西漢采取了政治聯(lián)姻（嫁宮女給樓蘭王）、屯田戍守（遣將屯田積谷）、設(shè)置軍事機構(gòu)（伊循都尉）等多種手段治理邊疆，體現(xiàn)了邊疆治理策略的多樣性，A項正確；“戍卒屯田政策”只是西漢治理西域的措施之一，不能單獨說明其“保障了西域穩(wěn)定”，屬于以偏概全，排除B項；西域都護府設(shè)立于公元前60年，而材料時間為公元前77年、公元前68年，均在西域都護府設(shè)立之前，排除C項；材料未涉及“絲路貿(mào)易”，也未體現(xiàn)“內(nèi)地邊疆一體化”，排除D項。故選A項。8.表所示史料可用于說明，東漢史料內(nèi)容出處（陰子方）暴至巨富，有田七百余頃《后漢書·陰識傳》豪人貨殖，館舍布于州郡，田畝連于方國《后漢書·仲長統(tǒng)傳》A.外戚宦官交替執(zhí)政 B.政治腐朽黑暗C.軍閥割據(jù)局面出現(xiàn) D.土地兼并嚴重【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問可知，本題是本質(zhì)題。根據(jù)題干時間信息可知，本題準確時空是東漢（中國）。題干表格中的兩段史料均反映了東漢時期土地兼并的嚴重現(xiàn)象，“有田七百余頃”“田畝連于方國”等描述，表明豪強地主占有大量土地，土地高度集中，D項正確；題干材料聚焦于土地占有情況，未提及外戚或宦官干政的內(nèi)容，提除A項；土地兼并可能與政治腐敗有一定關(guān)聯(lián)，但題干的史料未直接涉及政治腐敗的表現(xiàn)，如貪污受賄、賣官鬻爵等，排除B項；軍閥割據(jù)主要出現(xiàn)在東漢末年，題干史料未涉及地方割據(jù)勢力或軍事沖突，排除C項。故選D項。9.譜牒是一種“氏姓之書”，最初是周朝的史官出于辨別宗廟祭祀次序的需要而撰寫的。從周至魏晉南北朝再至宋元以降，譜牒的功能經(jīng)歷了“從社會功能到政治功能再回歸到社會功能”的演變。據(jù)此推知，譜牒的政治功能是指A.辨別宗廟祭祀次序 B.維護門閥士族利益C傳承家族文化傳統(tǒng) D.迎合國家統(tǒng)一需求【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，魏晉南北朝門閥制度盛行，譜牒成為區(qū)分士族與庶族、確定選官及聯(lián)姻資格的核心依據(jù)，直接服務(wù)于門閥士族的政治特權(quán)，是其政治功能的體現(xiàn)，B項正確；“辨別宗廟祭祀次序”為周朝譜牒的初始功能（社會功能），題干明確其為“最初”目的，并非政治功能，排除A項；“傳承家族文化傳統(tǒng)”為譜牒的社會文化功能，與“政治功能”無關(guān)，排除C項；宋元以降譜牒回歸社會功能，且魏晉南北朝時期國家分裂，譜牒主要維護門閥利益而非統(tǒng)一需求，排除D項。故選B項。10.秦漢時期，小麥主要產(chǎn)自北方。魏晉時期，小麥種植從北方擴展至江淮地區(qū)和長江中下游地區(qū)，陳朝時擴展至整個長江以南。魏晉南北朝時期，小麥種植擴展至南方主要得益于A.北方人口南遷 B.民族交融加深 C.經(jīng)濟重心南移 D.南方丘陵開發(fā)【答案】A【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是背景題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時期，北方戰(zhàn)亂頻繁，大量北方人口為了躲避戰(zhàn)亂向南方遷移。北方人口帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)和小麥種植經(jīng)驗，他們在南方定居后，將這些技術(shù)和經(jīng)驗應(yīng)用于當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使得小麥種植能夠在南方推廣，所以北方人口南遷是小麥種植擴展至南方的主要原因，A項正確；雖然民族交融在一定程度上會促進農(nóng)業(yè)技術(shù)的交流，但它并不是小麥種植擴展至南方的直接和主要原因，與北方人口南遷帶來的直接影響相比，作用相對較小，排除B項；經(jīng)濟重心南移是一個長期的過程，在魏晉南北朝時期，經(jīng)濟重心南移才剛剛開始，還沒有形成明顯的趨勢。而且經(jīng)濟重心南移是小麥種植擴展等農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)象的結(jié)果，而不是原因，排除C項；南方丘陵開發(fā)主要涉及對南方丘陵地區(qū)土地資源的利用和開發(fā)，與小麥種植從北方擴展到南方這一現(xiàn)象并沒有直接的因果關(guān)系，排除D項。故選A項。11.公元前256年，秦國蜀郡太守李冰在岷江上率眾修建的都江堰水利工程，發(fā)揮了防洪、灌溉、水運等作用。隋朝首次將大運河南北貫通，溝通了五大水系，使杭州成為繁榮城市。據(jù)此可知，這兩大水利工程的修建都A.促進了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展 B.加強了南北經(jīng)濟交流C.鞏固了國家統(tǒng)一局面 D.激化了社會階級矛盾【答案】A【解析】依據(jù)題干設(shè)問詞可知是推斷題，依據(jù)時間信息可知時空是：古代（中國）。依據(jù)材料可知都江堰用于調(diào)節(jié)岷江的水流，灌溉成都平原的農(nóng)田，隋唐大運河作為中國古代的交通大動脈，連接了黃河流域和長江流域，促進了南北經(jīng)濟的交流，由此可知共同作用是促進了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，A項正確；都江堰位于四川省，主要用于灌溉成都平原的農(nóng)田，沒有加強南北經(jīng)濟交流的作用，排除B項；都江堰建于戰(zhàn)國時期的秦國，尚未形成國家統(tǒng)一局面，排除C項；兩項水利工程的修建會征用大量民力，但題干沒有涉及這方面內(nèi)容，更沒有提及激化社會階級矛盾，排除D項。故選A項。12.唐朝多次調(diào)整宰相職稱，使得宰相的權(quán)力與他們所帶的職稱脫離，也跟他們的本官職（三省長官或侍郎等官職）脫離。而有一些內(nèi)廷近臣如翰林學(xué)士、宦官等雖沒有宰相之名，卻有宰相之實。上述現(xiàn)象實質(zhì)上反映了唐朝A.政治事務(wù)的繁雜 B.三省制度被破壞C.選官制度的完善 D.君主專制的強化【答案】D【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐朝通過調(diào)整宰相職稱，使宰相權(quán)力與職稱、本官職脫離，同時內(nèi)廷近臣雖無宰相之名卻能行使宰相權(quán)力。這實際上是皇帝為了加強自身權(quán)力，分散和削弱傳統(tǒng)宰相的權(quán)力，讓更多自己信任的內(nèi)廷人員參與到?jīng)Q策中來，從而強化對朝政的控制，這本質(zhì)上反映了君主專制的強化，D項正確；政治事務(wù)的繁雜可能會促使政府對官職設(shè)置進行調(diào)整，但題干中強調(diào)的是宰相權(quán)力與職稱、本官職脫離，以及內(nèi)廷近臣雖無宰相之名卻有宰相之實。政治事務(wù)繁雜更多可能導(dǎo)致官職分工更細，而不是這種權(quán)力與職稱分離、非正式人員擁有相權(quán)的現(xiàn)象。所以政治事務(wù)繁雜并非這一現(xiàn)象實質(zhì)反映的內(nèi)容，排除A項；題干中只是說宰相職稱和權(quán)力等方面有變化，并非三省制度被破壞，排除B項；題干中討論的是宰相權(quán)力和職稱的關(guān)系以及內(nèi)廷近臣擁有相權(quán)的情況，與選官制度并無直接關(guān)聯(lián)，排除C項。故選D項。13.武則天時期，兵部主持選拔武官，開設(shè)武舉，其內(nèi)容包括智謀將帥、軍謀越眾、武足安邊、識洞韜略、軍謀出眾等十五個科目。由此可知，當(dāng)時的武舉A.打破了門第觀念對選官的束縛B.首開分科考試選拔人才的先例C.注重考查武官軍事素養(yǎng)與謀略D.直接推動了民間尚武風(fēng)氣形成【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。題干所列科目如“智謀將帥”“識洞韜略”等，明確強調(diào)對軍事謀略、實戰(zhàn)能力和戰(zhàn)略素養(yǎng)的考查，符合武舉的核心目的，C項正確；雖然武則天在選官制度上推行改革（如推廣科舉），但題干未提及武舉與門第觀念的關(guān)系，且武舉主要針對軍事人才選拔，并非直接打破門第束縛，排除A項；分科考試選拔人才始于隋朝的科舉制度（如進士科），武則天時期增設(shè)武舉是對科舉的補充，但并非“首開”先例，排除B項；武舉可能間接影響社會風(fēng)氣，但題干未涉及民間影響，且“直接推動”缺乏史料支撐，排除D項。故選C項。14.圖1為唐墓中的一幅樂舞圖。該圖左側(cè)的女性舞伎體態(tài)豐腴，頭梳倭墮髻，身著長袖裙衫，是典型的唐朝女子形象；右側(cè)的男性舞伎著圓領(lǐng)長袍，胡人形象鮮明。兩人在跳胡旋舞。該圖體現(xiàn)了唐代圖1A.女性社會地位上升 B.民族交融趨勢加強C.士族主導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展 D.胡樂引領(lǐng)社會風(fēng)尚【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝時期的中國。根據(jù)材料中“左側(cè)女性舞伎體態(tài)豐腴，頭梳倭墮髻，身著長袖裙衫，是典型的唐朝女子形象；右側(cè)男性舞伎著圓領(lǐng)長袍，胡人形象鮮明。兩人在跳胡旋舞”，結(jié)合所學(xué)知識可知，胡旋舞是唐代流行的西域舞蹈，具有明顯的胡人文化特征，圖中人物形象和服飾體現(xiàn)出中原與西域文化的交融，反映了唐代民族交流頻繁、文化多元融合的社會特點。因此，該圖體現(xiàn)的是民族交融趨勢加強，B項正確；圖中雖有女性形象，但無法說明女性社會地位上升，排除A項；士族主導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展在材料中無體現(xiàn)，排除C項；胡樂雖流行，但“引領(lǐng)社會風(fēng)尚”說法過于絕對，且材料未強調(diào)其主導(dǎo)地位，排除D項。故選B項。15.唐玄宗曾下詔：“道釋二門，皆為圣教，義歸弘濟”，他曾命人將《老子》《孝經(jīng)》《金剛經(jīng)》列為“御撰”，要求百官學(xué)習(xí)，置崇玄學(xué)，令習(xí)老、莊、列、文四子并準明經(jīng)例考試。這些舉措的主要目的是A.推動三教思想深度融合 B.滿足統(tǒng)治者的宗教信仰C.借助宗教維護統(tǒng)治秩序 D.提升宗教在社會的地位【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。唐玄宗將儒、道、佛的經(jīng)典與思想納入官方學(xué)習(xí)和考試體系，本質(zhì)是借助宗教（及儒家思想）的教化功能，規(guī)范社會秩序、鞏固統(tǒng)治，C項正確；推動三教思想深度融合屬于學(xué)術(shù)或文化層面的影響，并非統(tǒng)治者的主要目的。統(tǒng)治者的核心訴求是維護統(tǒng)治，而非單純推動思想融合，排除A項；唐玄宗的舉措是出于政治統(tǒng)治需要，而非個人宗教信仰的滿足，排除B項；提升宗教在社會的地位是手段而非目的，統(tǒng)治者最終是通過這種手段來維護統(tǒng)治秩序，而非單純提升宗教地位，排除D項。故選C項。16.北宋初期在府、州、軍、監(jiān)級行政單位增設(shè)通判一職。據(jù)史料記載：“（宋太祖）懲藩鎮(zhèn)弊，置通判以分州權(quán)，事無所不預(yù)，至得按察所部?！睋?jù)此可知，宋初設(shè)通判的出發(fā)點是A.提高地方行政效率 B.加強中央集權(quán)C.完善二府三司制度 D.鞏固文官地位【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，北宋建立后，宋太祖為了解決藩鎮(zhèn)割據(jù)的問題，加強中央對地方的控制，在府、州、軍、監(jiān)級行政單位增設(shè)通判一職。通判可以分知州等地方長官的權(quán)力，并且能監(jiān)察地方事務(wù)，直接向中央?yún)R報。通過這種方式，中央能夠更好地掌握地方的情況，防止地方權(quán)力過大，從而加強了中央集權(quán)。因此，加強中央集權(quán)是宋初設(shè)置通判的出發(fā)點，B項正確；這種設(shè)置實際上增加了地方行政的環(huán)節(jié)和復(fù)雜性，在一定程度上會降低地方行政效率，而不是提高，排除A項；通判是地方行政單位設(shè)置的官職，與中央的二府三司制度并無直接關(guān)聯(lián)，排除C項；通判的設(shè)置主要是針對地方行政權(quán)力的監(jiān)督和控制，其目的在于加強對地方的管理，鞏固中央集權(quán)，與鞏固文官地位沒有直接關(guān)系，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一臣（李斯）請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書棄市??以古非今者，族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。制曰：可?！幾訹漢]司馬遷《史記·秦始皇本紀》材料二臣（董仲舒）愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。對既畢，天子以仲舒為江都相?！幾訹漢]班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較秦始皇與漢武帝思想文化政策的異同。（2）有人認為漢武帝和秦始皇文化政策的不同導(dǎo)致了兩朝的興衰。結(jié)合所學(xué)知識，評述該觀點的局限。（6分。要求：指出局限，史論結(jié)合。）【答案】（1）同：目的相同：均為鞏固封建統(tǒng)治。本質(zhì)相同：本質(zhì)都是思想文化專制。相同影響：都推動了統(tǒng)一意識形態(tài)的形成。異：對儒學(xué)態(tài)度不同：秦始皇下令銷毀民間的儒學(xué)著作；漢武帝尊崇儒術(shù)。實施手段不同：秦始皇采用暴力手段，通過焚燒典籍等極端方式強制推行；漢武帝則以和平引導(dǎo)為主，通過設(shè)立太學(xué)、以儒學(xué)為選官標準等方式，使儒家思想成為主流。不同影響：秦始皇的政策因過于嚴苛，加劇了社會矛盾，引發(fā)了政治危機，對文化傳承造成了破壞；漢武帝的政策使儒學(xué)成為此后兩千多年中國封建社會的主流思想，對中國文化、教育等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠而持久的影響。（2）示例一局限：忽視歷史發(fā)展的多層動因。評述：除文化高壓外，秦始皇時期出現(xiàn)統(tǒng)治危機有多重原因，如賦役沉重激起反抗意識、關(guān)東六國文化政策削弱統(tǒng)治基礎(chǔ)、嚴刑峻法不得人心等；漢武帝時期國力強盛也不僅僅是因為確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。漢初“文景之治”為漢武帝時期的鼎盛奠定了基礎(chǔ)，漢武帝通過“推恩令”削弱諸侯、鹽鐵官營增加財政收入、反擊匈奴鞏固邊疆政治軍事等，都是當(dāng)時漢武帝時期國力強盛的關(guān)鍵動因。示例二局限：文化政策的效果被片面夸大。評述：略。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一河北地區(qū)曾長期是北方的經(jīng)濟重心所在。北魏道武帝平定河北后，在此組織民眾進行屯田，到太武帝時，河北地區(qū)成為北魏重要的經(jīng)濟區(qū)域，明元帝泰常三年（418年）九月，北魏政府就曾“詔諸州調(diào)民租，戶五十石，積于定、相、冀三州”?！碜酝踔贍巍段簳x南北朝史》等材料二開皇二年（582年），隋文帝延續(xù)北魏以來的均田制并加以細化，擴大授田數(shù)量、降低賦稅標準。開皇十二年（592年），文帝下詔“河北河?xùn)|今年田租三分減一，兵減半，功調(diào)全免”。隋朝統(tǒng)一后，以漳河、永濟渠等為代表的大型灌溉系統(tǒng)在河北平原廣泛修筑，河北逐步成為重要的糧食基地?！碜訹北宋]司馬光《資治通鑒》等材料三唐前期推行租庸調(diào)制，河北地區(qū)按制繳納粟、麥等物資作為“租”。同時，短轅犁、曲轅犁在河北廣泛推廣，耕—耙—耱旱地耕作體系日趨成熟，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率顯著提升。安史之亂前，河北道成為粟的主要產(chǎn)區(qū)之一?！碜孕茌x《唐代河北道的經(jīng)濟發(fā)展考證》等（1）根據(jù)材料，概括推動北魏至唐前期河北地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析北魏至唐前期河北地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史影響?！敬鸢浮浚?）因素：統(tǒng)治者重視；政府政策支持；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新；相對安定的社會環(huán)境；經(jīng)濟基礎(chǔ)的延續(xù)。（2）歷史影響：有利于保障國家糧食安全與財政收入；維持了北方經(jīng)濟重心的地位；支撐了北魏統(tǒng)治、隋朝統(tǒng)一后的穩(wěn)定及唐朝前期的盛世局面；促進了河北地區(qū)人口增長及社會經(jīng)濟的整體發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求?！皯c歷新政”改革之初即告夭折，到宋神宗即位時，冗官、冗兵、冗費有增無減，財政虧空，難以為繼；百余年來社會經(jīng)濟的發(fā)展，與不相適應(yīng)的舊制度之間的矛盾也日益尖銳。宋神宗慨然思革流弊，以圖實現(xiàn)“富國強兵”之計，終于促成“王安石變法”的改革新浪潮。諸新法在發(fā)展農(nóng)田水利、平均田賦、打擊城鄉(xiāng)高利貸、解決鄉(xiāng)村差役與城市工商業(yè)攤派、提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力、維持治安等方面成效顯著。宋神宗去世后，高太后執(zhí)政，以司馬光為首的保守派力圖盡罷新法。哲宗親政后復(fù)行新法，但未全部恢復(fù)?！幾躁愓瘛端问贰罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出王安石變法的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析王安石變法的影響?！敬鸢浮浚?）歷史背景：“慶歷新政”失敗；“三冗”問題嚴重，財政危機加劇；社會矛盾尖銳，舊制度不適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展；宋神宗銳意改革，力圖“富國強兵”；遼、西夏的軍事威脅。（2）影響：積極：促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，規(guī)范了經(jīng)濟秩序；增加了財政收入；一定程度上提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力。局限：執(zhí)行過程存在偏差，加重了人民負擔(dān)；觸動了保守派利益，導(dǎo)致政治斗爭激烈；變法未能持續(xù)，部分措施被廢除。20.閱讀材料，完成下列要求。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以“華夏認同”為主題，提出一個觀點，并運用相關(guān)史實進行論述。（要求：觀點具體明確，史論結(jié)合，表述清晰。）【答案】示例觀點：華夏認同隨歷史演進不斷深化。論述：西周時期，周人通過分封制、禮樂制度區(qū)分“華夏”與“夷狄”，強調(diào)族群與文化的雙重邊界。春秋戰(zhàn)國時期，華夏作為文化、政治實體，開始被周邊民族所認同。各族同源共祖的觀念得到發(fā)展，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。秦朝通過文字、制度、經(jīng)濟等多維度的整合，將原本分散的地域與族群凝聚于統(tǒng)一的政治、文化體系中，有力推動了華夏認同向大一統(tǒng)文化認同的跨越。十六國大部分由內(nèi)遷少數(shù)民族建立。它們都采用了中原模式的國號、年號，學(xué)習(xí)漢族的典章制度，這說明當(dāng)時華夏認同為多民族的文化共識。唐朝以開明政策包容突厥、吐蕃等少數(shù)民族，通過設(shè)置安西都護府、冊封渤?？ね醯确绞?，使“唐人”成為華夏認同的時代符號。唐太宗被少數(shù)民族尊稱為“天可汗”，這一尊稱正是對這種“華夷一體”政策的認可，華夏認同從跨族群文化認同升級為政治層面的主動歸心，形成了“胡漢一家”的認同共識。綜上所述，從西周的族群文化雙重區(qū)分，到魏晉南北朝的跨族群文化認同，再到唐朝少數(shù)民族政治層面的主動歸心，華夏認同在多元共融中不斷深化，成為中華民族歷經(jīng)分裂與統(tǒng)一仍能凝聚的重要精神動力。河北省雄安新區(qū)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前9課。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.在良渚文化晚期，帶有精細線刻紋飾的磨光黑陶開始流行。這些帶有粗細均勻、深淺一致、平滑彎曲線刻紋飾的陶器明顯區(qū)別于普通日用陶器，成為當(dāng)時權(quán)貴使用的新款奢侈品。這反映了A.社會階層的分化 B.社會分工開始出現(xiàn)C.早期國家的建立 D.奴隸社會逐漸形成【答案】A【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：良渚文化晚期。據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識可知，陶器（普通陶器與奢侈品陶器）的差異和“權(quán)貴使用”直接表明社會成員因地位、權(quán)力或財富不同，享有不同資源，A項正確；社會分工指生產(chǎn)活動中不同職業(yè)（如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)）的分化。題干未涉及職業(yè)分工，僅強調(diào)陶器使用者的身份差異，排除B項；早期國家需具備政府、軍隊、法律等要素。良渚文化雖有階層分化，但尚無明確證據(jù)建立國家制度（如夏商周的國家形態(tài)），排除C項；中國奴隸社會形成于夏商周時期（約公元前2070年之后）。良渚文化（約公元前3300–2300年）屬新石器時代，尚未進入奴隸社會，排除D項。故選A項。2.周穆王征犬戎，使得本處于荒服的犬戎卻被要求履行較重的貢賦；周厲王任用榮夷公行專利政策，壟斷了山林川澤的所有物品產(chǎn)出；周宣王料民（清點人口和戶籍），賦予戎人隨從天子作戰(zhàn)的權(quán)利，違背了傳統(tǒng)的為貴族壟斷的兵役制。這些舉動A.破壞了宗法制傳統(tǒng) B.意在強化中央集權(quán)C.推動了社會的轉(zhuǎn)型 D.容易激化社會矛盾【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是西周（中國）。根據(jù)材料可知，周穆王加重了犬戎族的負擔(dān)，周厲王損害了百姓的利益，周宣王損害了貴族的利益，這些都會激化社會矛盾，D項正確；結(jié)合所學(xué)可知，宗法制是以嫡長子繼承制為核心的梳理血緣關(guān)系遠近的制度，材料中非血緣關(guān)系，排除A項；結(jié)合所學(xué)可知，西周時期沒有實現(xiàn)中央集權(quán)，更無法強化中央集權(quán)，排除B項；結(jié)合所學(xué)可知，在春秋戰(zhàn)國時出現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型，此時是西周，時空不符，排除C項。故選D項。3.老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。下列言論蘊含的哲學(xué)思想與老子該言論一致的是A.“凡災(zāi)異之本，盡生于國家之失”B.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”C.“萬物皆備于我矣，反身而誠，樂莫大焉”D.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的核心是強調(diào)自然規(guī)律的客觀性，即事物的運行遵循自身固有的自然法則。“天行有常，不為堯存，不為桀亡”是荀子的觀點，意為“大自然的運行有固定規(guī)律，不會因堯的圣明或桀的暴虐而改變”，強調(diào)規(guī)律的客觀性，與老子“道法自然”的思想一致，B項正確；“凡災(zāi)異之本，盡生于國家之失”是董仲舒的天人感應(yīng)思想，認為災(zāi)異是上天對國家過失的“警示”，屬于神學(xué)化的主觀聯(lián)系，排除A項；“萬物皆備于我矣，反身而誠，樂莫大焉”是孟子的主觀唯心主義思想，認為萬物以“我”為核心，與老子的自然規(guī)律觀無關(guān)，排除C項；“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”是孔子的德政思想，聚焦于政治治理，與自然規(guī)律的話題無關(guān)，排除D項。故選B項。4.商鞅在秦國推行“什伍連坐”制度，將百姓按五家為一伍、十家為一什編制戶籍，要求其相互監(jiān)督告發(fā)，若一家犯罪而鄰里不揭發(fā)，則十家連坐受罰。變法同時規(guī)定民眾遷徙需經(jīng)官府批準。這些舉措的直接影響是A.加強了政府對基層的管控 B.瓦解了分封制和井田制C.促進了小農(nóng)經(jīng)濟模式形成 D.阻礙了社會階層的流動【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料可知，什伍連坐制度要求百姓相互監(jiān)督告發(fā)，變法要求遷徙需經(jīng)過政府批準，這些措施能夠掌握基層信息，維護基層治安，屬于政府對基層的管控，A項正確；材料是政府對民眾戶籍、民眾遷移住所的管理，而分封制是分封土地和人口的制度，井田制則是土地經(jīng)營管理的制度，與材料不符，排除B項；根據(jù)所學(xué)可知，春秋時期小農(nóng)經(jīng)濟模式已經(jīng)開始形成，材料時間是戰(zhàn)國，時間不符，排除C項；材料中民眾遷徙需經(jīng)過政府批準，這是對民眾遷移住所的限制，非職業(yè)身份的限制，不能阻礙社會階層流動，排除D項。故選A項。5.秦始皇采納李斯的建議，“使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王、功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)攻之患”。據(jù)此可知，該舉措A.維護了官僚貴族集團利益 B.消弭了地方勢力的反抗C.意在鞏固國家大一統(tǒng)局面 D.導(dǎo)致地方行政效率低下【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。秦始皇采納李斯建議，廢除分封制，推行郡縣制，目的是避免分封制下諸侯混戰(zhàn)的局面，鞏固國家大一統(tǒng)的中央集權(quán)統(tǒng)治，C項正確；郡縣制下，官僚由皇帝直接任免，打破了貴族世襲特權(quán)，排除A項；郡縣制雖加強了中央對地方的控制，但無法完全消除地方反抗，排除B項；郡縣制層級清晰、管理集中，有利于提高地方行政效率，排除D項。故選C項。6.史書記載：“秦兼天下，幣為二等：黃金以溢為名，上幣；銅錢質(zhì)如周錢，文曰‘半兩’，重如其文。而珠、玉、龜、貝、銀、錫之屬為器飾寶藏，不為幣?！边@說明秦朝A.金銀成為主要的流通貨幣 B.首次使用了金屬貨幣C.統(tǒng)一貨幣制度以鞏固政權(quán) D.開了經(jīng)濟立法的先河【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是秦朝（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，秦統(tǒng)一天下后，統(tǒng)一貨幣，全國通行秦半兩，這是鞏固統(tǒng)治重要舉措，C項正確；根據(jù)材料可知，銀為寶藏，不作為貨幣，且金銀皆為貴金屬，價格較貴，這一時期的經(jīng)濟水平較低，金銀不能作為主要流通貨幣，排除A項；結(jié)合所學(xué)可知，商周時期已經(jīng)出現(xiàn)金屬貨幣，排除B項；材料中強調(diào)的是統(tǒng)一貨幣，非經(jīng)濟立法內(nèi)容，且“開了經(jīng)濟立法的先河”表述過于絕對，排除D項。故選C項。7.公元前77年，西漢立親漢的尉屠耆為樓蘭王，還把宮女嫁給他做夫人，“更名其國為鄯善”。應(yīng)尉屠耆之請，漢遣一將在樓蘭伊循城屯田積谷。公元前68年，西漢在伊循置伊循都尉，以鎮(zhèn)撫鄯善。材料說明西漢A.邊疆治理策略具有多樣性B.戍卒屯田政策保障了西域穩(wěn)定C.西域都護府的作用被削弱D.絲路貿(mào)易推動內(nèi)地邊疆一體化【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：西漢（中國）。材料中西漢采取了政治聯(lián)姻（嫁宮女給樓蘭王）、屯田戍守（遣將屯田積谷）、設(shè)置軍事機構(gòu)（伊循都尉）等多種手段治理邊疆，體現(xiàn)了邊疆治理策略的多樣性，A項正確；“戍卒屯田政策”只是西漢治理西域的措施之一，不能單獨說明其“保障了西域穩(wěn)定”，屬于以偏概全，排除B項；西域都護府設(shè)立于公元前60年，而材料時間為公元前77年、公元前68年，均在西域都護府設(shè)立之前，排除C項；材料未涉及“絲路貿(mào)易”，也未體現(xiàn)“內(nèi)地邊疆一體化”，排除D項。故選A項。8.表所示史料可用于說明，東漢史料內(nèi)容出處（陰子方）暴至巨富，有田七百余頃《后漢書·陰識傳》豪人貨殖，館舍布于州郡，田畝連于方國《后漢書·仲長統(tǒng)傳》A.外戚宦官交替執(zhí)政 B.政治腐朽黑暗C.軍閥割據(jù)局面出現(xiàn) D.土地兼并嚴重【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問可知，本題是本質(zhì)題。根據(jù)題干時間信息可知，本題準確時空是東漢（中國）。題干表格中的兩段史料均反映了東漢時期土地兼并的嚴重現(xiàn)象，“有田七百余頃”“田畝連于方國”等描述，表明豪強地主占有大量土地，土地高度集中，D項正確；題干材料聚焦于土地占有情況，未提及外戚或宦官干政的內(nèi)容，提除A項；土地兼并可能與政治腐敗有一定關(guān)聯(lián)，但題干的史料未直接涉及政治腐敗的表現(xiàn)，如貪污受賄、賣官鬻爵等，排除B項；軍閥割據(jù)主要出現(xiàn)在東漢末年，題干史料未涉及地方割據(jù)勢力或軍事沖突，排除C項。故選D項。9.譜牒是一種“氏姓之書”，最初是周朝的史官出于辨別宗廟祭祀次序的需要而撰寫的。從周至魏晉南北朝再至宋元以降，譜牒的功能經(jīng)歷了“從社會功能到政治功能再回歸到社會功能”的演變。據(jù)此推知，譜牒的政治功能是指A.辨別宗廟祭祀次序 B.維護門閥士族利益C傳承家族文化傳統(tǒng) D.迎合國家統(tǒng)一需求【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，魏晉南北朝門閥制度盛行，譜牒成為區(qū)分士族與庶族、確定選官及聯(lián)姻資格的核心依據(jù)，直接服務(wù)于門閥士族的政治特權(quán)，是其政治功能的體現(xiàn)，B項正確；“辨別宗廟祭祀次序”為周朝譜牒的初始功能（社會功能），題干明確其為“最初”目的，并非政治功能，排除A項；“傳承家族文化傳統(tǒng)”為譜牒的社會文化功能，與“政治功能”無關(guān)，排除C項；宋元以降譜牒回歸社會功能，且魏晉南北朝時期國家分裂，譜牒主要維護門閥利益而非統(tǒng)一需求，排除D項。故選B項。10.秦漢時期，小麥主要產(chǎn)自北方。魏晉時期，小麥種植從北方擴展至江淮地區(qū)和長江中下游地區(qū)，陳朝時擴展至整個長江以南。魏晉南北朝時期，小麥種植擴展至南方主要得益于A.北方人口南遷 B.民族交融加深 C.經(jīng)濟重心南移 D.南方丘陵開發(fā)【答案】A【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是背景題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時期，北方戰(zhàn)亂頻繁，大量北方人口為了躲避戰(zhàn)亂向南方遷移。北方人口帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)和小麥種植經(jīng)驗，他們在南方定居后，將這些技術(shù)和經(jīng)驗應(yīng)用于當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使得小麥種植能夠在南方推廣，所以北方人口南遷是小麥種植擴展至南方的主要原因，A項正確；雖然民族交融在一定程度上會促進農(nóng)業(yè)技術(shù)的交流，但它并不是小麥種植擴展至南方的直接和主要原因，與北方人口南遷帶來的直接影響相比，作用相對較小，排除B項；經(jīng)濟重心南移是一個長期的過程，在魏晉南北朝時期，經(jīng)濟重心南移才剛剛開始，還沒有形成明顯的趨勢。而且經(jīng)濟重心南移是小麥種植擴展等農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)象的結(jié)果，而不是原因，排除C項；南方丘陵開發(fā)主要涉及對南方丘陵地區(qū)土地資源的利用和開發(fā)，與小麥種植從北方擴展到南方這一現(xiàn)象并沒有直接的因果關(guān)系，排除D項。故選A項。11.公元前256年，秦國蜀郡太守李冰在岷江上率眾修建的都江堰水利工程，發(fā)揮了防洪、灌溉、水運等作用。隋朝首次將大運河南北貫通，溝通了五大水系，使杭州成為繁榮城市。據(jù)此可知，這兩大水利工程的修建都A.促進了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展 B.加強了南北經(jīng)濟交流C.鞏固了國家統(tǒng)一局面 D.激化了社會階級矛盾【答案】A【解析】依據(jù)題干設(shè)問詞可知是推斷題，依據(jù)時間信息可知時空是：古代（中國）。依據(jù)材料可知都江堰用于調(diào)節(jié)岷江的水流，灌溉成都平原的農(nóng)田，隋唐大運河作為中國古代的交通大動脈，連接了黃河流域和長江流域，促進了南北經(jīng)濟的交流，由此可知共同作用是促進了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，A項正確；都江堰位于四川省，主要用于灌溉成都平原的農(nóng)田，沒有加強南北經(jīng)濟交流的作用，排除B項；都江堰建于戰(zhàn)國時期的秦國，尚未形成國家統(tǒng)一局面，排除C項；兩項水利工程的修建會征用大量民力，但題干沒有涉及這方面內(nèi)容，更沒有提及激化社會階級矛盾，排除D項。故選A項。12.唐朝多次調(diào)整宰相職稱，使得宰相的權(quán)力與他們所帶的職稱脫離，也跟他們的本官職（三省長官或侍郎等官職）脫離。而有一些內(nèi)廷近臣如翰林學(xué)士、宦官等雖沒有宰相之名，卻有宰相之實。上述現(xiàn)象實質(zhì)上反映了唐朝A.政治事務(wù)的繁雜 B.三省制度被破壞C.選官制度的完善 D.君主專制的強化【答案】D【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐朝通過調(diào)整宰相職稱，使宰相權(quán)力與職稱、本官職脫離，同時內(nèi)廷近臣雖無宰相之名卻能行使宰相權(quán)力。這實際上是皇帝為了加強自身權(quán)力，分散和削弱傳統(tǒng)宰相的權(quán)力，讓更多自己信任的內(nèi)廷人員參與到?jīng)Q策中來，從而強化對朝政的控制，這本質(zhì)上反映了君主專制的強化，D項正確；政治事務(wù)的繁雜可能會促使政府對官職設(shè)置進行調(diào)整，但題干中強調(diào)的是宰相權(quán)力與職稱、本官職脫離，以及內(nèi)廷近臣雖無宰相之名卻有宰相之實。政治事務(wù)繁雜更多可能導(dǎo)致官職分工更細，而不是這種權(quán)力與職稱分離、非正式人員擁有相權(quán)的現(xiàn)象。所以政治事務(wù)繁雜并非這一現(xiàn)象實質(zhì)反映的內(nèi)容，排除A項；題干中只是說宰相職稱和權(quán)力等方面有變化，并非三省制度被破壞，排除B項；題干中討論的是宰相權(quán)力和職稱的關(guān)系以及內(nèi)廷近臣擁有相權(quán)的情況，與選官制度并無直接關(guān)聯(lián)，排除C項。故選D項。13.武則天時期，兵部主持選拔武官，開設(shè)武舉，其內(nèi)容包括智謀將帥、軍謀越眾、武足安邊、識洞韜略、軍謀出眾等十五個科目。由此可知，當(dāng)時的武舉A.打破了門第觀念對選官的束縛B.首開分科考試選拔人才的先例C.注重考查武官軍事素養(yǎng)與謀略D.直接推動了民間尚武風(fēng)氣形成【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。題干所列科目如“智謀將帥”“識洞韜略”等，明確強調(diào)對軍事謀略、實戰(zhàn)能力和戰(zhàn)略素養(yǎng)的考查，符合武舉的核心目的，C項正確；雖然武則天在選官制度上推行改革（如推廣科舉），但題干未提及武舉與門第觀念的關(guān)系，且武舉主要針對軍事人才選拔，并非直接打破門第束縛，排除A項；分科考試選拔人才始于隋朝的科舉制度（如進士科），武則天時期增設(shè)武舉是對科舉的補充，但并非“首開”先例，排除B項；武舉可能間接影響社會風(fēng)氣，但題干未涉及民間影響，且“直接推動”缺乏史料支撐，排除D項。故選C項。14.圖1為唐墓中的一幅樂舞圖。該圖左側(cè)的女性舞伎體態(tài)豐腴，頭梳倭墮髻，身著長袖裙衫，是典型的唐朝女子形象；右側(cè)的男性舞伎著圓領(lǐng)長袍，胡人形象鮮明。兩人在跳胡旋舞。該圖體現(xiàn)了唐代圖1A.女性社會地位上升 B.民族交融趨勢加強C.士族主導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展 D.胡樂引領(lǐng)社會風(fēng)尚【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝時期的中國。根據(jù)材料中“左側(cè)女性舞伎體態(tài)豐腴，頭梳倭墮髻，身著長袖裙衫，是典型的唐朝女子形象；右側(cè)男性舞伎著圓領(lǐng)長袍，胡人形象鮮明。兩人在跳胡旋舞”，結(jié)合所學(xué)知識可知，胡旋舞是唐代流行的西域舞蹈，具有明顯的胡人文化特征，圖中人物形象和服飾體現(xiàn)出中原與西域文化的交融，反映了唐代民族交流頻繁、文化多元融合的社會特點。因此，該圖體現(xiàn)的是民族交融趨勢加強，B項正確；圖中雖有女性形象，但無法說明女性社會地位上升，排除A項；士族主導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展在材料中無體現(xiàn)，排除C項；胡樂雖流行，但“引領(lǐng)社會風(fēng)尚”說法過于絕對，且材料未強調(diào)其主導(dǎo)地位，排除D項。故選B項。15.唐玄宗曾下詔：“道釋二門，皆為圣教，義歸弘濟”，他曾命人將《老子》《孝經(jīng)》《金剛經(jīng)》列為“御撰”，要求百官學(xué)習(xí)，置崇玄學(xué)，令習(xí)老、莊、列、文四子并準明經(jīng)例考試。這些舉措的主要目的是A.推動三教思想深度融合 B.滿足統(tǒng)治者的宗教信仰C.借助宗教維護統(tǒng)治秩序 D.提升宗教在社會的地位【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。唐玄宗將儒、道、佛的經(jīng)典與思想納入官方學(xué)習(xí)和考試體系，本質(zhì)是借助宗教（及儒家思想）的教化功能，規(guī)范社會秩序、鞏固統(tǒng)治，C項正確；推動三教思想深度融合屬于學(xué)術(shù)或文化層面的影響，并非統(tǒng)治者的主要目的。統(tǒng)治者的核心訴求是維護統(tǒng)治，而非單純推動思想融合，排除A項；唐玄宗的舉措是出于政治統(tǒng)治需要，而非個人宗教信仰的滿足，排除B項；提升宗教在社會的地位是手段而非目的，統(tǒng)治者最終是通過這種手段來維護統(tǒng)治秩序，而非單純提升宗教地位，排除D項。故選C項。16.北宋初期在府、州、軍、監(jiān)級行政單位增設(shè)通判一職。據(jù)史料記載：“（宋太祖）懲藩鎮(zhèn)弊，置通判以分州權(quán)，事無所不預(yù)，至得按察所部。”據(jù)此可知，宋初設(shè)通判的出發(fā)點是A.提高地方行政效率 B.加強中央集權(quán)C.完善二府三司制度 D.鞏固文官地位【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，北宋建立后，宋太祖為了解決藩鎮(zhèn)割據(jù)的問題，加強中央對地方的控制，在府、州、軍、監(jiān)級行政單位增設(shè)通判一職。通判可以分知州等地方長官的權(quán)力，并且能監(jiān)察地方事務(wù)，直接向中央?yún)R報。通過這種方式，中央能夠更好地掌握地方的情況，防止地方權(quán)力過大，從而加強了中央集權(quán)。因此，加強中央集權(quán)是宋初設(shè)置通判的出發(fā)點，B項正確；這種設(shè)置實際上增加了地方行政的環(huán)節(jié)和復(fù)雜性，在一定程度上會降低地方行政效率，而不是提高，排除A項；通判是地方行政單位設(shè)置的官職，與中央的二府三司制度并無直接關(guān)聯(lián)，排除C項；通判的設(shè)置主要是針對地方行政權(quán)力的監(jiān)督和控制，其目的在于加強對地方的管理，鞏固中央集權(quán)，與鞏固文官地位沒有直接關(guān)系，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一臣（李斯）請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書棄市??以古非今者，族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。制曰：可。——摘編自[漢]司馬遷《史記·秦始皇本紀》材料二臣（董仲舒）愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。對既畢，天子以仲舒為江都相?！幾訹漢]班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較秦始皇與漢武帝思想文化政策的異同。（2）有人認為漢武帝和秦始皇文化政策的不同導(dǎo)致了兩朝的興衰。結(jié)合所學(xué)知識，評述該觀點的局限。（6分。要求：指出局限，史論結(jié)合。）【答案】（1）同：目的相同：均為鞏固封建統(tǒng)治。本質(zhì)相同：本質(zhì)都是思想文化專制。相同影響：都推動了統(tǒng)一意識形態(tài)的形成。異：對儒學(xué)態(tài)度不同：秦始皇下令銷毀民間的儒學(xué)著作；漢武帝尊崇儒術(shù)。實施手段不同：秦始皇采用暴力手段，通過焚燒典籍等極端方式強制推行；漢武帝則以和平引導(dǎo)為主，通過設(shè)立太學(xué)、以儒學(xué)為選官標準等方式，使儒家思想成為主流。不同影響：秦始皇的政策因過于嚴苛，加劇了社會矛盾，引發(fā)了政治危機，對文化傳承造成了破壞；漢武帝的政策使儒學(xué)成為此后兩千多年中國封建社會的主流思想，對中國文化、教