高中歷史名校試卷PAGEPAGE1河南省多校聯(lián)考2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號；回答非選擇題時，用0.5mm的黑色字跡簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，請將答題卡上交。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個選項是符合題目要求的。1.近年來，考古工作者在距今約9000至7500年前的河南舞陽賈湖遺址中心墓區(qū)發(fā)掘出骨笛、綠松石、陶器等陪葬品，部分加工尤為精細，且從墓葬規(guī)模、隨葬品數(shù)量及豐富程度看，明顯高于遺址其他區(qū)域發(fā)現(xiàn)的墓葬。這可以佐證當(dāng)時A.出現(xiàn)明顯的社會分化 B.形成森嚴的宗法等級制度C.手工業(yè)生產(chǎn)門類齊全 D.早期國家形態(tài)已初步具備2.商朝的宗教思想是一元多神的信仰體系，即在多神崇拜之上信奉一個至上神，也就是“上帝”，并認為“上帝”不但是自然萬物的創(chuàng)造者，也是社會秩序的主宰者。這一宗教思想旨在A.強化同祖意識 B.論證皇權(quán)的合法性C.穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 D.恪守敬天保民觀念3.下表呈現(xiàn)的是春秋時期老子和左丘明的思想觀點。這說明二者思想家觀點老子受國之垢，是謂社稷主；受國之不詳，是為天下王。左丘明禹、湯罪己，其興也勃焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。A.具有鮮明的反專制精神 B.強調(diào)君主的社會責(zé)任感C.主張強化封建等級秩序 D.宣揚“君權(quán)神授”的理念4.公元前224年，秦將王翦率軍伐楚前夕，向秦王嬴政“請美田宅、園池甚眾”，并說其目的乃“為子孫業(yè)耳”。這可以印證A.軍功授爵制度得到貫徹 B.貴族等級秩序依然嚴密C.土地私有現(xiàn)象已經(jīng)存在 D.土地兼并現(xiàn)象初露端倪5.據(jù)《淮南子·兵略訓(xùn)》記載，當(dāng)“戍卒陳勝興于大澤，攘臂袒右，稱為大楚”之時，“天下為之糜沸蟻動，云徹席卷，方數(shù)千里。”這說明A.舊貴族勢力成為反秦主力 B.陳勝意欲恢復(fù)楚國統(tǒng)治C.社會階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了變動 D.秦朝面臨嚴重統(tǒng)治危機6.西漢初年，王國丞相與漢丞相同制，金印紫綬。漢景帝“去王國丞相曰相，銀印”，使“令異于漢朝”。漢景帝意在A.維護君主專制制度 B.加強中央政府權(quán)威C.精簡地方行政機構(gòu) D.逐步分割諸侯封地7.下圖是出土于河南省周口市的東漢時期彩繪陶院落，其主體為三進四合院建筑，即前院、中庭與后院。該建筑前有馬廄，后有豬圈，內(nèi)有堡壘，側(cè)有田園，田園中部還有一口水井，灌溉溝和土埂清晰可見。據(jù)此可推斷，當(dāng)時A.“與民休息”政策的成果顯著 B.制陶業(yè)水平出現(xiàn)新的突破C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)取得重大進步 D.存在地方勢力膨脹的隱患8.建安文學(xué)代表人物曹操在《蒿里行》中寫道：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！蓖豸釉凇镀甙г姟分忻枥L了“路有饑婦人，抱子棄草間”的慘狀。這可以印證建安文學(xué)A.再現(xiàn)社會現(xiàn)實 B.注重追求個性C.講究鋪陳排比 D.富于進取精神9.劉裕在稱帝的第一年，即開宗明義宣布新政權(quán)要“王道維新，政和法簡”，下令“開亡叛赦”，規(guī)定逃亡回來的人，可“蠲租布二年”。這反映出劉裕A.尊奉黃老無為的治國理念 B.旨在解決前朝遺留的流民問題C.推行開明務(wù)實的統(tǒng)治政策 D.試圖緩和士族與寒門間的矛盾10.《南齊書·顧歡傳》言：“吾見道士與道人（佛教徒）戰(zhàn)儒墨，道人與道士辯是非”；《南史·陶貞白傳》云：“道人道士并在門中，道人左，道士右。是道人與道士較然有別矣”。這些現(xiàn)象表明南朝時期A道教內(nèi)部派系紛爭激烈 B.社會思想多元并存C.中外思想文化交流頻繁 D.儒學(xué)主流地位動搖11.下圖為649—741年間唐朝人口的變化情況（單位：萬人）。對這一變化解讀正確的是A.人口變動受政局和經(jīng)濟影響 B.政治頹敗造成戶籍統(tǒng)計數(shù)據(jù)失真C.貞觀之治帶來人口快速增長 D.兩稅法的實行致使人口流動頻繁12.唐太宗即位之初，詔舉幽賢。儒生楊越以普通百姓的身份應(yīng)召，前往皇宮覲見。之后，他被朝廷起用，拜為石州方山縣令。馬周早年落魄，后被中郎將常何推薦，唐太宗與之交談后發(fā)現(xiàn)其才華，破格提拔，最終官至宰相。由此推知，唐朝初年A.官吏選拔日益透明化 B.舉孝廉是入仕的首選途徑C選官方式具有多樣性 D.門閥政治仍具有較大影響13.陸游曾評述說：“今朝廷內(nèi)無權(quán)家世臣，外無強藩悍將?！苯毡緦W(xué)者宮崎市定也將宋代視為“看不見篡奪”的時代。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.君主專制中央集權(quán)的強化 B.大一統(tǒng)政治局面的形成C.科舉制成為選官主要途徑 D.重文輕武治國方略確立14.宋沿舊制，行差役法，政府征召人民服役，但官吏、僧道免充徭役。王安石于熙寧四年（1071年）推行免役法，依財產(chǎn)多寡交錢以免役，即“富者多納錢，貧者少納錢”。這些錢叫作免役錢或助役錢，政府以此招募服役之人和支付胥役俸祿。王安石此舉A.加強了對百姓的人身控制 B.利于保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時間C.動搖了封建社會等級秩序 D.首創(chuàng)了“以錢代役”模式15.金世宗“天資仁厚，善于守成，又躬自儉約，以養(yǎng)育士庶，故大定三十年幾致太平。所用多敦樸謹厚之士，不煩擾不更張，偃息干戈，修崇學(xué)校，議者以為有漢文景風(fēng)?！边@些材料可以用來說明金世宗A.消除了各民族間的矛盾 B.取得了對宋戰(zhàn)爭的勝利C.鞏固了多民族國家統(tǒng)一 D.開創(chuàng)了安定繁榮的局面16.魏晉隋唐兩宋時期，地方財賦首先聚集和儲藏于各州，而后再作上供和留用之類的分配。元代則不然，多數(shù)州倉儲“有名無實”，有些甚至“糧不宿倉”。這一變化的產(chǎn)生主要是由于A.農(nóng)耕經(jīng)濟的衰退 B.百姓賦稅負擔(dān)的減輕C.自然災(zāi)害的頻繁 D.地方行政制度的調(diào)整二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前213年，丞相李斯建議道：“臣請史官非秦記皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》《書》者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪。”秦始皇接受了丞相李斯的建議，下令禁私學(xué)，焚《詩》《書》，實行文化專制的政策。焚書事件發(fā)生后，對政府不信任與離心者越來越明顯表現(xiàn)出來。公元前212年，方士侯生和盧生散布了秦始皇一系列專制獨裁的過失，首都咸陽的儒生也紛紛附議。秦始皇極為惱怒，派人嚴加審問，儒生們相互告發(fā)，牽連到460余名，全部被坑殺。歷史上把這一事件與焚書事件連起來統(tǒng)稱為“焚書坑儒”?！幾灾靽鴤ァ堵哉撝?、淳之爭的緣起——也談焚書坑儒發(fā)生的原因》材料二公元前140年，董仲舒借漢武帝策問之機，提出“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)、古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同。是以上亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！边@種策略恰符合漢武帝所欲和當(dāng)時情勢，被漢武帝稱“善”且立為國策?！幾詮堄駮丁胺贂尤濉迸c“獨尊儒術(shù)”》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括“焚書坑儒”與“尊崇儒術(shù)”的相似之處。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明“焚書坑儒”與“尊崇儒術(shù)”的影響。18.閱讀材料，完成下列要求材料唐朝前期國力強盛，平高昌，擊突厥，建安西，設(shè)立北庭都護府和諸軍鎮(zhèn)守捉，使延續(xù)自隋朝的絲綢之路更為通暢，“自安遠門西盡唐境萬二千里，閭閻相望，桑麻翳野”，呈現(xiàn)一派繁榮景象。經(jīng)由陸上絲綢之路，唐朝與西域諸多王朝和地區(qū)往來頻繁，主要表現(xiàn)為貢賜與互市。前者多為拂菻、波斯、康國等遣使入貢而唐政府予以回賜，其間往往還伴有使者或隨行商旅的商業(yè)貿(mào)易；后者多為政府組織或民間形成的商品交易活動。在東西之間的官、私交易活動中，粟特人扮演了重要角色，其以擅長經(jīng)商而著稱。粟特商人沿陸上絲綢之路東行經(jīng)商并聚居，其聚居地分布和經(jīng)商路線大致為經(jīng)陸路由西向東、由北向南深入中原內(nèi)地，與中原文化融合。該時期，受限于駝隊貿(mào)易的運輸能力，粟特商人主導(dǎo)的貿(mào)易以絲綢等較輕的物品和金屬、玻璃等珍貴物為主要商品。東西方的交往，造就了文化的傳播，在中國境內(nèi)出現(xiàn)了一些西域傳來的器皿，如玻璃瓶、獸首瑪瑙角杯等，中國也生產(chǎn)了許多模仿西域風(fēng)格的器物，如鞏義窯白瓷仿波斯銅器造型的貼花缽和金筐寶鈿團花紋金帶把杯等?！幾郧卮髽洹吨袊善魍怃N的濫觴——中唐時期的陸海貿(mào)易》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐朝前期對外貿(mào)易繁榮的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐朝前期對外貿(mào)易的特點。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋太宗繼位之謎，千百年來眾說紛紜。據(jù)僧人文瑩在宋神宗熙寧年間（1068—1077年）編著的《續(xù)湘山野錄》記載：“飲訖，禁漏三鼓，殿雪已數(shù)寸，太祖引柱斧戳雪，顧太宗曰：‘好做，好做！’遂解帶就寢，鼻息如雷霆。是夕，太宗留宿禁內(nèi)，將五鼓，伺廬者寂無所聞，帝已崩矣。太宗受遺詔于柩前即位。”材料二史學(xué)家陳邦瞻在明神宗萬歷三十二年（1604年）編撰的《宋史紀事本末》亦有記載：“壬午夜，大雪，太祖召晉王光義，囑以后事。左右皆不得聞，但遙見燭影下晉王時或離席，若有遜避之狀。既而上引柱斧戳地大聲謂晉王曰：好為之。俄爾帝崩，時漏下四鼓矣。宋皇后見晉王愕然，連呼曰：‘吾母子之命，皆托于官家?！瘯x王泣曰：‘共保富貴，無憂也?！滓?，晉王光義既皇帝位?！保?）根據(jù)材料一、二，指出《續(xù)湘山野錄》與《宋史紀事本末》兩則史料的敘述差異。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述史料實證應(yīng)該遵循的原則。20.閱讀材料，完成下列要求。材料魏晉南北朝，是一段怎樣的歷史？是鐵馬秋風(fēng)、壯闊北方與杏花春雨、如夢江南的對抗；是到處刀光劍影的戰(zhàn)爭、時常改朝換代的場景。那是血與火凝結(jié)成的一段亂世。魏晉南北朝，是一個怎樣的時代？是民族興衰、人口遷移、門閥政治、階層歧視的社會；是百家爭鳴、儒玄佛道、嗜酒服藥、行為怪誕的士人。那是淚水與笑聲攪拌成的一個異象?！幾院⑾椤痘赝簳x南北朝》材料反映了某學(xué)者對魏晉南北朝時代特征的認識，對此認識提出你自己的見解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可），并說明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰）河南省多校聯(lián)考2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號；回答非選擇題時，用0.5mm的黑色字跡簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，請將答題卡上交。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個選項是符合題目要求的。1.近年來，考古工作者在距今約9000至7500年前的河南舞陽賈湖遺址中心墓區(qū)發(fā)掘出骨笛、綠松石、陶器等陪葬品，部分加工尤為精細，且從墓葬規(guī)模、隨葬品數(shù)量及豐富程度看，明顯高于遺址其他區(qū)域發(fā)現(xiàn)的墓葬。這可以佐證當(dāng)時A.出現(xiàn)明顯的社會分化 B.形成森嚴的宗法等級制度C.手工業(yè)生產(chǎn)門類齊全 D.早期國家形態(tài)已初步具備2.商朝的宗教思想是一元多神的信仰體系，即在多神崇拜之上信奉一個至上神，也就是“上帝”，并認為“上帝”不但是自然萬物的創(chuàng)造者，也是社會秩序的主宰者。這一宗教思想旨在A.強化同祖意識 B.論證皇權(quán)的合法性C.穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 D.恪守敬天保民觀念3.下表呈現(xiàn)的是春秋時期老子和左丘明的思想觀點。這說明二者思想家觀點老子受國之垢，是謂社稷主；受國之不詳，是為天下王。左丘明禹、湯罪己，其興也勃焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。A.具有鮮明的反專制精神 B.強調(diào)君主的社會責(zé)任感C.主張強化封建等級秩序 D.宣揚“君權(quán)神授”的理念4.公元前224年，秦將王翦率軍伐楚前夕，向秦王嬴政“請美田宅、園池甚眾”，并說其目的乃“為子孫業(yè)耳”。這可以印證A.軍功授爵制度得到貫徹 B.貴族等級秩序依然嚴密C.土地私有現(xiàn)象已經(jīng)存在 D.土地兼并現(xiàn)象初露端倪5.據(jù)《淮南子·兵略訓(xùn)》記載，當(dāng)“戍卒陳勝興于大澤，攘臂袒右，稱為大楚”之時，“天下為之糜沸蟻動，云徹席卷，方數(shù)千里?！边@說明A.舊貴族勢力成為反秦主力 B.陳勝意欲恢復(fù)楚國統(tǒng)治C.社會階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了變動 D.秦朝面臨嚴重統(tǒng)治危機6.西漢初年，王國丞相與漢丞相同制，金印紫綬。漢景帝“去王國丞相曰相，銀印”，使“令異于漢朝”。漢景帝意在A.維護君主專制制度 B.加強中央政府權(quán)威C.精簡地方行政機構(gòu) D.逐步分割諸侯封地7.下圖是出土于河南省周口市的東漢時期彩繪陶院落，其主體為三進四合院建筑，即前院、中庭與后院。該建筑前有馬廄，后有豬圈，內(nèi)有堡壘，側(cè)有田園，田園中部還有一口水井，灌溉溝和土埂清晰可見。據(jù)此可推斷，當(dāng)時A.“與民休息”政策的成果顯著 B.制陶業(yè)水平出現(xiàn)新的突破C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)取得重大進步 D.存在地方勢力膨脹的隱患8.建安文學(xué)代表人物曹操在《蒿里行》中寫道：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！蓖豸釉凇镀甙г姟分忻枥L了“路有饑婦人，抱子棄草間”的慘狀。這可以印證建安文學(xué)A.再現(xiàn)社會現(xiàn)實 B.注重追求個性C.講究鋪陳排比 D.富于進取精神9.劉裕在稱帝的第一年，即開宗明義宣布新政權(quán)要“王道維新，政和法簡”，下令“開亡叛赦”，規(guī)定逃亡回來的人，可“蠲租布二年”。這反映出劉裕A.尊奉黃老無為的治國理念 B.旨在解決前朝遺留的流民問題C.推行開明務(wù)實的統(tǒng)治政策 D.試圖緩和士族與寒門間的矛盾10.《南齊書·顧歡傳》言：“吾見道士與道人（佛教徒）戰(zhàn)儒墨，道人與道士辯是非”；《南史·陶貞白傳》云：“道人道士并在門中，道人左，道士右。是道人與道士較然有別矣”。這些現(xiàn)象表明南朝時期A道教內(nèi)部派系紛爭激烈 B.社會思想多元并存C.中外思想文化交流頻繁 D.儒學(xué)主流地位動搖11.下圖為649—741年間唐朝人口的變化情況（單位：萬人）。對這一變化解讀正確的是A.人口變動受政局和經(jīng)濟影響 B.政治頹敗造成戶籍統(tǒng)計數(shù)據(jù)失真C.貞觀之治帶來人口快速增長 D.兩稅法的實行致使人口流動頻繁12.唐太宗即位之初，詔舉幽賢。儒生楊越以普通百姓的身份應(yīng)召，前往皇宮覲見。之后，他被朝廷起用，拜為石州方山縣令。馬周早年落魄，后被中郎將常何推薦，唐太宗與之交談后發(fā)現(xiàn)其才華，破格提拔，最終官至宰相。由此推知，唐朝初年A.官吏選拔日益透明化 B.舉孝廉是入仕的首選途徑C選官方式具有多樣性 D.門閥政治仍具有較大影響13.陸游曾評述說：“今朝廷內(nèi)無權(quán)家世臣，外無強藩悍將?！苯毡緦W(xué)者宮崎市定也將宋代視為“看不見篡奪”的時代。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.君主專制中央集權(quán)的強化 B.大一統(tǒng)政治局面的形成C.科舉制成為選官主要途徑 D.重文輕武治國方略確立14.宋沿舊制，行差役法，政府征召人民服役，但官吏、僧道免充徭役。王安石于熙寧四年（1071年）推行免役法，依財產(chǎn)多寡交錢以免役，即“富者多納錢，貧者少納錢”。這些錢叫作免役錢或助役錢，政府以此招募服役之人和支付胥役俸祿。王安石此舉A.加強了對百姓的人身控制 B.利于保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時間C.動搖了封建社會等級秩序 D.首創(chuàng)了“以錢代役”模式15.金世宗“天資仁厚，善于守成，又躬自儉約，以養(yǎng)育士庶，故大定三十年幾致太平。所用多敦樸謹厚之士，不煩擾不更張，偃息干戈，修崇學(xué)校，議者以為有漢文景風(fēng)?！边@些材料可以用來說明金世宗A.消除了各民族間的矛盾 B.取得了對宋戰(zhàn)爭的勝利C.鞏固了多民族國家統(tǒng)一 D.開創(chuàng)了安定繁榮的局面16.魏晉隋唐兩宋時期，地方財賦首先聚集和儲藏于各州，而后再作上供和留用之類的分配。元代則不然，多數(shù)州倉儲“有名無實”，有些甚至“糧不宿倉”。這一變化的產(chǎn)生主要是由于A.農(nóng)耕經(jīng)濟的衰退 B.百姓賦稅負擔(dān)的減輕C.自然災(zāi)害的頻繁 D.地方行政制度的調(diào)整二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前213年，丞相李斯建議道：“臣請史官非秦記皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》《書》者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪?！鼻厥蓟式邮芰素┫嗬钏沟慕ㄗh，下令禁私學(xué)，焚《詩》《書》，實行文化專制的政策。焚書事件發(fā)生后，對政府不信任與離心者越來越明顯表現(xiàn)出來。公元前212年，方士侯生和盧生散布了秦始皇一系列專制獨裁的過失，首都咸陽的儒生也紛紛附議。秦始皇極為惱怒，派人嚴加審問，儒生們相互告發(fā)，牽連到460余名，全部被坑殺。歷史上把這一事件與焚書事件連起來統(tǒng)稱為“焚書坑儒”?！幾灾靽鴤ァ堵哉撝?、淳之爭的緣起——也談焚書坑儒發(fā)生的原因》材料二公元前140年，董仲舒借漢武帝策問之機，提出“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)、古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同。是以上亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！边@種策略恰符合漢武帝所欲和當(dāng)時情勢，被漢武帝稱“善”且立為國策?！幾詮堄駮丁胺贂尤濉迸c“獨尊儒術(shù)”》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括“焚書坑儒”與“尊崇儒術(shù)”的相似之處。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明“焚書坑儒”與“尊崇儒術(shù)”的影響。18.閱讀材料，完成下列要求材料唐朝前期國力強盛，平高昌，擊突厥，建安西，設(shè)立北庭都護府和諸軍鎮(zhèn)守捉，使延續(xù)自隋朝的絲綢之路更為通暢，“自安遠門西盡唐境萬二千里，閭閻相望，桑麻翳野”，呈現(xiàn)一派繁榮景象。經(jīng)由陸上絲綢之路，唐朝與西域諸多王朝和地區(qū)往來頻繁，主要表現(xiàn)為貢賜與互市。前者多為拂菻、波斯、康國等遣使入貢而唐政府予以回賜，其間往往還伴有使者或隨行商旅的商業(yè)貿(mào)易；后者多為政府組織或民間形成的商品交易活動。在東西之間的官、私交易活動中，粟特人扮演了重要角色，其以擅長經(jīng)商而著稱。粟特商人沿陸上絲綢之路東行經(jīng)商并聚居，其聚居地分布和經(jīng)商路線大致為經(jīng)陸路由西向東、由北向南深入中原內(nèi)地，與中原文化融合。該時期，受限于駝隊貿(mào)易的運輸能力，粟特商人主導(dǎo)的貿(mào)易以絲綢等較輕的物品和金屬、玻璃等珍貴物為主要商品。東西方的交往，造就