高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期青桐鳴大聯(lián)考10月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考場號、座位號、考生號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題日的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.黃河中下游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的新石器時代中期（距今約7000—5000年前）聚落遺址已有百余處，分布在陜西、河南、河北和山東等省，單是裴李崗文化的遺址就有70余處。其中半數(shù)以上的遺址面積都超過2萬平方米，甚至河北武安磁山和河南舞陽賈湖等遺址的面積已經(jīng)超過了5萬平方米。這可以用來佐證，這一時期（）A.原始農(nóng)業(yè)發(fā)展助推社會進(jìn)步B.不同區(qū)域的文化向中原匯聚C.文明發(fā)展呈現(xiàn)多元一體格局D.聚落內(nèi)部階級分化不斷加劇【答案】A【解析】根據(jù)材料“裴李崗文化的遺址就有70余處”“半數(shù)以上的遺址面積都超過2萬平方米”、河北武安磁山遺址和河南舞陽賈湖等遺址的面積“已經(jīng)超過了5萬平方米”并結(jié)合所學(xué)知識可知，原始農(nóng)業(yè)發(fā)展增加了人類的食物供應(yīng)，改善了人類的生存條件，促進(jìn)了人口的增長，助推了黃河中下游地區(qū)文明的發(fā)展、社會的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)不同區(qū)域的文化向中原匯聚，排除B項(xiàng)；材料僅呈現(xiàn)黃河中下游聚落的“數(shù)量與規(guī)?！?，未提及“不同遺址的文化差異”，也未體現(xiàn)“文化融合或一體性”，無法佐證“多元一體”，排除C項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)了新石器時代中期黃河中下游地區(qū)文化聚落的發(fā)展，并未涉及聚落內(nèi)部階級分化不斷加劇，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.殷墟甲骨卜辭中出現(xiàn)了為王室服務(wù)的工匠的記載，如“已酉貞，王其令山司我工”，卜辭中的“山”是人名，“我工”即王室之工；到了西周時期，百工屬“司空”管轄，官府供衣食且“不得遷業(yè)”，青銅器銘文有“司工”“工正”等字樣。據(jù)此可知，商周時期（）A.手工業(yè)技術(shù)以官辦傳承為主B.國家機(jī)構(gòu)從初建到更加完善C.“工商食官”的制度逐步形成D.官府對手工業(yè)管控逐漸減弱【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，商代有王室工匠，到了西周時期，百工歸“司空”管轄，官府供給衣食且“不得遷業(yè)”，這一系列信息都表明了手工業(yè)者和商業(yè)者由官府供養(yǎng)、管理，“工商食官”的制度逐步形成，C項(xiàng)正確；題干中僅僅提及了商周時期工匠為王室服務(wù)以及管理機(jī)構(gòu)等信息，并沒有任何關(guān)于手工業(yè)技術(shù)傳承方式的描述，所以無法得出“手工業(yè)技術(shù)以官辦傳承為主”這一結(jié)論，排除A項(xiàng)；題干主要圍繞的是為王室服務(wù)的工匠及其相關(guān)管理情況，重點(diǎn)在于手工業(yè)方面與王室的關(guān)系，并非強(qiáng)調(diào)整個國家機(jī)構(gòu)從初建到完善的過程，話題不一致，排除B項(xiàng)；從西周時期百工“不得遷業(yè)”等信息可以看出，官府對工商業(yè)者的控制是加強(qiáng)的，而不是逐漸減弱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.李悝變法前，魏國官吏多從世襲貴族中選??；變法后，推行“為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)”的選官規(guī)則，并“察其言，觀其行，考其功”、這一變化（）A.廢除了貴族世襲特權(quán) B.實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵的目的C.促進(jìn)了社會階層流動 D.推動了軍功爵制的發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：材料中經(jīng)過變法使得選官范圍從貴族向有能力的人擴(kuò)展，原本被貴族壟斷的仕途向有能力的人開放，打破了階層固化，促進(jìn)了社會階層流動，C項(xiàng)正確；材料僅提及“食有勞而祿有功”，允許平民入仕，但并未廢除貴族世襲特權(quán)（貴族仍有部分權(quán)益），“廢除”表述不符，排除A項(xiàng)；僅根據(jù)材料允許有能力的人入仕，不能得出“實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵”的結(jié)論，沒有事實(shí)依據(jù)，排除B項(xiàng)；“軍功爵制”是商鞅變法的內(nèi)容，且材料未涉及此內(nèi)容的論述，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.云夢晡虎地秦簡是研究秦代法律的重要史料，下表為其中部分條文記載。這可以用來說明當(dāng)時（）韋閭名稱內(nèi)容摘要（為吏之道）為吏者需“寬俗（容）忠佶，和平毋想”，對待百姓“母暴毋慮”，若欺凌老調(diào)雪受罰（法律答問）父盡子，不為盡……子處父母，不為公室告（封修式）某士伍（無圍平民）因“股打其母“被舉報，官府即刻逮捕審訊，最終判處“酮刑（刺去衡毛）并罰作東臣”A.刑罰制度趨向?qū)捤?B.重視規(guī)范官僚行為C.國家治理依賴教化 D.法律體現(xiàn)禮法結(jié)合【答案】D【解析】材料中《為吏之道》要求官吏“寬俗（容）忠信”“毋暴毋虐”，體現(xiàn)了禮治思想；《法律答問》對“父盜子”與“子盜父母”的行為，國家不予公訴，《封診式》嚴(yán)懲“毆打母親”行為，均以法律形式維護(hù)宗法倫理，這說明當(dāng)時法律體現(xiàn)禮法結(jié)合，D項(xiàng)正確；材料中“耐刑”“罰作隸臣”等表明刑罰嚴(yán)苛，并未體現(xiàn)刑罰制度趨向?qū)捤桑ㄈ缧塘P種類減少、量刑減輕），排除A項(xiàng)。材料中《為吏之道》涉及對吏的行為規(guī)范，而《法律答問》《封診式》都是圍繞家庭倫理與平民犯罪展開，均無法體現(xiàn)秦代“重視規(guī)范官僚行為”，排除B項(xiàng)。材料中官府直接處理“毆打母親”等案件，體現(xiàn)了基層社會治理，無法體現(xiàn)國家治理依賴教化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.漢武帝初年，河間王劉德召集儒生整理《詩經(jīng)》傳本，資助儒生著書；御史大夫趙館、郎中令王臧多次向武帝舉薦儒生，并建議依儒術(shù)改訂禮儀制度；董仲舒以闡述《春秋公羊傳》的形式提出了一套相當(dāng)系統(tǒng)且精致的政治學(xué)說、這些舉措（）A.結(jié)束了百家爭鳴的文化局面 B.加強(qiáng)了中央對地方的控制C.助推了統(tǒng)治思想向儒學(xué)轉(zhuǎn)變 D.實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)思想完全統(tǒng)一【答案】C【解析】據(jù)材料可知，河間王劉德資助儒生著書、官員舉薦儒生，董仲舒根據(jù)儒家經(jīng)典提出了一套相當(dāng)系統(tǒng)且精致的政治學(xué)說，這適應(yīng)了漢武帝時期統(tǒng)治思想轉(zhuǎn)變的需要，助推了西漢統(tǒng)治思想從黃老思想轉(zhuǎn)向儒學(xué)，C項(xiàng)正確；材料僅提及河間王資助儒生著書等，未涉及“結(jié)束了百家爭鳴的文化局面”，排除A項(xiàng)；材料核心是統(tǒng)治思想轉(zhuǎn)型過程，而非該過程的結(jié)果，而且漢武帝加強(qiáng)中央對地方的控制是通過政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多種手段，排除B項(xiàng)；雖然最終漢武帝接受董仲舒的建議尊崇儒術(shù)，但道家、法家思想的影響仍然存在，“完全統(tǒng)一”表述絕對且無材料依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.南朝時期，皇帝常任用身邊信任的人，特別是那些出身低微的寒人。在朝廷上，皇帝把將相之權(quán)交給制局小司、外監(jiān)、舍人等品級較低的官員；在地方上，皇帝把刺史之權(quán)交給典簽，但將相刺史之職均不廢，制局監(jiān)、外監(jiān)、舍人、典簽品級均不提，這些做法（）A.打破門閥對仕途的壟斷 B.增強(qiáng)了對抗北方的實(shí)力C.保障了政局的長期穩(wěn)定 D.使南朝的皇權(quán)得以重振【答案】D【解析】據(jù)材料可知，南朝時，在朝廷上，皇帝把將相之權(quán)交給制局小司、外監(jiān)、舍人等品級較低的官員；在地方上，皇帝把刺史之權(quán)交給典簽，表明皇帝加強(qiáng)了對中央和地方的控制，皇權(quán)得到了加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“將相刺史之職均不廢”，可知南朝時高門大族仍舊可以憑借家族地位獲得高位，而且科舉制的興起才打破了門閥對仕途的壟斷，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料無法得出“增強(qiáng)了對抗北方的實(shí)力”的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，南朝時期，政權(quán)更替頻繁，政局整體上呈長期動蕩特征，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.北魏孝文帝下詔改鮮卑姓為漢姓，將鮮卑八姓與漢族高門望族同等對待，共享選官特權(quán)；還多次讓北魏公主嫁給漢族高門，并命鮮卑貴族仿漢禮參加祭祀、朝會等活動，禁止鮮卑舊俗。這些舉措旨在（）A.擴(kuò)大政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ) B.消弭民族之間的差異C.弘揚(yáng)漢族的傳統(tǒng)文化 D.優(yōu)化官員的選拔標(biāo)準(zhǔn)【答案】A【解析】據(jù)材料可知，北魏孝文帝通過改漢姓、與漢族高門聯(lián)姻、仿漢禮等舉措，將鮮卑政權(quán)與中原傳統(tǒng)政治文化綁定，弱化“異族統(tǒng)治”屬性，獲取中原士族與民眾對其統(tǒng)治“正統(tǒng)性”的認(rèn)可，以此來擴(kuò)大政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；“消弭”不符合民族交往中差異長期存在的客觀事實(shí)，排除B項(xiàng)；材料聚焦政治文化層面的民族交融舉措，未涉及弘揚(yáng)漢族傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；鮮卑與漢族高門“共享選官特權(quán)”，并未改變以門第為核心的選官標(biāo)準(zhǔn)，也并未優(yōu)化官員的選拔標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.唐代長安西市絹行統(tǒng)一了絹帛等級與售價，禁止以次充好；洛陽藥行每日核驗(yàn)藥材質(zhì)量，不合格者禁售；揚(yáng)州船行制定載貨標(biāo)準(zhǔn)，船只違規(guī)超載需承擔(dān)賠償責(zé)任；各行業(yè)行首還協(xié)助官府登記商戶信息、督繳賦稅。這有助于（）A.弱化宣府商業(yè)管控 B.規(guī)范城市經(jīng)濟(jì)活動C.提升商人社會地位 D.帶動跨區(qū)貿(mào)易發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，材料中行會統(tǒng)一物價、核驗(yàn)質(zhì)量、制定安全標(biāo)準(zhǔn)及協(xié)助官府管理商戶，均是對城市商業(yè)經(jīng)營與秩序的規(guī)范，這體現(xiàn)了行會對城市經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)范作用，B項(xiàng)正確；行會“協(xié)助官府登記商戶信息、督繳賦稅”是配合管控，而非“弱化”，排除A項(xiàng)；材料僅涉及行會規(guī)范城市經(jīng)濟(jì)活動，未涉及商人社會地位提升，二者無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；材料僅涉及長安、洛陽、揚(yáng)州各自城市內(nèi)的行業(yè)管理，不能據(jù)此得出“帶動跨區(qū)貿(mào)易發(fā)展”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.唐代史料載，女詩人菲詩與名士唱和且入幕府辦公：敦煌文書提到女子可“和離”、自主擇偶。此外，長安西市約90%的店鋪由女性經(jīng)營，時人稱其能，這些現(xiàn)象揭示出唐代（）A.社會風(fēng)氣較為開放 B.男女的社會地位趨向平等C.倫理道德受到?jīng)_擊 D.女性活躍于經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：材料中女性加入幕府工作、婚姻自主、經(jīng)商受認(rèn)可，從多維度體現(xiàn)了社會對女性的束縛較少，這些現(xiàn)象揭示出唐代社會風(fēng)氣較為開放，對女性較為寬容，A項(xiàng)正確；“趨向平等”看似合理，但材料未提及政治權(quán)力、家族繼承等核心領(lǐng)域的平等問題，且其與史實(shí)不符，古代女性地位較低，排除B項(xiàng)；題干未提傳統(tǒng)倫理被挑戰(zhàn)，且唐代仍重視儒家倫理道德，排除C項(xiàng)；材料“揭示出”的設(shè)問是探究現(xiàn)象背后的本質(zhì)問題，“活躍于經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域”是表象，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.唐代兩稅法規(guī)定“夏秋征稅，戶視納錢、地稅納粟麥”，但民間多是實(shí)物交易，農(nóng)民需變賣谷物換錢繳稅。憲宗時“谷賤錢貴”，農(nóng)戶繳納等稅錢需多賣兩倍糧食；部分農(nóng)戶改種桑麻售賣換錢，甚至棄農(nóng)經(jīng)商，民間“農(nóng)閑經(jīng)商者日增，集市漸繁”。這反映出當(dāng)時（）A.政府財政收入減少 B.農(nóng)民的負(fù)擔(dān)有所減輕C.重農(nóng)抑商政策廢弛 D.農(nóng)村與市場聯(lián)系加強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，按照兩稅法的規(guī)定，農(nóng)民通過變賣谷物、種植經(jīng)濟(jì)作物（桑麻）售賣、農(nóng)隙經(jīng)商等方式換錢繳稅，最終帶來“農(nóng)隙經(jīng)商者日增，集市漸繁”的結(jié)果，這反映出當(dāng)時農(nóng)村與市場聯(lián)系加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料僅提“谷賤錢貴”，未涉及“財政收入減少”，排除A項(xiàng)；需多賣兩倍糧食換錢繳稅說明農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重，排除B項(xiàng)；“重農(nóng)抑商政策廢弛”的說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.宋神宗時，地方上報的青苗法賬簿常因手抄出現(xiàn)錯漏，中央政令傳遞也多有誤記，以致政策執(zhí)行混亂，朝廷遂令中央政令、地方文書均經(jīng)?？焙蟮癜嬗≡欤⒓由w官印防偽，出現(xiàn)錯漏要追責(zé)。朝廷此舉旨在（）A.約束地方行政行為 B.提高國家治理能力C.防范地方勢力坐大 D.降低行政運(yùn)行成本【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：中央政令、地方文書經(jīng)?？焙蟮癜嬗≡煲员苊忮e漏，直接解決了政令傳遞與政策執(zhí)行混亂問題，提升了行政效率，本質(zhì)上是提高了國家治理能力，B項(xiàng)正確；“約束地方行政行為”與材料主旨不符，材料是對政令的規(guī)范，而非以約束地方行為為宗旨，排除A項(xiàng)；材料舉措只針對文書管理，與“防范地方勢力坐大”無關(guān)，未涉及對地方權(quán)力的削弱，排除C項(xiàng)；雕版印造需投入大量人力物力，可能會增加而非“降低”運(yùn)行成本，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.金太宗時，仿中原三省設(shè)立尚書省，由漢官主持政務(wù)，同時廢除女真舊制（勃極烈輔政體系）中的冗余職位；海陵王遷都中都，仿照唐宋都城布局修建宮城與坊市，并要求女真貴族學(xué)習(xí)漢族禮儀和服飾；金章宗頒布《泰和令），規(guī)定女真猛安謀克戶需繳納土地稅，禁止其隨意兼并漢族農(nóng)戶土地，這些舉措（）A.實(shí)現(xiàn)了宋金的和平交往 B.加速了女真社會封建化進(jìn)程C.鞏固了傳統(tǒng)的部落聯(lián)盟 D.削弱了漢族地主階層的勢力【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，材料中“設(shè)立尚書省”“廢除女真舊制（勃極烈輔政體系）中的冗余職位”是借鑒中原封建官僚制度，“仿照唐宋都城布局修建宮城與坊市”“學(xué)習(xí)漢族禮儀和服飾”是吸收封建文化與規(guī)范禮儀，“繳納土地稅”是采用封建經(jīng)濟(jì)制度，這些舉措均圍繞摒棄女真舊有部落制、向中原成熟封建制度轉(zhuǎn)型展開，直接加速了女真社會的封建化進(jìn)程，B項(xiàng)正確；題干中舉措均為金朝內(nèi)部制度、文化、經(jīng)濟(jì)改革，未涉及與宋朝的外交互動，排除A項(xiàng)；勃極烈制度是女真部落聯(lián)盟的核心輔政體系，材料中朝廷推行中原制度，本質(zhì)是瓦解部落聯(lián)盟體制，排除C項(xiàng)；材料中“禁止其隨意兼并漢族農(nóng)戶土地”保護(hù)了漢族農(nóng)民利益，“由漢官主持政務(wù)”體現(xiàn)了對漢族地主階層的吸納，均未削弱漢族地主階層的勢力，反而維護(hù)其利益，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下圖為南宋馬遠(yuǎn)創(chuàng)作的《寒江獨(dú)釣圖》。畫面僅繪一葉扁舟、一垂釣者，大片江面留白，卻通過簡練筆墨營造出空曠寂寥氛圍，該繪畫（）A.以寫實(shí)風(fēng)格為主要技法 B.重在展現(xiàn)宮廷藝術(shù)追求C.折射出文人的家國情懷 D.完全摒棄前代繪畫技法【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：畫中簡筆留白營造空曠寂寥的氛圍，展示的是對國家偏安一隅的憂慮和感慨，契合南宋偏安后文人借藝術(shù)抒懷的文化心態(tài)，折射出文人的家國情懷，C項(xiàng)正確；畫面是寫意而非“寫實(shí)”，寫意通過簡練筆墨表意，與寫實(shí)風(fēng)格不符，排除A項(xiàng)；此畫為文人畫，體現(xiàn)文人審美，并非“宮廷藝術(shù)”，排除B項(xiàng)；“完全摒棄”表述絕對，宋代繪畫是對前代技法的繼承與發(fā)展，并非全盤否定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.立足歷史地理的角度去觀察，表格信息反映出明清時期長三角地區(qū)（）部分特色農(nóng)業(yè)分區(qū)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)名稱江淮地區(qū)江蘇興化垛田傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)江蘇奉興銀杏栽培系統(tǒng)安徽壽縣芍陂（安豐塘）及灌區(qū)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)江南地區(qū)浙江德清淡水珍珠傳統(tǒng)養(yǎng)殖與利用系統(tǒng)浙江紹興會稽山古香榧群浙江慶元香菇文化系統(tǒng)浙江杭州西湖龍井茶文化系統(tǒng)A.手工業(yè)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域分工顯著C.糧食供應(yīng)依賴于外地 D.農(nóng)戶收入遠(yuǎn)超北方地區(qū)【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，材料顯示明清時期長三角地區(qū)不同地區(qū)聚焦特定作物，形成了清晰的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地域分工格局，B項(xiàng)正確；材料涉及農(nóng)業(yè)發(fā)展，與手工業(yè)無關(guān)，且“主導(dǎo)”說法錯誤，排除A項(xiàng)；江淮地區(qū)保留有傳統(tǒng)的稻作農(nóng)業(yè)，且長三角地區(qū)是明清重要產(chǎn)糧區(qū)，不能推斷依賴外地供糧，排除C項(xiàng)；材料未涉及江南與北方地區(qū)農(nóng)戶收入的對比，無法得出南方農(nóng)戶收入超過北方，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.成化末年，有監(jiān)察御史在奏疏中指出：我祖宗既設(shè)司禮監(jiān)掌行，又命內(nèi)閣大學(xué)士共理，內(nèi)外相維，可否相濟(jì)。近來政務(wù)之決，間有大學(xué)士不與聞?wù)摺＝窈笳?wù)不分大小，俱下司禮監(jiān)及內(nèi)閣公同商榷，取自圣裁，其有極重大者，乞敕多官計議，奏請區(qū)處。這反映出明代（）A.內(nèi)閣權(quán)力基本喪失 B.宦官掌握國家的決策權(quán)C.君主專制達(dá)到頂峰 D.中樞運(yùn)行機(jī)制發(fā)生異變【答案】D【解析】根據(jù)題干“我祖宗既設(shè)司禮監(jiān)掌行，又命內(nèi)閣大學(xué)士共理”“近來政務(wù)之決，間有大學(xué)士不與聞?wù)摺笨芍鞒瘯r期打破了官僚體系以宰相為首的既定運(yùn)行規(guī)則，甚至出現(xiàn)了司禮監(jiān)與內(nèi)閣爭權(quán)的情況，表明中樞運(yùn)行機(jī)制發(fā)生異變，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了內(nèi)閣和司禮監(jiān)共同輔助皇帝處理朝政，皇帝用司禮監(jiān)對內(nèi)閣權(quán)力進(jìn)行制衡，并不能說明內(nèi)閣權(quán)力基本喪失，排除A項(xiàng)；根據(jù)題干“今后政務(wù)不分大小，俱下司禮監(jiān)及內(nèi)閣公同商榷，取自圣裁”，可知宦官并未掌握國家決策權(quán)，排除B項(xiàng)；“君主專制到達(dá)頂峰”與材料主旨和史實(shí)均不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1693年，法國傳教士進(jìn)獻(xiàn)的金雞納霜，治愈了康熙帝的瘧疾。此后，傳教士在宮廷中陸續(xù)介紹西方解剖學(xué)、藥理學(xué)知識，部分內(nèi)容被清代醫(yī)學(xué)界吸納。由此可知（）A.西學(xué)東漸推動傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展B.東西方醫(yī)藥學(xué)理論走向融合C.傳教士主導(dǎo)清代的文化變革D.明清時期制藥水平領(lǐng)先世界【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：材料中西方醫(yī)藥知識（如金雞納霜、解剖學(xué)、藥理學(xué)）通過傳教士傳入中國，并被中國醫(yī)學(xué)界所吸納，體現(xiàn)西學(xué)東漸對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的推動作用，促進(jìn)了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)中醫(yī)吸納西方醫(yī)藥部分內(nèi)容，中醫(yī)仍以傳統(tǒng)理論為核心，東西方醫(yī)藥學(xué)理論并未走向融合，排除B項(xiàng)；傳教士僅為西方醫(yī)藥知識的傳播者，并未主導(dǎo)清代的文化變革，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料僅反映西方醫(yī)藥知識傳入中國并被部分吸納，未提及明清時期的制藥水平與世界其他地區(qū)的制藥水平對比，無法得出明清時期制藥水平領(lǐng)先世界，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料據(jù)里耶秦簡記載，秦朝基層官吏須定期“上計”，內(nèi)容包括轄區(qū)內(nèi)戶口數(shù)量、人口增減變動詳情，詳細(xì)到每戶人口姓名、性別、年齡、身份（如士伍，商賈等），且“數(shù)有不實(shí)，輒論如律”。岳麓秦簡中也有對隱匿戶口、虛報年齡逃避賦役者的懲處律條。漢初，朝廷對繼承的秦制有所調(diào)整，形成每年八月“案比”的管理制度，即對百姓進(jìn)行全面核查，登記造冊，同時增加了對家庭財產(chǎn)的記錄，用以確定戶等，不同戶等承擔(dān)不同的賦役額度。為管控流民，漢政府在交通要道設(shè)關(guān)卡，“無符傳不得通行”，“符傳”上記錄持有人戶籍信息，以便核驗(yàn)。東漢時，豪強(qiáng)地主勢力漸強(qiáng)，部分農(nóng)民為逃避賦役，主動投身豪強(qiáng)門下為依附農(nóng)，致使官方戶籍人口減少。但政府通過加強(qiáng)對基層鄉(xiāng)官里吏的考核，如“能使戶版不增，罪當(dāng)重”，一定程度上維持了戶籍管理秩序?！幾酝踝咏瘛肚貪h史：帝國的成立》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦漢時期戶籍制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析秦漢時期戶籍制度對社會治理的影響。【答案】（1）特點(diǎn)：內(nèi)容嚴(yán)密全面；與官員考核相結(jié)合；與賦役制度相連；繼承與完善；管理嚴(yán)格。（任答3點(diǎn)）（2）影響：有力保障了政府的財政收入；加強(qiáng)了對百姓的管理控制；有利于維護(hù)社會基層秩序；有助于提高地方行政效能；為后世提供了制度借鑒。（任答3點(diǎn)）【解析】【小問1】由材料“漢初，朝廷對繼承的秦制有所調(diào)整，形成每年八月‘案比’的管理制度，即對百姓進(jìn)行全面核查，登記造冊，同時增加了對家庭財產(chǎn)的記錄，用以確定戶等，不同戶等承擔(dān)不同的賦役額度?！笨傻贸鰞?nèi)容嚴(yán)密全面；與賦役制度相連；繼承與完善；由材料“秦朝基層官吏須定期‘上計’，內(nèi)容包括轄區(qū)內(nèi)戶口數(shù)量、人口增減變動詳情，詳細(xì)到每戶人口姓名、性別、年齡、身份（如士伍，商賈等）”“但政府通過加強(qiáng)對基層鄉(xiāng)官里吏的考核，如‘能使戶版不增，罪當(dāng)重’，一定程度上維持了戶籍管理秩序。”可得出與官員考核相結(jié)合；管理嚴(yán)格?！拘?】由材料“即對百姓進(jìn)行全面核查，登記造冊，同時增加了對家庭財產(chǎn)的記錄，用以確定戶等，不同戶等承擔(dān)不同的賦役額度”可得出有力保障了政府的財政收入；由材料“為管控流民，漢政府在交通要道設(shè)關(guān)卡，‘無符傳不得通行’，‘符傳’上記錄持有人戶籍信息，以便核驗(yàn)?！笨傻贸黾訌?qiáng)了對百姓的管理控制；由材料“但政府通過加強(qiáng)對基層鄉(xiāng)官里吏的考核，如‘能使戶版不增，罪當(dāng)重’，一定程度上維持了戶籍管理秩序。”可得出有利于維護(hù)社會基層秩序；結(jié)合所學(xué)知識，還可以從有助于提高地方行政效能；為后世提供了制度借鑒等方面說明。18.閱讀材料，完成下列要求。材料下表是魏晉南北朝到隋唐時期中外交流的部分記載。時期記載出處魏晉南北朝北艦遷都洛陽后，在洛陽的“永橋以南，爾丘以北、伊、洛（二水）之間，央御道置四夷館”，“自蔥嶺以西，至于大秦，百國千城，莫不款附。商胡販客，日奔塞下”《洛陽伽籃記》隋代隋煬帝派裴矩勝張掖管理與西域通商，西域40余國“相率而未朝貢”。裴矩著《西域圖），記錄了以敦煌為出發(fā)點(diǎn)到地中海東岸的三條絲路大道（隋書·裝矩傳》唐代大食（阿拉伯帝國）使者多次來華，帶來香料、珠寶等特產(chǎn)。中國的瓷器、茶葉大量出口，越窯青瓷在日本、朝鮮、東南亞等地備受青睞。揚(yáng)州、廣州等成為重要外貿(mào)港口，市舶司負(fù)責(zé)管理海外貿(mào)易《新唐書·西域傳）等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出相比魏晉南北朝時期，隋唐時期對外交流的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“絲綢之路上的中外交流”，自擬論題，并進(jìn)行簡要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述準(zhǔn)確）【答案】（1）交往的地域擴(kuò)展；涉及的領(lǐng)域拓展，交往更加深入；海路作用提升；管理機(jī)制更加完善。（任答3點(diǎn)，言之成理即可酌情給分）（2）論題：絲綢之路促進(jìn)中外交流。闡述：經(jīng)濟(jì)上，中國的絲綢、瓷器通過陸路與海路西傳，成為西方追捧的奢侈品；西域的良馬被引進(jìn)中國，改良了中國馬的品質(zhì)；西域的葡萄、苜蓿、核桃等作物傳入中原，豐富了中國的食品種類。文化交流上，佛教沿絲路東傳，與中國文化融合，形成了禪宗等本土流派；中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥西傳，推動了歐洲文藝復(fù)興與社會變革，而西域的音樂、舞蹈、雕塑藝術(shù)也融入中原文化，促成了雕塑、石窟等藝術(shù)的發(fā)展。隨著航海技術(shù)的發(fā)展，“海上絲綢之路”也加強(qiáng)了中國與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)的貿(mào)易往來與文化交流，促進(jìn)了沿線地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮，對世界文明的交流與融合起到了重要作用。絲綢之路不僅是貿(mào)易之路，更是文明之路，不僅僅促進(jìn)了中外在經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流，更推動了人類文明的進(jìn)步?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“裴矩著《西域圖），記錄了以敦煌為出發(fā)點(diǎn)到地中海東岸的三條絲路大道”“大食（阿拉伯帝國）使者多次來華”可知，交往的地域擴(kuò)展；根據(jù)材料“中國的瓷器、茶葉大量出口，越窯青瓷在日本、朝鮮、東南亞等地備受青睞。”可知，涉及的領(lǐng)域拓展，交往更加深入；根據(jù)材料“揚(yáng)州、廣州等成為重要外貿(mào)港口，市舶司負(fù)責(zé)管理海外貿(mào)易”可知，海路作用提升，管理機(jī)制更加完善?！拘?】首先，擬定論題，圍繞“絲綢之路上的中外交流”，根據(jù)材料“隋煬帝派裴矩勝張掖管理與西域通商，西域40余國‘相率而未朝貢’。裴矩著《西域圖），記錄了以敦煌為出發(fā)點(diǎn)到地中海東岸的三條絲路大道”“大食（阿拉伯帝國）使者多次來華，帶來香料、珠寶等特產(chǎn)。中國的瓷器、茶葉大量出口，越窯青瓷在日本、朝鮮、東南亞等地備受青睞。揚(yáng)州、廣州等成為重要外貿(mào)港口，市舶司負(fù)責(zé)管理海外貿(mào)易”可知，絲綢之路促進(jìn)了中西方的發(fā)展與交流，因此可以擬定論題為：絲綢之路促進(jìn)中外交流。其次，圍繞擬定的論題，結(jié)合所學(xué)知識，可以從中外物種、技術(shù)、文化的交流等方面進(jìn)行闡述，也可以選擇任一朝代或從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度進(jìn)行單一維度的闡述，如：經(jīng)濟(jì)上，中國的絲綢、瓷器通過陸路與海路西傳，成為西方追捧的奢侈品；西域的良馬被引進(jìn)中國，改良了中國馬的品質(zhì)；西域的葡萄、苜蓿、核桃等作物傳入中原，豐富了中國的食品種類。文化交流上，佛教沿絲路東傳，與中國文化融合，形成了禪宗等本土流派；中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥西傳，推動了歐洲文藝復(fù)興與社會變革，而西域的音樂、舞蹈、雕塑藝術(shù)也融入中原文化，促成了雕塑、石窟等藝術(shù)的發(fā)展。隨著航海技術(shù)的發(fā)展，“海上絲綢之路”也加強(qiáng)了中國與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)的貿(mào)易往來與文化交流，促進(jìn)了沿線地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮，對世界文明的交流與融合起到了重要作用。最后，總結(jié)升華，再次說明提煉論題的準(zhǔn)確性，如：絲綢之路不僅是貿(mào)易之路，更是文明之路，不僅僅促進(jìn)了中外在經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流，更推動了人類文明的進(jìn)步。開放性試題，言之有理即可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料下表為宋元時期有關(guān)教化的舉措。時期核心律法/制度教化載體主要內(nèi)容北宋（宋刑統(tǒng)》鄉(xiāng)約、家訓(xùn)律法裁儒家倫理罪名；地方官以鄉(xiāng)約勸民孝悌南宋《慶元條法事類》（家禮）細(xì)化“不孝”“不睡”量刑；朱熹《家禮》規(guī)范民間禮儀元朝《大元通制）社學(xué)、勸善書籍保留倫理類罪名；社學(xué)教經(jīng)書、刊?。ǘ男ⅰ贰獡?jù)張晉落《中國法制通史·宋元卷》等整理結(jié)合中國古代史相關(guān)知識，圍繞“宋元時期的教化”這一主題，可從“政治、思想、教育、法律等角度，就材料整體或部分內(nèi)容，提出你的見解，并進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合邏輯清晰，表述準(zhǔn)確）【答案】示例：見解：宋元時期的教化呈現(xiàn)多維發(fā)展。闡述：在政治上，宋朝基于“重文輕武”國策，通過大規(guī)模興辦官學(xué)和完善科舉制度，將教化與選官緊密結(jié)合。在思想上，宋朝儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)階段，并開始向基層滲透，通過授徒、書院講學(xué)等方式在社會上廣泛傳播，甚至深入族規(guī)、家訓(xùn)之中，如朱熹的《家禮》和《小學(xué)》成為家庭和幼童的行為規(guī)范；呂大鈞撰寫的《呂氏鄉(xiāng)約》，是儒學(xué)士人教化鄉(xiāng)里的范本，主要通過道德規(guī)訓(xùn)和互助組織來管理鄉(xiāng)村；同時市民階層的壯大增加了對于文化娛樂的需求，話本等通俗文學(xué)發(fā)展，其中蘊(yùn)含的“忠孝”“善惡有報”等教化思想，使倫理道德在潛移默化中深入人心。元朝統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治合法性，利用儒家教化爭取漢族士紳支持，將程朱理學(xué)規(guī)定為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)，程朱理學(xué)成為官方學(xué)術(shù)。元代社會多元文化交融，佛、道等教義中也蘊(yùn)含著和儒家倫理相通的部分，起到輔助教化的作用，豐富了教化的手段和形式?？傊卧獣r期的教化在政治、思想、教育等的共同作用下得到不斷發(fā)展，不僅深刻影響了當(dāng)時社會風(fēng)貌，也為明清時期教化的發(fā)展奠定基本格局。【解析】解答此題，首先要仔細(xì)審讀設(shè)問，看清設(shè)問中對考生的具體要求。根據(jù)設(shè)問要求，結(jié)合材料及所學(xué)知識，圍繞“宋元時期的教化”的主題，根據(jù)材料“核心律法/制度、教化載體、主要內(nèi)容”可以擬定觀點(diǎn)為“宋元時期的教化呈現(xiàn)多維發(fā)展”。然后，宋朝：分別從政治、思想、市民文化的角度分析可知，政治上：結(jié)合所學(xué)宋朝實(shí)行的重文輕武國策、官學(xué)的發(fā)展、科舉制的完善的角度分析可知，宋朝基于“重文輕武”國策，通過大規(guī)模興辦官學(xué)和完善科舉制度，將教化與選官緊密結(jié)合。思想上：根據(jù)材料“律法裁儒家倫理罪名；地方官以鄉(xiāng)約勸民孝悌”、“細(xì)化‘不孝’‘不睦’量刑；朱熹《家禮》規(guī)范民間禮儀”并結(jié)合宋朝理學(xué)的世俗化如朱熹和呂大鈞的貢獻(xiàn)可知，宋朝儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)階段，并開始向基層滲透，通過授徒、書院講學(xué)等方式在社會上廣泛傳播，甚至深入族規(guī)、家訓(xùn)之中，如朱熹的《家禮》和《小學(xué)》成為家庭和幼童的行為規(guī)范；呂大鈞撰寫的《呂氏鄉(xiāng)約》，是儒學(xué)士人教化鄉(xiāng)里的范本，主要通過道德規(guī)訓(xùn)和互助組織來管理鄉(xiāng)村。市民文化：結(jié)合所學(xué)從市民文化與倫理道德思想的影響可知，同時市民階層的壯大增加了對于文化娛樂的需求，話本等通俗文學(xué)發(fā)展，其中蘊(yùn)含的“忠孝”“善惡有報”等教化思想，使倫理道德在潛移默化中深入人心。元朝：根據(jù)材料“社學(xué)、勸善書籍”、“保留倫理類罪名、《二十四孝》”并結(jié)合程朱理學(xué)的主流地位可知，元朝統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治合法性，利用儒家教化爭取漢族士紳支持，將程朱理學(xué)規(guī)定為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)，程朱理學(xué)成為官方學(xué)術(shù)。結(jié)合所學(xué)元朝佛、道、儒文化的教化作用可知，元代社會多元文化交融，佛、道等教義中也蘊(yùn)含著和儒家倫理相通的部分，起到輔助教化的作用，豐富了教化的手段和形式。最后，歸納總結(jié)，宋元時期的教化在政治、思想、教育等的共同作用下得到不斷發(fā)展，不僅深刻影響了當(dāng)時社會風(fēng)貌，也為明清時期教化的發(fā)展奠定基本格局。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一明清時期，社會出現(xiàn)了封建商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的局面，張翰在他的《松窗夢語》中，描述當(dāng)時商賈販夫“趨利欲，如眾流赴壑，來往相續(xù)，日夜不休”。在商人的價值觀念上，《二刻拍案驚奇》中有一段話最具代表性：“凡是商人歸家，外而宗族朋友，內(nèi)而妻妾家屬，只看你所得歸來的利息多少為重輕”。文學(xué)作品里，傳統(tǒng)商人在經(jīng)營理念上呈現(xiàn)多彩的風(fēng)貌，如馮夢龍《醒世恒言》里，賣油郎秦重講究“誠”“信”二字；經(jīng)營小酒店的劉德以和為貴，素好行善，賑乏濟(jì)貧。文人們張揚(yáng)的商人理想生活圖景首先為得官仕進(jìn)，如《初刻拍案驚奇》中，郭七郎有“鴉飛不過的田宅，賊扛不動的金山”，為“博得個腰金衣紫”，花五千銀子換了張“橫州刺史告身”，其他還有商人實(shí)現(xiàn)發(fā)財夢、得助夢等的描寫?！幾詶詈纭督庾x明清小說中的明清商人》材料二空前繁榮發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)以及隨之而來的社會巨變，在明清時期的文化思維和哲學(xué)思潮中都有著廣泛而深刻的體現(xiàn)。這時候，有一部分思想家站在程朱理學(xué)的立場，對于貴賤失序、“利欲橫行”的社會現(xiàn)狀深惡痛絕、口誅筆伐，也有一部分先知先覺者，順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流，苦心焦思，著書立說，力圖把這偉大的社會變遷合理化、正義化。如王陽明就宣稱：“古者四民異業(yè)而同道，其盡心焉，一也”，出身于商賈之家的汪道昆甚至直言：“良賈何負(fù)于困儒！”越來越多的人沖破“士、農(nóng)、工、商”的職業(yè)界限趨向商業(yè)，并從經(jīng)商致富、蓄資入仕的通途中展望美好前程?！幾渣S開軍《碑刻所見明清商人傳記研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清文學(xué)作品中商人形象的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出明清時期面對巨變，“一部分先知先覺者，順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流”的原因?！敬鸢浮浚?）經(jīng)商趨利成為商人核心追求；儒家思想與經(jīng)營管理相結(jié)合；深受重農(nóng)抑商的影響；群體性商人活躍。（若有其他答案，言之成理，亦可酌情給分）（2）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；市民工商業(yè)者隊(duì)伍的壯大；明清之際進(jìn)步思想的出現(xiàn)；重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊。（若有其他答案，言之成理，亦可酌情給分）【解析】【小問1】根據(jù)材料“張翰在他的《松窗夢語》中，描述當(dāng)時商賈販夫‘趨利欲，如眾流赴壑，來往相續(xù)，日夜不休’”并結(jié)合所學(xué)知識，可知經(jīng)商趨利成為商人核心追求；根據(jù)材料“文學(xué)作品里，傳統(tǒng)商人在經(jīng)營理念上呈現(xiàn)多彩的風(fēng)貌，如馮夢龍《醒世恒言》里，賣油郎秦重講究‘誠’‘信’二字”并結(jié)合所學(xué)知識，可知儒家思想與經(jīng)營管理相結(jié)合；根據(jù)材料“文人們張揚(yáng)的商人理想生活圖景首先為得官仕進(jìn)，如《初刻拍案驚奇》中，郭七郎有‘鴉飛不過的田宅，賊扛不動的金山’”并結(jié)合所學(xué)知識，可知深受重農(nóng)抑商的影響；根據(jù)材料“明清時期，社會出現(xiàn)了封建商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的局面”“其他還有商人實(shí)現(xiàn)發(fā)財夢、得助夢等的描寫”并結(jié)合所學(xué)知識，可知群體性商人活躍?！拘?】根據(jù)材料“空前繁榮發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)以及隨之而來的社會巨變”并結(jié)合所學(xué)知識，可知商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料“也有一部分先知先覺者，順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流，苦心焦思，著書立說，力圖把這偉大的社會變遷合理化”并結(jié)合所學(xué)知識，可知市民工商業(yè)者隊(duì)伍的壯大；根據(jù)材料“王陽明就宣稱：‘古者四民異業(yè)而同道，其盡心焉，一也’，出身于商賈之家的汪道昆甚至直言：‘良賈何負(fù)于困儒！’”并結(jié)合所學(xué)知識可知明清之際進(jìn)步思想的出現(xiàn)；根據(jù)材料“越來越多的人沖破‘士、農(nóng)、工、商’的職業(yè)界限趨向商業(yè)，并從經(jīng)商致富、蓄資入仕的通途中展望美好前程”并結(jié)合所學(xué)知識，可知重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊。

河南省2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期青桐鳴大聯(lián)考10月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考場號、座位號、考生號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題日的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.黃河中下游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的新石器時代中期（距今約7000—5000年前）聚落遺址已有百余處，分布在陜西、河南、河北和山東等省，單是裴李崗文化的遺址就有70余處。其中半數(shù)以上的遺址面積都超過2萬平方米，甚至河北武安磁山和河南舞陽賈湖等遺址的面積已經(jīng)超過了5萬平方米。這可以用來佐證，這一時期（）A.原始農(nóng)業(yè)發(fā)展助推社會進(jìn)步B.不同區(qū)域的文化向中原匯聚C.文明發(fā)展呈現(xiàn)多元一體格局D.聚落內(nèi)部階級分化不斷加劇【答案】A【解析】根據(jù)材料“裴李崗文化的遺址就有70余處”“半數(shù)以上的遺址面積都超過2萬平方米”、河北武安磁山遺址和河南舞陽賈湖等遺址的面積“已經(jīng)超過了5萬平方米”并結(jié)合所學(xué)知識可知，原始農(nóng)業(yè)發(fā)展增加了人類的食物供應(yīng)，改善了人類的生存條件，促進(jìn)了人口的增長，助推了黃河中下游地區(qū)文明的發(fā)展、社會的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)不同區(qū)域的文化向中原匯聚，排除B項(xiàng)；材料僅呈現(xiàn)黃河中下游聚落的“數(shù)量與規(guī)?！?，未提及“不同遺址的文化差異”，也未體現(xiàn)“文化融合或一體性”，無法佐證“多元一體”，排除C項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)了新石器時代中期黃河中下游地區(qū)文化聚落的發(fā)展，并未涉及聚落內(nèi)部階級分化不斷加劇，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.殷墟甲骨卜辭中出現(xiàn)了為王室服務(wù)的工匠的記載，如“已酉貞，王其令山司我工”，卜辭中的“山”是人名，“我工”即王室之工；到了西周時期，百工屬“司空”管轄，官府供衣食且“不得遷業(yè)”，青銅器銘文有“司工”“工正”等字樣。據(jù)此可知，商周時期（）A.手工業(yè)技術(shù)以官辦傳承為主B.國家機(jī)構(gòu)從初建到更加完善C.“工商食官”的制度逐步形成D.官府對手工業(yè)管控逐漸減弱【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，商代有王室工匠，到了西周時期，百工歸“司空”管轄，官府供給衣食且“不得遷業(yè)”，這一系列信息都表明了手工業(yè)者和商業(yè)者由官府供養(yǎng)、管理，“工商食官”的制度逐步形成，C項(xiàng)正確；題干中僅僅提及了商周時期工匠為王室服務(wù)以及管理機(jī)構(gòu)等信息，并沒有任何關(guān)于手工業(yè)技術(shù)傳承方式的描述，所以無法得出“手工業(yè)技術(shù)以官辦傳承為主”這一結(jié)論，排除A項(xiàng)；題干主要圍繞的是為王室服務(wù)的工匠及其相關(guān)管理情況，重點(diǎn)在于手工業(yè)方面與王室的關(guān)系，并非強(qiáng)調(diào)整個國家機(jī)構(gòu)從初建到完善的過程，話題不一致，排除B項(xiàng)；從西周時期百工“不得遷業(yè)”等信息可以看出，官府對工商業(yè)者的控制是加強(qiáng)的，而不是逐漸減弱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.李悝變法前，魏國官吏多從世襲貴族中選??；變法后，推行“為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)”的選官規(guī)則，并“察其言，觀其行，考其功”、這一變化（）A.廢除了貴族世襲特權(quán) B.實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵的目的C.促進(jìn)了社會階層流動 D.推動了軍功爵制的發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：材料中經(jīng)過變法使得選官范圍從貴族向有能力的人擴(kuò)展，原本被貴族壟斷的仕途向有能力的人開放，打破了階層固化，促進(jìn)了社會階層流動，C項(xiàng)正確；材料僅提及“食有勞而祿有功”，允許平民入仕，但并未廢除貴族世襲特權(quán)（貴族仍有部分權(quán)益），“廢除”表述不符，排除A項(xiàng)；僅根據(jù)材料允許有能力的人入仕，不能得出“實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵”的結(jié)論，沒有事實(shí)依據(jù)，排除B項(xiàng)；“軍功爵制”是商鞅變法的內(nèi)容，且材料未涉及此內(nèi)容的論述，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.云夢晡虎地秦簡是研究秦代法律的重要史料，下表為其中部分條文記載。這可以用來說明當(dāng)時（）韋閭名稱內(nèi)容摘要（為吏之道）為吏者需“寬俗（容）忠佶，和平毋想”，對待百姓“母暴毋慮”，若欺凌老調(diào)雪受罰（法律答問）父盡子，不為盡……子處父母，不為公室告（封修式）某士伍（無圍平民）因“股打其母“被舉報，官府即刻逮捕審訊，最終判處“酮刑（刺去衡毛）并罰作東臣”A.刑罰制度趨向?qū)捤?B.重視規(guī)范官僚行為C.國家治理依賴教化 D.法律體現(xiàn)禮法結(jié)合【答案】D【解析】材料中《為吏之道》要求官吏“寬俗（容）忠信”“毋暴毋虐”，體現(xiàn)了禮治思想；《法律答問》對“父盜子”與“子盜父母”的行為，國家不予公訴，《封診式》嚴(yán)懲“毆打母親”行為，均以法律形式維護(hù)宗法倫理，這說明當(dāng)時法律體現(xiàn)禮法結(jié)合，D項(xiàng)正確；材料中“耐刑”“罰作隸臣”等表明刑罰嚴(yán)苛，并未體現(xiàn)刑罰制度趨向?qū)捤桑ㄈ缧塘P種類減少、量刑減輕），排除A項(xiàng)。材料中《為吏之道》涉及對吏的行為規(guī)范，而《法律答問》《封診式》都是圍繞家庭倫理與平民犯罪展開，均無法體現(xiàn)秦代“重視規(guī)范官僚行為”，排除B項(xiàng)。材料中官府直接處理“毆打母親”等案件，體現(xiàn)了基層社會治理，無法體現(xiàn)國家治理依賴教化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.漢武帝初年，河間王劉德召集儒生整理《詩經(jīng)》傳本，資助儒生著書；御史大夫趙館、郎中令王臧多次向武帝舉薦儒生，并建議依儒術(shù)改訂禮儀制度；董仲舒以闡述《春秋公羊傳》的形式提出了一套相當(dāng)系統(tǒng)且精致的政治學(xué)說、這些舉措（）A.結(jié)束了百家爭鳴的文化局面 B.加強(qiáng)了中央對地方的控制C.助推了統(tǒng)治思想向儒學(xué)轉(zhuǎn)變 D.實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)思想完全統(tǒng)一【答案】C【解析】據(jù)材料可知，河間王劉德資助儒生著書、官員舉薦儒生，董仲舒根據(jù)儒家經(jīng)典提出了一套相當(dāng)系統(tǒng)且精致的政治學(xué)說，這適應(yīng)了漢武帝時期統(tǒng)治思想轉(zhuǎn)變的需要，助推了西漢統(tǒng)治思想從黃老思想轉(zhuǎn)向儒學(xué)，C項(xiàng)正確；材料僅提及河間王資助儒生著書等，未涉及“結(jié)束了百家爭鳴的文化局面”，排除A項(xiàng)；材料核心是統(tǒng)治思想轉(zhuǎn)型過程，而非該過程的結(jié)果，而且漢武帝加強(qiáng)中央對地方的控制是通過政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多種手段，排除B項(xiàng)；雖然最終漢武帝接受董仲舒的建議尊崇儒術(shù)，但道家、法家思想的影響仍然存在，“完全統(tǒng)一”表述絕對且無材料依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.南朝時期，皇帝常任用身邊信任的人，特別是那些出身低微的寒人。在朝廷上，皇帝把將相之權(quán)交給制局小司、外監(jiān)、舍人等品級較低的官員；在地方上，皇帝把刺史之權(quán)交給典簽，但將相刺史之職均不廢，制局監(jiān)、外監(jiān)、舍人、典簽品級均不提，這些做法（）A.打破門閥對仕途的壟斷 B.增強(qiáng)了對抗北方的實(shí)力C.保障了政局的長期穩(wěn)定 D.使南朝的皇權(quán)得以重振【答案】D【解析】據(jù)材料可知，南朝時，在朝廷上，皇帝把將相之權(quán)交給制局小司、外監(jiān)、舍人等品級較低的官員；在地方上，皇帝把刺史之權(quán)交給典簽，表明皇帝加強(qiáng)了對中央和地方的控制，皇權(quán)得到了加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“將相刺史之職均不廢”，可知南朝時高門大族仍舊可以憑借家族地位獲得高位，而且科舉制的興起才打破了門閥對仕途的壟斷，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料無法得出“增強(qiáng)了對抗北方的實(shí)力”的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，南朝時期，政權(quán)更替頻繁，政局整體上呈長期動蕩特征，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.北魏孝文帝下詔改鮮卑姓為漢姓，將鮮卑八姓與漢族高門望族同等對待，共享選官特權(quán)；還多次讓北魏公主嫁給漢族高門，并命鮮卑貴族仿漢禮參加祭祀、朝會等活動，禁止鮮卑舊俗。這些舉措旨在（）A.擴(kuò)大政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ) B.消弭民族之間的差異C.弘揚(yáng)漢族的傳統(tǒng)文化 D.優(yōu)化官員的選拔標(biāo)準(zhǔn)【答案】A【解析】據(jù)材料可知，北魏孝文帝通過改漢姓、與漢族高門聯(lián)姻、仿漢禮等舉措，將鮮卑政權(quán)與中原傳統(tǒng)政治文化綁定，弱化“異族統(tǒng)治”屬性，獲取中原士族與民眾對其統(tǒng)治“正統(tǒng)性”的認(rèn)可，以此來擴(kuò)大政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；“消弭”不符合民族交往中差異長期存在的客觀事實(shí)，排除B項(xiàng)；材料聚焦政治文化層面的民族交融舉措，未涉及弘揚(yáng)漢族傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；鮮卑與漢族高門“共享選官特權(quán)”，并未改變以門第為核心的選官標(biāo)準(zhǔn)，也并未優(yōu)化官員的選拔標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.唐代長安西市絹行統(tǒng)一了絹帛等級與售價，禁止以次充好；洛陽藥行每日核驗(yàn)藥材質(zhì)量，不合格者禁售；揚(yáng)州船行制定載貨標(biāo)準(zhǔn)，船只違規(guī)超載需承擔(dān)賠償責(zé)任；各行業(yè)行首還協(xié)助官府登記商戶信息、督繳賦稅。這有助于（）A.弱化宣府商業(yè)管控 B.規(guī)范城市經(jīng)濟(jì)活動C.提升商人社會地位 D.帶動跨區(qū)貿(mào)易發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，材料中行會統(tǒng)一物價、核驗(yàn)質(zhì)量、制定安全標(biāo)準(zhǔn)及協(xié)助官府管理商戶，均是對城市商業(yè)經(jīng)營與秩序的規(guī)范，這體現(xiàn)了行會對城市經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)范作用，B項(xiàng)正確；行會“協(xié)助官府登記商戶信息、督繳賦稅”是配合管控，而非“弱化”，排除A項(xiàng)；材料僅涉及行會規(guī)范城市經(jīng)濟(jì)活動，未涉及商人社會地位提升，二者無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；材料僅涉及長安、洛陽、揚(yáng)州各自城市內(nèi)的行業(yè)管理，不能據(jù)此得出“帶動跨區(qū)貿(mào)易發(fā)展”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.唐代史料載，女詩人菲詩與名士唱和且入幕府辦公：敦煌文書提到女子可“和離”、自主擇偶。此外，長安西市約90%的店鋪由女性經(jīng)營，時人稱其能，這些現(xiàn)象揭示出唐代（）A.社會風(fēng)氣較為開放 B.男女的社會地位趨向平等C.倫理道德受到?jīng)_擊 D.女性活躍于經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：材料中女性加入幕府工作、婚姻自主、經(jīng)商受認(rèn)可，從多維度體現(xiàn)了社會對女性的束縛較少，這些現(xiàn)象揭示出唐代社會風(fēng)氣較為開放，對女性較為寬容，A項(xiàng)正確；“趨向平等”看似合理，但材料未提及政治權(quán)力、家族繼承等核心領(lǐng)域的平等問題，且其與史實(shí)不符，古代女性地位較低，排除B項(xiàng)；題干未提傳統(tǒng)倫理被挑戰(zhàn)，且唐代仍重視儒家倫理道德，排除C項(xiàng)；材料“揭示出”的設(shè)問是探究現(xiàn)象背后的本質(zhì)問題，“活躍于經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域”是表象，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.唐代兩稅法規(guī)定“夏秋征稅，戶視納錢、地稅納粟麥”，但民間多是實(shí)物交易，農(nóng)民需變賣谷物換錢繳稅。憲宗時“谷賤錢貴”，農(nóng)戶繳納等稅錢需多賣兩倍糧食；部分農(nóng)戶改種桑麻售賣換錢，甚至棄農(nóng)經(jīng)商，民間“農(nóng)閑經(jīng)商者日增，集市漸繁”。這反映出當(dāng)時（）A.政府財政收入減少 B.農(nóng)民的負(fù)擔(dān)有所減輕C.重農(nóng)抑商政策廢弛 D.農(nóng)村與市場聯(lián)系加強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，按照兩稅法的規(guī)定，農(nóng)民通過變賣谷物、種植經(jīng)濟(jì)作物（桑麻）售賣、農(nóng)隙經(jīng)商等方式換錢繳稅，最終帶來“農(nóng)隙經(jīng)商者日增，集市漸繁”的結(jié)果，這反映出當(dāng)時農(nóng)村與市場聯(lián)系加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料僅提“谷賤錢貴”，未涉及“財政收入減少”，排除A項(xiàng)；需多賣兩倍糧食換錢繳稅說明農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重，排除B項(xiàng)；“重農(nóng)抑商政策廢弛”的說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.宋神宗時，地方上報的青苗法賬簿常因手抄出現(xiàn)錯漏，中央政令傳遞也多有誤記，以致政策執(zhí)行混亂，朝廷遂令中央政令、地方文書均經(jīng)?？焙蟮癜嬗≡?，并加蓋官印防偽，出現(xiàn)錯漏要追責(zé)。朝廷此舉旨在（）A.約束地方行政行為 B.提高國家治理能力C.防范地方勢力坐大 D.降低行政運(yùn)行成本【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：中央政令、地方文書經(jīng)?？焙蟮癜嬗≡煲员苊忮e漏，直接解決了政令傳遞與政策執(zhí)行混亂問題，提升了行政效率，本質(zhì)上是提高了國家治理能力，B項(xiàng)正確；“約束地方行政行為”與材料主旨不符，材料是對政令的規(guī)范，而非以約束地方行為為宗旨，排除A項(xiàng)；材料舉措只針對文書管理，與“防范地方勢力坐大”無關(guān)，未涉及對地方權(quán)力的削弱，排除C項(xiàng)；雕版印造需投入大量人力物力，可能會增加而非“降低”運(yùn)行成本，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.金太宗時，仿中原三省設(shè)立尚書省，由漢官主持政務(wù)，同時廢除女真舊制（勃極烈輔政體系）中的冗余職位；海陵王遷都中都，仿照唐宋都城布局修建宮城與坊市，并要求女真貴族學(xué)習(xí)漢族禮儀和服飾；金章宗頒布《泰和令），規(guī)定女真猛安謀克戶需繳納土地稅，禁止其隨意兼并漢族農(nóng)戶土地，這些舉措（）A.實(shí)現(xiàn)了宋金的和平交往 B.加速了女真社會封建化進(jìn)程C.鞏固了傳統(tǒng)的部落聯(lián)盟 D.削弱了漢族地主階層的勢力【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，材料中“設(shè)立尚書省”“廢除女真舊制（勃極烈輔政體系）中的冗余職位”是借鑒中原封建官僚制度，“仿照唐宋都城布局修建宮城與坊市”“學(xué)習(xí)漢族禮儀和服飾”是吸收封建文化與規(guī)范禮儀，“繳納土地稅”是采用封建經(jīng)濟(jì)制度，這些舉措均圍繞摒棄女真舊有部落制、向中原成熟封建制度轉(zhuǎn)型展開，直接加速了女真社會的封建化進(jìn)程，B項(xiàng)正確；題干中舉措均為金朝內(nèi)部制度、文化、經(jīng)濟(jì)改革，未涉及與宋朝的外交互動，排除A項(xiàng)；勃極烈制度是女真部落聯(lián)盟的核心輔政體系，材料中朝廷推行中原制度，本質(zhì)是瓦解部落聯(lián)盟體制，排除C項(xiàng)；材料中“禁止其隨意兼并漢族農(nóng)戶土地”保護(hù)了漢族農(nóng)民利益，“由漢官主持政務(wù)”體現(xiàn)了對漢族地主階層的吸納，均未削弱漢族地主階層的勢力，反而維護(hù)其利益，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下圖為南宋馬遠(yuǎn)創(chuàng)作的《寒江獨(dú)釣圖》。畫面僅繪一葉扁舟、一垂釣者，大片江面留白，卻通過簡練筆墨營造出空曠寂寥氛圍，該繪畫（）A.以寫實(shí)風(fēng)格為主要技法 B.重在展現(xiàn)宮廷藝術(shù)追求C.折射出文人的家國情懷 D.完全摒棄前代繪畫技法【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：畫中簡筆留白營造空曠寂寥的氛圍，展示的是對國家偏安一隅的憂慮和感慨，契合南宋偏安后文人借藝術(shù)抒懷的文化心態(tài)，折射出文人的家國情懷，C項(xiàng)正確；畫面是寫意而非“寫實(shí)”，寫意通過簡練筆墨表意，與寫實(shí)風(fēng)格不符，排除A項(xiàng)；此畫為文人畫，體現(xiàn)文人審美，并非“宮廷藝術(shù)”，排除B項(xiàng)；“完全摒棄”表述絕對，宋代繪畫是對前代技法的繼承與發(fā)展，并非全盤否定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.立足歷史地理的角度去觀察，表格信息反映出明清時期長三角地區(qū)（）部分特色農(nóng)業(yè)分區(qū)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)名稱江淮地區(qū)江蘇興化垛田傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)江蘇奉興銀杏栽培系統(tǒng)安徽壽縣芍陂（安豐塘）及灌區(qū)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)江南地區(qū)浙江德清淡水珍珠傳統(tǒng)養(yǎng)殖與利用系統(tǒng)浙江紹興會稽山古香榧群浙江慶元香菇文化系統(tǒng)浙江杭州西湖龍井茶文化系統(tǒng)A.手工業(yè)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域分工顯著C.糧食供應(yīng)依賴于外地 D.農(nóng)戶收入遠(yuǎn)超北方地區(qū)【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，材料顯示明清時期長三角地區(qū)不同地區(qū)聚焦特定作物，形成了清晰的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地域分工格局，B項(xiàng)正確；材料涉及農(nóng)業(yè)發(fā)展，與手工業(yè)無關(guān)，且“主導(dǎo)”說法錯誤，排除A項(xiàng)；江淮地區(qū)保留有傳統(tǒng)的稻作農(nóng)業(yè)，且長三角地區(qū)是明清重要產(chǎn)糧區(qū)，不能推斷依賴外地供糧，排除C項(xiàng)；材料未涉及江南與北方地區(qū)農(nóng)戶收入的對比，無法得出南方農(nóng)戶收入超過北方，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.成化末年，有監(jiān)察御史在奏疏中指出：我祖宗既設(shè)司禮監(jiān)掌行，又命內(nèi)閣大學(xué)士共理，內(nèi)外相維，可否相濟(jì)。近來政務(wù)之決，間有大學(xué)士不與聞?wù)?。今后政?wù)不分大小，俱下司禮監(jiān)及內(nèi)閣公同商榷，取自圣裁，其有極重大者，乞敕多官計議，奏請區(qū)處。這反映出明代（）A.內(nèi)閣權(quán)力基本喪失 B.宦官掌握國家的決策權(quán)C.君主專制達(dá)到頂峰 D.中樞運(yùn)行機(jī)制發(fā)生異變【答案】D【解析】根據(jù)題干“我祖宗既設(shè)司禮監(jiān)掌行，又命內(nèi)閣大學(xué)士共理”“近來政務(wù)之決，間有大學(xué)士不與聞?wù)摺笨芍?，明朝時期打破了官僚體系以宰相為首的既定運(yùn)行規(guī)則，甚至出現(xiàn)了司禮監(jiān)與內(nèi)閣爭權(quán)的情況，表明中樞運(yùn)行機(jī)制發(fā)生異變，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了內(nèi)閣和司禮監(jiān)共同輔助皇帝處理朝政，皇帝用司禮監(jiān)對內(nèi)閣權(quán)力進(jìn)行制衡，并不能說明內(nèi)閣權(quán)力基本喪失，排除A項(xiàng)；根據(jù)題干“今后政務(wù)不分大小，俱下司禮監(jiān)及內(nèi)閣公同商榷，取自圣裁”，可知宦官并未掌握國家決策權(quán)，排除B項(xiàng)；“君主專制到達(dá)頂峰”與材料主旨和史實(shí)均不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1693年，法國傳教士進(jìn)獻(xiàn)的金雞納霜，治愈了康熙帝的瘧疾。此后，傳教士在宮廷中陸續(xù)介紹西方解剖學(xué)、藥理學(xué)知識，部分內(nèi)容被清代醫(yī)學(xué)界吸納。由此可知（）A.西學(xué)東漸推動傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展B.東西方醫(yī)藥學(xué)理論走向融合C.傳教士主導(dǎo)清代的文化變革D.明清時期制藥水平領(lǐng)先世界【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：材料中西方醫(yī)藥知識（如金雞納霜、解剖學(xué)、藥理學(xué)）通過傳教士傳入中國，并被中國醫(yī)學(xué)界所吸納，體現(xiàn)西學(xué)東漸對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的推動作用，促進(jìn)了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)中醫(yī)吸納西方醫(yī)藥部分內(nèi)容，中醫(yī)仍以傳統(tǒng)理論為核心，東西方醫(yī)藥學(xué)理論并未走向融合，排除B項(xiàng)；傳教士僅為西方醫(yī)藥知識的傳播者，并未主導(dǎo)清代的文化變革，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料僅反映西方醫(yī)藥知識傳入中國并被部分吸納，未提及明清時期的制藥水平與世界其他地區(qū)的制藥水平對比，無法得出明清時期制藥水平領(lǐng)先世界，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料據(jù)里耶秦簡記載，秦朝基層官吏須定期“上計”，內(nèi)容包括轄區(qū)內(nèi)戶口數(shù)量、人口增減變動詳情，詳細(xì)到每戶人口姓名、性別、年齡、身份（如士伍，商賈等），且“數(shù)有不實(shí)，輒論如律”。岳麓秦簡中也有對隱匿戶口、虛報年齡逃避賦役者的懲處律條。漢初，朝廷對繼承的秦制有所調(diào)整，形成每年八月“案比”的管理制度，即對百姓進(jìn)行全面核查，登記造冊，同時增加了對家庭財產(chǎn)的記錄，用以確定戶等，不同戶等承擔(dān)不同的賦役額度。為管控流民，漢政府在交通要道設(shè)關(guān)卡，“無符傳不得通行”，“符傳”上記錄持有人戶籍信息，以便核驗(yàn)。東漢時，豪強(qiáng)地主勢力漸強(qiáng)，部分農(nóng)民為逃避賦役，主動投身豪強(qiáng)門下為依附農(nóng)，致使官方戶籍人口減少。但政府通過加強(qiáng)對基層鄉(xiāng)官里吏的考核，如“能使戶版不增，罪當(dāng)重”，一定程度上維持了戶籍管理秩序。——摘編自王子今《秦漢史：帝國的成立》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦漢時期戶籍制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析秦漢時期戶籍制度對社會治理的影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：內(nèi)容嚴(yán)密全面；與官員考核相結(jié)合；與賦役制度相連；繼承與完善；管理嚴(yán)格。（任答3點(diǎn)）（2）影響：有力保障了政府的財政收入；加強(qiáng)了對百姓的管理控制；有利于維護(hù)社會基層秩序；有助于提高地方行政效能；為后世提供了制度借鑒。（任答3點(diǎn)）【解析】【小問1】由材料“漢初，朝廷對繼承的秦制有所調(diào)整，形成每年八月‘案比’的管理制度，即對百姓進(jìn)行全面核查，登記造冊，同時增加了對家庭財產(chǎn)的記錄，用以確定戶等，不同戶等承擔(dān)不同的賦役額度?！笨傻贸鰞?nèi)容嚴(yán)密全面；與賦役制度相連；繼承與完善；由材料“秦朝基層官吏須定期‘上計’，內(nèi)容包括轄區(qū)內(nèi)戶口數(shù)量、人口增減變動詳情，詳細(xì)到每戶人口姓名、性別、年齡、身份（如士伍，商賈等）”“但政府通過加強(qiáng)對基層鄉(xiāng)官里吏的考核，如‘能使戶版不增，罪當(dāng)重’，一定程度上維持了戶籍管理秩序?！笨傻贸雠c官員考核相結(jié)合；管理嚴(yán)格?！拘?】由材料“即對百姓進(jìn)行全面核查，登記造冊，同時增加了對家庭財產(chǎn)的記錄，用以確定戶等，不同戶等承擔(dān)不同的賦役額度”可得出有力保障了政府的財政收入；由材料“為管控流民，漢政府在交通要道設(shè)關(guān)卡，‘無符傳不得通行’，‘符傳’上記錄持有人戶籍信息，以便核驗(yàn)?！笨傻贸黾訌?qiáng)了對百姓的管理控制；由材料“但政府通過加強(qiáng)對基層鄉(xiāng)官里吏的考核，如‘能使戶版不增，罪當(dāng)重’，一定程度上維持了戶籍管理秩序。”可得出有利于維護(hù)社會基層秩序；結(jié)合所學(xué)知識，還可以從有助于提高地方行政效能；為后世提供了制度借鑒等方面說明。18.閱讀材料，完成下列要求。材料下表是魏晉南北朝到隋唐時期中外交流的部分記載。時期記載出處魏晉南北朝北艦遷都洛陽后，在洛陽的“永橋以南，爾丘以北、伊、洛（二水）之間，央御道置四夷館”，“自蔥嶺以西，至于大秦，百國千城，莫不款附。商胡販客，日奔塞下”《洛陽伽籃記》隋代隋煬帝派裴矩勝張掖管理與西域通商，西域40余國“相率而未朝貢”。裴矩著《西域圖），記錄了以敦煌為出發(fā)點(diǎn)到地中海東岸的三條絲路大道（隋書·裝矩傳》唐代大食（阿拉伯帝國）使者多次來華，帶來香料、珠寶等特產(chǎn)。中國的瓷器、茶葉大量出口，越窯青瓷在日本、朝鮮、東南亞等地備受青睞。揚(yáng)州、廣州等成為重要外貿(mào)港口，市舶司負(fù)責(zé)管理海外貿(mào)易《新唐書·西域傳）等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出相比魏晉南北朝時期，隋唐時期對外交流的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“絲綢之路上的中外交流”，自擬論題，并進(jìn)行簡要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述準(zhǔn)確）【答案】（1）交往的地域擴(kuò)展；涉及的領(lǐng)域拓展，交往更加深入；海路作用提升；管理機(jī)制更加完善。（任答3點(diǎn)，言之成理即可酌情給分）（2）論題：絲綢之路促進(jìn)中外交流。闡述：經(jīng)濟(jì)上，中國的絲綢、瓷器通過陸路與海路西傳，成為西方追捧的奢侈品；西域的良馬被引進(jìn)中國，改良了中國馬的品質(zhì)；西域的葡萄、苜蓿、核桃等作物傳入中原，豐富了中國的食品種類。文化交流上，佛教沿絲路東傳，與中國文化融合，形成了禪宗等本土流派；中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥西傳，推動了歐洲文藝復(fù)興與社會變革，而西域的音樂、舞蹈、雕塑藝術(shù)也融入中原文化，促成了雕塑、石窟等藝術(shù)的發(fā)展。隨著航海技術(shù)的發(fā)展，“海上絲綢之路”也加強(qiáng)了中國與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)的貿(mào)易往來與文化交流，促進(jìn)了沿線地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮，對世界文明的交流與融合起到了重要作用。絲綢之路不僅是貿(mào)易之路，更是文明之路，不僅僅促進(jìn)了中外在經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流，更推動了人類文明的進(jìn)步?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“裴矩著《西域圖），記錄了以敦煌為出發(fā)點(diǎn)到地中海東岸的三條絲路大道”“大食（阿拉伯帝國）使者多次來華”可知，交往的地域擴(kuò)展；根據(jù)材料“中國的瓷器、茶葉大量出口，越窯青瓷在日本、朝鮮、東南亞等地備受青睞。”可知，涉及的領(lǐng)域拓展，交往更加深入；根據(jù)材料“揚(yáng)州、廣州等成為重要外貿(mào)港口，市舶司負(fù)責(zé)管理海外貿(mào)易”可知，海路作用提升，管理機(jī)制更加完善?！拘?】首先，擬定論題，圍繞“絲綢之路上的中外交流”，根據(jù)材料“隋煬帝派裴矩勝張掖管理與西域通商，西域40余國‘相率而未朝貢’。裴矩著《西域圖），記錄了以敦煌為出發(fā)點(diǎn)到地中海東岸的三條絲路大道”“大食（阿拉伯帝國）使者多次來華，帶來香料、珠寶等特產(chǎn)。中國的瓷器、茶葉大量出口，越窯青瓷在日本、朝鮮、東南亞等地備受青睞。揚(yáng)州、廣州等成為重要外貿(mào)港口，市舶司負(fù)責(zé)管理海外貿(mào)易”可知，絲綢之路促進(jìn)了中西方的發(fā)展與交流，因此可以擬定論題為：絲綢之路促進(jìn)中外交流。其次，圍繞擬定的論題，結(jié)合所學(xué)知識，可以從中外物種、技術(shù)、文化的交流等方面進(jìn)行闡述，也可以選擇任一朝代或從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度進(jìn)行單一維度的闡述，如：經(jīng)濟(jì)上，中國的絲綢、瓷器通過陸路與海路西傳，成為西方追捧的奢侈品；西域的良馬被引進(jìn)中國，改良了中國馬的品質(zhì)；西域的葡萄、苜蓿、核桃等作物傳入中原，豐富了中國的食品種類。文化交流上，佛教沿絲路東傳，與中國文化融合，形成了禪宗等本土流派；中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥西傳，推動了歐洲文藝復(fù)興與社會變革，而西域的音樂、舞蹈、雕塑藝術(shù)也融入中原文化，促成了雕塑、石窟等藝術(shù)的發(fā)展。隨著航海技術(shù)的發(fā)展，“海上絲綢之路”也加強(qiáng)了中國與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)的貿(mào)易往來與文化交流，促進(jìn)了沿線地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮，對世界文明的交流與融合起到了重要作用。最后，總結(jié)升華，再次說明提煉論題的準(zhǔn)確性，如：絲綢之路不僅是貿(mào)易之路，更是文明之路，不僅僅促進(jìn)了中外在經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流，更推動了人類文明的進(jìn)步。開放性試題，言之有理即可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料下表為宋元時期有關(guān)教化的舉措。時期核心律法/制度教化載體主要內(nèi)容北宋（宋刑統(tǒng)》鄉(xiāng)約、家訓(xùn)律法裁儒家倫理罪名；地方官以鄉(xiāng)約勸民孝悌南宋《慶元條法事類》（家禮）細(xì)化“不孝”“不睡”量刑；朱熹《家禮》規(guī)范民間禮儀元朝《大元通制）社學(xué)、勸善書籍保留倫理類罪名；社學(xué)教經(jīng)書、刊印（二十四孝》——據(jù)張晉落《中國法制通史·宋元卷》等整理結(jié)合中國古代史相關(guān)知識，圍繞“宋元時期的教化”這一主題，可從“政治、思想、教育、法律等角度，就材料整體或部分內(nèi)容，提出你的見解，并進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合邏輯清晰，表述準(zhǔn)確）【答案】示例：見解：宋元時期的教化呈現(xiàn)多維發(fā)展。闡述：在政治上，宋朝基于“重文輕武”國策，通過大規(guī)模興辦官學(xué)和完善科舉制度，將教化與選官緊密結(jié)合。在思想上，宋朝儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)階段，并開始向基層滲透，通過授徒、書院講學(xué)等方式在社會上廣泛傳播，甚至深入族規(guī)、家訓(xùn)之中，如朱熹的《家禮》和《小學(xué)》成為家庭和