高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省開(kāi)封市杞縣高中2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期月考（2）歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2.請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上3.答題時(shí)間共計(jì)75分鐘，滿分100分第Ⅰ卷（選擇題）一、單選題（20﹡3=60分）1.有學(xué)者說(shuō)：“在陶寺遺址中，我們發(fā)現(xiàn)了彩陶龍盤(pán)，其中‘龍’正是紅山文化的重要元素。在陶寺也發(fā)現(xiàn)了大量玉器，其中的玉琮被認(rèn)為是具有大汶口文化特征的元素。”這反映出中華文明（）A.早于世界其他文明B.起源呈現(xiàn)出多元一體的特點(diǎn)C.起源于夏商周時(shí)期D.出現(xiàn)了玉為代表的禮樂(lè)制度3.中國(guó)古代某項(xiàng)土地制度的經(jīng)營(yíng)方式為“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。”對(duì)于材料中提到的土地制度，解釋不正確的是（）A.商鞅變法是該制度廢除的標(biāo)志B.以分封的方式來(lái)進(jìn)行土地分配C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用青銅農(nóng)具D.土地國(guó)有制不得隨意買(mǎi)賣(mài)土地4.據(jù)記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“凡編戶之民，富相什則卑下之，伯則畏憚之，千則役，萬(wàn)則仆……用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門(mén)”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.商業(yè)發(fā)展加劇了社會(huì)分化 B.手工生產(chǎn)是致富主要手段C.戶籍制度有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展 D.不同行業(yè)間矛盾沖突尖銳5.西周時(shí)期的士，受文武合一的教育，大部分務(wù)農(nóng)、從軍。至春秋晚期，士開(kāi)始轉(zhuǎn)變成為具有游動(dòng)性質(zhì)的士人，主要延續(xù)文事的傳統(tǒng)，或仕宦，或教學(xué)。這一現(xiàn)象（）A.強(qiáng)化了封建貴族的統(tǒng)治 B.緣于儒家思想的傳播C.反映了階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化 D.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化的交流6.先秦諸子百家既相互辯難，也相互影響。儒家與法家主張的共通之處是（）A.重農(nóng)抑商 B.強(qiáng)調(diào)制度與秩序C.厚古薄今 D.重視道德與人倫8.有學(xué)者認(rèn)為，“大一統(tǒng)”是我國(guó)歷史上長(zhǎng)期形成的歷史觀、民族觀與天下觀，也是歷代國(guó)家治理所追求的理想和目標(biāo)。“大”指重視、尊重，“一統(tǒng)”是指一體、統(tǒng)一治理，“大一統(tǒng)”的含義就是重視和尊重一體、一統(tǒng)的治理制度體系。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.統(tǒng)一與分裂不斷交替出現(xiàn) B.分裂都是歷史發(fā)展的倒退C.只有中國(guó)歷史才有大一統(tǒng) D.統(tǒng)一才是歷史發(fā)展的主流9.先秦貴族尚馬車(chē)，賤牛車(chē)，此風(fēng)秦漢猶存。及至東漢晚期，天子至士因牛車(chē)慢、穩(wěn)、寬敞、嚴(yán)密，可障帷設(shè)幾、任意坐臥而競(jìng)相乘坐，出行乘牛車(chē)遂成為一種風(fēng)尚。這種“風(fēng)尚”反映了（）A.政治衰頹的時(shí)代景象 B.戒奢尚儉的社會(huì)風(fēng)氣C.重農(nóng)崇耕的思想觀念 D.豪強(qiáng)勢(shì)重的政治現(xiàn)實(shí)10.“奉朝請(qǐng)”是兩漢朝廷給予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特許參加朝會(huì)，地位也隨之提高。東漢中葉以后，王、侯多不就國(guó)，而是以“奉朝請(qǐng)”的名義留駐京師，封國(guó)大權(quán)操于國(guó)相，這客觀上A.有助于遏制地方豪強(qiáng)勢(shì)力的擴(kuò)張 B.埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C.為外戚干政提供了便利的條件 D.有利于朝廷對(duì)封國(guó)的直接控制11.漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無(wú)度，政府庫(kù)告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣(mài)爵、更幣、算車(chē)船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨(dú)于田租不敢增益”。武帝此舉（）A.體現(xiàn)以農(nóng)為本 B.服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C.意在藏富于民 D.解決了財(cái)政危機(jī)12.據(jù)《通典》記載，西漢末人口約6000萬(wàn)，歷經(jīng)700余年之發(fā)展，至唐中期鼎盛的天寶年間，人口約5300萬(wàn)，才大體接近西漢末的數(shù)字。關(guān)于造成這種現(xiàn)象的主要原因，下列說(shuō)法中，正確的是（）A.生產(chǎn)工具、技術(shù)長(zhǎng)期停滯不前 B.政局長(zhǎng)期動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻繁C.疆域變化不定、人口不斷外遷 D.土地兼并、南北經(jīng)濟(jì)衰退13.北魏孝文帝留心刑法，多次下詔改定刑律，其中太和元年詔令提到“參詳舊典，務(wù)從寬仁”“民由化穆，非嚴(yán)刑所制”“齊之以法，示之以禮”。從上述詔令可知，孝文帝修定律法（）A.深受儒家影響 B.借鑒南朝經(jīng)驗(yàn)C.沿襲鮮卑傳統(tǒng) D.意在托古改制14.西晉至唐初，皇子皇弟封王開(kāi)府，坐鎮(zhèn)地方，手握重權(quán)。唐玄宗在京城專(zhuān)門(mén)修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理，稱(chēng)為“十王宅”，又仿此建“百孫院”。此后，唐朝沿用該制度。由此可知，唐后期對(duì)皇子皇孫的安置（）A.削弱了藩鎮(zhèn)勢(shì)力 B.強(qiáng)化了分封體制 C.凸顯了專(zhuān)制集權(quán) D.動(dòng)搖了宗法制度

15.唐代初期，太宗稱(chēng)：“我今為天下主，無(wú)問(wèn)中國(guó)及四夷，皆養(yǎng)活之。不安者，我必令安；不樂(lè)者，我必令樂(lè)?！庇捎谶呥h(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對(duì)落后，無(wú)法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)，朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策，如建中元年（780）規(guī)定：“諸邊遠(yuǎn)州有夷僚雜類(lèi)之所，應(yīng)輸課役者，隨事斟量，不必同之華夏?！鄙鲜霾牧霞畜w現(xiàn)了唐朝（）A.采取靈活政策促進(jìn)民族交往 B.重視邊境民族地區(qū)的社會(huì)治理C.調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)區(qū)域發(fā)展 D.堅(jiān)持推行因俗而治的民族政策16.兩稅法依據(jù)田地、雜產(chǎn)等資產(chǎn)評(píng)定戶等，但對(duì)雜產(chǎn)種類(lèi)及其價(jià)值沒(méi)有明確規(guī)定。唐文宗時(shí)，湖州刺史庾威在所屬五縣，“自立條制，應(yīng)田地、奴婢，下及竹、樹(shù)、鵝、鴨等并估計(jì)出稅，差軍人一千一百五十人散入鄉(xiāng)村，檢責(zé)剩征稅錢(qián)四千九百余貫”，結(jié)果被朝廷以“擾人”罪名貶官。由此可見(jiàn)，兩稅法（）A.存在一定的制度缺陷 B.強(qiáng)化對(duì)農(nóng)民的人身控制C.賦予地方官員加征權(quán) D.解決了政府的財(cái)政困難17.唐代李逢吉作科舉主考官時(shí)，一次性錄取的幾十位進(jìn)士，均為出身貧寒的士子。他的政敵李德裕亦“頗為寒素開(kāi)路”，以致被貶謫時(shí)，“八百孤寒齊下淚”。由此可知唐代科舉A.加強(qiáng)了君主集權(quán) B.促進(jìn)了階級(jí)流動(dòng)C.消除了門(mén)第觀念 D.激化了政治矛盾18.唐代中后期文人間流行詩(shī)歌唱和之風(fēng)，“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和詩(shī)歌中出現(xiàn)。這種風(fēng)尚（）A.得益于穩(wěn)定的地方秩序 B.緣于坊市制度的崩潰C.助推山水田園詩(shī)的興起 D.導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)重心的南移19.唐朝文學(xué)家段成式《酉陽(yáng)雜俎》所記植物近二百種，包括唐代傳入的龍膽香、安息香、波斯棗、巴旦杏、無(wú)花果等。其子段公路《北戶錄》則主要記載了嶺南地區(qū)的動(dòng)植物，其中寫(xiě)道：茉莉花“本出外國(guó)，大同二年（536），始來(lái)中土，今番禺士女，多以彩縷貫花賣(mài)之”。這反映了（）A.唐朝文化兼收并蓄 B.大唐風(fēng)俗遠(yuǎn)播異域C.市民生活悠閑雅致 D.文學(xué)體裁多種多樣20.據(jù)碑志記載，李素，波斯人，唐天寶年間，其祖奉命出使中國(guó)，獲賜李姓；其父李志，任廣州別駕；李素與其子李景亮，博學(xué)攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待詔。從李素家族的經(jīng)歷可以看出，唐代（）A.兼容并蓄促進(jìn)文化認(rèn)同 B.民族遷徙改變政治格局C.使節(jié)往來(lái)增進(jìn)文明互鑒 D.科舉考試擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)第Ⅱ卷（非選擇題）二、材料題（40分）21.閱讀材料，完成下列要求。材料一周代的士，其地位居于卿大夫之下，有上士、中士和下士之分，與諸侯、卿大夫階層一樣，他們也接受詩(shī)書(shū)禮樂(lè)的教育。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，少數(shù)士得到上升機(jī)會(huì)，進(jìn)入卿大夫階層，大部分的士和他們擁有的知識(shí)和技能一起，降入庶人行列，成為士人。與農(nóng)、工、商共同組成“四民”。士人的大量出現(xiàn)，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，大約是在孔子前后。如春秋末期的老子，曾經(jīng)做過(guò)周王室的史官，后見(jiàn)周王室衰落，辭官西去，隱居草野。但大部分的士人希望通過(guò)知識(shí)與技能，得到諸侯君王的賞識(shí)與重用。子夏（孔子弟子之一）說(shuō)：“學(xué)而優(yōu)則仕?！泵献右舱f(shuō)：“士之仕也，猶農(nóng)夫之耕也?！彪S著諸侯君王對(duì)士人重要性認(rèn)識(shí)的提高，養(yǎng)士之風(fēng)漸趨盛行。齊國(guó)的稷下學(xué)宮匯集了諸如孟子、鄒衍、荀子、申不害等著名學(xué)者上千人，在戰(zhàn)國(guó)中后期最有影響力?！豆茏印芬粫?shū)，就是和稷下學(xué)宮有密切關(guān)系的著作?！幾栽婿吨腥A文明史》第一卷材料二秦自孝公以后至于始皇，相傳六代，沿守著商君的法制，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，勤儉建國(guó)，發(fā)奮圖強(qiáng)；又加以得到地理上的形勢(shì)，居高臨下，俯瞰著東方六國(guó)，遠(yuǎn)交近攻，進(jìn)行蠶食……因此，秦雖變法最遲，卻收到了最大的成功，變法以后僅僅一百三十年，秦始皇就完成了統(tǒng)一全中國(guó)的大業(yè)，同時(shí)也完成了此后統(tǒng)治全中國(guó)二千多年的中央集權(quán)的大封建局面?！幾怨簟杜`制時(shí)代·中國(guó)古代史的分期問(wèn)題——代序》（1）根據(jù)材料一概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“士”的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出導(dǎo)致其變化的因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從唯物史觀角度說(shuō)明郭沫若高度贊揚(yáng)商鞅變法的理由。22.馬克思說(shuō)，“土地是人類(lèi)偉大的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所”。閱讀材料，完成下列要求。材料一“開(kāi)阡陌封疆”。把土地授給農(nóng)民，土地可以買(mǎi)賣(mài)。在土地是最大最重要財(cái)富的遠(yuǎn)古社會(huì)，這是何等重大的轉(zhuǎn)變。土地私有，失去了按血緣分封各級(jí)貴族的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，邦國(guó)消亡，立郡縣就成了時(shí)代的必然選擇。郡縣不是封邦，而是直屬中央、完全聽(tīng)命于中央，由中央直接委任、撤換地方郡守縣令的地方政權(quán)。商鞅變法的成功，使原來(lái)比較落后的秦國(guó)一躍而成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最先進(jìn)的強(qiáng)國(guó)，為日后統(tǒng)一六國(guó)打下了基礎(chǔ)。——據(jù)楊百勝《商鞅變法法理研究》等整理材料二在封建社會(huì)中，土地所有制的形式是封建國(guó)家確立賦役制度的基礎(chǔ)。租庸調(diào)制，是建立在均田制的基礎(chǔ)之上，兩者有著極為密切的內(nèi)在聯(lián)系。租庸調(diào)這一地租形態(tài)的實(shí)現(xiàn)，是由口分田和永業(yè)田的生產(chǎn)物共同來(lái)完成的?？诜痔锍鲎?，永業(yè)田則是庸調(diào)之所出。與均田制配套的府兵制，就是獲得官府授予土地的百姓，農(nóng)閑時(shí)參加軍事訓(xùn)練，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)就從軍打仗，參戰(zhàn)的武器和戰(zhàn)馬自備。這樣，既保證了兵源，又減輕了朝廷的軍費(fèi)開(kāi)支。均田制打造了最強(qiáng)大的初唐，也把唐王朝的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展推到了頂峰。——摘編自李埏等《中國(guó)古代土地國(guó)有制史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀，分析商鞅關(guān)于土地“重大的轉(zhuǎn)變”的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析均田制如何“打造了最強(qiáng)大的初唐”。23.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一三省六部制以“分權(quán)”機(jī)制達(dá)到更好地“集權(quán)”的目的，既提高了君主專(zhuān)制政體的效能，防止了國(guó)事決策的重大失誤，也進(jìn)而表明“集權(quán)“與“分權(quán)”在行政的具體程序上并非絕對(duì)的互不相容，這樣的“分權(quán)”反而是君主“集權(quán)”專(zhuān)制政體得以鞏固的有力保障。這樣的分權(quán)機(jī)制。使行君主專(zhuān)制在“君主集權(quán)”的大框架下也容納了一定程度的“民意”或與君主意志不盡一致甚至相左的“臣意”。摘編自林怡（榕城治學(xué)記》材料二以才學(xué)為考試選拔標(biāo)準(zhǔn)的科舉制之所以會(huì)在中國(guó)產(chǎn)生，是與學(xué)優(yōu)則仕理論、賢能治國(guó)理論、公平考試?yán)砟钊齻€(gè)方面的思想文化基礎(chǔ)密切相關(guān)的?？婆e對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多方面如儒學(xué)、教育、文學(xué)、史學(xué)、出版書(shū)法等都產(chǎn)生過(guò)重大而深遠(yuǎn)的影響?？婆e是一種具有世界影響的傳統(tǒng)考試制度，是中國(guó)歷史上的重大存在，科舉文化已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本構(gòu)成和核心要素之一。因此，科舉是探索中國(guó)傳統(tǒng)文化奧秘的一把鑰匙，科舉學(xué)是傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中一門(mén)重要的專(zhuān)學(xué)。摘編自劉海峰《千年科舉與中國(guó)傳統(tǒng)文化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出三省六部制的運(yùn)行機(jī)制，并分析這一運(yùn)行機(jī)制的影響。（2）根據(jù)材料二，概括科舉制創(chuàng)立和發(fā)展的歷史意義。（3）根據(jù)材料歸納隋唐時(shí)期在政治方面的特征。河南省開(kāi)封市杞縣高中2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期月考（2）歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2.請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上3.答題時(shí)間共計(jì)75分鐘，滿分100分第Ⅰ卷（選擇題）一、單選題（20﹡3=60分）1.有學(xué)者說(shuō)：“在陶寺遺址中，我們發(fā)現(xiàn)了彩陶龍盤(pán)，其中‘龍’正是紅山文化的重要元素。在陶寺也發(fā)現(xiàn)了大量玉器，其中的玉琮被認(rèn)為是具有大汶口文化特征的元素?！边@反映出中華文明（）A.早于世界其他文明B.起源呈現(xiàn)出多元一體的特點(diǎn)C.起源于夏商周時(shí)期D.出現(xiàn)了玉為代表的禮樂(lè)制度3.中國(guó)古代某項(xiàng)土地制度的經(jīng)營(yíng)方式為“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。”對(duì)于材料中提到的土地制度，解釋不正確的是（）A.商鞅變法是該制度廢除的標(biāo)志B.以分封的方式來(lái)進(jìn)行土地分配C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用青銅農(nóng)具D.土地國(guó)有制不得隨意買(mǎi)賣(mài)土地4.據(jù)記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“凡編戶之民，富相什則卑下之，伯則畏憚之，千則役，萬(wàn)則仆……用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門(mén)”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.商業(yè)發(fā)展加劇了社會(huì)分化 B.手工生產(chǎn)是致富主要手段C.戶籍制度有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展 D.不同行業(yè)間矛盾沖突尖銳5.西周時(shí)期的士，受文武合一的教育，大部分務(wù)農(nóng)、從軍。至春秋晚期，士開(kāi)始轉(zhuǎn)變成為具有游動(dòng)性質(zhì)的士人，主要延續(xù)文事的傳統(tǒng)，或仕宦，或教學(xué)。這一現(xiàn)象（）A.強(qiáng)化了封建貴族的統(tǒng)治 B.緣于儒家思想的傳播C.反映了階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化 D.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化的交流6.先秦諸子百家既相互辯難，也相互影響。儒家與法家主張的共通之處是（）A.重農(nóng)抑商 B.強(qiáng)調(diào)制度與秩序C.厚古薄今 D.重視道德與人倫8.有學(xué)者認(rèn)為，“大一統(tǒng)”是我國(guó)歷史上長(zhǎng)期形成的歷史觀、民族觀與天下觀，也是歷代國(guó)家治理所追求的理想和目標(biāo)?！按蟆敝钢匾暋⒆鹬兀耙唤y(tǒng)”是指一體、統(tǒng)一治理，“大一統(tǒng)”的含義就是重視和尊重一體、一統(tǒng)的治理制度體系。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.統(tǒng)一與分裂不斷交替出現(xiàn) B.分裂都是歷史發(fā)展的倒退C.只有中國(guó)歷史才有大一統(tǒng) D.統(tǒng)一才是歷史發(fā)展的主流9.先秦貴族尚馬車(chē)，賤牛車(chē)，此風(fēng)秦漢猶存。及至東漢晚期，天子至士因牛車(chē)慢、穩(wěn)、寬敞、嚴(yán)密，可障帷設(shè)幾、任意坐臥而競(jìng)相乘坐，出行乘牛車(chē)遂成為一種風(fēng)尚。這種“風(fēng)尚”反映了（）A.政治衰頹的時(shí)代景象 B.戒奢尚儉的社會(huì)風(fēng)氣C.重農(nóng)崇耕的思想觀念 D.豪強(qiáng)勢(shì)重的政治現(xiàn)實(shí)10.“奉朝請(qǐng)”是兩漢朝廷給予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特許參加朝會(huì)，地位也隨之提高。東漢中葉以后，王、侯多不就國(guó)，而是以“奉朝請(qǐng)”的名義留駐京師，封國(guó)大權(quán)操于國(guó)相，這客觀上A.有助于遏制地方豪強(qiáng)勢(shì)力的擴(kuò)張 B.埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C.為外戚干政提供了便利的條件 D.有利于朝廷對(duì)封國(guó)的直接控制11.漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無(wú)度，政府庫(kù)告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣(mài)爵、更幣、算車(chē)船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨(dú)于田租不敢增益”。武帝此舉（）A.體現(xiàn)以農(nóng)為本 B.服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C.意在藏富于民 D.解決了財(cái)政危機(jī)12.據(jù)《通典》記載，西漢末人口約6000萬(wàn)，歷經(jīng)700余年之發(fā)展，至唐中期鼎盛的天寶年間，人口約5300萬(wàn)，才大體接近西漢末的數(shù)字。關(guān)于造成這種現(xiàn)象的主要原因，下列說(shuō)法中，正確的是（）A.生產(chǎn)工具、技術(shù)長(zhǎng)期停滯不前 B.政局長(zhǎng)期動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻繁C.疆域變化不定、人口不斷外遷 D.土地兼并、南北經(jīng)濟(jì)衰退13.北魏孝文帝留心刑法，多次下詔改定刑律，其中太和元年詔令提到“參詳舊典，務(wù)從寬仁”“民由化穆，非嚴(yán)刑所制”“齊之以法，示之以禮”。從上述詔令可知，孝文帝修定律法（）A.深受儒家影響 B.借鑒南朝經(jīng)驗(yàn)C.沿襲鮮卑傳統(tǒng) D.意在托古改制14.西晉至唐初，皇子皇弟封王開(kāi)府，坐鎮(zhèn)地方，手握重權(quán)。唐玄宗在京城專(zhuān)門(mén)修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理，稱(chēng)為“十王宅”，又仿此建“百孫院”。此后，唐朝沿用該制度。由此可知，唐后期對(duì)皇子皇孫的安置（）A.削弱了藩鎮(zhèn)勢(shì)力 B.強(qiáng)化了分封體制 C.凸顯了專(zhuān)制集權(quán) D.動(dòng)搖了宗法制度

15.唐代初期，太宗稱(chēng)：“我今為天下主，無(wú)問(wèn)中國(guó)及四夷，皆養(yǎng)活之。不安者，我必令安；不樂(lè)者，我必令樂(lè)?！庇捎谶呥h(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對(duì)落后，無(wú)法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)，朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策，如建中元年（780）規(guī)定：“諸邊遠(yuǎn)州有夷僚雜類(lèi)之所，應(yīng)輸課役者，隨事斟量，不必同之華夏?！鄙鲜霾牧霞畜w現(xiàn)了唐朝（）A.采取靈活政策促進(jìn)民族交往 B.重視邊境民族地區(qū)的社會(huì)治理C.調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)區(qū)域發(fā)展 D.堅(jiān)持推行因俗而治的民族政策16.兩稅法依據(jù)田地、雜產(chǎn)等資產(chǎn)評(píng)定戶等，但對(duì)雜產(chǎn)種類(lèi)及其價(jià)值沒(méi)有明確規(guī)定。唐文宗時(shí)，湖州刺史庾威在所屬五縣，“自立條制，應(yīng)田地、奴婢，下及竹、樹(shù)、鵝、鴨等并估計(jì)出稅，差軍人一千一百五十人散入鄉(xiāng)村，檢責(zé)剩征稅錢(qián)四千九百余貫”，結(jié)果被朝廷以“擾人”罪名貶官。由此可見(jiàn)，兩稅法（）A.存在一定的制度缺陷 B.強(qiáng)化對(duì)農(nóng)民的人身控制C.賦予地方官員加征權(quán) D.解決了政府的財(cái)政困難17.唐代李逢吉作科舉主考官時(shí)，一次性錄取的幾十位進(jìn)士，均為出身貧寒的士子。他的政敵李德裕亦“頗為寒素開(kāi)路”，以致被貶謫時(shí)，“八百孤寒齊下淚”。由此可知唐代科舉A.加強(qiáng)了君主集權(quán) B.促進(jìn)了階級(jí)流動(dòng)C.消除了門(mén)第觀念 D.激化了政治矛盾18.唐代中后期文人間流行詩(shī)歌唱和之風(fēng)，“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和詩(shī)歌中出現(xiàn)。這種風(fēng)尚（）A.得益于穩(wěn)定的地方秩序 B.緣于坊市制度的崩潰C.助推山水田園詩(shī)的興起 D.導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)重心的南移19.唐朝文學(xué)家段成式《酉陽(yáng)雜俎》所記植物近二百種，包括唐代傳入的龍膽香、安息香、波斯棗、巴旦杏、無(wú)花果等。其子段公路《北戶錄》則主要記載了嶺南地區(qū)的動(dòng)植物，其中寫(xiě)道：茉莉花“本出外國(guó)，大同二年（536），始來(lái)中土，今番禺士女，多以彩縷貫花賣(mài)之”。這反映了（）A.唐朝文化兼收并蓄 B.大唐風(fēng)俗遠(yuǎn)播異域C.市民生活悠閑雅致 D.文學(xué)體裁多種多樣20.據(jù)碑志記載，李素，波斯人，唐天寶年間，其祖奉命出使中國(guó)，獲賜李姓；其父李志，任廣州別駕；李素與其子李景亮，博學(xué)攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待詔。從李素家族的經(jīng)歷可以看出，唐代（）A.兼容并蓄促進(jìn)文化認(rèn)同 B.民族遷徙改變政治格局C.使節(jié)往來(lái)增進(jìn)文明互鑒 D.科舉考試擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)第Ⅱ卷（非選擇題）二、材料題（40分）21.閱讀材料，完成下列要求。材料一周代的士，其地位居于卿大夫之下，有上士、中士和下士之分，與諸侯、卿大夫階層一樣，他們也接受詩(shī)書(shū)禮樂(lè)的教育。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，少數(shù)士得到上升機(jī)會(huì)，進(jìn)入卿大夫階層，大部分的士和他們擁有的知識(shí)和技能一起，降入庶人行列，成為士人。與農(nóng)、工、商共同組成“四民”。士人的大量出現(xiàn)，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，大約是在孔子前后。如春秋末期的老子，曾經(jīng)做過(guò)周王室的史官，后見(jiàn)周王室衰落，辭官西去，隱居草野。但大部分的士人希望通過(guò)知識(shí)與技能，得到諸侯君王的賞識(shí)與重用。子夏（孔子弟子之一）說(shuō)：“學(xué)而優(yōu)則仕?！泵献右舱f(shuō)：“士之仕也，猶農(nóng)夫之耕也。”隨著諸侯君王對(duì)士人重要性認(rèn)識(shí)的提高，養(yǎng)士之風(fēng)漸趨盛行。齊國(guó)的稷下學(xué)宮匯集了諸如孟子、鄒衍、荀子、申不害等著名學(xué)者上千人，在戰(zhàn)國(guó)中后期最有影響力?！豆茏印芬粫?shū)，就是和稷下學(xué)宮有密切關(guān)系的著作?！幾栽婿吨腥A文明史》第一卷材料二秦自孝公以后至于始皇，相傳六代，沿守著商君的法制，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，勤儉建國(guó)，發(fā)奮圖強(qiáng)；又加以得到地理上的形勢(shì)，居高臨下，俯瞰著東方六國(guó)，遠(yuǎn)交近攻，進(jìn)行蠶食……因此，秦雖變法最遲，卻收到了最大的成功，變法以后僅僅一百三十年，秦始皇就完成了統(tǒng)一全中國(guó)的大業(yè)，同時(shí)也完成了此后統(tǒng)治全中國(guó)二千多年的中央集權(quán)的大封建局面?！幾怨簟杜`制時(shí)代·中國(guó)古代史的分期問(wèn)題——代序》（1）根據(jù)材料一概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“士”的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出導(dǎo)致其變化的因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從唯物史觀角度說(shuō)明郭沫若高度贊揚(yáng)商鞅變法的理由。22.馬克思說(shuō)，“土地是人類(lèi)偉大的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所”。閱讀材料，完成下列要求。材料一“開(kāi)阡陌封疆”。把土地授給農(nóng)民，土地可以買(mǎi)賣(mài)。在土地是最大最重要財(cái)富的遠(yuǎn)古社會(huì)，這是何等重大的轉(zhuǎn)變。土地私有，失去了按血緣分封各級(jí)貴族的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，邦國(guó)消亡，立郡縣就成了時(shí)代的必然選擇?？たh不是封邦，而是直屬中央、完全聽(tīng)命于中央，由中央直接委任、撤換地方郡守縣令的地方政權(quán)。