《諫逐客書》深度理解與訓(xùn)練題一、文本背景：戰(zhàn)國風(fēng)云中的政治博弈公元前三世紀(jì)的秦國，正處于由“強”向“霸”的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折期。韓國為延緩秦國東進(jìn)，派水工鄭國入秦主持修渠（后稱“鄭國渠”），企圖以浩大工程消耗秦國國力。工程中途“疲秦”陰謀敗露，秦國宗室大臣借機進(jìn)言：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客?！蹦贻p的秦王嬴政震怒之下，頒布“逐客令”，凡非秦國本土的客卿一律驅(qū)逐。時任客卿的李斯，本為楚國人，亦在被逐之列。在離秦西歸的途中，他以政治家的敏銳與文學(xué)家的筆力，寫下這篇《諫逐客書》，直面政治危機，最終以邏輯與文采的雙重力量，扭轉(zhuǎn)了秦國的人才政策，為日后統(tǒng)一天下奠定了人才基礎(chǔ)。二、文本解構(gòu)：邏輯嚴(yán)密的政論典范（一）開篇破題：直指逐客之“過”文章以“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”起筆，無絲毫迂回，直接點明“逐客”是錯誤決策?！案`”字謙抑得體，既顯臣子對君主的尊重，又暗含對“吏議”的否定；“過”字?jǐn)蒯斀罔F，奠定全文論辯的批判基調(diào)。（二）歷史佐證：客卿之功，秦之命脈李斯以時間為軸，列舉穆公、孝公、惠王、昭王四位先王重用客卿的史實：秦穆公重用西戎的由余、楚國的百里奚、宋國的蹇叔、晉國的丕豹與公孫支，“并國二十，遂霸西戎”；秦孝公任用衛(wèi)國的商鞅，“移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強”，奠定變法強秦的根基；秦惠王倚重魏國的張儀，“拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中”，瓦解六國合縱；秦昭襄王得魏國的范雎，“強公室，杜私門，蠶食諸侯”，使秦國“成帝業(yè)”。四段史實構(gòu)成“以客之功興秦”的鐵證，反問“此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉？”既呼應(yīng)“逐客為過”的論點，又以歷史經(jīng)驗證明：秦國的崛起，本質(zhì)是“用客”的勝利。（三）現(xiàn)實批判：重物輕人，戰(zhàn)略短視李斯筆鋒轉(zhuǎn)向秦王的日常喜好：昆山之玉、隨和之寶、明月之珠、太阿之劍、纖離之馬、翠鳳之旗、靈鼉之鼓，乃至鄭衛(wèi)之樂、宛珠之簪、阿縞之衣……這些“快意當(dāng)前，適觀而已矣”的器物，皆非秦國本土所產(chǎn)，秦王卻“說之”（悅之）不已。緊接著，他尖銳對比：“今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐?！敝匚铮ó悋魑铮┒p人（異國人才）的矛盾，暴露了逐客令的荒謬。李斯進(jìn)一步指出：“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。”將逐客的危害從“用人失誤”升級為“戰(zhàn)略失策”——欲統(tǒng)一天下，卻拒絕天下人才，無異于自斷臂膀。（四）理論升華：王者氣度，海納百川李斯以自然規(guī)律類比治國：“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇?！钡赜?、人口、兵力的邏輯，推導(dǎo)出“王者不卻眾庶，故能明其德”的治國理念——賢明的君主，應(yīng)如大地容納百川，以開放的胸懷匯聚人才。他再以五帝三王為例：“是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也?！鄙瞎攀ネ酢盁o棄民”“無卻士”的格局，與秦國逐客的狹隘形成鮮明對比。最終，李斯將逐客的危害推至極致：“今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂‘藉寇兵而赍盜糧’者也?！敝鹂筒粌H是“損己”，更是“資敵”，國家危亡的警報就此拉響。（五）結(jié)尾收束：危局警示，國策當(dāng)改文章以“夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”收束，重申“用客”的合理性；又以“今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也”警示危局，呼應(yīng)開篇的“過”，完成邏輯閉環(huán)。三、思想內(nèi)涵：超越時代的政治智慧（一）人才觀：唯才是舉，不問出處李斯突破了先秦“親親尊尊”的血緣政治傳統(tǒng)，提出“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”的人才觀。在他看來，人才的價值不取決于國籍、身份，而取決于是否“愿忠”“可用”。這種“以才能為標(biāo)尺”的用人理念，為秦國打造了一支“天下賢士歸之”的人才隊伍，成為統(tǒng)一天下的核心競爭力。（二）戰(zhàn)略觀：統(tǒng)一天下，需借天下之力逐客令的本質(zhì)，是“閉關(guān)鎖國”的短視戰(zhàn)略。李斯深刻認(rèn)識到：秦國若想“跨海內(nèi)、制諸侯”，必須以“天下”為資源庫——不僅要“取天下之物”，更要“用天下之士”。唯有吸納各國人才的智慧與力量，才能完成“并吞八荒”的偉業(yè)。這種“以天下養(yǎng)秦，以秦統(tǒng)天下”的戰(zhàn)略眼光，超越了秦國本土勢力的狹隘利益。（三）治國觀：民本思想的早期覺醒文中“王者不卻眾庶，故能明其德”的論述，暗含“民（含客卿）為邦本”的思想萌芽。李斯認(rèn)識到：國家的強大，不僅源于土地、兵力，更源于“人眾”——民眾（包括外來人才）的向心力與創(chuàng)造力，是“明其德”（彰顯君主仁德與國家實力）的核心支撐。這種對“人”的重視，為后世“民為貴”的治國理念提供了思想鋪墊。四、藝術(shù)特色：政論文的修辭典范（一）論證邏輯：層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣文章遵循“歷史經(jīng)驗→現(xiàn)實矛盾→理論推導(dǎo)→危局警示”的邏輯鏈條：先以四位先王的成功證明“用客興秦”；再以秦王“重物輕人”的矛盾，暴露逐客的荒謬；繼而從“地廣人眾”的規(guī)律推導(dǎo)出“王者當(dāng)納士”的理念；最后將逐客的危害升級為“資敵亡國”，迫使秦王反思。每一層論證都以前一層為基礎(chǔ)，邏輯嚴(yán)密如“多米諾骨牌”，說服力層層疊加。（二）論證方法：多維出擊，無懈可擊舉例論證：歷史人物（由余、商鞅等）與現(xiàn)實器物（昆山玉、鄭衛(wèi)樂等）的大量列舉，以事實為論據(jù)，增強說服力；對比論證：“客卿之功”與“逐客之過”對比，“重物”與“輕人”對比，“五帝三王納士”與“秦國逐客”對比，在反差中凸顯逐客的錯誤；類比論證：“地廣者粟多”類比“國大者人眾”，將抽象的治國道理轉(zhuǎn)化為直觀的自然規(guī)律，降低理解難度；演繹論證：從“王者不卻眾庶”的一般規(guī)律，推導(dǎo)出“秦國逐客違背王道”的結(jié)論，以邏輯必然性強化論點。（三）語言風(fēng)格：鋪陳排比，氣勢如虹文章大量使用排比句，如列舉器物時“致昆山之玉……樹靈鼉之鼓”，列舉客卿時“西取由余于戎……東得百里奚于宛”，句式整齊，節(jié)奏鏗鏘，形成“語勢如潮”的表達(dá)效果。同時，整散句結(jié)合（如“此四君者，皆以客之功”的整句，與“今取人則不然……為客者逐”的散句交替），既保證了論證的嚴(yán)謹(jǐn)，又賦予文本靈動的韻律感。五、訓(xùn)練題設(shè)計：從基礎(chǔ)到思辨的能力進(jìn)階（一）文言基礎(chǔ)訓(xùn)練1.實詞解釋（結(jié)合語境）：“竊以為過矣”中“竊”（謙辭，私下）、“過”（錯誤）；“舉地千里”中“舉”（攻克、占領(lǐng)）；“遂散六國之從”中“從”（通“縱”，合縱聯(lián)盟）；“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”中“所以”（用來……的方法）、“術(shù)”（策略、方法）。2.虛詞辨析（說明用法與意義）：“西取由余于戎”中“于”（介詞，從）；“此四君者，皆以客之功”中“以”（介詞，憑借）；“今乃棄黔首以資敵國”中“乃”（副詞，竟然）、“以”（連詞，來）；“此所謂‘藉寇兵而赍盜糧’者也”中“而”（連詞，表并列）。3.句子翻譯（直譯+意譯結(jié)合）：“向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦?zé)o強大之名也?！保ㄗg文：假使四位君主拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)賢士而不任用，這就會使國家沒有富裕強盛的實際，秦國也沒有強大的名聲了。）“今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也?！保ㄗg文：現(xiàn)在驅(qū)逐客卿來資助敵國，損害百姓來增益仇敵，內(nèi)部自己造成空虛而外部又和諸侯結(jié)怨，要想國家不危險，是不可能的。）（二）文意理解與分析1.李斯列舉四位秦君重用客卿的事例，目的是什么？答：①以歷史事實證明“客卿對秦國有功”，反駁“客卿有害于秦”的錯誤觀點；②通過“先王用客而興”的經(jīng)驗，暗示“今王逐客而?！钡暮蠊?，為勸諫秦王提供歷史依據(jù)。2.文中“重物輕人”的對比論證有何效果？答：①對比內(nèi)容：秦王喜愛“昆山玉、鄭衛(wèi)樂”等異國器物，卻驅(qū)逐異國人才；②效果：以秦王“重物”的合理性，反襯“輕人”的荒謬性，使逐客令的邏輯矛盾暴露無遺，增強了批判的力度。3.“王者不卻眾庶，故能明其德”體現(xiàn)了怎樣的治國理念？答：體現(xiàn)了“開放包容、以民為本”的治國理念?！安粎s眾庶”指君主不應(yīng)拒絕天下百姓（包括外來人才），“明其德”指通過吸納人才、惠及萬民，彰顯君主的仁德與國家的實力。這一理念突破了地域與血緣的限制，強調(diào)以“人”為核心的治國邏輯。（三）論證方法與藝術(shù)特色1.請舉文中排比句一例，分析其表達(dá)效果。例：“致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓?！毙Ч孩倭信e秦王喜愛的異國器物，形成鋪陳之勢，突出“重物”的事實；②句式整齊，節(jié)奏明快，增強語言的氣勢與感染力，為后文“輕人”的批判做鋪墊。2.梳理本文的論證思路。答：①開篇直接指出“逐客為過”；②以四位先王“用客興秦”的史實，證明客卿對秦國有功；③以秦王“重物輕人”的矛盾，批判逐客令的荒謬；④從“地廣人眾”的規(guī)律出發(fā)，提出“王者當(dāng)納士”的治國理念；⑤警示逐客“資敵亡國”的危害，呼吁秦王改弦易轍。3.結(jié)合文本，分析“史實+現(xiàn)實+理論”論證方式的優(yōu)勢。答：①史實（四位先王）：以歷史經(jīng)驗增強說服力，讓秦王無法以“今昔不同”反駁；②現(xiàn)實（重物輕人）：以秦王的日常行為為切入點，使批判更具針對性，讓秦王難以回避；③理論（地廣人眾、王者納士）：從規(guī)律與理念層面升華，將逐客的危害提升到“治國方略”的高度，迫使秦王從戰(zhàn)略角度反思。三者結(jié)合，形成“事實-現(xiàn)實-理論”的立體論證，無死角地說服秦王。（四）拓展與思辨1.結(jié)合現(xiàn)代人才政策，談?wù)劇吨G逐客書》的啟示。提示：可從“人才引進(jìn)戰(zhàn)略”“開放包容的人才觀”“人才是核心競爭力”等角度切入，聯(lián)系“海歸人才引進(jìn)”“全球人才競爭”等現(xiàn)實案例，分析李斯思想的當(dāng)代價值。2.有人認(rèn)為李斯寫此文是“為己自保”，你是否認(rèn)同？提示：①認(rèn)同角度：李斯身為客卿，逐客令直接威脅其仕途與生存，勸諫有自保動機；②反對角度：文章核心是“諫逐客”而非“保己”，李斯的論證從秦國統(tǒng)一天下的戰(zhàn)略出發(fā)，超越了個人利益，體現(xiàn)了政治家的遠(yuǎn)見；③辯證角度：自保動機與家國情懷并存，自保是個人立場，諫逐客是對秦國命運的擔(dān)當(dāng)，二者并不矛盾。3.對比《鄒忌諷齊王納諫》與《諫逐客書》的勸諫藝術(shù)。提示：①相同點：都以“邏輯說服”為核心，都關(guān)注國家治理；②