2025年事業(yè)單位考試五常市《公共基礎(chǔ)知識(shí)》臨考沖刺試題含解析附答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30分）1.哲學(xué)的基本問題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題B.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題C.思維和存在的關(guān)系問題D.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問題【答案】C。解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩方面內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題；二是思維和存在是否具有同一性的問題。A選項(xiàng)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用；B選項(xiàng)辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題是關(guān)于世界狀態(tài)的不同觀點(diǎn)的對(duì)立；D選項(xiàng)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問題是認(rèn)識(shí)論的核心問題。2.下列選項(xiàng)中，屬于因果聯(lián)系的是（）A.風(fēng)來雨至B.冬去春來C.摩擦生熱D.電閃雷鳴【答案】C。解析：因果聯(lián)系是指事物之間引起和被引起的關(guān)系。判斷是否為因果聯(lián)系，關(guān)鍵看是否存在引起和被引起的關(guān)系。A選項(xiàng)風(fēng)來雨至、B選項(xiàng)冬去春來、D選項(xiàng)電閃雷鳴，它們之間只是時(shí)間上的先后順序，不存在引起和被引起的必然聯(lián)系；C選項(xiàng)摩擦生熱，摩擦是引起熱的原因，熱是摩擦的結(jié)果，存在因果聯(lián)系。3.下列關(guān)于意識(shí)的說法，正確的是（）A.意識(shí)是大腦的機(jī)能B.意識(shí)是客觀存在的主觀映象C.意識(shí)是人類特有的，動(dòng)物沒有意識(shí)D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用【答案】BCD。解析：意識(shí)是人腦的機(jī)能，而不是大腦的機(jī)能，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；意識(shí)是客觀存在的主觀映象，它的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，B選項(xiàng)正確；意識(shí)是人類特有的，動(dòng)物只有本能，沒有意識(shí)，C選項(xiàng)正確；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，主要表現(xiàn)在意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界，D選項(xiàng)正確。4.社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是（）A.社會(huì)形態(tài)B.地理環(huán)境C.人口因素D.生產(chǎn)方式【答案】D。解析：社會(huì)存在包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)的物質(zhì)性。A選項(xiàng)社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一，是社會(huì)發(fā)展到一定階段的具體表現(xiàn)形式；B選項(xiàng)地理環(huán)境是人類社會(huì)生存和發(fā)展的自然前提；C選項(xiàng)人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。5.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，它是在（）A.同類商品的生產(chǎn)者之間的競爭中實(shí)現(xiàn)的B.不同商品的生產(chǎn)者之間的競爭中實(shí)現(xiàn)的C.商品的生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競爭中實(shí)現(xiàn)的D.商品的生產(chǎn)者和銷售者之間的競爭中實(shí)現(xiàn)的【答案】A。解析：社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。它是在同類商品的生產(chǎn)者之間的競爭中實(shí)現(xiàn)的。不同商品的生產(chǎn)者之間的競爭主要涉及不同商品的價(jià)格和市場份額等問題；商品的生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競爭主要體現(xiàn)在價(jià)格和質(zhì)量等方面；商品的生產(chǎn)者和銷售者之間的競爭主要是關(guān)于利潤分配等問題。6.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介B.衡量商品價(jià)值大小的尺度C.一般等價(jià)物D.社會(huì)財(cái)富的代表【答案】C。解析：貨幣是從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，其本質(zhì)是一般等價(jià)物。A選項(xiàng)商品交換的媒介是貨幣的流通手段職能；B選項(xiàng)衡量商品價(jià)值大小的尺度是貨幣的價(jià)值尺度職能；D選項(xiàng)社會(huì)財(cái)富的代表不是貨幣的本質(zhì)，貨幣只是在一定程度上可以代表社會(huì)財(cái)富。7.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.供給大于需求的危機(jī)D.生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)【答案】D。解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來說社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需求相比的絕對(duì)過剩。A選項(xiàng)生產(chǎn)過剩表述不準(zhǔn)確，沒有強(qiáng)調(diào)相對(duì)過剩；B選項(xiàng)生產(chǎn)不足與經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)際情況不符；C選項(xiàng)供給大于需求沒有突出相對(duì)過剩的本質(zhì)。8.科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是（）A.無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主B.唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說C.階級(jí)斗爭理論D.暴力革命理論【答案】A。解析：無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是科學(xué)社會(huì)主義的理論基石；階級(jí)斗爭理論是馬克思主義的重要內(nèi)容，但不是科學(xué)社會(huì)主義的核心；暴力革命理論是無產(chǎn)階級(jí)革命的一種方式，但不是核心內(nèi)容。9.毛澤東思想形成的標(biāo)志是（）A.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的提出B.新民主主義革命理論的形成C.人民民主專政理論的提出D.社會(huì)主義革命和建設(shè)理論的形成【答案】A。解析：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的提出，標(biāo)志著毛澤東思想的形成。新民主主義革命理論的形成是毛澤東思想成熟的標(biāo)志；人民民主專政理論的提出是毛澤東思想的重要發(fā)展；社會(huì)主義革命和建設(shè)理論的形成是毛澤東思想在新中國成立后的進(jìn)一步發(fā)展。10.中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）A.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)B.土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)C.實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主D.理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)【答案】A。解析：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶。B選項(xiàng)土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的主要內(nèi)容；C選項(xiàng)實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂；D選項(xiàng)理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)。11.社會(huì)主義改造基本完成后，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是（）A.調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)B.正確處理人民內(nèi)部矛盾，鞏固社會(huì)主義制度C.集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國D.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位【答案】C。解析：社會(huì)主義改造基本完成后，我國進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，主要矛盾是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。因此，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。A選項(xiàng)調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)是毛澤東《論十大關(guān)系》提出的；B選項(xiàng)正確處理人民內(nèi)部矛盾，鞏固社會(huì)主義制度是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的重要任務(wù)，但不是中心任務(wù)；D選項(xiàng)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。12.鄧小平理論首要的基本理論問題是（）A.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義B.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展D.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義【答案】A。解析：鄧小平理論首要的基本理論問題是什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義。B選項(xiàng)建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨是“三個(gè)代表”重要思想回答的問題；C選項(xiàng)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀回答的問題；D選項(xiàng)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想回答的問題。13.“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了（）A.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題B.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題D.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的問題【答案】B。解析：“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。A選項(xiàng)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義是鄧小平理論回答的問題；C選項(xiàng)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀回答的問題；D選項(xiàng)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想回答的問題。14.科學(xué)發(fā)展觀的核心是（）A.以人為本B.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)C.統(tǒng)籌兼顧D.發(fā)展【答案】A。解析：科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，第一要義是發(fā)展，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。15.中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為（）A.人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾B.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾C.人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾D.人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾【答案】B。解析：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。A選項(xiàng)人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是黨的十一屆六中全會(huì)至黨的十九大之前我國社會(huì)的主要矛盾；C選項(xiàng)和D選項(xiàng)是社會(huì)主義改造基本完成后我國社會(huì)的主要矛盾。16.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義是（）A.堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義B.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢C.全面建成小康社會(huì)D.全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家【答案】A。解析：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。B選項(xiàng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是近代以來中華民族最偉大的夢想；C選項(xiàng)全面建成小康社會(huì)是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)；D選項(xiàng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是我國第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。17.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)整體，其中戰(zhàn)略目標(biāo)是（）A.全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家B.全面深化改革C.全面依法治國D.全面從嚴(yán)治黨【答案】A。解析：“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局即全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是戰(zhàn)略舉措。18.新發(fā)展理念的內(nèi)涵是（）A.創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享B.創(chuàng)新、改革、綠色、開放、共享C.創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、環(huán)保、開放、共享D.創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共贏【答案】A。解析：新發(fā)展理念的內(nèi)涵是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)，開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路，共享是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。19.建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，必須把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在（）上，把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向，顯著增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)質(zhì)量優(yōu)勢。A.實(shí)體經(jīng)濟(jì)B.科技創(chuàng)新C.現(xiàn)代金融D.人力資源【答案】A。解析：建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，必須把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向，顯著增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)質(zhì)量優(yōu)勢。實(shí)體經(jīng)濟(jì)是一國經(jīng)濟(jì)的立身之本，是財(cái)富創(chuàng)造的根本源泉，是國家強(qiáng)盛的重要支柱。20.我國的根本政治制度是（）A.人民代表大會(huì)制度B.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度C.民族區(qū)域自治制度D.基層群眾自治制度【答案】A。解析：人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，它直接體現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質(zhì)，是建立其他有關(guān)國家管理制度的基礎(chǔ)。B選項(xiàng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、C選項(xiàng)民族區(qū)域自治制度、D選項(xiàng)基層群眾自治制度是我國的基本政治制度。21.全面依法治國是國家治理的一場深刻革命，必須堅(jiān)持厲行法治，推進(jìn)（）A.科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法B.有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究C.法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)D.依法治國和以德治國相結(jié)合【答案】A。解析：全面依法治國是國家治理的一場深刻革命，必須堅(jiān)持厲行法治，推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。B選項(xiàng)有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究是社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求；C選項(xiàng)法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)是全面依法治國的工作布局；D選項(xiàng)依法治國和以德治國相結(jié)合是我國治理國家的重要方略。22.社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，國家層面的價(jià)值目標(biāo)是（）A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧B.自由、平等、公正、法治C.愛國、敬業(yè)、誠信、友善D.團(tuán)結(jié)、友愛、互助、進(jìn)步【答案】A。解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，國家層面的價(jià)值目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面的價(jià)值取向是自由、平等、公正、法治；公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。D選項(xiàng)團(tuán)結(jié)、友愛、互助、進(jìn)步是志愿者精神的內(nèi)容。23.加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會(huì)主義和中國夢宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的（）A.歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀B.世界觀、人生觀、價(jià)值觀C.權(quán)力觀、地位觀、利益觀D.道德觀、法治觀、紀(jì)律觀【答案】A。解析：加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會(huì)主義和中國夢宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。B選項(xiàng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們對(duì)世界、人生和價(jià)值的根本看法和態(tài)度；C選項(xiàng)權(quán)力觀、地位觀、利益觀是領(lǐng)導(dǎo)干部在行使權(quán)力、對(duì)待地位和利益時(shí)應(yīng)樹立的正確觀念；D選項(xiàng)道德觀、法治觀、紀(jì)律觀是關(guān)于道德、法律和紀(jì)律的觀念。24.生態(tài)文明的核心是（）A.堅(jiān)持人與自然和諧共生B.建設(shè)美麗中國C.形成綠色發(fā)展方式和生活方式D.解決生態(tài)環(huán)境問題【答案】A。解析：生態(tài)文明的核心是堅(jiān)持人與自然和諧共生。建設(shè)美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)；形成綠色發(fā)展方式和生活方式是生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑；解決生態(tài)環(huán)境問題是生態(tài)文明建設(shè)的重要任務(wù)。25.堅(jiān)持總體國家安全觀，必須堅(jiān)持國家利益至上，以（）為宗旨，以（）為根本，以（）為基礎(chǔ)，以軍事、科技、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，維護(hù)各領(lǐng)域國家安全，構(gòu)建國家安全體系，走中國特色國家安全道路。A.人民安全、政治安全、經(jīng)濟(jì)安全B.政治安全、人民安全、經(jīng)濟(jì)安全C.人民安全、經(jīng)濟(jì)安全、政治安全D.經(jīng)濟(jì)安全、人民安全、政治安全【答案】A。解析：堅(jiān)持總體國家安全觀，必須堅(jiān)持國家利益至上，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、科技、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，維護(hù)各領(lǐng)域國家安全，構(gòu)建國家安全體系，走中國特色國家安全道路。26.“一國兩制”的前提是（）A.國家主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國B.港澳臺(tái)實(shí)行高度自治C.大陸實(shí)行社會(huì)主義制度D.港澳臺(tái)保持原有的資本主義制度長期不變【答案】A。解析：“一國兩制”的前提是國家主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國?！耙粐笔菍?shí)行“兩制”的前提和基礎(chǔ)，“兩制”從屬和派生于“一國”，并統(tǒng)一于“一國”之內(nèi)。B選項(xiàng)港澳臺(tái)實(shí)行高度自治是“一國兩制”的重要內(nèi)容；C選項(xiàng)大陸實(shí)行社會(huì)主義制度和D選項(xiàng)港澳臺(tái)保持原有的資本主義制度長期不變是“一國兩制”的具體體現(xiàn)。27.中國特色大國外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建（）A.人類命運(yùn)共同體B.全球治理體系C.國際經(jīng)濟(jì)新秩序D.國際政治新秩序【答案】A。解析：中國特色大國外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國為解決全球問題貢獻(xiàn)的中國智慧和中國方案。B選項(xiàng)全球治理體系是應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)的制度安排；C選項(xiàng)國際經(jīng)濟(jì)新秩序和D選項(xiàng)國際政治新秩序是國際社會(huì)為促進(jìn)公平正義而努力構(gòu)建的秩序。28.中國共產(chǎn)黨的宗旨是（）A.全心全意為人民服務(wù)B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義C.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民D.建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國【答案】A。解析：中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是黨的最高理想和最終目標(biāo)；領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容之一；建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是我國的奮斗目標(biāo)。29.黨的建設(shè)的根本方針是（）A.堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨B.加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)C.以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)D.思想建黨和制度治黨同向發(fā)力【答案】A。解析：黨的建設(shè)的根本方針是堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨。B選項(xiàng)加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)是新時(shí)代黨的建設(shè)的主線；C選項(xiàng)以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)是新時(shí)代黨的建設(shè)的重要原則；D選項(xiàng)思想建黨和制度治黨同向發(fā)力是新時(shí)代黨的建設(shè)的重要方法。30.下列關(guān)于公文的說法，正確的是（）A.公文的密級(jí)分為絕密、機(jī)密、秘密三級(jí)B.公文的緊急程度分為特急、加急、平急三級(jí)C.公文的發(fā)文字號(hào)由發(fā)文機(jī)關(guān)代字、年份、發(fā)文順序號(hào)組成D.公文的成文日期以負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期為準(zhǔn)【答案】ACD。解析：公文的密級(jí)分為絕密、機(jī)密、秘密三級(jí)，A選項(xiàng)正確；公文的緊急程度分為特急、加急兩級(jí)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；公文的發(fā)文字號(hào)由發(fā)文機(jī)關(guān)代字、年份、發(fā)文順序號(hào)組成，C選項(xiàng)正確；公文的成文日期以負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期為準(zhǔn)，聯(lián)合行文以最后簽發(fā)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人的簽發(fā)日期為準(zhǔn)，D選項(xiàng)正確。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共40分）1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，表現(xiàn)在（）A.實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一B.實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一C.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D.為無產(chǎn)階級(jí)提供了科學(xué)的世界觀和方法論【答案】ABCD。解析：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，主要表現(xiàn)在：實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，克服了舊哲學(xué)中唯物主義和辯證法相分離的缺陷；實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，結(jié)束了唯心主義在歷史觀領(lǐng)域的統(tǒng)治地位；實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，科學(xué)性是指它正確地揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，革命性是指它是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器；為無產(chǎn)階級(jí)提供了科學(xué)的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定路線、方針、政策的理論基礎(chǔ)。2.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的有（）A.九層之臺(tái)，起于壘土B.千里之行，始于足下C.水滴石穿，繩鋸木斷D.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！敬鸢浮緼BCD。解析：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。A選項(xiàng)“九層之臺(tái)，起于壘土”意思是九層的高臺(tái)，是一筐土一筐土筑起來的，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；B選項(xiàng)“千里之行，始于足下”意思是走一千里路，是從邁第一步開始的，強(qiáng)調(diào)了量變的重要性；C選項(xiàng)“水滴石穿，繩鋸木斷”意思是水不停地滴，石頭也能被滴穿，用繩當(dāng)鋸子，也能把木頭鋸斷，體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變；D選項(xiàng)“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！币馑际遣环e累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。3.下列關(guān)于實(shí)踐的說法，正確的有（）A.實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)B.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征C.實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)政治實(shí)踐和科學(xué)文化實(shí)踐等D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用【答案】ABCD。解析：實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，它把人的目的、理想、知識(shí)、能力等本質(zhì)力量對(duì)象化為客觀實(shí)在，創(chuàng)造出一個(gè)屬人的對(duì)象世界，A選項(xiàng)正確；實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征，直接現(xiàn)實(shí)性是指實(shí)踐能夠把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，自覺能動(dòng)性是指實(shí)踐是人類有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，社會(huì)歷史性是指實(shí)踐是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，并且是歷史地發(fā)展著的，B選項(xiàng)正確；實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)政治實(shí)踐和科學(xué)文化實(shí)踐等，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它解決人與自然的矛盾，滿足人們物質(zhì)生活資料和生產(chǎn)勞動(dòng)資料的需要，社會(huì)政治實(shí)踐是人們社會(huì)生活中的一個(gè)重要方面，它主要表現(xiàn)為人們之間的社會(huì)交往和政治活動(dòng)，科學(xué)文化實(shí)踐是創(chuàng)造精神文化產(chǎn)品的實(shí)踐活動(dòng)，C選項(xiàng)正確；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，主要表現(xiàn)在實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，D選項(xiàng)正確。4.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求是（）A.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定B.商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換C.商品的價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)D.價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律【答案】AB。解析：價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換，A、B選項(xiàng)正確；商品的價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，這是對(duì)價(jià)值規(guī)律地位的描述，不是其內(nèi)容和要求，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5.壟斷資本主義的基本特征包括（）A.壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用B.在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治C.資本輸出有了特別重要的意義D.瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成E.最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢【答案】ABCDE。解析：壟斷資本主義的基本特征包括：壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用，它是壟斷資本主義最根本的經(jīng)濟(jì)特征；在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治，金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)；資本輸出有了特別重要的意義，資本輸出是指資本主義國家的政府、資本家或壟斷組織，為了獲取高額利潤和利息，以及取得其他經(jīng)濟(jì)利益而對(duì)國外進(jìn)行投資或貸款；瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成，國際壟斷同盟是指各資本主義國家的壟斷組織，通過訂立協(xié)議建立起的國際性壟斷集團(tuán)；最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢，隨著資本輸出的增加和壟斷組織國外聯(lián)系的擴(kuò)大，各國最大的壟斷組織之間在世界范圍展開了爭奪原料產(chǎn)地、商品市場和投資場所的斗爭，當(dāng)斗爭達(dá)到白熱化程度時(shí)，它們?yōu)榱吮苊鈨蓴【銈?，就?huì)謀求暫時(shí)的妥協(xié)，達(dá)成國際性協(xié)定，形成國際壟斷同盟。6.毛澤東思想的活的靈魂是（）A.實(shí)事求是B.群眾路線C.獨(dú)立自主D.武裝斗爭【答案】ABC。解析：毛澤東思想的活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，它要求我們從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理；群眾路線是中國共產(chǎn)黨在長期革命和建設(shè)中形成的根本工作路線和優(yōu)良傳統(tǒng)，它要求我們一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去；獨(dú)立自主是中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)，它要求我們堅(jiān)持獨(dú)立思考，走自己的路，依靠本國人民的力量進(jìn)行革命和建設(shè)。D選項(xiàng)武裝斗爭是中國革命的主要斗爭形式。7.新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是（）A.沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有B.沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國家所有C.保護(hù)民族工商業(yè)D.發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給【答案】ABC。解析：新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，這是新民主主義革命的中心內(nèi)容；沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，這是新民主主義革命的題中應(yīng)有之義；保護(hù)民族工商業(yè)，這是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容。D選項(xiàng)“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作的總方針。8.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容是（）A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開放D.自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)E.把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國【答案】ABCDE。解析：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。其中，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”是興國之要，“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”是立國之本，“堅(jiān)持改革開放”是強(qiáng)國之路。9.鄧小平提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是（）A.是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力B.是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力C.是否有利于提高人民的生活水平D.是否有利于鞏固社會(huì)主義制度【答案】ABC。解析：鄧小平在1992年南方談話中提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是判斷改革得失成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)。D選項(xiàng)是否有利于鞏固社會(huì)主義制度不是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容。10.“三個(gè)代表”重要思想深化了我們對(duì)（）的認(rèn)識(shí)。A.共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律B.社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律C.人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律D.資本主義發(fā)展規(guī)律【答案】ABC。解析：“三個(gè)代表”重要思想深化了我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。它創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，為我們在新的歷史條件下推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程和中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供了科學(xué)理論和行動(dòng)指南。D選項(xiàng)資本主義發(fā)展規(guī)律不是“三個(gè)代表”重要思想深化認(rèn)識(shí)的內(nèi)容。11.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，其中全面是指（）A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)B.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)C.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)D.促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面相協(xié)調(diào)【答案】AD。解析：科學(xué)發(fā)展觀的全面是指各個(gè)方面都發(fā)展，即促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)，A、D選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)是協(xié)調(diào)的要求；C選項(xiàng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)是可持續(xù)的要求。12.中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著（）A.近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景B.科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟C.中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案D.我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾【答案】ABC。解析：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案，A、B、C選項(xiàng)正確；D選項(xiàng)我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化是新時(shí)代的一個(gè)重要特征，而不是“意味著”的內(nèi)容。13.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位體現(xiàn)在（）A.是馬克思主義中國化最新成果B.是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義C.是中華文化和中國精神的時(shí)代精華D.實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍【答案】ABCD。解析：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。它以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開辟了馬克思主義中國化時(shí)代化的新境界。14.全面深化改革的總目標(biāo)是（）A.完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度B.推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化C.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢D.建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國【答案】AB。解析：全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。C選項(xiàng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是近代以來中華民族最偉大的夢想；D選項(xiàng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是我國第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。15.全面依法治國的總目標(biāo)是（）A.建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系B.建設(shè)社會(huì)主義法治國家C.實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化D.全面建成小康社會(huì)【答案】AB。解析：全面依法治國的總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。C選項(xiàng)實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是全面深化改革的總目標(biāo)的一部分；D選項(xiàng)全面建成小康社會(huì)是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。16.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義體現(xiàn)在（）A.是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循B.是提高國家文化軟實(shí)力的迫切要求C.是增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)D.是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的價(jià)值支撐【答案】ABCD。解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義體現(xiàn)在：是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供了價(jià)值導(dǎo)向和精神動(dòng)力；是提高國家文化軟實(shí)力的迫切要求，能夠增強(qiáng)民族凝聚力和向心力；是增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)，能夠引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀念，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定；是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的價(jià)值支撐，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供了強(qiáng)大的精神力量。17.加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，必須堅(jiān)持（）的方針。A.節(jié)約優(yōu)先B.保護(hù)優(yōu)先C.自然恢復(fù)為主D.人工建設(shè)為主【答案】ABC。解析：加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。節(jié)約優(yōu)先就是要提高資源利用效率，減少資源消耗；保護(hù)優(yōu)先就是要把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在更加突出的位置，避免生態(tài)環(huán)境遭到破壞；自然恢復(fù)為主就是要尊重自然規(guī)律，充分發(fā)揮自然的自我修復(fù)能力。D選項(xiàng)人工建設(shè)為主不符合生態(tài)文明建設(shè)的方針要求。18.堅(jiān)持總體國家安全觀，要統(tǒng)籌（）和（）兩件大事。A.發(fā)展B.安全C.改革D.穩(wěn)定【答案】AB。解析：堅(jiān)持總體國家安全觀，要統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事。發(fā)展是安全的基礎(chǔ)，安全是發(fā)展的保障，兩者相輔相成、不可偏廢。C選項(xiàng)改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力；D選項(xiàng)穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提。19.“一國兩制”在實(shí)踐中取得了舉世公認(rèn)的成功，事實(shí)證明，“一國兩制”是（）A.解決歷史遺留的香港、澳門問題的最佳方案B.香港、澳門回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排C.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路D.為國際社會(huì)解決類似歷史遺留問題提供了中國智慧和中國方案【答案】ABD。解析：“一國兩制”是解決歷史遺留的香港、澳門問題的最佳方案，是香港、澳門回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排，為國際社會(huì)解決類似歷史遺留問題提供了中國智慧和中國方案，A、B、D選項(xiàng)正確；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路是中國特色社會(huì)主義道路，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。20.黨的組織建設(shè)主要包括（）A.民主集中制建設(shè)B.黨的基層組織建設(shè)C.干部隊(duì)伍建設(shè)D.黨員隊(duì)伍建設(shè)【答案】ABCD。解析：黨的組織建設(shè)主要包括民主集中制建設(shè)、黨的基層組織建設(shè)、干部隊(duì)伍建設(shè)、黨員隊(duì)伍建設(shè)。民主集中制是黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度；黨的基層組織是黨在社會(huì)基層組織中的戰(zhàn)斗堡壘，是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)；干部隊(duì)伍建設(shè)是黨的組織建設(shè)的關(guān)鍵，關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成??；黨員隊(duì)伍建設(shè)是黨的組織建設(shè)的基礎(chǔ)工程，黨員素質(zhì)的高低直接影響黨的形象和戰(zhàn)斗力。三、判斷題（每題1分，共10分）1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。（）【答案】錯(cuò)誤。解析：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但并不是所有的哲學(xué)都是科學(xué)的。只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。2.物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立在任何范圍內(nèi)都具有絕對(duì)的意義。（）【答案】錯(cuò)誤。解析：物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在何者為第一性這個(gè)范圍內(nèi)才具有絕對(duì)的意義，超出這個(gè)范圍，二者的對(duì)立就是相對(duì)的。3.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，因此，人們只有通過實(shí)踐才能獲得認(rèn)識(shí)。（）【答案】錯(cuò)誤。解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，但人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條：一是直接經(jīng)驗(yàn)，即通過親身實(shí)踐獲得的認(rèn)識(shí)；二是間接經(jīng)驗(yàn)，即通過學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)或書本知識(shí)獲得的認(rèn)識(shí)。4.價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，只要存在商品生產(chǎn)和商品交換，價(jià)值規(guī)律