第第頁廣東省清遠(yuǎn)市連州第二中學(xué)2025年中考語文三模試卷一、拳拳愛國心】1．默寫古詩文。在歷史長河中，無數(shù)愛國人士為著心中的愛國理想前赴后繼。愛國憂民之情是他們再樸素不過的情感，陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》（其二）中說，“僵臥孤村不自哀，（1）”；范仲淹在《岳陽樓記》中說，（2）“，”。強(qiáng)國富民之志是他們再基本不過的抱負(fù)，辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中說，（3）“，?？蓱z白發(fā)生”；杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中說，（4）“，！風(fēng)雨不動(dòng)安如山”；報(bào)國護(hù)民之行是他們再自然不過的選擇，文天祥在《過零丁洋》中說，（5）“？”；蘇軾在《江城子·密州出獵》中說，（6）“，西北望，”；李賀在《雁門太守行》中說，“報(bào)君黃金臺(tái)上意，（7）”。二、悠悠歷史情】閱讀下面的文字，完成下面小題。①在這片古老而遼闊的土地上，無數(shù)先烈以他們的熱血和生命，bǔyù了民族的希望，鑄就了國家的脊梁。他們經(jīng)歷的xuèyǔxīngfēng，是歷史長河中不可磨滅的印記，他們每一滴落下的鮮血都是對自由的渴望與對正義的堅(jiān)守。②在革命的暴風(fēng)驟雨中，他們挺身而出，用可歌可泣的英勇事跡，書寫了一部部震撼人心的史詩。這份jiānrènbùbá和無私奉獻(xiàn)的精神，如同堅(jiān)不可摧的屏障，守護(hù)著每一寸山河，激勵(lì)著后人不斷前行。③今天，我們思念先烈，不僅是對過往歲月的深情回望，更是對永不褪色的精神的崇高致敬。同學(xué)們，④讓我們銘記歷史，砥礪前行，在新的時(shí)代背景下，繼續(xù)發(fā)揮這份堅(jiān)韌與奉獻(xiàn)的精神，共同守護(hù)先烈們用鮮血換來的和平與繁榮。2．根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。（1）bǔyù（2）xuèyǔxīngfēng（3）jiānrènbùbá3．文段中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．暴風(fēng)驟雨 B．可歌可泣 C．激勵(lì) D．思念4．語段中畫橫線的四個(gè)句子有語病的一項(xiàng)是（）A．① B．② C．③ D．④三、錚錚報(bào)國意】5．學(xué)校計(jì)劃于12月2日（星期一）早上8：30—10：00在學(xué)校階梯室舉辦“錚錚報(bào)國意”分享交流會(huì)，擬邀請社區(qū)內(nèi)的退伍軍人來校分享，旨在通過他們的親身經(jīng)歷和感人故事，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和責(zé)任感。請你以學(xué)校的名義撰寫一份邀請函，邀請他們參加此次分享交流會(huì)。邀請函尊敬的×××：您好！××中學(xué)2024年11月25日6．學(xué)校還計(jì)劃懸掛一副對聯(lián)，彰顯此次分享交流會(huì)的“錚錚報(bào)國意”主題。請你根據(jù)理解，結(jié)合對聯(lián)常識(shí)，將以下所有詞組組合為一副完整對聯(lián)。鐵骨錚錚照乾坤熱血兒女丹心耿耿擔(dān)道義譜新篇鑄國魂壯志豪情上聯(lián)：，下聯(lián)：，四、（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。[甲]①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（選自陶淵明《桃花源記》）[乙]南陽劉驥之，字子驥，好游山水。嘗采藥至衡山深入忘反見有一澗水水南有二石囷①，一閉一開。水深廣，不得渡。欲還，失道，遇伐薪人，問徑，僅得還家?；蛘f囷中皆仙方、靈藥及諸雜物。驥之欲更尋索，不復(fù)知處矣。長沙醴陵縣有小水，有二人乘船取樵，見岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下，深山中有人跡，異之。乃相謂曰：“可試如水中看何由爾？”一人便以笠自障，入穴，穴才容人。行數(shù)十步，便開明朗然，不異世間。（節(jié)選自陶淵明《搜神后記》）【注】①囷（qūn）：這里指似圓形谷倉的巨石。②斫：砍伐。7．下列各組詞語中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）A．漁人甚異之/深山中有人跡，異之B．乃不知有漢/乃相謂曰C．不足為外人道也/欲還，失道D．不復(fù)得路/不復(fù)知處矣8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（2）驥之欲更尋索，不復(fù)知處矣。9．請用三條“/”給文中畫波浪線的句子斷句。嘗采藥至衡山深入忘反見有一澗水水南有二石困10．[甲]文中寫“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果”，[乙]文中寫“驥之欲更尋索，不復(fù)知處矣”。兩篇文章這樣寫的目的是什么？11．[甲]文陶淵明所描繪的“桃花源”的理想社會(huì)與他在《飲酒（其五）》中表達(dá)的歸隱思想有什么內(nèi)在聯(lián)系？請簡要分析。飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。五、（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“萬物有所生，而獨(dú)知守其根”喬清舉王越①2015年12月20日，習(xí)近平總書記在中央城市工作會(huì)議上發(fā)表重要講話指出，“古人講：‘萬物有所生，而獨(dú)知守其根?！腥A文明延綿至今，正是因?yàn)橛羞@種根的意識(shí)”。②中華文明在幾千年的歷史浮沉中之所以能夠始終屹立不倒、煥發(fā)生機(jī)，其核心就在于能夠“守其根”。仁義禮智信作為中國價(jià)值體系中的核心因素貫穿中華倫理的發(fā)展中，不僅是處世之本，也是為人之根。③守其根就要守“仁”。“仁”作為一種基本的行為規(guī)范，貫穿中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史進(jìn)程中?！叭省北旧硎侵腹剩枪寿x予了植物生機(jī)，促使其不斷成長。與此相應(yīng)，“仁”在人類道德規(guī)范中的基本含義也就是一種生機(jī)，這種生機(jī)于人自身來說，能夠使其成為一個(gè)完善的人?！睹献印けM心下》就說，“仁者，人也”。將這種生機(jī)推擴(kuò)至人類社會(huì)之間，就表現(xiàn)為“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的一種各方都得到發(fā)展的和諧狀態(tài)。進(jìn)一步將這種生機(jī)推至自然之間，就會(huì)出現(xiàn)“鳥獸昆蟲莫不愛”的人與自然和諧共處，在這樣的“仁愛”之心指導(dǎo)下，生態(tài)關(guān)懷方能實(shí)現(xiàn)。④守其根就要守“義”。先賢認(rèn)為“義”也就是行為的合宜，代表著行為的適當(dāng)性。守“義”要求去利就義，能夠在巨大的現(xiàn)實(shí)誘惑面前保持初心，個(gè)人要保持心中之“義氣”。在一定程度上，功利主義雖然推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，但是容易打破道德規(guī)范，產(chǎn)生紛爭。歷史上的多數(shù)戰(zhàn)爭，正是對欲望的不斷追逐才使得民不聊生，而一個(gè)講道義的國家雖然不使用武器，但也會(huì)使得民心歸順。于周莊王十三年、魯莊公十年、齊桓公二年發(fā)生的長勺之戰(zhàn)就充分說明了勝利屬于正義的一方。該戰(zhàn)興起原因就在于，齊桓公自恃國家強(qiáng)大，為發(fā)泄過去的嫌怨，不顧他人勸阻進(jìn)而發(fā)起對魯國的報(bào)復(fù)，齊桓公意圖通過此戰(zhàn)一舉征服魯國，但以失敗收場。⑤守其根就要守“禮”。作為禮儀之邦，中國古代文明的重要組成部分就包括禮樂文明。禮是人類文明社會(huì)最主要的特征之一，孔子主張“克己復(fù)禮為仁”，就是要能夠節(jié)制自身的行為，明白行為的是非，懂得尊敬和謙讓。最后能夠通過守禮、知禮，達(dá)到社會(huì)的和諧，“禮之用，和為貴”，“和為貴”的愿望正是通過守禮的原則達(dá)到的，在遵循社會(huì)秩序基礎(chǔ)上達(dá)到的和諧才是最美的境界。禮樂文明是中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，從家庭到社會(huì)進(jìn)而至于國家，都建立在“禮”的原則基礎(chǔ)上。⑥守其根就要守“智”。智并不僅僅是指智慧和科學(xué)知識(shí)，更重要的是表達(dá)一種明辨是非的能力，這種能力能夠幫助人類在面對變化時(shí)始終明確何種行為正確、何種行為錯(cuò)誤，進(jìn)而采取相應(yīng)的措施。然而真正的大智慧產(chǎn)生于憂患之中，“然后知生于憂患”?！扒胖?，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》。”這些史實(shí)都表明，憂患的境遇比安逸之時(shí)更易啟示人的智慧。⑦守其根就要守“信”。信，即為誠實(shí)不欺，孟子說“有諸己之謂信”。信包括兩重含義：一為“誠”，即誠實(shí)，要求言必信，側(cè)重于德；二為“信”，即落實(shí)到具體行為之上時(shí)要守信用，行必果，側(cè)重于行。商鞅立木為信一事對于推進(jìn)其變法產(chǎn)生積極影響；尾生的“橋下之盟”也為后世留下佳話；“得黃金百斤，不如得季布一諾”的季布正是因其誠信得到了漢王朝的重用；曾參殺豬教子等典故都言明了誠信的重要性。誠信具有規(guī)范倫理秩序、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重要性，不僅是人與人之間交往的要求，也是國與國之間聯(lián)系的紐帶。⑧“萬物有所生，而獨(dú)知守其根?！睍r(shí)代的發(fā)展總是以不同的姿態(tài)出現(xiàn)，但其發(fā)展的本質(zhì)卻始終離不開天地的秩序，這種秩序通過“仁義禮智信”規(guī)范著人類的行為，循著這種秩序就能通達(dá)天地，進(jìn)而達(dá)到“萬物皆備于我”。（選自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2024年10月21日，有刪改）小語在準(zhǔn)備關(guān)于“中華文明之根——仁義禮智信”的校園演講時(shí)，閱讀了這篇文章，但在深入理解時(shí)出現(xiàn)了一些疑問，請你為小語解答下述疑問，幫助小語更好地準(zhǔn)備本次校園演講。12．小語：以下是我對這篇文章內(nèi)容的理解和分析，你認(rèn)為不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開頭引用習(xí)近平總書記在中央城市工作會(huì)議上的講話，強(qiáng)調(diào)中華文明之所以延綿至今，是因?yàn)榫哂小笆仄涓钡囊庾R(shí)。B．文章指出，“仁”的基本含義是生機(jī)，這種生機(jī)在個(gè)人層面表現(xiàn)為成為完善的人，在社會(huì)層面則體現(xiàn)為追求個(gè)人利益的最大化。C．文章通過長勺之戰(zhàn)的例子，說明了堅(jiān)守道義的國家最終能夠贏得民心，強(qiáng)調(diào)了“義”在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和民心歸順中的重要作用。D．文章提到，“智”更重要的是明辨是非的能力，并列舉屈原、左丘明、孫臏等人的事跡，說明憂患的境遇更容易激發(fā)人的智慧。13．小語：議論文的中心論點(diǎn)一般是一個(gè)陳述句，尤其是判斷句。那這篇文章的中心論點(diǎn)是什么呢？你：這篇文章的中心論點(diǎn)就是（1）小語：那么文章的第①段引用習(xí)總書記的重要講話對中心論點(diǎn)有什么作用呢？你：（2）14．小語：我閱讀完本文后，隱約覺得本文和孟子的《魚我所欲也》在論述“義”的重要性時(shí)有共同之處。你能將你的想法與我分享嗎？六、（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。村里的綠帳篷胡玲①成片的竹林和古榕樹相擁，形成一個(gè)巨大的綠帳篷。村子靜悄悄地躺在綠帳篷的影子里。②李老漢坐在綠帳篷中，脆亮的粵曲音符，清泉般從他手機(jī)里淌出來，流進(jìn)他耳朵。他聽得心醉神迷，渾然忘我。③“爹，回家吃晚飯了。”一個(gè)聲音將李老漢拉回現(xiàn)實(shí)，兒子李輝走過來。李輝大學(xué)畢業(yè)后在外闖蕩了幾年，去年回村，“爹，這片竹林，這些古榕樹，以后估計(jì)沒了?！雹堋皼]了？什么意思？”李老漢驚得像那片突然從古榕樹上墜下的葉子。⑤“我們下午開了會(huì)，村里就要開發(fā)了，咱們這兒馬上要大變樣了。”⑥“怎么個(gè)變法？”⑦“這些樹擋道，可能要全部砍掉，把道路拓寬。”⑧李老漢原本舒展的臉沉下來，像慢慢暗淡的天色。父子倆沿著青石板小路，慢悠悠地往回走。路邊，一棟棟空置的黃泥老屋，破舊不堪，如枯樹上的黃葉，搖搖欲墜。李輝指指那些老屋說：“這些屋子計(jì)劃拆除，建鄉(xiāng)村酒店?！雹崂罾蠞h咂咂嘴，話到嘴邊又咽下。⑩經(jīng)過長滿了野草的農(nóng)田時(shí)，李輝說：“爹，這些荒廢的農(nóng)田計(jì)劃改建成生態(tài)景觀田，種植向日葵、格?；ǖ然ɑ堋！?一路上，李輝活躍得如路邊爛漫的野花，李老漢卻沉默得像腳下的青石板。?吃晚飯時(shí)，李老漢對李輝說：“明天把開發(fā)小組的人全部請到家里來，我請他們吃晚飯?！?“為什么？”?“開發(fā)建設(shè)咱們村，這是天大的好事，作為村民，我請他們吃頓飯，感謝他們，不行嗎？”?“行?！崩钶x知道父親的倔脾氣，除了答應(yīng)，別無他法。?綠帳篷下，一大桌豐盛的農(nóng)家菜讓人垂涎欲滴，大家圍桌而坐。李老漢給大家倒上自釀的藥材酒，舉起酒杯，說：“你們?yōu)榇遄拥慕ㄔO(shè)勞心勞力，作為村民，我先敬大家一杯?！闭f著，仰起頭，一飲而盡。?月色照進(jìn)綠帳篷里，亮堂堂的。喜鵲、麻雀等各種鳥兒唱著輕快的歌兒，在枝頭飛來飛去。柔和的香氣，從樹木的枝葉中飄出來，霧氣般氤氳四周。?“這個(gè)地方好，吃飯都能多吃幾大碗?！贝蠹页圆撕染疲貌粫晨?。?李老漢抿了口酒，笑瞇瞇地說：“這片竹林，這些老榕樹，打我出生就有了，我光屁股時(shí)，常和小伙伴們在這爬樹，掏鳥窩，捉迷藏，長大后，我們常常結(jié)伴來這聊聊家長里短，后來，我們老了，就在這里喝酒敘舊，再后來，這些老伙計(jì)們都走了……唉，我聽說那些老屋也要拆了，要建高樓和酒店……”李老漢的眼圈紅了。?大家沉默不語，靜得可以聽見樹葉落在地上的聲音。?吃完晚飯，大家起身離開?！袄蠣斪?，這頓飯是鴻門宴啊?！薄袄蠣斪咏裉斓脑捄苡幸馑肌！贝蠹倚χ{(diào)侃。?從那以后，開發(fā)小組的成員敲開一家又一家村民的大門，了解他們對村子建設(shè)的意見，傾聽他們的心聲。開發(fā)小組辦公室的燈亮了一晚又一晚，建設(shè)施工現(xiàn)場的機(jī)器轟鳴聲響了一天又一天。?半年后，初夏。清晨第一縷陽光灑進(jìn)村子，綠意浸染的村子蘇醒了。李老漢喜滋滋地走出家門，上班去。?路邊的老屋經(jīng)過修繕和加固，改造而成了民宿，保留原本的風(fēng)貌，黃泥土墻，黑瓦覆頂，充滿鄉(xiāng)土氣息。民宿門口，已有客人拖著行李箱進(jìn)出。?走過民宿，李老漢走進(jìn)一望無際的農(nóng)田里。沒錯(cuò)，這里就是他上班的地方。原本荒廢的農(nóng)田，披上了綠油油的新裝，里面點(diǎn)綴著蔬果的姹紫嫣紅，成為民宿“農(nóng)耕文化”的體驗(yàn)場景。?李老漢的工作是就是種地，很多村民和他一樣，成為農(nóng)田的工人。在自家門口上了班，還有工資拿，他心里真叫一個(gè)美。聽著蛙叫蟬鳴，聞著泥土芬芳，他翻地除草，渾身帶勁。農(nóng)田里，番茄羞紅了臉，青瓜穿上綠羅裙，他瞧著就歡喜。不時(shí)有游客走進(jìn)來，拍照，采摘，笑聲不斷。?下班了，李老漢披著夕陽織就的金衣裳往家走。村道上，不時(shí)有游客的身影。道路兩邊，有很多返鄉(xiāng)村民開的飯店，還有村民在路邊支起小攤，賣起了農(nóng)產(chǎn)品。村子里一派熱鬧的景象。?放眼望去，一幢幢小洋樓珍珠般散落村中，小花園、小果園、小公園、小菜園點(diǎn)綴四周，繁花似錦，蔬果飄香，為村莊涂抹上斑斕的色彩。?走著走著，李老漢又走進(jìn)綠帳篷。他坐下來，掏出小酒瓶?！袄匣镉?jì)們，你們都走了，就我還在，現(xiàn)在的日子多好啊，你們眼紅吧！”他舉起酒瓶，“來，我跟你們干一杯?！彼p輕啜了口酒。?夕陽穿過青枝綠葉，灑下滿地碎金子。晚風(fēng)從樹上滑下，吹在李老漢身上，他恍然覺得自己變成枝頭的一片葉子，在閃閃綠光中愜意漫游……（選自《羊城晚報(bào)》2024年8月9日，有刪改）15．文章以“綠帳篷”為線索貫穿全文，請結(jié)合文本內(nèi)容分析“綠帳篷”在文中的多重含義。16．請結(jié)合文本，賞析文中畫橫線的句子。晚風(fēng)從樹上滑下，吹在李老漢身上，他恍然覺得自己變成枝頭的一片葉子，在閃閃綠光中愜意漫游……17．文章提及“從那以后，開發(fā)小組的成員敲開一家又一家村民的大門，了解他們對村子建設(shè)的意見，傾聽他們的心聲”，請根據(jù)上下文，分析這一行為背后的原因和對村子后續(xù)發(fā)展的影響。18．假設(shè)你是文中的李老漢，在村子成功轉(zhuǎn)型后，你決定給許久未見的老朋友寫一封信，介紹村子現(xiàn)在的變化和你現(xiàn)在的生活狀態(tài)。請結(jié)合文本內(nèi)容并發(fā)揮你的想象力，寫一段150字左右的信件內(nèi)容。七、（6分）19．下列關(guān)于《經(jīng)典常談》和《艾青詩選》的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《經(jīng)典常談》是一部介紹中國古代經(jīng)典文獻(xiàn)的著作，展示了我國古代思想文化的基本面貌，其目的在于使年輕一代了解整個(gè)傳統(tǒng)文化。B．《艾青詩選》涵蓋了艾青從青年到晚年不同時(shí)期、不同主題下的豐富創(chuàng)作，包括對土地、人民、自然、戰(zhàn)爭等方面的描繪和思考。C．《艾青詩選》中的詩歌常常蘊(yùn)含深沉的愛國情感，這與《經(jīng)典常談》中強(qiáng)調(diào)的儒家思想中的“忠君愛國”觀念完全吻合。D．《艾青詩選》中常用“太陽”的意象表達(dá)對光明、自由、勝利的不懈追求，這種追求與《經(jīng)典常談》中提到的古代文人士大夫?qū)Α暗馈钡膱?jiān)守有相似之處。20．《艾青詩選》和《經(jīng)典常談》都是中國文學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典之作，請完成以下填空。《艾青詩選》是現(xiàn)代文學(xué)家、詩人①的詩歌選集，其詩歌主題常常圍繞著②和③展開，表達(dá)了對祖國、人民的深沉情感和對光明、理想的執(zhí)著追求?！督?jīng)典常談》是著名文學(xué)家④于1942年撰寫的對中國古代文學(xué)經(jīng)典的介紹，包括多部作品，如《⑤》是中國最古的記言歷史，包括虞、夏、商、周四代；東漢許慎編寫的《⑥》是一部劃時(shí)代的字書……旨在讓讀者更親近、熟悉中國古典文學(xué)。八、作文（50分）21．閱讀下面的文字，按要求作文。在這個(gè)五彩斑斕的世界里，每個(gè)人都是自己青春畫卷的畫家，描繪著屬于自己的風(fēng)景。每一幅畫卷都承載著畫家對青春的獨(dú)特理解和追求，有的用絢爛的色彩表達(dá)對生活的熱愛，有的則以深邃的色調(diào)抒發(fā)對未來的思考，那么你的青春畫卷又有怎樣的色彩呢？請以“青春的色彩”為話題，寫一篇國旗下的演講稿或一篇日記。要求：（1）文體自選（詩歌除外）；（2）不少于500字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)姓名和校名。

答案解析部分1．【答案】尚思為國戍輪臺(tái)；先天下之憂而憂；后天下之樂而樂；了卻君王天下事；贏得生前身后名；安得廣廈千萬間；大庇天下寒士俱歡顏；人生自古誰無死；留取丹心照汗青；會(huì)挽雕弓如滿月；射天狼；提攜玉龍為君死【解析】【分析】本題考查對名篇名句和古詩文的識(shí)記理解。本題的“戍、事、贏、廈、歡顏、汗青、雕、提攜”等字詞容易寫錯(cuò)。

（2）（3）空：出自范仲淹《岳陽樓記》，原句為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這兩句展現(xiàn)了范仲淹以天下為己任，先憂后樂的愛國憂民胸襟。

（8）（9）空：出自文天祥《過零丁洋》，原句為“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”。體現(xiàn)文天祥以死明志、報(bào)國護(hù)民的崇高氣節(jié)。

故答案為：尚思為國戍輪臺(tái)；先天下之憂而憂；后天下之樂而樂；了卻君王天下事；贏得生前身后名；安得廣廈千萬間；大庇天下寒士俱歡顏；人生自古誰無死；留取丹心照汗青；會(huì)挽雕弓如滿月；射天狼；提攜玉龍為君死。

【點(diǎn)評】本題考查對名篇名句和古詩文的識(shí)記理解。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字?！敬鸢浮?．哺育；血雨腥風(fēng)；堅(jiān)韌不拔3．D4．D【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查字形。要做到正確地讀寫詞語，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。（2）本題考查詞語運(yùn)用。解答此題，需要根據(jù)平時(shí)的詞匯積累，結(jié)合具體的語言環(huán)境，從詞語的含義、對象、程度、范圍、感情色彩等方面加以比較辨別。（3）本題考查修改病句?？商崛【渥又鞲桑ㄖ髦^賓），檢查是否殘缺或搭配不當(dāng)。理清附加成分（定語、狀語、補(bǔ)語）與中心詞的關(guān)系，檢查是否搭配得當(dāng)。重點(diǎn)關(guān)注修飾性詞語和關(guān)聯(lián)詞，檢查是否濫用、錯(cuò)用或搭配不當(dāng)。2．本題考查字形。（1）哺育：bǔyù，供給食品、滋養(yǎng)品和保健品，特指父母喂養(yǎng)后代的一種行為狀態(tài)；亦指通過教育培養(yǎng)。（2）血雨腥風(fēng)：xuèyǔxīngfēng，下著鮮血的雨，刮著腥味的風(fēng)。形容殘酷屠殺和鎮(zhèn)壓的情景。（3）堅(jiān)韌不拔：jiānrènbùbá，形容信念堅(jiān)定，意志頑強(qiáng)，不可動(dòng)搖，堅(jiān)強(qiáng)不屈。

故答案為：哺育；血雨腥風(fēng)；堅(jiān)韌不拔。3．本題考查詞語運(yùn)用。A.暴風(fēng)驟雨：來勢急速而猛烈的風(fēng)雨；比喻聲勢浩大、發(fā)展迅猛的群眾運(yùn)動(dòng)?！霸诟锩谋╋L(fēng)驟雨中，他們挺身而出”，用“暴風(fēng)驟雨”來形容革命時(shí)期形勢的嚴(yán)峻和動(dòng)蕩，形象地展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)激烈的斗爭環(huán)境，使用恰當(dāng)。B.可歌可泣：值得歌頌、贊美，使人感動(dòng)流淚，用于形容英勇悲壯的感人事跡?！坝每筛杩善挠⒂率论E，書寫了一部部震撼人心的史詩”，該詞準(zhǔn)確地體現(xiàn)了先烈們事跡的悲壯與偉大，使用恰當(dāng)。C.激勵(lì)：指激發(fā)鼓勵(lì)。“激勵(lì)著后人不斷前行”，說明先烈們的精神對后人起到激發(fā)、鼓舞的作用，促使后人不斷前進(jìn)，使用恰當(dāng)。D.思念：主要指想念，一般用于對具體的人或事物的想念之情。而對于先烈，用“緬懷”更合適，“緬懷”有深情追思、懷念的意思，比“思念”更能表達(dá)對先烈們莊重、崇敬的情感，所以“思念”在這里使用不恰當(dāng)。故答案為：D。4．本題考查修改病句。④句中“發(fā)揮”與“精神”搭配不當(dāng)，將“發(fā)揮”改為“傳承”。故答案為：D。5．【答案】示例：我校將于12月2日（星期一）早上8：30—10：00在學(xué)校階梯室舉辦“錚錚報(bào)國意”分享交流會(huì)，希望能通過您分享的親身經(jīng)歷和感人故事，培養(yǎng)學(xué)生們的愛國情懷與責(zé)任感。您的英勇事跡與堅(jiān)定信念，無疑是我們最寶貴的教材。我們深信，您的到來將為此次分享交流會(huì)增添無盡的光彩。我們誠摯地邀請您蒞臨現(xiàn)場為我們分享?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查擬寫邀請函。作答時(shí)要注意，邀請函的正文需清晰傳達(dá)活動(dòng)的基本信息，包括活動(dòng)名稱（“錚錚報(bào)國意”分享交流會(huì)）、舉辦時(shí)間（12月2日早上8：30—10：00）、地點(diǎn)（學(xué)校階梯室）等；要向被邀請人說明邀請其參加活動(dòng)的具體原因（通過退伍軍人們的親身經(jīng)歷和感人故事，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和責(zé)任感）；要適當(dāng)表達(dá)對被邀請人能出席活動(dòng)的期待，增強(qiáng)邀請的誠意；同時(shí)還要注意禮貌用語。示例：為培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷與責(zé)任感，我校將舉辦“錚錚報(bào)國意”分享交流會(huì)。您在軍旅生涯中的親身經(jīng)歷和感人故事，是生動(dòng)的愛國教材。誠邀您于12月2日（星期一）早上8：30—10：00到學(xué)校階梯室參加本次活動(dòng)，分享您的軍旅故事，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和責(zé)任感。期待您的到來！

故答案為：示例：我校將于12月2日（星期一）早上8：30—10：00在學(xué)校階梯室舉辦“錚錚報(bào)國意”分享交流會(huì)，希望能通過您分享的親身經(jīng)歷和感人故事，培養(yǎng)學(xué)生們的愛國情懷與責(zé)任感。您的英勇事跡與堅(jiān)定信念，無疑是我們最寶貴的教材。我們深信，您的到來將為此次分享交流會(huì)增添無盡的光彩。我們誠摯地邀請您蒞臨現(xiàn)場為我們分享。

【點(diǎn)評】本題考查擬寫邀請函。明確邀請函的格式“標(biāo)題、稱呼、正文、落款”，正文部分需說明活動(dòng)的“時(shí)間、地點(diǎn)、主題、目的”，并表達(dá)誠摯的邀請意愿，語言禮貌得體即可。6．【答案】熱血兒女照乾坤；鐵骨錚錚擔(dān)道義；壯志豪情譜新篇；丹心耿耿鑄國魂【解析】【分析】本題考查對聯(lián)。對聯(lián)要求上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、詞性相對、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、平仄相協(xié)、內(nèi)容相關(guān)。一般來說，上聯(lián)末字為仄聲（三聲、四聲），下聯(lián)末字為平聲（一聲、二聲）。分析所給詞組特點(diǎn)可知，“鐵骨錚錚”和“丹心耿耿”都是主謂結(jié)構(gòu)的ABCC式詞語，且分別形容人的意志堅(jiān)定和忠誠，可相對；“熱血兒女”是偏正結(jié)構(gòu)，指有熱情、有抱負(fù)的年輕人，“壯志豪情”也是偏正結(jié)構(gòu)，形容人有宏大的志向和豪邁的情感，二者可相對；“擔(dān)道義”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，表達(dá)承擔(dān)責(zé)任和正義，“鑄國魂”同樣是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)為國家塑造精神內(nèi)核，二者可相對；“照乾坤”和“譜新篇”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“照乾坤”有照亮天地、影響深遠(yuǎn)之意，“譜新篇”有開創(chuàng)未來、書寫新成就之意，二者可相對。從平仄來看，“擔(dān)道義”的“義”是仄聲，適合作為上聯(lián)末字；“鑄國魂”的“魂”是平聲，適合作為下聯(lián)末字。再結(jié)合主題“錚錚報(bào)國意”可知，對聯(lián)應(yīng)強(qiáng)調(diào)報(bào)國的堅(jiān)定意志。因此上聯(lián)應(yīng)側(cè)重“外在品質(zhì)與行動(dòng)”，以“熱血兒女”為核心，先寫“照乾坤”的赤誠之心，再續(xù)“鐵骨錚錚擔(dān)道義”的堅(jiān)毅擔(dān)當(dāng)，用行動(dòng)展現(xiàn)報(bào)國之志；下聯(lián)應(yīng)側(cè)重“內(nèi)在精神與建設(shè)”，以“壯志豪情”為引領(lǐng)，先講“譜新篇”的實(shí)踐創(chuàng)造，再接“丹心耿耿鑄國魂”的精神升華，整體緊扣“錚錚報(bào)國意”主題，符合從個(gè)人品格到家國貢獻(xiàn)的邏輯順序。故答案為：熱血兒女照乾坤，鐵骨錚錚擔(dān)道義；壯志豪情譜新篇；丹心耿耿鑄國魂。

【點(diǎn)評】本題考查對聯(lián)。根據(jù)對聯(lián)“詞性相對、結(jié)構(gòu)相同、仄起平收”的常識(shí)，將詞組分類配對，如“熱血兒女”對“壯志豪情”，“鐵骨錚錚”對“丹心耿耿”，“照乾坤”對“譜新篇”，“擔(dān)道義”對“鑄國魂”，再調(diào)整順序使上下聯(lián)平仄協(xié)調(diào)、主題契合“報(bào)國意”即可?！敬鸢浮?．D8．（1）領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。（2）劉??之就想重新去尋找，但卻再也不知道在什么地方了。9．嘗采藥至衡山/深入忘反/見有一澗水/水南有二石囷10．劉子驥追尋桃花源和巨石倉都沒有結(jié)果，暗示了像桃花源和巨石倉這樣神秘美好的世外桃源是虛構(gòu)的、不存在的，為桃花源和巨石倉增添了一層神秘色彩。劉子驥對世外桃源的追尋，實(shí)際上也是陶淵明對理想社會(huì)的追尋，寄托了陶淵明對自由、平等、和諧社會(huì)的向往，同時(shí)也表達(dá)了陶淵明對現(xiàn)實(shí)生活的不滿、排斥與無奈。11．[甲]文的“桃花源”是一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、資源豐富、人人安居樂業(yè)、沒有戰(zhàn)亂和紛爭的理想社會(huì)，它代表了陶淵明對美好生活的向往和追求；而陶淵明在《飲酒（其五）》中表達(dá)的歸隱思想是對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和逃避，他渴望在田園生活中找到內(nèi)心的寧靜和自由；兩者都體現(xiàn)了陶淵明對自由、和平、和諧生活的熱愛和追求?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料通過陶淵明的《桃花源記》和《搜神后記》選段，展現(xiàn)了作者對理想社會(huì)的向往和隱逸思想。甲文描繪了一個(gè)與世隔絕、和諧安寧的桃花源，寄托了對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿；乙文則以劉子驥的尋訪經(jīng)歷，暗示理想境界的不可復(fù)得?！军c(diǎn)評】（1）本題考查一詞多義。將每組加點(diǎn)詞代入具體句子，分析其詞性（動(dòng)詞、連詞、介詞等）和含義，對比是否一致。（2）本題考查翻譯文言語句的能力。翻譯時(shí)，要遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句還要抓住關(guān)鍵字詞。（3）本題考查文言文停頓。文言文句子節(jié)奏的確定方法有五個(gè)：一、根據(jù)文言句子語法結(jié)構(gòu)確定；二、根據(jù)句首的語氣詞來確定；三、根據(jù)句中起舒緩語氣作用的“之”確定；四、根據(jù)句首的連詞或總結(jié)性的詞語確定；五、根據(jù)文句內(nèi)在的邏輯意義確定。要正確劃分朗讀節(jié)奏，還是要準(zhǔn)確理解文句的意思，把握住其內(nèi)在的邏輯意義。（4）本題考查理解文章內(nèi)容。分析劉子驥尋而不得的情節(jié)，從“世外桃源的虛構(gòu)性”“增添神秘色彩”“寄托作者對理想社會(huì)的追尋與對現(xiàn)實(shí)的不滿”三個(gè)角度闡述即可。

（5）本題考查理解文章內(nèi)容。分別說明“桃花源”對“美好生活的向往”和《飲酒（其五）》中“歸隱對寧靜自由的追求”，再總結(jié)二者都體現(xiàn)對“自由、和平、和諧生活”的熱愛即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲：東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個(gè)地方不值得對外面的人說??！”漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。乙：南陽人劉驥之，字子驥，喜歡游覽山水。（他）曾經(jīng)到衡山采藥，深入山中忘了返回，看到有一道山澗，水的南面有兩塊像谷倉一樣的圓形巨石，一塊封閉，一塊敞開。澗水深而寬廣，無法渡過。想要返回，卻迷失了道路，遇到砍柴的人，（就向他）問路，才得以回到家中。有人說石囷里都是神仙的藥方、靈藥以及各種雜物。劉驥之想要再次去尋找探索，（卻）不再知道它在哪里了。長沙醴陵縣有一條小河，有兩個(gè)人乘船去砍柴，看到岸下的土穴中有水緩緩流出，有新砍伐的木片隨著水流漂下來，（他們覺得）深山中有人的蹤跡，對此感到很驚異。于是互相商量說：“可以試著到水里看看是怎么回事嗎？”一個(gè)人就用斗笠護(hù)住自己，進(jìn)入洞穴，洞穴僅能容下一個(gè)人。走了幾十步，眼前就開闊明亮起來，（里面的景象）和人世間沒有不同。7．本題考查一詞多義。A.代詞，代指桃花源的景象/代詞，代指“深山中有人跡”這件事；B.竟然/于是，就；C.說/道路；D.兩個(gè)“復(fù)”都理解為“再，又”；故答案為：D。8．本題考查翻譯文言語句的能力。翻譯時(shí)，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。本題重點(diǎn)詞：（1）率：帶領(lǐng)。妻子：妻子和兒女。邑人：鄉(xiāng)鄰。絕境：與人世隔絕的地方。復(fù)：再。遂：于是，就。間隔：隔絕。（2）欲：想要。更：重新。尋索：尋找。復(fù)：再。知：知道。處：地方。

故答案為：（1）領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。（2）劉??之就想重新去尋找，但卻再也不知道在什么地方了。9．本題考查文言文停頓。作答時(shí)可結(jié)合句意和語法結(jié)構(gòu)來分析?！皣L采藥至衡山”指事件的起因，即劉子驥到衡山采藥，語義完整，其后應(yīng)斷開；“深入忘反”描述他在山中的狀態(tài)，意思獨(dú)立，其后應(yīng)斷開；“見有一澗水”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是一個(gè)完整的表述，其后應(yīng)斷開；句意：（劉子驥）曾經(jīng)采藥到衡山，深入（山中）忘記返回，看到有一條山澗的水，水的南面有兩塊像谷倉的巨石。故答案為：嘗采藥至衡山/深入忘反/見有一澗水/水南有二石囷。10．本題考查理解文章內(nèi)容。根據(jù)甲文第⑤段“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終”可知，劉子驥聽說了桃花源的事，高興地計(jì)劃要去探訪桃花源，但沒有實(shí)現(xiàn)；劉子驥在歷史上確有其人，通過一個(gè)真實(shí)世界的人來尋找桃花源，把它放置在一個(gè)真實(shí)的背景之下，寫出了桃花源的不可尋覓，暗示桃花源是虛構(gòu)的，不存在的；寫出了世人對桃花源的向往，即對美好生活的向往與追求，也使得桃花源這個(gè)虛無縹緲的地方變得更加神秘；根據(jù)乙文第①段“欲更尋索，不復(fù)知處”可知，劉子驥想要再次去尋找巨石倉，結(jié)果卻再也找不到它在哪里，寫出了那個(gè)地方的美好與神秘，暗示了那個(gè)美好的地方是虛構(gòu)的，實(shí)際上在當(dāng)時(shí)的生活中是不存在的，表達(dá)了人們對美好生活的向往與追求。綜上分析可知，作者這樣安排的目的是通過一個(gè)真實(shí)世界的人——?jiǎng)⒆芋K去來尋找桃花源和巨石倉卻不得，來暗示神秘美好的境界是虛構(gòu)的，在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，反映了當(dāng)時(shí)的人們對美好生活的向往與追求的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

故答案為：劉子驥追尋桃花源和巨石倉都沒有結(jié)果，暗示了像桃花源和巨石倉這樣神秘美好的世外桃源是虛構(gòu)的、不存在的，為桃花源和巨石倉增添了一層神秘色彩。劉子驥對世外桃源的追尋，實(shí)際上也是陶淵明對理想社會(huì)的追尋，寄托了陶淵明對自由、平等、和諧社會(huì)的向往，同時(shí)也表達(dá)了陶淵明對現(xiàn)實(shí)生活的不滿、排斥與無奈。11．本題考查理解文章內(nèi)容?！短一ㄔ从洝分忻枋鎏一ㄔ础捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，從中可以看出這是一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫，人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的社會(huì)。那里土地肥沃，物產(chǎn)豐富，人們過著自給自足的生活。這是陶淵明對美好生活的向往與追求。在《飲酒（其五）》里，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”表明詩人雖身處塵世，卻能憑借內(nèi)心的超脫遠(yuǎn)離世俗的喧囂?！安删諙|籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”描繪了詩人歸隱后寧靜、閑適的田園生活，體現(xiàn)了他對自然的熱愛與對寧靜生活的追求。兩者都表達(dá)了陶淵明對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)充滿了戰(zhàn)亂、剝削和壓迫，而“桃花源”的理想社會(huì)和歸隱后的寧靜生活都是他逃避現(xiàn)實(shí)、追求美好境界的體現(xiàn)?！疤一ㄔ础笔翘諟Y明構(gòu)建的一個(gè)理想的烏托邦式社會(huì)，是他心中最美好的愿景；而《飲酒（其五）》中的歸隱生活是他在現(xiàn)實(shí)中為追求精神的寧靜和自由所做出的選擇。因此“桃花源”中的理想社會(huì)與《飲酒（其五）》的歸隱思想都源于陶淵明對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，“桃花源”是其理想的極致追求，歸隱生活是其在現(xiàn)實(shí)中接近理想的方式，二者本質(zhì)都是對自由、和平的理想生活的向往與追求。

故答案為：[甲]文的“桃花源”是一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、資源豐富、人人安居樂業(yè)、沒有戰(zhàn)亂和紛爭的理想社會(huì)，它代表了陶淵明對美好生活的向往和追求；而陶淵明在《飲酒（其五）》中表達(dá)的歸隱思想是對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和逃避，他渴望在田園生活中找到內(nèi)心的寧靜和自由；兩者都體現(xiàn)了陶淵明對自由、和平、和諧生活的熱愛和追求?！敬鸢浮?2．B13．中華文明在幾千年的歷史浮沉中之所以能夠始終屹立不倒、煥發(fā)生機(jī)，其核心就在于能夠“守其根”。；文章的第①段引用習(xí)總書記的重要講話，作用在于引出本文的中心論點(diǎn)；作為道理論據(jù)論證中心論點(diǎn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“守其根”對于中華文明的重要性，增加文章的權(quán)威性和說服力。14．①強(qiáng)調(diào)“義”高于利益：本文中通過長勺之戰(zhàn)的例子，強(qiáng)調(diào)了“義”在國家和個(gè)人行為中的首要地位。《魚我所欲也》中提及“舍生而取義者也”，也明確指出當(dāng)生命與道義發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)舍棄生命而堅(jiān)守道義，體現(xiàn)了“義”高于生命的價(jià)值觀。②突出“義”作為道德準(zhǔn)則的作用：本文認(rèn)為守“義”要求去利就義，能夠在巨大的現(xiàn)實(shí)誘惑面前保持初心，個(gè)人要保持心中之“義氣”?！遏~我所欲也》中提及“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人內(nèi)心都有對“義”的追求和堅(jiān)守，只是賢者能夠不喪失這種道德準(zhǔn)則?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章以“節(jié)制是君子之德”為論點(diǎn)，從欲望、飲食、言語三方面舉例論證，融入中西方文化共識(shí)。結(jié)構(gòu)清晰，對比論證鮮明，將抽象美德具象化，既具傳統(tǒng)智慧又關(guān)照現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)讀者在快節(jié)奏生活中以節(jié)制修心養(yǎng)性，兼具思想性與實(shí)用性?！军c(diǎn)評】（1）本題考查內(nèi)容理解辨析。逐一分析選項(xiàng)，B選項(xiàng)中“社會(huì)層面體現(xiàn)為追求個(gè)人利益最大化”與原文“各方都得到發(fā)展的和諧狀態(tài)”不符，故錯(cuò)誤。（2）本題考查句段作用及論點(diǎn)提煉。中心論點(diǎn)找能概括全文的判斷句，即“中華文明屹立不倒的核心在于‘守其根’”；引用總書記講話的作用從“引出論點(diǎn)、作為論據(jù)、增強(qiáng)權(quán)威性”分析。（3）本題考查觀點(diǎn)看法。從“義高于利益”“義作為道德準(zhǔn)則”兩個(gè)角度，分別結(jié)合本文長勺之戰(zhàn)和《魚我所欲也》“舍生取義”“人皆有義”的內(nèi)容對比闡述即可。12．本題考查內(nèi)容理解辨析。B.有誤，結(jié)合第③段“將這種生機(jī)推擴(kuò)至人類社會(huì)之間，就表現(xiàn)為‘己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人’的一種各方都得到發(fā)展的和諧狀態(tài)”可知，“仁”在社會(huì)層面的體現(xiàn)是“各方都得到發(fā)展的和諧狀態(tài)”，而非“追求個(gè)人利益的最大化”?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”強(qiáng)調(diào)的是推己及人、共同發(fā)展，與“個(gè)人利益最大化”的含義完全相悖。由此可知，選項(xiàng)對“仁”在社會(huì)層面的理解錯(cuò)誤，不符合文章內(nèi)容；故答案為：B。13．本題考查句段作用及論點(diǎn)提煉。（1）結(jié)合第②段“中華文明在幾千年的歷史浮沉中之所以能夠始終屹立不倒、煥發(fā)生機(jī)，其核心就在于能夠‘守其根’”可知，這句話直接點(diǎn)明了中華文明延續(xù)的核心原因，是對全文內(nèi)容的概括。由此可知，該句符合議論文中心論點(diǎn)的特征，即通過判斷句明確表達(dá)觀點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)全文關(guān)于“守其根”與“仁義禮智信”關(guān)系的論述。（2）結(jié)合第①段“2015年12月20日，習(xí)近平總書記在中央城市工作會(huì)議上發(fā)表重要講話指出，‘萬物有所生，而獨(dú)知守其根?！腥A文明延綿至今，正是因?yàn)橛羞@種根的意識(shí)”可知，引用習(xí)總書記的講話后，緊接著闡述“中華文明延綿至今”的原因，直接引出“守其根”這一核心話題。從論證角度看，習(xí)總書記的講話屬于權(quán)威性的道理論據(jù)，結(jié)合“中華文明延綿至今，正是因?yàn)橛羞@種根的意識(shí)”可知，其作用是支撐“中華文明屹立不倒的核心在于守其根”這一中心論點(diǎn)。由此可知，引用既引出了中心論點(diǎn)，又通過權(quán)威論述增強(qiáng)了文章的說服力，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了“守其根”對中華文明的重要性。

故答案為：中華文明在幾千年的歷史浮沉中之所以能夠始終屹立不倒、煥發(fā)生機(jī)，其核心就在于能夠“守其根”；文章的第①段引用習(xí)總書記的重要講話，作用在于引出本文的中心論點(diǎn)；作為道理論據(jù)論證中心論點(diǎn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“守其根”對于中華文明的重要性，增加文章的權(quán)威性和說服力。14．本題考查觀點(diǎn)看法。結(jié)合本文第④段“守‘義’要求去利就義，能夠在巨大的現(xiàn)實(shí)誘惑面前保持初心……歷史上的多數(shù)戰(zhàn)爭，正是對欲望的不斷追逐才使得民不聊生，而一個(gè)講道義的國家雖然不使用武器，但也會(huì)使得民心歸順。于周莊王十三年……長勺之戰(zhàn)就充分說明了勝利屬于正義的一方”可知，長勺之戰(zhàn)中，齊桓公因“對欲望的追逐”發(fā)起非正義戰(zhàn)爭而失敗，印證了“義”在國家行為中的首要地位，強(qiáng)調(diào)“義”應(yīng)高于利益誘惑。結(jié)合《魚我所欲也》中“舍生而取義者也”可知，孟子認(rèn)為當(dāng)生命與道義沖突時(shí)，應(yīng)舍棄生命選擇道義，體現(xiàn)“義”高于生命的價(jià)值觀。由此可知，兩文均通過具體事例或觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“義”在價(jià)值排序中高于物質(zhì)利益或生命的地位。結(jié)合本文第④段“守‘義’要求去利就義，能夠在巨大的現(xiàn)實(shí)誘惑面前保持初心，個(gè)人要保持心中之‘義氣’”可知，文中將“義”視為個(gè)人在面對誘惑時(shí)需堅(jiān)守的道德準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)其約束行為、保持初心的作用。結(jié)合《魚我所欲也》中“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”可知，孟子認(rèn)為“義”是人人皆有的本心，賢者能不喪失，即“義”是普遍的道德準(zhǔn)則，需人們主動(dòng)堅(jiān)守。由此可知，兩文都將“義”視為內(nèi)在的道德準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)其對個(gè)人行為的規(guī)范作用及普遍性。

故答案為：①強(qiáng)調(diào)“義”高于利益：本文中通過長勺之戰(zhàn)的例子，強(qiáng)調(diào)了“義”在國家和個(gè)人行為中的首要地位?！遏~我所欲也》中提及“舍生而取義者也”，也明確指出當(dāng)生命與道義發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)舍棄生命而堅(jiān)守道義，體現(xiàn)了“義”高于生命的價(jià)值觀。②突出“義”作為道德準(zhǔn)則的作用：本文認(rèn)為守“義”要求去利就義，能夠在巨大的現(xiàn)實(shí)誘惑面前保持初心，個(gè)人要保持心中之“義氣”。《魚我所欲也》中提及“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人內(nèi)心都有對“義”的追求和堅(jiān)守，只是賢者能夠不喪失這種道德準(zhǔn)則?！敬鸢浮?5．①指由竹林和古榕樹形成的自然屏障，為村子提供了寧靜與庇護(hù)。②象征著老一輩村民們的記憶與情感寄托。③寓意著生態(tài)與現(xiàn)代化和諧共生的理念，即在開發(fā)中保留自然之美與傳統(tǒng)文化。16．用“滑下”形容晚風(fēng)的輕柔，生動(dòng)描繪了傍晚時(shí)分村子的寧靜與美好，同時(shí)借李老漢的心理感受，表達(dá)了他對現(xiàn)狀的滿足與內(nèi)心的平和。17．這一行為背后的原因是李老漢在晚飯上的懷舊之情觸動(dòng)了開發(fā)小組成員，使他們意識(shí)到在開發(fā)中需要尊重村民的意見與情感，確保發(fā)展與保護(hù)并重。這一行為促進(jìn)了開發(fā)小組與村民之間的溝通，為后續(xù)村子建設(shè)中充分考慮村民意愿、保留鄉(xiāng)村特色、實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的雙贏奠定了基礎(chǔ)。18．示例：親愛的老朋友，好久不見，甚是想念。自從村子開發(fā)以來，這里發(fā)生了翻天覆地的變化：老屋變成了民宿，農(nóng)田變成了生態(tài)景觀，游客絡(luò)繹不絕，村子現(xiàn)在熱鬧非凡，大家都過上了好日子。我也成了農(nóng)田的工人，每天聽著蛙叫蟬鳴，聞著泥土芬芳，種地也種得帶勁，晚上我還會(huì)到綠帳篷下喝喝酒、聊聊天，現(xiàn)在的生活真是愜意極了。有機(jī)會(huì)，你一定要來看看，我們一起敘敘舊?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章以“綠帳篷”為線索，圍繞村子開發(fā)展開。語言質(zhì)樸自然，生動(dòng)描繪出鄉(xiāng)村風(fēng)貌與人物情感。通過李老漢的回憶及村子開發(fā)前后的變化，展現(xiàn)了生態(tài)與現(xiàn)代化和諧共生的理念。既刻畫了村民對故土的眷戀，又凸顯了合理開發(fā)帶來的新希望，主題積極且富有深意，引發(fā)讀者對鄉(xiāng)村發(fā)展的思考?！军c(diǎn)評】（1）本題考查理解詞語豐富含義。從“自然實(shí)體（竹林古榕的屏障）”“情感寄托（老一輩的記憶）”“理念象征（生態(tài)與現(xiàn)代化共生）”三個(gè)維度，結(jié)合文本內(nèi)容分析“綠帳篷”的多重含義。（2）本題考查賞析語句。分析“滑下”的擬人效果，以及“變?nèi)~子漫游”的心理描寫，說明其對“村子寧靜美好”的描繪和“李老漢滿足平和心境”的表達(dá)作用。（3）本題考查理解分析文章內(nèi)容。原因從“李老漢的懷舊觸動(dòng)開發(fā)組”入手，影響從“溝通村民、保留特色、生態(tài)經(jīng)濟(jì)雙贏”的角度闡述。（4）本題考查個(gè)性化閱讀和語言表達(dá)能力。以李老漢的口吻，結(jié)合“村子轉(zhuǎn)型（民宿、生態(tài)農(nóng)田）”“個(gè)人生活（種田上班、綠帳篷休閑）”的內(nèi)容，用親切的語言撰寫信件即可。15．本題考查理解詞語豐富含義。根據(jù)第①段“成片的竹林和古榕樹相擁，形成一個(gè)巨大的綠帳篷。村子靜悄悄地躺在綠帳篷的影子里”可知，“綠帳篷”首先指由竹林和古榕樹自然形成的屏障。它為村子遮擋外界干擾，讓“村子靜悄悄地躺在綠帳篷的影子里”，為村子提供了寧靜的環(huán)境和庇護(hù)。根據(jù)第?段“這片竹林，這些老榕樹，打我出生就有了，我光屁股時(shí)，常和小伙伴們在這爬樹，掏鳥窩，捉迷藏，長大后，我們常常結(jié)伴來這聊聊家長里短，后來，我們老了，就在這里喝酒敘舊，再后來，這些老伙計(jì)們都走了……”可知，“綠帳篷”是老一輩村民們成長、生活的場所，承載著他們的童年回憶、成年后的交流以及晚年的情感，是他們的記憶與情感寄托。根據(jù)第?段“路邊的老屋經(jīng)過修繕和加固，改造而成了民宿，保留原本的風(fēng)貌，黃泥土墻，黑瓦覆頂，充滿鄉(xiāng)土氣息”，第?段“原本荒廢的農(nóng)田，披上了綠油油的新裝，里面點(diǎn)綴著蔬果的姹紫嫣紅，成為民宿‘農(nóng)耕文化’的體驗(yàn)場景”可知，在村子開發(fā)過程中，老屋被修繕成民宿，保留其原本風(fēng)貌，而荒廢農(nóng)田被改造成農(nóng)耕體驗(yàn)場景，“綠帳篷”依然存在。這體現(xiàn)了在現(xiàn)代化建設(shè)中對自然環(huán)境和傳統(tǒng)文化的保留，“綠帳篷”寓意著生態(tài)與現(xiàn)代化和諧共生的理念，即開發(fā)不是破壞自然，而是在保留自然之美與傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)發(fā)展。據(jù)此作答即可。

故答案為：①指由竹林和古榕樹形成的自然屏障，為村子提供了寧靜與庇護(hù)。②象征著老一輩村民們的記憶與情感寄托。③寓意著生態(tài)與現(xiàn)代化和諧共生的理念，即在開發(fā)中保留自然之美與傳統(tǒng)文化。16．本題考查賞析語句。畫線句“晚風(fēng)從樹上滑下，吹在李老漢身上，他恍然覺得自己變成枝頭的一片葉子，在閃閃綠光中愜意漫游……”中，“晚風(fēng)從樹上滑下”運(yùn)用了極為精妙的描寫?！盎隆币辉~通常用來形容物體表面光滑、動(dòng)作輕盈流暢的狀態(tài)，這里用來形容晚風(fēng)，賦予了晚風(fēng)一種靈動(dòng)、輕柔的質(zhì)感，生動(dòng)形象地描繪出傍晚時(shí)分村子的寧靜氛圍，因?yàn)橹挥性趯庫o的環(huán)境中，晚風(fēng)才能如此輕柔、緩慢地“滑下”。而“他恍然覺得自己變成枝頭的一片葉子，在閃閃綠光中愜意漫游”則是從李老漢的心理感受入手。結(jié)合第?段“現(xiàn)在的日子多好啊，你們眼紅吧”以及文章內(nèi)容可知，如今村子被開發(fā)后既保留了竹林、古榕樹等自然景觀，又實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的良好發(fā)展。李老漢將自己比作枝頭的一片葉子，在“閃閃綠光”中愜意漫游，“閃閃綠光”代表著村子充滿生機(jī)與希望的景象，葉子在綠光中漫游，象征著李老漢已經(jīng)完全融入了村子新的生活，享受著這份寧靜與美好，表達(dá)出他對現(xiàn)狀的滿足以及對這種平和生活的喜愛。據(jù)此作答即可。

故答案為：用“滑下”形容晚風(fēng)的輕柔，生動(dòng)描繪了傍晚時(shí)分村子的寧靜與美好，同時(shí)借李老漢的心理感受，表達(dá)了他對現(xiàn)狀的滿足與內(nèi)心的平和。17．本題考查理解分析文章內(nèi)容。行為背后的原因：根據(jù)第?段“這片竹林，這些老榕樹，打我出生就有了，我光屁股時(shí)，常和小伙伴們在這爬樹……就在這里喝酒敘舊，再后來，這些老伙計(jì)們都走了……”可知，李老漢在宴請開發(fā)小組時(shí)，回憶了自己從童年到老年與竹林、古榕樹及老屋的深厚情感。開發(fā)小組成員在聽到這些話語后，內(nèi)心受到了觸動(dòng)，他們意識(shí)到在村子開發(fā)建設(shè)過程中，不能僅僅著眼于經(jīng)濟(jì)效益和現(xiàn)代化建設(shè)，還需要充分尊重村民的意見與情感。因?yàn)榇遄訉τ诖迕駚碚f，不僅僅是一片居住的土地，更是他們情感的寄托和生活的根基。對村子后續(xù)發(fā)展的影響：根據(jù)第?段“路邊的老屋經(jīng)過修繕和加固，改造而成了民宿，保留原本的風(fēng)貌，黃泥土墻，黑瓦覆頂，充滿鄉(xiāng)土氣息”，第?段“原本荒廢的農(nóng)田，披上了綠油油的新裝，里面點(diǎn)綴著蔬果的姹紫嫣紅，成為民宿‘農(nóng)耕文化’的體驗(yàn)場景”可知，開發(fā)小組與村民之間的這種溝通行為，為村子后續(xù)發(fā)展帶來了積極的影響。在后續(xù)的建設(shè)中，開發(fā)小組充分考慮了村民的意愿，這些舉措保留了鄉(xiāng)村的特色，讓村子在開發(fā)過程中沒有失去原有的韻味。再結(jié)合第?段“很多村民和他一樣，成為農(nóng)田的工人。在自家門口上了班，還有工資拿”和第?段“村道上，不時(shí)有游客的身影……村子里一派熱鬧的景象”可知，這些保留下來的鄉(xiāng)村特色，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)鼐用竦木蜆I(yè)，還吸引了游客前來體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活，帶動(dòng)了村子的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的雙贏。據(jù)此作答即可。

故答案為：這一行為背后的原因是李老漢在晚飯上的懷舊之情觸動(dòng)了開發(fā)小組成員，使他們意識(shí)到在開發(fā)中需要尊重村民的意見與情感，確保發(fā)展與保護(hù)并重。這一行為促進(jìn)了開發(fā)小組與村民之間的溝通，為后續(xù)村子建設(shè)中充分考慮村民意愿、保留鄉(xiāng)村特色、實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的雙贏奠定了基礎(chǔ)。18．本題考查個(gè)性化閱讀和語言表達(dá)能力。作答此題時(shí)，要站在李老漢的角度，結(jié)合文本中村子成功轉(zhuǎn)型后的變化，如老屋改造成民宿、荒廢農(nóng)田變成“農(nóng)耕文化”體驗(yàn)場景、村民有了工作等，以及李老漢自身生活狀態(tài)的改變，像在農(nóng)田上班、生活充實(shí)等來組織內(nèi)容。同時(shí)，注意語言表達(dá)要符合李老漢的身份和口吻，體現(xiàn)出他對村子變化的欣喜和對朋友的思念。示例：老朋友，好久不見！咱村如今大變樣啦！路邊老屋改成了民宿，保留著黃泥土墻、黑瓦覆頂?shù)泥l(xiāng)土味兒；荒廢農(nóng)田成了“農(nóng)耕文化”體驗(yàn)地，滿是蔬果的姹紫嫣紅。我現(xiàn)在就在農(nóng)田上班，種地還有工資拿，日子美得很！村里熱鬧得很，游客不斷。你啥時(shí)候有空，回來看看咱這新模樣！

故答案為：示例：親愛的老朋友，好久不見，甚是想念。自從村子開發(fā)以來，這里發(fā)生了翻天覆地的變化：老屋變成了民宿，農(nóng)田變成了生態(tài)景觀，游客絡(luò)繹不絕，村子現(xiàn)在熱鬧非凡，大家都過上了好日子。我也成了農(nóng)田的工人，每天聽著蛙叫蟬鳴，聞著泥土芬芳，種地也種得帶勁，晚上我還會(huì)到綠帳篷下喝喝酒、聊聊天，現(xiàn)在的生活真是愜意極了。有機(jī)會(huì)，你一定要來看看，我們一起敘敘舊。19．【答案】C【解析】【分析】本題考查文化常識(shí)綜合。C.“完全吻合”錯(cuò)誤，表述絕對，《艾青詩選》中的詩歌確實(shí)蘊(yùn)含深沉的愛國情感，但《經(jīng)典常談》中強(qiáng)調(diào)的儒家思想中的“忠君愛國”觀念有其特定的歷史和文化背景，與《艾青詩選》中的詩的愛國情感不完全相同。故答案為：C。

【點(diǎn)評】本題考查文化常識(shí)綜合。解答文學(xué)常識(shí)類試題，關(guān)鍵在平時(shí)的識(shí)記與積累，包括作者名（字、號(hào))、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。20．【答案】艾青；土地；太陽；朱自清；尚書；說文解字【解析】【分析】本題考查名著文學(xué)常識(shí)?！栋嘣娺x》是現(xiàn)代詩人艾青的詩歌選集，他的詩歌通常富有“五四運(yùn)動(dòng)”戰(zhàn)斗精神和飽滿的進(jìn)取精神。艾青詩歌中的主要意象是“土地”和“太陽”，借其表達(dá)對祖國、人民的深沉情感和對光明、理想的執(zhí)著追求。朱自清的《經(jīng)典常談》包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)?！渡袝肥侵袊罟诺挠浹缘臍v史，包括虞夏商周四代，大部分是號(hào)令，就是向大眾宣布的話，號(hào)令多稱為“誓”或“誥”?！墩f文解字》：簡稱《說文》，是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一。

故答案為：艾青；土地；太陽；朱自清；尚書；說文解字?！军c(diǎn)評】本題考查名著文學(xué)常識(shí)。解答文學(xué)常識(shí)類試題，關(guān)鍵在平時(shí)的識(shí)記與積累，包括作者名（字、號(hào))、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。21．【答案】例文一：青春的色彩尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是“青春的色彩”。青春，是一幅絢麗多彩的畫卷，而我們每個(gè)人都是執(zhí)筆的畫家，用獨(dú)特的筆觸勾勒出屬于自己的青春風(fēng)景。青春的色彩，是熾熱的紅色。紅色，象征著激情與活力。在青春的歲月里，我們懷揣著夢想，勇往直前。課堂上，我們積極發(fā)言，與老師熱烈討論；操場上，我們揮灑汗水，為班級(jí)榮譽(yù)奮力拼搏。還記得那次運(yùn)動(dòng)會(huì)，我報(bào)名參加了長跑項(xiàng)目。比賽時(shí)，盡管雙腿像灌了鉛一樣沉重，但我沒有放棄，心中那團(tuán)熾熱的火焰支撐著我沖過了終點(diǎn)。那一刻，我明白了青春的紅色是拼搏的熱血，是對夢想的執(zhí)著追求。青春的色彩，也是寧靜的藍(lán)色。藍(lán)色，代表著理智與沉穩(wěn)。在青春的道路上，我們會(huì)遇到各種困難和挫折，這時(shí)就需要我們保持冷靜，用理智去分析問題，尋找解決辦法。當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到難題時(shí)，我不再像以前那樣急躁，而是靜下心來，認(rèn)真思考，查閱資料，請教老師和同學(xué)。通過不斷地努力，我終于攻克了一