桃花源記統(tǒng)編版·語文·八年級(jí)下冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)壹貳叁了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)，通過注釋和工具書疏通文意，掌握重點(diǎn)字詞和句式。理清文章的敘事線索，品味文章精練樸素的語言。體會(huì)“桃花源”所寄托的作者的社會(huì)理想。必備知識(shí)---走近作者陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，世稱靖（jìng)節(jié)先生，潯陽（今江西九江）人。詩人、散文家，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。

他開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域——田園詩，故被稱為“中國第一位田園詩人”。代表作有《飲酒》《歸園田居》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源記》等。創(chuàng)作風(fēng)格：語言質(zhì)樸自然，而又極為精練。詩文重在抒情和言志，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出其潔身自好、不愿屈身逢迎的志趣。必備知識(shí)---文學(xué)常識(shí)“記”是古代的一種文體，主要通過寫人記事、描景狀物來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。著名的記體文章有《桃花源記》《小石潭記》《核舟記》等。記碑記古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的體裁。游記一種描寫旅行見聞的散文體裁。雜記古代一種雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。筆記古代一種以記事為主、篇幅短小、內(nèi)容豐富的體裁。主要類別初讀課文---自主學(xué)習(xí)認(rèn)真閱讀課文及課下注釋，疏通文意。記錄疑難問題，將自主學(xué)習(xí)沒有解決的問題記錄下來，用于探究研讀時(shí)解決。1.圈出自己不懂的字詞。2.標(biāo)記出有疑問的地方，在旁邊批注問題。初讀課文---疏通文意晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。東晉孝武帝司馬曜年號(hào)（376—396）沿著，順著職業(yè)偏義復(fù)詞，此處指遠(yuǎn)1晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。譯文東晉孝武帝太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。（一天，漁人劃著船）沿著小溪往前行，忘記了路程有多遠(yuǎn)。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。遇到新鮮美好兩岸，這里指溪的兩岸落花。一說，初開的花驚異，詫異盡忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。譯文忽然遇到一片桃花林，(生長在)溪的兩岸，（長達(dá)）幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，新鮮美好，落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異，又向前劃去，想要到達(dá)那片林子的盡頭。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。隱隱約約，形容看不真切就，隨即林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮僅容一人通過2林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。譯文桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（在那里）就出現(xiàn)一座山，山上有一個(gè)小洞口，（洞里）隱隱約約似乎有點(diǎn)光亮。（漁人）于是離開了船，從洞口進(jìn)去。起初(洞口)很狹窄，僅容一人通過。（漁人）又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?？臻?，廣大整齊的樣子類田間小路交錯(cuò)相通全，都快樂的樣子可以彼此聽到，極言距離之近指老人和小孩。古人認(rèn)為頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長壽的特征，故用“黃發(fā)”指老人。垂髫，兒童垂下來的頭發(fā)，指小孩土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。譯文(這里)土地平坦空闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹、竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。村中的人來來往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源之外的人一樣。老人和小孩，都安適快樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。3于是，就從哪里來詳細(xì)邀請(qǐng)譯文（桃花源中人）看見漁人，就感到非常驚訝，問他是從哪里來的。（漁人）詳細(xì)地回答了（桃花源中人的）問題。（有人）就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子

邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。聽到，聽說全，都說詢問，打聽消息譯文村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都趕來打聽消息。他們自己說祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這與外界隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。躲避妻子兒女同邑的人，同鄉(xiāng)與外界隔絕的地方問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆

嘆惋。竟然，居然譯文他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。漁人一一地向（桃花源中人）詳細(xì)地說出自己聽到的事，（他們）都很驚訝感嘆。不要說，更不必說對(duì)、向都，全驚訝感嘆余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！毖?qǐng)譯文其余的人各自又（把漁人）邀請(qǐng)到自己家里去，都拿出酒菜飯食（來款待他）。（漁人）逗留了幾天，告辭離開。這里面的人告訴（漁人）說：“（這兒的情況）不值得對(duì)桃花源外邊的人說啊?！钡酵Ａ?，暫時(shí)住下告訴不值得，不必說，談?wù)摷瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。已經(jīng)譯文（漁人）出來后，找到了他的船，就順著舊路（回去），一路上處處做記號(hào)。（漁人）到了郡城，去拜訪太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著漁人去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到（通向桃花源的）路了。4得到，獲得。這里是“找到”的意思沿著、順著先前的做記號(hào)到拜訪通讀·忽逢桃源1.本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫了哪些內(nèi)容？武陵漁人的行蹤①發(fā)現(xiàn)桃花源②進(jìn)入桃花源③拜訪桃花源④離開桃花源⑤再尋桃花源2.漁人進(jìn)入桃花源后，看到了一個(gè)怎樣的世界？田園風(fēng)光土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。環(huán)境優(yōu)美，氛圍和諧日常生活其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。桃花源人生活自足，安居樂業(yè)。

合作探究：漁人所見和其中人語的桃花源到底是一個(gè)怎樣的絕

？

之境？說說你的理由?！臼纠?/p>

】我認(rèn)為桃花源是一個(gè)“絕美之境”。文中“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”這里土地、屋舍、良田等景色，為我們描繪了一幅和平、寧靜、優(yōu)美淡遠(yuǎn)的美麗村居圖。賞析·“絕

？之境”

漁人見到優(yōu)美和諧的地方，桃源中人卻稱之為“絕境”，為什么？原因：先世為了避秦時(shí)亂。交代這個(gè)原因的作用：①表現(xiàn)了桃花源人對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡、痛恨及對(duì)美好生活的向往和追求。②暗寫作者對(duì)秦漢以來，特別是東晉黑暗社會(huì)的否定。探尋·“絕境”桃源“忘路之遠(yuǎn)近”“林盡水源……”“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”“見漁人，乃大驚”和“自云先世避秦時(shí)亂，……無論魏晉?！薄巴恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，……往來種作，男女衣著……黃發(fā)垂髫，怡然之樂。“自給自足美滿富足遠(yuǎn)離塵囂不問世事安定和樂絕安之境絕富之境千言無語也道不盡桃花源的妙，這就是一處“絕妙之境”。品味·“留白”之意此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！局x資料】晉太元中：即東晉孝武帝第二個(gè)年號(hào)，共計(jì)21年。魏晉朝代頻繁更迭，兵連禍結(jié)，流民遍地。僅僅《晉書》記載的大規(guī)模屠城就有6次，魏晉期間200年左右發(fā)生各類災(zāi)害304起，曾經(jīng)興旺的黃河流域，一度變成煙火斷絕，荒涼無人的鬼域?！胺e尸草木腥，血流川原丹”，“生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”?！度碎g煉獄般的魏晉》活動(dòng)一：如美似幻的桃花源真實(shí)存在嗎？依據(jù)課外說說你的看法。①初極狹，才通人……豁然開朗②男女衣著，悉如外人③語言相同，能溝通交流④處處志之，卻遂迷，不復(fù)得路思辨·虛實(shí)桃源虛構(gòu)絕無之境活動(dòng)二：

結(jié)合資料討論：為何陶淵明要虛構(gòu)這樣一個(gè)亦真亦幻的桃花源呢？【助讀資料二】年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志?？墒撬畹臅r(shí)代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動(dòng)亂歲月里，陶淵明五次出仕，五次歸隱。一腔熱忱和抱負(fù)根本無法實(shí)現(xiàn)。

本文大約寫于宋永初二年（421年）。其時(shí)陶淵明已經(jīng)57歲了，隱居民間已經(jīng)16年。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)。同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩。塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣。

陶淵明，虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，是不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。

寄托著反對(duì)戰(zhàn)亂，追求安定和平、幸福自由生活的社會(huì)理想和美好追求。

反映了廣大勞動(dòng)人民反對(duì)壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭的強(qiáng)烈愿望。延伸·理想桃源中國人作為一個(gè)種族，最奇妙的特性就在于他們擁有了永葆青春的秘密……這種秘密從何而來？答案很簡單，從他們的文明里?！吨袊说木瘛饭鉴欍懱接憽そ袢仗以?/p>

有人說，現(xiàn)在我們追求的“中國夢(mèng)”就是陶淵明筆下的桃源夢(mèng)。結(jié)合時(shí)代生活，談?wù)勀愕目捶?。中國?mèng)：國家富強(qiáng)

民族振興

人民幸福美麗中國：綠水青山就是金山銀山和諧中國：民族和睦

社會(huì)保障日益完善……尋找·心中桃源

“心中若有桃花源，何處不是水云間”陶淵明：不遠(yuǎn)為五斗米折腰，隱居田園，在東籬之下悠然采菊，心中自有世外桃源的安逸閑適。蘇軾：一生多舛，屢遭貶謫，卻能在赤壁之下抒發(fā)“大江東去”的豪情，心中自有釋懷與曠達(dá)。李白：賜金放還，仗劍天涯，高唱“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保闹凶杂袠酚^與豪邁。雖境遇各異，他們卻有堅(jiān)定的信仰，不屈的靈魂，寧靜的內(nèi)心，心中便自有桃花源。愿你我都能找到心中那一方屬于自己的桃花源，落英繽紛，永不荒蕪。課堂小結(jié)——課文主旨本文虛構(gòu)了一個(gè)寧靜安樂的世外桃源，描繪了一幅景色優(yōu)美、沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、和睦相處的生活圖景，寄托了作者的美好政治理想，表達(dá)了作者反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的心聲，也反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡及追求和平生活的美好愿望。課后補(bǔ)充閱讀

結(jié)合課文及下面節(jié)選的陶淵明《桃花源詩》中的詩句，討論：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表達(dá)了什么樣的社會(huì)理想？桃源詩（節(jié)選）相命肆農(nóng)耕①，日入從所憩②。桑竹垂余蔭，菽稷③隨時(shí)藝④。春蠶收長絲，秋熟靡⑤王稅?；穆窌幄藿煌?，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑦，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣⑧。①相命肆農(nóng)耕：（桃花源中人）互相勉勵(lì)致力于耕田。肆，盡力。②憩（qì）：休息。③菽（shū）稷（jì）：泛指糧食作物。④藝