燈籠以“燈籠”為標(biāo)題，既交代了文章的寫(xiě)作對(duì)象，又點(diǎn)明了文章的行文線索。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作者生平，積累“斡旋”“悵惘”“人情世故”等重點(diǎn)詞語(yǔ)。整體感知課文，了解“燈籠”的民俗意義、文化價(jià)值。分析文中描寫(xiě)、敘述和議論等多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用；品味文中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

體會(huì)作者對(duì)往昔生活和家國(guó)天下所寄寓的復(fù)雜情感。

燈籠，又稱(chēng)燈彩，是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)工藝品。起源于2000多年前的西漢時(shí)期，每年的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后，人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，來(lái)營(yíng)造一種喜慶的氛圍。

后來(lái)燈籠就成了中國(guó)人喜慶的象征。經(jīng)過(guò)歷代燈彩藝人的繼承和發(fā)展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類(lèi)上有:宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥(niǎo)、龍鳳、魚(yú)蟲(chóng)等等，除此之外還有專(zhuān)供人們賞玩的走馬燈。情境導(dǎo)入

吳伯簫（1906—1982），原名熙成，山東萊蕪人，筆名山屋、山蓀，是我國(guó)當(dāng)代著名文學(xué)家和教育家。他的作品主要收集在《羽書(shū)》、《黑紅點(diǎn)》、《北極星》、《忘年》、《吳伯蕭散文集》中。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作了許多散文，《燈籠》是其中之一；1938年4月輾轉(zhuǎn)抵達(dá)延安參加革命。作者簡(jiǎn)介文體常識(shí)散文一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫(xiě)作方式靈活的記敘類(lèi)文學(xué)體裁。散文最大的特點(diǎn)是“形散神聚”；“形散”既指題材廣泛、寫(xiě)法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫(xiě)人寫(xiě)事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說(shuō)寫(xiě)的是情感體驗(yàn)。

本文選自《吳伯簫散文選》。寫(xiě)于20世紀(jì)30年代中期，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期?！熬乓话恕钡呐诨鸩粌H震碎了祖國(guó)壯麗的河山，也擊破了無(wú)數(shù)文人的美好幻想，這其中就包括吳伯簫。然而，國(guó)民黨政府竟然采取“不抵抗”政策，這讓他十分憤懣。在這一背景下，作者寫(xiě)下了散文《燈籠》，含蓄地表達(dá)了自己保家衛(wèi)國(guó)的情懷和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。寫(xiě)作背景爭(zhēng)訟（）領(lǐng)域（）斡旋（）靜穆（）思慕悵惘（）

鏘然（）褪色（）燎原（）熙熙然（）暖融融馬前卒（）人情世故sònɡyùwòmùchànɡwǎnɡtuìliáoxīzúqiānɡ區(qū)別于“事故”。字詞學(xué)習(xí)溺炕（）恐嚇（）神龕（）犬吠（）磷火（）鬧嚷嚷（）司馬懿（）鄉(xiāng)紳（）垂珠聯(lián)瓏（）春宵幽悄（）霍驃姚（）niàohèkānfèilínrānɡyìshēnlónɡqiǎopiào字詞學(xué)習(xí)領(lǐng)域徹夜燎原可憫馬前卒人情世故張燈結(jié)彩舊時(shí)指在馬前供奔走役使的人，現(xiàn)用來(lái)比喻在前面奔走效力的人。學(xué)術(shù)思想或社會(huì)活動(dòng)的范圍。（大火）延燒原野。通宵，整夜。令人憐憫。張掛彩燈、彩帶等，形容場(chǎng)面喜慶、熱鬧。為人處世的道理。字詞學(xué)習(xí)本文所述之事多而雜，卻能連綴成篇，這得益于作者機(jī)巧的構(gòu)思——雙線并行。請(qǐng)你找出本文的線索，并做簡(jiǎn)要分析。明線“燈籠”是本文的話(huà)題，串聯(lián)各個(gè)材料，文章所有的敘事都與“燈籠”有關(guān)?！盁艋\”寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)和親人的懷念，從而引發(fā)他對(duì)國(guó)家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。燈籠暗線

大部分段落描寫(xiě)早年鄉(xiāng)村生活，充滿(mǎn)深情；最后延伸到歷史人物和歷史事件，表現(xiàn)出激情，尤其是最后一句“數(shù)燎原的一把烈火！”表現(xiàn)出作者最高亢、最激越的感情。情感（深情→激情）整體感知通讀全文，作者與燈籠結(jié)下了哪些“緣”，分別表達(dá)了怎樣的情感。段落事件情感3挑著燈籠，迎回祖父①________________4、5②____________________________母子情深6村頭紅燈高照，慰藉孤行客的心③_____________________7元宵節(jié)，癡迷于各種燈節(jié)日熱鬧，溫馨難忘8族姊遠(yuǎn)嫁，進(jìn)士第的官銜燈映照著褪色的朱門(mén)感慨歲月滄桑9④__________________迷戀雅致文化10宮燈的聯(lián)想感嘆歷史況味11聯(lián)想到“挑燈看劍”的名將⑤_______________________表達(dá)做“馬前卒”的誓愿在紗燈上描紅鄉(xiāng)俗淳樸，給人溫暖民俗緣家國(guó)緣祖孫情篤接過(guò)母親的紗燈，上下燈學(xué)親情緣文中的“燈籠”具有哪些民俗文化的意義？類(lèi)型具體內(nèi)容蘊(yùn)含意義日常生活①“我”挑燈籠迎回祖父；②“我”挑燈籠上下學(xué)；③“我”在紗燈上描字?！盁艋\”與生活不可分離，給人溫暖。鄉(xiāng)村藝術(shù)表演①村邊社戲臺(tái)下看戲；②常在村頭高挑一掛紅燈。“燈籠”成為鄉(xiāng)村藝術(shù)的重要構(gòu)成，成為文化符號(hào)。鄉(xiāng)村年節(jié)景象①元宵節(jié)“我”看不夠燈；②族姊遠(yuǎn)嫁，滿(mǎn)街燈火?！盁艋\”裝點(diǎn)了鄉(xiāng)村的節(jié)日，帶給村民歡樂(lè)。歷史文化①唐明皇結(jié)繪彩的燈樓；②漢獻(xiàn)帝燈下傷感；③將軍“挑燈看劍”。“燈籠”具有深厚的歷史文化積淀，成為民族文化的重要組成部分?！耙孕∫?jiàn)大”是本文最顯著的寫(xiě)作手法，試做簡(jiǎn)要分析?！盁艋\”，可以說(shuō)是作者早年鄉(xiāng)村生活中的一個(gè)微小事物。事物之小文中的現(xiàn)實(shí)人物也是一些微末之人，作者重點(diǎn)描寫(xiě)了祖父、母親等，其人其事都湮沒(méi)在時(shí)間的塵埃中。人物之小如“三家村的犬吠，村中老頭呵狗的聲音”“村邊社戲臺(tái)下想起鬧嚷嚷的觀眾、花生籃、冰糖葫蘆”，“去看慶豐酒店的跑馬燈”等，都是細(xì)碎之事。事件的細(xì)碎抒情的切入點(diǎn)小，從細(xì)小的事物中體會(huì)出一些溫暖的愛(ài)、由衷的喜、不可遏制的神往等。情感的細(xì)微最后所述國(guó)家之事、所抒壯烈之情，才是作者真正的寫(xiě)作主旨。小大由一家一村延及天下，由一時(shí)一事延及歷史，由個(gè)人延及社會(huì)課文精講本文是怎樣綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式的？試舉例分析。本文將描寫(xiě)、敘述、議論和抒情融于一體，自然而然地交錯(cuò)進(jìn)行，創(chuàng)造了散文的藝術(shù)境界。雖不像撲燈蛾，愛(ài)光明而至焚身，小孩子喜歡火，喜歡亮光，卻仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的寶兒，點(diǎn)亮了燈哭聲就止住了。議論敘述先議后敘，敘議結(jié)合。課文精講連活活的太陽(yáng)算著，一切亮光之中，我愛(ài)皎潔的月華，如沸的繁星，同一支夜晚來(lái)挑著照路的燈籠。提起燈籠，就會(huì)想起三家村的犬吠，村中老頭呵狗的聲音；就會(huì)想起龐大的晃蕩著的影子，夜行人咕咕嚕嚕的私語(yǔ)；想起祖父雪白的胡須，同洪亮大方的談吐；坡野里想起跳跳的磷火；村邊社戲臺(tái)下想起鬧嚷嚷的觀眾、花生籃、冰糖葫蘆，臺(tái)上的小丑、花臉、《司馬懿探山》。真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是。議論先描述自己聯(lián)想到的與“燈籠”有關(guān)的情景。末句議論，既總結(jié)這一段的內(nèi)容，又表明腦中有關(guān)“燈籠”的記憶之豐滿(mǎn)，表達(dá)一種懷念的情感。課文精講記得，做著公正鄉(xiāng)紳的祖父，晚年每每被邀去五里遙的城里說(shuō)事，一去一整天?；丶铱偸呛芡淼?。湊巧若是沒(méi)有月亮的夜，長(zhǎng)工李五和我便須應(yīng)差去接。伴著我們的除了李老五的敘家常，便是一把腰刀、一具燈籠。那時(shí)自己對(duì)人情世故還不懂，好聽(tīng)點(diǎn)說(shuō)，心還像素絲樣純潔，什么爭(zhēng)訟吃官司，是不在自己意識(shí)領(lǐng)域的。祖父好，在路上輕易不提斡旋著的情事，倒是一路數(shù)著牽?？椗钦勑┻M(jìn)京趕考的掌故——雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠(yuǎn)近。村犬遙遙向燈籠吠了，認(rèn)得了是主人，近前來(lái)卻又大搖其尾巴。到家常是二更時(shí)分。不是夜飯吃完，燈籠還在院子里亮著嗎？那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的。議論先敘述祖父外出后半夜回家的情景。末句議論，“靜穆”寫(xiě)出了環(huán)境氛圍，“思慕”抒發(fā)了深厚的情感。課文精講最壯的是塞外點(diǎn)兵，吹角連營(yíng)，夜深星闌時(shí)候，將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫(xiě)的幾個(gè)斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。你聽(tīng)，正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。議論先敘述典故以及歷史上幾位保家衛(wèi)國(guó)的將領(lǐng)。末句議論，直接抒發(fā)情感，表明心愿。出自賈誼《過(guò)秦論》：胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。出自李白《送友人》：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。課文精講唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！議論順承上一段的意思，進(jìn)一步抒情明志，表達(dá)強(qiáng)烈的保家衛(wèi)國(guó)的激情。結(jié)合本文的寫(xiě)作背景和下面的課外鏈接，說(shuō)說(shuō)你從本文最后一段話(huà)中體會(huì)到作者怎樣的情感態(tài)度。

現(xiàn)實(shí)的黑暗，政府的腐敗，勞動(dòng)人民的貧困，尤其是日重一日的祖國(guó)的危難，又使他（吳伯簫）內(nèi)心的矛盾和痛苦與日俱增。他熱切地盼望著全國(guó)人民奮起抗擊侵略者的一天早日到來(lái)，自己寧愿做一名“馬前卒”，直殺出長(zhǎng)城去。——鮑霽《吳伯簫散文創(chuàng)作的“分水嶺”》課外鏈接深入探究最后一段話(huà)表達(dá)了作者對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂(yōu)和對(duì)未來(lái)的期望，他希望有更多的人挺身而出，共赴國(guó)難，沖上前線，奮勇殺敵，保衛(wèi)家園。唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！深入探究現(xiàn)代散文作家大都經(jīng)過(guò)良好的古典文學(xué)和外國(guó)文學(xué)的熏陶，作品語(yǔ)言典雅而蘊(yùn)藉，簡(jiǎn)凈而不蕪雜。本文的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句分析。

簡(jiǎn)潔。多用短句，很少有長(zhǎng)句。如“歲梢寒夜，玩火玩燈，除夕燃滴滴金，放焰火”“坡野里想起跳跳的磷火；村邊社戲臺(tái)下想起鬧嚷嚷的觀眾、花生籃、冰糖葫蘆，臺(tái)上的小丑、花臉、《司馬懿探山》”等，都包含了許多三四字的短句。一方面顯出語(yǔ)言的簡(jiǎn)凈，另一方面還表明抒情的節(jié)制、含蓄。文中的諸多短句，讀起來(lái)既有語(yǔ)言聲韻之美，又有深厚的意味和情味。深入探究

多引古語(yǔ)。顯出作者讀書(shū)多，積累豐厚，寫(xiě)作時(shí)信手拈來(lái)。有的是直接引用古語(yǔ)，并加引號(hào)，如戲曲《逍遙津》中的一句唱詞；更多的是間接引用古語(yǔ)，如“忘路之遠(yuǎn)近”出自《桃花源記》，“金吾不禁”出自唐詩(shī)“金吾不禁夜，玉漏莫相催”，“雪夜入蔡”源自《資治通鑒》“李?lèi)逖┮谷氩讨荨钡墓适拢笆捠挵囫R鳴”引自李白的《送友人》，“塞外點(diǎn)兵，吹角連營(yíng)”“挑燈看劍”出自辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。深入探究

書(shū)面語(yǔ)化。本文以書(shū)面語(yǔ)表達(dá)為主，而且語(yǔ)言運(yùn)用非常嫻熟，如“雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠(yuǎn)近”“進(jìn)士第的官銜燈該還有吧，垂珠聯(lián)瓏的朱門(mén)卻早已褪色了”“假定是暖融融的春宵，西宮南內(nèi)有人在趁了燈光調(diào)綠嘴鸚鵡，也有人在秋千索下緩步尋一脈幽悄，意味應(yīng)是深長(zhǎng)的”等語(yǔ)句，非常文雅，有韻味，有意境。這樣的散文語(yǔ)言是一般散文家難以寫(xiě)出的，這得益于作者所受的古典文學(xué)的熏陶。深入探究燈籠開(kāi)篇說(shuō)“火”引燈籠結(jié)尾說(shuō)“火”寄壯志挑燈看劍獻(xiàn)