統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)綜合檢測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

數(shù)學(xué)家說(shuō)，你們會(huì)毫不在乎數(shù)量概念，比如“葉垂千口劍，千聳萬(wàn)條槍”，為了對(duì)仗，

讓十根竹竿共一片葉子，也稱(chēng)最得意的寫(xiě)竹詩(shī)？比如“霖皮溜雨四十圍，黛色參大二千尺”，

四十圍的竹子直徑大約七尺，區(qū)區(qū)七尺之徑，要支撐兩千尺高的竹子，可能嗎？

文學(xué)家哈哈大笑：先生過(guò)慮了，依你之見(jiàn)，那個(gè)寫(xiě)“白發(fā)三千丈”“燕山雪花大如席”

的，是不是也該喚他來(lái)替禰磨墨、脫靴？孫悟空一個(gè)跟斗十萬(wàn)八千里，是不是也該實(shí)地丈量

一下，看看究竟是吹牛，還是縮水？

數(shù)學(xué)，硬邦邦的，一根筋，嚴(yán)格按照邏輯來(lái)辦事；文學(xué)，海闊天空，信馬由縊。老子的

“大音希聲，大象無(wú)形”是道理，惠子的“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”和莊子的“子非我，安知

我不知魚(yú)之樂(lè)”都成道理，

文學(xué)講道理，舉上三四個(gè)例子，就下結(jié)論了；數(shù)學(xué)講道理，對(duì)的就必須100%,即使一

萬(wàn)個(gè)例子都對(duì)了，只要有一個(gè)例子出現(xiàn)了偏差，也一定不對(duì)。按文學(xué)思維“論道”，數(shù)學(xué)絕

非文學(xué)的對(duì)手，但是文學(xué)歸納出來(lái)的東西，能全當(dāng)真嗎？

數(shù)學(xué)，科學(xué)技術(shù)之父；文學(xué)，文化藝術(shù)之母。正是由于矛盾的萬(wàn)物構(gòu)成和諧的宇宙，包

括數(shù)學(xué)與文學(xué)的兩山對(duì)峙、二水分流,今日才有這等風(fēng)光。

（摘編自潘國(guó)本《數(shù)學(xué)與文學(xué)的對(duì)話》）

材料二：

引入虛數(shù)固然解決了負(fù)數(shù)開(kāi)平方的難題，但也帶來(lái)了另一個(gè)困難——虛數(shù)在數(shù)軸上沒(méi)處

擺。這迫使數(shù)學(xué)家創(chuàng)造出一根“虛數(shù)軸”，使之與改稱(chēng)為“實(shí)數(shù)軸”的原來(lái)之?dāng)?shù)軸相垂直。

由虛、實(shí)兩根數(shù)軸組成的平面稱(chēng)為“復(fù)平面”。實(shí)軸上的點(diǎn)是實(shí)數(shù)，虛軸上的點(diǎn)是虛數(shù)。復(fù)

平面上其余的點(diǎn)就是“復(fù)效”，它包含實(shí)數(shù)及虛數(shù)兩個(gè)部分。零就是實(shí)軸與虛軸的交點(diǎn)，是

整個(gè)復(fù)邛面的中心，仍占疔#帶特殊的地位。從實(shí)數(shù)軸上的“雁翅排開(kāi)”，發(fā)展到復(fù)彳面上

的“眾星捧月”，無(wú)論數(shù)的概念怎樣擴(kuò)大，零的特殊地位始終不變。難怪最近在網(wǎng)絡(luò)上評(píng)選

一千年來(lái)最重要的發(fā)明時(shí)，零也在被提名之列。我有一首小詩(shī)單詠零：

零贊

你自己一無(wú)所有

卻成十倍地賜予別人

難怪你這樣美

第1頁(yè)共25頁(yè)

像中秋夜的一輪明月

誰(shuí)說(shuō)數(shù)學(xué)枯燥無(wú)味？數(shù)學(xué)天地充滿了詩(shī)情畫(huà)意，有待我們?nèi)グl(fā)掘。

虛數(shù)和復(fù)數(shù)有沒(méi)有實(shí)際的原型呢？乍看似乎“虛”無(wú)縹緲，“復(fù)”雜得很。其實(shí)虛數(shù)和

復(fù)數(shù)都有原型：電工學(xué)中利用復(fù)數(shù)表示交流電，虛數(shù)代表虛功，這使得電工學(xué)計(jì)算大為簡(jiǎn)化。

如果說(shuō)在電工學(xué)中引入復(fù)數(shù)只是為了計(jì)算方便，不用它乜行，不過(guò)麻煩一點(diǎn)而已，那就請(qǐng)看

量子力學(xué)：量子力學(xué)中的波函數(shù)必須以復(fù)數(shù)表示，這不是簡(jiǎn)化計(jì)算的問(wèn)題，而是反映了微觀

粒子本性的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。換言之，微觀世界深層次的自然規(guī)律要求復(fù)數(shù)。誰(shuí)說(shuō)數(shù)學(xué)太抽象？即

使抽象如復(fù)數(shù)，其應(yīng)用也實(shí)際得很呢。

（摘編自沈致遠(yuǎn)《說(shuō)數(shù)》）

材料三：

在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，人們對(duì)數(shù)據(jù)背后規(guī)律的探尋，早在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來(lái)之前就已開(kāi)始。比

如，電影行業(yè)對(duì)票房、排片率、上座率等數(shù)據(jù)的關(guān)注。但直到互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)出現(xiàn)，在線文藝

作品最后的“黑匣子”才真正打開(kāi)。如今，所有觀影數(shù)據(jù)、用戶交互數(shù)據(jù)、播放表現(xiàn)、演員

等構(gòu)成一個(gè)龐大的數(shù)據(jù)系統(tǒng)，通過(guò)人工智能的分析，量化成一些固定指標(biāo)。這些指標(biāo)可以在

一定程度上反映用戶面貌，已經(jīng)廣泛為采買(mǎi)、制作、投資、宣發(fā)和播放等各個(gè)環(huán)節(jié)提供參考。

比如，“選角”是大數(shù)據(jù)應(yīng)用的一大場(chǎng)景，大數(shù)據(jù)算法可通過(guò)輿情數(shù)據(jù)提煉出網(wǎng)友對(duì)演

員的評(píng)價(jià)標(biāo)簽，計(jì)算演員和候選角色的標(biāo)簽相關(guān)性，網(wǎng)絡(luò)劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中張小敬的扮

演者就是由大數(shù)據(jù)參與推薦的。除了選角，大數(shù)據(jù)還能指導(dǎo)剪輯。觀眾對(duì)視頻的觀看反應(yīng)，

比如何時(shí)拖動(dòng)視頻進(jìn)度條快進(jìn)等，都會(huì)納入監(jiān)測(cè)范圍，從而讓制作者對(duì)觀眾喜好判斷有據(jù)可

依。而在重大體育賽事中，機(jī)器甚至可以智能生成精彩位視頻（如進(jìn)球瞬間），直接成為內(nèi)容

生產(chǎn)的一環(huán)。此外，在“千人千面”的分發(fā)機(jī)制下，不同用戶在視頻平臺(tái)看到的首頁(yè)是不同

的。就算是看到同一內(nèi)容，其封面圖和推薦文案也可能是量身定制的。

大數(shù)據(jù)對(duì)文藝創(chuàng)作的指導(dǎo)作用到底有多大？一段時(shí)間以來(lái)，一直存在兩種極然相反的觀

點(diǎn)。一是將大數(shù)據(jù)描述為文藝創(chuàng)作的“爆款煉金術(shù)”。伴隨網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)的迅猛發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)

凸顯，為了從中突圍，制作方對(duì)于“爆款”的追求較以往更甚。用數(shù)據(jù)說(shuō)話，一定程度上可

以消除節(jié)目反饋的“不確定性”，提升“爆款”命中率。另一種觀點(diǎn)則將大數(shù)據(jù)矍于藝術(shù)家

“創(chuàng)意”“靈感”的對(duì)立面，認(rèn)為技術(shù)探索在文藝創(chuàng)作者的智慧面前顯得虛妄。這兩種觀點(diǎn)

都失之偏頗，文藝作品具有特殊屬性，用大數(shù)據(jù)描繪它的難度遠(yuǎn)高于一般商品，但否認(rèn)科技

與藝術(shù)在當(dāng)下深度融合的趨勢(shì)，同樣不可取。事實(shí)上，5G、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、超高清

顯示等新技術(shù)無(wú)一不在深刻影響著文藝的發(fā)展。

因此，應(yīng)合理認(rèn)識(shí)大數(shù)據(jù)在文藝創(chuàng)作中的參考價(jià)值，要善于利用而不是一味追捧。通過(guò)

分析數(shù)據(jù)，有助于了解觀眾的喜好和習(xí)慣，認(rèn)識(shí)當(dāng)下藝術(shù)潮流、創(chuàng)作方向，從而為創(chuàng)作提供

參考。大數(shù)據(jù)和人工智能的結(jié)合應(yīng)用，甚至可以將人力解放出來(lái)，使創(chuàng)作者得以腌出更多精

力，投入到不可替代的精神創(chuàng)造中去。

第2頁(yè)共25頁(yè)

（摘編自莊卓然《善用大數(shù)據(jù)，賦能好作品》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.數(shù)學(xué)注重?cái)?shù)顯概念，要求邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，容不得半點(diǎn)馬虎；文學(xué)則海闊天空，可以完全不用

考慮現(xiàn)實(shí)邏輯。

B.數(shù)字并非枯燥無(wú)味，其中蘊(yùn)含許多美的內(nèi)涵，有無(wú)窮的妙趣，沒(méi)有數(shù)字就不可能有流傳

千古的優(yōu)美詩(shī)句。

C.文學(xué)講道理時(shí)，舉三四個(gè)例子就下結(jié)論，而數(shù)學(xué)則要用大量例子來(lái)論證，因此文學(xué)中的

道理不可信。

D.“零”代表著無(wú)，是復(fù)平面的中心，在所有的數(shù)字中地位很特殊，被提名為一千年來(lái)最

重要的發(fā)明。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.數(shù)學(xué)天地空間無(wú)限，無(wú)論是數(shù)學(xué)本身，還是其中蘊(yùn)含的哲理性和趣味性，都值得去研究

挖掘。

B.數(shù)學(xué)抽象，文學(xué)形象，數(shù)學(xué)與文學(xué)有著很大差異，但看似矛盾的它們共同構(gòu)成和諧的寧

宙。

C.數(shù)字蘊(yùn)含著許多哲學(xué)道理，譬如數(shù)字“零”，能給人以人生啟迪，告訴人們定位人生位

置的重要性。

D.虛數(shù)和復(fù)數(shù)有的是有原型的，其運(yùn)用非常實(shí)際，譬如在量子力學(xué)中復(fù)數(shù)反映了微觀粒子

本性的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。

3.下列說(shuō)法中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.數(shù)據(jù)提供的參考是有限的，觀眾淺層的娛樂(lè)需求容易歸納，更深層次的文化追求和價(jià)值

取向仍需探究。

B.隨著數(shù)據(jù)維度不斷細(xì)分，越來(lái)越多內(nèi)在的創(chuàng)作規(guī)律將被大數(shù)據(jù)挖掘出來(lái)，為文藝創(chuàng)作提

供有益的參考。

C.集納了大數(shù)據(jù)推薦的流行元素和吸睛話題，而沒(méi)有在打磨作品上下足夠功夫，是不可能

創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的。

D.大數(shù)據(jù)是用數(shù)字說(shuō)話的，只能提供一些量化的參考指示，對(duì)充滿智慧與藝術(shù)性的文藝作

品沒(méi)有實(shí)質(zhì)性幫助。

4.材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

5.我們應(yīng)當(dāng)怎樣處理好數(shù)學(xué)與文學(xué)之間的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀I［（本題共4小題，16分）

第3頁(yè)共25頁(yè)

閱讀下面的文字，完成6?9題。

散落在鄉(xiāng)間的詩(shī)人

劉星元

他姓關(guān)，是我的語(yǔ)文老師，也是我們這里的小學(xué)校長(zhǎng)。

學(xué)校的教師清一色都是本鄉(xiāng)本土的農(nóng)人，閑時(shí)教書(shū)，忙時(shí)兼顧農(nóng)活。而關(guān)校長(zhǎng)卻是我們

這所小學(xué)唯一的外來(lái)人。

關(guān)校長(zhǎng)來(lái)我們這里做校長(zhǎng)那年，我恰好上一年級(jí)。他頂替因病退休的老校長(zhǎng)，擔(dān)任我們

的語(yǔ)文老師。第一節(jié)課，他并不講授書(shū)本上的內(nèi)容，而是帶著我們參觀校園。我們像威武的

士兵，在關(guān)校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，仰著頭，挺著胸,把整個(gè)校園一處不落地走了一圈。操場(chǎng)、廁所、

辦公室、教室前的小花園……每到一處，他就蹲下身子告訴我們這個(gè)地方應(yīng)該注意些什么。

學(xué)校里有十多個(gè)教師，從沒(méi)有一個(gè)人像他這么做過(guò)，我覺(jué)得他真了不起。

更讓我覺(jué)得關(guān)校長(zhǎng)了不起的地方是，他還能寫(xiě)一手好字。某個(gè)周末，恰逢本村老教師的

兒子結(jié)婚，母親拉著我去吃喜席。先去封禮，禮桌鳥(niǎo)壓區(qū)圍了一圈人，時(shí)而傳出叫好聲。小

孩子淘氣，好奇心重，從大人們的身體間擠進(jìn)腦袋向里看，只見(jiàn)那禮束后面端坐著關(guān)校長(zhǎng)。

關(guān)校長(zhǎng)在寫(xiě)喜聯(lián)，春聯(lián)上寫(xiě)的什么，不認(rèn)識(shí)。只見(jiàn)關(guān)校長(zhǎng)提筆運(yùn)力，一個(gè)個(gè)方方正正的漢字

就跑到了喜慶的紅紙上面，那些字端端正正的，行距、尺寸、字體，都那么有條不紊，仿佛

那些字本來(lái)就躺在那個(gè)位置，關(guān)校長(zhǎng)只是用筆一點(diǎn)，就都蹦了出來(lái)。那些蹦出來(lái)的字，似乎

比課本田字格里的字要好看，也似乎比在課堂上他寫(xiě)在黑板上的板書(shū)要好看。每寫(xiě)一個(gè)字，

圍在四周的人就叫上一陣好。關(guān)校長(zhǎng)微微笑了笑，并不說(shuō)話，繼續(xù)寫(xiě)字。顯然，我比關(guān)校長(zhǎng)

更為興奮，一聽(tīng)誰(shuí)再叫好，我就趕忙補(bǔ)一句，他是我們的校長(zhǎng)，他是我們的老師。那些大人

看著我笑了笑，我感覺(jué)他們似乎是在贊賞我呢。

那時(shí)候，我們鄉(xiāng)把教書(shū)的先生放在高高的位置上，誰(shuí)家不過(guò)年不過(guò)節(jié)就準(zhǔn)備一案好菜，

必定是請(qǐng)學(xué)校的老師去家中做客。關(guān)校長(zhǎng)家在別鎮(zhèn)，向來(lái)都在學(xué)校里吃住，一個(gè)月回一次家，

每次都帶些煎餅和咸菜回來(lái)。我們鄉(xiāng)日子過(guò)得苦，卻見(jiàn)不得教書(shū)的先生過(guò)得苦，于是總有人

家按照舊例，請(qǐng)關(guān)校長(zhǎng)去家中做客，但似乎沒(méi)有一家請(qǐng)得動(dòng)關(guān)校長(zhǎng)。

我們家也請(qǐng)過(guò)關(guān)校長(zhǎng),從我們村到學(xué)校，兩里路，往返就是四里。父親派我去請(qǐng)關(guān)校長(zhǎng)，

往返三次，每一次關(guān)校長(zhǎng)都有理由拒絕。直到飯菜涼了，父親才決定放棄。父親感慨地說(shuō)，

真是個(gè)好先生。請(qǐng)不來(lái)關(guān)校長(zhǎng)，我覺(jué)得很委屈。

我們當(dāng)時(shí)的學(xué)制是五年，關(guān)校長(zhǎng)教了我們五年語(yǔ)文。在他那里，我知道了“床前明月光”，

知道了“春眠不覺(jué)曉”，知道了“二月春風(fēng)似剪刀”，知道了“映日荷花別樣紅”。我懂得

了表達(dá)喜悅不必非用“喜悅”這個(gè)詞，也可以是一朵盛開(kāi)的花、一樹(shù)搖義的葉、一曲動(dòng)人的

歌；我懂得了描寫(xiě)時(shí)間不是非得用“光陰似箭”，還可以是學(xué)校斑駁的舊墻、去年脫掉的衣

裳、家中懸掛的照片、爺爺瞼上的皺紋。我于無(wú)意之中得到一位高明的老師在文學(xué)上的點(diǎn)撥，

這種點(diǎn)撥讓我受用一生。

第4頁(yè)共25頁(yè)

有一次，我在縣城的舊書(shū)攤上淘到一本詩(shī)歌集。那是三十多年前本地的幾個(gè)文學(xué)愛(ài)好者

編印的一本手寫(xiě)蠟刻小書(shū)，已經(jīng)泛黃得有些發(fā)黑，在目錄的后半部分，我驚奇地發(fā)現(xiàn)了關(guān)校

長(zhǎng)的名字。我的手哆哆嗦嗦地打開(kāi)印有他名字和作品的那一頁(yè)，看到了他的簡(jiǎn)介和詩(shī)作。簡(jiǎn)

介簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單了，上面印著：關(guān)木山，筆名微草，小學(xué)教師，視詩(shī)歌如命，視學(xué)生為

歌。下面是一首小詩(shī)，題目叫《鄉(xiāng)間的孩子》。他說(shuō)，每一縷風(fēng)只圍著孩子繞。他說(shuō)，每一

朵花只迎著孩子開(kāi)。他說(shuō)，每一只鳥(niǎo)只向著孩子唱。

這么多年，我從不知道他竟然還是一位散落在鄉(xiāng)間的詩(shī)人，也從未把他視為園丁或者蠟

燭。沒(méi)錯(cuò)，他注定不是園丁或者蠟燭，正如他在詩(shī)中吟唱的那般，他是一縷風(fēng)、一朵花、一

只鳥(niǎo)。除此之外，我想不出更為確切的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)。

有一年在曲阜，我去拜訪古代最偉大的教育家。在明清走廊，處處可見(jiàn)諸如“仁者愛(ài)

人”“有教無(wú)類(lèi)”“逝者如斯”之類(lèi)的漢字，那些漢字湊在一起，就像一張巨大的網(wǎng)，把我

擒了進(jìn)去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一個(gè)，即便逃離了三千年之久，還是要規(guī)規(guī)矩

矩地回來(lái)，聆聽(tīng)自上而下的教誨。我想起了關(guān)校長(zhǎng),想起了在鄉(xiāng)間小學(xué)，他曾手把手教我在

田宇袍上寫(xiě)下橫豎撇棟，教授我那些絕妙詩(shī)文。他走路葉的步伐，他誦讀葉的聲調(diào)，似乎就

在我的眼前耳畔。于混沌中，我發(fā)現(xiàn)，不期而至的關(guān)校長(zhǎng)的影像，竟與三千年前的先師重合

到了一起。

我無(wú)意拿古代最偉大的教育家與關(guān)校長(zhǎng)作比較，我只是想說(shuō)，無(wú)論我們?nèi)ネ畏?，遇?jiàn)

怎樣卓越的人物，我們內(nèi)心深處與之產(chǎn)生共鳴的，往往來(lái)自故鄉(xiāng)。也就是說(shuō)，鄉(xiāng)間的關(guān)校長(zhǎng)，

才是我對(duì)教師和教育的終極理解。

即便如此，作為一位散落在鄉(xiāng)間的詩(shī)人，他視之如歌的學(xué)生又能對(duì)他了解多少呢？

這個(gè)問(wèn)題，我不敢回答。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.關(guān)校長(zhǎng)給“我們”上第一節(jié)語(yǔ)文課，是帶一年級(jí)學(xué)生一處不落地參觀校園，他寓教其中，

平等待人，給學(xué)生們留下了美好的印象。

B.為了請(qǐng)生活清苦的關(guān)校長(zhǎng)到自己家做客，鄉(xiāng)民們會(huì)準(zhǔn)備一桌好菜，但似乎沒(méi)有哪一家能

請(qǐng)得動(dòng)關(guān)校長(zhǎng)，突出了關(guān)校長(zhǎng)的優(yōu)秀品質(zhì)。

C.作者借關(guān)校長(zhǎng)的詩(shī)句來(lái)形容他像“一縷風(fēng)、一朵花、一只鳥(niǎo)”，這既是對(duì)他詩(shī)人特征的

發(fā)現(xiàn)，也是對(duì)他詩(shī)歌教育價(jià)值的肯定。

D.“不期而至的關(guān)校長(zhǎng)的影像，竟與三千年前的先師重合到了一起”這句話凸顯了關(guān)校長(zhǎng)

在作者心目中的特殊地位，

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章第四段關(guān)校長(zhǎng)寫(xiě)喜聯(lián)這一情節(jié)，既有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，又通過(guò)周?chē)l(xiāng)民和“我”的反應(yīng)，

從側(cè)面突出了關(guān)校長(zhǎng)的形象。

第5頁(yè)共25頁(yè)

B.文章第七段引用大量詩(shī)句，既突出了關(guān)校長(zhǎng)對(duì)“我”的教育和影響，又增加了文章的文

化韻味，富有詩(shī)意。

C.文章先用大段筆墨描述關(guān)校長(zhǎng)精心育人的師者形象，后面寫(xiě)他是“散落在鄉(xiāng)間的詩(shī)人”，

豐富了其形象。

D.文章以“這個(gè)問(wèn)題，我不敢回答”這一議論、抒情的形式作結(jié)，突出了人物形象，深化

了文章主旨，意味悠長(zhǎng)。

8.理解文中畫(huà)線句子的含意。（4分）

9.請(qǐng)結(jié)合全文，探究文題《散落在鄉(xiāng)間的詩(shī)人》的意蘊(yùn)。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）閱讀下面的文言文，完成10?14題。

武昌九曲亭記

蘇轍

子畸遷于齊安①，?于汪上。齊安無(wú)名山，而江之南武昌諸山，陂陶②蔓延，澗谷深密，

中有凈留精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松楊，蕭然絕俗，車(chē)馬之跡不至。每

風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流③而南。山中有二三子好客而喜游聞子瞻

至帽中迎笑相攜彳電得改上,窮山之深，力極而息。掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留

宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。

然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲而獲少平，游者至此必息。倚怪石，蔭茂木，俯

視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆故于左右。有廢亭，焉，其遺址甚狹，

不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子嗯每至其下，輒睥睨終

日。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之,笑曰：“茲欲以

成吾亭耶！”遂相與營(yíng)之。亭成，而西山之勝始具。子腑于是最樂(lè)。

昔余少年，從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳④先之。有不得至，為之

悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也。

蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅。方其得意，萬(wàn)物無(wú)以省之，及其既厭，未有不灑然自笑者

也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同等于臭腐，夫孰知得失之所在？惟其無(wú)愧于中，

無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂(lè)于是也。

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［注］①齊安，即黃州。當(dāng)時(shí)蘇軾貶謫黃州，蘇轍貶謫筠州。②陂陶（tu6）：高低起伏，

不平坦。③亂流：橫渡江水。④褰（q訪n）裳：提起衣服。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.山中有二三/子好客而喜游/聞子瞻至/幅巾迎笑相攜/徜徉而上

B.山中有二三子/好客而喜游聞/子瞻至/幅巾迎笑相攜/徜徉而上

C.山中有二三子/好客而喜游/聞子瞻至/幅巾迎笑/相攜徜徉而上

D.山中有一三/子好客而喜游聞/子暗至/幅巾迎笑/相攜徜徉而上

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.亭，一種中國(guó)傳統(tǒng)建筑，一般為開(kāi)敞性結(jié)構(gòu)，沒(méi)有圍墻，頂部可分為六角、八角、圓形

等多種形狀。

B.江，在古文中，“江”與“河”常常專(zhuān)指長(zhǎng)江與黃河。本文中的“江”即指長(zhǎng)江。

C.浮圖，梵語(yǔ)音譯，對(duì)佛或佛教徒的稱(chēng)呼，也指和尚，還指佛塔。本文中的“浮圖”指和

尚。

D.斤斧，砍東西用的工具，多用來(lái)砍木頭，占代也用來(lái)作兵器。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.子瞻在齊安住了三年，經(jīng)常游歷西山，和山中的幾個(gè)朋友開(kāi)心自在地游玩，互相娛樂(lè)，

朋友們都不覺(jué)得了瞻到齊安已經(jīng)很久了。

B.作者寫(xiě)自己年輕時(shí)跟隨子瞻游玩，遇到可以攀登的山，可以泛舟的水，子瞻總是提起衣

服走在前面，盡顯適意快樂(lè)之情。

C.文章敘寫(xiě)了九曲亭的擴(kuò)建情況，表達(dá)了子瞻著意建亭的愿望，也表達(dá)了九曲亭建成后子

瞻極為高興的心情。

D.文章以《武昌九曲亭記》為題，著力描寫(xiě)了西山的脛景，展現(xiàn)了子瞻游于物外、自得其

樂(lè)的形象特點(diǎn)。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。

譯文：.........................................................................

（2）一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。

譯文：.........................................................................

14.文章題目為《武昌九曲亭記》，但第一段和第三段中的很多內(nèi)容與九曲亭無(wú)關(guān)，你怎樣

理解這一行文特點(diǎn)？

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

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閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15?16題。

翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士（節(jié)選）

李白

晨趨紫禁中，夕待金門(mén)詔。

觀書(shū)散遺帙，探古窮至妙。

青蠅易相點(diǎn)，《白雪》難同調(diào)。

本是疏散人，屢貽褊促請(qǐng)。

嚴(yán)光①桐廬溪，謝客②臨海崎。

功成謝人間，從此一投釣。

［注］①嚴(yán)光，字子陵，東漢初隱士。②謝客，謝靈運(yùn)，南朝時(shí)山水詩(shī)人。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.開(kāi)篇概言自己在宮禁中的生活狀態(tài)，“晨趨”“夕待”正是詩(shī)人入宮以來(lái)的形象寫(xiě)照。

B.三、四句寫(xiě)詩(shī)人博覽群書(shū)，深入鉆研其中奧妙輕松自如，表達(dá)了詩(shī)人心情的愉悅。

C.詩(shī)人以青蠅比喻那些勢(shì)利的庸俗小人，而以《白雪》比喻自己的志向情操。

D.這首詩(shī)一反李白常有的奔放激情和奇特想象，語(yǔ)言平實(shí)卻蘊(yùn)含著復(fù)雜的情感。

16.這首詩(shī)的最后兩句有什么含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴《陳情表》中用“，“兩句寫(xiě)扶少親屬幫助并旦事必躬

親的孤弱。

⑵針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用

“，”進(jìn)行了批評(píng)。

⑶《歸去來(lái)兮辭并序》中對(duì)過(guò)去進(jìn)行否定，對(duì)未來(lái)抱有希望的兩句是

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用【（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

從《孝經(jīng)》中可以看出，孝道的內(nèi)涵是有層次性的，而孝道的實(shí)踐更是有層次性的，其

不同的人，提出了不同的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。如天子之孝重在立身為范，以自己的

之孝來(lái)帶動(dòng)天下百姓的孝道。諸侯之孝在于循規(guī)守法。這是由諸侯的獨(dú)特地位所決

定的，因?yàn)樗麄兾桓邫?quán)重，既富且貴，如果缺乏自我，就很容易造成因“高”而“?！保?/p>

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即因“滿”而“溢”的局面，最終導(dǎo)致地位不保。（①）,則簡(jiǎn)單得多。只要做到''用天

之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”就行了。因此，（②），孝道就越宏大，其價(jià)值

就越重大，其要求就越嚴(yán)格，就越需要發(fā)揮表率作用。尤為重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)孝道不僅

將個(gè)人、家庭和國(guó)家三者統(tǒng)一了起來(lái)，還把崗位職貴、家庭職責(zé)和社會(huì)職貴三者統(tǒng)一了起來(lái)。

個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑圍繞以三大“職責(zé)”為中心，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下

若&這是中國(guó)傳統(tǒng)孝道最為核心的價(jià)值所在。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.面對(duì)事必躬親臨深履薄控制力

B.針對(duì)事必躬親謹(jǐn)言慎行控制力

C.針對(duì)身體力行謹(jǐn)言慎行約束力

D.面對(duì)身體力行臨深履薄約束力

19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”為中心，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下

共和。

B.個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑圍繞以三大“職責(zé)”為中心，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到

天下共和的目標(biāo)。

C.個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”為中心，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下

共和的方向。

D.個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”為中心，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下

共和的目標(biāo)。

20.在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過(guò)10個(gè)字。（5分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用H（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

這是一個(gè)竹籬圍起的小院子，兩個(gè)呈直角的墻垛上豎著竹籬笆，籬笆上爬著南瓜藤、黃

瓜藤、絲瓜藤。臉盆一般大的南瓜，掛在竹架上，讓我忍不住想去抱抱它。黃瓜長(zhǎng)到?jīng)]皮刺

的時(shí)候，我干脆摘下來(lái)，放在衣服上綿兩下,塞進(jìn)嘴里，水汪汪、涼津津的瓜魏滑進(jìn)噗嚨，

孫叫個(gè)清爽。還有一個(gè)前院，一堵鵝卵石砌的矮墻，墻上長(zhǎng)滿了爬墻虎，圓葉紅莖，促織在

培洞里，唧唧，唧唧，低低地唱著鄉(xiāng)間小調(diào)。院子里有兩棵香椿樹(shù)和三棵香樟樹(shù)，還有兩塊

菜地。有一年，父親把菜地挖了，種了幾棵雷竹。雷竹黃黃的，竹葉飄零，我們都以為成活

不了。過(guò)了兩年，—①一很多植物都這樣，以為它死了，或即將死了，可根系卻在泥土里

蜿蜒，扎得更深。竹林迎梟更多的鳥(niǎo)，葦鶯成群成群飛呆，筑巢，撫育雛鳥(niǎo)。有了竹林，夏

季的螢火蟲(chóng)更多了。螢火蟲(chóng)一閃一閃，在飛流。漫天光瀑，從綿密的星星里傾瀉下來(lái)。我用

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一個(gè)絲網(wǎng)捕捉螢火蟲(chóng)，@。螢火蟲(chóng)吸在破埼壁上，熒熒發(fā)光。我們拿著罐子，當(dāng)成手電

在院子里鉆來(lái)鉆去。發(fā)光的玻璃罐在我們手里，成了一個(gè)魔術(shù)瓶，儲(chǔ)存著年少時(shí)的好奇和驚

喜。那種獨(dú)特的藍(lán)熒的光，是一個(gè)飄忽搖曳的童話，一直把我們帶到藍(lán)星鑲嵌的天際。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。

每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）

22.文中畫(huà)波浪線的句子在詞語(yǔ)運(yùn)用方面別具匠心，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

為人處世中示強(qiáng)還是示弱，是一種謀略，更是一種生存之道?！对鴩?guó)藩家書(shū)》中說(shuō)，見(jiàn)

強(qiáng)示強(qiáng)，見(jiàn)弱示弱?？梢?jiàn)凡事沒(méi)有定論。示強(qiáng)，意味著嫉妒的風(fēng)險(xiǎn)，但同時(shí)意味著能夠獲得

在人際交往中的主導(dǎo)地位，獲得他人的尊重，因?yàn)槿硕加懈S依附他人的傾向。示弱，能夠

規(guī)避被嫉妒的風(fēng)險(xiǎn)，但可企被視為弱者，從而被欺負(fù)，因?yàn)槿诵远加锌床黄鹑跽摺⑵圬?fù)弱者

的傾向。大至國(guó)家、民族、社會(huì)，小至單位、家庭、個(gè)人，都必須處理好這一對(duì)矛盾。

讀了上面材料，請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)

人信息；用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)，不少于8（X）字。

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統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)綜合檢測(cè)試卷?解析版

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀【（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

教學(xué)家說(shuō)，你們會(huì)毫不在乎數(shù)量榛念，比如“葉垂千口劍，千聳萬(wàn)條槍”，為了對(duì)仗，

讓十根竹竿共一片葉子，也稱(chēng)最得意的寫(xiě)竹詩(shī)？比如“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”，

四十國(guó)的竹子直徑大約七尺，區(qū)區(qū)七尺之徑，要支撐兩千尺高的竹子，可能嗎？

文學(xué)家哈哈大笑：先生過(guò)慮了，依你之見(jiàn)，那個(gè)寫(xiě)“白發(fā)三千丈”“燕山雪花大如席”

的，是不是也該喚他來(lái)替為磨墨、脫靴？孫悟空一個(gè)跟斗十萬(wàn)八千里，是不是也該實(shí)地丈量

一下，看看究竟是吹牛，還是縮水？

數(shù)學(xué)，硬邦邦的，一根筋，嚴(yán)格按照邏輯來(lái)辦事；文學(xué)，海闊天空，信馬由韁。老子的

“k音希聲，K象無(wú)形”赴道理，惠子的“子非史,安知魚(yú)之樂(lè)”和莊子的“子非我，安知

我不知魚(yú)之樂(lè)”都成道理。

文學(xué)講道理，舉上三四個(gè)例子，就下結(jié)論了；數(shù)學(xué)講道理，對(duì)的就必須100%,即使一

萬(wàn)個(gè)例子都對(duì)了，只要有一個(gè)例子出現(xiàn)了偏差，也一定不對(duì)。按文學(xué)思維“論道”，數(shù)學(xué)絕

非文學(xué)的對(duì)手，但是文學(xué)歸納出來(lái)的東西，能全當(dāng)真嗎？

數(shù)學(xué)，科學(xué)技術(shù)之父；文學(xué)，文化藝術(shù)之母。正是由于矛盾的萬(wàn)物構(gòu)成和諧的宇宙，包

括數(shù)學(xué)與文學(xué)的兩山對(duì)峙、二水分流，今日才有這等風(fēng)光。

（摘編自潘國(guó)本《數(shù)學(xué)與文學(xué)的對(duì)話》）

材料二：

引入虛數(shù)固然解決了負(fù)數(shù)開(kāi)平方的難題，但也帶來(lái)了另一個(gè)困難——虛數(shù)在數(shù)軸上沒(méi)處

擺。這迫使數(shù)學(xué)家創(chuàng)造出一根“虛數(shù)軸”，使之與改稱(chēng)為“實(shí)數(shù)軸”的原來(lái)之?dāng)?shù)軸相垂直。

由虛、實(shí)兩根數(shù)軸組成的平面稱(chēng)為“復(fù)平面”。實(shí)軸上的點(diǎn)是實(shí)數(shù)，虛軸上的點(diǎn)是虛數(shù)。復(fù)

平面上其余的點(diǎn)就是“復(fù)數(shù)”，它包含實(shí)數(shù)及虛數(shù)兩個(gè)部分。零就是實(shí)軸與虛軸的交點(diǎn)，是

整個(gè)復(fù)平面的中心，仍占有非常特殊的地位。從實(shí)數(shù)軸上的“雁翅排開(kāi)”，發(fā)展到復(fù)平而上

的“眾星捧月”，無(wú)論數(shù)的概念怎樣擴(kuò)大，零的特殊地位始終不變。難怪最近在網(wǎng)絡(luò)上評(píng)選

一千年來(lái)最重要的發(fā)明時(shí)，零也在被提名之列。我有一首小詩(shī)單詠零：

零贊

你自己一無(wú)所有

卻成十倍地賜予別人

難怪你這樣美

像中秋夜的一輪明月

第11頁(yè)共25頁(yè)

誰(shuí)說(shuō)數(shù)學(xué)枯燥無(wú)味？教學(xué)天地充滿了詩(shī)情畫(huà)意，有待我們?nèi)グl(fā)掘。

虛數(shù)和復(fù)數(shù)有沒(méi)有實(shí)際的原型呢？乍看似乎“虛”無(wú)縹緲，“復(fù)”雜得很。其實(shí)虛數(shù)和

復(fù)數(shù)都有原型：電工學(xué)中利用復(fù)數(shù)表示交流電，虛數(shù)代表虛功，這使得電?工學(xué)計(jì)算大為簡(jiǎn)化。

如果說(shuō)在電工學(xué)中引入復(fù)數(shù)只是為了計(jì)算方便，不用它也行，不過(guò)麻煩一點(diǎn)而已，那就請(qǐng)看

量子力學(xué)：量子力學(xué)中的波函數(shù)必須以復(fù)數(shù)表示，這不是簡(jiǎn)化計(jì)算的問(wèn)題，而是反映了徼觀

粒子本性的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。換言之，微觀世界深層次的自然規(guī)律要求復(fù)數(shù)。誰(shuí)說(shuō)數(shù)學(xué)太抽象？即

使抽象如復(fù)數(shù)，其應(yīng)用也實(shí)際得很呢。

（摘編自沈致遠(yuǎn)《說(shuō)數(shù)》）

材料三：

在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，人們對(duì)數(shù)據(jù)背后規(guī)律的探尋，早在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來(lái)之前就已開(kāi)始。比

如，電影行業(yè)對(duì)票房、排片率、上座率等數(shù)據(jù)的關(guān)注。但直到互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)出現(xiàn)，在線文藝

作品最后的“黑匣子”才真正打開(kāi)。如今，所有觀影數(shù)據(jù)、用戶交互數(shù)據(jù)、播放表現(xiàn)、演員

等構(gòu)成一個(gè)龐大的數(shù)據(jù)系統(tǒng)，通過(guò)人工智能的分析，量化成一些固定指標(biāo)。這些指標(biāo)可以在

一定程度上反映用戶面貌，已經(jīng)廣泛為采買(mǎi)、制作、投資、宣發(fā)和播放等各個(gè)環(huán)節(jié)提供參考。

比如，“選角”是大數(shù)據(jù)應(yīng)用的一大場(chǎng)景，大數(shù)據(jù)算法可通過(guò)輿情數(shù)據(jù)提煉出網(wǎng)友對(duì)演

員的評(píng)價(jià)標(biāo)簽，計(jì)算演員和候選角色的標(biāo)簽相關(guān)性，網(wǎng)絡(luò)劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中張小敬的扮

演者就是由大數(shù)據(jù)參與推薦的。除了選角，大數(shù)據(jù)還能指導(dǎo)剪輯。觀眾對(duì)視頻的觀看反應(yīng)，

比如何時(shí)拖動(dòng)視頻進(jìn)度條快進(jìn)等，都會(huì)納入監(jiān)測(cè)范圍，從而讓制作者對(duì)觀眾喜好判斷有據(jù)可

依。而在重大體育賽事中，機(jī)器甚至可以智能生成精彩通視頻（如進(jìn)球瞬間），直接成為內(nèi)容

生產(chǎn)的一環(huán)。此外，在“千人千面”的分發(fā)機(jī)制下，不同用戶在視頻平臺(tái)看到的首頁(yè)是不同

的。就算是看到同一內(nèi)容，其封面圖和推薦文案也可能是量身定制的。

大數(shù)據(jù)對(duì)文藝創(chuàng)作的指導(dǎo)作用到底有多大？一段時(shí)間以來(lái)，一直存在兩種極然相反的觀

點(diǎn)。一是將大數(shù)據(jù)描述為文藝創(chuàng)作的“爆款煉金術(shù)”。伴隨網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)的迅猛發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)

凸顯，為了從中突圍，制作方對(duì)于“爆款”的追求較以往更甚。用數(shù)據(jù)說(shuō)話，一定程度上可

以消除節(jié)目反饋的“不確定性”，提升“爆款”命中率。另一種觀點(diǎn)則將大數(shù)據(jù)置于藝術(shù)家

“創(chuàng)意”“靈感”的對(duì)立面，認(rèn)為技術(shù)探索在文藝創(chuàng)作者的智慧面前顯得虛妄。這兩種觀點(diǎn)

都失之偏頗，文藝作品具有特殊屬性，用大數(shù)據(jù)描繪它的難度遠(yuǎn)高于一般商品，但否認(rèn)科技

與藝術(shù)在當(dāng)下深度融合的趨勢(shì)，同樣不可取。事實(shí)上，5G、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、超高清

顯示等新技術(shù)無(wú)一不在深刻影響著文藝的發(fā)展。

因此，應(yīng)合理認(rèn)識(shí)大數(shù)據(jù)在文藝創(chuàng)作中的參考價(jià)值，要善于利用而不是一味追捧。通過(guò)

分析數(shù)據(jù)，有助于了解觀眾的喜好和習(xí)慣，認(rèn)識(shí)當(dāng)下藝術(shù)潮流、創(chuàng)作方向，從而為創(chuàng)作提供

參考。大數(shù)據(jù)和人工智能的結(jié)合應(yīng)用，甚至可以將人力解放出來(lái)，使創(chuàng)作者得以騰出更多精

力，投入到不可替代的精神創(chuàng)造中去。

（摘編自莊卓然《善用大數(shù)據(jù)，賦能好作品》）

第12頁(yè)共25頁(yè)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.數(shù)學(xué)注重?cái)?shù)量概念，要求邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，容不得半點(diǎn)馬虎；文學(xué)則海闊天空，可以完全不用

考慮現(xiàn)實(shí)邏輯。

B.數(shù)字并非枯燥無(wú)味，其中蘊(yùn)含許多美的內(nèi)涵，有無(wú)窮的妙趣，沒(méi)有數(shù)字就不可能有流傳

千古的優(yōu)美詩(shī)句。

C.文學(xué)講道理時(shí)，舉三四個(gè)例子就下結(jié)論，而數(shù)學(xué)則要用大量例子來(lái)論證，因此文學(xué)中的

道理不可信。

D.“零”代表著無(wú)，是復(fù)平面的中心，在所有的數(shù)字中地位很特殊，被提名為一千年來(lái)最

重要的發(fā)明。

答案：D

解析：A項(xiàng)，“可以完全不用考慮現(xiàn)實(shí)邏輯”說(shuō)法絕對(duì)。B項(xiàng)，“沒(méi)有數(shù)字就不可能有流傳

千古的優(yōu)美詩(shī)句”說(shuō)法錯(cuò)誤，不是所有的優(yōu)美詩(shī)句都含有數(shù)字。C項(xiàng)，“因此文學(xué)中的道理

不可信”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料只是說(shuō)文學(xué)和數(shù)學(xué)講道理的方式不同，并沒(méi)有對(duì)兩者所講的道理作

由可信度的判斷。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.數(shù)學(xué)天地空間無(wú)限，無(wú)論是數(shù)學(xué)本身，還是其中蘊(yùn)含的哲理性和趣味性，都值得去研究

挖掘。

B.數(shù)學(xué)抽象，文學(xué)形象，數(shù)學(xué)與文學(xué)有著很大差異，但看似矛盾的它們共同構(gòu)成和諧的宇

宙。

C.數(shù)字蘊(yùn)含著許多哲學(xué)道理，譬如數(shù)字“零”，能給人以人生啟迪，告訴人們定位人生位

置的重要性。

D.虛數(shù)和復(fù)數(shù)有的是有原型的，其運(yùn)用非常實(shí)際，譬如在量子力學(xué)中復(fù)數(shù)反映了微觀粒子

本性的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。

答案：D

解析：D項(xiàng)，“虛數(shù)和復(fù)數(shù)有的是有原型的"錯(cuò)，材料二最后一段說(shuō)的是“其實(shí)虛數(shù)和復(fù)數(shù)

都有原型”。

3.下列說(shuō)法中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.數(shù)據(jù)提供的參考是有限的，觀眾淺層的娛樂(lè)需求容易歸納，更深層次的文化追求和價(jià)值

取向仍需探究。

B.隨著數(shù)據(jù)維度不斷細(xì)分，越來(lái)越多內(nèi)在的創(chuàng)作規(guī)律將被大數(shù)據(jù)挖掘出來(lái)，為文藝創(chuàng)作提

供有益的參考。

C.集納了大數(shù)據(jù)推薦的流行元素和吸睛話題，而沒(méi)有在打磨作品上下足夠功夫，是不可能

創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的。

D.大數(shù)據(jù)是用數(shù)字說(shuō)話的，只能提供一些量化的參考指示，對(duì)充滿智慧與藝術(shù)性的文藝作

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品沒(méi)有實(shí)質(zhì)性幫助。

答案：D

解析：D項(xiàng)，“沒(méi)有實(shí)質(zhì)性幫助”不符合材料三中“應(yīng)合理認(rèn)識(shí)大數(shù)據(jù)在文藝創(chuàng)作中的參考

價(jià)值，要善于利用而不是一味追捧。通過(guò)分析數(shù)據(jù)，有助于了解觀眾的喜好和習(xí)慣，認(rèn)識(shí)當(dāng)

下藝術(shù)潮流、創(chuàng)作方向，從而為創(chuàng)作提供參考”的觀點(diǎn)，因此D項(xiàng)不能作為支撐材料三觀

點(diǎn)的論據(jù)。

4.材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

答案：①綜合運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證等論證方法。

②由現(xiàn)象到本質(zhì)，層層深入展開(kāi)論證。

解析：回答本題，首先要明確論證的概念。論證就是通過(guò)論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程。然后結(jié)合文

章進(jìn)行分析，可從論證方法、論證層次、論證思路或結(jié)構(gòu)等角度思考。從論證方法上看，材

料三第二段列舉《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》選角的例子，屬于舉例論證：第三段中針對(duì)“大數(shù)據(jù)對(duì)文

藝創(chuàng)作的指導(dǎo)作用”給出兩種極然相反的觀點(diǎn)，屬于對(duì)比論證。另外，從論證思路上看，是

從現(xiàn)象到本質(zhì)，分析論證層層深入。

5.我們應(yīng)當(dāng)怎樣處理好數(shù)學(xué)與文學(xué)之間的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

答案：①數(shù)學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，我們要尊重科學(xué)；文學(xué)是主觀感性的學(xué)科，文學(xué)中會(huì)用到數(shù)字，

而數(shù)學(xué)中也蘊(yùn)含文學(xué)因素，我們不能將二者對(duì)立起來(lái)，要善于發(fā)掘數(shù)學(xué)中的文學(xué)美。

②我們要善于利用數(shù)學(xué)發(fā)展的成果，讓其服務(wù)于人類(lèi)的文學(xué)、文藝創(chuàng)作。

解析：解答此題，首先，基于文本回答第一問(wèn)，明確數(shù)學(xué)與文學(xué)之間的關(guān)系，答案信息集中

在材料一中；其次，結(jié)合材料，根據(jù)自己對(duì)數(shù)學(xué)與文學(xué)之間關(guān)系的理解，對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化

解讀，要能自圓其說(shuō)。

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

散落在鄉(xiāng)間的詩(shī)人

劉星元

他姓關(guān)，是我的語(yǔ)文老師，也是我們這里的小學(xué)校長(zhǎng)。

學(xué)校的教師清一色都是本鄉(xiāng)本土的農(nóng)人，閑時(shí)教書(shū)，忙時(shí)兼顧農(nóng)活。而關(guān)校長(zhǎng)卻是我們

這所小學(xué)唯一的外來(lái)人。

關(guān)校長(zhǎng)來(lái)我們這里做校長(zhǎng)那年，我恰好上一年級(jí)。他頂替因病退休的老校長(zhǎng)，擔(dān)任我們

的語(yǔ)文老師。第一節(jié)課，他并不講授書(shū)本上的內(nèi)容，而是帶著我們參觀校園。我們像威武的

士兵，在關(guān)校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，仰著頭，挺著胸，把整個(gè)校園一處不落地走了一圈。操場(chǎng)、廁所、

辦公室、教室前的小花園……每到一處，他就蹲下身子告訴我們這個(gè)地方應(yīng)該注意些什么。

學(xué)校里有十多個(gè)教師，從沒(méi)有一個(gè)人像他這么做過(guò)，我覺(jué)得他真了不起。

更讓我覺(jué)得關(guān)校長(zhǎng)了不起的地方是，他還能寫(xiě)一手好字。某個(gè)周末，恰逢本村老教師的

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兒子結(jié)將，母親拉著我去吃喜席。先去封禮，禮桌烏壓區(qū)困了一圈人，時(shí)而傳出叫好聲。小

孩子淘氣，好奇?心重，從大人們的身體間擠進(jìn)腦袋向里看，只見(jiàn)那禮桌后面端坐著關(guān)校長(zhǎng)。

關(guān)校長(zhǎng)在寫(xiě)喜聯(lián)，喜聯(lián)上寫(xiě)的什么，不認(rèn)識(shí)。只見(jiàn)關(guān)校長(zhǎng)提筆.運(yùn)力，一個(gè)個(gè)方方正正的漢字

就跑到了喜慶的紅紙上面，那些字端端正正的，行距、尺寸、字體，都那么有條不紊，仿佛

那些字本來(lái)就嫡在那個(gè)位直，關(guān)校長(zhǎng)只是用筆.一點(diǎn)，就都蹦了出來(lái)。那些蹦出來(lái)的字，似乎

比課本田字格里的字要好看，也似乎比在課堂上他寫(xiě)在黑板上的板書(shū)要好看。每寫(xiě)一個(gè)字，

圍在四周的人就叫上一陣好。關(guān)校長(zhǎng)微微笑了笑，并不說(shuō)話，繼續(xù)寫(xiě)字。顯然，我比關(guān)校長(zhǎng)

更為興奮，一聽(tīng)誰(shuí)再叫好，我就趕忙補(bǔ)一句，他是我們的校長(zhǎng)，他是我們的老師。那些大人

看著我笑了笑，我感覺(jué)他們似乎是在贄賞我呢。

那時(shí)候，我們鄉(xiāng)把教書(shū)的先生放在高高的位置上，誰(shuí)家不過(guò)年不過(guò)節(jié)就準(zhǔn)備一桌好菜，

必定是請(qǐng)學(xué)校的老師去家中做客。關(guān)校長(zhǎng)家在別鎮(zhèn)，向來(lái)都在學(xué)校里吃住，一個(gè)月回一次家，

每次都帶些煎餅和咸菜回來(lái)。我們鄉(xiāng)日子過(guò)得苦，卻見(jiàn)不得教書(shū)的先生過(guò)得苦，于是總有人

家按照舊例，請(qǐng)關(guān)校長(zhǎng)去家中做客，但似乎沒(méi)有一家請(qǐng)得動(dòng)關(guān)校長(zhǎng)。

我們家也請(qǐng)過(guò)關(guān)校長(zhǎng)，從我們村到學(xué)校，兩里路，往返就是四里。父親派我去請(qǐng)關(guān)校長(zhǎng)，

往返三次，每一次關(guān)校長(zhǎng)都有理由拒絕。直到飯菜涼了，父親才決定放棄。父親感慨地說(shuō)，

真是個(gè)好先生。請(qǐng)不來(lái)關(guān)校長(zhǎng)，我覺(jué)得很委屈。

我們當(dāng)時(shí)的學(xué)制是五年，關(guān)校長(zhǎng)教了我們五年語(yǔ)文。在他那里，我知道了“床前明月光”，

知道了“春眠不覺(jué)曉”，知道了“二月春風(fēng)似剪刀”，知道了“映日荷花別樣紅”。我懂得

了表達(dá)喜悅不必非用“喜悅”這個(gè)詞，也可以是一朵盛開(kāi)的花、一樹(shù)搖曳的葉、一曲動(dòng)人的

歌；我懂得了描寫(xiě)時(shí)間不是非得用“光陰似箭”，還可以是學(xué)校斑駁的舊墻、去年脫掉的衣

裳、家中懸掛的照片、爺爺臉上的皺紋。我于無(wú)意之中得到一位高明的老師在文學(xué)上的點(diǎn)撥，

這種點(diǎn)撥讓我受用一生。

有一次，我在縣城的舊書(shū)攤上淘到一本詩(shī)歌集。那是三十多年前本地的幾個(gè)文學(xué)愛(ài)