北京市石景山區(qū)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題考試注意事項(xiàng)1.

答卷前，考生務(wù)必將本人學(xué)校、班級(jí)、姓名、考號(hào)等信息準(zhǔn)確填寫在答題卡指定位置，字跡清晰、書寫工整，不得遺漏或涂改。2.

回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，涂寫要均勻、飽滿。如需改動(dòng)，須用干凈的橡皮徹底擦拭干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；回答非選擇題時(shí)，須使用黑色簽字筆或鋼筆在答題卡規(guī)定區(qū)域內(nèi)作答，答案寫在本試卷上或超出答題卡指定區(qū)域的均無(wú)效。3.

考試結(jié)束后，考生須將本試卷和答題卡一并整理齊全，按要求交予監(jiān)考人員，嚴(yán)禁私自攜帶出考場(chǎng)。4.

考生應(yīng)自覺遵守考場(chǎng)紀(jì)律，保持考場(chǎng)安靜，嚴(yán)禁抄襲、傳遞答案等違紀(jì)行為，違紀(jì)者將按相關(guān)規(guī)定處理。一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：孔子是中國(guó)歷史上第一個(gè)以私人身份教了大量學(xué)生的人，他周游列國(guó)時(shí)有大批學(xué)生跟隨著。照傳統(tǒng)說法，他有幾千個(gè)學(xué)生，其中幾十人成為著名的思想家和學(xué)者。前一個(gè)數(shù)目無(wú)疑是太夸大了，但是毫無(wú)問題的是，他是很有影響的教師，而更為重要的是，他是中國(guó)第一位私學(xué)教師，他的思想完善地保存在《論語(yǔ)》里?？鬃邮且晃弧叭濉?，是“儒家”創(chuàng)建人，漢代的經(jīng)學(xué)家劉歆說儒家“游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際”。傳統(tǒng)學(xué)術(shù)界就“孔子與六經(jīng)的關(guān)系”有兩派意見。一派認(rèn)為，六經(jīng)都是孔子的著作。另一派則認(rèn)為，孔子是《春秋》的著者，《易》的注者，《禮》《樂》（今佚）的修訂者，《詩(shī)》《書》的編者?？墒鞘聦?shí)上，無(wú)論哪一經(jīng)，孔子既不是著者，也不是注者，甚至連編者也不是?？梢钥隙ǖ氖?，在許多方面他都是維護(hù)傳統(tǒng)的保守派。他的確想修訂禮樂，想要糾正一切偏離傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和做法，這樣的例子在《論語(yǔ)》中屢見不鮮。從《論語(yǔ)》中關(guān)于孔子的傳說來(lái)看，他從來(lái)沒有任何打算，要親自為后代著作什么東西。私人著作是孔子時(shí)代之后才發(fā)展起來(lái)的，在他以前只有官方著作。他是中國(guó)的第一位私人教師，而不是中國(guó)的第一位私人著作家。在《論語(yǔ)》里孔子被描述成是一位教育家。他期望他的弟子成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的“成人”，所以教給他們以經(jīng)典為基礎(chǔ)的各門知識(shí)。他作為教師的基本任務(wù)，是向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)?！墩撜Z(yǔ)·述而》記載，孔子說他自己“述而不作”，就是這個(gè)原故。不過這只是孔子的一個(gè)方面，他還有另一方面。這就是，在傳述傳統(tǒng)的制度和觀念時(shí)，孔子給予它們的解釋，是由他自己的道德觀推導(dǎo)出來(lái)的。例如在解釋“三年之喪”這個(gè)古老的禮制時(shí)?？鬃诱f：“子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也?！睋Q句話說，孩子的一生，至少頭三年完全依賴父母，因此父母死后他應(yīng)當(dāng)以同樣長(zhǎng)的時(shí)間服喪，表示感恩。還有在講授經(jīng)典時(shí)，孔子給與它們新的解釋。例如他強(qiáng)調(diào)《詩(shī)》的道德價(jià)值時(shí)，說“思無(wú)邪”。這樣一來(lái)，孔子就不只是單純地傳述了，因?yàn)樗凇笆觥崩铩白鳌背隽艘恍┬碌臇|西。這種以述為作的精神，被后世儒家傳之永久。經(jīng)書代代相傳時(shí)，他們就寫出了無(wú)數(shù)的注疏。后來(lái)的《十三經(jīng)注疏》，就是用這種精神對(duì)經(jīng)書原文進(jìn)行注釋而形成的。材料二：“述”的內(nèi)涵非常豐富?！墩f文解字》將“述”解釋為“循”；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“述”可以理解為“敘述”“陳述”或“論述”“闡述”等等。在《中庸》中，儒家道德品性“孝”的定義和“述”是相關(guān)的：“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也?！比绻覀儗ⅰ靶ⅰ钡倪@種解釋和孔子在《論語(yǔ)·述而》中的自我描述聯(lián)系起來(lái)，“述”的深層含義便呼之欲出，也就是“述”表達(dá)了“孝”的道德品性。孔子實(shí)踐“孝”這種品性的對(duì)象是天?？鬃幼穼さ氖翘斓氖姑?，對(duì)于孔子而言，他的責(zé)任就是傳天道，興天道。在《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中，孔子說他不想再說話，但是弟子子貢說：“子如不言，則小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”從這段話中可以得出兩點(diǎn)結(jié)論：天是最終的創(chuàng)造者，孔子述的是天道；孔子認(rèn)為自己是天道的述者，子貢則將自己看作是孔子思想的述者?？鬃訉?shí)踐道德品性的活動(dòng)表達(dá)了對(duì)天的“孝”，而子貢實(shí)踐道德品性的活動(dòng)則表達(dá)了對(duì)孔子的“孝”。因此，孔子將他對(duì)經(jīng)典的傳承比作孝子做的事情，兒子的孝是對(duì)父親志向、事業(yè)的繼承、實(shí)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)，同樣孔子“述”天道也是對(duì)天的孝。對(duì)于孔子而言，他的智力活動(dòng)是恢復(fù)天道，這就是對(duì)天盡孝。在孔子那里，“孝”的含義涉及了延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務(wù)?？鬃硬皇俏ㄒ话颜軐W(xué)活動(dòng)與“孝”聯(lián)結(jié)起來(lái)的人。其主張與柏拉圖早期作品《游敘弗倫》對(duì)“孝”的定義殊途同歸。蘇格拉底詰問游敘弗倫，得出“孝”是公正的一部分、“孝”是人類對(duì)神靈的侍奉的結(jié)論。亞里士多德對(duì)哲學(xué)活動(dòng)與孝的密切聯(lián)系也有所表述，他在《尼各馬可倫理學(xué)》中說，“孝”要求更加尊重真理，他認(rèn)為“孝”的對(duì)象是真理，而不是上帝?？鬃?、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都把哲學(xué)活動(dòng)和“孝”聯(lián)結(jié)起來(lái)。蘇格拉底通過詰問的方式審查人的信念；亞里士多德更多地是通過對(duì)前人理論的考察批判發(fā)現(xiàn)真理；孔子則認(rèn)為從事“孝”的活動(dòng)就是對(duì)天道的傳承。材料三：孔子一生學(xué)而不厭，誨人不倦。他注重知識(shí)的繼承與傳授，卻不太重視創(chuàng)新。用孔子的話說即“述而不作，信而好古，竊比于我老彭”，大意是闡述而不創(chuàng)作，以相信的態(tài)度喜愛古代文化。他刪述六經(jīng)，致力整理古代文化。所刪述的正是他所使用的教材，主要的教育內(nèi)容是傳授三代文化?！笆龆蛔鳌钡男艞l影響深遠(yuǎn)，達(dá)兩千年之久。自孔子以后，儒家教育多遵從這一原則，以傳授、注解經(jīng)典為己任。經(jīng)典不過十余種，而解釋它的學(xué)者達(dá)千家之多，其著作汗牛充棟，歷代傳承，漸成“經(jīng)學(xué)”。要研究這門學(xué)問，必然熟記經(jīng)文才能言而有據(jù)，故而熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功。許多思想家不是自己寫一部著作告訴世人他的想法，而是通過對(duì)經(jīng)典的闡述表達(dá)自己的思想。孔子教育弟子是為了讓他們從政，即“學(xué)而優(yōu)則仕”。隋唐以后，科舉盛行，官方明確規(guī)定了讀書人的出路，只有為官一途。學(xué)校成為向科舉輸送考生的途徑之一。明清兩代學(xué)校和科舉的結(jié)合更為密切，科考的最初階段便是入學(xué)，學(xué)校成為科舉的必由之路。科舉使用八股文體，專以“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典命題，答案闡釋以經(jīng)典學(xué)說為準(zhǔn)，不允許有超出范圍的見解。因此，教師的傳授便顯得尤為重要，學(xué)生則誠(chéng)惶誠(chéng)恐地誦背經(jīng)書，不敢存有絲毫懷疑?？梢哉f，孔子“述而不作”的信條，使得他在教學(xué)中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向。倫理關(guān)系與師生關(guān)系的結(jié)合，造成學(xué)生對(duì)教師的依賴，這使得他們從青少年時(shí)代起就減少或部分失去了探索未知的興趣。師門派別的觀念，科舉制度對(duì)教育的一統(tǒng)，加重了學(xué)生的盲從。這樣一個(gè)發(fā)展過程使得傳統(tǒng)教育以教師解釋、學(xué)生背誦為基本方式，因循以往，缺乏創(chuàng)新精神。1．材料中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．這樣的例子在《論語(yǔ)》中屢見不鮮 B．“述”的深層含義便呼之欲出C．其著作汗牛充棟 D．學(xué)生則誠(chéng)惶誠(chéng)恐地誦背經(jīng)書2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．六經(jīng)中的《樂》失傳了，所以如今我們談及先秦時(shí)期的典籍常說“四書五經(jīng)”。B．“述而不作”中“述”的內(nèi)涵豐富，古義“循”已為“敘述”等現(xiàn)代含義取代。C．材料一的作者關(guān)于“孔子與六經(jīng)的關(guān)系”的看法與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)界的意見迥然不同。D．“述而不作”的信條，逐漸成為儒學(xué)教育的重要原則，影響到后來(lái)的科舉取仕。3．根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列關(guān)于孔子的說法正確的一項(xiàng)是（

）A．認(rèn)為孔子有幾千個(gè)學(xué)生的說法太夸大了，是基于孔子地位作出的判斷。B．孔子根據(jù)幼兒成長(zhǎng)的一般規(guī)律，推己及人，總結(jié)出了“三年之喪”的禮制。C．孔子刪述六經(jīng)，整理和傳播古代文化，他的教誨影響了整整三代孔門弟子。D．孔子、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人對(duì)“孝”的理解各有側(cè)重，有異有同。4．下列說法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐“材料二”主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．上天為每個(gè)靈魂提供了選擇機(jī)會(huì)：或是擁有真理，或是得到安寧。你可以任選其一，但不能兼而有之。B．倘若沒有天地，哪里會(huì)有人類生存發(fā)展的空間。因此，敬天祈福正是對(duì)天地自然獻(xiàn)上的一份崇高敬意。C．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。D．孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親。5．對(duì)影響兩千年之久的孔子“述而不作”的原則，你有怎樣的理解，這一原則又有什么優(yōu)勢(shì)和不足？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題?？鬃釉唬骸案欢汕?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；富而不可求，從吾所好。”大圣之操也。詩(shī)云：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也，我心匪席，不可卷也?！毖圆皇Ъ阂病Ｄ懿皇Ъ?，然后可與濟(jì)難矣，此君子之所以越眾也。楚伐陳，陳西門燔，因使其降民修之，孔子過之，不軾。子路曰：“禮過三人則下車，過二人則軾。今陳修門者人數(shù)眾矣，夫子何為不軾？”孔子曰：“丘聞之，國(guó)亡而不知，不智；知而不爭(zhēng)，不忠；忠而不死，不廉。今陳修門者不行一于此，丘故不為軾也?！痹右卤滓乱愿斁谷送乱匮?，曰：“請(qǐng)以此修衣?！痹硬皇?，反復(fù)往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人，縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅?，足以全其節(jié)也?！弊笕逵延诙挪猿贾苄酰鯇⒍挪瞧渥镆?。左儒爭(zhēng)之于王，九復(fù)之而王弗許也。王曰：“別君而異友，斯汝也。”左儒對(duì)曰：“臣聞之，君道友逆，則順君以誅友；友道君逆，則率友以違君。”王怒曰：“易而言則生，不易而言則死?！弊笕鍖?duì)曰：“臣聞古之士不枉義以從死，不易言以求生，故臣能明君之過，以死杜伯之無(wú)罪。”王殺杜伯，左儒死之。莒穆公有臣曰朱厲附，事穆公，不見識(shí)焉。冬處于山林食杼栗，夏處于洲澤食菱藕。穆公以難死，朱厲附將往死之。其友曰：“子事君而不見識(shí)焉，今君難，吾子死之，意者其不可乎！”朱厲附曰：“始我以為君不吾知也，今君死而我不死，是果不知我也。吾將死之，以激天下不知其臣者。”遂往死之。（節(jié)選自《說苑·立節(jié)》）6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．我心匪席

匪：不是B．陳西門燔

燔：燒毀C．予人者驕人

予：贊許D．子事君而不見識(shí)焉

識(shí)：賞識(shí)7．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“孔子過之，不軾”和“登軾而望之”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“軾”字含義不同。B．“曾子衣弊衣以耕”和“率疲弊之卒”（《過秦論》）中的“弊”字含義相同。C．“友道君逆”和“道芷陽(yáng)間行”（《鴻門宴》）中的“道”字含義不同。D．“不易而言則死”和“豈得之難而失之易歟”（《五代史伶官傳序》）中的“易”字含義不同。8．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A．因使其降民修之

參之言B．知而不爭(zhēng)

易而言則生C．先生非求于人

夏處于洲澤食菱藕D．足以全其節(jié)也

以激天下不知其臣者9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此君子之所以越眾也。（2）縱子有賜不我驕也。（3）始我以為君不吾知也。10．文本選自《說苑·立節(jié)》，“立節(jié)”的含義即“樹立節(jié)操”。文中后4段的事例都與“立節(jié)”有較為密切的關(guān)聯(lián)。請(qǐng)從以下兩組文中事例中任選一組，分別解說其中的事例與“立節(jié)”有何關(guān)聯(lián)?！炯捉M事例】孔子、左儒

【乙組事例】曾子、朱厲附三、名篇名句默寫11．在橫線處填寫作品原句。①《論語(yǔ)》之中警句箴言頗多，經(jīng)常成為國(guó)人求取名字的源泉。如有人取名“朝聞”，源于“朝聞道，”；有人取名“思齊”，源于“見賢思齊焉，”；有人名取“彬彬”，源于“質(zhì)勝文則野，。文質(zhì)彬彬，然后君子”。②李白懷才不遇，其《將進(jìn)酒》云：“，惟有飲者留其名?！雹蹚埲籼摴P下的月夜春江，幽美邈遠(yuǎn)：“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。，汀上白沙看不見?！雹芡翘K軾所寫之《江城子》，“密州出獵”意氣慷慨，“乙卯正月二十日夜記夢(mèng)”則凄涼哀婉，如結(jié)尾處“，明月夜，短松岡”幾句。⑤屈平正道直行，，讒人間之，可謂窮矣。（《屈原列傳》）⑥及至始皇，奮六世之余烈，，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合。（《過秦論》）⑦山川蕭條極邊土，。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。（《燕歌行》）⑧塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。，千載誰(shuí)堪伯仲間！（《書憤》）四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的宋詞，完成下面小題。鵲橋仙·夜聞杜鵑【注】陸游茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜，常啼杜宇。催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世，飄然羈旅?！咀ⅰ壳腊四辏?172年）冬，陸游離開南鄭，于次年春到成都任職，之后6年客居西川。本詞即寫于這一時(shí)期。12．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開篇先從居住環(huán)境寫起，“茅檐”與“蓬窗”表明居所的簡(jiǎn)陋。B．上闋的“但”字構(gòu)成鮮明的轉(zhuǎn)折，以杜宇的鳴聲襯托出月夜的寂靜。C．下闋“催”“驚”二字寫出鵑啼對(duì)情緒的影響，加重了作者的心理負(fù)擔(dān)。D．本詞借物寓情，詩(shī)人以環(huán)境的凄清渲染落寞的氛圍，情感層層遞進(jìn)。13．杜鵑是古典詩(shī)歌中常見的意象，以下詩(shī)作中“杜鵑”所蘊(yùn)含的情感與本詞情感基調(diào)不同的一項(xiàng)是（

）A．錦江城外錦城頭，回望秦川上軫憂。正值血魂來(lái)夢(mèng)里，杜鵑盧在散花樓。（唐·張祜《散花樓》）B．東上波流西上船，桃源未必有真仙。干戈滿目家何在，寂寞空山聞杜鵑。（唐·無(wú)名氏《失題》）C．垂髫孫子侍閑行，只此閑中度此生。偏是杜鵑能愜意，不如歸去兩三聲。（宋·黃裳《次致政李大夫郊步之韻》）D．惆悵多山人復(fù)稀，杜鵑啼處淚沾衣。故園此去千余里，春夢(mèng)猶能夜夜歸。（唐·顧況《憶故園》）14．本詞中作者深感鵑啼“不堪聽”，而白居易在《琵琶行》中也感嘆“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”。同是由鵑啼引發(fā)的情感，二者有何不同，請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的作品，完成下面小題。在異鄉(xiāng)秋天，戰(zhàn)爭(zhēng)【1】仍在進(jìn)行著，但我們?cè)僖膊蝗ゴ蛘塘?。米蘭【2】的深秋冷颼颼的，天黑得很早。轉(zhuǎn)眼間華燈初上，沿街看看櫥窗很愜意。店門外掛著許多野味：雪花灑在狐貍的卷毛上，寒風(fēng)吹起蓬松的尾巴；掏空內(nèi)臟的僵硬的鹿沉甸甸地吊著；一串串小鳥在風(fēng)中飄搖，羽毛翻舞著。這是一個(gè)很冷的秋天，風(fēng)從山崗上吹來(lái)。每天下午，我們都上醫(yī)院去。醫(yī)院很古老，也很幽美。一進(jìn)大門就是個(gè)庭院，葬禮的儀式時(shí)常從院子里開始。醫(yī)院對(duì)面有幾幢新造的磚房。每天下午，我們?cè)谀抢锵嗑?，坐在康?fù)治療的手術(shù)椅里，大家彬彬有禮，互相關(guān)心地問得了什么病。醫(yī)生走到我的手術(shù)椅旁說：“戰(zhàn)前，你最喜歡什么？玩球嗎？”“不錯(cuò)，踢足球?！蔽艺f。“好，”他說，“你會(huì)重新踢足球的，肯定比以前踢得更好?！蔽业南リP(guān)節(jié)有傷，從膝蓋到腳踝間的小腿僵直，好像沒有腿肚子似的。醫(yī)療器能使膝關(guān)節(jié)彎曲得像騎車那樣靈活，可是眼下還不能彎，醫(yī)療器轉(zhuǎn)到膝關(guān)節(jié)時(shí)便會(huì)傾斜。醫(yī)生說：“一切都會(huì)順利的。小伙子，你是個(gè)幸運(yùn)兒。你會(huì)重新踢足球的，像個(gè)專業(yè)選手。”旁邊的手術(shù)椅中坐著一位少校，他的一只手小得像娃娃的手。上下翻動(dòng)的牽引帶夾著那只小手，拍打著僵硬的手指。輪到他檢查時(shí)，少校對(duì)我眨眨眼，而后問醫(yī)生：“我也能重新踢足球嗎，大夫？”少校的劍術(shù)非常高超，戰(zhàn)前是意大利最優(yōu)秀的劍術(shù)家。醫(yī)生拿來(lái)一張照片，上面是一只萎縮的手，幾乎同少校的手一樣小。醫(yī)生說這是整形之前照的，經(jīng)過治療就顯得大一點(diǎn)了。少校用一只好手拿著照片，十分仔細(xì)地瞧著，問道：“是槍傷嗎？”“工傷。”醫(yī)生回答?！昂苡幸馑迹苡幸馑?。”少校說著便把照片遞還給醫(yī)生?！澳阍撚行判牧税?？”“不?！鄙傩４鸬?。每天，還有三個(gè)同我年齡相仿的小伙子到醫(yī)院來(lái)。他們都不是米蘭人，一個(gè)想當(dāng)律師，一個(gè)要做畫家，另一個(gè)立志當(dāng)兵。有時(shí)，一天的治療完畢，我們一起步行到柯華咖啡館去。另外還有個(gè)年輕人，有時(shí)跟我們同路。那時(shí)，他的鼻子毀了，有待于整形，臉上暫時(shí)蒙著一塊黑絲絹。他從軍校直接上前線，一小時(shí)后便負(fù)了傷。大夫們給他整了形，可是怎么也沒法使他的鼻子端正。他到過南美洲，在一家銀行工作，那是很久以前的事了。我們幾個(gè)都很熟悉柯華咖啡館，那兒富麗溫暖，燈光不太眩目，每天總有一段時(shí)間煙霧彌漫，人聲鼎沸。姑娘們經(jīng)常坐在桌邊，壁架上擺著幾份有插圖的報(bào)紙。我們誰(shuí)都不知道戰(zhàn)事將如何發(fā)展，只知道仗還在打，一直在打。不過，我們?cè)僖膊挥蒙锨熬€了。我們都佩著同樣的勛章，除了臉上包著黑絲絹的小伙子：他在前線待得不長(zhǎng)，所以沒有得到勛章。那個(gè)想當(dāng)律師、臉色蒼白的高個(gè)子得了三枚勛章，而我們各自只有一枚，因?yàn)樗且獯罄粨絷?duì)上尉，在前線待過好久，九死一生，故而有些超然物外。起初，因?yàn)槲遗逯鴦渍?，那些伙伴?duì)我頗有禮貌，問我是怎樣獲得勛章的。我便拿出獎(jiǎng)狀給他們看，上面盡是些冠冕堂皇的詞語(yǔ)，諸如“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”【3】等等。透過這些辭令，可以看出真正的涵意：我的受獎(jiǎng)僅僅由于我是個(gè)美國(guó)人。打那以后，伙伴們對(duì)我的態(tài)度有點(diǎn)變了。不過，我從未感到受獎(jiǎng)有愧。有時(shí)，在黃昏時(shí)分，喝得醉醺醺的，我會(huì)想象自己也經(jīng)歷過伙伴們?yōu)榈玫絼渍露?jīng)歷的一切?？墒牵谇镲L(fēng)颯颯的夜晚，我一個(gè)人在空蕩蕩的街上踽踽而行，盡量挨著街燈走，便感到自己決不可能冒那種險(xiǎn)。夜間獨(dú)自躺在床上，我想到死就害怕，擔(dān)心重返前線后的光景如何。至于那位少校，杰出的劍術(shù)家，他可不相信人是勇敢的。每當(dāng)我們坐在手術(shù)椅中，他總要不厭其煩地糾正我的意大利語(yǔ)法。不過，他卻夸獎(jiǎng)我口語(yǔ)流暢。有一天，我對(duì)他說，意大利語(yǔ)一學(xué)就通，我不太有興趣了。“喂，不錯(cuò)，”少校說，“那你為什么不研究一下語(yǔ)法呢？”于是他就教我語(yǔ)法。不久，我感到意大利文完全變了樣，以致當(dāng)我腦子里的語(yǔ)法概念模糊時(shí)，就不敢同他交談了。我可以肯定，少校不相信器械治療，可他總是按時(shí)上醫(yī)院，從不錯(cuò)過一天。有一段時(shí)間，我們誰(shuí)都不信這玩藝兒。少校甚至說，這些東西全是胡鬧。那時(shí)，那種醫(yī)療器械剛問世，我們正好去做試驗(yàn)品。他說：“紙上談兵，跟任何理論一樣。”當(dāng)我學(xué)不好意大利語(yǔ)法時(shí)，他罵我是個(gè)丟人的大笨蛋，并且說，他自己煞費(fèi)心思來(lái)教我，也是個(gè)傻瓜。少校長(zhǎng)得矮小，卻筆挺地坐在手術(shù)椅中，將右手伸入機(jī)器，讓牽引帶夾著手指翻動(dòng)，眼睛直盯著墻壁?！耙菓?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，要是真有那么一天的話，你打算干些什么？”少校問我，“注意，語(yǔ)法要正確！”“回美國(guó)?！薄敖Y(jié)婚了嗎？”“沒有，但很想?！薄澳闾懒??！彼瓷先ズ軔阑穑耙粋€(gè)男人決不能結(jié)婚?！薄盀槭裁?，少校先生？”“別叫我少校先生?！薄盀槭裁茨腥瞬粦?yīng)該結(jié)婚？”“不該，就是不該！”他怒氣沖沖地說，“即便一個(gè)人注定要失去一切，至少不該使自己落到要失掉那一切的地步。他不該使自己陷入那種境地。他應(yīng)當(dāng)去找不會(huì)喪失的東西?！彼f著，眼睛直瞪著前面，顯得非常惱怒、痛苦?！翱蔀槭裁匆欢〞?huì)失掉呢？”“肯定會(huì)失掉，”他望著墻壁說，然后，低下頭看著整形器械，把手從牽引帶里抽出來(lái)，在大腿上狠狠拍幾下?！翱隙〞?huì)失掉，”他幾乎大吼了，“別跟我爭(zhēng)辯！”接著他對(duì)看管機(jī)器的護(hù)理員叫道：“來(lái)，把這該死的東西關(guān)掉！”他回到另一間診室去接受光療和按摩了。一會(huì)兒，我聽見他向醫(yī)生請(qǐng)求借用電話，后來(lái)，門關(guān)上了。他重新回到這間診室時(shí)，我正坐在另一只手術(shù)椅中。他披著斗篷，戴著帽子，徑直朝我坐的地方走來(lái)，把一條胳膊擱在我的肩上?！罢鎸?duì)不起，”他說，一面用那只好手拍拍我的肩膀，“剛才我太失禮了。我妻子剛?cè)ナ?，?qǐng)?jiān)彙！薄班蕖蔽彝锵У卣f，“非常遺憾?！彼驹谀莾?，咬著下嘴唇?！巴敉纯?，”他說，“難吶！”他的目光越過我，望著窗外。接著他哭了?！拔液?jiǎn)直忘不掉悲痛……”他邊說邊哽咽著。然后他失聲痛哭，又抬起頭，茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿面。接著，挺起腰，帶著軍人的姿態(tài)，邁過一排排手術(shù)椅，昂然而去。醫(yī)生告訴我，少校的妻子很年輕，死于肺炎。少校直到殘廢不能再打仗后，才同她結(jié)婚。她只病了幾天，誰(shuí)也沒料到她會(huì)死的。她過世后三天內(nèi)，少校沒上醫(yī)院。之后，當(dāng)他照常來(lái)就診時(shí)，軍服的袖子上多了一塊黑紗。那時(shí)，醫(yī)院的墻上已經(jīng)掛起鑲著大鏡框的照片，拍著各種病例在治療前后的不同情況。在少校坐的手術(shù)椅的對(duì)面墻上，掛著三張照片，都是類似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道醫(yī)生打哪兒弄來(lái)這些照片的。我一向以為，我們這些人是第一批來(lái)試驗(yàn)醫(yī)療器械的。不過，少校對(duì)那些照片卻很淡漠，他只是向著窗外，凝望著。（取材于美國(guó)作家海明威的同名小說）注釋：【1】戰(zhàn)爭(zhēng)：指第一次世界大戰(zhàn)?！?】米蘭：意大利西北部城市?！?】RATELLANZA，ABNEGAZIONE：意大利語(yǔ)，意為“友愛”“克己”。15．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．大家彬彬有禮

彬彬有禮：形容文雅而有禮貌。B．在前線待過好久，九死一生

九死一生：形容經(jīng)歷極大危險(xiǎn)而幸存。C．上面盡是些冠冕堂皇的詞語(yǔ)

冠冕堂皇：形容表面上莊嚴(yán)的樣子。D．我一個(gè)人在空蕩蕩的街上踽踽而行

踽踽而行：形容輕快前行的樣子。16．下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說以第一人稱敘述，將“我”的見聞、感想展現(xiàn)在讀者面前，使故事真實(shí)可信。B．“我”從未感到受獎(jiǎng)有愧，是因?yàn)椤拔摇钡拇_也曾冒著槍林彈雨在前線浴血奮戰(zhàn)。C．少校并非真想知道自己能否重新踢足球，他這樣問大夫的目的是跟“我”開玩笑，也帶有自嘲的意味。D．小說結(jié)尾寫少校對(duì)照片很淡漠，只是凝望窗外。類似的描寫在文中不止一次出現(xiàn)，表明他對(duì)康復(fù)不報(bào)太大希望。17．小說開篇所描寫的米蘭環(huán)境有什么特點(diǎn)？這樣的環(huán)境描寫有什么作用？18．文中畫線的語(yǔ)句是小說中少校說的最長(zhǎng)的一番話，這番話反映了少校當(dāng)時(shí)怎樣的心境？19．小說的標(biāo)題“在異鄉(xiāng)”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)此的理解。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用20．語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用根據(jù)我國(guó)2012年發(fā)布的風(fēng)力等級(jí)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，風(fēng)力等級(jí)依強(qiáng)度劃分為18個(gè)等級(jí)（0-17級(jí)）。中國(guó)氣象局下發(fā)的《臺(tái)風(fēng)業(yè)務(wù)和服務(wù)規(guī)定》顯示，17級(jí)風(fēng)速為56.1-61.2米/秒。①而2025年第18號(hào)超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“樺加沙”登陸廣東陽(yáng)江上川島時(shí)，于當(dāng)天午后出現(xiàn)了65.1米/秒的陣風(fēng)，打破了廣東省內(nèi)國(guó)家級(jí)氣象站的風(fēng)速紀(jì)錄。②17級(jí)狂風(fēng)的沖擊力足以讓25噸重的集裝箱卡車側(cè)翻，使鋼筋混凝土建筑外立面成片剝落。③更危險(xiǎn)的是910百帕低壓引發(fā)的風(fēng)暴潮危害，2017年的臺(tái)風(fēng)“天鴿”曾以920百帕氣壓在東沙群島海域掀起了14層樓高（約42米）的巨浪，導(dǎo)致海水倒灌，而“樺加沙”則可能帶來(lái)更高浪涌。為應(yīng)對(duì)臺(tái)風(fēng)“樺加沙”的影響，廣東多個(gè)沿海城市及時(shí)啟動(dòng)了防風(fēng)應(yīng)急響應(yīng)。如陽(yáng)江市三防指揮部提醒市民：④根據(jù)氣象、水文、自然資源等部門預(yù)測(cè)顯示，“樺加沙”將會(huì)帶來(lái)強(qiáng)風(fēng)、強(qiáng)降雨和風(fēng)暴潮。⑤為全力保障人民生命和財(cái)產(chǎn)安全，將在全市范圍內(nèi)視影響程度漸次實(shí)行_______________的“五?！贝胧?。請(qǐng)市民密切關(guān)注氣象預(yù)警信息，盡可能留在安全堅(jiān)固的室內(nèi)，提前儲(chǔ)備生活物資，切勿隨意外出。⑥高樓層住戶應(yīng)及時(shí)對(duì)高空懸掛物和陽(yáng)臺(tái)擺放物等進(jìn)行轉(zhuǎn)移和加固，確保安全。(1)下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．①句中的“紀(jì)錄”可以替換為“記錄”。B．②句畫線處逗號(hào)前后的兩部分位置不能互換。C．③句括號(hào)中的“約42米”沒有必要，可以刪去。D．⑥句中“轉(zhuǎn)移和加固”宜改為“加固和轉(zhuǎn)移”。(2)依次填入第⑤句中畫線處的詞語(yǔ)，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．停課、停工、停運(yùn)、停業(yè)、停產(chǎn) B．停運(yùn)、停工、停課、停產(chǎn)、停業(yè)C．停課、停工、停產(chǎn)、停運(yùn)、停業(yè) D．停產(chǎn)、停業(yè)、停課、停工、停運(yùn)(3)不改變?cè)?，修改第④句中畫波浪線部分的語(yǔ)病，并將改寫后的句子寫在答題卡上。七、作文題21．春秋假是指在春季和秋季學(xué)期中，為中小學(xué)生增設(shè)有別于寒暑假的短假期。2004年，浙江杭州率先成為全國(guó)最早探索實(shí)施春秋假的城市。春秋假通常各放3天，往往會(huì)銜接勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)和雙休日等節(jié)假日，形成長(zhǎng)達(dá)5天乃至11天假期。近年來(lái)，中央多部門發(fā)文鼓勵(lì)“有條件的地方探索設(shè)置春秋假”，多地亦隨之推進(jìn)。對(duì)于中小學(xué)設(shè)置春秋假，你有怎樣的看法？請(qǐng)寫一段文字，表明你的態(tài)度，說明你的理由。要求：觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)。不超過150字。22．請(qǐng)以“不亦快哉！”作為結(jié)尾句，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。題目自擬。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。不超過150字。23．作文。在清華大學(xué)2025級(jí)新生開學(xué)典禮上，“感動(dòng)中國(guó)”人物、清華博士生龐眾望在脫稿演講中贈(zèng)予學(xué)弟學(xué)妹們?nèi)湓?。第一句：學(xué)校的飯卡能刷圖書館，也能刷操場(chǎng)，別把四年刷成同一層樓。第二句：老師辦公室的門沒鎖，怕敲門的永遠(yuǎn)是你自己。第三句：把“我不行”留給昨天的自己，今天的自己只負(fù)責(zé)去敲門。對(duì)以上材料你有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)以“由‘龐眾望的三句話’說開去”為題，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上。24．作文。本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了魯迅先生兩篇回憶青年的紀(jì)念文章。其實(shí)生活中值得紀(jì)念的人和事有很多，紀(jì)念的動(dòng)機(jī)、方式和目的或有不同，而表達(dá)的感情往往同樣真摯。請(qǐng)以“為了_______的紀(jì)念”為題，寫一篇記敘文。要求：在橫線處填寫詞語(yǔ)或短語(yǔ)，將題目補(bǔ)充完整；思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上。《北京市石景山區(qū)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題》參考答案1．B2．B3．D4．C5．（1）對(duì)“述而不作”理解：孔子自己沒有留有著作的打算，而是重視基于“孝”的道德觀向弟子闡述古代文化，在傳授中又對(duì)經(jīng)典增補(bǔ)新的解釋。（2）優(yōu)勢(shì)：孔子重視對(duì)“天道”的恢復(fù)和傳承，他向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)，有利于傳承文化經(jīng)典、延續(xù)文化傳統(tǒng)。（3）不足：儒家教學(xué)偏重繼承，限制了學(xué)生探索未知的興趣，導(dǎo)致其重依賴、易盲從、少質(zhì)疑，缺乏創(chuàng)新精神。【導(dǎo)語(yǔ)】這三篇材料圍繞孔子“述而不作”的教育思想展開，從不同角度探討其內(nèi)涵與影響。材料一考辨孔子與六經(jīng)關(guān)系，材料二揭示“述”與“孝”的哲學(xué)關(guān)聯(lián)，材料三分析該原則對(duì)教育的深遠(yuǎn)影響。三文互為補(bǔ)充，既呈現(xiàn)孔子思想的保守性，又彰顯其文化傳承的創(chuàng)造性，構(gòu)成對(duì)儒家教育傳統(tǒng)的立體闡釋。1．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.屢見不鮮：指經(jīng)常見到，不新奇。材料中用于描述《論語(yǔ)》中類似例子很多，使用恰當(dāng)。B.呼之欲出：形容人像畫得逼真，似乎叫一聲就會(huì)從畫中走出來(lái)；也指文學(xué)作品中人物描寫生動(dòng)。材料中用于“深層含義”即將顯現(xiàn)，使用對(duì)象不當(dāng)。C.汗牛充棟：形容書籍極多。材料中用于形容解釋經(jīng)典的著作數(shù)量龐大，使用正確。D.誠(chéng)惶誠(chéng)恐：形容非常小心謹(jǐn)慎以至害怕不安的樣子。材料中用于學(xué)生背誦經(jīng)書時(shí)的敬畏心態(tài)，使用恰當(dāng)。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷的能力。B.“已為……等現(xiàn)代含義取代”錯(cuò)誤。材料二指出“《說文解字》將‘述’解釋為‘循’；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，‘述’可以理解為‘?dāng)⑹觥愂觥颉撌觥U述’等等”，可知“述”的古義“循”與現(xiàn)代含義并存，并未被取代。故選B。3．本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推理判斷的能力。A.“是基于孔子地位作出的判斷”錯(cuò)誤。材料一為“前一個(gè)數(shù)目無(wú)疑是太夸大了，但是毫無(wú)問題的是，他是很有影響的教師，而更為重要的是，他是中國(guó)第一位私學(xué)教師，他的思想完善地保存在《論語(yǔ)》里”，“幾千個(gè)學(xué)生”的說法夸大，但未提及是基于孔子地位的判斷，推斷不準(zhǔn)確。B.“推己及人，總結(jié)出了‘三年之喪’的禮制”錯(cuò)誤。材料一有“在解釋‘三年之喪’這個(gè)古老的禮制時(shí)?？鬃诱f：‘子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也’”，孔子解釋“三年之喪”是出于感恩，而非總結(jié)禮制，且并沒有“推己及人”。C.“他的教誨影響了整整三代孔門弟子”錯(cuò)誤。材料三“主要的教育內(nèi)容是傳授三代文化”的“三代文化”指夏商周三代，非孔門弟子三代，選項(xiàng)曲解文意。故選D。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二核心觀點(diǎn)：孔子的“述”是對(duì)文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，體現(xiàn)“孝”的深層含義。A.討論真理與安寧的選擇，與“孝”或文化傳承無(wú)關(guān)。B.強(qiáng)調(diào)敬天，未涉及文化傳承。C.直接強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化傳承的重要性，與材料二觀點(diǎn)一致。D.具體描述孝子行為，未體現(xiàn)文化傳承的宏觀意義。故選C。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。（1）孔子“述而不作”“是闡述而不創(chuàng)作”，強(qiáng)調(diào)對(duì)古代文化的整理與闡釋（如刪述六經(jīng)），并“由他自己的道德觀推導(dǎo)出來(lái)的”（如“以述為作”）。這一原則成為儒家教育核心，影響后世經(jīng)學(xué)與科舉。（2）優(yōu)勢(shì)：結(jié)合材料二“他的智力活動(dòng)是恢復(fù)天道，這就是對(duì)天盡孝。在孔子那里，‘孝’的含義涉及了延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務(wù)”可知，孔子重視對(duì)“天道”的恢復(fù)和傳承，他向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)，有利于傳承文化經(jīng)典、延續(xù)文化傳統(tǒng)。（3）不足：結(jié)合材料三“孔子‘述而不作’的信條，使得他在教學(xué)中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向”“加重了學(xué)生的盲從……因循以往，缺乏創(chuàng)新精神”可知，儒家教學(xué)偏重繼承，限制了學(xué)生探索未知的興趣，導(dǎo)致其重依賴、易盲從、少質(zhì)疑，缺乏創(chuàng)新精神。6．C7．B8．D9．（1）這就是君子能夠超越普通人的原因。（2）即使你有賜給我好處而沒有在我面前驕橫跋扈。（3）當(dāng)初我認(rèn)為國(guó)君不了解我。10．甲組：孔子事例：孔子不對(duì)修整城門的陳國(guó)遺民憑軾致敬，從反面表明其鮮明的處世態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了忠誠(chéng)愛國(guó)的節(jié)操。左儒事例：左儒在君主面前據(jù)理力爭(zhēng)，甘愿為無(wú)辜的摯友自殺殉難，表現(xiàn)出身為臣子卻不畏強(qiáng)權(quán)的堅(jiān)定信念。乙組：曾子事例：曾子不因生活清貧而妄受封賞，避免了遭遇施與者驕橫跋扈的態(tài)度，保持了對(duì)獨(dú)立人格的敬畏，維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。朱厲附事例：朱厲附作為臣子，雖不受賞識(shí)、生活清苦，卻甘愿隨遇難的君主殉死，表現(xiàn)出身為臣子的忠誠(chéng)本分。（任選一組即可）【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文選段通過多個(gè)歷史人物的事例，生動(dòng)詮釋了“立節(jié)”的深刻內(nèi)涵?？鬃硬惠Y降民、曾子拒受封邑、左儒以死諫君、朱厲附殉主明志，均展現(xiàn)了士人堅(jiān)守節(jié)操的精神內(nèi)核。文章以“不失己”為綱，貫穿始終，通過對(duì)比手法凸顯人物在富貴、生死考驗(yàn)下的不同選擇，凸顯了儒家“忠義廉恥”的核心價(jià)值觀。敘事簡(jiǎn)潔有力，對(duì)話精煉傳神，人物形象鮮明，體現(xiàn)了《說苑》寓理于事的典型風(fēng)格。6．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：我的心不是草席。B.正確。句意：陳國(guó)都城的西城門被戰(zhàn)火燒毀了。C.錯(cuò)誤。予：給予。句意：給了別人好處的人就會(huì)在別人面前驕橫跋扈。D.正確。句意：你侍奉穆公卻不被賞識(shí)。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。憑軾致敬/車前橫木。句意：孔子經(jīng)過這里，沒有憑軾致敬。/登上車前橫木遠(yuǎn)眺齊國(guó)軍隊(duì)。B.錯(cuò)誤。含義不同。破舊/疲困。句意：曾子穿著破舊的衣裳耕作。/率領(lǐng)著疲憊無(wú)力的士卒。C.正確。符合道義，正確/取道。句意：如果朋友（的言行）正確而君王錯(cuò)了。/取道芷陽(yáng)秘密地走。D.正確。改變/容易。句意：不改變你的看法就處死你。/難道是取得天下難，而失去天下容易嗎？故選B。8．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.代詞，它，指城門/結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：（楚人）就讓投降的陳國(guó)百姓修整（燒毀的）城門。/曾參的話。B.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/代詞，同“爾”，你的。句意：知道了卻沒有去抗?fàn)帯?改變你的看法就能保住性命。C.介詞，對(duì)/介詞，在。句意：先生并不是對(duì)他人有所求。/夏天待在水澤里以菱藕為食。D.都是連詞，表目的，來(lái)，句意：足夠來(lái)成就他的氣節(jié)啊。/來(lái)激發(fā)天下那些不了解自己臣子的國(guó)君。故選D。9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“此……也”，判斷句；“所以”，的原因；“眾”，普通人。（2）“縱”，即使；“不我驕”，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不驕我”。（3）“始”，當(dāng)初；“以為”，認(rèn)為；“不吾知”，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不知吾”。10．本題考查學(xué)生分析人物形象、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。甲組：孔子：見陳修門者不行智、忠、廉一于此，故“過之，不軾”，以反面態(tài)度明辨節(jié)操標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)守處世立節(jié)的原則。左儒：為無(wú)罪的杜伯“九復(fù)之”于王，拒易而言以求生，寧死“明君之過，以死杜伯之無(wú)罪”，彰顯剛正守節(jié)的品格。乙組：曾子：魯君致邑，其以“受人者畏人，予人者驕人”拒之，終不受，不慕賞賜，堅(jiān)守獨(dú)立人格的節(jié)操。朱厲附：“事穆公，不見識(shí)”，卻在其“以難死”后，拒友勸而“往死之”，以死明臣節(jié)，激揚(yáng)忠義節(jié)操。參考譯文：孔子說：“如果財(cái)富可以追求，即使是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做；如果財(cái)富不應(yīng)該追求，那就還是按我的愛好去做事?！边@是至圣之人的操守?！对?shī)經(jīng)》上說：“我心并非卵石圓，不能隨便來(lái)滾轉(zhuǎn)，我心不是草席軟，不能任意來(lái)翻卷?！闭f的就是（做人）不能失卻自己的節(jié)操本性。一個(gè)人能夠不失卻自己的節(jié)操本性，這樣以后就能夠與他共渡難關(guān)，這就是君子能夠超越普通人的原因。楚國(guó)討伐陳國(guó)，陳國(guó)都城的西城門被戰(zhàn)火燒毀了，（楚人）就讓投降的陳國(guó)百姓修整（燒毀的）城門，孔子經(jīng)過這里，沒有憑軾致敬。子路就問孔子：“禮法說從三個(gè)人旁邊經(jīng)過就要下車，從兩個(gè)人旁邊經(jīng)過就要憑軾致敬?，F(xiàn)在陳國(guó)修城門的人這么多，老師為什么不憑軾致敬？”孔子說：“我聽說，國(guó)家滅亡了卻不知道，這是沒有智慧的；知道了卻沒有去抗?fàn)?，這是不忠誠(chéng)；忠誠(chéng)了卻沒有殉國(guó)而死，這是沒有節(jié)操?，F(xiàn)在陳國(guó)修城門的人在這幾方面沒有做到哪怕其中的一方面，所以我不向他們憑軾致敬?！痹哟┲婆f的衣裳耕作，魯國(guó)君主派人前往要賞賜給他封地，并且對(duì)他說：“請(qǐng)用封地收來(lái)的賦稅來(lái)修飾你的衣服?！痹記]有接受，使者反復(fù)多次去勸說，曾子還是不接受。使者說：“先生并不是對(duì)他人要所有求，別人家就給你封地，為什么不接受呢？”曾子說：“我聽說，接受了別人好處的人就會(huì)畏懼別人，給了別人好處的人就會(huì)在別人面前驕橫跋扈，即使你有賜給我好處而沒有在我面前驕橫跋扈，我能不心存畏懼嗎？”最終曾子還是沒有接受封地?？鬃勇犝f了這事說：“曾參的一番話，足夠來(lái)成就他的氣節(jié)啊?！弊笕搴投挪呛门笥?，兩人都是周宣王的臣子，周宣王將要把杜伯殺掉但并不是因?yàn)樗凶?。于是左儒就向周宣王?zhēng)辯（反對(duì)殺掉杜伯），左儒多次進(jìn)諫但周宣王都不同意。周宣王說：“違背我的命令，（輕視君王）而看重朋友，這就是你（的行為）啊?！弊笕寤卮鸬溃骸拔衣犝f，如果君王（的言行）正確而我的朋友是錯(cuò)的，那么我就會(huì)聽從君王的命令而反對(duì)我的朋友；如果朋友（的言行）正確而君王錯(cuò)了，那么我就應(yīng)該順從朋友的意見而不聽從君王的命令?！敝苄鯋琅卣f：“如果你改變看法就能保住性命，不改的話就處死你?！弊笕寤貞?yīng)說：“我聽說古時(shí)的君子不會(huì)歪曲正義來(lái)屈從死亡，不會(huì)輕易改變自己的看法來(lái)求得茍活，所以我就能知道君王的過錯(cuò)，以死來(lái)證明杜伯是無(wú)罪的?！敝苄鯕⒌舳挪螅笕逡簿蜑槎挪詺⒍馈＼炷鹿窒掠形淮蟪冀兄靺柛?，侍奉莒穆公，而不被穆公賞識(shí)。朱厲附冬天待在山林里吃栗樹的果實(shí)，夏天待在水澤里以菱藕為食。莒穆公因禍難而死，朱厲附將前往并為穆公而死。他的朋友說：“你侍奉穆公卻不被賞識(shí)，如今穆公死了，你又去為他而死，評(píng)價(jià)這件事的人大概會(huì)認(rèn)為這樣做不合適吧！”朱厲附說：“當(dāng)初我認(rèn)為國(guó)君不了解我，現(xiàn)在國(guó)君遇難了而我卻不去殉死，這就說明他真的不了解我。我將為他去殉死，來(lái)激發(fā)天下那些不了解自己臣子的國(guó)君?！庇谑侵靺柛骄颓巴炷鹿鲭y處，最終為他殉死。11．夕死可矣見不賢而內(nèi)自省也文勝質(zhì)則史古來(lái)圣賢皆寂寞空里流霜不覺飛料得年年腸斷處竭忠盡智以事其君振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)胡騎憑陵雜風(fēng)雨出師一表真名世【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：寞、竭、事、振、御、憑、陵。12．B13．C14．①《鵲橋仙》中“催成清淚，驚殘孤夢(mèng)”借典型意象抒發(fā)愁苦，可知作者客居西川，心境寂寥，心意難平；“故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅”直抒胸臆，于對(duì)照中表達(dá)了作者半生漂泊的失意、歲月流逝而志業(yè)未遂的無(wú)奈以及對(duì)故鄉(xiāng)的思念。②白居易則在《琵琶行》中借鵑啼猿鳴渲染地處潯陽(yáng)的居住環(huán)境冷清荒僻，反映出遭遇貶謫后的孤寂與失落。【導(dǎo)語(yǔ)】本詞以“夜聞杜鵑”為切入點(diǎn)，以景起情，托物寄慨。上片以“茅檐”“蓬窗”“連江風(fēng)雨”勾勒出春晚客居的幽寂氛圍，林鶯燕巢的無(wú)聲與月夜杜宇的獨(dú)啼形成鮮明對(duì)照，暗寓詩(shī)人孤懷。下片直寫杜鵑聲“催成清淚，驚殘孤夢(mèng)”，旋即以“又揀深枝飛去”狀其無(wú)情，愈顯聽者心苦。12．本題考查學(xué)生綜合理解和賞析古代詩(shī)歌的能力。B.“杜宇的鳴聲襯托出月夜的寂靜”錯(cuò)誤。由“林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜，常啼杜宇”可知，應(yīng)該是“鶯燕無(wú)聲”反襯鵑啼顯得分外清晰、刺耳。故選B。13．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌意象與情感之間的聯(lián)系的能力。陸游詞中杜鵑啼鳴出現(xiàn)在“春晚連江風(fēng)雨”的孤寂夜晚，與“況半世，飄然羈旅”的人生境遇直接關(guān)聯(lián)，承載著深沉的身世飄零之感和故園難歸之痛，整體情感沉郁悲苦。A.“回望秦川上軫憂”“正值血魂來(lái)夢(mèng)里”，杜鵑聲與戰(zhàn)亂之憂（“血魂”）緊密相連，基調(diào)悲慨，與陸詞沉郁的憂患感相通。B.“干戈滿目家何在”直接點(diǎn)明戰(zhàn)亂流離、無(wú)家可歸的境遇，杜鵑啼鳴烘托此亂世之悲，與陸詞中羈旅飄零的苦楚同屬沉重哀傷。C.“偏是杜鵑能愜意，不如歸去兩三聲”，以“愜意”形容聽杜鵑之感，將“不如歸去”的啼聲轉(zhuǎn)化為隱逸閑適、超然世外的情感寄托，基調(diào)從容淡遠(yuǎn)，與陸詞的悲苦沉重截然不同。D.“惆悵多山”“故園此去千余里”“淚沾衣”，杜鵑聲直接觸發(fā)濃烈的思鄉(xiāng)之悲與漂泊之淚，情感指向與陸詞高度一致。故選C。14．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①陸游借杜鵑啼聲抒發(fā)的是深沉的身世感慨。“催成清淚，驚殘孤夢(mèng)”以鵑啼直接觸動(dòng)客居愁緒，而“故山猶自不堪聽，況半世，飄然羈旅”則將情緒升華為對(duì)整個(gè)人生狀態(tài)的喟嘆。詩(shī)人從抗金前線調(diào)至后方，壯志難酬，鵑啼不僅引發(fā)鄉(xiāng)愁，更象征著歲月空逝、功業(yè)未成的無(wú)奈。整首詞以鵑啼為線索，將環(huán)境孤寂與“半世羈旅”的命運(yùn)悲涼交融，情感層層遞進(jìn)，最終凝聚為生命飄零的蒼涼感慨。②白居易則借杜鵑啼鳴主要烘托貶所的荒涼氛圍?！包S蘆苦竹繞宅生”描繪環(huán)境惡劣，而“杜鵑啼血猿哀鳴”以聲音強(qiáng)化凄苦，共同構(gòu)成謫居生活的壓抑背景。此時(shí)白居易因直言被貶，鵑啼在此并非觸發(fā)人生感慨，而是作為貶謫處境的聽覺象征，直接映襯政治失意后的孤寂苦悶。情感聚焦于當(dāng)下境遇的壓迫感，鵑啼服務(wù)于“天涯淪落”的主題，突出具體困境中的哀怨，指向更為集中直接。15．D16．B17．環(huán)境特點(diǎn)：深秋的傍晚寒冷蕭瑟，商店櫥窗在表面的“明快”下潛伏著陰郁壓抑的氣氛。描寫作用：烘托人物消沉苦悶的心境，奠定了作品沉重悲涼的感情基調(diào)。18．作戰(zhàn)受傷身有殘疾，新婚不久愛妻離世，連續(xù)的遭遇讓少校嘗試擺脫現(xiàn)實(shí)的痛苦，但實(shí)際上他的話語(yǔ)前后矛盾、邏輯混亂、強(qiáng)詞奪理甚至有些歇斯底里，而不得不最終被動(dòng)地面對(duì)艱難的處境。此時(shí)他對(duì)人生前途已不再抱有希望，表面上是他在教育“我”開導(dǎo)“我”或說服他自己，實(shí)際上則是對(duì)無(wú)端災(zāi)禍、多年命運(yùn)流露出深深的失落、幻滅與無(wú)奈。19．①戰(zhàn)火頻仍的意大利，對(duì)于故事的敘述者“我”——一個(gè)美國(guó)人來(lái)說，是異國(guó)他鄉(xiāng)。②遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)的米蘭城有醫(yī)院有咖啡館，對(duì)于經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮的眾多傷員來(lái)說，是相對(duì)和平、有可能療治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的另一個(gè)世界。③戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷導(dǎo)致以少校為代表的軍人疏離了正常的社會(huì)生活，仿佛遠(yuǎn)離了溫暖的家園，置身于感情的荒野，孤寂地生活在另一個(gè)的情感隔絕世界里?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說以戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷為背景，借米蘭醫(yī)院傷兵日常對(duì)話，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的摧殘。海明威用冷靜筆觸刻畫少校形象，其外表強(qiáng)硬、內(nèi)心脆弱，對(duì)康復(fù)與婚姻均感絕望，喪妻后崩潰。環(huán)境描寫如寒冷秋日、僵硬野味，與人物傷殘軀體、機(jī)械治療相呼應(yīng)，強(qiáng)化“迷惘的一代”異化感。標(biāo)題“在異鄉(xiāng)”暗示戰(zhàn)后精神家園喪失，盡顯悲劇意識(shí)。15．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。A.“彬彬有禮”，文中形容眾人在醫(yī)院相聚時(shí)文雅有禮的狀態(tài)，解說正確。B.“九死一生”，文中形容想當(dāng)律師的小伙子在前線歷經(jīng)極大危險(xiǎn)得以幸存，解說正確。C.“冠冕堂皇”，文中形容獎(jiǎng)狀上的詞語(yǔ)表面莊嚴(yán)，實(shí)則并非“我”真正因功績(jī)受獎(jiǎng)，解說正確。D.“形容輕快前行的樣子”錯(cuò)誤。由原文“在秋風(fēng)颯颯的夜晚，我一個(gè)人在空蕩蕩的街上踽踽而行”，前文寫“我”因勛章得來(lái)的緣由被伙伴改變態(tài)度，又因害怕死亡、擔(dān)心重返前線內(nèi)心孤寂不安可知，“踽踽而行”的本義是獨(dú)自、孤零零地行走，側(cè)重體現(xiàn)人物獨(dú)行的落寞與孤寂，而非“輕快前行的樣子”。故選D。16．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“‘我’從未感到受獎(jiǎng)有愧，是因?yàn)椤摇拇_也曾冒著槍林彈雨在前線浴血奮戰(zhàn)”錯(cuò)誤。在小說中，“我”雖然獲得了勛章，但“我”清楚地知道，“我的受獎(jiǎng)僅僅由于我是個(gè)美國(guó)人”，并非因?yàn)椤拔摇痹谇熬€浴血奮戰(zhàn)。實(shí)際上，“我”在文中表達(dá)了對(duì)勛章的復(fù)雜情感，既感到自豪，又感到某種程度的愧疚和不安，因?yàn)椤拔摇敝雷约翰]有像其他戰(zhàn)友那樣經(jīng)歷生死考驗(yàn)。故選B。17．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。特點(diǎn)：小說第一段的環(huán)境描寫，“深秋冷颼颼的”“雪花……”“寒風(fēng)……”“小鳥在風(fēng)中飄搖，羽毛翻飛著