2025屆陜西省西安市長安區(qū)高三下學(xué)期二模語文試題答案解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）1.答案：B解析：A項“完全取代”錯誤，原文第2段提到“傳統(tǒng)工藝并未被完全取代”，選項表述絕對化；C項“唯一標(biāo)準(zhǔn)”無中生有，原文第3段強調(diào)“實用性與審美性的統(tǒng)一是重要評判維度”，但未提“唯一”；D項“必然導(dǎo)致”邏輯錯誤，原文第4段指出“過度商業(yè)化可能削弱文化內(nèi)涵”，選項將“可能”偷換為“必然”。B項對應(yīng)第2段“機器生產(chǎn)解決了效率問題，但手工制作的溫度與情感難以復(fù)制”，符合文意。2.答案：D解析：D項“對比論證”分析錯誤。文章第3段通過“明式家具”“景德鎮(zhèn)陶瓷”的案例，論證傳統(tǒng)工藝“實用性與審美性統(tǒng)一”的特點，屬于舉例論證；后文“現(xiàn)代設(shè)計中機械美學(xué)與傳統(tǒng)榫卯的融合”是類比論證，而非對比。其余選項均正確：A項概括全文結(jié)構(gòu)（現(xiàn)狀—特征—發(fā)展路徑）；B項對應(yīng)第2段“機器生產(chǎn)與手工制作的關(guān)系”的論述邏輯；C項“文化基因”對應(yīng)第4段“保持文化根脈”的核心觀點。3.答案：C解析：C項推斷錯誤。原文第5段強調(diào)“創(chuàng)新需以傳統(tǒng)為根基”，但“所有創(chuàng)新都要回歸傳統(tǒng)技法”過于絕對。如“數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)工藝”（如3D打印復(fù)刻文物）屬于技術(shù)創(chuàng)新，未必完全依賴傳統(tǒng)技法。A項符合第2段“手工情感不可替代”；B項對應(yīng)第4段“商業(yè)化需平衡文化內(nèi)涵”；D項符合第5段“傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活結(jié)合”的觀點。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）4.答案：①政策支持：國家出臺“非遺保護法”“傳統(tǒng)工藝振興計劃”，提供制度保障；②技術(shù)賦能：3D掃描、數(shù)字孿生等技術(shù)實現(xiàn)文物高精度復(fù)刻，降低修復(fù)成本；③需求升級：公眾對文化產(chǎn)品的審美與體驗要求提高，推動傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活融合；④人才培養(yǎng)：高校開設(shè)傳統(tǒng)工藝專業(yè)，校企合作培養(yǎng)“技術(shù)+文化”復(fù)合型人才。解析：材料一第2段提到“2017年《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》印發(fā)”；材料二第1段“3D掃描精度達0.01毫米，修復(fù)周期縮短60%”；材料三第2段“新中式家具銷量年增35%，消費者更關(guān)注文化故事”；材料四第3段“清華大學(xué)‘傳統(tǒng)工藝與數(shù)字技術(shù)’交叉學(xué)科每年培養(yǎng)50名碩士”。需整合四則材料的關(guān)鍵信息，分點概括。5.答案：①材料一側(cè)重宏觀背景：從政策、產(chǎn)業(yè)規(guī)模角度說明傳統(tǒng)工藝振興的時代機遇；②材料二聚焦技術(shù)應(yīng)用：以文物修復(fù)為例，具體說明數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)工藝的賦能作用；③材料三分析市場變化：通過消費數(shù)據(jù)論證傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活結(jié)合的必要性；④材料四強調(diào)人才培養(yǎng)：指出復(fù)合型人才是傳統(tǒng)工藝可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。解析：四則材料的核心內(nèi)容分別為：材料一（政策與產(chǎn)業(yè)）、材料二（技術(shù)案例）、材料三（消費市場）、材料四（人才培養(yǎng)）。需抓住每則材料的論述重點，對比其角度差異。6.答案：①堅持“守正”：保留傳統(tǒng)工藝的核心技藝（如景德鎮(zhèn)制瓷的“拉坯”“畫青花”）、文化符號（如明式家具的“榫卯結(jié)構(gòu)”）；②推動“創(chuàng)新”：在材料上引入環(huán)保材料（如竹編與可降解樹脂結(jié)合），在功能上開發(fā)實用新品（如茶器與香道結(jié)合的“茶香組合”），在傳播上利用短視頻、VR體驗增強互動性；③平衡商業(yè)與文化：避免過度商業(yè)化導(dǎo)致的“粗制濫造”（如某些旅游區(qū)批量生產(chǎn)的“非遺工藝品”），通過“限量款”“大師聯(lián)名”提升文化附加值。解析：需結(jié)合材料中“守正”（材料一“保護文化根脈”）與“創(chuàng)新”（材料二“數(shù)字技術(shù)”、材料三“新需求”）的論述，聯(lián)系實際案例（如故宮文創(chuàng)“朝珠耳機”），提出具體可行的路徑。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）7.答案：①“老榆樹上的蟬鳴”：以蟬鳴的聒噪烘托夏日的悶熱，暗示老匠人心境的煩躁（因徒弟要轉(zhuǎn)行）；②“風(fēng)箱呼呼的響聲”：風(fēng)箱是鐵匠鋪的標(biāo)志性聲音，象征傳統(tǒng)手藝的生命力，與后文“風(fēng)箱沉寂”形成對比；③“鐵錘與鐵砧的脆響”：節(jié)奏分明的聲響體現(xiàn)老匠人對工藝的專注，“脆響”暗含對傳統(tǒng)技藝純粹性的堅持；④“汽車鳴笛聲”：現(xiàn)代工業(yè)的聲音，與鐵匠鋪的傳統(tǒng)聲響沖突，象征時代變遷對傳統(tǒng)手藝的沖擊。解析：小說中多次出現(xiàn)環(huán)境聲響，需結(jié)合具體情節(jié)分析其象征意義。如第3段“蟬鳴更密了”對應(yīng)老匠人“額頭的汗順著皺紋往下淌”，暗示情緒波動；第5段“風(fēng)箱又呼呼響起來”是老匠人試圖用工作平復(fù)心情；結(jié)尾“汽車鳴笛蓋過了風(fēng)箱聲”則強化傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞。8.答案：①動作描寫：“掄起鐵錘”“精準(zhǔn)砸在鐵坯上”“用鉗子夾起鐵件浸入冷水”等連續(xù)動作，體現(xiàn)老匠人技藝的嫻熟；②細節(jié)描寫：“掌心的老繭像松樹皮”“眼睛瞇成一條縫”等細節(jié)，突出其常年勞作的特征與對工藝的專注；③對比手法：徒弟“盯著手機”“手底下的鐵件歪歪扭扭”與老匠人“每一下都落得準(zhǔn)”形成對比，側(cè)面烘托老匠人技藝的精湛；④側(cè)面烘托：鄰居“買鋤頭只認張鐵匠”“十里八鄉(xiāng)的人都來打農(nóng)具”，通過他人評價體現(xiàn)老匠人的行業(yè)地位。解析：人物形象分析需結(jié)合具體描寫手法。動作描寫直接展現(xiàn)技藝；細節(jié)描寫突出職業(yè)特征；對比與側(cè)面烘托從不同角度補充人物形象。9.答案：①表層含義：指老匠人打制的最后一把鋤頭，是傳統(tǒng)鐵匠鋪的“絕唱”；②深層含義：象征傳統(tǒng)手藝在現(xiàn)代社會的“最后堅守”——老匠人用這把鋤頭向徒弟傳遞“手藝要穩(wěn)、心要沉”的信念；③主題升華：鋤頭不僅是工具，更是文化符號，其“最后”二字引發(fā)對傳統(tǒng)技藝傳承的思考，呼吁在時代變遷中保留手藝的溫度。解析：標(biāo)題的含義需從表層（具體物件）、深層（象征意義）、主題（思想情感）三個層面分析。結(jié)合結(jié)尾“徒弟摸著鋤柄上的老繭印，沉默很久”，可知老匠人通過最后一把鋤頭完成了精神傳承，標(biāo)題“最后一把鋤頭”是這一過程的核心載體。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）10.答案：B解析：斷句關(guān)鍵在“明年”表時間，其后斷開；“契丹主”作主語，“至”作謂語，“汴”為賓語，故“契丹主至汴”斷開；“降封”為動詞，“敬瑭為負義侯”是結(jié)果，故“降封敬瑭為負義侯”斷開。正確斷句為：“明年/契丹主至汴/降封敬瑭為負義侯/徙之黃龍府/晉主母李氏與俱/李太后過新城/見野祭者泣曰/吾曾至此/今不復(fù)得歸矣?！?1.答案：D解析：D項“致仕指晉升官職”錯誤，“致仕”意為“交還官職，退休”。A項“崩”用于帝王死正確；B項“朔”指農(nóng)歷初一正確；C項“食邑”指卿大夫的封地正確。12.答案：C解析：C項“主動歸降”錯誤，原文“晉主素服拜命”是被迫投降。契丹滅晉是因“晉主聽景延廣言，不事契丹”（第2段），晉主并非主動歸降，而是戰(zhàn)敗后無奈投降。其余選項正確：A項對應(yīng)“契丹主怒，舉兵南伐”；B項對應(yīng)“景延廣每見契丹使，必以言陵之”；D項對應(yīng)“李太后過新城，見野祭者泣曰：‘吾曾至此，今不復(fù)得歸矣?！?3.答案：（1）景延廣每次接見契丹使者，必定用言語冒犯他們，還對使者說：“回去告訴你們的君主，我們有十萬口橫磨的寶劍，等著他來！”（2）契丹主責(zé)備他說：“孫兒為何不稟告我就擅自登位？”晉主惶恐謝罪，伏在地上不敢抬頭。解析：（1）“每”譯為“每次”；“陵”譯為“冒犯”；“語”譯為“告訴”；“橫磨劍”比喻精銳軍隊，保留原意。（2）“讓”譯為“責(zé)備”；“遽”譯為“擅自”；“即位”譯為“登位”；“伏”譯為“伏在地上”。需注意補全省略成分（如“語之曰”的“之”），調(diào)整語序（如“孫何不告我而遽即位”譯為“孫兒為何不稟告我就擅自登位”）。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）14.答案：B解析：B項“直接表達”錯誤，尾聯(lián)“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”通過想象未來團聚的場景（共剪燭、話夜雨），間接表達對妻子的思念，屬于“虛寫”“以樂景寫哀情”。其余選項正確：A項“漲秋池”既寫夜雨之盛，又暗含愁思之濃；C項“未有期”強調(diào)歸期不定，強化愁緒；D項“巴山夜雨”是當(dāng)前實景，與尾聯(lián)虛景形成時空對照。15.答案：①時空交織之妙：首聯(lián)“巴山夜雨”（當(dāng)前、空間）與“歸期未有期”（未來、時間）交織，形成今昔對照；②虛實相生之妙：尾聯(lián)“共剪西窗燭”是虛寫未來團聚，“卻話巴山夜雨時”將當(dāng)前實景融入未來對話，虛實轉(zhuǎn)換自然；③情感層進之妙：由“問歸期”的焦慮（首聯(lián)），到“漲秋池”的愁思（頷聯(lián)），再到“話夜雨”的期待（尾聯(lián)），情感層層遞進，含蓄深沉。解析：需結(jié)合具體詩句分析藝術(shù)特色?！皶r空交織”體現(xiàn)在當(dāng)前（巴山）與未來（西窗）、實景（夜雨）與虛景（剪燭）的對照；“虛實相生”是本詩最突出的手法；“情感層進”則通過內(nèi)容的推進展現(xiàn)思念的復(fù)雜層次。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.答案：（1）小學(xué)而大遺吾未見其明也（2）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（3）示例：①無可奈何花落去似曾相識燕歸來（晏殊《浣溪沙》）②映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音（杜甫《蜀相》）解析：（1）出自韓愈《師說》，注意“遺”“明”的寫法；（2）出自蘇軾《赤壁賦》，注意“幽壑”“潛蛟”“嫠婦”的正確書寫；（3）需填寫含“自然景物描寫”且“暗含物是人非”的詩句，如晏殊、杜甫、劉禹錫等詩人的作品，符合要求即可。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）17.答案：C解析：“一脈相承”指從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來，強調(diào)傳承性；“薪火相傳”比喻學(xué)問和技藝代代相傳。此處指傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，用“一脈相承”更合適?！岸δ咳尽敝嘎牭枚?、見得多了之后，無形之中受到影響；“潛移默化”指人的思想或性格受其他方面影響而不知不覺發(fā)生變化。語境強調(diào)“傳統(tǒng)美學(xué)”對設(shè)計的影響過程，用“潛移默化”更準(zhǔn)確。“別出心裁”指獨創(chuàng)一格，與眾不同；“標(biāo)新立異”指提出新奇的主張，表示與一般不同（含貶義）。此處褒義語境，用“別出心裁”。故選C。18.答案：示例：這些設(shè)計不僅保留了傳統(tǒng)紋樣的精髓（如云紋的流暢、纏枝紋的靈動），還通過現(xiàn)代工藝實現(xiàn)了功能的拓展（如絲綢屏風(fēng)兼具裝飾與隔斷功能）。解析：原句存在兩處語?。孩佟安粌H……而且”關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“不僅……還”；②“保留……精髓”與“實現(xiàn)……拓展”句式不一致，需調(diào)整為并列結(jié)構(gòu)；③“傳統(tǒng)紋樣的精髓，像云紋的流暢、纏枝紋的靈動”可改為舉例結(jié)構(gòu)，使表達更清晰。19.答案：①運用比喻，將“傳統(tǒng)美學(xué)”比作“種子”，“現(xiàn)代設(shè)計”比作“土壤”，形象說明傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合關(guān)系；②運用擬人，“生根發(fā)芽”賦予“傳統(tǒng)美學(xué)”以生命力，強調(diào)其在現(xiàn)代語境中的活力；③整體以自然現(xiàn)象作喻，語言生動，易于理解，增強說服力。解析：需指出修辭手法（比喻、擬人），并分析其表達效果（形象性、生動性）。注意結(jié)合具體語句“傳統(tǒng)美學(xué)是種子，現(xiàn)代設(shè)計是土壤，二者相遇才能生根發(fā)芽”展開。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）20.答案：①“國潮”為何能持續(xù)升溫？②年輕群體是主要推動力量③“國潮”不僅是消費現(xiàn)象解析：①處承接上文“從故宮文創(chuàng)到漢服經(jīng)濟”，引出對原因的提問；②處根據(jù)后文“Z世代占比超60%”，點明年輕群體的作用；③處后文“更是文化自信的體現(xiàn)”，需用“不僅是……”引出遞進關(guān)系。21.答案：示例：“國潮”的核心是文化認同。它不是簡單的元素堆砌（如把龍紋印在T恤上），而是深入挖掘傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核（如“天人合一”的哲學(xué)觀），并通過現(xiàn)代設(shè)計語言（如極簡主義、數(shù)字交互）進行轉(zhuǎn)化，最終讓年輕人在消費中感受到“這就是我們的文化”。解析：需圍繞“‘國潮’的核心是文化認同”展開，結(jié)合“不是……而是……”的對比結(jié)構(gòu)，舉例說明“元素堆砌”與“精神內(nèi)核轉(zhuǎn)化”的區(qū)別，強調(diào)文化認同的本質(zhì)。四、寫作（60分）22.寫作指導(dǎo)材料分析：材料以“敦煌莫高窟”為例，說明“守正”（保留壁畫原樣）與“創(chuàng)新”（數(shù)字敦煌、AR導(dǎo)覽）的關(guān)系，引導(dǎo)考生思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證統(tǒng)一。立意角度：①守正為根，創(chuàng)新為翼；②在傳承中創(chuàng)新，于創(chuàng)新中傳承；③傳統(tǒng)不是束縛，而是創(chuàng)新的源泉。結(jié)構(gòu)建議：引論：由敦煌案例引出“守正與創(chuàng)新”的主題；本論：（1）守正：守住文化根脈（如京劇保留“唱念做打”基本功）；（2）創(chuàng)新：激活傳統(tǒng)活力（如河