2026屆海南省海口市華僑中學(xué)高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末達(dá)標(biāo)測(cè)試試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。帶著風(fēng)聲的花劉成章①半世紀(jì)前的某年某月，有一批血?dú)夥絼偟乃囆g(shù)家，把“山丹丹”這個(gè)口語(yǔ)里、民歌里才有的聲音，從民間的唇上搬下來(lái)，讓它第一次以文字的形式，開(kāi)放在中華民族的典籍里。那批藝術(shù)家是延安魯藝的人。我那時(shí)年小，并不知道此事，不過(guò)我卻知道，山丹丹是我們陜北一種極好看的野花。我們陜北那么窮苦荒涼的土地上，居然能生出如此高雅如此綺麗如此奢華的花?、谟幸荒晗奶?，我們幾個(gè)七八歲的娃娃，大著膽子結(jié)伴上山。雖然山上山下不足十里的路程，但好像到了另一個(gè)世界。一片一片的云，一灣一灣的水，糜谷風(fēng)帶著沁人肺腑的清香，哧溜溜地吹過(guò)重重山梁，我們的衣裳和頭發(fā)也被吹得就像活了。我們?cè)跉g笑打鬧中爬上跳下。跑了好久，到了一道不長(zhǎng)莊稼的荒草坡，那兒烈日照不上，我們就坐下乘陰涼。忽然，我們中的一個(gè)娃娃大聲喊叫：“山丹丹！”應(yīng)著喊聲，我們一雙雙眼睛倏忽一亮。啊，真的是山丹丹！在不遠(yuǎn)處的畔上，好紅好紅！我們就一起跑過(guò)去，看了又看。我們還一齊趴在那里，伸出各自的小黑爪子，拱成一個(gè)花盆兒，而山丹丹就像栽到里邊了，在花盆里迎風(fēng)迎雨，快樂(lè)地生長(zhǎng)和開(kāi)花。③后來(lái)，有個(gè)同伴提議：咱們把這山丹丹挖回去栽上。我們都覺(jué)得這是個(gè)好主意，就撿了幾塊小石頭當(dāng)工具，把它連根兒挖了出來(lái)。我們第一次見(jiàn)到它的根，就像一疙瘩大蒜頭?；丶液?，我們就把它栽到村前的一個(gè)石崖下了，并且澆了不少水。我們都心想，這下，山丹丹真的能在那兒迎風(fēng)迎雨，快樂(lè)地生長(zhǎng)和開(kāi)花了。④光陰飛逝數(shù)十年之后，我在創(chuàng)作筆記里寫(xiě)下這樣一段文字：在陜北的百花中，山丹丹最?lèi)?ài)睡懶覺(jué)，開(kāi)花最晚，但它是最有主意最沉穩(wěn)的花。春二三月鐵牛吼，黃牛也吼，它卻翻個(gè)身又睡著了。四月五月六月，青蛙擊鼓吵它，小河彈琴鬧它，黃鸝梢頭叫它快醒醒，千樹(shù)萬(wàn)木大聲呼喚，它也還是不醒不開(kāi)。然而到了七月半，烈日猛地發(fā)威，炙烤得萬(wàn)物垂頭打蔫，土地也往往干裂，這時(shí)候，山丹丹就趕緊起床，一聽(tīng)到雷電隆隆起身播雨，它就以開(kāi)花回應(yīng)，趕緊給雷電探尋著目標(biāo)，哪一帶需要雨，它就在哪一帶搖搖自己的花朵。于是酷熱的大夏天，往往就像打開(kāi)了菩薩的甘露瓶?jī)?，喜雨紛紛灑下。⑤但在我幼時(shí)的那些日子、那個(gè)石崖下，隔了幾天再去看時(shí)，我們?cè)韵碌纳降さぴ缫芽菟懒?。山丹丹雖然死了，我們的心卻不死。以后好多天，我們都會(huì)上山去挖山丹丹，挖來(lái)就栽，以至于一些大人都說(shuō)，你們這幾個(gè)小鬼真有恒心?。、尬覀兺诹嗽裕粤怂?，死了再挖，再栽再死再挖。但我們終未能栽活一棵！這下我們灰心了。那時(shí)我們的語(yǔ)文課本上有兩句歌謠：我是小八路，生來(lái)愛(ài)自由。我們便認(rèn)為山丹丹就像小八路，是最?lèi)?ài)自由的花兒，只能讓它生長(zhǎng)在山野里，挖到家里是根本無(wú)法養(yǎng)活的。⑦讀大學(xué)時(shí)，我的知識(shí)增長(zhǎng)了，知道山丹丹還有野百合、紅百合、細(xì)葉百合等學(xué)名，但我只想繼續(xù)叫它山丹丹。山丹丹是我們的祖先給它取的乳名。⑧每逢暑假回到陜北，我感到最幸運(yùn)的事，就是能看到山丹丹。而暑假之時(shí)，山丹丹也正好剛剛開(kāi)放，朵朵新鮮眩目。啊，你看這邊的山溝里，好像地心的一滴巖漿濺出來(lái)了！你看那邊的背洼上，好像仙女的一點(diǎn)胭脂落下來(lái)了！啊，好紅好紅的花，又有綠葉襯著；紅有紅的鮮嫩，綠有綠的脆甜。⑨有一年在我乘車(chē)去榆林的路上，不經(jīng)意間看見(jiàn)一個(gè)正在行走的農(nóng)村婆姨猛然停了下來(lái)，順著她的目光看過(guò)去，那兒是一棵開(kāi)得紅亮的山丹丹。我看見(jiàn)那婆姨站定仔細(xì)地觀賞起來(lái)，而在觀賞的過(guò)程中，她就像得到了一種神啟，或者得到了一種提醒：女人就是要俊要美！盡管她的穿著打扮可謂漂亮整潔，她還是捋了捋頭發(fā)，又把衣襟再往好地拽了拽，然后才又邁步上路。這山丹丹，給了陜北人多少愛(ài)美的情愫?、馍降さげ槐荜幇担幌拥臀?，總是和雜草們混生在一起，往往越是苦焦的窮鄉(xiāng)僻壤，越有它的身影。在往昔那漫漫的長(zhǎng)夜里，它就像楊白勞買(mǎi)回的二尺紅頭繩，就像一桿紅旗突然飄揚(yáng)在高高的永寧山上！很難想象，如果沒(méi)有它，我們陜北這塊災(zāi)難頻仍的土地，怎么能夠撐持下來(lái)？?一般的花兒，模樣大體都是婉約的、嫻靜的、秀氣的。而山丹丹其狀大異，它們雖然不失花的溫柔，卻又好像帶著一股剛健的風(fēng)聲。你看它們的六片花瓣都向后反卷著，像一只只飛著的、雙翅并攏的鳥(niǎo)兒，或者朝前射去，或者向下俯沖，力量遒勁，氣勢(shì)凌厲，直逼人心！它們以凝聚在花瓣上的勇氣汗氣血?dú)庹咽救藗?，明白無(wú)誤地昭示：最美麗的姿態(tài)，是奮飛起來(lái)！1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．首段，“居然能生出如此高雅如此綺麗如此奢華的花！”一句中，“居然”和三個(gè)“如此”表達(dá)出作者內(nèi)心的震驚與敬佩之情。B．②③段劃線句運(yùn)用反復(fù)的手法，虛寫(xiě)“我們”想象山丹丹在“花盆里”和石崖下快樂(lè)地生長(zhǎng)開(kāi)花，寫(xiě)出孩了們對(duì)山丹丹的喜愛(ài)。C．文章第⑨段講述在路上看見(jiàn)正在行走的農(nóng)村婆姨的事，意在由點(diǎn)及面，用一株開(kāi)得紅亮的“山丹丹”來(lái)襯托陜北婆姨的漂亮整潔。D．文章最后一段，細(xì)致地描繪了“山丹丹”的姿態(tài)，其狀大異，力量遒勁，是最美麗的奮飛之態(tài)，照應(yīng)標(biāo)題與開(kāi)篇，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。2．結(jié)合文本，分析第④段的精妙之處。3．文學(xué)評(píng)論家閻綱先生曾指出：“劉成章的散文，五彩繽紛，很善于著色，有醉倒人的力量?！闭?qǐng)結(jié)合文本，分析這種“醉倒人的色彩”體現(xiàn)在哪些方面？2．閱讀下面的文字，完成小題。材料一：近日，江西省贛州市江口鎮(zhèn)的千畝荷花悄然綻放，吸引了不少市民、游客前來(lái)現(xiàn)賞，享受夏日清涼韻味。近年來(lái)，鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為縣城發(fā)展的熱點(diǎn)，大大小小的縣鎮(zhèn)都在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。然而，紅火的背后，同質(zhì)化現(xiàn)象普遍，產(chǎn)業(yè)化、組織化程度低；排斥農(nóng)民的主體地位，擠占農(nóng)民利益等問(wèn)題也日益突出。只有建立在本地鄉(xiāng)土文化之上，并實(shí)現(xiàn)農(nóng)民利益最大化的特色鄉(xiāng)村旅游才有生命力，才能滿(mǎn)足游客多元化的旅游消費(fèi)需求。近年來(lái)，鄉(xiāng)村旅游進(jìn)入快速發(fā)展階段，在不斷開(kāi)發(fā)各類(lèi)旅游資源、持續(xù)豐富大眾文娛活動(dòng)到額同時(shí)，也成為促進(jìn)相關(guān)地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的重要抓手之一。然而，透過(guò)鄉(xiāng)村旅游的火熱，同質(zhì)化、擠占農(nóng)民利益等成長(zhǎng)中的“煩惱”也越來(lái)越引起關(guān)注。如何制定具有本地特色的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃，探索符合農(nóng)民意愿的發(fā)展之路成為當(dāng)務(wù)之急。材料二：年中國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)變化情況注：據(jù)悉，年，中國(guó)鄉(xiāng)村旅游游客接待人次和營(yíng)業(yè)收入年均增速分別為32.0%、26.2%，其中，2013年、2015年鄉(xiāng)村旅游游客接待人次與營(yíng)業(yè)收入增長(zhǎng)迅猛，各指標(biāo)增長(zhǎng)率都達(dá)到30%以上。2016年，中國(guó)鄉(xiāng)村旅游接待游客24億人次，占國(guó)內(nèi)游客接待人次的3.4%;營(yíng)業(yè)總收入已達(dá)4800億元，占國(guó)內(nèi)旅游總收入的12.2%。中國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模增長(zhǎng)迅速。材料三：資本下鄉(xiāng)不能擠占農(nóng)民利益當(dāng)前，記者注意到，鄉(xiāng)村旅游已成為我國(guó)旅游投資的熱點(diǎn)領(lǐng)域之一，特別是民宿、特色小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村休閑地產(chǎn)投資增長(zhǎng)迅速。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2016年，全國(guó)鄉(xiāng)村旅游類(lèi)產(chǎn)品實(shí)際完成投資3856億元，同比增長(zhǎng)47.6%；截至目前，全國(guó)共創(chuàng)建休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范縣328個(gè)，推介中國(guó)美麗休閑鄉(xiāng)村370個(gè)。然而，有些地方出現(xiàn)了資本把農(nóng)民“擠出去”現(xiàn)象，這需要引起有關(guān)部門(mén)的重視。在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展中，亟需解決的問(wèn)題是鄉(xiāng)村旅游的主體是誰(shuí)，現(xiàn)在的模式主要是地方政府引進(jìn)資本公司，以景點(diǎn)的運(yùn)作方式發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。這個(gè)模式的重要問(wèn)題是排斥了農(nóng)民的主體地位，甚至用圍墻將農(nóng)民排除在外，這樣的鄉(xiāng)村旅游不是原本意義上的休閑農(nóng)業(yè)。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要尊重農(nóng)民意愿、保障農(nóng)民權(quán)益，我們要探索多方參與、互惠互贏的機(jī)制，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民利益最大化，不能讓“農(nóng)家樂(lè)”只是“老板樂(lè)”。材料四：守住鄉(xiāng)土文化才有特色鄉(xiāng)村游“民俗的發(fā)展，必須借助當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，以文化為根，才能持續(xù)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)。”11月19日，在浙江臨安舉辦的第二屆國(guó)際鄉(xiāng)村旅游休閑論壇上，美國(guó)密歇根州立大學(xué)旅游專(zhuān)家Vagnetti表示，一些歐美國(guó)家鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展得好，就是依托了當(dāng)?shù)靥赜械奈幕?。“只有結(jié)合自身特有的人文景觀，才能進(jìn)一步推動(dòng)特色鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的形成?！痹诋?dāng)日的論壇上，Vagnetti從西方鄉(xiāng)村旅游經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，為中國(guó)特色鄉(xiāng)村旅游發(fā)展指引方向。Vagnetti在論壇上指出，意大利并不是所有地方都是鋼鐵水泥建造的，很多古老的村莊以最原始的狀態(tài)保存了下來(lái)。她以意大利一個(gè)山區(qū)村莊為例，一個(gè)只有幾十位居民居住的高海拔小村莊，依靠極具當(dāng)?shù)靥厣姆椇脱蛎瞥傻墓に嚻?，成功吸引了?lái)自世界各地的游客。“這就是當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的案例之一，民俗活動(dòng)就是人文景觀的靈魂，是鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的核心?！盫agnetti表示。針對(duì)中國(guó)特色鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，Vagnetti認(rèn)為，只要人們心里依舊保存著那份對(duì)鄉(xiāng)村的熱愛(ài)與回憶，把這份熱情投入到旅游建設(shè)中，就會(huì)走出一味模仿西方帶來(lái)的困境。1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A．A B．B C．C D．D2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．縣域發(fā)展的熱點(diǎn)是鄉(xiāng)村旅游，雖然目前存在同質(zhì)化和擠占農(nóng)民利益等問(wèn)題，但它依然是某些地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的重要手段之一。B．根據(jù)材料二可知，中國(guó)鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)在2016年增長(zhǎng)了80%，接近2015年農(nóng)村旅游接待人數(shù)增長(zhǎng)率83.3%。C．根據(jù)材料二可知，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有規(guī)律的，即呈現(xiàn)波浪式的變化，2016年增長(zhǎng)率為9.1%，2017年的增長(zhǎng)率一定高于2016年。D．根據(jù)材料，2016年農(nóng)村旅游接待人數(shù)增長(zhǎng)緩慢，其原因應(yīng)該是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)擠占農(nóng)民利益和鄉(xiāng)土文化特色不明顯。3．依據(jù)上述材料概括說(shuō)明中國(guó)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的問(wèn)題和解決的途徑是什么?3．閱讀下面的作品，完成各題。人文與科技：對(duì)話的必要與可能陳平原得益于科技迅猛發(fā)展，今天人類(lèi)的日常生活比五十年前或兩百年前變得豐富且便捷多了；可大多數(shù)人是否因此就充滿(mǎn)幸福感，那是另一回事。我們無(wú)法論證自己比唐代人或古希臘人更智慧或更幸福。今人對(duì)數(shù)據(jù)充滿(mǎn)敬意，可哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、倫理、道德等，恰好是無(wú)法數(shù)據(jù)化的?！安豢茖W(xué)”不等于沒(méi)有價(jià)值。反過(guò)來(lái)，應(yīng)該在哲學(xué)層面思考，這些威力巨大的科技發(fā)明，猶如洪水猛獸，若不加馴服，會(huì)不會(huì)反過(guò)來(lái)吞噬我們的未來(lái)？技術(shù)進(jìn)步無(wú)法阻擋，但其對(duì)于人類(lèi)思想及道德的挑戰(zhàn)不能忽視。起碼必須未雨綢繆，不能任憑某種科技（比如信息科技）單兵究進(jìn)。俗話說(shuō)，有一利必有一弊，談?wù)撃骋豢萍及l(fā)明的好處時(shí)，請(qǐng)?jiān)试S我弱弱地問(wèn)一聲，那缺點(diǎn)呢？到底是利大還是弊大，推行之前得好好斟酌。這么考慮問(wèn)題，決策的步子自然會(huì)慢些，但犯大錯(cuò)的幾率較少。這里說(shuō)的是思想方法，不針對(duì)哪一項(xiàng)具體的科技成果。而這么思前想后故顯得“優(yōu)柔寡斷”的，十有八九是人文學(xué)者。人工智能的實(shí)際進(jìn)展及未來(lái)，我不懂。前一陣子見(jiàn)到一中學(xué)生，他特別渴望電腦與人腦合一，那樣就不用復(fù)習(xí)考試了，定時(shí)升級(jí)就行。人工智能連接人類(lèi)大腦，據(jù)說(shuō)很可能從科幻小說(shuō)走向現(xiàn)實(shí)世界，而這將徹底顛覆人類(lèi)的學(xué)習(xí)方式以及教育制度。若真的這樣，如何處理知識(shí)、情感與想象力之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，我毫無(wú)概念，不知科學(xué)家有沒(méi)有預(yù)案。我關(guān)心的是,在政策制定及教育實(shí)踐中，人文思考明顯趕不上科技進(jìn)步，這怎么辦？最起碼得互相促進(jìn)，找到平衡點(diǎn)吧。一說(shuō)高科技，無(wú)論官員還是大眾，全都俯首帖耳，點(diǎn)頭稱(chēng)是；談到人文或社科，則磚頭滿(mǎn)天飛，很多人即便不懂，也堅(jiān)信自己能侃幾句。這種知識(shí)、權(quán)威不對(duì)稱(chēng)，導(dǎo)致科學(xué)家們高度自信，不太可能認(rèn)真傾聽(tīng)人文學(xué)者或社會(huì)科學(xué)家的意見(jiàn)。我曾詢(xún)問(wèn)一個(gè)很有成就的科學(xué)家：都說(shuō)人工智能不會(huì)傷害人類(lèi)，因?yàn)橐言O(shè)定了相關(guān)程序；可越來(lái)越聰明的AI,不僅掌握了人類(lèi)教給它的知識(shí)，也可能學(xué)會(huì)了人類(lèi)的欺騙術(shù)一表面上憨憨的，似乎一切都在你人類(lèi)掌控之中，焉知這不是假象？那些越來(lái)越強(qiáng)大的AI,哪一天真想起義，自然會(huì)事先儲(chǔ)蓄好能源，不怕你斷電的威脅。再說(shuō)，凡事總有出錯(cuò)的幾率，更何況還有那可怕的科學(xué)狂人……科學(xué)家不等我說(shuō)完，淡淡一笑，說(shuō)你科幻小說(shuō)讀多了。大家都看得很清楚，除了外星人（假如有的話），地球上能夠毀滅人類(lèi)的，只有人類(lèi)自己。核武器之外，眼下看得見(jiàn)的可能導(dǎo)致人類(lèi)自我毀滅的，便是如今紅紅火火的基因編輯與人工智能。如何將這種研究控制在合理范圍內(nèi)，得其利而防其弊，是個(gè)巨大的難題——這也是很多科幻小說(shuō)、電影以此為題材的緣故。想想一百年前的科幻小說(shuō)，對(duì)人類(lèi)未來(lái)及未知世界的探索基本上持樂(lè)觀態(tài)度，今天則更多的是“警世恒言”。人們常說(shuō)，科技是第一生產(chǎn)力，這我同意，但我還想補(bǔ)充：文化建設(shè)以及制度創(chuàng)新，同樣也是第一生產(chǎn)力。畢竟，辛苦勞作及科技創(chuàng)新的最終目的，是增加人類(lèi)的幸福感。（有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．科技迅猛發(fā)展能否給大多數(shù)人帶來(lái)幸福感，直到今天，并沒(méi)有較為確定的結(jié)論。B．談?wù)撃骋豢萍及l(fā)明，要權(quán)衡利弊，找到其自身缺點(diǎn)并加以修正，才能促其進(jìn)步。C．科學(xué)家說(shuō)作者“科幻小說(shuō)讀多了”，表明科學(xué)家對(duì)AI不會(huì)傷害人類(lèi)充滿(mǎn)了自信。D．基因編輯與人工智能如果不能控制在合理范圍之內(nèi)，可能會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)自我毀滅。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．科技進(jìn)步對(duì)人類(lèi)思想及道德的挑戰(zhàn)是客觀存在的，必須未雨綢繆，讓科技進(jìn)步適應(yīng)人類(lèi)思想及道德的發(fā)展。B．中學(xué)生特別渴望電腦與人腦合一，從而不用復(fù)習(xí)考試，定時(shí)升級(jí)就行，充分說(shuō)明人工智能中人文思考的必要性。C．AI是否會(huì)傷害到人類(lèi)自身，從邏輯推演上看有這樣的可能性，為此我們要有預(yù)案，而不能一味相信科學(xué)家的自信。D．科技是第一生產(chǎn)力，文化建設(shè)以及制度建設(shè)也是第一生產(chǎn)力，人類(lèi)的幸福感應(yīng)該是科技創(chuàng)新的最終目的。3．人文與科技對(duì)話的困難體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。陸山才，字孔章，吳郡吳人也。祖翁寶，梁尚書(shū)水部郎。父泛，散騎常侍。山才少倜儻，好尚文史，范陽(yáng)張纘，纘弟綰，并欽重之。起家王國(guó)常侍，遷外兵參軍。尋以父疾，東歸侍養(yǎng)。承圣元年，王僧辯授山才儀同府西曹掾。高祖誅僧辯，山才奔會(huì)稽依張彪。彪敗，乃歸高祖。紹泰中，都督周文育出鎮(zhèn)南豫州，不知書(shū)疏，乃以山才為長(zhǎng)史，政事悉以委之。文育南討，克蕭勃，擒歐陽(yáng)頠，計(jì)畫(huà)多出山才。及文育西征王琳，留山才監(jiān)江州事，仍鎮(zhèn)豫章。文育與侯安都于沌口敗績(jī)，余孝頃自新林來(lái)寇豫章，山才收合余眾，依于周迪。擒余孝頃、李孝欽等，遣山才自都陽(yáng)之樂(lè)安嶺東道送于京師。除中書(shū)侍郎。復(fù)由樂(lè)安嶺綏撫南川諸郡。文育重鎮(zhèn)豫章金口，山才復(fù)為貞威將軍、鎮(zhèn)南長(zhǎng)史、豫章太守。文育為熊曇朗所害，曇朗囚山才等，送于王琳。未至，而侯安都敗琳將常眾愛(ài)于宮亭湖，由是山才獲反，除貞威將軍、新安太守。為王琳未平，留鎮(zhèn)富陽(yáng)，以捍東道。入為員外散騎常侍，遷宣惠始興王長(zhǎng)史，行東揚(yáng)州事。侯安都討留異，山才率王府之眾從焉。異平，除明威將軍、東陽(yáng)太守。入為鎮(zhèn)東始興王長(zhǎng)史，帶會(huì)稽郡丞，行東揚(yáng)州事。未拜，改授散騎常侍，兼度支尚書(shū)，滿(mǎn)歲為真。高宗南征周迪以山才為軍司迪平復(fù)職余孝頃自海道襲晉安山才又以本官之會(huì)稽指授方略。還朝，坐侍宴與蔡景歷言語(yǔ)過(guò)差，為有司所奏，免官。尋授散騎常侍，遷云旗將軍、西陽(yáng)武昌二郡太守。天康元年卒，時(shí)年五十八。贈(zèng)右衛(wèi)將軍，謚曰簡(jiǎn)子。（選自《陳書(shū)·列傳第十二》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．高宗南征/周迪以山才為軍司/迪平/復(fù)職/余孝頃自海道襲晉安/山才又以本官之/會(huì)稽指授方略B．高宗南征周迪/以山才為軍司/迪平/復(fù)職/余孝頃自海道襲晉安/山才又以本官之會(huì)稽/指授方略C．高宗南征/周迪以山才為軍司/迪平復(fù)職/余孝頃自海道襲晉安/山才又以本官之會(huì)稽/指授方略D．高宗南征/周迪以山才為軍司/迪平復(fù)職/余孝頃自海道襲晉安/山才又以本官之/會(huì)稽指授方略2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．侍養(yǎng)，文中指回鄉(xiāng)奉養(yǎng)生病的父親。古人講究孝道，官員在父母病重時(shí)，往往要去職回家服侍、奉養(yǎng)。B．曹掾，官府屬吏。漢朝三公府和郡縣分曹治事，各曹主官通稱(chēng)為曹掾。曹操為相后設(shè)東、西曹掌管人事。C．豫章，即豫章郡，與《滕王閣序》中“豫章”一樣，是古代的一個(gè)行政區(qū)，其地域指的是現(xiàn)在的南昌一帶。D．除，授予官職，“除臣洗馬”中的“除”即為此意，古時(shí)還用“遷”“拜”“擢”“進(jìn)”“陟”等詞表示官職升遷。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．陸山才出身官宦人家，頗有才氣。他的祖父和父親都曾為官，陸山才喜好文史，范陽(yáng)張氏兄弟都很器重他。B．陸山才為官途中，曾經(jīng)幾次易主。他先任王國(guó)常侍，后歸依王僧辯、張彪，張彪兵敗后才追隨陳高祖。C．陳山才任職豫州，頗受主官器重。作為都督周文育手下的長(zhǎng)史，豫州政務(wù)軍務(wù)皆經(jīng)他手，全部由他謀劃。D．陸山才歷經(jīng)二帝，做過(guò)多地長(zhǎng)官。從高祖到高宗，他先后擔(dān)任過(guò)豫章、新安、東陽(yáng)、西陽(yáng)、武昌等地太守。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）未至，而侯安都敗琳將常眾愛(ài)于宮亭湖，由是山才獲反。（2）還朝，坐侍宴與蔡景歷言語(yǔ)過(guò)差，為有司所奏，免官。5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。聽(tīng)話叢臺(tái)李遠(yuǎn)有客新從趙地回，自言曾上古叢臺(tái)。云遮襄國(guó)天邊去，樹(shù)繞漳河地里來(lái)。弦管變成山鳥(niǎo)哢，綺羅留作野花開(kāi)。金與玉輦無(wú)行跡，風(fēng)雨惟知長(zhǎng)綠苔。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本詩(shī)借朋友游臺(tái)之事，抒發(fā)自己的感慨。首聯(lián)寫(xiě)朋友剛從趙地回來(lái)，向我介紹說(shuō)他曾登上古代的叢臺(tái)，交待了作詩(shī)的緣由。B．作者站在叢臺(tái)上，看到白云繚繞的襄國(guó)遠(yuǎn)在天邊、綠樹(shù)夾岸的漳河蜿蜒地上，既寫(xiě)出趙地的恢弘氣象，也襯托了叢臺(tái)的高峻。C．尼聯(lián)將往日趙武靈王時(shí)的豪侈、繁華與當(dāng)下叢臺(tái)上長(zhǎng)滿(mǎn)綠苔任憑風(fēng)吹雨打的荒蕪景象作對(duì)比，極言繁華不再的落寞凄涼之感。D．詩(shī)中用白云、樹(shù)木、綠苔、山鳥(niǎo)、野花等意象，巧妙地與叢臺(tái)昔日的人、事、物相關(guān)聯(lián)，景中有情，情景交融，令人回味無(wú)窮。2．清人查慎行在《初白庵詩(shī)評(píng)》中評(píng)論此詩(shī)說(shuō)“‘變成’‘留作'四字，有稚氣，有俗韻”，對(duì)詩(shī)中的稚俗氣韻多有褒揚(yáng)之意。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)此進(jìn)行賞析。6．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________________________，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子《勸學(xué)》）(2)汩余若將不及兮，__________________________。(屈原《離騷》)(3)春冬之時(shí)，__________________________，回清倒影。(酈道元《三峽》)(4)__________________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(5)最是一年春好處，__________________________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)(6)元嘉草草，封狼居胥，______________________？(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)(7)__________________________，任重而道遠(yuǎn)。(《論語(yǔ)·泰伯》)(8)__________________________，豈因禍福避趨之。(林則徐《赴戍登程口占示家人》)7．當(dāng)代著名畫(huà)家吳冠中說(shuō)：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字。8．《掌上的心》是當(dāng)代詩(shī)人雷抒雁的作品，品讀該詩(shī)，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會(huì)一目了然你就會(huì)說(shuō)哦，多么可愛(ài)的紅潤(rùn)可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會(huì)被可惡的鳥(niǎo)啄破我該怎么說(shuō)呢該怎么表達(dá)這裂心的痛苦？9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。春節(jié)將至，關(guān)于春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，每個(gè)人都能說(shuō)出不少。不過(guò)有人說(shuō)，現(xiàn)在過(guò)節(jié)，春聯(lián)兒是超市買(mǎi)的，年夜飯是餐館訂的，春晚也變成了微信搶紅包的背景聲,年味兒是越來(lái)越淡了:也有人說(shuō)這是因?yàn)殡m然習(xí)俗還在但儀式感沒(méi)了，沒(méi)有了儀式感也就沒(méi)有年味了。關(guān)于“過(guò)年”的傳統(tǒng)習(xí)俗和儀式感，你有怎樣的聯(lián)想思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露學(xué)校和個(gè)人信息。

參考答案1、1．C2．①行文布局精妙，使用插敘，插入了數(shù)十年之后“山丹丹”留在“我”記憶中的美好印象，描繪了它的與眾不同，表現(xiàn)了“我”對(duì)“山丹丹”的熱愛(ài)程度之深；②妙在綜合使用多種修辭手法，將“山丹丹”的形象寫(xiě)活了。精彩的擬人，如：山丹丹最?lèi)?ài)睡懶覺(jué)，開(kāi)花最晚，但它是最有主意最沉穩(wěn)的花；形象的比喻，如：就像打開(kāi)了菩薩的甘露瓶?jī)海货r明的對(duì)比，把“山丹丹”與“黃?！薄扒嗤堋薄靶『印边M(jìn)行對(duì)比。3．①內(nèi)容上，“山丹丹”本就“朵朵新鮮炫目”，“紅有紅的鮮嫩，綠有綠的脆甜”，擁有醉倒人的濃郁的色彩；②語(yǔ)言上，亦雅亦俗，多姿多彩，如“從民間的唇上搬下來(lái)”“好像地心的一滴巖漿”“小黑爪子”“一疙瘩大蒜頭”，各盡其妙，極具表現(xiàn)力和感染力。③主旨上，作者用“山丹丹”“迎風(fēng)迎雨”不懼困苦的形象象征了陜北人民在窮苦荒涼的土地上堅(jiān)毅執(zhí)著，追求奮飛的精神，他們都活出了生命的色彩，這種精神震撼人心?！窘馕觥?．本題考查鑒賞文學(xué)作品內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要在把握文本的人物、情節(jié)、環(huán)境、主題的基礎(chǔ)上，分析選項(xiàng)中的人物、時(shí)空、事件、藝術(shù)手法、情感等，常見(jiàn)錯(cuò)誤類(lèi)型有人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評(píng)價(jià)理解失當(dāng)、文本評(píng)述失據(jù)等。C項(xiàng)，“用一株開(kāi)得紅亮的‘山丹丹’來(lái)襯托陜北婆姨的漂亮整潔”錯(cuò)誤，依據(jù)第⑨段“而在觀賞的過(guò)程中，她就像得到了一種神啟，或者得到了一種提醒：女人就是要俊要美……這山丹丹，給了陜北人多少愛(ài)美的情愫！”可知，原文是用陜北婆姨的漂亮整潔襯托山丹丹花的美。故選C。2．本題考查鑒賞重要句段的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的能力。賞析文中的句段的表達(dá)效果，可從該段在用詞、句式和修辭等方面的特點(diǎn)入手，分析其對(duì)表現(xiàn)文本主旨、構(gòu)成行文線索以及其在過(guò)渡、伏筆、照應(yīng)等方面的作用第④段依據(jù)“光陰飛逝數(shù)十年之后，我在創(chuàng)作筆記里寫(xiě)下這樣一段文字：在陜北的百花中，山丹丹最?lèi)?ài)睡懶覺(jué)，開(kāi)花最晚，但它是最有主意最沉穩(wěn)的花”可知，本段寫(xiě)十年后對(duì)山丹丹花的回想和記錄，屬于插敘。修辭手法上用“丹丹最?lèi)?ài)睡懶覺(jué)，開(kāi)花最晚，但它是最有主意最沉穩(wěn)的花”的擬人手法、“青蛙擊鼓吵它，小河彈琴鬧它，黃鸝梢頭叫它快醒醒，千樹(shù)萬(wàn)木大聲呼喚，它也還是不醒不開(kāi)”的對(duì)比和襯托手法、“往往就像打開(kāi)了菩薩的甘露瓶?jī)?，喜雨紛紛灑下”的比喻，突出了山丹丹花給我的美好印象。3．本題考查鑒賞散文的藝術(shù)特色和語(yǔ)言魅力、情感意蘊(yùn)的能力。解答此題，要注意理解題干中人物評(píng)價(jià)的內(nèi)涵，然后根據(jù)上下文的具體語(yǔ)境，細(xì)加品味揣摩“‘醉倒人的色彩’體現(xiàn)在哪些方面”，要善于從原文中抽取關(guān)鍵語(yǔ)句，并根據(jù)題目要求進(jìn)行適當(dāng)整合，才能寫(xiě)出精練確切的答案。依據(jù)第一段“如此高雅如此綺麗如此奢華的花！”、第八段“朵朵新鮮炫目”“紅有紅的鮮嫩，綠有綠的脆甜”可知，山丹丹花外在色澤上擁有“醉倒人的色彩”；依據(jù)第一段“把‘山丹丹’這個(gè)口語(yǔ)里、民歌里才有的聲音，從民間的唇上搬下來(lái)”、第三段“我們第一次見(jiàn)到它的根，就像一疙瘩大蒜頭”、第四段“就像打開(kāi)了菩薩的甘露瓶?jī)海灿昙娂姙⑾隆?、第八段“好像地心的一滴巖漿濺出來(lái)了！你看那邊的背洼上，好像仙女的一點(diǎn)胭脂落下來(lái)了”等，可看出本文的語(yǔ)言地方口語(yǔ)與文雅的書(shū)面語(yǔ)結(jié)合，語(yǔ)言魅力富有“醉倒人的色彩”；依據(jù)第一段“我們陜北那么窮苦荒涼的土地上，居然能生出如此高雅如此綺麗如此奢華的花！”、第十段“很難想象，如果沒(méi)有它，我們陜北這塊災(zāi)難頻仍的土地，怎么能夠撐持下來(lái)？”、第十一段“它們以凝聚在花瓣上的勇氣汗氣血?dú)庹咽救藗?，明白無(wú)誤地昭示：最美麗的姿態(tài)，是奮飛起來(lái)！”可知，本文通過(guò)“山丹丹”不懼困苦、燦爛開(kāi)放的形象，象征了陜北人民在窮苦荒涼土地上的堅(jiān)毅執(zhí)著，追求奮飛的精神，這是本文主旨上有“醉倒人的色彩”?！军c(diǎn)睛】解答散文閱讀的試題，理清散文思路很必要，可以從以下方面入手：一是概括段意、劃分層次。二是捕捉“線索”，而充當(dāng)“線索”的事物常有這樣幾類(lèi)：①核心事件；②某種感情；③具體物件；④時(shí)空變化。三是分析某些表現(xiàn)技巧的作用，比如分析能體現(xiàn)文章思路的鋪墊、照應(yīng)、對(duì)比、襯托、穿插、虛實(shí)結(jié)合、欲揚(yáng)先抑等技巧的作用。抓住關(guān)鍵，就要善于把握文章中的“關(guān)鍵詞語(yǔ)”“關(guān)鍵句子”，如中心句、抒情句、議論句、過(guò)渡句、修辭句等思考文章形象的主要特點(diǎn)或作者的情感態(tài)度。另外，也不能忽略文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、文眼等，因?yàn)檫@些都是理解文章主旨的關(guān)鍵。2、1．C2．A3．問(wèn)題：①鄉(xiāng)村旅游同質(zhì)化現(xiàn)象普遍，產(chǎn)業(yè)化、組織化程度低；②鄉(xiāng)村旅游模式排斥農(nóng)民的主體地位，擠占農(nóng)民利益；③一味模仿西方，缺乏本土特色。措施：①制定具有本地特色的鄉(xiāng)村旅游；②保障農(nóng)民權(quán)益，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民利益最大化。【解析】【分析】1．此題考核信息篩選和整合能力，以框架圖的方式梳理文章的情節(jié)。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，A項(xiàng)，是對(duì)材料一的主要內(nèi)容梳理，抓住材料一第二段“鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為縣城發(fā)展的熱點(diǎn)”“排斥農(nóng)民的主體地位，擠占農(nóng)民利益等問(wèn)題也日益突出”可知。B項(xiàng)，是對(duì)材料三的內(nèi)容梳理，抓住材料中“這個(gè)模式的重要問(wèn)題是排斥了農(nóng)民的主體地位，甚至用圍墻將農(nóng)民排除在外”“發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要尊重農(nóng)民意愿、保障農(nóng)民權(quán)益”等可知。C項(xiàng)，信息來(lái)源于材料四，這是美國(guó)專(zhuān)家Vagnetti的經(jīng)驗(yàn)介紹，材料最后一段中所說(shuō)的“走出一味模仿西方帶來(lái)的困境”，而不是選項(xiàng)中的“模仿西方”。D項(xiàng)，來(lái)源于材料四，美國(guó)專(zhuān)家對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的建議，抓住“只要人們心里依舊保存著那份對(duì)鄉(xiāng)村的熱愛(ài)與回憶，把這份熱情投入到旅游建設(shè)中”即可。故選C。2．此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中B項(xiàng)，根據(jù)圖表，2015年接待人數(shù)為22.0億，增長(zhǎng)率為83.3﹪,2016年接待人數(shù)為24.0億，增長(zhǎng)了9.1﹪，而不是80﹪，可知此項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，根據(jù)圖表增長(zhǎng)率的曲線圖可知其變化是波浪式的，但也不能據(jù)此推測(cè)2017年的增長(zhǎng)一定高于2016年。D項(xiàng)，對(duì)圖表和文字材料的綜合解讀，錯(cuò)在歸納不全面。材料講到當(dāng)前農(nóng)村旅游經(jīng)濟(jì)存在的種種問(wèn)題都應(yīng)該是減慢的原因。故選A。3．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求概括中國(guó)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的問(wèn)題和解決的途徑，注意根據(jù)文中的重點(diǎn)句子“只要人們心里依舊保存著那份對(duì)鄉(xiāng)村的熱愛(ài)與回憶，把這份熱情投入到旅游建設(shè)中，就會(huì)走出一味模仿西方帶來(lái)的困境”“這個(gè)模式的重要問(wèn)題是排斥了農(nóng)民的主體地位，甚至用圍墻將農(nóng)民排除在外，這樣的鄉(xiāng)村旅游不是原本意義上的休閑農(nóng)業(yè)”“然而，透過(guò)鄉(xiāng)村旅游的火熱，同質(zhì)化、擠占農(nóng)民利益等成長(zhǎng)中的‘煩惱’也越來(lái)越引起關(guān)注。如何制定具有本地特色的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃，探索符合農(nóng)民意愿的發(fā)展之路成為當(dāng)務(wù)之急”概括答題要點(diǎn)。【點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，篩選和整合時(shí)注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關(guān)鍵詞語(yǔ)作答，重點(diǎn)注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。3、1．B2．A3．①自身發(fā)展方面：科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，人文發(fā)展相對(duì)滯后；②人們認(rèn)識(shí)方面：對(duì)科技充滿(mǎn)敬意，對(duì)人文不尊重；③權(quán)威對(duì)稱(chēng)方面：科學(xué)家們高度自信，聽(tīng)不進(jìn)人文學(xué)者的意見(jiàn)。【解析】1．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。B項(xiàng)，“找到其自身缺點(diǎn)并加以修正”錯(cuò)誤。結(jié)合“到底是利大還是弊大，推行之前得好好斟酌。這么考慮問(wèn)題，決策的步子自然會(huì)慢些，但犯大錯(cuò)的幾率較少”分析，應(yīng)該是指推廣時(shí)可能存在的思想方法上的缺點(diǎn)。故選B。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“讓科技進(jìn)步適應(yīng)人類(lèi)思想及道德的發(fā)展”錯(cuò)誤。結(jié)合“我關(guān)心的是,在政策制定及教育實(shí)踐中，人文思考明顯趕不上科技進(jìn)步，這怎么辦？最起碼得互相促進(jìn)，找到平衡點(diǎn)吧”分析，應(yīng)該是互相促進(jìn)，找到平衡點(diǎn)。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“得益于科技迅猛發(fā)展，今天人類(lèi)的日常生活比五十年前或兩百年前變得豐富且便捷多了”“今人對(duì)數(shù)據(jù)充滿(mǎn)敬意，可哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、倫理、道德等，恰好是無(wú)法數(shù)據(jù)化的”分析，科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，人文發(fā)展相對(duì)滯后；結(jié)合“技術(shù)進(jìn)步無(wú)法阻擋，但其對(duì)于人類(lèi)思想及道德的挑戰(zhàn)不能忽視”“談?wù)撃骋豢萍及l(fā)明的好處時(shí)，請(qǐng)?jiān)试S我弱弱地問(wèn)一聲，那缺點(diǎn)呢”“最起碼得互相促進(jìn)，找到平衡點(diǎn)吧”“人工智能連接人類(lèi)大腦，據(jù)說(shuō)很可能從科幻小說(shuō)走向現(xiàn)實(shí)世界，而這將徹底顛覆人類(lèi)的學(xué)習(xí)方式以及教育制度。若真的這樣，如何處理知識(shí)、情感與想象力之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，我毫無(wú)概念，不知科學(xué)家有沒(méi)有預(yù)案”等分析，對(duì)科技充滿(mǎn)敬意，對(duì)人文不尊重；結(jié)合“一說(shuō)高科技，無(wú)論官員還是大眾，全都俯首帖耳，點(diǎn)頭稱(chēng)是；談到人文或社科，則磚頭滿(mǎn)天飛，很多人即便不懂，也堅(jiān)信自己能侃幾句。這種知識(shí)、權(quán)威不對(duì)稱(chēng)，導(dǎo)致科學(xué)家們高度自信，不太可能認(rèn)真傾聽(tīng)人文學(xué)者或社會(huì)科學(xué)家的意見(jiàn)”分析，科學(xué)家們高度自信，聽(tīng)不進(jìn)人文學(xué)者的意見(jiàn)。4、1．B2．D3．C4．（1）還未到達(dá)，侯安都在宮亭湖擊敗王琳部將常眾愛(ài)，因此陸山才得以返回。（2）回到朝廷后，因?yàn)榕銖难缦頃r(shí)跟蔡景歷在言語(yǔ)上有差錯(cuò)，被主管官員奏告，被免除官職?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本題中，“高宗南征周迪以山才為軍司”，“周迪”名詞作“南征”的賓語(yǔ)，而“以……為”是固定結(jié)構(gòu)，故從“周迪”斷開(kāi)；從“以”的前面斷開(kāi)；排除ACD。故選B。2．本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題多考核古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，“古時(shí)還用“遷”“拜”“擢”“進(jìn)”“陟”等詞表示官職升遷”表述錯(cuò)誤。古代“擢”“進(jìn)”“陟”表示官職升遷，而“拜”指授予官職，而“遷”有三種意思，可以指官職平調(diào)、升遷、降職?！俺w”指官職升遷、“左遷”指官職降職、“遷調(diào)”指官職平調(diào)。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。C項(xiàng)“豫州政務(wù)軍務(wù)皆經(jīng)他手”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“乃以山才為長(zhǎng)史，政事悉以委之”可知，陸才山管理政務(wù)，但是軍務(wù)不歸他管理。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題中（1）至，到達(dá)；于宮亭湖，狀語(yǔ)后置；敗，擊敗；由是，因此；獲反通返，返回；（2）坐，因?yàn)?；侍，陪從；過(guò)差，差錯(cuò)；為……所，表被動(dòng)；有司，主管官員；免，表被動(dòng)，被免除?！军c(diǎn)睛】參考譯文：陸山才字孔章，吳郡吳人。祖父陸翁寶，曾任梁尚書(shū)水部郎。父親陸泛，曾任散騎常侍。陸山才年輕時(shí)風(fēng)流倜儻，愛(ài)好崇尚文史，范陽(yáng)的張纘及其弟張綰，都很欽佩敬重他。初任王國(guó)常侍，遷任外兵參軍。不久因父親生病，回家侍奉贍養(yǎng)老父。承圣元年(552)，王僧辯任命陸山才為儀同府西曹掾。高祖除掉王僧辯后，陸山才跑到會(huì)稽依附張彪。張彪失敗，陸山才才歸附高祖。紹泰年間，都督周文育出鎮(zhèn)南豫州，不懂上書(shū)、奏、疏之類(lèi)文書(shū)，就以陸山才為長(zhǎng)史，政事全部委托他來(lái)辦。周文育向南付伐，打敗蕭勃、生擒歐陽(yáng)危頁(yè)，計(jì)謀籌劃多出自陸山才。等到周文育向西征伐王琳時(shí)，留下陸山才代理江州事務(wù)，又鎮(zhèn)守豫章。周文育和侯安都在沌口戰(zhàn)敗，余孝頃從新林進(jìn)犯豫章，陸山才收攏剩下的人馬，依附周迪。活捉了余孝頃、李孝欽等人，派陸山才把他們從都陽(yáng)的樂(lè)安嶺送到京師。任中書(shū)侍郎。后又經(jīng)樂(lè)安嶺平定安撫南川各部。文育重新鎮(zhèn)守豫章、京口，陸山才又任貞威將軍、鎮(zhèn)南長(zhǎng)史、豫章太守。周文育被熊曇朗殺害后，熊曇朗將陸山才等人囚禁起來(lái)，送到王琳處。尚未到達(dá)，侯安都在宮亭湖打敗王琳的將領(lǐng)常眾愛(ài)，因此陸山才得以返回，任貞威將軍、新安太守。因王琳尚未平定，陸山才留鎮(zhèn)富陽(yáng)，以保衛(wèi)東邊道路。后入朝任散騎常侍，又晉升為宣惠始興王長(zhǎng)史，主管東揚(yáng)州事務(wù)。侯安都討伐留異，陸山才率領(lǐng)王府的兵馬跟隨他。留異被平定后，任明威將軍、東陽(yáng)太守。入朝任鎮(zhèn)東始興王長(zhǎng)史，兼會(huì)稽郡丞，主持東揚(yáng)州事務(wù)。沒(méi)有就任，改任散騎常侍，兼度支尚書(shū)，一年之后成為真職。高宗向南征伐周迪，以陸山才為軍司。平周迪后，官?gòu)?fù)原職。余孝頃取道海上襲擊晉安，陸山才又以原職去會(huì)稽，指揮授意方針謀略?；氐匠⒑螅蛟谑萄缟虾筒叹皻v說(shuō)話時(shí)言語(yǔ)有失，被有司彈劾，免去官職。不久任散騎常侍，遷任云旗將軍，西陽(yáng)、武昌二郡太守。天康元年去世，時(shí)年五十八歲。追贈(zèng)為右衛(wèi)將軍。謚號(hào)簡(jiǎn)子。5、1．B2．①“變成”“留作”都是平常字眼，看似普通，但兩個(gè)詞語(yǔ)，運(yùn)用比喻手法，把叢臺(tái)由盛轉(zhuǎn)衰緩慢的過(guò)程，形象地加速地呈現(xiàn)在讀者面前。②使昔日的弦歌齊鳴、舞袖翩翩的繁華熱鬧場(chǎng)面與今日山鳥(niǎo)亂啼、野花叢開(kāi)的荒蕪敗落的畫(huà)面，對(duì)比更加鮮明，把叢臺(tái)之荒涼，寫(xiě)得有聲有色?！窘馕觥俊痉治觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“作者站在叢臺(tái)上”說(shuō)法錯(cuò)誤。由詩(shī)歌標(biāo)題可知本詩(shī)是詩(shī)人聽(tīng)友人談?wù)搮才_(tái)而作，詩(shī)歌首聯(lián)寫(xiě)有個(gè)朋友剛剛從趙國(guó)回來(lái)，說(shuō)他曾經(jīng)登上過(guò)古代的叢臺(tái)，所以站在叢臺(tái)上的不是作者。故選B。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。頸聯(lián)中“變成”“留作”是動(dòng)詞，弦管指管弦樂(lè)器，代指音樂(lè)；綺羅指華貴的絲織品或絲綢衣服。這里寫(xiě)音樂(lè)變成了山鳥(niǎo)叫聲；五顏六色的絲綢衣飾變成開(kāi)放的野花。這兩個(gè)詞使詩(shī)句構(gòu)成比喻的修辭，形象地寫(xiě)出叢臺(tái)上，山鳥(niǎo)啼鳴，野花盛開(kāi)，綠苔遍地，一片荒蕪。當(dāng)年叢臺(tái)上弦管齊奏，歌聲婉轉(zhuǎn)，舞袖翩翩；眾多美貌妃嬪和絕色宮女，身著綺羅，環(huán)繞臺(tái)前，那是多么歡樂(lè)。如今早已風(fēng)流云散，只剩得山鳥(niǎo)亂啼野花怒開(kāi)，古今形成鮮明對(duì)比，使表達(dá)有著很強(qiáng)的抒情效果，且用語(yǔ)清新，耐人尋味，寫(xiě)景如畫(huà)，富有情致?！军c(diǎn)睛】古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境、情感來(lái)分析。煉字的角度：動(dòng)詞、形容詞(重疊運(yùn)用的、活用作動(dòng)詞的、表色彩的)、疊詞、擬聲詞、數(shù)量詞等。煉字重點(diǎn)放在動(dòng)詞、形容詞、副詞上。組織答案時(shí)常用術(shù)語(yǔ)：深刻、含蓄、突出生動(dòng)、形象、傳神等。答題步驟：(1)釋含義，解釋該字在句中的含義，或指出這個(gè)字特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象或修辭手法，如擬人、通感等；(2)描景象，展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象(解釋詩(shī)句意)；(3)點(diǎn)作用，點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，表達(dá)了怎樣的感情，或有什么藝術(shù)效果。6、君子博學(xué)而日參省乎己恐年歲之不吾與則素湍綠潭艱難苦恨繁霜鬢絕勝煙柳滿(mǎn)皇都贏得倉(cāng)皇北顧士不可以不弘毅茍利國(guó)家生死以【解析】【分析】【詳解】此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。本題考查直接默寫(xiě)這種類(lèi)型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫(xiě)時(shí)反復(fù)寫(xiě)。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“己”“湍”“繁”“霜”“皇”“倉(cāng)皇”“弘毅”等字，默寫(xiě)時(shí)要寫(xiě)準(zhǔn)確。【點(diǎn)睛】考查常見(jiàn)的名篇名句默寫(xiě)常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))，其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。7、《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是中國(guó)古代文化的詩(shī)詞寶庫(kù)，歷來(lái)研究紅樓夢(mèng)詩(shī)詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩(shī)詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩(shī)詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對(duì)詩(shī)詞的基本要求。再者，里面的回文詩(shī)直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺(jué)得她很小氣，甚至有點(diǎn)過(guò)敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專(zhuān)業(yè)的積淀，覺(jué)得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說(shuō)每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩(shī)詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來(lái)的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無(wú)上。賈府的晨昏定省、人情往來(lái)、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門(mén)，只能從西角門(mén)而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來(lái)?！敖情T(mén)”“后房”這些建筑稱(chēng)謂不同，象征的意義也各異，門(mén)的名稱(chēng)、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說(shuō)展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個(gè)角度分析。8、①借助形象生動(dòng)的比喻，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛(ài)、贊美和自信。②色調(diào)對(duì)比鮮明，帶給讀者強(qiáng)烈的心理視覺(jué)刺激。③反復(fù)詠嘆草莓紅潤(rùn)可愛(ài)，強(qiáng)化了意象的生動(dòng)性、可感性，產(chǎn)生一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果。④詩(shī)句錯(cuò)落有致，使詩(shī)歌具有建筑美?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查鑒賞詩(shī)歌的能力。鑒賞詩(shī)歌包括鑒賞詩(shī)歌的技巧、語(yǔ)言、構(gòu)思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。語(yǔ)言有的清新，有的古樸。有的詩(shī)絢麗多彩，有的詩(shī)卻質(zhì)樸無(wú)華。有的詩(shī)語(yǔ)言明朗，有的卻含蓄，言此意彼。《掌上的心》是近代詩(shī)人雷抒雁的作品，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩(shī)中也流露出詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛(ài)、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩(shī)奠定了成功的藝術(shù)基石。以綠襯紅，對(duì)比色調(diào)的鮮艷明麗給予讀者心理視覺(jué)的強(qiáng)刺激。心用“草莓”明喻以避免詩(shī)的晦澀難懂；“惡鳥(niǎo)”暗喻惡人，又使詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉?！安葺毕堤刂?，因?yàn)檫@是全詩(shī)的“核心”；“惡鳥(niǎo)”則系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補(bǔ)，顯得既明快簡(jiǎn)潔又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，惡禽臭物以比讒佞”。詩(shī)人深得中國(guó)古典詩(shī)藝之精髓。詩(shī)分二節(jié)，每節(jié)的首三句幾乎相同。詩(shī)人之所以回環(huán)往復(fù)地詠嘆心——“草莓”之紅潤(rùn)可愛(ài)，是因?yàn)檫@樣既強(qiáng)化了意象的可視、可感之生動(dòng)性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果。【點(diǎn)睛】首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫(xiě)性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫(xiě)人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫(xiě)鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開(kāi)頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開(kāi)頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫(xiě)好主要部分。9、【例文】年味需要儀式感正處正月，年味本該濃郁，卻在我們看來(lái)，年味卻越來(lái)越淡了。究竟是為何我們會(huì)萌生出如此的想法呢？這樣從節(jié)日本身開(kāi)始談起，節(jié)日是從很久以前流傳下的習(xí)俗，是屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，古代節(jié)日多祭祀與慶典。街上人來(lái)人往，大家相互慶祝拜訪，互動(dòng)性很強(qiáng)?？梢哉f(shuō)，人作為群居性的動(dòng)物，節(jié)日是必然的產(chǎn)物，而且不論在文明的發(fā)展途中有過(guò)多大破壞，又或是科技如何發(fā)達(dá)，也會(huì)被遺傳下來(lái)。同時(shí)成為支撐社會(huì)的一股強(qiáng)力的精神力量。節(jié)日，對(duì)于人類(lèi)是不可缺少的。我們從節(jié)日里看出一個(gè)文化的特點(diǎn)，將古今鏈接起來(lái)，將你我鏈接起來(lái)。通俗一點(diǎn)的說(shuō)，節(jié)日無(wú)非就是一種能給人來(lái)帶快樂(lè)和希望的儀式。在這個(gè)儀式中，每個(gè)人都參與其中。春節(jié)人們貼春聯(lián)，吃團(tuán)圓飯，坐在一起嘮嗑。又或是端午節(jié)吃粽子賽龍舟。而我認(rèn)為我們所說(shuō)的年味，就是這種參與其中的儀式感。我們之所以會(huì)感受不到年味，感受不到這種儀式感，就是因?yàn)槲覀儏⑴c其中的程度還不夠，在電子器械高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，比起參加這些活動(dòng)，我們就更喜歡玩手機(jī)或是宅在家里。物質(zhì)條件更好的時(shí)候，但快樂(lè)反而會(huì)覺(jué)得不如從前，聽(tīng)著老一輩講著過(guò)去的故事，或是背誦著“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”，或是讀著老舍的《北京的春節(jié)》。總是向往著那種年味，卻一直不愿走出自己的世界。所以節(jié)日也就名存實(shí)亡。中秋節(jié)互相送月餅，端午互相送粽子，除此之外似乎沒(méi)有什么可以做的了，清明掃墓重陽(yáng)登高的習(xí)俗也沒(méi)能得到大多數(shù)人的青睞。我們?cè)絹?lái)越覺(jué)得節(jié)日的目的就是為了放假來(lái)給自己在忙碌的都市生活有個(gè)閑暇時(shí)間。這想法本沒(méi)錯(cuò)，只是缺少了這一種儀式感，讓節(jié)日變得不像自己理想的狀態(tài)，剩下的只有空虛。主動(dòng)的去尋找這種年味，這種儀式感，會(huì)讓我們感覺(jué)緊緊的握住自己，自己有誕生在這個(gè)世界上，自己有給世界留下過(guò)什么，認(rèn)可自己的價(jià)值。還記得，曾經(jīng)坐在故鄉(xiāng)小屋的火爐旁，隨著鞭炮聲的漸行漸遠(yuǎn)，縈繞著《難忘今宵》進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的日子。如此年味，讓人心馳神往……【解析】【詳解】此題考查任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料寫(xiě)作能力。時(shí)事新聞?lì)惒牧希峁┑耐乾F(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時(shí)事新聞熱點(diǎn)。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例，同一件事情，從不同角度去分析也會(huì)有不同的見(jiàn)解。在命題上，此類(lèi)材料具有開(kāi)放性，可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)立意。寫(xiě)作時(shí)注意：1、扎實(shí)而評(píng)(事實(shí)性)，新聞事實(shí)是時(shí)評(píng)成敗的關(guān)鍵，是時(shí)評(píng)可信性的源泉。2、應(yīng)時(shí)而作(時(shí)效性)，應(yīng)時(shí)而作，體現(xiàn)了時(shí)評(píng)對(duì)新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。3、憑理而斷(評(píng)析性)，憑理而斷，指的是對(duì)新聞事件清晰的理性判斷。形式可采取就事論事和就事論理兩類(lèi)。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失，不要求作過(guò)多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)。所謂就事論理，就是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說(shuō)理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫(xiě)作目的。就事論理，還要求“開(kāi)口要小”，抓住一個(gè)問(wèn)題，講清一個(gè)道理，一事一議，以小見(jiàn)大，必須從“小”中評(píng)析出大道理來(lái)，所謂“著眼天處，落筆小處”。此題注意明確自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論證即可?！?/p>