高三語(yǔ)文模擬考試試卷與深度評(píng)析——基于能力導(dǎo)向的備考啟示本次高三語(yǔ)文模擬考試緊扣《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》要求，以高考評(píng)價(jià)體系“一核四層四翼”為命題導(dǎo)向，在文本選擇、題型設(shè)計(jì)、能力考查上既延續(xù)高考命題傳統(tǒng)，又融入時(shí)代性與創(chuàng)新性元素，整體呈現(xiàn)出“基礎(chǔ)夯實(shí)與素養(yǎng)提升并重，思維考查與文化傳承共生”的特點(diǎn)。以下從題型特點(diǎn)、學(xué)生問題、備考啟示三個(gè)維度展開深度評(píng)析。一、現(xiàn)代文閱讀：文本多元整合，思維梯度進(jìn)階現(xiàn)代文閱讀選取“文化傳承”“非遺保護(hù)”“故園鄉(xiāng)愁”三類主題文本，涵蓋論述類、實(shí)用類、文學(xué)類，考查邏輯思辨、信息整合、審美鑒賞等核心能力。（一）論述類文本閱讀：學(xué)術(shù)思辨與邏輯解構(gòu)文本圍繞“傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”展開，以“問題提出—?dú)v史溯源—當(dāng)代路徑”的邏輯結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。題目設(shè)置聚焦概念闡釋、論證邏輯、觀點(diǎn)遷移：第1題考查“文化基因”的概念理解，學(xué)生易忽略“動(dòng)態(tài)演化”的限定詞，誤將“文化基因”等同于“傳統(tǒng)文化符號(hào)”；第2題要求分析“舉例論證+對(duì)比論證”的作用，部分學(xué)生對(duì)“論證層級(jí)（從歷史到當(dāng)代）”的梳理不足，導(dǎo)致對(duì)論證邏輯的理解片面；第3題要求結(jié)合生活實(shí)例判斷某現(xiàn)象是否符合文本觀點(diǎn)，考查“理論聯(lián)系實(shí)際”的推理能力，反映出學(xué)生“將學(xué)術(shù)觀點(diǎn)遷移到現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景”的思維短板。（二）實(shí)用類文本閱讀：多媒介信息整合與應(yīng)用采用“非遺活態(tài)傳承”主題的非連續(xù)性文本（含學(xué)術(shù)論文、政策文件、訪談錄），突出信息篩選、圖文轉(zhuǎn)換、問題解決的實(shí)踐導(dǎo)向：第4題要求提取“非遺活態(tài)傳承”的措施，學(xué)生常見“信息重復(fù)”（如將“政策支持”與“資金保障”混為一談）或“要點(diǎn)遺漏”（忽略“數(shù)字化傳播”的新路徑），暴露出“分層整合信息”的能力欠缺；第5題結(jié)合圖表分析非遺傳播的困境，需將“文字結(jié)論（傳播渠道單一）”與“數(shù)據(jù)趨勢(shì)（年輕群體參與率低）”關(guān)聯(lián)，部分學(xué)生對(duì)“數(shù)據(jù)背后的文化認(rèn)同問題”解讀片面；第6題要求為非遺項(xiàng)目設(shè)計(jì)推廣方案，考查應(yīng)用文寫作的“目標(biāo)導(dǎo)向性”，學(xué)生常因“脫離非遺特色（如為剪紙項(xiàng)目設(shè)計(jì)‘科技體驗(yàn)’活動(dòng)）”或“方案可操作性弱（如僅喊口號(hào)，無具體流程）”失分。（三）文學(xué)類文本閱讀：審美體驗(yàn)與深度解讀散文《故園的雨》以“雨”為意象串聯(lián)鄉(xiāng)愁與文化記憶，題目圍繞意象內(nèi)涵、情感層次、語(yǔ)言藝術(shù)展開：第7題分析“雨”的多重象征意義，學(xué)生易停留在“思鄉(xiāng)”表層，忽略“雨作為文化傳承載體（滋潤(rùn)故園草木，延續(xù)家族記憶）”的深層內(nèi)涵；第8題賞析“疊詞+通感”的語(yǔ)言特色，部分學(xué)生機(jī)械套用“生動(dòng)形象”的術(shù)語(yǔ)，未結(jié)合“‘淅淅瀝瀝’的聽覺與‘濕潤(rùn)的鄉(xiāng)愁’的觸覺通感”分析效果；第9題探究“故園”的精神意蘊(yùn)，需從“個(gè)人鄉(xiāng)愁”升華到“文化根脈”，反映出學(xué)生“從‘小我’到‘大我’的思維升華”能力薄弱。二、古詩(shī)文閱讀：經(jīng)典傳承與素養(yǎng)深耕古詩(shī)文閱讀選取《宋史·蘇軾傳》（節(jié)選）與陸游《書憤》（其一），考查文言基礎(chǔ)、文化理解、審美鑒賞能力。（一）文言文閱讀：史傳文本與文化解碼文本聚焦蘇軾的政治實(shí)踐與文化貢獻(xiàn)，題目考查文言基礎(chǔ)、文意理解、文化理解：斷句題（第10題）的難點(diǎn)在于“議事/論政”的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)區(qū)分，學(xué)生易因忽略“議事（討論事務(wù)）—論政（議論政策）”的邏輯關(guān)系斷錯(cuò)；翻譯題（第13題）“軾請(qǐng)于朝，發(fā)常平錢以救饑者”需處理“于朝（狀語(yǔ)后置）”與“發(fā)（發(fā)放）”的語(yǔ)境義，學(xué)生常因“古今異義（如誤將‘發(fā)’譯為‘發(fā)現(xiàn)’）”“特殊句式（狀語(yǔ)后置還原）”掌握不牢失分；文意概括題（第14題）要求分析蘇軾的為政理念，需從“救災(zāi)措施（發(fā)常平錢、減免賦稅）”“民生關(guān)懷（‘使民安業(yè)’的民本思想）”整合，反映出學(xué)生“文言敘事的結(jié)構(gòu)化提取”能力待提升。（二）古代詩(shī)歌閱讀：意象審美與情感體悟陸游《書憤》（其一）以“壯志未酬”為情感主線，題目圍繞意象分析、手法鑒賞、情感探究展開：第15題賞析“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的意象組合，學(xué)生需把握“戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的時(shí)空壓縮（夜雪/秋風(fēng)，瓜洲渡/大散關(guān)）”與“視覺沖擊力”，部分學(xué)生對(duì)“意象群的動(dòng)態(tài)感（樓船破浪、鐵馬馳騁）”感知不足；第16題探究“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的情感矛盾，需結(jié)合陸游“主戰(zhàn)派”的生平（知人論世），學(xué)生易忽略“理想（報(bào)國(guó)）與現(xiàn)實(shí)（衰老）的落差”這一核心矛盾；手法題（第16題）要求分析“用典（‘塞上長(zhǎng)城’典出檀道濟(jì)）”的作用，需關(guān)聯(lián)“檀道濟(jì)‘萬里長(zhǎng)城’的自許”與陸游“壯志未酬的自嘲”，反映出學(xué)生“典故文化常識(shí)”的積累短板。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用：情境建構(gòu)與表達(dá)創(chuàng)新語(yǔ)言文字運(yùn)用分為“基礎(chǔ)運(yùn)用”與“表達(dá)應(yīng)用”，考查規(guī)范表達(dá)與創(chuàng)新表達(dá)能力。（一）語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用：規(guī)范與創(chuàng)新的平衡成語(yǔ)辨析題（第17題）選取“蔚然成風(fēng)”“應(yīng)運(yùn)而生”等近義成語(yǔ)，語(yǔ)境圍繞“傳統(tǒng)文化傳播”，學(xué)生易因“望文生義”（如誤將“應(yīng)運(yùn)而生”理解為褒義，忽略語(yǔ)境中“商業(yè)炒作”的貶義傾向）失分；病句修改題（第18題）考查“句式雜糅（‘原因是……造成的’）”與“搭配不當(dāng)（‘傳承文化’與‘使命’的動(dòng)賓搭配）”，反映出學(xué)生對(duì)“高頻病句類型”的敏感度不足；句式變換題（第19題）要求將長(zhǎng)句改短句，需保留“人工智能賦能傳統(tǒng)文化”的核心信息并優(yōu)化邏輯，學(xué)生常因“信息遺漏（如丟失‘技術(shù)倫理’的討論）”或“邏輯混亂（分句間缺乏銜接）”影響表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)用：情境化與創(chuàng)新性寫作第20題要求為“校園讀書節(jié)”寫宣傳語(yǔ)，需結(jié)合“經(jīng)典閱讀+青春成長(zhǎng)”的主題，學(xué)生常見“主題偏離（如只談‘讀書’，忽略‘青春’關(guān)聯(lián)）”或“語(yǔ)言平淡（如‘讀書改變命運(yùn)’的標(biāo)語(yǔ)式表達(dá)）”；第21題“補(bǔ)寫句子”的語(yǔ)境為“人工智能與傳統(tǒng)文化融合”，需補(bǔ)全“技術(shù)賦能（如‘AI修復(fù)古畫’）”與“文化內(nèi)核（如‘堅(jiān)守人文精神’）”的辯證關(guān)系，學(xué)生易因“邏輯斷層（如忽略‘雙刃劍’的轉(zhuǎn)折關(guān)系）”導(dǎo)致答案生硬；第22題要求“續(xù)寫寓言結(jié)尾”，給定“烏鴉模仿老鷹抓羊”的開頭，需合理推導(dǎo)“烏鴉失?。ㄟ`背自身能力）”的情節(jié)并提煉“找準(zhǔn)定位”的寓意，考查“邏輯推理+哲理表達(dá)”能力，反映出學(xué)生“故事性與思想性統(tǒng)一”的創(chuàng)作短板。四、寫作：思辨立意與素養(yǎng)表達(dá)本次作文為材料作文，圍繞“‘國(guó)潮’興起：是文化自信的彰顯，還是商業(yè)資本的炒作？”展開，要求結(jié)合生活體驗(yàn)談看法。（一）立意與問題立意維度：可從“文化內(nèi)核（傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代表達(dá)，如‘三星堆盲盒’將考古與潮流結(jié)合）”“商業(yè)邏輯（資本推動(dòng)的雙刃劍，如‘國(guó)潮營(yíng)銷’的過度消費(fèi)）”“青年視角（國(guó)潮消費(fèi)的理性選擇，如‘為文化認(rèn)同買單而非盲目跟風(fēng)’）”切入；學(xué)生問題：①立意淺表化（泛談“國(guó)潮好”，未深入分析“文化傳承與商業(yè)運(yùn)作的辯證關(guān)系”）；②論據(jù)陳舊化（堆砌“故宮文創(chuàng)”“李寧”等舊例，缺乏“河南衛(wèi)視春晚‘唐宮夜宴’”等新素材）；③結(jié)構(gòu)松散化（“觀點(diǎn)+例子”的簡(jiǎn)單羅列，缺乏“現(xiàn)象—本質(zhì)—對(duì)策”的邏輯鏈條）；④語(yǔ)言模式化（標(biāo)語(yǔ)式口號(hào)居多，缺乏“以理服人、以情動(dòng)人”的個(gè)性化表達(dá)）。五、備考啟示：精準(zhǔn)施策，素養(yǎng)進(jìn)階結(jié)合本次考試暴露出的問題，備考需從“文本解讀、基礎(chǔ)夯實(shí)、表達(dá)創(chuàng)新、寫作思辨”四個(gè)維度精準(zhǔn)發(fā)力。（一）現(xiàn)代文閱讀：構(gòu)建“文本類型—能力模型—思維工具”體系論述類：梳理“學(xué)術(shù)論文、時(shí)評(píng)、雜文”的文體特征，訓(xùn)練“概念圈畫（標(biāo)注核心概念的限定詞）—邏輯分層（用思維導(dǎo)圖拆解論證結(jié)構(gòu)）—觀點(diǎn)驗(yàn)證（用生活實(shí)例反向驗(yàn)證觀點(diǎn)）”的思維工具；實(shí)用類：強(qiáng)化“多文本信息的交叉驗(yàn)證”訓(xùn)練，結(jié)合“表格、圖表、訪談”等媒介，提升“信息整合（同類信息合并，異類信息區(qū)分）+問題解決（從‘措施’到‘效果’的反向推導(dǎo)）”的實(shí)踐能力；文學(xué)類：建立“意象—情感—主旨”的解讀路徑，通過“比較閱讀（如將《故園的雨》與《鄉(xiāng)土中國(guó)》‘鄉(xiāng)土情結(jié)’關(guān)聯(lián)）”深化審美體驗(yàn)，避免“貼標(biāo)簽式鑒賞”。（二）古詩(shī)文閱讀：夯實(shí)基礎(chǔ)，文化浸潤(rùn)文言基礎(chǔ)：整理“120個(gè)文言實(shí)詞、18個(gè)虛詞”的語(yǔ)境義，通過“斷句+翻譯”的每日一練提升語(yǔ)感，重點(diǎn)突破“古今異義”“詞類活用”“特殊句式”；詩(shī)歌鑒賞：構(gòu)建“題材（詠史、邊塞、田園）—意象（‘樓船’‘鐵馬’的戰(zhàn)爭(zhēng)意象）—手法（用典、對(duì)比）—情感（壯志未酬的矛盾）”的知識(shí)圖譜，結(jié)合“知人論世”（如整理陸游、辛棄疾的生平分期）深化理解；文化傳承：挖掘文本中的“傳統(tǒng)美德、處世智慧”（如蘇軾的“民本思想”、陸游的“愛國(guó)精神”），轉(zhuǎn)化為寫作素材與文化積淀。（三）語(yǔ)言文字運(yùn)用：情境化訓(xùn)練，規(guī)范化表達(dá)基礎(chǔ)部分：總結(jié)“成語(yǔ)誤用類型（望文生義、褒貶誤用）”“病句高頻結(jié)構(gòu)（句式雜糅、搭配不當(dāng)）”，通過“錯(cuò)題歸因（標(biāo)注錯(cuò)誤類型）”強(qiáng)化記憶，避免“題海戰(zhàn)術(shù)”；表達(dá)部分：創(chuàng)設(shè)“真實(shí)生活情境”（如“為社區(qū)寫家風(fēng)宣傳稿”“給校長(zhǎng)寫社團(tuán)申請(qǐng)信”），訓(xùn)練“目標(biāo)導(dǎo)向（明確寫作目的）+受眾意識(shí)（考慮讀者需求）”的表達(dá)邏輯，避免“為了答題而寫作”的套路化傾向。（四）寫作：思辨深耕，素材活化立意訓(xùn)練：通過“概念界定（如‘國(guó)潮’=文化符號(hào)+商業(yè)載體）—矛盾分析（傳承純度與傳播廣度的矛盾）—辯證升華（文化創(chuàng)新的時(shí)代路徑）”的思維鏈提升深度，避免“非黑即白”的片面化表達(dá)；素材積累：建立“熱點(diǎn)素材庫(kù)”（如“嫦娥探月中的傳統(tǒng)文化元素”“ChatGPT對(duì)文化傳播的影響”），并進(jìn)行“多角度解讀”（同一素材可論證“科技與文化”“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”等主題）；結(jié)構(gòu)優(yōu)化：采用“現(xiàn)象引入（如‘國(guó)潮奶茶’的爆