陶淵明《飲酒》中考知識(shí)點(diǎn)全掃描陶淵明的《飲酒》組詩，尤其是其第五首“結(jié)廬在人境”，堪稱中國田園詩的千古絕唱。這首詩以其質(zhì)樸的語言、深邃的意境和詩人對田園生活的熱愛與對精神自由的追求，成為中考語文古詩詞考查的常客。作為備考的重要內(nèi)容，我們有必要對其相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行一次全面而細(xì)致的梳理，以便同學(xué)們能夠準(zhǔn)確把握，從容應(yīng)考。一、作家作品常識(shí)積累這部分是中考古詩詞考查的基礎(chǔ)，看似簡單，實(shí)則需要精準(zhǔn)記憶，不容有失。陶淵明，東晉時(shí)期著名詩人、辭賦家、散文家。他的字號(hào)是“元亮”，晚年更號(hào)“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”，因此后世也稱他“陶靖節(jié)”或“靖節(jié)先生”。他是中國文學(xué)史上第一個(gè)大量創(chuàng)作田園詩的詩人，開創(chuàng)了田園詩派，其詩歌風(fēng)格自然平淡、醇厚有味，對后世影響深遠(yuǎn)。《飲酒》并非一時(shí)一地之作，而是陶淵明歸隱田園后陸續(xù)寫成的一組五言古詩，共二十首。我們所學(xué)的這首“結(jié)廬在人境”是其中的第五首。了解這一點(diǎn)，有助于我們理解詩人創(chuàng)作時(shí)的心境與詩歌的整體基調(diào)——那是一種歷經(jīng)世事滄桑后的淡泊與寧靜。二、字詞釋義與句義疏通準(zhǔn)確理解詩中關(guān)鍵字詞的含義，是疏通詩句、把握詩意的前提。中考常在此處設(shè)置選擇題或填空題，考查學(xué)生對文言詞匯的掌握程度。*結(jié)廬：建造房屋。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡陋的房屋。*人境：人世間，人類聚居的地方。*車馬喧：指世俗交往的喧鬧。這里的“車馬”代指官場應(yīng)酬、世俗紛擾。*爾：如此，這樣。指“在人境而無車馬喧”的狀態(tài)。*心遠(yuǎn)地自偏：只要內(nèi)心遠(yuǎn)離塵世的紛擾，那么所處的地方自然就顯得僻靜了?！靶倪h(yuǎn)”是核心，是“地偏”的前提。*采菊東籬下，悠然見南山：在東邊的籬笆下采摘菊花，不經(jīng)意間抬頭就看見了廬山?！坝迫弧毙稳菰娙碎e適淡泊的心境。“見”字用得極妙，有不經(jīng)意間、自然而然之意，而非刻意“望”或“看”。*山氣：山間的云氣。*日夕：傍晚。*相與還：結(jié)伴而歸。相與，一起、一同。*此中：指在田園生活中，在人與自然相契合的境界中。*真意：指從自然與田園生活中領(lǐng)悟到的人生真諦，如自然之趣、自由之樂、超然之境等。*辨：辨識(shí)，分辨，言說。*忘言：無法用言語來表達(dá)。這是一種言有盡而意無窮的境界，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的深刻與精妙，非語言所能完全傳達(dá)。在疏通句義時(shí)，要注意古今異義詞和詞類活用現(xiàn)象，但此詩語言相對平易，理解起來并不困難。關(guān)鍵在于將詩句置于全詩的語境中去理解，體會(huì)其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系和情感流動(dòng)。三、內(nèi)容主旨與情感把握理解詩歌內(nèi)容，把握其主旨和詩人情感，是古詩詞鑒賞的核心。中考對此考查頻率極高，通常要求學(xué)生概括詩歌主旨或分析詩人的思想情感。這首詩的內(nèi)容圍繞詩人歸隱后的田園生活展開。前四句“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，詩人開篇點(diǎn)出自己雖身處塵世，卻能不受世俗喧囂的侵?jǐn)_，原因在于“心遠(yuǎn)”。這是全詩的總綱，點(diǎn)明了詩人超然物外的精神狀態(tài)。中間四句“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”，描繪了詩人在田園生活中采菊、觀景的具體情景。東籬采菊，悠然自得；南山夕照，云氣繚繞；飛鳥歸林，自在愜意。這既是眼前實(shí)景的描繪，也是詩人心境的投射。詩人在與自然的親近中，感受到了前所未有的寧靜與和諧。最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”，是詩人對田園生活的深刻感悟。他從這平凡的田園景象和悠然自得的生活中，領(lǐng)悟到了人生的“真意”。這種“真意”究竟是什么？或許是擺脫官場束縛后的自由，是與自然相融的和諧，是返璞歸真的生活態(tài)度。但這“真意”又如此微妙難言，只能意會(huì)，不可言傳，于是便有了“欲辨已忘言”的感慨，給讀者留下了無限的遐想空間。因此，本詩的主旨是：通過對田園生活中自然景物的描繪，表現(xiàn)了詩人歸隱田園后悠然自得的心境，以及對官場生活的厭棄和對自然純真的熱愛，含蓄地表達(dá)了詩人從自然中領(lǐng)悟到人生真諦的喜悅。詩人的情感基調(diào)是：恬淡、閑適、寧靜、愉悅，以及對田園生活的熱愛和對精神自由的追求。四、藝術(shù)特色與表現(xiàn)手法中考對詩歌藝術(shù)特色和表現(xiàn)手法的考查，能體現(xiàn)學(xué)生對詩歌藝術(shù)性的鑒賞能力?！讹嬀啤罚ㄆ湮澹┰谒囆g(shù)上有諸多值得品味之處。1.情景交融，意境高遠(yuǎn)：詩人將自己的情感完全融入到田園景色的描繪之中?！安删諙|籬下，悠然見南山”，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，這些景物既是客觀的，也是主觀的，是詩人“悠然”心境的外化。景中有人，人在景中，達(dá)到了物我兩忘的境界，營造出一種寧靜、淡遠(yuǎn)、和諧的意境。2.白描手法的運(yùn)用：詩歌語言質(zhì)樸自然，不加雕飾，如“結(jié)廬在人境”、“采菊東籬下”，如同家常語，卻蘊(yùn)含深意。這種白描手法的運(yùn)用，與詩人追求自然、返璞歸真的人生態(tài)度相契合。3.設(shè)問手法：“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，前句設(shè)問，后句作答，不僅形式上有變化，更重要的是突出了“心遠(yuǎn)”這一核心思想，使詩歌的哲理意味更加鮮明。4.象征意義：“車馬喧”象征著世俗的官場生活和功名利祿的追逐?！皷|籬”、“南山”、“菊”、“飛鳥”等則象征著寧靜、自由、高潔的田園生活和精神境界。菊花，更成為詩人品格的象征——高潔、傲岸、不屈于世俗。5.哲理的蘊(yùn)含：詩歌不僅僅是寫景抒情，更蘊(yùn)含著深刻的人生哲理?！靶倪h(yuǎn)地自偏”揭示了主觀心境對客觀環(huán)境的決定作用；“此中有真意，欲辨已忘言”則涉及到言意關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了體驗(yàn)的超越性和不可言說性，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)中“得意忘言”的思想。五、名句賞析與理解古詩詞中的名句，往往是詩人情感與智慧的結(jié)晶，也是中考考查的重中之重。《飲酒》（其五）中的“采菊東籬下，悠然見南山”和“此中有真意，欲辨已忘言”尤為著名。*“采菊東籬下，悠然見南山”：這兩句詩之所以膾炙人口，首先在于它生動(dòng)地描繪了詩人歸隱后的閑適生活狀態(tài)?！安删铡边@一動(dòng)作，看似平凡，卻充滿了生活情趣和詩人對田園生活的熱愛?！皷|籬”則成為后世田園生活的象征?！坝迫弧倍?，點(diǎn)睛之筆，精準(zhǔn)地傳達(dá)出詩人內(nèi)心的寧靜、恬淡與自在。更妙的是“見”字。若用“望”或“看”，則帶有主動(dòng)尋求的意味，而“見”字則是不經(jīng)意間的映入眼簾，更能體現(xiàn)詩人與自然的和諧相融，物我兩忘，達(dá)到了一種自然而然的境界。南山的出現(xiàn)，仿佛是田園生活中不經(jīng)意的饋贈(zèng)，與詩人的心境完美契合。這兩句詩營造出一種物我合一、恬淡寧靜的高遠(yuǎn)意境。*“此中有真意，欲辨已忘言”：此句是全詩的升華，由景生情，由情入理。詩人在田園風(fēng)光和悠然自得的生活中，感受到了一種“真意”。這種“真意”是相對于官場的虛偽、世俗的喧囂而言的，是自然的本真、生命的真諦和人生的至樂。然而，當(dāng)詩人想要將這種“真意”辨識(shí)清楚并表達(dá)出來時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)言辭是蒼白的，無法完全捕捉和傳達(dá)那種微妙而深刻的體驗(yàn)。這種“忘言”并非無言以對，而是超越了言語的局限，達(dá)到了一種只可意會(huì)不可言傳的精神境界。它留給讀者廣闊的想象空間，引人深思，余味無窮。這種“言有盡而意無窮”的寫法，體現(xiàn)了中國古典詩歌含蓄蘊(yùn)藉的美學(xué)追求。備考建議對于《飲酒》（其五）這樣的經(jīng)典篇目，同學(xué)們在復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)做到：1.熟讀成誦：在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩歌的韻律美和情感基調(diào)，加深對詩句的記憶和理解。2.落實(shí)基礎(chǔ)：準(zhǔn)確記憶作家、作品相關(guān)常識(shí)，理解并掌握重點(diǎn)字詞的含義。3.把握主旨：深刻理解詩歌所表達(dá)的思想情感和人生態(tài)度。4.品味技巧：學(xué)習(xí)詩歌的藝術(shù)表