7/20專題05文言簡答題目錄第一部分風向速遞洞察考向，感知前沿 1TOC\o"1-2"\h\u第二部分分層突破固本培優(yōu)，精準提分 5A組·保分基礎練 5B組·搶分能力練 9第三部分真題驗證對標高考，感悟考法 12本組選題是最近高考模擬題，考題符合新高考文言文命題規(guī)范。第一大題第5小題，屬遷移運用式簡答題，與教材聯(lián)系緊密；第二大題第5小題，屬評析文本觀點題。本組選題是最近高考模擬題，考題符合新高考文言文命題規(guī)范。第一大題第5小題，屬遷移運用式簡答題，與教材聯(lián)系緊密；第二大題第5小題，屬評析文本觀點題。一、（2026?山東臨沂模擬）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：“白馬非馬”，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非名形也。故曰：“白馬非馬”。曰：有馬不可謂無馬也。不可謂無馬者，非馬也？有白馬為有馬，白之，非馬何也？曰：求馬，黃、黑馬皆可致；求白馬，黃、黑馬不可致。是白馬乃馬也，是所求一也。所求一者，白者不異馬也，所求不異，如黃、黑馬有可有不可，何也？可與不可，其相非明。如黃、黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬，是白馬之非馬，審矣！曰：以馬之有色為非馬，天下非有無色之馬。天下無馬可乎？曰：馬固有色，故有白馬。使馬無色，有馬如已耳，安取白馬？故白馬非馬也。白馬者，馬與白也。黑與白，馬也？故曰：白馬非馬也。曰：馬未與白為馬，白未與馬為白。合馬與白，復名白馬。是相與以不相與為名，未可。故曰：白馬非馬未可。曰：以“有白馬為有馬”，謂有白馬為有黃馬，可乎？曰：未可。曰：以“有馬為異有黃馬”，是異黃馬與馬也；異黃馬與馬，是以黃為馬非馬。以黃馬為非馬，而以白馬為有馬，此飛者入池而棺槨異處，此天下之悖言亂辭也。以“有白馬不可謂無馬”者，離白之謂也；不離者有白馬不可謂有馬也。故所以為有馬者，獨以馬為有馬耳，非以白馬為有馬耳。故其為有馬也，不可以謂“白馬”也。以“白者不定所白”，忘之而可也。白馬者，言白定所白也，定所白者非白也。馬者，無去取于色，故黃、黑皆所以應；白馬者，有去取于色，黃、黑馬皆所以色去，故唯白馬獨可以應耳。無去者非有去也，故曰：“白馬非馬?！保ü?jié)選自《公孫龍子·白馬論》）材料二：公孫龍者，平原君之客也，好刑名，以白馬為非白馬?；蛑^子高曰：“此人小辨而毀大道，子盍往正諸？”子高曰：“大道之悖，天下之交往也，吾何病焉？”或曰：“雖然，子為天下故，往也?！弊痈哌m趙，與龍會平原君家。謂之曰：“仆居魯，遂聞下風，而高先生之行也，愿受業(yè)之日久矣。然所不取于先生者，獨不取先生以白馬為非白馬爾。誠去非白馬之學，則穿請為弟子?！惫珜O龍曰：“先生之言悖也，龍之學，正以白馬為非白馬者也。今使龍去之，則龍無以教矣。今龍無以教而乃學于龍，不亦悖乎？且夫學于龍者，以智與學不逮也。今教龍去白馬非馬是失教也失教而后師之不可也。先生之所教龍者，似齊王之問尹文也?！保ü?jié)選自《孔叢子·公孫龍》）材料三：以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。（節(jié)選自《莊子·齊物論》）1.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。今教龍A去白馬B非馬C是失教也D失教E而后F師之G不可也2.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.白，用白來稱呼，與《禮記·大學》中“欲治其國者，先齊其家”的“齊”用法相同。B.審，明白、清楚，與《歸去來兮辭（并序）》“審容膝之易安”中的“審”意思相同。C.“且夫學于龍者”一句，與《屈原列傳》“故內(nèi)惑于鄭袖”一句的句式不同。D.喻，說明，與《〈論語〉十二章》“君子喻于義”中的“喻”意思不同。3.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.材料一中，公孫龍首先拋出論題，然后采用主客問答的形式，通過辨析“形”“色”之別、名實關系以及求馬與求白馬的實際差異，一步步證明其“白馬非馬”論的正確性。B.公孫龍認為“馬未和白結合時才是馬，白未和馬結合時才是白”，客人進行辯駁，指出公孫龍的解釋，是用不相結合的詞，給相結合的東西作名字，并不認同其觀點。C.材料二中子高表明了對公孫龍之道的仰慕、推崇他的行誼；與此同時，他也坦言：如公孫龍能夠放棄“白馬非馬”的觀點，就愿意拜其為師。D.公孫龍沒有接受子高的建言，并強調自己除了“白馬非馬”論外別無所長，從這之中能夠體現(xiàn)出他對自身學說的堅持，以及他謙遜、清高的人格特點。4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以黃馬為非馬，而以白馬為有馬，此飛者入池而棺槨異處，此天下之悖言亂辭也。（2）或謂子高曰：“此人小辨而毀大道，子盍往正諸？”5.（文言簡答題）在學習選擇性必修上冊“邏輯的力量”單元時，劉老師給同學們講述了邏輯的四大定律，如下圖所示。根據(jù)材料內(nèi)容，公孫龍違反了什么邏輯定律？他犯了什么邏輯謬誤？而莊子又是如何駁斥的？請簡要概括。二、（2026?湖北模擬）閱讀下面的文言文，完成后面試題。材料一：齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小，惟智者為能以小事大。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國?！对姟吩疲骸诽熘?，于時保之?！蓖踉唬骸按笤昭砸?！寡人有疾，寡人好勇?！睂υ唬骸巴跽垷o好小勇。夫撫劍疾視，曰：‘彼惡敢當我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！《書》曰：‘天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝寵之。四方有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行①于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”（選自《孟子?梁惠王下》，有刪改）材料二：信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟②囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自歸無后者，是君子之所難，而小人之所易也，此豈近于人情哉？或曰：“罪大惡極誠小人矣及施恩德以臨之可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣?！痹唬骸疤谥疄榇?，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義，此又不通之論也！”然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦。而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王③之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。（選自歐陽修《縱囚論》，有刪改）【注】①一人：這里指商紂王。衡行：橫行。②大辟：最重的刑罰。③三王：夏禹、商湯、周文王。他們都是儒家崇拜的古代圣王。1.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）罪大惡A極B誠C小人矣D及施恩德E以臨之F可使G變H而為君子。2.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（

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A.君子，古代對統(tǒng)治者和貴族男子的統(tǒng)稱，也泛指有學問、有修養(yǎng)的人，常與“小人”或“野人”對舉。B.厥，他的。與成語“大放厥詞”中“厥”中的詞義相同。C.縱，釋放。與“縱一葦之所如”（《赤壁賦》）中“縱”詞義不同。D.賊，窺測。與《人皆有不忍人之心》中“賊其君者也”的“賊”意思相同。3.下列對材料有關內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項是（3分）（

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A.孟子倡導的“交鄰國有道”，仁德之君雖國強，也能達觀地侍奉小國，不以強凌弱；智慧之君身處弱勢，能敬畏地侍奉大國，求生存發(fā)展之道。B.孟子引用《尚書》中的語句，是為了勸齊宣王不要喜愛像匹夫的那種小勇，而要喜愛像武王那樣的勇。C.材料二認為，雖然太宗施政六年沒能使惡人不犯重罪，但縱囚之舉感化了他們，使他們重拾信義，此舉體現(xiàn)了太宗施恩德的成效。D.對于縱而復歸的囚犯，偶爾赦免一次可以彰顯皇帝恩德，但如果多次這樣做，就會使殺人犯得不到應有的懲罰，違背圣人常法。4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）夫撫劍疾視曰：“彼惡敢當我哉！”此匹夫之勇，敵一人者也。（2）必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。（文言簡答題）唐太宗釋放死刑犯的舉動算得上是“武王之勇”嗎？請結合兩則材料簡要說明。（3分）本組選題是最近高考模擬題，考題符合新高考文言文命題規(guī)范。第一大題第5小題，屬比較評析題；第二大題第5小題，也屬比較評析題。兩道比較評析題，均是評價文本中的思想觀點。本組選題是最近高考模擬題，考題符合新高考文言文命題規(guī)范。第一大題第5小題，屬比較評析題；第二大題第5小題，也屬比較評析題。兩道比較評析題，均是評價文本中的思想觀點。一、（2026?河南模擬）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導者，不能得地利。四五者①，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國則其眾不得聚，威加于敵則其交不得合。是故不爭天下之交不養(yǎng)天下之權信己之私威加于敵，則其城可拔，其國可隳。（節(jié)選自《孫子兵法·九地篇第十一》）材料二：臨武君與孫卿子②議兵于趙孝成王前，王曰：“請問兵要?！迸R武君對曰：“上得天時，下得地利，觀敵之變動，后之發(fā)，先之至，此用兵之要術也?！睂O卿子曰：“不然。臣所聞古之道，凡用兵攻戰(zhàn)之本在乎壹民。弓矢不調，則羿不能以中微；六馬不和，則造父不能以致遠；士民不親附，則湯、武不能以必勝也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已?！迸R武君曰：“不然。兵之所貴者勢利也，所行者變詐也。善用兵者，感忽悠暗，莫知其所從出。孫、吳用之，無敵于天下，豈必待附民哉！”孫卿子曰：“不然。臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所貴，權謀勢利也；所行，攻奪變詐也，諸侯之事也。仁人之兵，不可詐也。以桀詐桀，猶巧拙有幸焉。以桀詐堯，譬之若以卵投石，以指撓沸；若赴水火，入焉焦沒耳。故仁人上下，百將一心，三軍同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之捍頭目而覆胸腹也。詐而襲之，與先驚而后擊之，一也。且仁人之用十里之國，則將有百里之聽；用百里之國，則將有千里之聽；用千里之國，則將有四海之聽。必將聰明警戒，和傳而一。故仁人之兵，聚則成卒，散則成列；延則若莫邪之長刃，嬰之者斷；兌③則若莫邪之利鋒，當之者潰。且夫暴國之君，將誰與至哉？彼其所與至者，必其民也，而其民之親我，歡若父母，其好我，芬若椒蘭；彼反顧其上，則若灼黥，若仇讎。人之情，雖桀、跖，豈又肯為其所惡賊其所好者哉？是猶使人之子孫自賊其父母也，彼必將來告之，夫又何可詐也？故仁人用，國日明，諸侯先順者安，后順者危，慮敵之者削，反之者亡。《詩》曰：“武王載旆，有虔秉鉞；如火烈烈，則莫我敢遏。此之謂也。”（節(jié)選自《荀子·議兵》）【注】①四五者：泛指上述各類情況。②孫卿子，即荀子。③兌：同“銳”，尖銳，引申為沖鋒。1.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。是故不爭A天下B之交C不養(yǎng)D天下E之權F信己之私G威H加于敵2.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.隳，毀壞，與《過秦論》“隳名城，殺豪杰”的“隳”意思相同。B.致，到達，與《蘭亭集序》“所以興懷，其致一也”的“致”意思不同。C.嬰，接觸，與《陳情表》“而劉夙嬰疾病”的“嬰”意思不同。D.之，賓語前置標志，與《齊桓晉文之事》“莫之能御也”的“之”用法相同。3.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孫子認為對敵軍施加兵威，能使敵方盟國不能聯(lián)合，《六國論》中六國“為積威之所劫”正體現(xiàn)了秦國的兵威。B.在闡釋自己對用兵之道的主張時，荀子借助羿射箭和造父駕車的事例，論證了“士民親附”的重要性。C.善于用兵的人往往神出鬼沒，令敵人難以預測，臨武君認為孫武和吳起正是做到了這一點才能無敵于天下。D.民眾對仁君親近熱愛，對暴君則痛恨仇視，荀子通過民眾兩種截然相反的態(tài)度，展現(xiàn)了自身的反戰(zhàn)思想。4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）兵之所貴者勢利也，所行者變詐也。（2）是猶使人之子孫自賊其父母也，彼必將來告之。5.（文言簡答題）孫子和荀子的軍事思想有何根本區(qū)別？請結合材料簡要分析。二、（2026?湖南衡陽模擬）閱讀文言文，完成下面小題。材料一：張巡守睢陽城，城中糧盡，乃出其妾，對三軍殺之，以饗軍士，曰：“諸公為國家戮力守城，經(jīng)年乏食，忠義不衰。巡不能自割肌膚以啖將士，豈可惜此婦人，坐視危迫?！睂⑹拷云?，不忍食，巡強令食之。乃括城中婦人，既盡，以男夫老少繼之，所食人口二三萬，人心終不離變。（節(jié)選自《唐書·忠義傳》）材料二：或問：“張巡何如？”曰：“忠矣，然而不仁。殺一不辜而得天下仁者不為守一城而食人三萬口其忍為之乎？寧使賊殺，豈容自食？故余當謂，其死節(jié)之名固千古不可磨，而食人之罪亦萬劫不能滅也?！被蛟唬骸盀榧簞t不可，為國何害？”曰：“為己與為國等耳，天下只有一個是?！被蛴衷唬骸皣笳卟伙@其小?！痹唬骸笆爻侵滦?，食人之事大，三萬口之命而謂之小事，何邪？使江淮果由此而保，亦不足道，況其未必哉?！保ü?jié)選自王若虛《滹南遺老集》）材料三：張巡可謂忠矣！然括城中老幼食之，非訓也；殺妾，非訓也。孟子曰：“獸相食，且人惡之?！庇衷唬骸懊駷橹?，社稷次之?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”子曰：“去食。”自古皆有死，民無信不立。孔孟之言，以為有民而后有社稷。睢陽危急，是去食時也。食去民死，率其妾而死之，禮也。縱百姓食人，已失信矣；并食其妾，是朱粲、趙思綰之為，非忠臣訓也。臣事君，猶子事父也。父餓且死，殺子孫以奉之，非孝也?；蛑^巡之殺妾，激軍心也。然軍人食之，不足濟一日之窮；敵人聞之，適足為急攻之計?；蛑^巡之殺妾望成功也。然巡有功則爵為上公，妾無罪而形同犬彘。于心不安，請于朝而旌之，于事無濟。孟子曰：“殺一不辜而得天下，不為也?！睔⒁徊还级栔页?，君子為之乎？吳吾粲與魏戰(zhàn)，遇水人攀其船，船重將覆，船人以戈撞擊。粲止之曰：“我求生，彼亦求生，俱生不得，俱死可也。”嘻！此言也足以證巡過矣。殺妾饗軍，不自巡始也，巡得重名，故論之。后見《池北偶記》載巡妾報冤事，《撫青雜志》載巡顯靈見何兼資解說妾系自縊非殺，云云。稗史言雖不經(jīng)，然足證人心之所同。（節(jié)選自袁枚《張巡殺妾論》）1.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。殺一A不辜而得B天下C仁者D不為E守一城F而食人G三萬口H其忍I為之乎？2.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“以啖將士”與《惠州一絕/食荔枝》“日啖荔枝三百顆”中的“啖”用法不同。B.訓，準則、典范，與成語“不足為訓”中“訓”的意義相同。C.且，尚且，與《鴻門宴》“臣死且不避”中的“且”意義相同。D.縱，放縱，聽任，與《赤壁賦》“縱一葦之所如”中的“縱”意義不同。3.下列對材料有關內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A.材料一寫將士不忍心吃張巡之妾，側面襯托了張巡的忠義無私，同時也暗諷了張巡的殘忍。B.材料二中，王若虛先假設，有人從國家利益的角度提出吃人合理的觀點，然后對此加以駁斥。C.材料三“于斯二者何先”中的“二者”，指糧食和民眾信任，作者認為民眾信任是立國之本。D.材料二、三都承認張巡是個忠臣，但也都認為不能把對朝廷的忠誠作為他殺妾饗軍的理由。4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）使江淮果由此而保，亦不足道，況其未必哉。（2）然軍人食之，不足濟一日之窮；敵人聞之，適足為急攻之計。5.（文言簡答題）材料一和材料三結尾處都提到了“人心”，兩者內(nèi)涵不同，請簡要說明。本組選題是最近高考模擬題，考題符合新高考文言文命題規(guī)范。第一大題第5小題，屬遷內(nèi)容概括分析題；第二大題第5小題，屬信息篩選概括題。本組選題是最近高考模擬題，考題符合新高考文言文命題規(guī)范。第一大題第5小題，屬遷內(nèi)容概括分析題；第二大題第5小題，屬信息篩選概括題。一、（2026?遼寧沈陽模擬）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：頃來聞汝與諸友生講肄書傳，滋滋晝夜，衎衎不怠，善矣！人之講道，惟問其志，取必以漸，勤則得多。山霤至柔，石為之穿；蝎蟲至弱，木為之弊。夫霤非石之鑿，蝎非木之鉆，然而能以微脆之形，陷堅剛之體，豈非積漸之致乎？訓曰：“徒學知之未可多，履而行之乃足佳?！惫蕦W者所以飾百行也。（節(jié)選自西漢·孔臧《與子琳書》）材料二：近聞爾曹學業(yè)有進，有司考校，獲居前列，吾聞之喜而不寐；此是家門好消息。繼吾書香者，在爾輩矣。勉之，勉之！吾非徒望爾輩但取青紫，榮身肥家，如世俗所尚，以夸市井小兒。爾輩須以仁禮存心，以孝弟為本，以圣賢自期，務在光前裕后，斯可矣。吾惟幼而失學無行，無師友之助，迨今中年，未有所成。爾輩當鑒吾既往，及時勉力，毋又自貽他日之悔，如吾今日也。習俗移人，如油漬面，雖賢者不免，況爾曹初學小子能無溺？然惟痛懲深創(chuàng)，乃為善變。（節(jié)選自明代·王陽明《贛州書示四侄正思等》）材料三：吾家以詩書發(fā)跡，平生苦志勵行，固望汝等繼志繩武，益加光大，與伊巫之儔，并垂史冊耳！豈欲但竊一第，以大吾宗哉！吾誠愛汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也。汝宜加深思，毋甘自棄。假令才質駑下分不可強乃才可為而不為誰之咎與！己則乖謬，而徒諉之命耶！惑之甚矣！且如寫字一節(jié)，吾呶呶諄諄者幾年矣，而潦草差訛，略不少變，斯亦命為之耶？區(qū)區(qū)小藝，豈磨以歲月乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之！（節(jié)選自明代·張居正《示季子懋修書》）材料四：人之有子，須使有業(yè)。貧賤而有業(yè)，則不至于饑寒；富貴而有業(yè)，則不至于為非。凡富貴之子弟，耽酒色，好博弈，異衣服，飾輿馬，與群小為伍。以至破家者，非其本心之不肖，由無業(yè)以度日，遂起為非之心。小人贊其為非，則有錢財之利，常乘間而翼成之。（節(jié)選自南宋·袁采《袁氏世范》）材料五：凡庶縱不能爾，當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德?？鬃釉啤吧俪扇籼煨裕晳T如自然”是也。（節(jié)選自北齊·顏之推《顏氏家訓》）1.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。假令A才質駑B下C分不可強D乃才E可為F而不為G誰H之咎與2.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.弊，倒下，與《過秦論》“率疲弊之卒”中的“弊”意思不相同，與《答司馬諫議書》“以興利除弊”中的“弊”意思也不相同。B.鑒，以……為借鑒，與《阿房宮賦》“后人哀之而不鑒之”中的“鑒”意思相同，與《陳情表》“皇天后土實所共鑒”中的“鑒”意思不相同。C.貽，遺留，留下，與《師說》中“作《師說》以貽之”中的“貽”意思相同，與《五石之瓠》中“魏王貽我大瓠之種”中“貽”的意思也相同。D.爾，如此，與《孔雀東南飛》中“君爾妾亦然”的“爾”意思相同。3.下列對材料有關內(nèi)容概述，不正確的一項是（

）A.聽說兒子和他的朋友們勤勉學習，探討學問時孜孜不倦，和樂而不懈怠，孔臧非常高興，并對他們進行了勉勵和告誡。B.侄子們在考試中考出了好成績，王陽明對他們充滿信心，寄予厚望，叮囑他們要珍惜當下，潔身自好，好好學習。C.《顏氏家訓》中指出，在教育過程中，父母如果不能做到獎懲得當，不僅會在孩子面前失威，還會讓孩子在將來失德。D.如孔子所言“少成若天性，習慣如自然”，認為父母在孩子小時候就應加強管教，否則孩子長大后就會打罵怨恨父母。4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）吾非徒望爾輩但取青紫，榮身肥家，如世俗所尚，以夸市井小兒。（2）耽酒色，好博弈，異衣服，飾輿馬，與群小為伍。5.（文言簡答題）家書、家訓是傳統(tǒng)文化重要的一部分，上面五則材料大都是關于長輩對晚輩諄諄教誨和深切期望的文字，但是各有側重點，請簡要概括一、三、四則材料的側重點。二、（2026?湖北十一校測試）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：愬沉鷙長算，推誠待士，故能張其卑弱而用之。賊來降，輒聽其便，或父母與孤未葬者，給栗帛遣還，勞之曰：“爾亦王人也，無棄親戚?！苯栽唬骸案也宦玖??！被次鳍賱怕猛弯?，愬欲襲蔡，謀于裴度。度曰：“兵非出奇不勝，常侍②良圖也。”會雨雪晦瞑，凜風裂膚。馬皆縮栗。士抱戈凍死于道者相望。左右諫曰：“請俟霽?！睈逶唬骸疤旌螂U戾，賊必懈惰，正可掩其不備。”遂乘夜趨蔡州。行七十里，夜半至懸瓠城。雪甚，城旁皆鵝鶩池，愬令擊之以亂軍聲。賊恃吳房、朗山戍，晏然無知者。李祐等坎墉先登，壯士從之。殺門者，發(fā)關，留持柝傳夜自若。黎明，雪止，愬入屯元濟外宅。蔡吏驚曰：“城陷矣！”元濟尚不信，曰：“是洄曲子弟歸求寒衣耳。”及聞愬軍號令曰：“常侍傳語?！笔俭@曰：“何常侍得至此！”率左右登牙城拒戰(zhàn)。愬計元濟猶望董重質來救乃訪重質家厚撫之遣其子持書諭重質。重質遂單騎詣愬降。元濟失援，愬火南門，民爭負薪芻助之。城上矢如猬毛，晡時，門壞，元濟請降。愬檻送京師，淮西平。（節(jié)選自《舊唐書·李愬傳》）材料二：昔者李愬之襲蔡，世謂其能“以正合，以奇勝”。吾嘗觀其跡，深得其意。夫愬非特有奇而已，亦能因形用權，使敵莫測。初，愬示弱養(yǎng)驕，吳秀琳、李祐皆賊驍將，盡降而親用之，賊中虛實盡知。此未戰(zhàn)先勝之算也。及師行之夕，大雪晦冥，人馬凍斃相屬，此正兵法所忌。而愬獨謂天險可乘者，何哉？蓋愬前日之寬仁降附，皆所以固己之形；今日之冒雪疾驅，乃所以乘敵之隙。形固則不可勝，隙生則可勝。愬之才識，豈齷齪循常者所能窺哉？或曰：“使元濟知備，愬其敗乎？”應之曰：不然。善用兵者，不惟敵人之不知，雖知之亦不能為也。元濟之軍，分戍四外，腹心空虛。愬悉銳直搗，所謂批亢搗虛者也?？v令知之，倉促何以御之？故曰：愬之奇，非詭道之奇，乃明略之奇；非天幸之奇，乃人謀之奇。觀其攬英雄于帳下，察險易于指掌，然后懸軍深入，一舉蕩定，豈偶然哉？（改編自何去非《何博士備論》）［注］①淮西：唐代藩鎮(zhèn)名，治所在蔡州（今河南汝南）。吳元濟時任淮西節(jié)度使，公然反叛。②常侍：指李愬。1.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。愬計元濟猶望A董重質B來救C乃訪重質D家E厚撫之F遣其子持書G諭重質2.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.晦，意為“昏暗，不明”，與《醉翁亭記》中“晦明變化者”的“晦”意義相同。B.從，意為“跟從”，與《鴻門宴》中“沛公旦日從百余騎來見項王”的“從”意義、用法都相同。C.屬，音zhǔ，意為“連接”，與《屈原列傳》中的“然亡國破家相隨屬”讀音、意義都相同。D.乃，意為“是”，與《齊桓晉文之事》中“夫我乃行之，反而求之”的“乃”意義不同。3.下列對材料有關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.李愬善待士兵，對來投降的敵軍讓其自由選擇去留，對來降的叛軍勇將，親自任用他們，依靠他們把叛軍內(nèi)部的虛實情況全都掌握了。B.李愬想襲擊蔡州，當時風雪交加，天寒地凍，很多士兵凍死在路上，他沒有因此改變主意，在行軍途中命士兵擊打鵝鴨池以掩蓋行軍聲響，最終成功攻入蔡州。C.吳元濟依仗有吳房、朗山的防守，起初對城池陷落的消息并不相信，認為只是洄曲守軍回城索取冬衣，直到親耳聽到李愬軍隊的號令聲才意識到事態(tài)嚴重。D.何去非認為李愬在作戰(zhàn)時選擇大雪天氣出兵是違背兵法原則的冒險行為，能夠成功雖有僥幸的成分，但更重要的是由于李愬的英明戰(zhàn)略與深謀遠慮。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天候險戾，賊必懈惰，正可掩其不備。（2）夫愬非特有