部編版七年級(jí)語(yǔ)文文言文及翻譯文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是連接古今的橋梁。對(duì)于剛升入初中的同學(xué)們而言，七年級(jí)是系統(tǒng)學(xué)習(xí)文言文的起始階段。這一時(shí)期接觸的文言文，篇幅相對(duì)短小，語(yǔ)言較為淺顯，卻蘊(yùn)含著豐富的人生哲理與人文情懷。本文將結(jié)合部編版七年級(jí)語(yǔ)文教材中的重點(diǎn)文言文篇目，提供精準(zhǔn)的原文、詳盡的釋義與流暢的翻譯，并輔以簡(jiǎn)要的簡(jiǎn)析，希望能為同學(xué)們的文言文學(xué)習(xí)之路點(diǎn)亮一盞明燈。七年級(jí)上冊(cè)文言文一、《論語(yǔ)》十二章（節(jié)選）原文（部分）：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞??！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┽屃x與翻譯：1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”*子：古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。*時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。習(xí)，溫習(xí)、實(shí)習(xí)。*說(shuō)：通“悅”，愉快。*朋：志同道合的人。*知：了解。*慍（yùn）：生氣，發(fā)怒。*君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。*翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了知識(shí)然后按時(shí)溫習(xí)，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”2.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”*有：通“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。*立：立身，指能有所成就。*不惑：不迷惑，不疑惑。*天命：指不能為人力所支配的事情。*耳順：能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。*從心所欲，不逾矩：隨心所欲，卻不越過(guò)法度。從，順從。逾，越過(guò)。矩，法度。*翻譯：孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩?！?.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。故，學(xué)過(guò)的知識(shí)。新，新的理解和體會(huì)。*可以：可以憑借。*翻譯：孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?！?.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。*殆（dài）：疑惑。*翻譯：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所適從；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑?！?.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”*賢哉，回也：主謂倒裝句，即“回也賢哉”。賢，品德高尚?；?，顏回，孔子的弟子。*簞（dān）：古代盛飯用的圓形竹器。*堪：能忍受。*翻譯：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫恢窕@飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”6.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?知之者：知道學(xué)習(xí)的人。*好（hào）之者：喜歡學(xué)習(xí)的人。好，喜歡，愛(ài)好。*樂(lè)之者：以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。樂(lè)，以……為樂(lè)趣。*翻譯：孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！?.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?三人：幾個(gè)人。三，泛指多數(shù)。*焉：于此，在其中。*善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。*從：跟從，這里指學(xué)習(xí)。*翻譯：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。”簡(jiǎn)析：《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共二十篇，是儒家經(jīng)典著作之一。所選十二章（本課節(jié)選部分）多為孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及個(gè)人修養(yǎng)的論述，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意蘊(yùn)深刻，至今仍對(duì)我們有重要的指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)時(shí)要注意理解重點(diǎn)詞語(yǔ)，把握孔子的思想精髓，并嘗試運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)和生活中。二、《世說(shuō)新語(yǔ)》二則（一）《詠雪》原文：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。釋義與翻譯：*謝太傅：即謝安（320－385），字安石，東晉政治家。死后追贈(zèng)為太傅。*內(nèi)集：家庭聚會(huì)。*兒女：這里泛指小輩，包括侄兒侄女。*講論文義：談?wù)撐恼碌牧x理。*俄而：不久，一會(huì)兒。*驟（zhòu）：急。*欣然：高興的樣子。然，……的樣子。*何所似：像什么。何，什么。似，像。*兄子胡兒：指謝朗。謝朗，字長(zhǎng)度，謝安哥哥的長(zhǎng)子。胡兒，是他的小名。*差（ch?。┛蓴M：大體可以相比。差，大體。擬，相比。*兄女：指謝道韞（yùn），謝安哥哥謝無(wú)奕的女兒。*未若：不如，不及。*因風(fēng)起：乘風(fēng)而起。因，趁、乘。*即：是。*無(wú)奕女：指謝道韞。無(wú)奕，謝安的哥哥謝奕，字無(wú)奕。*王凝之：字叔平，大書(shū)法家王羲之的次子，曾任左將軍。*翻譯：謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，和他子侄輩的人講解詩(shī)文。不久，雪下得大了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“在空中撒鹽差不多可以相比?！敝x安大哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞?！碧荡笮ζ饋?lái)。她就是謝安大哥謝無(wú)奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。簡(jiǎn)析：本文通過(guò)一次家庭聚會(huì)中的詠雪之爭(zhēng)，展現(xiàn)了謝道韞的聰慧機(jī)敏和非凡的文學(xué)才華。“柳絮因風(fēng)起”的比喻，形神兼?zhèn)洌鷦?dòng)傳神，成為后世傳誦的佳句。文章敘事簡(jiǎn)練，寥寥數(shù)語(yǔ)，人物的神情、對(duì)話躍然紙上。（二）《陳太丘與友期行》原文：陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。釋義與翻譯：*陳太丘：即陳寔（shí）（104－187），字仲弓，東漢潁川許（今河南許昌東）人，曾任太丘長(zhǎng)。太丘，縣名。*期行：相約同行。期，約定。*期日中：約定的時(shí)間是正午。日中，正午時(shí)分。*過(guò)中不至：過(guò)了正午朋友還沒(méi)有到。*舍去：不再等候就走了。舍，舍棄。去，離開(kāi)。*去后乃至：太丘離開(kāi)后朋友才到。乃，才。*元方：即陳紀(jì)（129－199），字元方，陳寔的長(zhǎng)子。*戲：玩耍。*尊君在不（fǒu）：令尊在不在？尊君，對(duì)別人父親的尊稱。不，通“否”。*待：等待。*已去：已經(jīng)離開(kāi)。*非人哉：不是人??！哉，語(yǔ)氣詞，表示感嘆。*相委而去：丟下我走了。相，表示動(dòng)作偏指一方。委，舍棄。*家君：對(duì)人謙稱自己的父親。*無(wú)信：不講信用。*無(wú)禮：沒(méi)有禮貌。*慚：感到慚愧。*引之：拉他。引，拉，牽拉。之，代指元方。*入門不顧：頭也不回地走進(jìn)家門。顧，回頭看。*翻譯：陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午。過(guò)了正午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)道：“真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了。”元方說(shuō)：“您與我父親約在正午。正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手。元方頭也不回地走進(jìn)家門。簡(jiǎn)析：本文講述了七歲兒童陳元方有理有據(jù)地駁斥父親友人的故事，表現(xiàn)了元方明白事理、落落大方的性格特點(diǎn)，也從側(cè)面告誡人們做事要講誠(chéng)信，待人要講禮貌。三、《誡子書(shū)》（諸葛亮）原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！釋義與翻譯：*夫（fú）：助詞，用于句首，表示發(fā)端。*君子之行：品德高尚的人的行為操守。君子，品德高尚的人。行，品行。*靜以修身：依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心。靜，屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。以，連詞，表示后者是前者的目的。*儉以養(yǎng)德：以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。儉，節(jié)儉。養(yǎng)，培養(yǎng)。*淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。*無(wú)以：沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。*明志：明確志向。明，明確、堅(jiān)定。志，志向。*寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。*致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。遠(yuǎn)，遠(yuǎn)大目標(biāo)。*才：才干。*廣才：增長(zhǎng)才干。廣，增長(zhǎng)。*成學(xué)：成就學(xué)業(yè)。*淫慢：放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。*勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)，振奮。精，精神。*險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。險(xiǎn)，輕薄。躁，浮躁。*治性：修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。*年與時(shí)馳：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去。年，年紀(jì)。與，跟隨。時(shí)，時(shí)光。馳，疾行，指迅速逝去。*意與日去：意志隨同歲月而消失。意，意志。日，日子，歲月。去，喪失。*遂（suì）成枯落：最終凋落、衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。遂，最終。枯落，凋落，衰殘。*多不接世：大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。接世，接觸社會(huì)，為社會(huì)所用。*悲守窮廬：只能悲哀地困守在自己破敗的房子里。窮廬，窮困潦倒之人住的陋室。*將復(fù)何及：又怎么來(lái)得及呢！復(fù)，又。何及，來(lái)得及。*翻譯：君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？簡(jiǎn)析：這是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。文章短小精悍，言辭懇切，以“靜”和“儉”為核心，闡述了修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的道理，強(qiáng)調(diào)了淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的重要性，是一篇充滿智慧的家訓(xùn)名篇。四、《狼》（蒲松齡）原文（節(jié)選）：一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨