2025年中醫(yī)基礎(chǔ)題庫及答案一、單項選擇題1.中醫(yī)學(xué)理論體系形成的標(biāo)志是哪一部著作的問世（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《難經(jīng)》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》E.《中藏經(jīng)》答案：A解析：《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問世，全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的初步形成?！秱s病論》為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；《難經(jīng)》補充了《內(nèi)經(jīng)》的不足；《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著；《中藏經(jīng)》傳為華佗所著，并非理論體系形成的標(biāo)志著作。2.中醫(yī)學(xué)的基本特點是（）A.整體觀念和陰陽五行B.四診八綱和辨證論治C.同病異治和異病同治D.整體觀念和辨證論治E.陰陽五行和五運六氣答案：D解析：中醫(yī)學(xué)的基本特點是整體觀念和辨證論治。整體觀念強調(diào)人體自身的整體性以及人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性；辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識疾病和治療疾病的基本原則，通過辨證來確定證型，進而論治。陰陽五行是中醫(yī)的哲學(xué)基礎(chǔ)；四診八綱是中醫(yī)診斷疾病的方法；同病異治和異病同治是辨證論治的具體體現(xiàn)；五運六氣是古代研究氣候變化及其對人體影響的一種學(xué)說，均不能全面概括中醫(yī)基本特點。3.“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”體現(xiàn)了陰陽的哪一種關(guān)系（）A.對立制約B.互根互用C.消長平衡D.相互轉(zhuǎn)化E.交感互藏答案：B解析：“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”意思是陰是陽的物質(zhì)基礎(chǔ)，陽是陰的功能表現(xiàn)，二者相互依存、相互為用，體現(xiàn)了陰陽的互根互用關(guān)系。對立制約是指陰陽雙方相互對抗、相互制約；消長平衡是指陰陽之間的數(shù)量對比處于不斷的消長變化中，但又維持著相對的平衡；相互轉(zhuǎn)化是指在一定條件下，陰陽可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化；交感互藏是指陰陽二氣在運動中相互感應(yīng)而交合，且陰中有陽，陽中有陰。4.五行中，“木”的特性是（）A.曲直B.炎上C.稼穡D.從革E.潤下答案：A解析：五行中“木曰曲直”，“曲直”是指樹木可曲可直，具有生長、升發(fā)、條達舒暢等特性?！把咨稀笔腔鸬奶匦裕弧凹诜w”是土的特性；“從革”是金的特性；“潤下”是水的特性。5.下列屬于母子關(guān)系的是（）A.木與土B.火與金C.水與土D.水與金E.金與木答案：D解析：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生關(guān)系中，生我者為母，我生者為子。水與金是相生關(guān)系，金生水，所以金為水之母，水為金之子，屬于母子關(guān)系。木與土、火與金、水與土、金與木均為相克關(guān)系。6.五臟共同的生理特點是（）A.傳化物B.實而不能滿C.藏精氣D.瀉而不藏E.受盛傳化水谷答案：C解析：五臟的共同生理特點是化生和貯藏精氣，“藏而不瀉”“滿而不能實”。六腑的共同生理特點是受盛和傳化水谷，“瀉而不藏”“實而不能滿”。傳化物、實而不能滿、瀉而不藏、受盛傳化水谷均是六腑的特點。7.心主神志最主要的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）A.津液B.精液C.血液D.宗氣E.營氣答案：C解析：心主神志，即心有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動和人體精神意識思維活動的功能。血液是神志活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，心主血脈，血液充足則心神得養(yǎng)，神志清晰，精神充沛。津液主要起滋潤和濡養(yǎng)作用；精液為生殖之精；宗氣主要推動呼吸和氣血運行；營氣主要營養(yǎng)全身和化生血液，但都不是心主神志最主要的物質(zhì)基礎(chǔ)。8.肺主一身之氣的提供體現(xiàn)在（）A.吸入清氣B.呼出濁氣C.提供宗氣D.調(diào)節(jié)氣機E.輔心行血答案：C解析：肺主一身之氣的提供，主要體現(xiàn)在肺參與宗氣的提供。肺吸入自然界的清氣，與脾胃運化的水谷精氣相結(jié)合，提供宗氣，宗氣積于胸中，上出喉嚨以司呼吸，貫注心脈以行氣血，從而推動和調(diào)節(jié)全身之氣的提供和運行。吸入清氣和呼出濁氣是肺主呼吸之氣的體現(xiàn)；調(diào)節(jié)氣機是肺主宣發(fā)肅降的作用；輔心行血是肺朝百脈的功能。9.脾主運化是指（）A.運化水液B.運化水谷C.運化氣血D.運化水谷和水液E.運化水谷和津液答案：D解析：脾主運化包括運化水谷和運化水液兩個方面。運化水谷是指脾對飲食物的消化和吸收，并將水谷精微轉(zhuǎn)輸至全身的生理功能；運化水液是指脾對水液的吸收、轉(zhuǎn)輸和布散作用，防止水液在體內(nèi)停滯。運化氣血表述不準(zhǔn)確；津液是水液的一部分，單獨說運化津液不全面。10.肝主疏泄的基本生理功能是（）A.調(diào)暢情志B.調(diào)暢氣機C.促進脾胃運化D.促進血液運行和津液代謝E.調(diào)節(jié)生殖功能答案：B解析：肝主疏泄的基本生理功能是調(diào)暢氣機。氣機，即氣的運動。肝的疏泄功能正常，則氣機調(diào)暢，氣血和調(diào)，經(jīng)絡(luò)通利，臟腑器官的活動也就正常和調(diào)。調(diào)暢情志、促進脾胃運化、促進血液運行和津液代謝、調(diào)節(jié)生殖功能等都是肝主疏泄在不同方面的具體表現(xiàn)，其根本在于調(diào)暢氣機。11.腎主納氣的主要生理作用是（）A.有助于元氣的提供B.有助于肺氣的宣發(fā)C.有助于氣道的清潔通暢D.有助于固攝精氣E.有助于呼吸保持一定深度答案：E解析：腎主納氣是指腎有攝納肺所吸入的清氣，防止呼吸表淺的作用，從而保證呼吸的深度。有助于元氣的提供主要與腎藏精有關(guān)；肺氣的宣發(fā)主要與肺的功能相關(guān)；氣道的清潔通暢與肺的宣發(fā)肅降及呼吸道的防御功能有關(guān)；固攝精氣主要體現(xiàn)腎藏精的作用。腎主納氣的主要意義在于維持呼吸的深度，使呼吸均勻和調(diào)。12.下列哪一項是膽的生理功能（）A.受盛化物B.傳化糟粕C.主持諸氣D.決斷出焉E.泌別清濁答案：D解析：膽的生理功能有貯藏和排泄膽汁以及主決斷?！皼Q斷出焉”體現(xiàn)了膽在人體精神意識思維活動中，具有判斷事物、作出決定的作用。受盛化物是小腸的功能；傳化糟粕是大腸的功能；主持諸氣是三焦的功能；泌別清濁是小腸的功能。13.既屬六腑又屬奇恒之腑的是（）A.肝B.膽C.腦D.髓E.女子胞答案：B解析：六腑包括膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦；奇恒之腑包括腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。所以既屬六腑又屬奇恒之腑的是膽。肝屬于五臟；腦、髓、女子胞僅屬于奇恒之腑。14.與維持正常呼吸關(guān)系最密切的兩臟是（）A.心與脾B.肺與肝C.肺與腎D.肺與脾E.肝與腎答案：C解析：肺主呼吸，腎主納氣，肺的呼吸功能需要腎的納氣作用來協(xié)助。腎的納氣功能正常，才能保證肺的呼吸深度，使呼吸均勻和調(diào)。心與脾主要與氣血的提供和運行有關(guān)；肺與肝主要在氣機的調(diào)節(jié)方面相互配合；肺與脾主要在氣的提供和水液代謝方面有密切關(guān)系；肝與腎主要在精血同源和肝腎陰陽相互制約方面有聯(lián)系。所以與維持正常呼吸關(guān)系最密切的兩臟是肺與腎。15.人體生長發(fā)育遲緩，責(zé)之于氣的哪項功能減退（）A.推動作用B.溫煦作用C.防御作用D.固攝作用E.氣化作用答案：A解析：氣的推動作用是指氣對人體的生長發(fā)育、臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動、血液的提供和運行、津液的提供輸布和排泄等均起著推動和激發(fā)作用。人體生長發(fā)育遲緩主要是由于氣的推動作用減退，不能正常激發(fā)和促進機體的生長發(fā)育。溫煦作用主要維持人體的體溫和臟腑組織的正常功能；防御作用主要抵抗外邪入侵；固攝作用主要防止體內(nèi)液態(tài)物質(zhì)無故流失；氣化作用主要是指精、氣、血、津液等物質(zhì)的新陳代謝及相互轉(zhuǎn)化。16.灌注于骨節(jié)、臟腑、腦髓的是（）A.精B.氣C.血D.津E.液答案：E解析：津液分為津和液，質(zhì)地較清稀，流動性較大，布散于體表皮膚、肌肉和孔竅，并能滲入血脈之內(nèi)，起滋潤作用的，稱為津；質(zhì)地較濃稠，流動性較小，灌注于骨節(jié)、臟腑、腦、髓等組織，起濡養(yǎng)作用的，稱為液。精是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)；氣是不斷運動著的具有很強活力的精微物質(zhì)；血主要起營養(yǎng)和滋潤作用；津主要滋潤體表、孔竅等。17.具有慓疾滑利特性的氣是（）A.元氣B.宗氣C.營氣D.衛(wèi)氣E.中氣答案：D解析：衛(wèi)氣是行于脈外而具有保衛(wèi)作用的氣，其特性是“慓疾滑利”，即活動力特別強，流動迅速。元氣是人體最根本、最重要的氣，根于腎，具有推動和調(diào)節(jié)人體生長發(fā)育和生殖功能，以及推動和調(diào)控各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官生理活動的作用；宗氣積于胸中，具有推動呼吸和氣血運行的作用；營氣是行于脈中而具有營養(yǎng)作用的氣；中氣一般指脾胃之氣。18.足厥陰肝經(jīng)與足太陰脾經(jīng)循行交叉，變換前中位置，是在（）A.外踝上8寸處B.內(nèi)踝上2寸處C.內(nèi)踝上3寸處D.內(nèi)踝上5寸處E.內(nèi)踝上8寸處答案：E解析：足厥陰肝經(jīng)與足太陰脾經(jīng)在內(nèi)踝上8寸以下為厥陰在前，太陰在中；內(nèi)踝上8寸以上太陰在前，厥陰在中。所以足厥陰肝經(jīng)與足太陰脾經(jīng)循行交叉，變換前中位置，是在內(nèi)踝上8寸處。19.六淫邪氣中，具有“重濁”特點的是（）A.風(fēng)B.寒C.暑D.濕E.火答案：D解析：濕邪的性質(zhì)和致病特點為：濕為陰邪，易傷陽氣；濕性重濁；濕性黏滯；濕性趨下，易襲陰位。“重濁”是指濕邪致病，其臨床表現(xiàn)具有沉重、穢濁的特點。風(fēng)邪具有輕揚開泄、善行數(shù)變、主動等特點；寒邪具有寒冷、凝結(jié)、收引的特點；暑邪具有炎熱、升散、耗氣傷津的特點；火邪具有炎熱、升騰、傷津耗氣、生風(fēng)動血、易致腫瘍等特點。20.下列哪一項是火、燥、暑共同的致病特點（）A.上炎B.耗氣C.傷津D.動血E.生風(fēng)答案：C解析：火（熱）邪的致病特點是傷津耗氣、生風(fēng)動血、易致腫瘍等；燥邪的致病特點是干澀，易傷津液；暑邪的致病特點是炎熱、升散、耗氣傷津。所以火、燥、暑共同的致病特點是傷津。上炎主要是火邪的特點；耗氣是火和暑邪的特點；動血是火邪的特點；生風(fēng)是火邪的特點。二、多項選擇題1.下列哪些屬于中醫(yī)理論體系的主要特點（）A.整體觀念B.辨證論治C.恒動觀念D.同病異治E.異病同治答案：ABC解析：中醫(yī)理論體系的主要特點包括整體觀念、辨證論治和恒動觀念。整體觀念強調(diào)人體自身的整體性以及人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性；辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識疾病和治療疾病的基本原則；恒動觀念認(rèn)為人體生命活動以及自然界的一切事物都處于不斷運動變化之中。同病異治和異病同治是辨證論治的具體體現(xiàn)，不屬于理論體系的主要特點。2.陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括（）A.陰陽對立制約B.陰陽互根互用C.陰陽消長平衡D.陰陽相互轉(zhuǎn)化E.陰陽交感互藏答案：ABCDE解析：陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括陰陽對立制約、陰陽互根互用、陰陽消長平衡、陰陽相互轉(zhuǎn)化和陰陽交感互藏。陰陽對立制約是指陰陽雙方相互對抗、相互制約；陰陽互根互用是指陰陽雙方相互依存、相互為用；陰陽消長平衡是指陰陽之間的數(shù)量對比處于不斷的消長變化中，但又維持著相對的平衡；陰陽相互轉(zhuǎn)化是指在一定條件下，陰陽可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化；陰陽交感互藏是指陰陽二氣在運動中相互感應(yīng)而交合，且陰中有陽，陽中有陰。3.五行相生和相克是不可分割的兩個方面，沒有生，就沒有事物的發(fā)生和成長；沒有克，就不能維持事物間的正常協(xié)調(diào)關(guān)系。下列屬于五行相生關(guān)系傳變的有（）A.母病及子B.子病及母C.相乘D.相侮E.制化答案：AB解析：五行相生關(guān)系的傳變包括母病及子和子病及母。母病及子是指疾病的傳變從母臟傳及子臟；子病及母是指疾病的傳變從子臟傳及母臟。相乘和相侮是五行相克關(guān)系的異常變化；制化是五行之間既相互資生又相互制約以維持平衡協(xié)調(diào)的關(guān)系，不屬于五行相生關(guān)系傳變。4.五臟與五體的關(guān)系中，正確的是（）A.心主脈B.肺主皮C.肝主筋D.脾主肉E.腎主骨答案：ABCDE解析：五臟與五體存在著密切的對應(yīng)關(guān)系，心主脈，全身的血脈統(tǒng)屬于心，心臟的功能正常則血脈充盈，脈搏和緩有力；肺主皮，肺的宣發(fā)功能正常，則皮膚潤澤，抵御外邪能力強；肝主筋，肝血充足則筋得所養(yǎng)，運動靈活；脾主肉，脾胃運化功能正常，則肌肉豐滿壯實；腎主骨，腎中精氣充足則骨骼發(fā)育正常，堅固有力。5.氣的生理功能有（）A.推動作用B.溫煦作用C.防御作用D.固攝作用E.氣化作用答案：ABCDE解析：氣具有推動作用，能推動和激發(fā)人體的生長發(fā)育、臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動、血液的提供和運行、津液的提供輸布和排泄等；溫煦作用，維持人體的體溫和臟腑組織的正常功能；防御作用，抵抗外邪入侵；固攝作用，防止體內(nèi)液態(tài)物質(zhì)無故流失；氣化作用，促進精、氣、血、津液等物質(zhì)的新陳代謝及相互轉(zhuǎn)化。6.血的提供與哪些臟腑的關(guān)系密切（）A.心B.肝C.脾D.肺E.腎答案：CDE解析：血的提供主要與脾胃、肺、腎等臟腑密切相關(guān)。脾胃是氣血生化之源，脾胃運化的水谷精微是血液提供的最主要物質(zhì)基礎(chǔ)；肺吸入自然界的清氣，與水谷精氣結(jié)合參與血液的提供；腎藏精，精能生髓，髓可化血。心主血脈，主要是推動血液的運行；肝主藏血，主要是貯藏和調(diào)節(jié)血量，它們與血的提供關(guān)系相對不那么直接密切。7.經(jīng)絡(luò)的生理功能有（）A.溝通聯(lián)系作用B.運輸滲灌作用C.感應(yīng)傳導(dǎo)作用D.調(diào)節(jié)作用E.屏障作用答案：ABCD解析：經(jīng)絡(luò)的生理功能包括溝通聯(lián)系作用，將人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等組織器官聯(lián)結(jié)成一個有機的整體；運輸滲灌作用，運行氣血，營養(yǎng)全身；感應(yīng)傳導(dǎo)作用，感受刺激并傳導(dǎo)信息；調(diào)節(jié)作用，調(diào)節(jié)臟腑組織的功能活動，使人體復(fù)雜的生理功能協(xié)調(diào)平衡。屏障作用一般不是經(jīng)絡(luò)的主要生理功能。8.七情內(nèi)傷的致病特點有（）A.直接傷及內(nèi)臟B.影響臟腑氣機C.多發(fā)為情志病證D.影響病情變化E.易與外感邪氣合而致病答案：ABCD解析：七情內(nèi)傷的致病特點包括直接傷及內(nèi)臟，不同的情志刺激可傷及不同的臟腑；影響臟腑氣機，如怒則氣上、喜則氣緩、悲則氣消等；多發(fā)為情志病證，如郁證、癲證、狂證等；影響病情變化，情緒波動可使病情加重或惡化。易與外感邪氣合而致病一般不是七情內(nèi)傷的典型致病特點。9.痰飲的致病特點有（）A.阻滯氣血運行B.影響水液代謝C.易于蒙蔽心神D.致病廣泛，變化多端E.病程較長，纏綿難愈答案：ABCDE解析：痰飲的致病特點包括阻滯氣血運行，痰飲一旦形成，可隨氣流行，或停滯于經(jīng)脈，或留滯于臟腑，阻滯氣機，妨礙血行；影響水液代謝，痰飲本為水液代謝失常的病理產(chǎn)物，其形成后又可進一步影響肺、脾、腎等臟腑的功能，影響水液代謝；易于蒙蔽心神，痰濁上擾，可蒙蔽清竅，出現(xiàn)頭暈?zāi)垦?、精神不振等癥狀；致病廣泛，變化多端，可在人體不同部位產(chǎn)生多種病證；病程較長，纏綿難愈，因痰飲為陰邪，其性黏滯，故病程較長，且病情纏綿難愈。10.瘀血致病的癥狀特點有（）A.疼痛B.腫塊C.出血D.色紫暗E.肌膚甲錯答案：ABCDE解析：瘀血致病的癥狀特點有疼痛，多為刺痛，痛處固定不移，拒按，夜間痛甚；腫塊，瘀血積于皮下或體內(nèi)則可見腫塊，部位固定；出血，血色多紫暗，或夾有血塊；色紫暗，如面色紫暗、口唇爪甲青紫、舌質(zhì)紫暗或有瘀斑瘀點等；肌膚甲錯，瘀血久積，肌膚失養(yǎng)，可表現(xiàn)為皮膚干燥粗糙，狀如鱗甲。三、簡答題1.簡述陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。答：陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）說明人體的組織結(jié)構(gòu)：人體是一個有機整體，其組織結(jié)構(gòu)可以用陰陽來劃分。如人體上部為陽，下部為陰；體表為陽，體內(nèi)為陰；背部為陽，腹部為陰；六腑為陽，五臟為陰等。（2）解釋人體的生理功能：人體的生理活動是陰陽兩個方面保持對立統(tǒng)一協(xié)調(diào)關(guān)系的結(jié)果。如人體的陽氣有溫煦、推動等作用，陰氣有滋養(yǎng)、寧靜等作用，陰陽相互協(xié)調(diào)，則人體生理功能正常。（3）闡釋人體的病理變化：疾病的發(fā)生發(fā)展是陰陽失調(diào)的結(jié)果。陰陽偏盛可表現(xiàn)為實證，陽盛則熱，陰盛則寒；陰陽偏衰可表現(xiàn)為虛證，陽虛則寒，陰虛則熱。陰陽互根互用關(guān)系失調(diào)可出現(xiàn)陰陽互損，最終導(dǎo)致陰陽兩虛。（4）用于疾病的診斷：在診斷疾病時，可通過辨別陰陽來確定疾病的性質(zhì)、部位等。如色澤鮮明者屬陽，色澤晦暗者屬陰；聲高氣粗者屬陽，聲低氣微者屬陰；脈象浮、數(shù)、洪、滑等屬陽，沉、遲、細(xì)、澀等屬陰。（5）指導(dǎo)疾病的防治：治療疾病時，調(diào)整陰陽是基本原則。對于陰陽偏盛的實證，采用“實則瀉之”的方法，如熱者寒之，寒者熱之；對于陰陽偏衰的虛證，采用“虛則補之”的方法，如補陽、補陰等。在養(yǎng)生方面，強調(diào)“法于陰陽”，即遵循自然界陰陽變化的規(guī)律來調(diào)養(yǎng)身體。2.簡述五行學(xué)說的基本內(nèi)容。答：五行學(xué)說的基本內(nèi)容包括以下幾個方面：（1）五行的特性：五行即木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運動變化。木曰曲直，具有生長、升發(fā)、條達舒暢等特性；火曰炎上，具有炎熱、上升、光明等特性；土爰稼穡，具有生化、承載、受納等特性；金曰從革，具有清潔、肅降、收斂等特性；水曰潤下，具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等特性。（2）五行相生與相克：五行相生是指木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克是指木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生和相克是不可分割的兩個方面，沒有生，就沒有事物的發(fā)生和成長；沒有克，就不能維持事物間的正常協(xié)調(diào)關(guān)系。（3）五行制化與勝復(fù)：五行制化是指五行之間既相互資生又相互制約，以維持平衡協(xié)調(diào)的關(guān)系。五行勝復(fù)是指五行中一行亢盛（即勝氣），則引起其所不勝（即復(fù)氣）的報復(fù)性制約，從而使五行之間復(fù)歸于協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。（4）五行相乘與相侮：五行相乘是指五行中某一行對其所勝一行的過度克制，其順序與相克相同。五行相侮是指五行中某一行對其所不勝一行的反向克制，其順序與相克相反。相乘和相侮是五行相克關(guān)系的異常變化。（5）五行的母子相及：包括母病及子和子病及母。母病及子是指疾病的傳變從母臟傳及子臟；子病及母是指疾病的傳變從子臟傳及母臟。3.簡述心主血脈的含義及生理作用。答：心主血脈包括心主血和心主脈兩個方面：（1）心主血：是指心具有推動血液在脈管中運行，以輸送營養(yǎng)物質(zhì)于全身臟腑形體官竅的作用。心主血的功能主要依賴于心氣的推動，心氣充沛，才能維持正常的心力、心率和心律，推動血液的正常運行。此外，心還有生血的作用，即水谷精微經(jīng)脾胃運化后，上輸于心肺，在心肺的共同作用下化赤為血。（2）心主脈：是指心氣推動和調(diào)節(jié)心臟的搏動和脈管的舒縮，使脈道通利，血流通暢。脈為血之府，是容納和運輸血液的通道。心、脈、血三者相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成一個相對獨立的系統(tǒng)。心主血脈的生理作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：-為全身臟腑組織器官提供營養(yǎng)物質(zhì)和氧氣，維持其正常的生理功能。-保證人體各臟腑組織器官之間的信息傳遞和協(xié)調(diào)，使人體成為一個有機的整體。-維持人體的正常生命活動，若心主血脈功能失常，可出現(xiàn)心悸、胸悶、心痛、脈結(jié)代等癥狀，嚴(yán)重時可危及生命。4.簡述肺主宣發(fā)肅降的含義及生理作用。答：肺主宣發(fā)和肅降是肺的主要生理功能，二者相輔相成，共同維持肺的正常生理活動。（1）肺主宣發(fā)的含義及生理作用：-含義：宣發(fā)，即宣布、發(fā)散。肺主宣發(fā)是指肺氣具有向上、向外升宣布散的作用。-生理作用：一是呼出體內(nèi)的濁氣；二是將脾轉(zhuǎn)輸至肺的水谷精微和津液向上、向外布散到全身，外達皮毛，以滋養(yǎng)肌膚毛發(fā)；三是宣發(fā)衛(wèi)氣于體表，以發(fā)揮其溫養(yǎng)肌膚、調(diào)節(jié)腠理開合、抵御外邪的作用。（2）肺主肅降的含義及生理作用：-含義：肅降，即清肅、下降。肺主肅降是指肺氣具有向下、向內(nèi)清肅通降的作用。-生理作用：一是吸入自然界的清氣；二是將肺吸入的清氣和脾轉(zhuǎn)輸至肺的水谷精微向下布散到腎和其他臟腑；三是肅清呼吸道內(nèi)的異物，保持呼吸道的潔凈通暢。5.簡述脾主運化的含義及生理作用。答：脾主運化包括運化水谷和運化水液兩個方面：（1）運化水谷：-含義：運化水谷是指脾對飲食物的消化和吸收，并將水谷精微轉(zhuǎn)輸至全身的生理功能。-生理作用：脾將胃初步消化的食物進一步消化，將其中的水谷精微吸收，并轉(zhuǎn)輸至心肺，通過心肺的作用化生氣血，營養(yǎng)全身。脾運化水谷的功能正常，則消化吸收功能旺盛，氣血生化有源，人體表現(xiàn)為面色紅潤、肌肉豐滿、精力充沛。若脾運化水谷功能減退，可出現(xiàn)食欲不振、腹脹、便溏、消瘦等癥狀。（2）運化水液：-含義：運化水液是指脾對水液的吸收、轉(zhuǎn)輸和布散作用，防止水液在體內(nèi)停滯。-生理作用：脾將飲食物中的水液吸收后，通過三焦將其布散到全身，以發(fā)揮滋潤和濡養(yǎng)作用，并將多余的水液及時排出體外。脾運化水液功能正常，則水液代謝平衡，無水腫、痰飲等病理產(chǎn)物產(chǎn)生。若脾運化水液功能失調(diào)，可導(dǎo)致水液代謝障礙，出現(xiàn)水腫、痰飲、泄瀉等病癥。四、論述題1.試論述肝與腎的關(guān)系。答：肝與腎的關(guān)系非常密切，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）精血同源：肝藏血，腎藏精。精與血之間存在著相互滋生和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，這種關(guān)系稱為“精血同源”或“肝腎同源”。肝血的化生，有賴于腎中精氣的滋養(yǎng)；腎中精氣的充盛，也有賴于肝血的不斷補充。因此，腎精虧虛可導(dǎo)致肝血不足，肝血不足也可引起腎精虧損。臨床上，肝腎精血兩虧可出現(xiàn)頭暈?zāi)垦?、腰膝酸軟、須發(fā)早白等癥狀。（2）藏泄互用：肝主疏泄，腎主封藏，二者相互協(xié)調(diào)，共同調(diào)節(jié)人體的生殖和排泄功能。肝的疏泄功能可使腎氣開合有度，腎的封藏功能可制約肝的疏泄太過。在生殖方面，女子月經(jīng)的來潮和周期的調(diào)節(jié)，男子精液的排泄，都與肝腎的藏泄功能密切相關(guān)。若肝的疏泄功能失常，可導(dǎo)致腎的封藏功能失調(diào)，出現(xiàn)月經(jīng)不調(diào)、遺精、滑精等癥狀；若腎的封藏功能失常，也可影響肝的疏泄功能，導(dǎo)致疏泄太過或不及。（3）陰陽互滋互制：肝為剛臟，屬木，內(nèi)寄相火，其性升發(fā)；腎為水火之臟，屬水，內(nèi)藏元陰元陽。肝腎陰陽之間相互滋生、相互制約。腎陰可滋養(yǎng)肝陰，使肝陽不致上亢；肝陰可資助腎陰，使腎陰充足。腎陽可溫煦肝陽，使肝的疏泄功能正常；肝陽可激發(fā)腎陽，使腎的氣化功能正常。若肝腎陰陽失調(diào)，可出現(xiàn)肝陽上亢、水不涵木等病理變化，表現(xiàn)為頭暈?zāi)垦！⒚婕t目赤、腰膝酸軟等癥狀。（4）同司相火：相火源于命門，寄于肝、腎。肝腎內(nèi)寄相火，相火以精血為物質(zhì)基礎(chǔ)，為人體的生命活動提供動力。相火宜潛藏而不宜妄動，肝腎的正常功能有助于相火的潛藏。若肝腎陰虛，可導(dǎo)致相火妄動，出現(xiàn)潮熱、盜汗、遺精、夢交等癥狀。綜上所述，肝與腎在精血、藏泄、陰陽等方面相互關(guān)聯(lián)、相互影響。在臨床上，肝腎的病變常相互影響，治療時也常肝腎同治。2.試論述氣與血的關(guān)系。答：氣與血是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的兩大基本物質(zhì)，二者之間存在著密切的關(guān)系，概括起來為“氣為血之帥，血為氣之母”。（1）氣為血之帥：-氣能生血：氣是血液提供的動力，營氣和津液是血液的主要組成部分，它們的提供離不開脾胃等臟腑的運化功能，而脾胃等臟腑的運化功能又依賴于氣的推動和激發(fā)。此外，腎精化生血液也需要氣的作用。因此，氣的充足與否直接影響著血液的提供。臨床上治療血虛證時，常配合補氣藥物，以提高補血效果。-氣能行血：氣的推動作用是血液運行的動力。心氣的推動、肺氣的宣發(fā)和朝百脈、肝氣的疏泄等，都對血液的運行起著重要的作用。若氣的推動作用減弱，可導(dǎo)致血行不暢，甚至出現(xiàn)瘀血等病理變化。臨床上治療瘀血證時，常配伍行氣、補氣的藥物，以促進血液的運行。-氣能攝血：氣對血液具有固攝作用，可防止血液逸出脈外。脾氣統(tǒng)血是氣能攝血的具體體現(xiàn)。若脾氣虛弱，不能統(tǒng)攝血液，可導(dǎo)致各種出血癥狀，如便血、尿血、崩漏等。治療此類出血證，常采用補脾益氣的方法。（2）血為氣之母：-血能載氣：氣依附于血而存在，血是氣的載體。氣存于血中，賴血之運載而達全身。若血液大量丟失，氣也會隨之大量流失，導(dǎo)致氣隨血脫。臨床上治療大出血時，要注意及時補氣，以防止氣隨血脫。-血能養(yǎng)氣：血為氣的提供提供營養(yǎng)物質(zhì)。血中含有豐富的營養(yǎng)成分，這些營養(yǎng)成分是氣提供的物質(zhì)基礎(chǔ)。血充足則氣的提供有源，氣的功能才能正常發(fā)揮。若血虛，則氣的提供不足，可出現(xiàn)氣短、乏力等癥狀。氣與血相互依存、相互為用，在生理上密切相關(guān)，在病理上也相互影響。臨床上治療氣血相關(guān)疾病時，要根據(jù)氣與血的關(guān)系，辨證論治，調(diào)整氣血的平衡。3.試論述六淫邪氣的致病特點。答：六淫是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火（熱）六種外感病邪的統(tǒng)稱，它們的致病特點如下：（1）風(fēng)邪的致病特點：-風(fēng)為陽邪，其性開泄，易襲陽位：風(fēng)邪具有輕揚、升發(fā)、向上、向外的特性，屬于陽邪。風(fēng)邪侵襲人體，可使腠理疏松開張，出現(xiàn)汗出、惡風(fēng)等癥狀。風(fēng)邪多侵襲人體的上部（如頭面）、肌表、陽經(jīng)等陽位，如傷風(fēng)頭痛、風(fēng)疹瘙癢等。-風(fēng)性善行而數(shù)變：“善行”是指