2025年中醫(yī)基礎(chǔ)理論試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30分）1.中醫(yī)學(xué)理論體系形成的時(shí)期是（）A.先秦、秦、漢B.兩晉、隋、唐C.宋、金、元D.明、清E.近代答案：A解析：中醫(yī)學(xué)理論體系形成于先秦、秦、漢時(shí)期?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)專著的問世，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的初步形成。2.下列屬于陰的屬性是（）A.向上的B.溫暖的C.無(wú)形的D.下降的E.明亮的答案：D解析：一般來(lái)說，凡是劇烈運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的，都屬于?yáng)；相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬于陰。所以下降的屬于陰的屬性。3.五行中，“木”的“所勝”之行是（）A.火B(yǎng).水C.土D.金E.以上均非答案：C解析：五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木?！八鶆佟奔础翱宋摇?，木克土，所以木的“所勝”之行是土。4.五臟共同的生理特點(diǎn)是（）A.傳化物B.實(shí)而不能滿C.藏精氣D.瀉而不藏E.以上均非答案：C解析：五臟的共同生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，六腑的共同生理特點(diǎn)是受盛和傳化水谷?！端貑枴の迮K別論》說：“所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)；六腑者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也?！?.心主神志最主要的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）A.津液B.精液C.血液D.宗氣E.營(yíng)氣答案：C解析：心的主血脈與藏神功能是密切相關(guān)的。血是神志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)之一，心血充足則能化神、養(yǎng)神而使心神靈敏不惑。而心神清明，則能馭氣以調(diào)控心血的運(yùn)行，濡養(yǎng)全身臟腑形體官竅及心脈自身。6.肺主一身之氣的提供體現(xiàn)在（）A.吸入清氣B.呼出濁氣C.提供宗氣D.調(diào)節(jié)氣機(jī)E.輔心行血答案：C解析：肺主一身之氣的提供，體現(xiàn)于宗氣的提供方面。肺吸入的自然界清氣與脾胃運(yùn)化的水谷之精所化生的水谷之氣相結(jié)合，提供宗氣。宗氣在肺中提供，上走息道以行呼吸，貫注心脈以行血?dú)猓滦畹ぬ镆再Y元?dú)狻?.脾主運(yùn)化是指（）A.運(yùn)化水液B.運(yùn)化水谷C.運(yùn)化氣血D.運(yùn)化水谷和水液E.運(yùn)化水谷和氣血答案：D解析：脾主運(yùn)化，包括運(yùn)化水谷和運(yùn)化水液兩個(gè)方面。運(yùn)化水谷，是指脾氣將飲食水谷轉(zhuǎn)化為水谷精微，并將其吸收、轉(zhuǎn)輸?shù)饺砼K腑的生理功能。運(yùn)化水液，是指脾氣將水液吸收、轉(zhuǎn)輸和布散于全身，以防止水濕內(nèi)生的生理功能。8.肝主疏泄的基本生理功能是（）A.調(diào)暢情志B.調(diào)暢氣機(jī)C.促進(jìn)脾胃運(yùn)化D.促進(jìn)血液運(yùn)行和津液代謝E.調(diào)節(jié)生殖功能答案：B解析：肝主疏泄，是指肝氣具有疏通、暢達(dá)全身氣機(jī)，進(jìn)而促進(jìn)精血津液的運(yùn)行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。調(diào)暢氣機(jī)是肝主疏泄的基本生理功能。9.腎主納氣的主要生理作用是（）A.使肺之呼吸保持一定的深度B.有助于元?dú)獾墓虜zC.有助于精液的固攝D.有助于元?dú)獾奶峁〦.促進(jìn)肺氣的宣發(fā)答案：A解析：腎主納氣，是指腎氣有攝納肺所吸入的自然界清氣，保持吸氣的深度，防止呼吸表淺的作用。人體的呼吸功能，由肺所主，但吸入的清氣，必須下達(dá)于腎，由腎氣為之?dāng)z納，才能使呼吸保持一定的深度。10.具有“喜潤(rùn)惡燥”特性的臟腑是（）A.肝B.肺C.脾D.胃E.大腸答案：D解析：胃為陽(yáng)土，喜潤(rùn)而惡燥，是指胃當(dāng)保持充足的津液以利飲食物的受納和腐熟。胃的受納腐熟，不僅依賴胃氣的推動(dòng)和蒸化，亦需胃中津液的濡潤(rùn)。胃中津液充足，則能維持其受納腐熟的功能和通降下行的特性。11.下列哪項(xiàng)不屬于奇恒之腑（）A.腦B.髓C.骨D.脈E.三焦答案：E解析：奇恒之腑，包括腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。三焦屬于六腑之一。12.與血液運(yùn)行關(guān)系最密切的臟腑是（）A.心、肺、脾、肝B.心、肺、脾、腎C.心、肝、脾、腎D.肺、脾、肝、腎E.心、肺、肝、腎答案：A解析：心主血脈，心氣推動(dòng)血液在脈中運(yùn)行全身。肺朝百脈，助心行血。脾主統(tǒng)血，脾氣可統(tǒng)攝血液在脈中運(yùn)行，防止其逸出脈外。肝主藏血，具有貯藏血液、調(diào)節(jié)血量和防止出血的功能。所以與血液運(yùn)行關(guān)系最密切的臟腑是心、肺、脾、肝。13.十二經(jīng)脈中，陽(yáng)經(jīng)與陽(yáng)經(jīng)的交接部位在（）A.頭面部B.胸部C.腹部D.四肢末端E.以上均非答案：A解析：十二經(jīng)脈的交接規(guī)律為：相表里的陰經(jīng)與陽(yáng)經(jīng)在四肢末端交接；同名的陽(yáng)經(jīng)與陽(yáng)經(jīng)在頭面部交接；相互銜接的陰經(jīng)與陰經(jīng)在胸中交接。14.六淫邪氣中，具有“重濁”特點(diǎn)的是（）A.風(fēng)B.寒C.暑D.濕E.火答案：D解析：濕邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)之一是濕性重濁?！爸亍保闯林?、附著；“濁”，即穢濁。濕邪致病，常出現(xiàn)以沉重感及附著難移為特征的臨床表現(xiàn)，如頭身困重、四肢酸楚沉重等。濕邪為患，易于出現(xiàn)排泄物和分泌物穢濁不清的現(xiàn)象，如濕濁在上則面垢、眵多；濕滯大腸，則大便溏泄、下痢膿血；濕濁下注，則小便渾濁、婦女白帶過多等。15.下列哪項(xiàng)不屬于七情致病的特點(diǎn)（）A.直接傷及內(nèi)臟B.影響臟腑氣機(jī)C.多發(fā)為情志病證D.影響病情變化E.六淫邪氣的中介答案：E解析：七情致病的特點(diǎn)包括：直接傷及內(nèi)臟、影響臟腑氣機(jī)、多發(fā)為情志病證、影響病情變化。七情與六淫邪氣沒有中介關(guān)系。16.痰飲致病的特點(diǎn)不包括（）A.阻滯氣血運(yùn)行B.影響水液代謝C.易于蒙蔽心神D.致病廣泛，變幻多端E.耗氣傷津答案：E解析：痰飲致病的特點(diǎn)有：阻滯氣血運(yùn)行、影響水液代謝、易于蒙蔽心神、致病廣泛，變幻多端。耗氣傷津一般是火熱之邪、暑邪等的致病特點(diǎn)。17.正氣不足，邪氣亢盛的病證是（）A.實(shí)證B.虛證C.虛實(shí)夾雜證D.真虛假實(shí)證E.真實(shí)假虛證答案：C解析：虛實(shí)夾雜證是指在疾病過程中，邪盛和正虛同時(shí)存在的病理狀態(tài)。正氣不足，邪氣亢盛，就會(huì)出現(xiàn)虛實(shí)夾雜的情況。實(shí)證是指人體感受外邪，或疾病過程中陰陽(yáng)氣血失調(diào)，體內(nèi)病理產(chǎn)物蓄積，以邪氣盛、正氣不虛為基本病理，表現(xiàn)為有余、亢盛、停聚特征的各種證候。虛證是指人體陰陽(yáng)、氣血、津液、精髓等正氣虧虛，而邪氣不著，表現(xiàn)為不足、松弛、衰退特征的各種證候。真虛假實(shí)證是指本質(zhì)為虛證，反見某些盛實(shí)現(xiàn)象的證候。真實(shí)假虛證是指本質(zhì)為實(shí)證，反見某些虛羸現(xiàn)象的證候。18.“大實(shí)有羸狀”的病機(jī)是（）A.由實(shí)轉(zhuǎn)虛B.實(shí)中夾虛C.真實(shí)假虛D.真虛假實(shí)E.虛實(shí)錯(cuò)雜答案：C解析：“大實(shí)有羸狀”即真實(shí)假虛證，是指本質(zhì)為實(shí)證，反見某些虛羸現(xiàn)象的證候。如熱結(jié)腸胃、痰食壅積、濕熱內(nèi)蘊(yùn)、大積大聚等，使經(jīng)絡(luò)阻滯，氣血不能暢達(dá)，反而見神情默默、身寒肢冷、脈象沉遲等類似虛證的假象。19.陽(yáng)偏盛的病理狀態(tài)是（）A.陽(yáng)氣亢盛，機(jī)能亢奮，熱量過剩B.陰液不足，陽(yáng)氣失制而偏盛C.陽(yáng)氣亢盛，耗傷機(jī)體的陰液D.陰寒之邪盛于內(nèi)，逼迫陽(yáng)氣浮越于外E.以上均非答案：A解析：陽(yáng)偏盛，即陽(yáng)盛，是指機(jī)體在疾病過程中所出現(xiàn)的一種陽(yáng)氣病理性偏盛、機(jī)能亢奮、機(jī)體反應(yīng)性增強(qiáng)、熱量過剩的病理狀態(tài)。一般地說，其病機(jī)特點(diǎn)多表現(xiàn)為陽(yáng)盛而陰未虛的實(shí)熱證。20.陰偏衰的主要病機(jī)是（）A.陽(yáng)氣亢盛，陰氣相對(duì)不足B.陽(yáng)熱盛極，格陰于外C.陽(yáng)氣亢盛，消耗精血津液D.人體陰氣不足，陰不制陽(yáng)E.陰液虧損，陽(yáng)氣化生亦不足答案：D解析：陰偏衰，即陰虛，是指機(jī)體陰氣不足，陰不制陽(yáng)，導(dǎo)致陽(yáng)氣相對(duì)偏盛，機(jī)能虛性亢奮的病理狀態(tài)。一般地說，其病機(jī)特點(diǎn)多表現(xiàn)為陰氣不足、陽(yáng)氣相對(duì)偏盛的虛熱證。21.下列哪項(xiàng)屬于正治法則（）A.熱因熱用B.寒因寒用C.通因通用D.塞因塞用E.實(shí)則瀉之答案：E解析：正治是指采用與疾病的證候性質(zhì)相反的方藥以治療的一種原則，又稱逆治。主要包括寒者熱之、熱者寒之、虛則補(bǔ)之、實(shí)則瀉之。反治是指順從病證的外在假象而治的一種治療原則，又稱從治。主要包括熱因熱用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用。22.用寒遠(yuǎn)寒，用熱遠(yuǎn)熱屬于（）A.扶正祛邪B.因地制宜C.因人制宜D.因時(shí)制宜E.以上均非答案：D解析：因時(shí)制宜是根據(jù)不同季節(jié)氣候特點(diǎn)，來(lái)考慮治療用藥的原則?！坝煤h(yuǎn)寒，用熱遠(yuǎn)熱”出自《素問·六元正紀(jì)大論》，即氣候寒涼之際不宜使用大寒藥物，氣候炎熱之時(shí)不宜使用大熱藥物，體現(xiàn)了因時(shí)制宜的治療原則。23.先安未受邪之地屬于（）A.治病求本B.急則治標(biāo)C.未病先防D.既病防變E.因時(shí)制宜答案：D解析：既病防變是指在疾病發(fā)生以后，力求做到早期診斷，早期治療，防止疾病的發(fā)展與傳變。先安未受邪之地是既病防變的重要措施之一。如臨床上在治療肝病時(shí)，常配合健脾和胃的方法，以防肝病傳脾。24.下列哪項(xiàng)不屬于養(yǎng)生的原則（）A.順應(yīng)自然B.形神兼養(yǎng)C.調(diào)養(yǎng)脾胃D.因人而異E.因地制宜答案：E解析：養(yǎng)生的原則包括：順應(yīng)自然、形神兼養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)脾胃、因人而異等。因地制宜主要是在治療用藥和生活起居等方面考慮不同地區(qū)的地理環(huán)境特點(diǎn)，不屬于養(yǎng)生的原則。25.下列關(guān)于五行相生規(guī)律表述正確的是（）A.木生火，火生土，土生金，金生水，水生木B.木生土，土生金，金生火，火生水，水生木C.木生水，水生金，金生火，火生土，土生木D.木生火，火生金，金生水，水生土，土生木E.以上均錯(cuò)誤答案：A解析：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。26.以下關(guān)于心與小腸關(guān)系的描述，錯(cuò)誤的是（）A.心與小腸通過經(jīng)脈相互絡(luò)屬，構(gòu)成表里關(guān)系B.心經(jīng)實(shí)火可移熱于小腸C.小腸有熱，可循經(jīng)上炎于心D.心主血脈的功能與小腸的化物功能相互影響不大E.心與小腸在生理和病理上相互聯(lián)系答案：D解析：心與小腸通過經(jīng)脈相互絡(luò)屬，構(gòu)成表里關(guān)系。在生理上，心主血脈，心血滋養(yǎng)小腸，有助于小腸的化物功能；小腸化物，清濁分離，吸收水谷精微，其濃厚部分經(jīng)脾氣轉(zhuǎn)輸于心，化赤為血。在病理上，心經(jīng)實(shí)火可移熱于小腸，引起尿少、尿赤澀刺痛、尿血等小腸實(shí)熱的癥狀；小腸有熱，可循經(jīng)上炎于心，可見心煩、舌尖糜爛等癥狀。所以心主血脈的功能與小腸的化物功能相互影響密切。27.下列關(guān)于氣的分類，不屬于元?dú)馓攸c(diǎn)的是（）A.由腎中所藏的先天之精所化生B.通過三焦而流行于全身C.推動(dòng)和調(diào)節(jié)人體的生長(zhǎng)發(fā)育和生殖機(jī)能D.與宗氣共同組成呼吸之氣E.是人體最根本、最重要的氣答案：D解析：元?dú)庥赡I中所藏的先天之精所化生，通過三焦而流行于全身，是人體最根本、最重要的氣，具有推動(dòng)和調(diào)節(jié)人體的生長(zhǎng)發(fā)育和生殖機(jī)能，以及推動(dòng)和調(diào)控各臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動(dòng)等作用。呼吸之氣是由肺吸入的自然界清氣，宗氣是由自然界清氣與水谷之氣結(jié)合而成，元?dú)獠⒉慌c宗氣共同組成呼吸之氣。28.下列關(guān)于經(jīng)絡(luò)的生理功能，錯(cuò)誤的是（）A.溝通聯(lián)系作用B.運(yùn)輸滲灌作用C.感應(yīng)傳導(dǎo)作用D.調(diào)節(jié)作用E.只運(yùn)行氣血，不傳遞信息答案：E解析：經(jīng)絡(luò)具有溝通聯(lián)系、運(yùn)輸滲灌、感應(yīng)傳導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用。經(jīng)絡(luò)是人體氣血運(yùn)行的通道，能將氣血輸送到全身各臟腑組織器官；同時(shí)也是信息傳遞的載體，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的感應(yīng)傳導(dǎo)，可以調(diào)節(jié)人體的生理功能。所以說經(jīng)絡(luò)只運(yùn)行氣血，不傳遞信息是錯(cuò)誤的。29.下列關(guān)于飲食失宜的致病特點(diǎn)，錯(cuò)誤的是（）A.過食生冷，易損傷脾胃陽(yáng)氣B.過食辛辣，易化熱生火C.過食肥甘厚味，易聚濕生痰D.飲食過飽，一般不會(huì)影響脾胃功能E.飲食不潔，可致胃腸疾病或寄生蟲病答案：D解析：飲食過飽，可損傷脾胃，導(dǎo)致食積不化，出現(xiàn)脘腹脹滿、噯腐吞酸、嘔吐泄瀉等癥狀。過食生冷，易損傷脾胃陽(yáng)氣，導(dǎo)致寒濕內(nèi)生；過食辛辣，易化熱生火，導(dǎo)致臟腑積熱；過食肥甘厚味，易聚濕生痰，化熱生毒；飲食不潔，可致胃腸疾病或寄生蟲病等。30.下列關(guān)于陰陽(yáng)互根互用關(guān)系，表述錯(cuò)誤的是（）A.陰和陽(yáng)任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在B.陰陽(yáng)雙方相互依存，互為根本C.陰陽(yáng)之間不存在相互資生、促進(jìn)和助長(zhǎng)的關(guān)系D.陰陽(yáng)互根互用是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)E.若陰陽(yáng)互根互用關(guān)系失常，可出現(xiàn)“陰陽(yáng)互損”答案：C解析：陰陽(yáng)互根，是指一切事物或現(xiàn)象中相互對(duì)立著的陰陽(yáng)兩個(gè)方面，具有相互依存，互為根本的關(guān)系。即陰和陽(yáng)任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在，每一方都以相對(duì)的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。陰陽(yáng)互用，是指陰陽(yáng)雙方具有相互資生、促進(jìn)和助長(zhǎng)的關(guān)系。陰陽(yáng)互根互用是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)，若陰陽(yáng)互根互用關(guān)系失常，可出現(xiàn)“陰陽(yáng)互損”的病理變化。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.下列屬于中醫(yī)學(xué)基本特點(diǎn)的有（）A.整體觀念B.辨證論治C.同病異治D.異病同治E.審因論治答案：AB解析：中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是整體觀念和辨證論治。同病異治和異病同治是辨證論治的具體體現(xiàn)，審因論治是中醫(yī)治療的一種方法，但它們都不是中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)。2.五行的相乘和相侮的區(qū)別在于（）A.相乘是按五行的相克次序發(fā)生過強(qiáng)的克制B.相侮是與五行相克次序發(fā)生相反方向的克制現(xiàn)象C.相乘是太過為病D.相侮是不及為病E.相乘和相侮都有太過和不及兩種情況答案：ABE解析：五行相乘，是指五行中一行對(duì)其所勝的過度制約或克制。即相克太過，其順序與相克一致。五行相侮，是指五行中一行對(duì)其所不勝的反向制約和克制，又稱“反克”，其順序與相克相反。相乘和相侮都有太過和不及兩種情況。太過導(dǎo)致的相乘和相侮，是指某一行過于強(qiáng)盛，對(duì)其所勝或所不勝進(jìn)行過度的克制或反向克制；不及導(dǎo)致的相乘和相侮，是指某一行過于虛弱，難以抵御其所不勝的正?？酥?，或?qū)ζ渌鶆龠M(jìn)行反向克制。3.與女子胞功能密切相關(guān)的臟腑有（）A.心B.肝C.脾D.肺E.腎答案：ABCE解析：女子胞的功能與心、肝、脾、腎等臟腑密切相關(guān)。心主血脈，心氣推動(dòng)血液在脈中運(yùn)行，心血充足則能滋養(yǎng)女子胞；肝主藏血，調(diào)節(jié)血量，肝血充足則能下注沖任，為月經(jīng)的來(lái)潮和胎兒的孕育提供物質(zhì)基礎(chǔ)；脾主統(tǒng)血，脾氣健旺則能固攝血液，防止月經(jīng)失調(diào)；腎主藏精，腎精能化生天癸，天癸至則月經(jīng)來(lái)潮，天癸竭則月經(jīng)閉止，同時(shí)腎精也是孕育胎兒的物質(zhì)基礎(chǔ)。肺與女子胞的功能關(guān)系相對(duì)不那么直接。4.氣的運(yùn)動(dòng)形式包括（）A.升B.降C.出D.入E.聚答案：ABCD解析：氣的運(yùn)動(dòng)稱為氣機(jī)，其基本形式包括升、降、出、入。氣的升降出入運(yùn)動(dòng)推動(dòng)和調(diào)控著人體內(nèi)部的物質(zhì)代謝和能量轉(zhuǎn)換，使機(jī)體各臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的功能活動(dòng)得以正常進(jìn)行。氣的聚散是氣的存在狀態(tài)的變化，不屬于氣的運(yùn)動(dòng)形式。5.下列屬于瘀血致病特點(diǎn)的有（）A.疼痛多為刺痛，痛處固定不移，拒按B.腫塊固定不移C.出血，血色紫暗，夾有血塊D.面色黧黑，肌膚甲錯(cuò)E.口渴喜冷飲答案：ABCD解析：瘀血致病的特點(diǎn)包括：疼痛多為刺痛，痛處固定不移，拒按，夜間痛甚；腫塊固定不移，在體表色青紫，在體內(nèi)為癥積；出血，血色紫暗，夾有血塊；面色黧黑，肌膚甲錯(cuò)，唇甲青紫，舌質(zhì)紫暗或有瘀點(diǎn)、瘀斑，脈澀或結(jié)代等?？诳氏怖滹嬕话闶菬嶙C的表現(xiàn)，不屬于瘀血致病的特點(diǎn)。6.下列關(guān)于六淫邪氣的說法，正確的有（）A.風(fēng)邪為陽(yáng)邪，其性開泄，易襲陽(yáng)位B.寒邪為陰邪，易傷陽(yáng)氣，寒性凝滯、收引C.暑邪為陽(yáng)邪，其性炎熱，易傷津耗氣D.濕邪為陰邪，其性重濁、黏滯，易阻遏氣機(jī)E.火（熱）邪為陽(yáng)邪，其性炎上，易生風(fēng)動(dòng)血答案：ABCDE解析：風(fēng)邪為陽(yáng)邪，其性開泄，易襲陽(yáng)位，常傷及人體的上部（頭面）、陽(yáng)經(jīng)和肌表，使皮毛腠理疏松開張，出現(xiàn)頭痛、汗出、惡風(fēng)等癥狀。寒邪為陰邪，易傷陽(yáng)氣，寒性凝滯，可使氣血運(yùn)行不暢，不通則痛；寒性收引，可使氣機(jī)收斂，腠理、經(jīng)絡(luò)、筋脈收縮而攣急。暑邪為陽(yáng)邪，其性炎熱，易傷津耗氣，出現(xiàn)高熱、口渴、汗多、氣短乏力等癥狀。濕邪為陰邪，其性重濁、黏滯，易阻遏氣機(jī)，導(dǎo)致脾失健運(yùn)、氣機(jī)不暢等。火（熱）邪為陽(yáng)邪，其性炎上，易生風(fēng)動(dòng)血，可導(dǎo)致肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)、各種出血等癥狀。7.下列關(guān)于痰飲的形成，與哪些臟腑功能失調(diào)密切相關(guān)（）A.肺B.脾C.腎D.肝E.三焦答案：ABCE解析：痰飲的形成，多與肺、脾、腎、三焦等臟腑的功能失調(diào)密切相關(guān)。肺主宣發(fā)肅降，通調(diào)水道，若肺失宣降，水液不能正常布散和排泄，可聚而為痰飲；脾主運(yùn)化水液，若脾氣虛弱，運(yùn)化失職，水濕內(nèi)停，可聚而為痰飲；腎主水，若腎陽(yáng)不足，氣化不利，水液代謝障礙，可聚而為痰飲；三焦為水液運(yùn)行的通道，若三焦氣化失常，水液運(yùn)行不暢，也可導(dǎo)致痰飲的形成。肝主疏泄，主要調(diào)節(jié)氣機(jī)，與痰飲的形成關(guān)系相對(duì)較小。8.下列屬于中醫(yī)治則的有（）A.扶正祛邪B.調(diào)整陰陽(yáng)C.三因制宜D.標(biāo)本先后E.正治反治答案：ABCDE解析：中醫(yī)治則包括扶正祛邪、調(diào)整陰陽(yáng)、三因制宜（因時(shí)制宜、因地制宜、因人制宜）、標(biāo)本先后、正治反治等。扶正祛邪是針對(duì)虛實(shí)病理變化所制定的治療原則；調(diào)整陰陽(yáng)是針對(duì)陰陽(yáng)失調(diào)所制定的治療原則；三因制宜是根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)、人的體質(zhì)等因素來(lái)制定治療方案；標(biāo)本先后是根據(jù)疾病的主次、輕重、緩急來(lái)確定治療的先后順序；正治反治是根據(jù)疾病的證候性質(zhì)和外在表現(xiàn)來(lái)選擇治療方法。9.下列關(guān)于陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用，正確的有（）A.說明人體的組織結(jié)構(gòu)，人體五臟分陰陽(yáng)，心、肺為陽(yáng)，肝、脾、腎為陰B.解釋人體的生理功能，人體的生理活動(dòng)是陰陽(yáng)兩個(gè)方面保持協(xié)調(diào)平衡的結(jié)果C.闡釋人體的病理變化，陰陽(yáng)失調(diào)是疾病發(fā)生、發(fā)展的根本原因D.用于疾病的診斷，色澤鮮明屬陽(yáng)，色澤晦暗屬陰E.指導(dǎo)疾病的治療，調(diào)整陰陽(yáng)，補(bǔ)其不足，瀉其有余答案：ABCDE解析：陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用廣泛。在說明人體的組織結(jié)構(gòu)方面，人體五臟分陰陽(yáng)，心、肺居上屬陽(yáng)，肝、脾、腎居下屬陰。在解釋人體的生理功能方面，人體的生理活動(dòng)是陰陽(yáng)兩個(gè)方面保持協(xié)調(diào)平衡的結(jié)果，如人體的陽(yáng)氣主溫煦、推動(dòng)，陰氣主滋養(yǎng)、寧?kù)o，陰陽(yáng)平衡則身體健康。在闡釋人體的病理變化方面，陰陽(yáng)失調(diào)是疾病發(fā)生、發(fā)展的根本原因，如陽(yáng)盛則熱、陰盛則寒、陽(yáng)虛則寒、陰虛則熱等。在用于疾病的診斷方面，色澤鮮明屬陽(yáng)，色澤晦暗屬陰；聲音高亢洪亮屬陽(yáng)，聲音低微無(wú)力屬陰等。在指導(dǎo)疾病的治療方面，調(diào)整陰陽(yáng)，補(bǔ)其不足，瀉其有余，使陰陽(yáng)恢復(fù)平衡是治療疾病的基本原則。10.下列關(guān)于經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成，正確的有（）A.經(jīng)脈包括十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈B.絡(luò)脈包括十五別絡(luò)、浮絡(luò)和孫絡(luò)C.經(jīng)筋是十二經(jīng)脈之氣結(jié)、聚、散、絡(luò)于筋肉、關(guān)節(jié)的體系D.皮部是十二經(jīng)脈功能活動(dòng)反映于體表的部位E.經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是由經(jīng)脈和絡(luò)脈兩部分組成答案：ABCD解析：經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)由經(jīng)脈、絡(luò)脈及其連屬部分組成。經(jīng)脈包括十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈；絡(luò)脈包括十五別絡(luò)、浮絡(luò)和孫絡(luò)。經(jīng)筋是十二經(jīng)脈之氣結(jié)、聚、散、絡(luò)于筋肉、關(guān)節(jié)的體系，具有約束骨骼、屈伸關(guān)節(jié)、維持人體正常運(yùn)動(dòng)功能的作用。皮部是十二經(jīng)脈功能活動(dòng)反映于體表的部位，也是邪氣出入的門戶。所以經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)不只是由經(jīng)脈和絡(luò)脈兩部分組成，還包括其連屬部分。三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述五行相生與相克的次序及含義。答：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生，是指此一事物對(duì)另一事物具有促進(jìn)、助長(zhǎng)和資生的作用。五行相生，實(shí)際上是指五行中的某一行對(duì)其子行的資生、促進(jìn)和助長(zhǎng)。如木生火，是因?yàn)槟究缮?，木材的燃燒可產(chǎn)生火；火生土，是因?yàn)榛鹑紵蟮幕覡a可化為土；土生金，是因?yàn)榻饘俚V物存在于土中，經(jīng)冶煉可提取金屬；金生水，是因?yàn)榻饘偈軣峥扇刍癁橐后w；水生木，是因?yàn)樗勺甜B(yǎng)樹木的生長(zhǎng)。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相克，是指此一事物對(duì)另一事物的生長(zhǎng)和功能具有抑制和制約的作用。五行相克，實(shí)際上是指五行中的某一行對(duì)其所勝行的克制和制約。如木克土，是因?yàn)闃淠镜母悼缮钊胪寥乐?，防止土壤流失；土克水，是因?yàn)橥量芍虛跛?；水克火，是因?yàn)樗蓽缁?；火克金，是因?yàn)榛鹂扇刍饘伲唤鹂四?，是因?yàn)榻饘僦瞥傻牡毒呖煽撤淠尽Ｎ逍邢嗌拖嗫耸遣豢煞指畹膬蓚€(gè)方面，沒有生，就沒有事物的發(fā)生和成長(zhǎng)；沒有克，就不能維持事物間的正常協(xié)調(diào)關(guān)系。因此，生中有克，克中有生，相反相成。2.簡(jiǎn)述心主血脈和心主神志的關(guān)系。答：心主血脈和心主神志是心的兩大主要生理功能，二者密切相關(guān)，相互影響。從生理方面來(lái)看，心主血脈是心主神志的物質(zhì)基礎(chǔ)。血是神志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)之一，心血充足則能化神、養(yǎng)神而使心神靈敏不惑。心主血脈，心氣推動(dòng)血液在脈中運(yùn)行，將水谷精微和氧氣輸送到全身各臟腑組織器官，為神志活動(dòng)提供充足的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。只有心血充盈，心神才能得到滋養(yǎng)，從而保持正常的精神、意識(shí)和思維活動(dòng)。心主神志是心主血脈的功能保障。心神清明，則能馭氣以調(diào)控心血的運(yùn)行，濡養(yǎng)全身臟腑形體官竅及心脈自身。心神能夠調(diào)節(jié)人體的生理活動(dòng)，包括心臟的搏動(dòng)和血液的運(yùn)行。當(dāng)心神安寧時(shí)，心氣充沛，血脈運(yùn)行通暢；若心神不寧，可導(dǎo)致心氣紊亂，影響血液的正常運(yùn)行。從病理方面來(lái)看，心主血脈功能失常可影響心主神志的功能。如心血不足，心神失養(yǎng)，可出現(xiàn)心悸、失眠、多夢(mèng)、健忘等神志方面的癥狀；若心血瘀阻，可導(dǎo)致心神被擾，出現(xiàn)心煩、心痛、神昏等癥狀。心主神志功能異常也會(huì)影響心主血脈的功能。如長(zhǎng)期精神緊張、焦慮、抑郁等，可導(dǎo)致心氣郁結(jié)，影響血液的運(yùn)行，出現(xiàn)胸悶、心悸、心痛等癥狀；嚴(yán)重的神志病變，如昏迷、癲狂等，可導(dǎo)致心氣大傷，血脈運(yùn)行嚴(yán)重障礙。3.簡(jiǎn)述扶正祛邪的概念及運(yùn)用原則。答：扶正，即扶助正氣，增強(qiáng)體質(zhì)，提高機(jī)體的抗邪能力。扶正多用補(bǔ)虛方法，包括補(bǔ)氣血陰陽(yáng)等。祛邪，即祛除病邪，消除病邪對(duì)機(jī)體的損害。祛邪多用瀉實(shí)方法，如發(fā)汗、攻下、清熱、化痰、活血化瘀等。扶正祛邪的運(yùn)用原則如下：（1）攻補(bǔ)應(yīng)用合理：即扶正用于虛證，祛邪用于實(shí)證。當(dāng)疾病以正虛為主時(shí)，應(yīng)以扶正為主；當(dāng)疾病以邪實(shí)為主時(shí)，應(yīng)以祛邪為主。（2）把握先后主次：在復(fù)雜多變的疾病過程中，應(yīng)根據(jù)正邪雙方在疾病過程中所處的不同地位和力量對(duì)比，分清主次，決定扶正與祛邪的先后次序。一般有以下三種情況：-先扶正后祛邪：適用于正虛為主，機(jī)體不能耐受攻伐者。此時(shí)應(yīng)先扶正，待正氣恢復(fù)，能耐受祛邪時(shí)再進(jìn)行祛邪治療。如某些慢性病患者，正氣虛弱，不耐攻伐，可先采用補(bǔ)法扶正，待正氣漸復(fù)，再配合祛邪藥物治療。-先祛邪后扶正：適用于邪盛為主，正氣尚能耐攻，且扶正會(huì)助邪的情況。此時(shí)應(yīng)先祛邪，以減輕邪對(duì)正氣的損害，待邪去后再扶正。如外感熱病，邪氣亢盛，正氣未衰，可先采用發(fā)汗、清熱等祛邪方法，待邪去熱退，再調(diào)理正氣。-扶正與祛邪兼用：適用于正虛邪實(shí)，兩者兼重的情況。但在具體應(yīng)用時(shí)，亦應(yīng)分清是以正虛為主，還是以邪實(shí)為主。正虛較急重的，應(yīng)以扶正為主，兼顧祛邪；而邪實(shí)較急重的，則以祛邪為主，兼顧扶正。如虛實(shí)夾雜的水腫患者，既有正氣不足，又有水濕內(nèi)停，可采用扶正與祛邪兼用的方法，在健脾補(bǔ)腎的同時(shí)，利水消腫。（3）扶正不留邪，祛邪不傷正：在運(yùn)用扶正祛邪的治法時(shí)，要注意避免扶正時(shí)助邪，祛邪時(shí)傷正。如使用補(bǔ)藥時(shí)，應(yīng)避免過于滋膩，以免閉門留寇；使用攻邪藥時(shí)，應(yīng)避免過于峻猛，以免損傷正氣。四、論述題（每題20分，共30分）1.論述肝主疏泄的生理功能及其在人體生理活動(dòng)中的重要意義。答：肝主疏泄，是指肝氣具有疏通、暢達(dá)全身氣機(jī)，進(jìn)而促進(jìn)精血津液的運(yùn)行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。其生理功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）調(diào)暢氣機(jī)：氣機(jī)，即氣的升降出入運(yùn)動(dòng)。肝主疏泄，能夠調(diào)節(jié)氣的升降出入運(yùn)動(dòng)，使全身氣機(jī)通暢。肝氣的疏泄作用正常，則氣機(jī)調(diào)暢，臟腑經(jīng)絡(luò)等組織器官的功能活動(dòng)才能協(xié)調(diào)有序。若肝氣疏泄功能失常，可導(dǎo)致氣機(jī)不暢，出現(xiàn)胸脅、少腹脹痛等癥狀；若肝氣升發(fā)太過，可導(dǎo)致氣逆，出現(xiàn)頭痛、眩暈、面紅目赤等癥狀；若肝氣郁結(jié)，可導(dǎo)致氣的運(yùn)行受阻，出現(xiàn)情志抑郁、脅肋脹痛等癥狀。（2）促進(jìn)血液運(yùn)行和津液代謝：氣能行血，氣能行津。肝氣的疏泄作用正常，氣機(jī)調(diào)暢，有助于血液的運(yùn)行和津液的代謝。若肝氣郁結(jié)，氣機(jī)不暢，可導(dǎo)致血行不暢，出現(xiàn)瘀血內(nèi)阻的癥狀，如胸脅刺痛、月經(jīng)不調(diào)等；若肝氣上逆，可導(dǎo)致血隨氣逆，出現(xiàn)咯血、吐血等癥狀。此外，肝氣疏泄失常，還可影響津液的代謝，導(dǎo)致水液停聚，出現(xiàn)水腫、痰飲等癥狀。（3）促進(jìn)脾胃的運(yùn)化和膽汁的分泌排泄：肝主疏泄，有助于脾胃之氣的升降和運(yùn)化功能的正常發(fā)揮。肝氣疏泄正常，可促進(jìn)脾氣的升清