第1頁(yè)/共1頁(yè)2026北京通州初三（上）期末語(yǔ)文2026年1月一、基礎(chǔ)·運(yùn)用（共13分）為了幫助同學(xué)們了解中國(guó)古建筑文化，校報(bào)擬推出“探尋古亭文化”專欄，請(qǐng)你協(xié)助編輯小組完善各部分內(nèi)容。1.請(qǐng)用正楷字書寫“尋亭問古叩響文心”八個(gè)字作為專欄標(biāo)題。欄目一亭史溯源古亭歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其功能隨朝代更迭不斷變化。周代時(shí)，亭是設(shè)在邊塞的崗?fù)ぃ哂胁t望與守衛(wèi)的職能。秦漢時(shí)期，亭的職能得以擴(kuò)展，成為地方維護(hù)治安的基層組織。此后，亭逐漸成為旅人駐足停歇、避風(fēng)遮雨的休憩之所。魏晉時(shí)期，亭融入山水園林景觀之中，豐富了園林的空間層次，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。這些亭子與自然景致相映成趣，是文人墨客賞山水、抒胸臆的絕佳場(chǎng)所。明清時(shí)期，亭的應(yīng)用更為廣泛，其形式與功能更加豐富多樣，已然是園林建筑中不可多得的元素。2.你審核文段中加點(diǎn)字的字音、字形。下列判斷正確的一項(xiàng)是（）A.“迭”應(yīng)寫作“疊” B.“瞭”應(yīng)讀作liàoC.“避”應(yīng)寫作“蔽” D.“應(yīng)”應(yīng)讀作yīng3.結(jié)合語(yǔ)境判斷，你認(rèn)為文段中畫線成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.畫龍點(diǎn)睛 C.相映成趣 D.不可多得欄目二古亭風(fēng)采在北京，古亭的身影隨處可見。香山公園的閬風(fēng)亭，灰瓦疏檐，形制簡(jiǎn)潔，與幽谷綠蔭渾然一體；頤和園的廓如亭，八角重檐，體量恢宏，以開闊的格局將湖山煙波盡攬懷中；北海公園的五龍亭，五亭錯(cuò)落，曲橋蜿蜒，營(yíng)造出移步換景的如畫意境……這些亭，或①，或②，或③，裝點(diǎn)著京城的風(fēng)景，也默默記述著這片土地上流動(dòng)的故事。在天壇公園深處，靜立著一座形制獨(dú)特的雙環(huán)亭。它由兩個(gè)圓形亭閣套合而成，如雙環(huán)相扣，又似兩只壽桃，取和合、吉祥、長(zhǎng)壽之意。這種奇巧的形制承受著古人對(duì)“和合美滿”的向往。4.你在文段中的橫線處填入一組詞語(yǔ)。下列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.①軒昂大氣②古樸素雅③精巧靈動(dòng)B.①精巧靈動(dòng)②軒昂大氣③古樸素雅C.①古樸素雅②軒昂大氣③精巧靈動(dòng)D.①古樸素雅②精巧靈動(dòng)③軒昂大氣5.文段中的畫線句存在問題，請(qǐng)你修改。欄目三古亭“文心”要真正叩響古亭的“文心”，還需步入文學(xué)世界。在詩(shī)詞文賦里，亭超越了磚石的形態(tài)，成為獨(dú)屬于文人墨客的精神棲息地。李白的“天下傷心處，勞勞送客亭”，道盡了長(zhǎng)亭送別的千般離愁；蘇軾為亭命名并作《喜雨亭記》，記下的是久旱逢霖時(shí)與百姓同樂的由衷喜悅；張岱獨(dú)往湖心亭看雪，在萬(wàn)籟俱寂的冰雪世界里，那亭便是他孤獨(dú)靈魂的安頓之處。亭是離別的背景，是歡慶的見證，也是孤獨(dú)中的堅(jiān)守……它讓每一種真摯的情感，都能穿越時(shí)空，留下永恒的回響。6.“回響”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋為“回聲；反響”。根據(jù)語(yǔ)境，你認(rèn)為“回響”在文段中的意思是________。欄目四亭韻流芳梳理古亭歷史，我們能窺見其功能演變的清晰脈絡(luò)；________；品讀詩(shī)文中的亭，我們能感悟其豐富的文化意蘊(yùn)。在節(jié)奏飛快的現(xiàn)代社會(huì)，亭依然以其包容的姿態(tài)，為人們提供著一處可駐足、可對(duì)話、可內(nèi)省的空間，持續(xù)為當(dāng)代生活注入從容與詩(shī)意的精神滋養(yǎng)。7.根據(jù)語(yǔ)境，你在文段中的橫線處補(bǔ)寫一個(gè)分句。二、古詩(shī)文閱讀（共17分）（一）（共4分）8.默寫。（1）________________，寒光照鐵衣。（《木蘭詩(shī)》）（2）非淡泊無(wú)以明志，________________。（諸葛亮《誡子書》）（3）古典詩(shī)詞中經(jīng)常用到“山”這個(gè)意象，詩(shī)人以此寄寓壯志、愁思或閑適等情感。請(qǐng)寫出你積累的帶有“山”意象的詩(shī)句，如“_______，______”。（本試卷中出現(xiàn)的句子除外）（二）（共6分）閱讀《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，完成小題。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。9.根據(jù)你的理解，在下面橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容?；仡櫠甑馁H謫遭遇，詩(shī)人用“_______”和“_______”兩個(gè)飽含感情的短語(yǔ)道出了其中的辛酸與悲涼。回到故地，詩(shī)人借“聞笛賦”的典故表達(dá)了對(duì)友人的思念之情，又用“爛柯人”的典故抒發(fā)了__________的感慨。10.詩(shī)歌畫線句中“千帆”與“萬(wàn)木”的“千”“萬(wàn)”并非實(shí)指，而是以夸張手法言其多。結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容，分析這樣的用詞表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度。（三）（共7分）閱讀《醉翁亭記》，完成小題。醉翁亭記歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。11.“而樂亦無(wú)窮也”的“窮”與下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的“窮”，意思相同的一項(xiàng)是（）A.窮兇極惡 B.理屈詞窮 C.窮困潦倒 D.窮追不舍12.對(duì)文中畫線句的理解，下列分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”描繪了亭子凌空欲飛的姿態(tài)，表達(dá)了作者的愉悅與欣賞之情。B.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”寫出作者的真趣不在飲酒而在于寄情山水，彰顯其超然物外的心境。C.“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”描繪了太守喝醉后的狀態(tài)，表達(dá)了他因年老產(chǎn)生的失落之情。D.“太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也”一句自問自答，既點(diǎn)明歐陽(yáng)修的身份，也暗含一種不張揚(yáng)的自得之情。13.根據(jù)《醉翁亭記》及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料一謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。（選自劉義慶《世說新語(yǔ)》）材料二寒食后雨，余曰：“此雨為西湖洗紅①，當(dāng)急與桃花作別，勿滯也?！蔽珈V，偕諸友至第三橋，落花積地寸余，游人少，翻②以為快。少倦，臥地上飲，以面受花，以為樂。偶艇子出花間，呼之，乃寺僧載茶來(lái)者。各啜一杯，蕩舟浩歌而返。（選自袁宏道《雨后游六橋記》，有刪改）注釋：①[洗紅]洗去紅妝，比喻桃花瓣被雨打落。②[翻]同“反”，反而。三則材料都展現(xiàn)了古人不同場(chǎng)合下的“樂”。《醉翁亭記》中，作者以“樂”為線索貫穿全文，描繪了滁人游和太守宴的熱鬧場(chǎng)面，抒發(fā)了_______的政治理想。材料一中謝太傅的“樂”源于“_______”，展現(xiàn)了古代文人家庭生活的雅趣。材料二中_______和“蕩舟浩歌”，生動(dòng)詮釋了作者親近自然的樂趣。三、名著閱讀（共5分）14.在整本書閱讀中，聚焦同一人物前后的變化有助于我們深入理解主題。請(qǐng)從《水滸傳》或《西游記》中任選一位人物，結(jié)合具體情節(jié)，談?wù)勊淖兓侨绾螏湍闵钊肜斫庵黝}的。（100字左右）四、現(xiàn)代文閱讀（共25分）（一）（共7分）閱讀下面的材料，完成小題。材料一銀發(fā)經(jīng)濟(jì)是指向老年人提供產(chǎn)品或服務(wù)，以及為老齡階段做準(zhǔn)備而展開的一系列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總稱。其中既包括滿足老年人就餐、就醫(yī)、照護(hù)、文體等事業(yè)范疇的公共服務(wù)，又涵蓋滿足老齡群體和備老人群需求的各類市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。2024年1月，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)增進(jìn)老年人福祉的意見》，對(duì)如何推動(dòng)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出具體部署。在國(guó)家層面，工業(yè)和信息化部、民政部、國(guó)家衛(wèi)生健康委等部門陸續(xù)出臺(tái)了養(yǎng)老服務(wù)專業(yè)人才隊(duì)伍、養(yǎng)老消費(fèi)、老齡健康、金融支持、銀發(fā)旅游列車等領(lǐng)域配套政策，推動(dòng)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)政策體系持續(xù)完善。在地方層面，目前已有16個(gè)?。▍^(qū)、市）結(jié)合實(shí)際發(fā)布了銀發(fā)經(jīng)濟(jì)專項(xiàng)政策。材料二2025年5月，人力資源社會(huì)保障部對(duì)《中華人民共和國(guó)職業(yè)分類大典（2022年版）》進(jìn)行了增補(bǔ)，“養(yǎng)老服務(wù)師”作為新職業(yè)被正式納入。與主要提供日常生活照料的養(yǎng)老護(hù)理員不同，養(yǎng)老服務(wù)師是養(yǎng)老服務(wù)的引領(lǐng)者，他們以專業(yè)的知識(shí)和創(chuàng)新的理念，推動(dòng)著養(yǎng)老行業(yè)向更高水平發(fā)展。養(yǎng)老服務(wù)師的專業(yè)化服務(wù)有助于提升養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)化水平，增強(qiáng)老年人對(duì)養(yǎng)老服務(wù)的信任度，從而促進(jìn)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的健康發(fā)展。養(yǎng)老服務(wù)師是個(gè)好職業(yè)，但現(xiàn)在它還處于職業(yè)規(guī)劃的層面，后續(xù)如何確立職業(yè)規(guī)范，如何進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的職業(yè)評(píng)定，以及如何讓這個(gè)職業(yè)在行業(yè)中發(fā)揮真實(shí)的作用，需要政府加大落實(shí)的力度。材料三60后、70后正漸漸成為“新銀發(fā)族”，他們擁有良好素質(zhì)，受過高水平教育，主動(dòng)擁抱數(shù)字科技，并且有著旺盛的消費(fèi)需求。調(diào)查顯示，與傳統(tǒng)銀發(fā)族相比，________。為更好地兼顧傳統(tǒng)銀發(fā)族與新銀發(fā)族的需求，各個(gè)社區(qū)積極推進(jìn)老年友好型社區(qū)建設(shè)。具體而言，老年友好型社區(qū)的建設(shè)主要圍繞三大維度展開：一是空間環(huán)境友好，通過適老化改造，提升居家與社區(qū)環(huán)境的安全性與便利性；二是社會(huì)支持友好，構(gòu)建覆蓋日常生活照料、醫(yī)療健康服務(wù)、社會(huì)參與支持的多層次服務(wù)體系；三是人文關(guān)懷友好，營(yíng)造敬老、愛老、助老的社區(qū)文化，切實(shí)維護(hù)每一位老年人的尊嚴(yán)與合法權(quán)益。15.根據(jù)以上三則材料，下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（）A.發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)既能提高老年人的幸福指數(shù)，也能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)新的活力。B.目前我國(guó)已經(jīng)從國(guó)家層面到地方層面形成了推動(dòng)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的完整政策體系。C.養(yǎng)老服務(wù)師的設(shè)立旨在通過設(shè)立新的職業(yè)來(lái)推動(dòng)養(yǎng)老行業(yè)的專業(yè)化發(fā)展。D.建設(shè)老年友好型社區(qū)，需要兼顧硬件環(huán)境的適老化改造與人文關(guān)懷等軟件建設(shè)。16.結(jié)合材料三的圖文信息，在文段橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)內(nèi)容。17.從上述三則材料可以看出，推動(dòng)我國(guó)“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的重要舉措有：_______、_______和_______。（每空不超過10個(gè)字）（二）（共11分）閱讀《黃河邊上的紅燈籠》，完成小題。黃河邊上的紅燈籠凱歌①起風(fēng)了，幾片棗葉夾著河沙的味道掠過，店家張存武抓起一把風(fēng)嗅了又嗅，沖自己的兒子喊：“蛋兒，上燈了！”兒子咿呀著亮了燈，將一盞銅制的大燈籠升起在店門口的老槐樹上。②黃河邊上的石窯村是晉陜商人來(lái)往于黃河兩岸的必經(jīng)之地，自然成了客商們臨時(shí)的歇腳點(diǎn)。村落不大，客棧卻不少。張存武的店是村落中一座不起眼的芝麻小店，卻因?yàn)殚T前的一只大紅燈籠而家喻戶曉。③黃河邊的風(fēng)大，張存武讓麟城最好的銅匠藝人打造了一只兩米尺寬的銅燈籠：銅骨架，銅流蘇，雙層紅綢裹身，底部的垂穗是一只精巧別致的銅鈴鐺，風(fēng)一吹“叮當(dāng)叮當(dāng)”地響，能從高高的大槐樹傳到黃河的渡口上。④晉商任掌柜來(lái)了，是尋著紅燈籠聽著鈴鐺聲進(jìn)的客棧。任掌柜脫下裘皮馬褂，抖抖一身黃河風(fēng)，亮開嗓門：“今兒個(gè)風(fēng)大浪急，河面黑得像鍋底，不是瞧著你張存武的紅燈籠，還真不敢撐河夜渡！”冷鹵涼拌加燒酒上桌。任掌柜與伙計(jì)們猜拳行酒令，喝得不亦樂乎。⑤忽地，張存武腦袋伸過來(lái)，在任掌柜耳邊低語(yǔ)：“咱明兒個(gè)是要辦大事的，您看現(xiàn)在這時(shí)辰……”任掌柜一下子清醒過來(lái)，忙吩咐隨行伙計(jì)撤宴：“今兒個(gè)就這樣，明兒個(gè)早起辦正事！”就扭頭沖著張存武翹了翹拇指。⑥風(fēng)吹鈴響。⑦第二日要趕路的時(shí)候，就見一個(gè)孕婦氣喘吁吁地趕過來(lái)?！扒笳乒竦拇顐€(gè)車吧，等進(jìn)城找到了我男人，一定感謝你們的大恩大德！”任掌柜問張存武：“認(rèn)識(shí)？”張存武搖搖頭。孕婦“哇”地一聲哭了出來(lái)。張存武上前與任掌柜悄悄商量，又讓人拿來(lái)一串銅錢，沖著任掌柜一抱拳：“就麻煩老哥了！”任掌柜一邊招呼孕婦上車，一邊哈哈笑著說：“張存武呀，人家就是沖著你來(lái)的呀！”張存武微笑著施禮。兒子立在槐樹下，看了看父親施禮時(shí)微躬的身影，又望了望漸行漸遠(yuǎn)的馬車，他忽然覺得心里有什么東西也像鈴鐺一樣輕輕地晃了晃。⑧這年冬月，一個(gè)頭戴羊肚子手巾的漢子踏雪而來(lái)。漢子進(jìn)屋沐浴，泡腳，洗去一身魚腥氣，眼睛卻始終不離隨行的包袱。張存武自然明白，不會(huì)多問，只管上來(lái)飯菜。望著屋外紛飛的雪花，張存武客氣地問：“要酒嗎？”漢子似乎寒氣尚未散盡，猶豫了一下說：“那就來(lái)上幾兩吧?！笨磥?lái)漢子平日是愛啜上幾口的。⑨二日清晨，大雪停，小雪依然。張存武瞧自己的兒子和伙計(jì)正從槐樹上取下大紅燈籠，并指著客房咿呀作語(yǔ)。明白了，這是已經(jīng)走了一批客人了。張存武就心疼，多乖巧懂事的孩子啊，怎么就不會(huì)說話了呢？那年兒子與一群小伙伴在黃河上溜冰，不小心落入了裂開的冰面，等眾人七手八腳撈上來(lái)，就不會(huì)說話了。還好還好，性命算是保下來(lái)了，老天爺還算待我不薄。⑩這樣想著，就取了掃帚去除院外的雪。竟然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)包袱，像小獸般蟄伏在不遠(yuǎn)處的雪地中。再瞧，正是昨晚住宿的那個(gè)頭戴羊肚子手巾的漢子的包袱。一摸，里面有棱有角硬硬錚錚的。明白了。好粗心的漢子啊，看來(lái)真是昨夜貪杯弄成的事兒呀！再想想，不好，快追。張存武讓人套上騾車，直向麟城方向奔去。雪大了起來(lái)，風(fēng)更加刺骨，兒子凍得瑟瑟發(fā)抖，張存武遞給兒子牛皮酒囊，自己趕著騾車加速向前。?又一個(gè)時(shí)辰過去。看見啦，看見啦，張存武興奮地下車，卻摔了個(gè)狗吃屎，他的腿早凍得失去了知覺。漢子正在路旁一棵老胡楊樹上吊呢。“使不得！”張存武大吼一聲，連滾帶爬地沖過去，緊緊抱住漢子的雙腿，向上用力掙脫繩索。兒子也跑過來(lái)，用盡全身力氣幫忙。救下漢子，漢子哭著說：“那么多銀兩，誰(shuí)見了不愛呀，怎么能找回來(lái)呢？”張存武為漢子灌上幾口酒，拍落他肩膀上的雪說：“大兄弟，你糊涂呀！”邊說邊將沉甸甸的包袱塞到漢子手里。?風(fēng)停雪住，故事卻沒有結(jié)束。?五年后的秋日，張存武的兒子從山西磧口夜渡回陜，船到河心遇上激流，一會(huì)兒功夫，小船便打著漩兒淹沒在浪濤之中。聞?dòng)嵹s來(lái)的張存武面對(duì)夜色中的河水號(hào)啕大哭：“老天爺呀！”捶胸頓足。絕望之際，似乎有人拽他衣袖，還有焦急的咿呀聲，一聲比一聲清晰。一回頭，咦，竟然是兒子！抹去眼淚，揉一揉眼睛，真的是兒子！兒子后面跟著一個(gè)頭戴羊肚子手巾的漢子。張存武老淚縱橫，磕頭下拜。不料“撲通”一聲，漢子搶先跪了下來(lái)：“恩人喲——”?漢子，正是當(dāng)年那個(gè)夜宿紅燈籠客棧丟了銀子的漢子。三人相擁，淚流不止。?隱隱約約的鈴鐺聲從西頭傳來(lái)，遠(yuǎn)處，一只大紅燈籠正透著溫暖的光芒閃爍在黃河岸邊。（選自《延河》下半月刊，有刪改）18.閱讀文章第④—?段，簡(jiǎn)要梳理故事情節(jié)。時(shí)間情節(jié)晚上張存武提醒任掌柜少喝酒第二日張存武幫助陌生孕婦這年冬月①________五年后的秋日②________19.賞析第⑦段畫線句的表達(dá)效果。20.找出第⑨段描寫環(huán)境的語(yǔ)句，并分析其作用。語(yǔ)句：__________________作用：__________________21.“紅燈籠”在文中反復(fù)出現(xiàn)。結(jié)合全文內(nèi)容，分析“紅燈籠”的象征意義。（三）（共7分）閱讀下面文章，完成下面小題。①清脆的駝鈴聲與老北京叫賣聲此起彼伏，西直門城樓的剪影映襯著老車廠的灰瓦房，八仙桌在燈光中隱隱浮現(xiàn)……1957年北京人藝的經(jīng)典劇目《駱駝祥子》，如今又原汁原味亮相在首都劇場(chǎng)的舞臺(tái)上。近來(lái)，復(fù)排經(jīng)典劇目的熱潮正涌向戲劇舞臺(tái)：北京人藝和國(guó)家大劇院以不同形式演繹《風(fēng)雪夜歸人》；國(guó)家話劇院《物理學(xué)家》和北京人藝《屠夫》從不同角度反思戰(zhàn)爭(zhēng)；音樂劇《夜幕下的哈爾濱》、京劇《野火春風(fēng)斗古城》等作品則以新的形式詮釋經(jīng)典……這些創(chuàng)作并非簡(jiǎn)單的“昨日重現(xiàn)”，而是精心書寫著經(jīng)典傳承的新篇，彰顯著經(jīng)典跨越時(shí)代的永恒魅力。②經(jīng)典作品為何能跨越時(shí)代持續(xù)引發(fā)共鳴？經(jīng)典作品歷經(jīng)時(shí)光淘洗，凝聚著穿越時(shí)空的藝術(shù)穿透力與精神感召力，能為不同時(shí)代的靈魂提供慰藉與引領(lǐng)。經(jīng)典作品就像一面鏡子，能夠照見每個(gè)時(shí)代人們的困惑與追問，讓人們?cè)谒伎贾姓业骄竦墓缠Q點(diǎn)。然而，經(jīng)典傳承并非易事，需要發(fā)揮智慧與匠心。③經(jīng)典傳承絕非刻舟求劍，必須在尊重中孕育創(chuàng)新。它要求創(chuàng)作者既要充分尊重原作，又能為其注入當(dāng)代之魂，搭建通向當(dāng)代觀眾心靈的橋梁。正如評(píng)論家施戰(zhàn)軍所言：“經(jīng)典本身就是活態(tài)，一代代接受者在其核心價(jià)值之上代入自己的經(jīng)驗(yàn)與夢(mèng)想，每次復(fù)排都應(yīng)該在真切把握時(shí)代需求中完成對(duì)經(jīng)典重塑的創(chuàng)新?！睂?dǎo)演李六乙和王可然先后將曹禺名劇《雷雨》和《日出》搬上舞臺(tái)，雖然兩部作品都進(jìn)行了富有當(dāng)代性的創(chuàng)新改編，但始終堅(jiān)定遵循了曹禺的創(chuàng)作態(tài)度，完成了對(duì)文學(xué)精神的回歸，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)典與時(shí)代的對(duì)話?？梢姡嬲膫鞒?，是在對(duì)經(jīng)典的尊重與敬畏中，讓沉淀的智慧在新時(shí)代語(yǔ)境下重新煥發(fā)力量。④經(jīng)典傳承的核心，在于“人”的延續(xù)。北方昆曲劇院新晉“梅花獎(jiǎng)”得主袁國(guó)良，師承名家計(jì)鎮(zhèn)華，其摘梅之作《爛柯山》中每一個(gè)眼神、每一句唱腔、每一步臺(tái)步，都精準(zhǔn)把握住人物復(fù)雜的情感脈絡(luò)。袁國(guó)良的成績(jī)，既是北方昆曲劇院“振興闊口行當(dāng)”策略的縮影，也凝聚著他對(duì)昆曲藝術(shù)守正創(chuàng)新的深刻思考。北京人藝“經(jīng)典保留劇目恢復(fù)計(jì)劃”精心復(fù)刻《駱駝祥子》，不僅讓觀眾看到舊時(shí)代底層勞動(dòng)者的掙扎，更通過幾代演員的接力演繹，將老舍先生筆下的京味語(yǔ)言、市井風(fēng)情精準(zhǔn)傳遞。青年演員們?cè)谇拜呏笇?dǎo)下精心研磨角色，讓戲劇表演的精髓得以延續(xù)。這種“以戲育人”的模式，使表演技藝與人文精神得以薪火相傳，藝術(shù)血脈鮮活涌動(dòng)，民族文化的根脈代代相續(xù)。⑤經(jīng)典傳承，不能滿足于在前人的樹蔭下乘涼，亦不能止步于機(jī)械復(fù)刻經(jīng)典外殼，而應(yīng)該________。唯有如此，經(jīng)典才能從歷史的“范本”蛻變?yōu)闀r(shí)代的“心跳”，在生生不息的舞臺(tái)回響中、升華為過去、現(xiàn)在和未來(lái)的永恒經(jīng)典。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）22.根據(jù)全文，在第⑤段橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。23.閱讀全文，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）【甲】第①段列舉《駱駝祥子》《風(fēng)雪夜歸人》等經(jīng)典作品重排的現(xiàn)象，引出經(jīng)典傳承的話題?！疽摇康冖诙螌⒔?jīng)典作品比喻為鏡子，生動(dòng)地闡述了其映照時(shí)代、引發(fā)精神共鳴的重要作用?！颈康冖芏螌⒃瑖?guó)良的個(gè)人實(shí)踐與北京人藝的傳承模式作對(duì)比，突出“以戲育人”的重要性。24.閱讀文章，寫出第③段的論證過程。五、作文（共40分）25.按要求寫一篇作文。真正的成長(zhǎng)，不是突然的蛻變，而是不斷完善自己，變得更勇敢、更堅(jiān)韌、更從容……請(qǐng)將“我比昨天更________”補(bǔ)充完整，構(gòu)成題目，寫一篇作文。文體不限，詩(shī)歌除外。要求：將作文題目寫在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600—800之間，不出現(xiàn)學(xué)校的真實(shí)校名、師生姓名等。26.世間最動(dòng)人的溫度，從來(lái)不是溫度計(jì)顯示的數(shù)值，而是在心靈的刻度里。請(qǐng)以“溫度”為題，寫一篇作文。文體不限，詩(shī)歌除外。要求：將作文題目寫在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600-800之間，不出現(xiàn)學(xué)校的真實(shí)校名、師生姓名等。

參考答案一、基礎(chǔ)·運(yùn)用（共13分）1.尋亭問古叩響文心2.B3.D4.C5.將“承受”改為“承載”（或“寄托”）6.指古亭中蘊(yùn)含（或承載）的古人真摯情感超越時(shí)空，引起后人的共鳴（或產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響）。7.示例：欣賞古亭造型，我們能領(lǐng)略其獨(dú)具匠心的建筑之美。二、古詩(shī)文閱讀（共17分）（一）（共4分）8.①.朔氣傳金柝②.非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)③.示例：會(huì)當(dāng)凌絕頂（或：國(guó)破山河在/采菊東籬下）④.示例：一覽眾山?。ɑ颍撼谴翰菽旧?悠然見南山）（二）（共6分）9.①.凄涼地②.棄置身③.歲月流逝與世事變遷10.“千帆”和“萬(wàn)木”以夸張手法言其多，表現(xiàn)了作者在困境中看到希望，對(duì)未來(lái)充滿信心的人生態(tài)度。盡管自己如“沉舟”“病樹”，但仍有“千帆”“萬(wàn)木”在前行，體現(xiàn)了作者的樂觀豁達(dá)和積極進(jìn)取。（三）（共7分）11.B12.C13.①.與民同樂②.講論文義③.臥地上飲（或：以面受花）三、名著閱讀（共5分）14.示例：面對(duì)高衙內(nèi)調(diào)戲妻子，林沖選擇隱忍；被陷害發(fā)配滄州時(shí)仍抱有幻想；野豬林遇險(xiǎn)、火燒草料場(chǎng)等事件，一步步將他逼入絕境。他終于手刃仇人，夜上梁山。林沖從逆來(lái)順受的禁軍教頭轉(zhuǎn)變?yōu)楦矣诜纯沟牧荷胶脻h，深刻揭示了“官逼民反”的主題，強(qiáng)化了小說的批判力度。四、現(xiàn)代文閱讀（共25分）（一）（共7分）15.B16.新銀發(fā)族呈現(xiàn)出追求健康、熱衷消費(fèi)、擁抱數(shù)字的特征17.①.完善政策體系②.培育專業(yè)人才③.建設(shè)友好社區(qū)（二）（共11分）18.①.張存武追上漢子并歸還丟失的包袱②.張存武的兒子落水被漢子救起19.此句通過兒子視角，以“心里東西像鈴鐺晃了晃”的細(xì)膩感受，側(cè)面體現(xiàn)父親善良舉動(dòng)對(duì)兒子的觸動(dòng)，生動(dòng)形象，暗示兒子內(nèi)心善良種子被喚醒，為后文兒子獲救及傳承善良埋下伏筆。（意近即可）20.①.二日清晨，大雪停，小雪依然。②.渲染了寒冷、孤寂的氛圍，烘托出張存武因兒子不會(huì)說話而心疼、惆悵的心情，同時(shí)也為下文漢子丟失包袱、張存武追趕歸還等情節(jié)做鋪墊。21.①象征溫暖與希望。黃河邊風(fēng)大天寒，紅燈籠散發(fā)溫暖光芒，給過往客商帶來(lái)慰藉。②象征善良與助人。張存武掛紅燈籠，以此為指引幫助他人，如提醒任掌柜、救助孕婦、歸還包袱。③象征美德傳承。兒子受父親影響，最終被曾受助的漢子所救，紅燈籠見證了善良美德的延續(xù)。（三）（共7分）22.以創(chuàng)新激活經(jīng)典，讓經(jīng)典與時(shí)代同頻共振23.丙24.首先提出“經(jīng)典傳承絕非刻舟求劍，必須在尊重中孕育創(chuàng)新”的觀點(diǎn)；接著闡釋其內(nèi)涵，指出創(chuàng)作者既要尊重原作，又要注入當(dāng)代之魂；然后引用評(píng)論家施戰(zhàn)軍的話加以佐證；再以李六乙、王可然改編曹禺劇目的例子進(jìn)行具體論證；最后總結(jié)真正的傳承是在尊重與敬畏中讓經(jīng)典在新時(shí)代煥發(fā)力量。五、作文（共40分）例文：我比昨天更從容曾經(jīng)的我，像一株被風(fēng)吹就倒的小草，遇事總愛慌亂失措，考試前會(huì)徹夜難眠，發(fā)言時(shí)會(huì)聲音發(fā)顫，就連遇到一點(diǎn)小小的挫折，都會(huì)手足無(wú)措?？沙砷L(zhǎng)就像一場(chǎng)慢慢沉淀的旅程，不必急于求成，不必焦慮迷茫，走著走著，我發(fā)現(xiàn)，我比昨天更從容。記得上個(gè)學(xué)期，班級(jí)要舉行演講比賽，老師鼓勵(lì)大家積極報(bào)名。我看著身邊的同學(xué)踴躍舉手，心里也有一絲向往，可更多的是膽怯與慌亂。想起昨天，我只是在班級(jí)里讀一篇課文，就因?yàn)榫o張，聲音發(fā)顫、語(yǔ)句卡頓，最后紅著臉匆匆坐下，那種窘迫與尷尬，我至今難忘。所以這一次，我猶豫了，我害怕自己再次出錯(cuò)，害怕被同學(xué)們嘲笑，只能默默低下頭，不敢直視老師的目光。老師似乎看出了我的膽怯，課后悄悄找到我，溫柔地說：“成長(zhǎng)就是一次次嘗試，不必害怕出錯(cuò)，不必追求完美，哪怕只是比昨天勇敢一點(diǎn)點(diǎn)，就是進(jìn)步?！崩蠋煹脑捪褚皇猓樟亮宋颐悦５男牡?。我暗暗下定決心，這一次，我要試著突破自己，試著變得從容一點(diǎn)，哪怕只是站上講臺(tái)，也是一種勝利。從那以后，我開始慢慢準(zhǔn)備演講稿件，每天放學(xué)回家，我都會(huì)對(duì)著鏡子練習(xí)，調(diào)整自己的語(yǔ)氣、神態(tài)，把每一句話都讀得流暢自然；遇到緊張慌亂的時(shí)候，我就深呼吸，告訴自己：“別害怕，我可以的，我比昨天更勇敢，也比昨天更從容?！蔽也辉偌m結(jié)于會(huì)不會(huì)出錯(cuò)，而是專注于如何做得更好，一點(diǎn)點(diǎn)克服自己的膽怯，一點(diǎn)點(diǎn)沉淀自己的心態(tài)。演講比賽那天，看著前面的同學(xué)從容自信地站上講臺(tái)，我心里還是有一絲緊張，手心冒出了細(xì)密的汗珠?？僧?dāng)主持人念到我的名字時(shí)，我深吸一口氣，想起自己這些天的努力，想起老師的鼓勵(lì)，我挺直脊背，從容地走上講臺(tái)。沒有了昨天的慌亂，沒有