2025年學(xué)年高二上學(xué)期調(diào)研測(cè)試語文試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。在當(dāng)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正以新的形式展現(xiàn)其魅力與價(jià)值。比如一些文化類綜藝節(jié)目，通過創(chuàng)新的表現(xiàn)形式讓古老的文化煥發(fā)出新的活力?！吨袊娫~大會(huì)》以競(jìng)賽的方式，讓詩詞這一傳統(tǒng)文化形式走進(jìn)大眾視野，激發(fā)了人們對(duì)古典詩詞的熱愛?！秶覍毑亍吠ㄟ^講述文物背后的故事，讓文物“活”起來，讓觀眾感受到了中華文化的博大精深。然而，我們也要看到，在文化傳播過程中，還存在一些問題。部分文化產(chǎn)品過于追求商業(yè)利益，對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀存在偏差，甚至出現(xiàn)惡搞、褻瀆傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象。這不僅損害了傳統(tǒng)文化的形象，也不利于文化的傳承與發(fā)展。材料二：文化傳承與創(chuàng)新是相輔相成的。傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒有傳承，創(chuàng)新就成了無源之水、無本之木；創(chuàng)新是傳承的動(dòng)力，沒有創(chuàng)新，傳承就會(huì)陷入僵化，失去活力。在文學(xué)領(lǐng)域，許多作家在繼承傳統(tǒng)文學(xué)精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。例如莫言，他的作品融合了中國民間故事、歷史傳說等元素，同時(shí)借鑒了西方現(xiàn)代主義文學(xué)的表現(xiàn)手法，形成了獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格。他的《蛙》以鄉(xiāng)村醫(yī)生的視角，反映了中國計(jì)劃生育政策的實(shí)施過程，既具有現(xiàn)實(shí)意義，又體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中對(duì)生命、家庭的關(guān)注。在藝術(shù)領(lǐng)域，傳統(tǒng)戲曲也在不斷創(chuàng)新。一些戲曲院團(tuán)通過引入現(xiàn)代音樂、舞蹈元素，對(duì)傳統(tǒng)劇目進(jìn)行改編，吸引了更多年輕觀眾。比如上海昆劇團(tuán)的《臨川四夢(mèng)》，在保留昆曲傳統(tǒng)韻味的基礎(chǔ)上，加入了現(xiàn)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)和多媒體技術(shù)，讓古老的昆曲煥發(fā)出新的生機(jī)。材料三：文化交流是推動(dòng)文化發(fā)展的重要途徑。通過文化交流，不同國家和民族的文化相互借鑒、相互融合，能夠促進(jìn)文化的繁榮。在“一帶一路”倡議下，中國與沿線國家的文化交流日益頻繁。中國的傳統(tǒng)文化如書法、繪畫、武術(shù)等在國外受到越來越多的關(guān)注。同時(shí)，中國也積極引進(jìn)國外優(yōu)秀文化，如西方的音樂、電影等。這種雙向的文化交流，不僅豐富了人們的精神生活，也增進(jìn)了不同國家和民族之間的相互了解和友誼。但是，在文化交流過程中，我們也要保持文化的獨(dú)立性。不能盲目地接受外來文化，而忽視了本民族文化的特色。我們應(yīng)該在交流中吸收外來文化的精華，同時(shí)堅(jiān)守本民族文化的立場(chǎng)，做到“以我為主，為我所用”。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。B.《中國詩詞大會(huì)》和《國家寶藏》等文化類綜藝節(jié)目，以創(chuàng)新形式讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新活力。C.莫言的作品只借鑒了西方現(xiàn)代主義文學(xué)的表現(xiàn)手法，沒有體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化元素。D.在“一帶一路”倡議下，中國與沿線國家的文化交流日益頻繁，促進(jìn)了文化的繁榮。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.文化傳播中出現(xiàn)的惡搞、褻瀆傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，對(duì)文化傳承與發(fā)展沒有影響。B.傳承與創(chuàng)新是相互對(duì)立的，傳承會(huì)阻礙創(chuàng)新，創(chuàng)新會(huì)破壞傳承。C.在文化交流中，我們要盲目接受外來文化，以促進(jìn)文化的融合。D.傳統(tǒng)戲曲通過引入現(xiàn)代元素進(jìn)行改編，能吸引更多年輕觀眾。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新關(guān)系的一項(xiàng)是（3分）A.只注重傳承傳統(tǒng)文化，不進(jìn)行任何創(chuàng)新。B.完全拋棄傳統(tǒng)文化，進(jìn)行全新的文化創(chuàng)造。C.在繼承傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，借鑒現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)新。D.只借鑒外來文化，不考慮本民族傳統(tǒng)文化。4.請(qǐng)結(jié)合材料二，概括文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域在傳承與創(chuàng)新方面的具體做法。（4分）5.結(jié)合三則材料，談?wù)勗谖幕l(fā)展過程中，我們應(yīng)該如何做才能讓中華文化更好地傳承和發(fā)展。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的小說，完成6-9題?！独暇吩谄h(yuǎn)的山村里，有一口老井。這口老井不知存在了多少年，它見證了村子的興衰變遷。老井的水清澈甘甜，是村民們的生命之源。每天清晨，村民們就會(huì)挑著水桶來到老井邊打水。老井邊總是熱鬧非凡，大家一邊打水，一邊閑聊，分享著生活中的喜怒哀樂。村里有個(gè)叫阿強(qiáng)的年輕人，他不甘心一輩子守著這口老井和這片貧瘠的土地。他聽說外面的世界很精彩，便決定離開村子去闖蕩。阿強(qiáng)的父母極力反對(duì)，但阿強(qiáng)心意已決。臨行前，阿強(qiáng)來到老井邊，他望著井里的水，心中五味雜陳。他知道，這口老井承載著他太多的回憶，但他還是毅然踏上了遠(yuǎn)行的路。阿強(qiáng)走后，村子里的年輕人也陸續(xù)離開了。隨著年輕人的離去，村子變得冷清起來。老井邊再也沒有了往日的熱鬧，只剩下一些老人還偶爾來打水。幾年后，阿強(qiáng)在外面取得了一些成就。他在城里買了房子，過上了富足的生活。但他的心中卻始終牽掛著那口老井和村子里的親人。于是，阿強(qiáng)決定回到村子看看。當(dāng)阿強(qiáng)回到村子時(shí)，他被眼前的景象驚呆了。村子里破敗不堪，老井也被雜草掩蓋，幾乎看不到井口。阿強(qiáng)心中一陣刺痛，他決定為村子做點(diǎn)什么。阿強(qiáng)召集了村子里的老人，商量如何振興村子。他們決定先清理老井，讓老井重新煥發(fā)生機(jī)。大家齊心協(xié)力，經(jīng)過幾天的努力，老井終于被清理干凈。清澈的水又從井底涌了出來，在陽光的照耀下閃著銀光。接著，阿強(qiáng)利用自己在外面學(xué)到的知識(shí)和積累的資金，帶領(lǐng)村民們發(fā)展特色農(nóng)業(yè)。他們種植了一些適合當(dāng)?shù)厣L的水果和蔬菜，并通過網(wǎng)絡(luò)銷售到全國各地。村子的經(jīng)濟(jì)逐漸有了起色，年輕人也陸續(xù)回到了村子。老井又恢復(fù)了往日的熱鬧，村民們又像以前一樣，在老井邊打水、閑聊。阿強(qiáng)望著老井，心中充滿了感慨。他知道，這口老井不僅是村子的生命之源，更是村子的精神象征。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說開篇介紹老井，為故事的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也營造了一種古樸、寧靜的氛圍。B.阿強(qiáng)離開村子去闖蕩，是因?yàn)樗幌矚g村子里的生活，想出去過富足的日子。C.阿強(qiáng)回到村子后，看到村子破敗的景象，決定為村子做點(diǎn)什么，體現(xiàn)了他的責(zé)任感。D.小說結(jié)尾老井恢復(fù)熱鬧，象征著村子重新煥發(fā)生機(jī)，也表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村振興的美好期望。7.請(qǐng)概括阿強(qiáng)這一人物形象的特點(diǎn)。（4分）8.小說中老井有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（5分）9.小說通過阿強(qiáng)的經(jīng)歷，反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？給我們帶來了哪些啟示？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題?！冻啾谫x》（節(jié)選）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.舉酒屬客屬：勸請(qǐng)B.縱一葦之所如如：往C.正襟危坐危：危險(xiǎn)D.下江陵下：攻占11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A.月出于東山之上此非孟德之困于周郎者乎B.扣舷而歌之侶魚蝦而友麋鹿C.何為其然也其聲嗚嗚然D.寄蜉蝣于天地托遺響于悲風(fēng)12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第一段描繪了赤壁之下秋夜的美景，表現(xiàn)了作者泛舟游覽時(shí)的愉悅心情。B.客人的簫聲悲涼，引發(fā)了作者的感慨，作者詢問客人簫聲悲涼的原因。C.客人引用曹操的詩句和事跡，表達(dá)了對(duì)曹操的贊美和對(duì)自己的不滿。D.客人感慨人生短暫，羨慕長江無窮，體現(xiàn)了他對(duì)宇宙和人生的思考。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括客人悲涼情緒產(chǎn)生的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16題?！兜歉摺范鸥︼L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)描繪了一幅極其雄渾壯闊的秋景圖，“風(fēng)急天高猿嘯哀”，渲染了一種悲涼的氣氛。B.頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，從空間和時(shí)間兩個(gè)角度，寫出了秋天的蕭瑟和時(shí)光的流逝。C.頸聯(lián)“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，詩人連用六個(gè)意象，抒發(fā)了自己身世之感和家國之思。D.尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，詩人因年老多病而戒酒，表現(xiàn)了他的無奈和痛苦。16.這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》中，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)和思考要相結(jié)合的句子是“__________，__________”。（2）《勸學(xué)》中，強(qiáng)調(diào)君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物的句子是“__________，__________”。（3）《師說》中，韓愈認(rèn)為老師的作用是“__________，__________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。隨著時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言日益豐富。網(wǎng)絡(luò)語言以其簡(jiǎn)潔、形象、幽默的特點(diǎn)，受到了廣大網(wǎng)民的喜愛。然而，網(wǎng)絡(luò)語言也存在一些問題。部分網(wǎng)絡(luò)語言過于隨意、低俗，甚至違背了語言的規(guī)范和道德準(zhǔn)則。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言，我們應(yīng)該采取辯證的態(tài)度。一方面，我們要肯定網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)新和活力，它為語言的發(fā)展注入了新的元素。另一方面，我們也要對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，避免其對(duì)傳統(tǒng)語言造成不良影響。學(xué)校和家庭在網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范和引導(dǎo)方面起著重要的作用。學(xué)?？梢酝ㄟ^語文課堂，向?qū)W生傳授正確的語言知識(shí)和規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的語言素養(yǎng)。家庭也應(yīng)該關(guān)注孩子的網(wǎng)絡(luò)使用情況，引導(dǎo)孩子正確使用網(wǎng)絡(luò)語言。18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)語言既有積極影響，也有消極影響。B.網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展只會(huì)給傳統(tǒng)語言帶來積極影響。C.網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展只會(huì)給傳統(tǒng)語言帶來消極影響。D.網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展與傳統(tǒng)語言沒有任何關(guān)系。19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.部分網(wǎng)絡(luò)語言過于隨意、低俗，甚至違背了語言的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。B.部分網(wǎng)絡(luò)語言過于隨意、低俗，而且違背了語言的規(guī)范和道德準(zhǔn)則。C.部分網(wǎng)絡(luò)語言過于隨意、低俗，還違背了語言的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。D.部分網(wǎng)絡(luò)語言過于隨意、低俗，進(jìn)而違背了語言的規(guī)范和道德準(zhǔn)則。20.請(qǐng)結(jié)合文本，概括我們應(yīng)該如何對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語言。（5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）21.請(qǐng)仿照下面的句子，另寫兩個(gè)句子，要求句式相同，語意連貫。（4分）假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠；假如生命是__________，我愿為__________；假如生命是__________，我愿為__________。22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過60個(gè)字。（5分）近日，中國科學(xué)院某研究所成功研發(fā)出一種新型材料。這種材料具有高強(qiáng)度、高韌性、耐高溫等特點(diǎn)，可廣泛應(yīng)用于航空航天、汽車制造等領(lǐng)域。該研發(fā)成果有望推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！扒嗄曛值洌瑹o‘困難’之字；青年之口頭，無‘障礙’之語；惟知躍進(jìn)，惟知自由，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。”——李大釗“廣大青年應(yīng)該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦。”——習(xí)近平讀了上述材料，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。答案一、現(xiàn)代文閱讀1.C（莫言的作品融合了中國民間故事、歷史傳說等元素，同時(shí)借鑒了西方現(xiàn)代主義文學(xué)的表現(xiàn)手法，并非只借鑒西方手法，沒有體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化元素。）2.D（A項(xiàng)，文化傳播中惡搞、褻瀆傳統(tǒng)文化現(xiàn)象損害了傳統(tǒng)文化形象，不利于文化傳承與發(fā)展；B項(xiàng)，傳承與創(chuàng)新是相輔相成的，并非相互對(duì)立；C項(xiàng)，在文化交流中不能盲目接受外來文化，要保持文化獨(dú)立性。）3.C（A項(xiàng)只注重傳承不創(chuàng)新會(huì)使文化僵化；B項(xiàng)完全拋棄傳統(tǒng)文化無法進(jìn)行文化創(chuàng)造；D項(xiàng)只借鑒外來文化忽視本民族文化會(huì)失去文化特色。）4.文學(xué)領(lǐng)域：作家在繼承傳統(tǒng)文學(xué)精髓的基礎(chǔ)上，融合中國民間故事、歷史傳說等元素，同時(shí)借鑒西方現(xiàn)代主義文學(xué)的表現(xiàn)手法進(jìn)行創(chuàng)新。藝術(shù)領(lǐng)域：戲曲院團(tuán)在保留傳統(tǒng)韻味的基礎(chǔ)上，引入現(xiàn)代音樂、舞蹈元素，加入現(xiàn)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)和多媒體技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)劇目進(jìn)行改編。5.①傳承方面：要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其作為民族的精神命脈和文化根基，傳承傳統(tǒng)文化的精髓。②創(chuàng)新方面：在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域可借鑒現(xiàn)代元素和外來文化的優(yōu)秀部分，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新活力。③文化傳播方面：規(guī)范文化傳播，避免出現(xiàn)惡搞、褻瀆傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，傳播正確的文化價(jià)值觀。④文化交流方面：積極開展文化交流，吸收外來文化精華，但要保持文化的獨(dú)立性，做到“以我為主，為我所用”。6.B（阿強(qiáng)離開村子是因?yàn)椴桓市囊惠呑邮刂汃さ耐恋?，想出去闖蕩，并非不喜歡村子生活。）7.①有理想有追求：不甘心守著村子，毅然去外面闖蕩。②有責(zé)任感：回到破敗的村子后，決定為村子做點(diǎn)什么，帶領(lǐng)村民振興村子。③懂得感恩：心中始終牽掛著村子和老井，成功后不忘家鄉(xiāng)。8.①線索作用：老井貫穿全文，是故事發(fā)展的線索，串聯(lián)起了阿強(qiáng)離開村子、回到村子以及村子興衰的情節(jié)。②象征作用：老井是村子的生命之源和精神象征，象征著村子的歷史和文化，也象征著村民們的情感紐帶。③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：老井的變化反映了村子的興衰，阿強(qiáng)看到老井破敗后決定振興村子，推動(dòng)了故事的發(fā)展。④營造氛圍：老井邊的熱鬧場(chǎng)景和后來的冷清場(chǎng)景，營造了不同的氛圍，烘托了村民們的情感。9.社會(huì)現(xiàn)實(shí)：反映了農(nóng)村年輕人外出打工導(dǎo)致農(nóng)村空心化、村莊破敗的現(xiàn)象，也反映了部分人在取得成就后不忘家鄉(xiāng)、回報(bào)家鄉(xiāng)的社會(huì)正能量。啟示：①年輕人要有理想和追求，勇于出去闖蕩，但不能忘記自己的根和家鄉(xiāng)。②要重視農(nóng)村的發(fā)展，關(guān)注農(nóng)村的現(xiàn)狀，積極為農(nóng)村的振興貢獻(xiàn)自己的力量。③傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村精神是我們的寶貴財(cái)富，要加以保護(hù)和傳承。二、古代詩文閱讀10.C（危：端正。）11.D（A項(xiàng)，第一個(gè)“于”是“從”，第二個(gè)“于”表被動(dòng)；B項(xiàng)，第一個(gè)“而”表修飾，第二個(gè)“而”表并列；C項(xiàng)，第一個(gè)“然”是“這樣”，第二個(gè)“然”是“……的樣子”；D項(xiàng)，兩個(gè)“于”都是“在”的意思。）12.C（客人引用曹操的詩句和事跡，是為了感慨人生短暫和宇宙無窮，并非贊美曹操和不滿自己。）13.（1）能使深谷中的蛟龍起舞，能使孤舟上的寡婦哭泣。（2）何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。14.①歷史興亡之感：看到赤壁的山川，聯(lián)想到曹操的事跡，感慨英雄已逝，歷史變遷。②人生短暫之嘆：覺得自己與曹操相比微不足道，且人生短暫，如同蜉蝣寄身于天地之間。③理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾：渴望像飛仙一樣遨游，與明月長久相伴，但知道無法實(shí)現(xiàn)，只能寄托于悲風(fēng)。15.C（頸聯(lián)詩人連用六個(gè)“悲”字，抒發(fā)了自己身世之感和家國之思，并非六個(gè)意象。）16.①身世之感：詩人年老多病，漂泊他鄉(xiāng)，身處困境，如“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，表達(dá)了他的孤獨(dú)、凄涼和無奈。②家國之思：詩人目睹國家動(dòng)蕩不安，自己卻無能為力，如“