高中歷史名校試卷PAGEPAGE1江蘇省常州市金壇區(qū)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中質(zhì)量調(diào)研歷史試題2025.11一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1.據(jù)《周禮·地官司徒》記載，地方官員的選任須先由國君和上層統(tǒng)治者審核，再“退而以鄉(xiāng)射之禮五物詢眾庶（百姓），一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰興舞”?！按酥^使民興賢，出使長之；使民興能，入使治之?！边@體現(xiàn)了（）A.民主政體的早期實(shí)踐 B.朝政受儒家民本思想影響C.國人對政治的影響力 D.西周君主專制權(quán)力受制約【答案】C【解析】材料反映西周選任地方官員須考慮國人意見，說明當(dāng)時(shí)國人對政治具有較大的影響力，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了一定原始民主傳統(tǒng)，但這不等于周代實(shí)踐民主政體，排除A項(xiàng)；儒家產(chǎn)生于春秋時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；君主專制制度是秦朝確立的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.秦漢地方長官每年定期派計(jì)吏向中央?yún)R報(bào)本地情況，相關(guān)文書稱為“計(jì)簿”，其中內(nèi)容包括戶口、墾田、賦役、治安和自然災(zāi)害等。經(jīng)考核后，便可根據(jù)考核結(jié)果對各級(jí)官吏予以黜陟賞罰。秦漢時(shí)期的這一做法（）A.促進(jìn)了農(nóng)村土地開發(fā) B.提升了國家治理能力C.提高了官吏執(zhí)政能力 D.削弱了地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力【答案】B【解析】根據(jù)題干中的“計(jì)簿”內(nèi)容涵蓋戶口、墾田等關(guān)鍵數(shù)據(jù)，中央據(jù)此考核官吏并實(shí)施賞罰，這直接強(qiáng)化了中央對地方的控制，使國家能夠更有效地掌握地方實(shí)情、調(diào)整政策，從而提升整體治理能力，B項(xiàng)正確；開發(fā)土地僅是考核內(nèi)容之一，并非制度的主要目的，無法直接促進(jìn)，排除A項(xiàng)；制度核心是監(jiān)督與激勵(lì)，并非強(qiáng)調(diào)官員自身能力提升，也非直接培養(yǎng)能力，排除C項(xiàng)；該制度旨在加強(qiáng)管理而非削弱地方，更多是對官員的監(jiān)督與考核，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.北魏孝文帝在位時(shí)，針對“富強(qiáng)者并兼山澤，貧弱者望絕一廛，地有遺利，民無余財(cái)，或爭畝畔以亡身，或因饑饉以棄業(yè)”的現(xiàn)象，“遣使者巡行州郡，與牧守均給天下之田，還受以生死為斷，勸課農(nóng)桑，興富民之本”。孝文帝此舉旨在（）A.打擊豪強(qiáng)地主 B.鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì) C.維護(hù)統(tǒng)治秩序 D.增加財(cái)政收入【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝推行均田制改革，通過“均給天下之田”和“勸課農(nóng)?！?，將無主荒地分配給農(nóng)民，緩和階級(jí)矛盾，根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治秩序，C項(xiàng)正確；“打擊豪強(qiáng)地主”是均田制的客觀效果之一，但并非根本目的，孝文帝此舉最終服務(wù)于政權(quán)穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；“鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”是均田制的直接作用，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定是統(tǒng)治秩序鞏固的前提，而非最終目的，排除B項(xiàng)；“增加財(cái)政收入”是均田制推行后的經(jīng)濟(jì)結(jié)果，通過農(nóng)民耕種土地繳納租調(diào)實(shí)現(xiàn)，但材料中“興富民之本”更強(qiáng)調(diào)對統(tǒng)治根基的維護(hù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《唐律疏議》和《宋刑統(tǒng)》皆規(guī)定鼓勵(lì)親鄰、路人共同遏制和打擊犯罪，對不協(xié)助者予以制裁。如“道路追捕罪人而力不能制，告道路行人，其行人力能助之而不助者杖八十，勢不得助者勿論”。這可以說明唐宋時(shí)期（）A.以尊卑親疏作為量刑依據(jù) B.秉持法家思想治理國家C.重視發(fā)揮鄉(xiāng)約的教化作用 D.法律滲透道德禮義標(biāo)準(zhǔn)【答案】D【解析】題干引用《唐律疏議》和《宋刑統(tǒng)》的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)鼓勵(lì)親鄰、路人協(xié)助打擊犯罪，并對不協(xié)助者予以制裁。具體條文說明：若有人需要幫助而他人有能力卻不協(xié)助，則需受罰；若確實(shí)無力協(xié)助則免責(zé)。這體現(xiàn)了法律不僅是懲治犯罪的工具，還滲透了道德、禮義標(biāo)準(zhǔn)，要求社會(huì)成員承擔(dān)一定的道義責(zé)任，D項(xiàng)正確；題干未提及“尊卑親疏”對量刑的影響，而是聚焦于“協(xié)助義務(wù)”，排除A項(xiàng)；唐宋治國以儒家為主，法家僅為補(bǔ)充，且題干體現(xiàn)的是儒家“互助”倫理，而非法家思想，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)法律強(qiáng)制力（如杖八十），而非鄉(xiāng)約的教化作用，“鄉(xiāng)約”主要用于基層教化，與題干涉及的律法制度不同，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.神宗時(shí)王安石主持變法，受到反對變法的臺(tái)諫官的激烈反對，神宗遂任命支持王安石的李定、鄧綰等為臺(tái)諫官，并因此改變祖制，由宰相等官員薦舉臺(tái)諫官。這一改變（）A.不利于監(jiān)察效能的發(fā)揮 B.保障了變法的成功實(shí)施C.體現(xiàn)出臺(tái)諫合一的趨勢 D.增強(qiáng)了監(jiān)察權(quán)的獨(dú)立性【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，臺(tái)諫官原本應(yīng)獨(dú)立執(zhí)行監(jiān)察權(quán)，對朝廷事務(wù)進(jìn)行監(jiān)督。但此時(shí)神宗讓支持變法的官員擔(dān)任臺(tái)諫官，且由宰相等官員薦舉，這就使得臺(tái)諫官的任命受到政治立場和宰相權(quán)力的影響。臺(tái)諫官可能因迎合支持變法的勢力或宰相而無法公正、客觀地履行監(jiān)察職責(zé)，從而不利于監(jiān)察效能的發(fā)揮，A項(xiàng)正確；雖然任命支持變法的臺(tái)諫官可能在短期內(nèi)減少變法在監(jiān)察方面的阻力，但變法失敗是多種因素共同作用的結(jié)果，如觸犯大地主、大官僚利益，變法過程中執(zhí)行不當(dāng)?shù)?。僅靠改變臺(tái)諫官任用制度不能從根本上保障變法成功實(shí)施，排除B項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是臺(tái)諫官任命方式和立場的變化，并未涉及臺(tái)諫機(jī)構(gòu)職能合并等體現(xiàn)臺(tái)諫合一趨勢的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；由宰相等官員薦舉臺(tái)諫官，使得臺(tái)諫官的任命權(quán)不再完全獨(dú)立，而是受到宰相權(quán)力的干預(yù)，實(shí)際上是削弱監(jiān)察權(quán)的獨(dú)立性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.元朝圣旨多采用蒙古語法糅合漢語詞匯的形式，開篇曰“長生天氣力里，大福蔭互助里，皇帝圣旨”。漢族文臣潤色為“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改為“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”。這說明（）A.明朝保留蒙古文化元素 B.元朝民族矛盾逐漸緩和C.明朝重塑儒家正統(tǒng)地位 D.元朝全面吸收了漢文化【答案】A【解析】根據(jù)材料“元朝圣旨形式‘上天眷命，皇帝圣旨’，明朝改為‘奉天承運(yùn)，皇帝詔曰’”，由此可以看出明朝的圣旨形式保留了蒙古文化元素，A項(xiàng)正確；材料沒有民族矛盾的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是明朝保留蒙古文化元素，無法由此看出明朝重塑儒家正統(tǒng)地位，排除C項(xiàng)；元朝全面吸收了漢文化，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.清政府在新政時(shí)期編練新軍，到1906年形成了新軍編制（見下表）。新軍編制的形成（）編制劃分鎮(zhèn)協(xié)標(biāo)營隊(duì)排棚軍官稱呼統(tǒng)制協(xié)統(tǒng)標(biāo)統(tǒng)管帶隊(duì)官排長正目A.開啟了中國軍隊(duì)改革先例 B.說明清末新政取得了明顯效果C.體現(xiàn)出對西方軍制的照搬 D.適應(yīng)了軍隊(duì)近代化的時(shí)代需求【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，清政府在編練新軍過程中，設(shè)置了不同級(jí)別的編制，明確了各級(jí)軍官稱呼，這適應(yīng)了軍隊(duì)近代化的時(shí)代需求，D項(xiàng)正確；中國軍隊(duì)何時(shí)開始改革，僅從材料信息不得而知，排除A項(xiàng)；僅從新軍編制的形成不能得出清末新政效果顯著的結(jié)論，排除B項(xiàng)；僅憑材料信息無法得知新軍編制照搬西方軍制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1913年10月6日，據(jù)《申報(bào)》披露：袁世凱控制的公民黨“雇傭乞丐冒名頂替投票”,但該黨通過《國華報(bào)》宣稱“民意所歸”。公民黨還組織“憲法促成會(huì)”,以群眾請?jiān)阜绞绞簢鴷?huì)。這折射出，當(dāng)時(shí)（）A.政黨政治具有一定影響力 B.責(zé)任內(nèi)閣制的實(shí)踐嘗試C.北洋派系內(nèi)部的政爭激烈 D.議會(huì)成為國家權(quán)力中心【答案】A【解析】材料中公民黨“雇傭乞丐冒名頂替投票”卻宣稱“民意所歸”，并組織“憲法促成會(huì)”以“群眾請?jiān)阜绞绞簢鴷?huì)”，表明政黨通過非正當(dāng)手段(如操控選舉、輿論造勢)干預(yù)政治進(jìn)程。盡管公民黨本質(zhì)是袁世凱的御用工具，但其利用國會(huì)框架下的政黨名義活動(dòng)(如偽造民意、組織團(tuán)體)，客觀上體現(xiàn)民國初年政黨政治的形式存在，即政黨通過議會(huì)和輿論參與政權(quán)爭奪，符合“政黨政治具有一定影響力”的結(jié)論，A項(xiàng)正確；責(zé)任內(nèi)閣制是《臨時(shí)約法》設(shè)計(jì)的以國會(huì)制約總統(tǒng)的制度，材料中公民黨施壓國會(huì)是為服務(wù)袁世凱集權(quán)，與責(zé)任內(nèi)閣制運(yùn)作無關(guān)，排除B項(xiàng)；公民黨與國民黨矛盾是袁世凱勢力與革命黨矛盾，非北洋軍閥內(nèi)部派系(如皖系、直系)爭斗，排除C項(xiàng)；袁世凱通過武力鎮(zhèn)壓“二次革命”并解散國民黨，說明議會(huì)僅為形式，實(shí)權(quán)在總統(tǒng)府，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.新中國成立初期，黨和國家廣泛集中民意民智，制定符合國情的法律制度。各級(jí)黨組織、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范遵守法律，出現(xiàn)違反法律的情況，堅(jiān)持法律面前人人平等。材料所述狀況（）A.推動(dòng)了社會(huì)主義精神文明建設(shè) B.適應(yīng)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的需要C.凸顯了國家治理體系的現(xiàn)代化 D.體現(xiàn)了廣大人民群眾的堅(jiān)強(qiáng)意志【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，新中國成立初期，黨和國家“廣泛集中民意民智，制定符合國情的法律制度”，本質(zhì)上是人民當(dāng)家作主在法治領(lǐng)域的體現(xiàn)，法律的制定過程反映了人民意志的凝聚；“各級(jí)黨組織、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范遵守法律”則以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)了法律的人民性與權(quán)威性，二者共同凸顯了“廣大人民群眾的堅(jiān)強(qiáng)意志”在國家法治建設(shè)中的核心地位，D項(xiàng)正確；“社會(huì)主義精神文明建設(shè)”是改革開放后提出的概念（1986年《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》），與“新中國成立初期”時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”形成于20世紀(jì)90年代后，新中國成立初期實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，排除B項(xiàng)；“國家治理體系現(xiàn)代化”是新時(shí)代（2013年十八屆三中全會(huì)）提出的治理目標(biāo)，新中國成立初期處于法制建設(shè)的奠基階段，尚未達(dá)到“現(xiàn)代化”水平，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.如表所示為2020年、2025年我國公務(wù)員中不同群體占比情況。由此可見，該時(shí)期我國（）時(shí)間35歲以下本科及以上學(xué)歷女性2020年36.5%74.6%42.5%2025年43.7%83.5%43.2%A.學(xué)歷是公務(wù)員考錄首要條件 B.公務(wù)員的行政素養(yǎng)提升C.公務(wù)員的隊(duì)伍結(jié)構(gòu)日益優(yōu)化 D.公務(wù)員的規(guī)模明顯擴(kuò)大【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，從圖表數(shù)據(jù)可以清晰看到，2020-2025年間，35歲以下群體占比從36.5%增長到43.7%，年齡結(jié)構(gòu)更趨年輕化；本科及以上學(xué)歷群體占比從74.6%提高到83.5%，學(xué)歷層次不斷提升；女性群體占比從42.5%上升到43.2%，性別結(jié)構(gòu)也有一定優(yōu)化。綜合來看，公務(wù)員隊(duì)伍在年齡、學(xué)歷、性別等多方面的結(jié)構(gòu)都呈現(xiàn)出優(yōu)化的趨勢，C項(xiàng)正確；圖表僅給出了不同年份本科及以上學(xué)歷公務(wù)員的占比，并沒有涉及到公務(wù)員考錄條件中各因素重要性的比較信息，不能得出學(xué)歷是考錄首要條件的結(jié)論，排除A項(xiàng)；雖然本科及以上學(xué)歷群體占比有所上升，但僅學(xué)歷的提升并不能全面代表行政素養(yǎng)就一定提升，行政素養(yǎng)包含多方面能力，排除B項(xiàng)；圖表明確展示的是不同群體在公務(wù)員中的占比情況，而非公務(wù)員的實(shí)際規(guī)模數(shù)量，無法從占比數(shù)據(jù)得出規(guī)模明顯擴(kuò)大的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.羅馬共和國時(shí)期，元老院掌握著全國多個(gè)地方的財(cái)政管理權(quán)，執(zhí)法官必須得到元老院的授權(quán)才能支配公共財(cái)產(chǎn)。司法上，元老院可以授權(quán)法官不接受“申訴”機(jī)制。材料可用來說明，羅馬共和國時(shí)期（）A.初步形成權(quán)力制衡機(jī)制 B.元老院是最高權(quán)力機(jī)關(guān)C.政體具有貴族寡頭特征 D.民主政治存在較大缺陷【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，元老院由卸任的高級(jí)官員組成，是貴族勢力的代表。材料中元老院掌握地方財(cái)政管理權(quán)，能決定執(zhí)法官對公共財(cái)產(chǎn)的支配，還可在司法上授權(quán)法官不接受“申訴”機(jī)制，這些都表明貴族在政治生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，反映出羅馬共和國政體具有貴族寡頭特征，C項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)了元老院在財(cái)政和司法方面的權(quán)力，未提及對其他權(quán)力的制衡以及存在反向的制衡力量，所以不能得出初步形成權(quán)力制衡機(jī)制，排除A項(xiàng)；在羅馬共和國時(shí)期，公民大會(huì)才是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，而非元老院。元老院主要由卸任高級(jí)官員組成，是一個(gè)咨詢和決策機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是元老院的權(quán)力，沒有直接涉及民主政治存在的缺陷，如選舉的不公平、公民權(quán)利受限等方面的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.荷蘭宗教改革過程中，北部諸省的多數(shù)人為加爾文教派的信徒，與天主教教徒西班牙國王菲利普二世發(fā)生沖突，荷蘭人反對菲利普干涉他們所認(rèn)為的國內(nèi)事務(wù)，最終導(dǎo)致長年的戰(zhàn)爭。1609年，北部諸省以荷蘭共和國的名義獲得獨(dú)立。這說明宗教改革（）A.加速了歐洲國家的分化 B.遵循了國際法的基本原則C.促進(jìn)了民族國家的形成 D.導(dǎo)致了天主教的不斷衰落【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，荷蘭北部諸省以加爾文教派信仰為紐帶，反對西班牙天主教國王的宗教干涉和政治控制，最終通過戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)獨(dú)立并建立荷蘭共和國。這一過程中，宗教信仰的差異成為民族認(rèn)同和國家主權(quán)意識(shí)覺醒的催化劑，反映出宗教改革推動(dòng)了以共同信仰、地域認(rèn)同和主權(quán)訴求為基礎(chǔ)的民族國家的形成，C項(xiàng)正確；材料核心是荷蘭從西班牙統(tǒng)治下獨(dú)立，屬于新民族國家的誕生，并非歐洲國家的分化，排除A項(xiàng)；17世紀(jì)初國際法體系尚未形成，“遵循國際法”無史實(shí)依據(jù)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)宗教差異引發(fā)的政治獨(dú)立，而非天主教勢力的不斷衰落，與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1201年，英國約翰王征收盾牌錢，諸郡中不肯交款者比比皆是。1215年，約翰王征收3馬克盾牌錢，因從未有過這樣的先例，教會(huì)和男爵群起反對，并在1215年《大憲章》中對盾牌錢征收加以限制和否定，甚至勾結(jié)法國軍隊(duì)進(jìn)入倫敦。由此可見當(dāng)時(shí)英國（）A.中央與地方分庭抗禮 B.國王權(quán)力有名無實(shí)C.教會(huì)與新貴族相勾結(jié) D.封建秩序面臨挑戰(zhàn)【答案】D【解析】根據(jù)材料“1201年，英國約翰王征收盾牌錢，諸郡中不肯交款者比比皆是。1215年，約翰王征收3馬克盾牌錢，因從未有過這樣的先例，教會(huì)和男爵群起反對，并在1215年《大憲章》中對盾牌錢征收加以限制和否定，甚至勾結(jié)法國軍隊(duì)進(jìn)入倫敦?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，約翰王統(tǒng)治時(shí)期“幾乎是一個(gè)不斷戰(zhàn)爭的時(shí)代”，英王軍隊(duì)中雇傭軍數(shù)量比重較大，加之物價(jià)上漲和軍事技術(shù)裝備的進(jìn)步，軍費(fèi)開支迅速增加，約翰王充分利用亨利二世構(gòu)建起來的君主集權(quán)體制，打破以往的封建習(xí)慣和約定，對貴族、教會(huì)乃至城市進(jìn)行超常規(guī)的經(jīng)濟(jì)攫取，但遭到了拒絕，并迫使約翰王和25名貴族代表于1215年簽下了《大憲章》。由此可見當(dāng)時(shí)英國王權(quán)受到限制，封建秩序面臨挑戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；材料不僅提到地方對中央的挑戰(zhàn)，也提及對王權(quán)的限制，且“分庭抗禮”的表述不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；《大憲章》肯定了國王的合法地位，雖然限制了國王的權(quán)力，但并非“有名無實(shí)”，排除B項(xiàng)；《大憲章》確立了貴族、教會(huì)的政治權(quán)利與自由，并非是教會(huì)與新貴族相勾結(jié)，且這不是材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.美國歷史學(xué)家霍根布姆曾指出："1830—1883年間，美國聯(lián)邦政府實(shí)質(zhì)上是執(zhí)政黨的私人雇傭機(jī)構(gòu)?！逼湟庠冢ǎ〢.批判政黨分肥異化政府性質(zhì) B.強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立體制遭到破壞C.揭露聯(lián)邦政府缺乏監(jiān)督機(jī)制 D.批評文官制度滋生僵化腐敗【答案】A【解析】根據(jù)材料“1830—1883年間，美國聯(lián)邦政府實(shí)質(zhì)上是執(zhí)政黨的私人雇傭機(jī)構(gòu)?！奔八鶎W(xué)可知，執(zhí)政黨將政府職位作為政治回報(bào)分配給本黨支持者，使政府淪為“政黨的私人雇傭機(jī)構(gòu)”,可知這一言論直指政黨分肥制的弊端，A項(xiàng)正確；政黨分肥制屬于行政系統(tǒng)內(nèi)部問題，未涉及立法、司法權(quán)被侵蝕，與三權(quán)分立無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨直接控制政府職位任命權(quán)，不涉及監(jiān)督缺位問題，排除C項(xiàng)；美國于1883年確立文官制度，取代政黨分肥制，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.下表所示為19世紀(jì)中期以來部分國際法的相關(guān)內(nèi)容。據(jù)此判斷，這些國際法（）頒布時(shí)間國際法內(nèi)容節(jié)選1899年《海牙公約》規(guī)定了和平解決國際爭端的程序，禁止使用某些具有過分傷害力或?yàn)E殺濫傷作用的武器1928年《非戰(zhàn)公約》各締約國譴責(zé)用戰(zhàn)爭來解決國際爭端，并在它們的相互關(guān)系上，廢棄戰(zhàn)爭作為實(shí)行國家政策的工具1945年《聯(lián)合國憲章》采取有效集體辦法，以防止且消除對于和平之威脅，制止侵略行為或其他和平之破壞A.主要是戰(zhàn)勝國對戰(zhàn)敗國的約束手段 B.無法約束各國的軍事行為C.是國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序建立的標(biāo)志 D.著力于維護(hù)世界和平穩(wěn)定【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，這些國際法的核心共同點(diǎn)在于以規(guī)范國家行為、解決國際爭端、限制戰(zhàn)爭手段為目標(biāo)，最終指向維護(hù)世界和平與穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；《非戰(zhàn)公約》由法、美等國發(fā)起，面向所有締約國?！逗Ｑ拦s》是國際多邊協(xié)議，旨在普遍規(guī)范戰(zhàn)爭行為。《聯(lián)合國憲章》是預(yù)防戰(zhàn)爭來維護(hù)和平，這些國際法都不是戰(zhàn)勝國對戰(zhàn)敗國的約束手段，排除A項(xiàng)；聯(lián)合國通過《憲章》形成的集體安全機(jī)制（如維和行動(dòng)）已在實(shí)踐中對部分軍事行為形成制約，排除B項(xiàng)；國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序至今仍在構(gòu)建中，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4題。第16題14分，第17題15分，第18題14分，第19題12分，共55分。16.閱讀材料,完成下列要求。材料一漢武帝經(jīng)營西域,首重河西四郡之設(shè)。自元狩二年霍去病逐匈奴于祁連,遂置武威、張掖、酒泉、敦煌，徙關(guān)東貧民、罪吏戍邊，墾荒屯田，積谷以斷匈奴右臂。此策有三利:一曰隔絕羌胡,使匈奴不得與西域諸國合勢;二曰屯田所產(chǎn),足供邊軍,省轉(zhuǎn)輸之勞;三曰河西走廊通商路,張騫鑿空后，大宛馬、葡萄、苜蓿入漢，而絲綢、鐵器西傳，華夷物產(chǎn)交融，漸開“胡人漢化、漢人胡化”之風(fēng)。然其置屬國都尉統(tǒng)匈奴降眾，雖許其“因其故俗而治”，實(shí)則以夷制夷，使匈奴內(nèi)部分裂,終難復(fù)振。——摘編自錢穆《國史大綱》等材料二唐太宗平東突厥后，納溫彥博之議，置羈縻府州于漠南。以頡利故地為定襄、云中二都督府，授阿史那思摩為都督，領(lǐng)突厥部眾十余萬，“全其部落，順其土俗”,不征賦稅，不革衣冠。此策之妙,在于分化與吸納并行:一則以酋長任都督,使其部眾化整為零,削弱部落凝聚力;二則借安西四鎮(zhèn)屯田互市，使西域商胡、漢地戍卒共居邊城，軍糧自給，商稅充邊。至開元年間，邊帥兼領(lǐng)節(jié)度使，總攬軍鎮(zhèn)、屯田、互市三權(quán)，雖釀安史之亂，然其融軍事控御、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、民族安撫于一體，實(shí)為后世土司制度之先聲。唐人所謂“胡越一家”,非虛言也。——摘編自陳寅恪《唐代政治史述論稿》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢武帝設(shè)置河西四郡的意圖。（2）根據(jù)材料一、二，概括唐代羈縻府州制度相較于漢代屬國都尉的創(chuàng)新之處，并簡析陳寅恪所言“分化與吸納并行”的歷史意義?！敬鸢浮浚?）意圖：隔絕羌胡，使匈奴無法與西域諸國聯(lián)合；通過屯田解決邊軍糧食問題，減少轉(zhuǎn)運(yùn)的勞力；通過河西走廊促進(jìn)東西方的貿(mào)易交流，推動(dòng)文化交融。（3點(diǎn)）（2）創(chuàng)新之處：通過分化部落削弱其凝聚力；通過經(jīng)濟(jì)開發(fā)和民族安撫，使邊疆地區(qū)更加穩(wěn)定。（2點(diǎn)）歷史意義：加強(qiáng)了中央對邊疆民族地區(qū)的控制，維護(hù)了國家統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定；保障了軍事供給，使邊疆地區(qū)更加穩(wěn)定；屯田和互市促進(jìn)了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)，推動(dòng)了邊疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)交流；促進(jìn)了民族融合；為后世土司制度奠定基礎(chǔ)，提供了治理邊疆民族地區(qū)的成功范例，對后世邊疆治理制度的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。（3點(diǎn)）【解析】【小問1】意圖：根據(jù)材料“一曰隔絕羌胡，使匈奴不得與西域諸國合勢”可知，隔絕羌胡，使匈奴無法與西域諸國聯(lián)合；根據(jù)材料“二曰屯田所產(chǎn)，足供邊軍，省轉(zhuǎn)輸之勞”可知，通過屯田解決邊軍糧食問題，減少轉(zhuǎn)運(yùn)的勞力；根據(jù)材料“三曰河西走廊通商路，張騫鑿空后，大宛馬、葡萄、苜蓿入漢，而絲綢、鐵器西傳，華夷物產(chǎn)交融”可知，通過河西走廊促進(jìn)東西方的貿(mào)易交流，推動(dòng)文化交融?！拘?】創(chuàng)新之處：根據(jù)材料“此策之妙，在于分化與吸納并行：一則以酋長任都督，使其部眾化整為零，削弱部落凝聚力”可知，通過分化部落削弱其凝聚力；根據(jù)材料“二則借安西四鎮(zhèn)屯田互市，使西域商胡、漢地戍卒共居邊城，軍糧自給，商稅充邊。至開元年間，邊帥兼領(lǐng)節(jié)度使，總攬軍鎮(zhèn)、屯田、互市三權(quán)，雖釀安史之亂，然其融軍事控御、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、民族安撫于一體”可知，通過經(jīng)濟(jì)開發(fā)和民族安撫，使邊疆地區(qū)更加穩(wěn)定。歷史意義：根據(jù)材料“全其部落，順其土俗”“一則以酋長任都督，使其部眾化整為零，削弱部落凝聚力”可知，加強(qiáng)了中央對邊疆民族地區(qū)的控制，維護(hù)了國家統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定；根據(jù)材料“二則借安西四鎮(zhèn)屯田互市，使西域商胡、漢地戍卒共居邊城，軍糧自給，商稅充邊”可知，保障了軍事供給，使邊疆地區(qū)更加穩(wěn)定；屯田和互市促進(jìn)了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)，推動(dòng)了邊疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)交流；根據(jù)材料“胡越一家”可知，促進(jìn)了民族融合；根據(jù)材料“然其融軍事控御、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、民族安撫于一體，實(shí)為后世土司制度之先聲”可知，為后世土司制度奠定基礎(chǔ)，提供了治理邊疆民族地區(qū)的成功范例，對后世邊疆治理制度的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一16世紀(jì)起，歐洲陷入了長達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的動(dòng)蕩。1531年到1555年，（奧地利）哈布斯堡王朝與德意志東北部等地的諸侯們發(fā)生拉鋸戰(zhàn)，直到1555年《奧格斯堡和約》的簽署才使得德意志地區(qū)的局勢相對緩和。1618年開始的三十年戰(zhàn)爭，其慘絕人寰的程度超過了中世紀(jì)的任何一次戰(zhàn)爭。三十年戰(zhàn)爭在《威斯特伐利亞和約》（以下簡稱“和約”）的簽署中終結(jié)。有不少人認(rèn)為和約意味著現(xiàn)代主權(quán)國家體系的確立，而德意志的民族歷史學(xué)家傾向于從帝國“分裂”的角度對其作負(fù)面的評價(jià)。——摘編自葉盛《現(xiàn)代世紀(jì)的開場——紀(jì)念宗教改革運(yùn)動(dòng)500周年》材料二“教隨國定”原則，最早見于1555年的《奧格斯堡和約》?！敖屉S國定”相關(guān)條款的規(guī)定，意味著德國諸侯有權(quán)決定其臣民的宗教信仰；諸侯（國的君主）信什么，其臣民也就跟著信什么。《威斯特伐利亞和約》使“教隨國定”成為國際關(guān)系中具有普遍意義的一項(xiàng)條款，在國家觀念史上具有里程碑意義?！幾孕靾?jiān)《權(quán)利政治——國際政治的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析16—17世紀(jì)西歐戰(zhàn)爭頻發(fā)的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評價(jià)《威斯特伐利亞和約》的簽訂。（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總結(jié)近代歐洲國家形態(tài)的演變趨勢?！敬鸢浮浚?）原因：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但區(qū)域發(fā)展不平衡；專制王權(quán)崛起，羅馬教廷勢力被削弱；新教產(chǎn)生、傳播并形成不同教派；各國民族意識(shí)的覺醒。（答出兩點(diǎn)即可）（2）評價(jià)：結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面，形成了威斯特伐利亞體系；加快了現(xiàn)代主權(quán)國家觀念的形成和確立；提供了通過國際會(huì)議和國際協(xié)議等形式解決國際爭端的范例；確認(rèn)了一些國際法的基本原則；（答出兩點(diǎn)即可）體現(xiàn)了大國意志，損害了一些民族的利益。（其他答案言之有理亦可）（3）趨勢：由割據(jù)勢力（大小貴族）控制的封建邦國到專制王權(quán)國家，再到具有獨(dú)立主權(quán)的民族國家。（其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】戰(zhàn)爭頻發(fā)的原因，可以從經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、民族等方面進(jìn)行分析。經(jīng)濟(jì)方面，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不平衡，導(dǎo)致各地區(qū)實(shí)力對比發(fā)生變化；政治上主要表現(xiàn)為王權(quán)與教權(quán)之爭；宗教方面就是新教產(chǎn)生，形成不同教派；民族方面，就是隨著戰(zhàn)爭的頻發(fā)，民族意思覺醒?！拘?】評價(jià)可以從積極性、局限性兩方面展開闡述。積極方面，從當(dāng)時(shí)的政局、國家觀念形成、國際等方面分析。從政局來看，結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面，形成了威斯特伐利亞體系；國家觀念上也是這一時(shí)期形成、確立；國際上，提供了解決國際爭端的范例，確認(rèn)了一些國際法的基本原則等。局限性則主要表現(xiàn)為體現(xiàn)了大國意志，損害了一些民族的利益?！拘?】據(jù)材料一“德意志東北部等地的諸侯們”“現(xiàn)代主權(quán)國家體系的確立”材料二“教隨國定”，結(jié)合所學(xué)可知，由割據(jù)勢力（大小貴族）控制的封建邦國到專制王權(quán)國家，再到具有獨(dú)立主權(quán)的民族國家。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一下表1951-1957年新中國參加國際展覽活動(dòng)概況時(shí)間主辦國博覽會(huì)名稱1951年3月德國萊比錫春季國際博覽會(huì)1951年5月捷克斯洛伐克布拉格國際博覽會(huì)1952年1月印度孟買國際工業(yè)展覽會(huì)1953年8月印度尼西亞印度尼西亞國際博覽會(huì)1955年4月法國里昂國際博覽會(huì)1955年7月波蘭波茲南國際博覽會(huì)1955年9月巴基斯坦巴基斯坦(卡拉奇)國際工業(yè)博覽會(huì)1955年9月敘利亞大馬士革國際博覽會(huì)1956年5月法國巴黎國際博覽會(huì)1956年8月意大利第八屆國際兒童電影(威尼斯)展覽會(huì)1956年9月保加利亞普羅夫迪夫國際博覽會(huì)1957年5月摩洛哥卡薩布蘭卡國際博覽會(huì)——摘編自夏松濤《1951—1957年新中國參加國際展覽活動(dòng)的形象探析》材料二縱觀中華人民共和國成立至今，其外交思維與邏輯主要可劃分為革命式外交、參與式外交和引領(lǐng)式外交……這種歷史轉(zhuǎn)變不僅映射出對時(shí)代主題的研判發(fā)生著變化，也反映著中國作為一個(gè)發(fā)展中大國，正在以自身古典優(yōu)秀國家政治思想資源并伴以馬克思主義國際觀為指導(dǎo)，來對西方資本主義主導(dǎo)建立的國際事務(wù)話語機(jī)制進(jìn)行著有益改造。中華人民共和國成立至今，在獨(dú)立自主前提下，在“和平共處五項(xiàng)原則”的基礎(chǔ)上同世界所有國家開展正常外交這一原則始終未變。從中華人民共和國成立初期一段時(shí)間內(nèi)的革命式外交到十八大以來新時(shí)代的引領(lǐng)式外交……始終以維護(hù)國家利益、捍衛(wèi)主權(quán)獨(dú)立與領(lǐng)土完整以及構(gòu)建穩(wěn)定有序的和諧世界為目的與宗旨?！幾岳畈┮弧栋倌曜兙窒碌闹袊饨辉捳Z：轉(zhuǎn)型與重構(gòu)》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國初期參加國際展覽活動(dòng)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國外交話語轉(zhuǎn)型與重構(gòu)的歷史影響。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勑轮袊饨辉捳Z轉(zhuǎn)型與重構(gòu)的啟示?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：參加的展覽活動(dòng)主辦國社會(huì)制度各異；參加的展覽活動(dòng)類型多樣；參加展覽活動(dòng)著眼于我國經(jīng)濟(jì)、政治與社會(huì)發(fā)展需要。（2）歷史影響：有利于提升中國的國際地位；為社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了良好的國際環(huán)境；有利于推動(dòng)國際合作與維護(hù)世界和平與安全；為全球治理和建立公正合理的國際秩序貢獻(xiàn)了中國智慧。(答出其中三點(diǎn)即可)（3）啟示：新中國外交話語轉(zhuǎn)型與重構(gòu)要以獨(dú)立自主為前提；要以維護(hù)國家利益、捍衛(wèi)主權(quán)獨(dú)立與領(lǐng)土完整以及構(gòu)建穩(wěn)定有序的和諧世界為目的與宗旨；要契合時(shí)代潮流、符合中國國情。(答出其中兩點(diǎn)，言之成理即可)【解析】【小問1】由材料“1951-1957年新中國參加國際展覽活動(dòng)概況”“德國、印度、巴基斯坦、摩洛哥”及所學(xué)可得出參加的展覽活動(dòng)主辦國社會(huì)制度各異；由材料“孟買國際工業(yè)展覽會(huì)、巴基斯坦(卡拉奇)國際工業(yè)博覽會(huì)、第八屆國際兒童電影(威尼斯)展覽會(huì)”可得出參加的展覽活動(dòng)類型多樣；由材料“萊比錫春季國際博覽會(huì)、里昂國際博覽會(huì)、巴黎國際博覽會(huì)”及所學(xué)可得出參加展覽活動(dòng)著眼于我國經(jīng)濟(jì)、政治與社會(huì)發(fā)展需要?！拘?】由材料“正在以自身古典優(yōu)秀國家政治思想資源并伴以馬克思主義國際觀為指導(dǎo)，來對西方資本主義主導(dǎo)建立的國際事務(wù)話語機(jī)制進(jìn)行著有益改造”可得出有利于提升中國的國際地位；由材料“中華人民共和國成立至今，在獨(dú)立自主前提下，在‘和平共處五項(xiàng)原則’的基礎(chǔ)上同世界所有國家開展正常外交這一原則始終未變?！奔八鶎W(xué)可得出為社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了良好的國際環(huán)境；由材料“從中華人民共和國成立初期一段時(shí)間內(nèi)的革命式外交到十八大以來新時(shí)代的引領(lǐng)式外交……始終以維護(hù)國家利益、捍衛(wèi)主權(quán)獨(dú)立與領(lǐng)土完整以及構(gòu)建穩(wěn)定有序的和諧世界為目的與宗旨?！奔八鶎W(xué)可得出有利于推動(dòng)國際合作與維護(hù)世界和平與安全；為全球治理和建立公正合理的國際秩序貢獻(xiàn)了中國智慧?！拘?】由材料“中華人民共和國成立至今，在獨(dú)立自主前提下，在‘和平共處五項(xiàng)原則’的基礎(chǔ)上同世界所有國家開展正常外交這一原則始終未變?！笨傻贸鲂轮袊饨辉捳Z轉(zhuǎn)型與重構(gòu)要以獨(dú)立自主為前提；由材料“從中華人民共和國成立初期一段時(shí)間內(nèi)的革命式外交到十八大以來新時(shí)代的引領(lǐng)式外交……始終以維護(hù)國家利益、捍衛(wèi)主權(quán)獨(dú)立與領(lǐng)土完整以及構(gòu)建穩(wěn)定有序的和諧世界為目的與宗旨?！笨傻贸鲆跃S護(hù)國家利益、捍衛(wèi)主權(quán)獨(dú)立與領(lǐng)土完整以及構(gòu)建穩(wěn)定有序的和諧世界為目的與宗旨；結(jié)合所學(xué)可得出要契合時(shí)代潮流、符合中國國情。19.閱讀材料，完成下列要求。材料中國無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)中國人民從新民主主義走向社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了中國政治從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。新民主主義革命構(gòu)建起無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的價(jià)值體系，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的實(shí)踐路徑，從而創(chuàng)立工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的中華人民共和國。社會(huì)主義發(fā)展道路的選擇、領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的確立、人民民主的制度化和法制化，逐步形成中國現(xiàn)代政治文明的框架體系。作為超越資本主義的新型政治文明，無產(chǎn)階級(jí)政黨是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的核心力量和關(guān)鍵因素?！幾酝鯓淞帧缎旅裰髦髁x革命與中國政治文明轉(zhuǎn)型》提取材料信息，圍繞“與中國新型政治文明”自擬論題，并結(jié)合中國近現(xiàn)代史的知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，史實(shí)充分，邏輯清晰。）【答案】論題：引領(lǐng)中國新型政治文明的構(gòu)建。 闡述：自誕生以來，始終是中國新型政治文明建設(shè)的核心力量，通過革命實(shí)踐與制度創(chuàng)新，逐步構(gòu)建起超越傳統(tǒng)與資本主義的現(xiàn)代政治文明體系。在新民主主義革命時(shí)期，在不同歷史階段探索政權(quán)建設(shè)，為新型政治文明奠定實(shí)踐基礎(chǔ)。土地革命時(shí)期，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府成立，這是獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建人民革命政權(quán)的首次嘗試，確立了工農(nóng)兵當(dāng)家作主的原則；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，邊區(qū)政府設(shè)置各級(jí)參議會(huì)，建立抗日民主政權(quán)，凝聚全民族力量，體現(xiàn)了民主與團(tuán)結(jié)的政治理念；解放戰(zhàn)爭期間，在解放區(qū)設(shè)置行政區(qū)，鞏固新興的人民政權(quán)，進(jìn)一步完善了人民當(dāng)家作主的實(shí)踐形式。新中國成立后，將革命時(shí)期的實(shí)踐升華為系統(tǒng)的政治制度：確立了人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，保障人民通過選舉參與國家管理；建立了領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度，形成了全方位的民主保障體系。 總之，建立的新型政治文明既繼承了革命時(shí)期的民主傳統(tǒng)，又適應(yīng)了現(xiàn)代國家的治理需求，充分體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)政黨引領(lǐng)下政治文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為國家發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定提供了堅(jiān)實(shí)的制度支撐。 (“示例”僅供參考，不作為評卷唯一標(biāo)準(zhǔn)答案)【解析】設(shè)問是圍繞“與中國新型政治文明”提取信息、自擬論題，并結(jié)合中國近現(xiàn)代史知識(shí)進(jìn)行闡述。首先，根據(jù)材料“中國無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)中國人民從新民主主義走向社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了中國政治從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”“無產(chǎn)階級(jí)政黨是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的核心力量和關(guān)鍵因素”提煉出論題：是中國新型政治文明的開創(chuàng)者和領(lǐng)導(dǎo)者。其次，由材料“新民主主義革命構(gòu)建起無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的價(jià)值體系，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的實(shí)踐路徑”“社會(huì)主義發(fā)展道路的選擇、領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的確立、人民民主的制度化和法制化，逐步形成中國現(xiàn)代政治文明的框架體系”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在不同歷史時(shí)期通過理論創(chuàng)新與制度探索，不斷推進(jìn)新型政治文明的形成與發(fā)展。在新民主主義革命時(shí)期，在實(shí)踐中探索建立新型政權(quán)形式。1927年大革命失敗后，黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建井岡山等農(nóng)村革命根據(jù)地，逐步形成“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。1931年中華蘇維埃第一次全國代表大會(huì)在瑞金召開，宣布成立中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府，這是建立人民政權(quán)的最初嘗試，實(shí)行工農(nóng)兵代表大會(huì)制度，體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的政治理念?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，在陜甘寧邊區(qū)等抗日根據(jù)地實(shí)行“三三制”原則，即在政權(quán)人員構(gòu)成中，員、非黨的左派進(jìn)步分子和中間派各占三分之一，這既鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，又?jǐn)U大了民主基礎(chǔ)，是在特殊歷史條件下對民主政治的創(chuàng)新實(shí)踐。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，隨著解放區(qū)的擴(kuò)大，在各大行政區(qū)設(shè)立人民政府，進(jìn)一步完善了人民民主政權(quán)的組織形式，為全國執(zhí)政積累了經(jīng)驗(yàn)。1949年中華人民共和國成立，標(biāo)志著中國政治文明進(jìn)入新階段。將長期革命實(shí)踐中形成的民主理念制度化、法律化。1954年第一屆全國人民代表大會(huì)召開，通過《中華人民共和國憲法》，正式確立人民代表大會(huì)制度為國家根本政治制度，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的最高組織形式。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度在建國初期通過中國人民政治協(xié)商會(huì)議得以確立，并在1954年憲法中得到確認(rèn)，成為我國一項(xiàng)基本政治制度，體現(xiàn)了協(xié)商民主與團(tuán)結(jié)合作的政治特色。此外，民族區(qū)域自治制度保障了少數(shù)民族的合法權(quán)益，基層群眾自治制度則在城鄉(xiāng)基層單位推進(jìn)民主管理，共同構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義民主政治的制度框架。最后，總結(jié)升華，明確主旨：在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的過程中，始終以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國具體實(shí)際，創(chuàng)造了以人民為中心、以黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心、以制度建設(shè)為保障的新型政治文明形態(tài)。注意史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密。

江蘇省常州市金壇區(qū)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中質(zhì)量調(diào)研歷史試題2025.11一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1.據(jù)《周禮·地官司徒》記載，地方官員的選任須先由國君和上層統(tǒng)治者審核，再“退而以鄉(xiāng)射之禮五物詢眾庶（百姓），一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰興舞”?！按酥^使民興賢，出使長之；使民興能，入使治之?！边@體現(xiàn)了（）A.民主政體的早期實(shí)踐 B.朝政受儒家民本思想影響C.國人對政治的影響力 D.西周君主專制權(quán)力受制約【答案】C【解析】材料反映西周選任地方官員須考慮國人意見，說明當(dāng)時(shí)國人對政治具有較大的影響力，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了一定原始民主傳統(tǒng)，但這不等于周代實(shí)踐民主政體，排除A項(xiàng)；儒家產(chǎn)生于春秋時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；君主專制制度是秦朝確立的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.秦漢地方長官每年定期派計(jì)吏向中央?yún)R報(bào)本地情況，相關(guān)文書稱為“計(jì)簿”，其中內(nèi)容包括戶口、墾田、賦役、治安和自然災(zāi)害等。經(jīng)考核后，便可根據(jù)考核結(jié)果對各級(jí)官吏予以黜陟賞罰。秦漢時(shí)期的這一做法（）A.促進(jìn)了農(nóng)村土地開發(fā) B.提升了國家治理能力C.提高了官吏執(zhí)政能力 D.削弱了地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力【答案】B【解析】根據(jù)題干中的“計(jì)簿”內(nèi)容涵蓋戶口、墾田等關(guān)鍵數(shù)據(jù)，中央據(jù)此考核官吏并實(shí)施賞罰，這直接強(qiáng)化了中央對地方的控制，使國家能夠更有效地掌握地方實(shí)情、調(diào)整政策，從而提升整體治理能力，B項(xiàng)正確；開發(fā)土地僅是考核內(nèi)容之一，并非制度的主要目的，無法直接促進(jìn)，排除A項(xiàng)；制度核心是監(jiān)督與激勵(lì)，并非強(qiáng)調(diào)官員自身能力提升，也非直接培養(yǎng)能力，排除C項(xiàng)；該制度旨在加強(qiáng)管理而非削弱地方，更多是對官員的監(jiān)督與考核，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.北魏孝文帝在位時(shí)，針對“富強(qiáng)者并兼山澤，貧弱者望絕一廛，地有遺利，民無余財(cái)，或爭畝畔以亡身，或因饑饉以棄業(yè)”的現(xiàn)象，“遣使者巡行州郡，與牧守均給天下之田，還受以生死為斷，勸課農(nóng)桑，興富民之本”。孝文帝此舉旨在（）A.打擊豪強(qiáng)地主 B.鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì) C.維護(hù)統(tǒng)治秩序 D.增加財(cái)政收入【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝推行均田制改革，通過“均給天下之田”和“勸課農(nóng)?！?，將無主荒地分配給農(nóng)民，緩和階級(jí)矛盾，根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治秩序，C項(xiàng)正確；“打擊豪強(qiáng)地主”是均田制的客觀效果之一，但并非根本目的，孝文帝此舉最終服務(wù)于政權(quán)穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；“鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”是均田制的直接作用，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定是統(tǒng)治秩序鞏固的前提，而非最終目的，排除B項(xiàng)；“增加財(cái)政收入”是均田制推行后的經(jīng)濟(jì)結(jié)果，通過農(nóng)民耕種土地繳納租調(diào)實(shí)現(xiàn)，但材料中“興富民之本”更強(qiáng)調(diào)對統(tǒng)治根基的維護(hù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《唐律疏議》和《宋刑統(tǒng)》皆規(guī)定鼓勵(lì)親鄰、路人共同遏制和打擊犯罪，對不協(xié)助者予以制裁。如“道路追捕罪人而力不能制，告道路行人，其行人力能助之而不助者杖八十，勢不得助者勿論”。這可以說明唐宋時(shí)期（）A.以尊卑親疏作為量刑依據(jù) B.秉持法家思想治理國家C.重視發(fā)揮鄉(xiāng)約的教化作用 D.法律滲透道德禮義標(biāo)準(zhǔn)【答案】D【解析】題干引用《唐律疏議》和《宋刑統(tǒng)》的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)鼓勵(lì)親鄰、路人協(xié)助打擊犯罪，并對不協(xié)助者予以制裁。具體條文說明：若有人需要幫助而他人有能力卻不協(xié)助，則需受罰；若確實(shí)無力協(xié)助則免責(zé)。這體現(xiàn)了法律不僅是懲治犯罪的工具，還滲透了道德、禮義標(biāo)準(zhǔn)，要求社會(huì)成員承擔(dān)一定的道義責(zé)任，D項(xiàng)正確；題干未提及“尊卑親疏”對量刑的影響，而是聚焦于“協(xié)助義務(wù)”，排除A項(xiàng)；唐宋治國以儒家為主，法家僅為補(bǔ)充，且題干體現(xiàn)的是儒家“互助”倫理，而非法家思想，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)法律強(qiáng)制力（如杖八十），而非鄉(xiāng)約的教化作用，“鄉(xiāng)約”主要用于基層教化，與題干涉及的律法制度不同，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.神宗時(shí)王安石主持變法，受到反對變法的臺(tái)諫官的激烈反對，神宗遂任命支持王安石的李定、鄧綰等為臺(tái)諫官，并因此改變祖制，由宰相等官員薦舉臺(tái)諫官。這一改變（）A.不利于監(jiān)察效能的發(fā)揮 B.保障了變法的成功實(shí)施C.體現(xiàn)出臺(tái)諫合一的趨勢 D.增強(qiáng)了監(jiān)察權(quán)的獨(dú)立性【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，臺(tái)諫官原本應(yīng)獨(dú)立執(zhí)行監(jiān)察權(quán)，對朝廷事務(wù)進(jìn)行監(jiān)督。但此時(shí)神宗讓支持變法的官員擔(dān)任臺(tái)諫官，且由宰相等官員薦舉，這就使得臺(tái)諫官的任命受到政治立場和宰相權(quán)力的影響。臺(tái)諫官可能因迎合支持變法的勢力或宰相而無法公正、客觀地履行監(jiān)察職責(zé)，從而不利于監(jiān)察效能的發(fā)揮，A項(xiàng)正確；雖然任命支持變法的臺(tái)諫官可能在短期內(nèi)減少變法在監(jiān)察方面的阻力，但變法失敗是多種因素共同作用的結(jié)果，如觸犯大地主、大官僚利益，變法過程中執(zhí)行不當(dāng)?shù)取H靠改變臺(tái)諫官任用制度不能從根本上保障變法成功實(shí)施，排除B項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是臺(tái)諫官任命方式和立場的變化，并未涉及臺(tái)諫機(jī)構(gòu)職能合并等體現(xiàn)臺(tái)諫合一趨勢的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；由宰相等官員薦舉臺(tái)諫官，使得臺(tái)諫官的任命權(quán)不再完全獨(dú)立，而是受到宰相權(quán)力的干預(yù)，實(shí)際上是削弱監(jiān)察權(quán)的獨(dú)立性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.元朝圣旨多采用蒙古語法糅合漢語詞匯的形式，開篇曰“長生天氣力里，大福蔭互助里，皇帝圣旨”。漢族文臣潤色為“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改為“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”。這說明（）A.明朝保留蒙古文化元素 B.元朝民族矛盾逐漸緩和C.明朝重塑儒家正統(tǒng)地位 D.元朝全面吸收了漢文化【答案】A【解析】根據(jù)材料“元朝圣旨形式‘上天眷命，皇帝圣旨’，明朝改為‘奉天承運(yùn)，皇帝詔曰’”，由此可以看出明朝的圣旨形式保留了蒙古文化元素，A項(xiàng)正確；材料沒有民族矛盾的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是明朝保留蒙古文化元素，無法由此看出明朝重塑儒家正統(tǒng)地位，排除C項(xiàng)；元朝全面吸收了漢文化，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.清政府在新政時(shí)期編練新軍，到1906年形成了新軍編制（見下表）。新軍編制的形成（）編制劃分鎮(zhèn)協(xié)標(biāo)營隊(duì)排棚軍官稱呼統(tǒng)制協(xié)統(tǒng)標(biāo)統(tǒng)管帶隊(duì)官排長正目A.開啟了中國軍隊(duì)改革先例 B.說明清末新政取得了明顯效果C.體現(xiàn)出對西方軍制的照搬 D.適應(yīng)了軍隊(duì)近代化的時(shí)代需求【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，清政府在編練新軍過程中，設(shè)置了不同級(jí)別的編制，明確了各級(jí)軍官稱呼，這適應(yīng)了軍隊(duì)近代化的時(shí)代需求，D項(xiàng)正確；中國軍隊(duì)何時(shí)開始改革，僅從材料信息不得而知，排除A項(xiàng)；僅從新軍編制的形成不能得出清末新政效果顯著的結(jié)論，排除B項(xiàng)；僅憑材料信息無法得知新軍編制照搬西方軍制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1913年10月6日，據(jù)《申報(bào)》披露：袁世凱控制的公民黨“雇傭乞丐冒名頂替投票”,但該黨通過《國華報(bào)》宣稱“民意所歸”。公民黨還組織“憲法促成會(huì)”,以群眾請?jiān)阜绞绞簢鴷?huì)。這折射出，當(dāng)時(shí)（）A.政黨政治具有一定影響力 B.責(zé)任內(nèi)閣制的實(shí)踐嘗試C.北洋派系內(nèi)部的政爭激烈 D.議會(huì)成為國家權(quán)力中心【答案】A【解析】材料中公民黨“雇傭乞丐冒名頂替投票”卻宣稱“民意所歸”，并組織“憲法促成會(huì)”以“群眾請?jiān)阜绞绞簢鴷?huì)”，表明政黨通過非正當(dāng)手段(如操控選舉、輿論造勢)干預(yù)政治進(jìn)程。盡管公民黨本質(zhì)是袁世凱的御用工具，但其利用國會(huì)框架下的政黨名義活動(dòng)(如偽造民意、組織團(tuán)體)，客觀上體現(xiàn)民國初年政黨政治的形式存在，即政黨通過議會(huì)和輿論參與政權(quán)爭奪，符合“政黨政治具有一定影響力”的結(jié)論，A項(xiàng)正確；責(zé)任內(nèi)閣制是《臨時(shí)約法》設(shè)計(jì)的以國會(huì)制約總統(tǒng)的制度，材料中公民黨施壓國會(huì)是為服務(wù)袁世凱集權(quán)，與責(zé)任內(nèi)閣制運(yùn)作無關(guān)，排除B項(xiàng)；公民黨與國民黨矛盾是袁世凱勢力與革命黨矛盾，非北洋軍閥內(nèi)部派系(如皖系、直系)爭斗，排除C項(xiàng)；袁世凱通過武力鎮(zhèn)壓“二次革命”并解散國民黨，說明議會(huì)僅為形式，實(shí)權(quán)在總統(tǒng)府，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.新中國成立初期，黨和國家廣泛集中民意民智，制定符合國情的法律制度。各級(jí)黨組織、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范遵守法律，出現(xiàn)違反法律的情況，堅(jiān)持法律面前人人平等。材料所述狀況（）A.推動(dòng)了社會(huì)主義精神文明建設(shè) B.適應(yīng)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的需要C.凸顯了國家治理體系的現(xiàn)代化 D.體現(xiàn)了廣大人民群眾的堅(jiān)強(qiáng)意志【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，新中國成立初期，黨和國家“廣泛集中民意民智，制定符合國情的法律制度”，本質(zhì)上是人民當(dāng)家作主在法治領(lǐng)域的體現(xiàn)，法律的制定過程反映了人民意志的凝聚；“各級(jí)黨組織、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范遵守法律”則以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)了法律的人民性與權(quán)威性，二者共同凸顯了“廣大人民群眾的堅(jiān)強(qiáng)意志”在國家法治建設(shè)中的核心地位，D項(xiàng)正確；“社會(huì)主義精神文明建設(shè)”是改革開放后提出的概念（1986年《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》），與“新中國成立初期”時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”形成于20世紀(jì)90年代后，新中國成立初期實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，排除B項(xiàng)；“國家治理體系現(xiàn)代化”是新時(shí)代（2013年十八屆三中全會(huì)）提出的治理目標(biāo)，新中國成立初期處于法制建設(shè)的奠基階段，尚未達(dá)到“現(xiàn)代化”水平，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.如表所示為2020年、2025年我國公務(wù)員中不同群體占比情況。由此可見，該時(shí)期我國（）時(shí)間35歲以下本科及以上學(xué)歷女性2020年36.5%74.6%42.5%2025年43.7%83.5%43.2%A.學(xué)歷是公務(wù)員考錄首要條件 B.公務(wù)員的行政素養(yǎng)提升C.公務(wù)員的隊(duì)伍結(jié)構(gòu)日益優(yōu)化 D.公務(wù)員的規(guī)模明顯擴(kuò)大【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，從圖表數(shù)據(jù)可以清晰看到，2020-2025年間，35歲以下群體占比從36.5%增長到43.7%，年齡結(jié)構(gòu)更趨年輕化；本科及以上學(xué)歷群體占比從74.6%提高到83.5%，學(xué)歷層次不斷提升；女性群體占比從42.5%上升到43.2%，性別結(jié)構(gòu)也有一定優(yōu)化。綜合來看，公務(wù)員隊(duì)伍在年齡、學(xué)歷、性別等多方面的結(jié)構(gòu)都呈現(xiàn)出優(yōu)化的趨勢，C項(xiàng)正確；圖表僅給出了不同年份本科及以上學(xué)歷公務(wù)員的占比，并沒有涉及到公務(wù)員考錄條件中各因素重要性的比較信息，不能得出學(xué)歷是考錄首要條件的結(jié)論，排除A項(xiàng)；雖然本科及以上學(xué)歷群體占比有所上升，但僅學(xué)歷的提升并不能全面代表行政素養(yǎng)就一定提升，行政素養(yǎng)包含多方面能力，排除B項(xiàng)；圖表明確展示的是不同群體在公務(wù)員中的占比情況，而非公務(wù)員的實(shí)際規(guī)模數(shù)量，無法從占比數(shù)據(jù)得出規(guī)模明顯擴(kuò)大的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.羅馬共和國時(shí)期，元老院掌握著全國多個(gè)地方的財(cái)政管理權(quán)，執(zhí)法官必須得到元老院的授權(quán)才能支配公共財(cái)產(chǎn)。司法上，元老院可以授權(quán)法官不接受“申訴”機(jī)制。材料可用來說明，羅馬共和國時(shí)期（）A.初步形成權(quán)力制衡機(jī)制 B.元老院是最高權(quán)力機(jī)關(guān)C.政體具有貴族寡頭特征 D.民主政治存在較大缺陷【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，元老院由卸任的高級(jí)官員組成，是貴族勢力的代表。材料中元老院掌握地方財(cái)政管理權(quán)，能決定執(zhí)法官對公共財(cái)產(chǎn)的支配，還可在司法上授權(quán)法官不接受“申訴”機(jī)制，這些都表明貴族在政治生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，反映出羅馬共和國政體具有貴族寡頭特征，C項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)了元老院在財(cái)政和司法方面的權(quán)力，未提及對其他權(quán)力的制衡以及存在反向的制衡力量，所以不能得出初步形成權(quán)力制衡機(jī)制，排除A項(xiàng)；在羅馬共和國時(shí)期，公民大會(huì)才是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，而非元老院。元老院主要由卸任高級(jí)官員組成，是一個(gè)咨詢和決策機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是元老院的權(quán)力，沒有直接涉及民主政治存在的缺陷，如選舉的不公平、公民權(quán)利受限等方面的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.荷蘭宗教改革過程中，北部諸省的多數(shù)人為加爾文教派的信徒，與天主教教徒西班牙國王菲利普二世發(fā)生沖突，荷蘭人反對菲利普干涉他們所認(rèn)為的國內(nèi)事務(wù)，最終導(dǎo)致長年的戰(zhàn)爭。1609年，北部諸省以荷蘭共和國的名義獲得獨(dú)立。這說明宗教改革（）A.加速了歐洲國家的分化 B.遵循了國際法的基本原則C.促進(jìn)了民族國家的形成 D.導(dǎo)致了天主教的不斷衰落【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，荷蘭北部諸省以加爾文教派信仰為紐帶，反對西班牙天主教國王的宗教干涉和政治控制，最終通過戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)獨(dú)立并建立荷蘭共和國。這一過程中，宗教信仰的差異成為民族認(rèn)同和國家主權(quán)意識(shí)覺醒的催化劑，反映出宗教改革推動(dòng)了以共同信仰、地域認(rèn)同和主權(quán)訴求為基礎(chǔ)的民族國家的形成，C項(xiàng)正確；材料核心是荷蘭從西班牙統(tǒng)治下獨(dú)立，屬于新民族國家的誕生，并非歐洲國家的分化，排除A項(xiàng)；17世紀(jì)初國際法體系尚未形成，“遵循國際法”無史實(shí)依據(jù)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)宗教差異引發(fā)的政治獨(dú)立，而非天主教勢力的不斷衰落，與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1201年，英國約翰王征收盾牌錢，諸郡中不肯交款者比比皆是。1215年，約翰王征收3馬克盾牌錢，因從未有過這樣的先例，教會(huì)和男爵群起反對，并在1215年《大憲章》中對盾牌錢征收加以限制和否定，甚至勾結(jié)法國軍隊(duì)進(jìn)入倫敦。由此可見當(dāng)時(shí)英國（）A.中央與地方分庭抗禮 B.國王權(quán)力有名無實(shí)C.教會(huì)與新貴族相勾結(jié) D.封建秩序面臨挑戰(zhàn)【答案】D【解析】根據(jù)材料“1201年，英國約翰王征收盾牌錢，諸郡中不肯交款者比比皆是。1215年，約翰王征收3馬克盾牌錢，因從未有過這樣的先例，教會(huì)和男爵群起反對，并在1215年《大憲章》中對盾牌錢征收加以限制和否定，甚至勾結(jié)法國軍隊(duì)進(jìn)入倫敦。”并結(jié)合所學(xué)可知，約翰王統(tǒng)治時(shí)期“幾乎是一個(gè)不斷戰(zhàn)爭的時(shí)代”，英王軍隊(duì)中雇傭軍數(shù)量比重較大，加之物價(jià)上漲和軍事技術(shù)裝備的進(jìn)步，軍費(fèi)開支迅速增加，約翰王充分利用亨利二世構(gòu)建起來的君主集權(quán)體制，打破以往的封建習(xí)慣和約定，對貴族、教會(huì)乃至城市進(jìn)行超常規(guī)的經(jīng)濟(jì)攫取，但遭到了拒絕，并迫使約翰王和25名貴族代表于1215年簽下了《大憲章》。由此可見當(dāng)時(shí)英國王權(quán)受到限制，封建秩序面臨挑戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；材料不僅提到地方對中央的挑戰(zhàn)，也提及對王權(quán)的限制，且“分庭抗禮”的表述不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；《大憲章》肯定了國王的合法地位，雖然限制了國王的權(quán)力，但并非“有名無實(shí)”，排除B項(xiàng)；《大憲章》確立了貴族、教會(huì)的政治權(quán)利與自由，并非是教會(huì)與新貴族相勾結(jié)，且這不是材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.美國歷史學(xué)家霍根布姆曾指出："1830—1883年間，美國聯(lián)邦政府實(shí)質(zhì)上是執(zhí)政黨的私人雇傭機(jī)構(gòu)?！逼湟庠冢ǎ〢.批判政黨分肥異化政府性質(zhì) B.強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立體制遭到破壞C.揭露聯(lián)邦政府缺乏監(jiān)督機(jī)制 D.批評文官制度滋生僵化腐敗【答案】A【解析】根據(jù)材料“1830—1883年間，美國聯(lián)邦政府實(shí)質(zhì)上是執(zhí)政黨的私人雇傭機(jī)構(gòu)?！奔八鶎W(xué)可知，執(zhí)政黨將政府職位作為政治回報(bào)分配給本黨支持者，使政府淪為“政黨的私人雇傭機(jī)構(gòu)”,可知這一言論直指政黨分肥制的弊端，A項(xiàng)正確；政黨分肥制屬于行政系統(tǒng)內(nèi)部問題，未涉及立法、司法權(quán)被侵蝕，與三權(quán)分立無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨直接控制政府職位任命權(quán)，不涉及監(jiān)督缺位問題，排除C項(xiàng)；美國于1883年確立文官制度，取代政黨分肥制，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.下表所示為19世紀(jì)中期以來部分國際法的相關(guān)內(nèi)容。據(jù)此判斷，這些國際法（）頒布時(shí)間國際法內(nèi)容節(jié)選1899年《海牙公約》規(guī)定了和平解決國際爭端的程序，禁止使用某些具有過分傷害力或?yàn)E殺濫傷作用的武器1928年《非戰(zhàn)公約》各締約國譴責(zé)用戰(zhàn)爭來解決國際爭端，并在它們的相互關(guān)系上，廢棄戰(zhàn)爭作為實(shí)行國家政策的工具1945年《聯(lián)合國憲章》采取有效集體辦法，以防止且消除對于和平之威脅，制止侵略行為或其他和平之破壞A.主要是戰(zhàn)勝國對戰(zhàn)敗國的約束手段 B.無法約束各國的軍事行為C.是國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序建立的標(biāo)志 D.著力于維護(hù)世界和平穩(wěn)定【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，這些國際法的核心共同點(diǎn)在于以規(guī)范國家行為、解決國際爭端、限制戰(zhàn)爭手段為目標(biāo)，最終指向維護(hù)世界和平與穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；《非戰(zhàn)公約》由法、美等國發(fā)起，面向所有締約國。《海牙公約》是國際多邊協(xié)議，旨在普遍規(guī)范戰(zhàn)爭行為。《聯(lián)合國憲章》是預(yù)防戰(zhàn)爭來維護(hù)和平，這些國際法都不是戰(zhàn)勝國對戰(zhàn)敗國的約束手段，排除A項(xiàng)；聯(lián)合國通過《憲章》形成的集體安全機(jī)制（如維和行動(dòng)）已在實(shí)踐中對部分軍事行為形成制約，排除B項(xiàng)；國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序至今仍在構(gòu)建中，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4題。第16題14分，第17題15分，第18題14分，第19題12分，共55分。16.閱讀材料,完成下列要求。材料一漢武帝經(jīng)營西域,首重河西四郡之設(shè)。自元狩二年霍去病逐匈奴于祁連,遂置武威、張掖、酒泉、敦煌，徙關(guān)東貧民、罪吏戍邊，墾荒屯田，積谷以斷匈奴右臂。此策有三利:一曰隔絕羌胡,使匈奴不得與西域諸國合勢;二曰屯田所產(chǎn),足供邊軍,省轉(zhuǎn)輸之勞;三曰河西走廊通商路,張騫鑿空后，大宛馬、葡萄、苜蓿入漢，而絲綢、鐵器西傳，華夷物產(chǎn)交融，漸開“胡人漢化、漢人胡化”之風(fēng)。然其置屬國都尉統(tǒng)匈奴降眾，雖許其“因其故俗而治”，實(shí)則以夷制夷，使匈奴內(nèi)部分裂,終難復(fù)振?！幾藻X穆《國史大綱》等材料二唐太宗平東突厥后，納溫彥博之議，置羈縻府州于漠南。以頡利故地為定襄、云中二都督府，授阿史那思摩為都督，領(lǐng)突厥部眾十余萬，“全其部落，順其土俗”,不征賦稅，不革衣冠。此策之妙,在于分化與吸納并行:一則以酋長任都督,使其部眾化整為零,削弱部落凝聚力;二則借安西四鎮(zhèn)屯田互市，使西域商胡、漢地戍卒共居邊城，軍糧自給，商稅充邊。至開元年間，邊帥兼領(lǐng)節(jié)度使，總攬軍鎮(zhèn)、屯田、互市三權(quán)，雖釀安史之亂，然其融軍事控御、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、民族安撫于一體，實(shí)為后世土司制度之先聲。唐人所謂“胡越一家”,非虛言也?！幾躁愐　短拼问肥稣摳濉返龋?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢武帝設(shè)置河西四郡的意圖。（2）根據(jù)材料一、二，概括唐代羈縻府州制度相較于漢代屬國都尉的創(chuàng)新之處，并簡析陳寅恪所言“分化與吸納并行”的歷史意義?！敬鸢浮浚?）意圖：隔絕羌胡，使匈奴無法與西域諸國聯(lián)合；通過屯田解決邊軍糧食問題，減少轉(zhuǎn)運(yùn)的勞力；通過河西走廊促進(jìn)東西方的貿(mào)易交流，推動(dòng)文化交融。（3點(diǎn)）（2）創(chuàng)新之處：通過分化部落削弱其凝聚力；通過經(jīng)濟(jì)開發(fā)和民族安撫，使邊疆地區(qū)更加穩(wěn)定。（2點(diǎn)）歷史意義：加強(qiáng)了中央對邊疆民族地區(qū)的控制，維護(hù)了國家統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定；保障了軍事供給，使邊疆地區(qū)更加穩(wěn)定；屯田和互市促進(jìn)了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)，推動(dòng)了邊疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)交流；促進(jìn)了民族融合；為后世土司制度奠定基礎(chǔ)，提供了治理邊疆民族地區(qū)的成功范例，對后世邊疆治理制度的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。（3點(diǎn)）【解析】【小問1】意圖：根據(jù)材料“一曰隔絕羌胡，使匈奴不得與西域諸國合勢”可知，隔絕羌胡，使匈奴無法與西域諸國聯(lián)合；根據(jù)材料“二曰屯田所產(chǎn)，足供邊軍，省轉(zhuǎn)輸之勞”可知，通過屯田解決邊軍糧食問題，減少轉(zhuǎn)運(yùn)的勞力；根據(jù)材料“三曰河西走廊通商路，張騫鑿空后，大宛馬、葡萄、苜蓿入漢，而絲綢、鐵器西傳，華夷物產(chǎn)交融”可知，通過河西走廊促進(jìn)東西方的貿(mào)易交流，推動(dòng)文化交融?！拘?】創(chuàng)新之處：根據(jù)材料“此策之妙，在于分化與吸納并行：一則以酋長任都督，使其部眾化整為零，削弱部落凝聚力”可知，通過分化部落削弱其凝聚力；根據(jù)材料“二則借安西四鎮(zhèn)屯田互市，使西域商胡、漢地戍卒共居邊城，軍糧自給，商稅充邊。至開元年間，邊帥兼領(lǐng)節(jié)度使，總攬軍鎮(zhèn)、屯田、互市三權(quán)，雖釀安史之亂，然其融軍事控御、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、民族安撫于一體”可知，通過經(jīng)濟(jì)開發(fā)和民族安撫，使邊疆地區(qū)更加穩(wěn)定。歷史意義：根據(jù)材料“全其部落，順其土俗”“一則以酋長任都督，使其部眾化整為零，削弱部落凝聚力”可知，加強(qiáng)了中央對邊疆民族地區(qū)的控制，維護(hù)了國家統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定；根據(jù)材料“二則借安西四鎮(zhèn)屯田互市，使西域商胡、漢地戍卒共居邊城，軍糧自給，商稅充邊”可知，保障了軍事供給，使邊疆地區(qū)更加穩(wěn)定；屯田和互市促進(jìn)了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)，推動(dòng)了邊疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)交流；根據(jù)材料“胡越一家”可知，促進(jìn)了民族融合；根據(jù)材料“然其融軍事控御、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、民族安撫于一體，實(shí)為后世土司制度之先聲”可知，為后世土司制度奠定基礎(chǔ)，提供了治理邊疆民族地區(qū)的成功范例，對后世邊疆治理制度的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一16世紀(jì)起，歐洲陷入了長達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的動(dòng)蕩。1531年到1555年，（奧地利）哈布斯堡王朝與德意志東北部等地的諸侯們發(fā)生拉鋸戰(zhàn)，直到1555年《奧格斯堡和約》的簽署才使得德意志地區(qū)的局勢相對緩和。1618年開始的三十年戰(zhàn)爭，其慘絕人寰的程度超過了中世紀(jì)的任何一次戰(zhàn)爭。三十年戰(zhàn)爭在《威斯特伐利亞和約》（以下簡稱“和約”）的簽署中終結(jié)。有不少人認(rèn)為和約意味著現(xiàn)代主權(quán)國家體系的確立，而德意志的民族歷史學(xué)家傾向于從帝國“分裂”的角度對其作負(fù)面的評價(jià)?！幾匀~盛《現(xiàn)代世紀(jì)的開場——紀(jì)念宗教改革運(yùn)動(dòng)500周年》材料二“教隨國定”原則，最早見于1555年的《奧格斯堡和約》?！敖屉S國定”相關(guān)條款的規(guī)定，意味著德國諸侯有權(quán)決定其臣民的宗教信仰；諸侯（國的君主）信什么，其臣民也就跟著信什么?！锻固胤ダ麃喓图s》使“教隨國定”成為國際關(guān)系中具有普遍意義的一項(xiàng)條款，在國家觀念史上具有里程碑意義?！幾孕靾?jiān)《權(quán)利政治——國際政治的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析16—17世紀(jì)西歐戰(zhàn)爭頻發(fā)的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評價(jià)《威斯特伐利亞和約》的簽訂。（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總結(jié)近代歐洲國家形態(tài)的演變趨勢?！敬鸢浮浚?）原因：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但區(qū)域發(fā)展不平衡；專制王權(quán)崛起，羅馬教廷勢力被削弱；新教產(chǎn)生、傳播并形成不同教派；各國民族意識(shí)的覺醒。（答出兩點(diǎn)即可）（2）評價(jià)：結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面，形成了威斯特伐利亞體系；加快了現(xiàn)代主權(quán)國家觀念的形成和確立；提供了通過國際會(huì)議和國際協(xié)議等形式解決國際爭端的范例；確認(rèn)了一些國際法的基本原則；（答出兩點(diǎn)即可）體現(xiàn)了大國意志，損害了一些民族的利益。（其他答案言之有理亦可）（3）趨勢：由割據(jù)勢力（大小貴族）控制的封建邦國到專制王權(quán)國家，再到具有獨(dú)立主權(quán)的民族國家。（其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】戰(zhàn)爭頻發(fā)的原因，可以從經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、民族等方面進(jìn)行分析。經(jīng)濟(jì)方面，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不平衡，導(dǎo)致各地區(qū)實(shí)力對比發(fā)生變化；政治上主要表現(xiàn)為王權(quán)與教權(quán)之爭；宗教方面就是新教產(chǎn)生，形成不同教派；民族方面，就是隨著戰(zhàn)爭的頻發(fā)，民族意思覺醒?！拘?】評價(jià)可以從積極性、局限性兩方面展開闡述。積極方面，從當(dāng)時(shí)的政局、國家觀念形成、國際等方面分析。從政局來看，結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面，形成了威斯特伐利亞體系；國家觀念上也是這一時(shí)期形成、確立；國際上，提供了解決國際爭端的范例，確認(rèn)了一些國際法的基本原則等。局限性則主要表現(xiàn)為體現(xiàn)了大國意志，損害了一些民族的利益?！拘?】據(jù)材料一“德意志東北部等地的諸侯們”“現(xiàn)代主權(quán)國家體系的確立”材料二“教隨國定”，結(jié)合所學(xué)可知，由割據(jù)勢力（大小貴族）控制的封建邦國到專制王權(quán)國家，再到具有獨(dú)立主權(quán)的民族國家。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一下表1951-1957年新中國參加國際展覽活動(dòng)概況時(shí)間主辦國博覽會(huì)名稱1951年3月德國萊比錫春季國際博覽會(huì)1951年5月捷克斯洛伐克布拉格國際博覽會(huì)1952年1月印度孟買國際工業(yè)展覽會(huì)1953年8月印度尼西亞印度尼西亞國際博覽會(huì)1955年4月法國里昂國際博覽會(huì)1955年7月波蘭波茲南國際博覽會(huì)1955年9月巴基斯坦巴基斯坦(卡拉奇)國際工業(yè)博覽會(huì)1955年9月敘利亞大馬士革國際博覽會(huì)1956年5月法國巴黎國際博覽會(huì)1956年8月意大利第八屆國際兒童電影(威尼斯)展覽會(huì)1956年9月保加利亞普羅夫迪夫國際博覽會(huì)1957年5月摩洛哥卡薩布蘭卡國際博覽會(huì)——摘編自夏松濤《1951—1957年新中國參加國際展覽活動(dòng)的形象探析》材料二縱觀中華人民共和國成立至今，其外交思維與邏輯主要可劃分為革命式外交、參與式外交和引領(lǐng)式外交……這種歷史轉(zhuǎn)變不僅映射出對時(shí)代主題的研判發(fā)生著變化，也反映著中國作為一個(gè)發(fā)展中大國，正在以自身古典優(yōu)秀國家政治思想資源并伴以馬克思主義國際觀為指導(dǎo)，來對西方資本主義主導(dǎo)建立的國際事務(wù)話語機(jī)制進(jìn)行著有益改造。中華人民共和國成立至今，在獨(dú)立自主前提下，在“和平共處五項(xiàng)原則”的基礎(chǔ)上同世界所有國家開展正常外交這一原則始終未變。從中華人民共和國成立初期一段時(shí)間內(nèi)的革命式外交到十八大以來新時(shí)代的引領(lǐng)式外交……始終以維護(hù)國家利益、捍衛(wèi)主權(quán)獨(dú)立與領(lǐng)土完整以及構(gòu)建穩(wěn)定有序的和諧世界為目的與宗旨?！幾岳畈┮弧栋倌曜兙窒碌闹袊饨辉捳Z：轉(zhuǎn)型與重構(gòu)》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國初期參加國際展覽活動(dòng)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國外交話語轉(zhuǎn)型與重構(gòu)的歷史影響。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勑轮袊饨辉捳Z轉(zhuǎn)型與重構(gòu)的啟示?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：參加的展覽活動(dòng)主辦國社會(huì)制度各異；參加的展覽活動(dòng)類型多樣；參加展覽活動(dòng)著眼于我國經(jīng)濟(jì)、政治與社會(huì)發(fā)展需要。（2）歷史影響：有利于提升中國的國際地位；為社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了良好的國際環(huán)境；有利于推動(dòng)國際合作與維護(hù)世界和平與安全；為全球治理和建立公正合理的國際秩序貢獻(xiàn)了中國智慧。(答出其中三點(diǎn)即可)（3）啟示：新中國外交話語轉(zhuǎn)型與重構(gòu)要以獨(dú)立自主為前提；要以維護(hù)國家利益、捍衛(wèi)主權(quán)獨(dú)立與領(lǐng)土完整以及構(gòu)建穩(wěn)定有序的和諧世界為目的與宗旨；要契合時(shí)代潮流、符合中國國情。(答出其中兩點(diǎn)，言之成理即可)【解析】【小問1】由材料“1951-