高中歷史名校試卷PAGEPAGE1河南新鄉(xiāng)市2025-2026學年高二上學期10月月考歷史試題（A卷）注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考場號、座位號、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。考試時間為75分鐘，滿分100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.晉公室叔向曾認為“昔先王議事以制，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁，制為祿位，以勸其從，嚴斷刑罰，以威其淫。”孟子言：“徒善不足以為政，徒法不能以自行”。二者言論的共同之處在于（）A.反映新興地主階級的價值取向 B.批駁了法家“隆禮重法”的思想C.對傳統社會等級秩序極力維護 D.肯定禮法在國家治理中的作用【答案】D【解析】根據材料可知，叔向提到“行之以禮，嚴斷刑罰”，孟子說“徒善不足以為政，徒法不能以自行”（意在強調治理國家需善德與法度配合），二者都肯定禮法在國家治理中的作用，D項正確；叔向作為晉國公室，代表奴隸主貴族，非新興地主階級，排除A項；材料是肯定禮法作用，非批駁法家，且法家是“重法”，“隆禮”是儒家主張，排除B項；材料體現不出二者對傳統等級秩序的維護，材料中二人都陳述了禮法并用的治國理念，排除C項。故選D項。2.南朝皇權復振，察舉隨即有所復興。南朝皇帝還經常親策秀才、孝廉，見于史傳的秀、孝數量明顯增多。這反映該時期（）A.考試成為選官的主要途徑 B.九品中正制被廢除C.士族階層勢力逐漸衰落 D.儒學復興運動興起【答案】C【解析】據材料“南朝皇權復振，察舉隨即有所復興。南朝皇帝還經常親策秀才、孝廉，見于史傳的秀、孝數量明顯增多”可知，南朝時期皇權加強，察舉復興和皇帝親策秀孝，改變了以往單純依靠門第的選官方式，表明皇權試圖削弱士族對選官的控制，反映士族階層勢力逐漸衰落，C項正確；科舉制創(chuàng)立后，考試成為了選官的主要途徑，排除A項；南朝主要選官制度仍是九品中正制，排除B項；儒學復興運動興起主要是在唐朝中期，排除D項。故選C項。3.唐高祖鑄造“開元通寶”時規(guī)定，“敢有盜鑄者身死，家口配沒”。高宗時，調整為“諸私鑄錢者，流三千里，作具已備未鑄者，徒二年，作具未備者，仗一百”。這一調整說明當時（）A.法律執(zhí)行松弛 B.私鑄現象加劇 C.刑罰趨向理性 D.貨幣需求弱化【答案】C【解析】根據材料并結合所學知識可知，從唐高祖時簡單粗暴的嚴厲處死及家屬受牽連，到高宗時根據不同情況（如是否準備工具、是否開始鑄造等）進行不同程度的處罰，處罰更加細致、合理，體現了刑罰趨向理性，C項正確；題干主要體現的是法律條文對私鑄錢幣處罰規(guī)定的變化，并非法律執(zhí)行方面的問題，不能因為處罰規(guī)定變了就說法律執(zhí)行松弛，排除A項；題干中并沒有任何信息表明私鑄現象是加劇的，處罰的調整不能直接等同于私鑄現象加劇，排除B項；題干中沒有關于貨幣需求的任何表述，處罰規(guī)定的調整與貨幣需求之間沒有直接關聯，排除D項。故選C項。4.宋《文獻通考》：“宋制，御史臺與諫院并立，掌糾劾百官，肅正綱紀。諫官不專諫諍，亦得彈劾執(zhí)政。臺官則直言無諱，凡宰相以下，皆得奏劾，直達天子。”材料可佐證宋代監(jiān)察制度的特點是（）A.臺諫并立，強化分權制衡 B.監(jiān)察權與相權結合，加強皇權C.臺諫合一，強化皇權專制 D.注重地方監(jiān)察，削弱藩鎮(zhèn)勢力【答案】C【解析】根據材料可知，宋代御史臺與諫院并立，掌糾劾百官，肅正綱紀，說明御史臺和諫官的職責有相通的地方，出現了“臺諫合一”的特點，有利于強化皇權，鞏固統治，C項正確；材料描述的是強化皇權，而非分權制衡，排除A項；材料描述的是監(jiān)察體系的變化，沒有涉及監(jiān)察權與相權結合，排除B項；御史臺與諫院并立，掌糾劾百官，肅正綱紀，是對所有官員的監(jiān)察，而非注重地方，也非削弱藩鎮(zhèn)勢力，排除D項。故選C項。5.北宋時期，士大夫的消費觀念發(fā)生了顯著變化，奢靡之風盛行。但是這種物質繁榮的背后，卻隱藏著官僚階層身份地位的脆弱性——他們的政治特權與經濟基礎都呈現出明顯的不穩(wěn)定性。這種不穩(wěn)定性主要緣于（）A.官員職位流動加速 B.政治局勢的多變性C.官場舉薦現象頻繁 D.科舉制度不斷完善【答案】D【解析】根據材料可知，宋朝科舉制度更加完善，原則上向全社會開放，大批出身平民家庭的士人通過科舉入仕，逐漸打破了階級固化，階層間流動速度加快，導致“不穩(wěn)定”，D項正確；官員職位流動體現的是材料中政治地位不穩(wěn)定性的表現，但并非其深層原因，排除A項；北宋政治局勢一段時間內相對穩(wěn)定，不能解釋題干中官僚階層政治特權與經濟基礎的不穩(wěn)定性，排除B項；北宋時期的官場舉薦一定程度上加劇階層固化，而非不穩(wěn)定，排除C項。故選D項。6.明朝“仿宋制，置殿閣大學士，侍左右，備顧問”，清朝設軍機處“承旨諸臣亦只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間”。上述兩類機構成立的共同意圖是（）A.加強君主對決策的控制 B.通過增設機構分割宰相權力C.提高政府行政管理效率 D.實現官僚機構內部權力制衡【答案】A【解析】據材料及所學可知，明朝殿閣大學士與清朝軍機處均為皇權附庸，無決策權，體現了君主專制強化，A項正確；明初已廢丞相（宰相制度），排除B項；提高政府行政管理效率是客觀效果，并非本質，排除C項；兩機構的成立削弱了官僚機構內部權力制衡，排除D項。故選A項。7.雍正諭令：“向來云貴川廣等處苗民雜處，地方官每欺虐苗民……今改土歸流，原為翦除夷官，清查田土，以增租賦，以靖地方。”此諭令（）A.開啟了改土歸流的歷史進程 B.旨在革新西南地區(qū)的賦稅制度C.有利于邊疆與內地的一體化 D.有效化解了邊疆地區(qū)各類矛盾【答案】C【解析】根據材料可知，改土歸流廢除了土司制度，由中央政府委派流官進行管理，這使得西南邊疆地區(qū)在政治、經濟、文化等方面逐漸與內地趨同，有利于邊疆與內地的一體化發(fā)展。該諭令體現了對西南地區(qū)的直接管理意圖，推動了一體化進程，C項正確；改土歸流在明朝就已經開始推行，并非從雍正時期的這道諭令開啟歷史進程，排除A項；雍正帝推行改土歸流的主要目的并非革新西南地區(qū)的賦稅制度。雖然諭令中提到“清查田土，以增租賦”，但這只是改土歸流帶來的一個結果，而非主要目的。改土歸流的核心目的是加強中央對西南地區(qū)的統治，排除B項；“有效化解了邊疆地區(qū)各類矛盾”說法過于絕對。改土歸流在一定程度上加強了中央集權，緩和了一些矛盾，但由于各種復雜因素，不可能完全化解邊疆地區(qū)的所有矛盾，排除D項。故選C項。8.“第二屆高等考試規(guī)模較大，共有2639人報名參加包括普通行政人員，財務行政人員，教育行政人員，統計人員，外交官領事官，司法官，會計人員7類考試。10月20日，考試在南京，北平同時舉行，經過甄錄試，正試，共錄取及格人員102人(首次錄取女性2名)”組織該次考試的應該是（）A.南京臨時政府 B.北洋政府 C.國民政府 D.新中國人民政府【答案】C【解析】根據材料“考試在南京，北平同時舉行，經過甄錄試，正試，共錄取及格人員102人(首次錄取女性2名）”并結合所學可知，1929年國民政府公布了第一部《考試法》，允許女子參加考試，具有更強的開放性和平等性，C項正確；南京臨時政府僅存在數月，文官選拔制度基本停留在紙面上，排除A項；北洋政府時期不允許女子參加文官考試，排除B項；新中國人民政府已經將“北平”改為“北京”，排除D項。故選C項。9.如圖是創(chuàng)作于1964年的年畫《姑嫂選筆》，該年畫反映出（）A.女性政治地位提高 B.爭做時代新人的風尚 C.農業(yè)合作社的推行 D.“左”傾錯誤的結束【答案】B【解析】根據材料及所學可知，筆是文化工具，象征學習知識或參與文化活動，年畫風格積極向上，體現群眾對新時代生活的認同和追求，B項正確；年畫僅展示女性學習場景，未直接體現政治權力或地位變化，更多反映社會文化層面，排除A項；農業(yè)合作社指1953—1956年農業(yè)社會主義改造中的合作化運動，1964年已進入人民公社階段，且年畫內容與農業(yè)生產組織形式無關，未體現合作社或人民公社場景，排除C項；年畫內容積極正面，但無法直接證明“左”傾錯誤已結束，排除D項。故選B項。10.1978年，中國政府派出多批高級官員去香港和歐洲等地考察。4月，國家計委和外經貿部的干部訪問香港，評估了香港在金融、工業(yè)和管理方式領域幫助大陸的潛力；5-6月，國務院副總理谷牧率領的高級代表團訪問了歐洲五國，看到了這些國家的機械化和自動化水平，以及工人的整體生產效率。這些考察（）A.有助于改革開放的起步 B.拉開經濟體制改革序幕C.有利于經濟重心的轉移 D.推動市場經濟體制完善【答案】A【解析】根據材料可知，1978年正處于中國改革開放前夕，中國政府派遣高級官員去香港和歐洲等地考察，了解香港在金融、工業(yè)和管理方式等領域以及歐洲國家的機械化和自動化水平、工人生產效率等情況。這些考察為中國的改革開放提供了寶貴的經驗和借鑒，有助于決策層制定相關政策，從而推動改革開放的起步，A項正確；拉開經濟體制改革序幕的是1978年12月安徽鳳陽小崗村實行“大包干”，實行家庭聯產承包責任制，排除B項；材料中這些考察主要側重于了解國外先進的技術、管理和金融等方面的情況，未體現經濟重心的轉移，排除C項；1992年中共十四大才明確提出建立社會主義市場經濟體制的改革目標，在此之后才是推動市場經濟體制完善的過程，排除D項。故選A項。11.1993年《國家公務員暫行條例》實施后，公務員招考實行“凡進必考”原則，2005年《公務員法》明確規(guī)定公務員“非因法定事由、非經法定程序不被免職、降職、辭退”。這些規(guī)定（）A.確立了公務員的政治中立原則 B.強化了公務員的職業(yè)化特征C.擴大了公務員的職務任免權 D.削弱了黨對干部的管理權限【答案】B【解析】“凡進必考”原則通過規(guī)范的考試選拔人才，使公務員的選拔更加科學、公正，這是公務員隊伍走向職業(yè)化的重要體現；“非因法定事由、非經法定程序不被免職、降職、辭退”則保障了公務員的職業(yè)穩(wěn)定性，從制度層面強化了公務員職業(yè)的專業(yè)性和穩(wěn)定性等職業(yè)化特征，B項正確；我國公務員制度是堅持黨的領導的，并不實行所謂“政治中立”原則，排除A項；題干中這些規(guī)定主要是關于公務員的選拔和職業(yè)保障方面的，并沒有涉及擴大公務員職務任免權的內容，排除C項；黨對干部的管理是我國干部人事制度的根本原則，貫穿于公務員管理的各個環(huán)節(jié)，排除D項。故選B項。12.繼《十二銅表法》之后，羅馬共和國又根據不同時期的立法需要陸續(xù)制定了許多法律。如公元前445年，廢除貴族與平民不能通婚的舊法；公元前326年，確立禁止債務奴隸制的法律。據此可知，共和國時期的這些立法（）A.消除了貴族與平民的矛盾B.廢除了貴族的世襲特權C.形成了完備的羅馬法體系D.適應了對外戰(zhàn)爭的需要【答案】D【解析】根據材料并結合所學可知，這一時期，羅馬共和國正處于迅速擴張時期，對外斗爭的勝利需要內部團結穩(wěn)定，而該時期制定的一系列保護平民權益的法律，目的就是緩和貴族與平民之間的矛盾，激發(fā)和調動他們的愛國熱情與參政積極性，D項正確；共和國這一時期的立法，只能緩和貴族與平民之間的矛盾，而不可能消除，排除A項；廢除貴族與平民不能通婚的舊法，確立禁止債務奴隸制的法律，只是使貴族世襲特權受到進一步限制，無法知道貴族的世襲特權是否被廢除，排除B項；6世紀查士丁尼組織編纂《民法大全》標志系統完備的羅馬法體系形成，C項不符合史實，排除C項。故選D項。13.加爾文指出，基督徒們只有在現世以克己節(jié)制、勤儉勞動的成果來驗證自己是否獲得恩寵。所以韋伯說，新教把自己在“俗世的秩序內的理性行為”，視為“恩寵考驗的任務和手段加以肯定”，把行為的“成就”看作是神“賜福的標志”。由此可推知，新教倫理（）A.調和了理性與信仰間的內在矛盾 B.削弱了宗教的社會教化功能C.適應了早期資本主義的發(fā)展訴求 D.深刻影響了民眾的日常生活【答案】C【解析】據題干“加爾文指出，基督徒們只有在現世以克己節(jié)制、勤儉勞動的成果來驗證自己是否獲得恩寵。所以韋伯說，新教把自己在‘俗世的秩序內的理性行為’，視為‘恩寵考驗的任務和手段加以肯定’，把行為的‘成就’看作是神‘賜福的標志’”，并結合所學知識可知，新教倫理強調通過現世的努力和勞動來證明自己獲得了神的恩寵，這反映了早期資本主義的發(fā)展訴求，C項正確；題干中并未體現新教倫理調和了理性與信仰間的內在矛盾，排除A項；材料強調新教倫理思想有利于資本主義的發(fā)展，而不是削弱了宗教的社會教化功能，排除B項；新教倫理的影響不僅僅局限于民眾的日常生活，而是更深層次地影響了社會和經濟的發(fā)展，排除D項。故選C項。14.1493年，羅馬教皇為協調西班牙與葡萄牙就新大陸殖民問題的爭端，作出仲裁并劃出“教皇子午線”，明確兩國勢力范圍。1648年，威斯特伐利亞和會召開時，教皇僅派使節(jié)聽取會議。這一變化源于當時（）A.歐洲民族國家的發(fā)展 B.舊殖民體系受到沖擊C.外交制度的建立完善 D.資本主義經濟的發(fā)展【答案】A【解析】根據材料及所學可知，隨著民族國家的發(fā)展，主權意識的增強，各國不再認可教皇對世俗事務的干預權，自主處理外交、殖民等問題，主權意識增強，A項正確；殖民體系的變化與教權、王權的變化無關，排除B項；17世紀時，歐洲國家的君主們不再滿足僅僅派遣臨時使者與他國保持聯系，而是派遣常駐外交使節(jié)和外交使團，在此基礎上，近代外交制度逐漸建立起來，排除C項；資本主義經濟的發(fā)展與材料所述現象的出現關系不大，排除D項。故選A項。15.1829年美國總統安德魯·杰克遜上臺后，宣揚“官職輪換說”“贓物屬于勝利者說”。總統任職8年，把聯邦一級官員幾乎換掉了五分之一。此后，政黨分贓制愈演愈烈，嚴重影響政治穩(wěn)定。這說明（）A.三權分立對總統權力制約有限 B.民主政治發(fā)展具有很強隨意性C.政黨政治阻礙了官員正常選拔 D.改革官員選拔制度已非常必要【答案】D【解析】據題干“此后，政黨分贓制愈演愈烈，嚴重影響政治穩(wěn)定”可以看出，政黨分贓制存在嚴重弊端，這種制度下官員的任免不是基于能力和品德等合理因素，而是基于政黨利益和政治關系，所以改革官員選拔制度以改變這種不良狀況，恢復正常的政治秩序已非常必要，D項正確；題干主要強調的是政黨分贓制帶來的問題，如總統隨意更換聯邦官員，影響政治穩(wěn)定等，并沒有涉及到三權分立體制對總統權力制約的具體描述，比如立法機構對總統人事任免權的限制、司法機構對總統相關行為的審查等內容，排除A項；美國的民主政治是建立在一系列憲法、法律和制度基礎之上的，有著嚴格的選舉程序、權力制衡機制等，政黨分贓制只是民主政治發(fā)展進程中的一個偏離正常軌道的現象，不能就此認為整個民主政治發(fā)展具有很強的隨意性，排除B項；政黨政治是現代政治的一種常見形式，在合理的制度安排下，政黨可以通過公平、公正的方式選拔優(yōu)秀人才進入政府任職，而本題中出現的問題是“政黨分贓制”這種不合理的做法，C項不符合材料，排除C項。故選D項。16.1871年的《德意志帝國憲法》規(guī)定軍隊對君主負責，但由于雙重合法性（君主與國民雙重主權）的問題，軍隊實際上既不像議會主權政體那樣受到嚴格的“文官控制”，又不像絕對主義君主政體下嚴格服從君主的意志，而容易演變?yōu)橐环N相對獨立和自主的政治力量。這可用于說明德國（）A.聯邦制的結構具有松散性 B.政治的軍國主義色彩C.王朝戰(zhàn)爭提升了軍隊地位 D.君主的實際權力有限【答案】B【解析】根據材料可知，題干指出德國軍隊因雙重合法性，既不被文官嚴格控制，又不完全服從君主意志，易成獨立自主政治力量，這與德國政治中強調軍事力量、具有軍國主義色彩的特點相契合，所以軍國主義色彩濃厚能解釋德國軍隊這一特性，B項正確；聯邦制松散性涉及中央與地方關系，而材料聚焦軍隊與政治權力的互動，未提及聯邦結構問題，排除A項；1871年王朝戰(zhàn)爭結束，材料強調的是憲法規(guī)定下軍隊在政治中的情況，非王朝戰(zhàn)爭對軍隊地位影響，排除C項；憲法規(guī)定君主擁有軍事統帥權且權力極大，材料中“軍隊對君主負責”說明君主權力未被削弱，雙重主權問題反而強化了軍隊而非限制君主，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一武帝時候設立州制不是偶然的。這時漢朝的疆域較秦擴大許多，設置郡國已達百二之數，管理有所不方便。有必要在郡國之上設新區(qū)劃，置州刺史，使之督察郡國政務，中央因之了解到更多情況。武帝改變了漢初以來重“黃老思想”的傳統，而用董仲舒提出的儒家思想治國。因此，儒家經典也被利用來解釋一切現象，在全國設州也不例外，《禹貢》《職方》兩篇是儒家經典中的篇章，合兩者不重復的州名來設州是很自然的事。于是，就在元封五年初置刺史部十三州?！幾圆軤柷佟稘h代州郡的設置及其分布》材料二唐代道制改起于睿宗、玄宗之際，以景云元年（710）分貞觀十道為十二道和開元二十一年（733）改十五道，置按察、采訪使，確定道的治所和使府編制，變革道的運行機制為標志；到代宗、德宗之際告一段落，以乾元元年（758）改置觀察使，大歷十二年至建中三年（777—782）制定觀察使及僚佐俸祿，道的建制納入正式的官僚體制為標志，前后持續(xù)近70余年。唐中后期的地方行政管理體制，就在改革過程中發(fā)生變化?！幾灾苷聱Q《中國行政區(qū)劃通史》（1）根據材料一，概括指出漢武帝實行州制的原因。結合所學知識，簡述此后漢朝州制變遷的概況。（2）根據材料二并結合所學知識，說明唐代道制在“近70余年”中的改革趨向?！敬鸢浮浚?）原因：疆域遼闊，郡國增多，出現管理難題（或答“加強對郡國監(jiān)察的需要”）；儒家思想的影響。變遷概況：東漢時期原來的監(jiān)察區(qū)“州”變成一級行政機構，形成州郡縣三級制；州刺史不僅有行政權，還有領兵權。（2）改革趨向：增多道的數量；從變革運行機制到納入正式官僚體制；從中央派出的監(jiān)察機構發(fā)展到地方一級行政實體?！窘馕觥俊拘?】原因：據材料“這時漢朝的疆域較秦擴大許多，設置郡國已達百二之數，管理有所不方便。有必要求在郡國之上設新區(qū)劃，置州刺史，使之督察郡國政務，中央因之了解到更多情況”，可得出疆域遼闊，郡國增多，出現管理難題；據材料“而用董仲舒提出的儒家思想儒家經典也被利用來解釋一切現象，在全國設州也不例外，《禹貢》《職方》兩篇是儒家經典中的篇章”，可得出儒家思想的影響。變遷：聯系所學知識可知，原來的監(jiān)察區(qū)“州”變成一級行政機構，形成州郡縣三級制；州刺史不僅有行政權，還有領兵權?！拘?】改革趨向：據材料“分貞觀十道為十二道和開元二十一年（733）改十五道”可得出道的數量增加；據材料“變革道的運行機制為標志；到代宗、德宗之際告一段落，以乾元元年（758）改置觀察使，大歷十二年至建中三年（777—782）制定觀察使及僚佐俸祿，道的建制納入正式的官僚體制為標志”可得出從變革運行機制到納入正式官僚體制；據材料“唐中后期的地方行政管理體制，就在改革過程中發(fā)生變化”及所學可得出從中央派出的監(jiān)察機構發(fā)展到地方一級行政實體。18.閱讀材料，完成下列要求。材料宋神宗時期，鄉(xiāng)間禮儀教化便已初見端倪。熙寧七年(1074年)至熙寧九年(1076年)，陜西藍田著名士大夫家族呂大忠、呂大防、呂大鈞、呂大臨兄弟在家為父丁憂，開創(chuàng)并推廣《呂氏鄉(xiāng)約》，是禮儀下鄉(xiāng)運動的肇始?！端问贰吩u價：“關中言禮學者推呂氏?！笨紤]到鄉(xiāng)間實際情況，《呂氏鄉(xiāng)約》制定了四個方面的行為規(guī)范：德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤。倡導鄉(xiāng)民互幫互助，自愿入約，并選出約正監(jiān)管值守。至明代，明太祖非常重視鄉(xiāng)村社會教化，令行鄉(xiāng)約，還有所謂“洪武六諭”的行世，即“孝順父母，恭敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓子孫，各安生理，無(毋)作非為”，這也成了明代教化的主要內容。明代的地方官也竭力提倡鄉(xiāng)約，鄉(xiāng)約與保甲、社學、社倉等形式結合，逐步發(fā)展為一套較為完善的管理體系。嘉靖八年(1529年)開始，明朝政府在全國范圍內大力推行鄉(xiāng)約，鄉(xiāng)約這種基層治理模式的發(fā)展進入了一個高潮時期。根據史料記載，明代大儒王陽明、聶豹、羅欽順、呂坤、劉宗周、陸世儀等都曾于各自任內推廣鄉(xiāng)約。各地紛紛以《呂氏鄉(xiāng)約》為藍本，進行宣講活動?！幾詤琴弧端蚊骰鶎余l(xiāng)約治理的特點與啟示》等（1）根據材料并結合所學知識，指出與北宋《呂氏鄉(xiāng)約》相比，明代鄉(xiāng)約治理的變化。（2）根據材料并結合所學知識，簡析明代鄉(xiāng)約治理變化的原因?！敬鸢浮浚?）變化：明代鄉(xiāng)約治理由民間自發(fā)推廣轉變?yōu)檎罅ν菩校粌热萆细鼜娬{封建倫理道德（如孝順父母、恭敬長上等）；與保甲、社學、社倉等形式結合，形成較為完善的管理體系；參與推廣的主體更廣泛，包括中央政府、地方官員和大儒。（2）原因：明朝君主專制加強，重視基層社會治理和教化；儒家思想進一步普及，成為社會主流價值觀；地方治理的需要，通過鄉(xiāng)約加強對基層的控制，維護社會穩(wěn)定；借鑒了北宋《呂氏鄉(xiāng)約》的經驗，加以完善和推廣?！窘馕觥俊拘?】變化：根據材料“陜西藍田著名士大夫家族呂大忠、呂大防、呂大鈞、呂大臨兄弟在家為父丁憂，開創(chuàng)并推廣《呂氏鄉(xiāng)約》，是禮儀下鄉(xiāng)運動的肇始”、“至明代，明太祖非常重視鄉(xiāng)村社會教化，令行鄉(xiāng)約”“明代的地方官也竭力提倡鄉(xiāng)約”可知，明代鄉(xiāng)約治理由民間自發(fā)推廣轉變?yōu)檎罅ν菩?；根據材料“‘洪武六諭’的行世”可知，內容上更強調封建倫理道德（如孝順父母、恭敬長上等）；根據材料“鄉(xiāng)約與保甲、社學、社倉等形式結合”可知，與保甲、社學、社倉等形式結合，形成較為完善的管理體系；根據材料“明朝政府在全國范圍內大力推行鄉(xiāng)約”“明代大儒”可知，參與推廣的主體更廣泛，包括中央政府、地方官員和大儒。【小問2】原因：根據材料“明太祖非常重視鄉(xiāng)村社會教化”并結合所學可知，明朝君主專制加強，重視基層社會治理和教化；根據材料“孝順父母，恭敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓子孫，各安生理，無(毋)作非為”并結合所學可知，儒家思想進一步普及，成為社會主流價值觀；根據材料“明代的地方官也竭力提倡鄉(xiāng)約，鄉(xiāng)約與保甲、社學、社倉等形式結合，逐步發(fā)展為一套較為完善的管理體系”可知，地方治理的需要，通過鄉(xiāng)約加強對基層的控制，維護社會穩(wěn)定；根據材料“各地紛紛以《呂氏鄉(xiāng)約》為藍本，進行宣講活動。”可知，借鑒了北宋《呂氏鄉(xiāng)約》的經驗，加以完善和推廣。19.閱讀下列材料，回答問題。材料一自秦代確立郡縣制以來，中央政權通過行政層級直接統轄地方的模式逐漸定型。漢代刺史制度強化了對地方的監(jiān)察，唐代道制與宋代路制皆以“分權制衡”為原則分割地方權力。至明清時期，督撫制度與密折奏事體系形成垂直管控網絡，地方財政、軍事、司法權高度收歸中央。這種“強干弱枝”的集權體制，使得中國古代雖歷經王朝更迭，但政治文化傳統始終延續(xù)。——摘編自周振鶴《中國地方行政制度史》材料二中世紀西歐封建制下，封君與封臣通過契約建立雙向義務關系，莊園法庭依據習慣法裁決糾紛。11世紀后，城市通過贖買獲得自治特許狀，市民階級組建行會管理市政。英國《大憲章》（1215年）確立了“王在法下”原則，三級會議、議會逐漸成為制約王權的制度平臺。啟蒙思想家進一步提出分權制衡理論，美國《聯邦黨人文集》強調“用野心對抗野心”，形成聯邦與州的雙重分權體系。這種權力結構為近代西方政治轉型提供了制度遺產?！幾圆疇柭斗膳c革命》（1）根據材料結合所學知識，分析中國古代與西歐中世紀至近代政治權力運行機制形成差異的歷史條件。（2）結合材料及所學知識，分別闡述兩種政治體制對中西方文明發(fā)展路徑的影響?！敬鸢浮浚?）歷史條件：中國古代：經濟上以小農經濟為主；政治上自秦建立專制主義中央集權制度并不斷強化；思想文化上儒家大一統觀念的影響。西歐中世紀至近代：經濟上中世紀莊園經濟相對獨立，商品經濟發(fā)展促使城市興起爭取自治；政治上中世紀封君封臣制度權力分散，近代資產階級興起推動權力多元化；思想文化上中世紀基督教神權限制世俗王權，近代啟蒙思想倡導分權制衡。（2）影響：中國古代：積極方面：有利于國家統一、社會穩(wěn)定和經濟文化交流發(fā)展；消極方面：后期抑制地方和社會活力，阻礙資本主義萌芽發(fā)展。西歐中世紀至近代：積極方面：有利于商品經濟、城市和資本主義發(fā)展，推動民主政治和思想文化繁榮；消極方面：中世紀權力分散導致政治動蕩、戰(zhàn)爭頻繁，影響經濟文化交流發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】歷史條件：中國古代，結合所字知識，可以從經濟、政治、思想文化等方面進行分析，所以可以得出經濟上以小農經濟為主；政治上自秦建立專制主義中央集權制度并不斷強化；思想文化上儒家大一統觀念的影響。西歐中世紀至近代：根據材料二“莊園法庭依據習慣法裁決糾紛”“11世紀后，城市通過贖買獲得自治特許狀，市民階級組建行會管理市政”并結合所學知識可得出經濟上中世紀莊園經濟相對獨立，商品經濟發(fā)展促使城市興起爭取自治；根據材料二“中世紀西歐封建制下，封君與封臣通過契約建立雙向義務關系”“三級會議、議會逐漸成為制約王權的制度平臺”并結合所學知識可得出政治上中世紀封君封臣制度權力分散，近代資產階級興起推動權力多元化；根據材料二“啟蒙思想家進一步提出分權制衡理論”并結合所學知識可得出思想文化上中世紀基督教神權限制世俗王權，近代啟蒙思想倡導分權制衡?！拘?】結合所學知識可知，影響可以分積極和消極方面分析說明。中國古代：根據材料一“這種‘強干弱枝’的集權體制，使得中國古代雖歷經王朝更迭，但政治文化傳統始終延續(xù)”并結合所學知識可得出有利于國家統一、社會穩(wěn)定和經濟文化交流發(fā)展；結合所學知識可得出后期抑制地方和社會活力，阻礙資本主義萌芽發(fā)展。西歐中世紀至近代：根據材料二“三級會議、議會逐漸成為制約王權的制度平臺。啟蒙思想家進一步提出分權制衡理論，美國《聯邦黨人文集》強調“用野心對抗野心”，形成聯邦與州的雙重分權體系。這種權力結構為近代西方政治轉型提供了制度遺產”并結合所學知識可得出有利于商品經濟、城市和資本主義發(fā)展，推動民主政治和思想文化繁榮；結合所學知識可得出中世紀權力分散導致政治動蕩、戰(zhàn)爭頻繁，影響經濟文化交流發(fā)展。20.閱讀材料，完成下列要求。材料中華民族共同體在中華民族綿延數千年的文化歷史積淀作用下逐漸生成與發(fā)展。中國古代各民族對中華民族共同體的形成都作出了重要貢獻，而作為主體民族的漢族一直起著主導的作用。在強大的中央政權管理下，各民族交流交往交融的渠道更加通暢，對民族分裂勢力及外來侵略的抵御和抗擊更加有力。中國歷代統治者都奉行“天下一統”的思想，各民族特別是建立過局部政權和全國政權的民族在文化認同方面具有高度一致的價值觀。大一統時期，統治階級實行的民族政策包容性比較突出，尊重少數民族的傳統習俗和宗教信仰，積極采取措施促進各民族間的交流交融?！瓪v史發(fā)展的經驗充分說明，沒有中華民族共同體意識就沒有中華民族的團結進步和繁榮發(fā)展?！幾酝鯕g等《中華民族共同體形成發(fā)展的歷史因素》根據材料自擬一個論題，并結合所學知識予以闡述。(要求：論題明確，史論結合，邏輯嚴密，表述成文。)【答案】論題：中華民族共同體意識是中華民族團結進步的重要保障。闡述：中國古代歷代統治者奉行“天下一統”的思想，各民族在這一思想的引領下，形成了高度一致的價值觀。在強大的中央政權管理下，各民族交流交往交融的渠道更加通暢，如漢朝通過絲綢之路加強了與西域各民族的經濟文化交流，促進了民族融合；唐朝實行開明的民族政策，與吐蕃等少數民族保持密切聯系，文成公主入藏促進了漢藏之間的友好往來和文化交流。各民族共同抵御民族分裂勢力和外來侵略，如清朝前期平定噶爾丹叛亂、大小和卓叛亂，鞏固了國家統一；面對外來侵略，各族人民團結一致，共同反抗，維護了國家主權和領土完整。大一統時期，統治階級實行包容性的民族政策，尊重少數民族的傳統習俗和宗教信仰，促進了各民族的和諧共處。歷史發(fā)展證明，中華民族共同體意識能夠凝聚各民族的力量，促進各民族的團結進步和繁榮發(fā)展，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要保障?！窘馕觥渴紫?，根據材料“中華民族共同體在文化歷史積淀中生成發(fā)展”“各民族對共同體形成都作出貢獻”“強大的中央政權管理下，各民族交流交往交融渠道更加通暢”“奉行‘天下一統’思想”“大一統時期民族政策包容性突出”“沒有共同體意識就沒有團結進步和繁榮發(fā)展”等信息，可以提煉出核心觀點：中華民族共同體意識的形成與發(fā)展是推動民族團結與國家發(fā)展的關鍵因素。然后，結合所學知識進行闡述。漢代張騫通西域，開辟絲綢之路，促進了中原與西域各族的經濟往來和文化互動，加強了民族聯系；漢宣帝設立西域都護府，標志著新疆地區(qū)正式納入中央管轄，強化了統一多民族國家的治理格局。唐代秉持“華夷一家”理念，任用少數民族將領，冊封回紇、靺鞨等首領，實行和親政策，文成公主入藏不僅帶去先進技術與文化，也深化了漢藏民族情感，推動了西藏地區(qū)的社會發(fā)展。清代在平定準噶爾部叛亂和大小和卓之亂后，設立伊犁將軍，加強對西北邊疆的管轄；在西藏實行金瓶掣簽制度，確立中央對活佛轉世的監(jiān)督權，鞏固了對邊疆的統治。這些舉措體現了歷代王朝在“大一統”思想指導下，通過政治管理、軍事統一、經濟交流、文化認同等多種方式，不斷強化各民族對統一國家的歸屬感和認同感。最后，總結升華。歷史表明，中華民族共同體意識是在長期歷史發(fā)展中由各民族共同締造的，它不僅維系了國家統一，也促進了民族融合與社會進步，是中華文明延續(xù)不斷、中華民族生生不息的重要根基。河南新鄉(xiāng)市2025-2026學年高二上學期10月月考歷史試題（A卷）注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考場號、座位號、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚂r間為75分鐘，滿分100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.晉公室叔向曾認為“昔先王議事以制，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁，制為祿位，以勸其從，嚴斷刑罰，以威其淫?！泵献友裕骸巴缴撇蛔阋詾檎?，徒法不能以自行”。二者言論的共同之處在于（）A.反映新興地主階級的價值取向 B.批駁了法家“隆禮重法”的思想C.對傳統社會等級秩序極力維護 D.肯定禮法在國家治理中的作用【答案】D【解析】根據材料可知，叔向提到“行之以禮，嚴斷刑罰”，孟子說“徒善不足以為政，徒法不能以自行”（意在強調治理國家需善德與法度配合），二者都肯定禮法在國家治理中的作用，D項正確；叔向作為晉國公室，代表奴隸主貴族，非新興地主階級，排除A項；材料是肯定禮法作用，非批駁法家，且法家是“重法”，“隆禮”是儒家主張，排除B項；材料體現不出二者對傳統等級秩序的維護，材料中二人都陳述了禮法并用的治國理念，排除C項。故選D項。2.南朝皇權復振，察舉隨即有所復興。南朝皇帝還經常親策秀才、孝廉，見于史傳的秀、孝數量明顯增多。這反映該時期（）A.考試成為選官的主要途徑 B.九品中正制被廢除C.士族階層勢力逐漸衰落 D.儒學復興運動興起【答案】C【解析】據材料“南朝皇權復振，察舉隨即有所復興。南朝皇帝還經常親策秀才、孝廉，見于史傳的秀、孝數量明顯增多”可知，南朝時期皇權加強，察舉復興和皇帝親策秀孝，改變了以往單純依靠門第的選官方式，表明皇權試圖削弱士族對選官的控制，反映士族階層勢力逐漸衰落，C項正確；科舉制創(chuàng)立后，考試成為了選官的主要途徑，排除A項；南朝主要選官制度仍是九品中正制，排除B項；儒學復興運動興起主要是在唐朝中期，排除D項。故選C項。3.唐高祖鑄造“開元通寶”時規(guī)定，“敢有盜鑄者身死，家口配沒”。高宗時，調整為“諸私鑄錢者，流三千里，作具已備未鑄者，徒二年，作具未備者，仗一百”。這一調整說明當時（）A.法律執(zhí)行松弛 B.私鑄現象加劇 C.刑罰趨向理性 D.貨幣需求弱化【答案】C【解析】根據材料并結合所學知識可知，從唐高祖時簡單粗暴的嚴厲處死及家屬受牽連，到高宗時根據不同情況（如是否準備工具、是否開始鑄造等）進行不同程度的處罰，處罰更加細致、合理，體現了刑罰趨向理性，C項正確；題干主要體現的是法律條文對私鑄錢幣處罰規(guī)定的變化，并非法律執(zhí)行方面的問題，不能因為處罰規(guī)定變了就說法律執(zhí)行松弛，排除A項；題干中并沒有任何信息表明私鑄現象是加劇的，處罰的調整不能直接等同于私鑄現象加劇，排除B項；題干中沒有關于貨幣需求的任何表述，處罰規(guī)定的調整與貨幣需求之間沒有直接關聯，排除D項。故選C項。4.宋《文獻通考》：“宋制，御史臺與諫院并立，掌糾劾百官，肅正綱紀。諫官不專諫諍，亦得彈劾執(zhí)政。臺官則直言無諱，凡宰相以下，皆得奏劾，直達天子?！辈牧峡勺糇C宋代監(jiān)察制度的特點是（）A.臺諫并立，強化分權制衡 B.監(jiān)察權與相權結合，加強皇權C.臺諫合一，強化皇權專制 D.注重地方監(jiān)察，削弱藩鎮(zhèn)勢力【答案】C【解析】根據材料可知，宋代御史臺與諫院并立，掌糾劾百官，肅正綱紀，說明御史臺和諫官的職責有相通的地方，出現了“臺諫合一”的特點，有利于強化皇權，鞏固統治，C項正確；材料描述的是強化皇權，而非分權制衡，排除A項；材料描述的是監(jiān)察體系的變化，沒有涉及監(jiān)察權與相權結合，排除B項；御史臺與諫院并立，掌糾劾百官，肅正綱紀，是對所有官員的監(jiān)察，而非注重地方，也非削弱藩鎮(zhèn)勢力，排除D項。故選C項。5.北宋時期，士大夫的消費觀念發(fā)生了顯著變化，奢靡之風盛行。但是這種物質繁榮的背后，卻隱藏著官僚階層身份地位的脆弱性——他們的政治特權與經濟基礎都呈現出明顯的不穩(wěn)定性。這種不穩(wěn)定性主要緣于（）A.官員職位流動加速 B.政治局勢的多變性C.官場舉薦現象頻繁 D.科舉制度不斷完善【答案】D【解析】根據材料可知，宋朝科舉制度更加完善，原則上向全社會開放，大批出身平民家庭的士人通過科舉入仕，逐漸打破了階級固化，階層間流動速度加快，導致“不穩(wěn)定”，D項正確；官員職位流動體現的是材料中政治地位不穩(wěn)定性的表現，但并非其深層原因，排除A項；北宋政治局勢一段時間內相對穩(wěn)定，不能解釋題干中官僚階層政治特權與經濟基礎的不穩(wěn)定性，排除B項；北宋時期的官場舉薦一定程度上加劇階層固化，而非不穩(wěn)定，排除C項。故選D項。6.明朝“仿宋制，置殿閣大學士，侍左右，備顧問”，清朝設軍機處“承旨諸臣亦只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間”。上述兩類機構成立的共同意圖是（）A.加強君主對決策的控制 B.通過增設機構分割宰相權力C.提高政府行政管理效率 D.實現官僚機構內部權力制衡【答案】A【解析】據材料及所學可知，明朝殿閣大學士與清朝軍機處均為皇權附庸，無決策權，體現了君主專制強化，A項正確；明初已廢丞相（宰相制度），排除B項；提高政府行政管理效率是客觀效果，并非本質，排除C項；兩機構的成立削弱了官僚機構內部權力制衡，排除D項。故選A項。7.雍正諭令：“向來云貴川廣等處苗民雜處，地方官每欺虐苗民……今改土歸流，原為翦除夷官，清查田土，以增租賦，以靖地方?！贝酥I令（）A.開啟了改土歸流的歷史進程 B.旨在革新西南地區(qū)的賦稅制度C.有利于邊疆與內地的一體化 D.有效化解了邊疆地區(qū)各類矛盾【答案】C【解析】根據材料可知，改土歸流廢除了土司制度，由中央政府委派流官進行管理，這使得西南邊疆地區(qū)在政治、經濟、文化等方面逐漸與內地趨同，有利于邊疆與內地的一體化發(fā)展。該諭令體現了對西南地區(qū)的直接管理意圖，推動了一體化進程，C項正確；改土歸流在明朝就已經開始推行，并非從雍正時期的這道諭令開啟歷史進程，排除A項；雍正帝推行改土歸流的主要目的并非革新西南地區(qū)的賦稅制度。雖然諭令中提到“清查田土，以增租賦”，但這只是改土歸流帶來的一個結果，而非主要目的。改土歸流的核心目的是加強中央對西南地區(qū)的統治，排除B項；“有效化解了邊疆地區(qū)各類矛盾”說法過于絕對。改土歸流在一定程度上加強了中央集權，緩和了一些矛盾，但由于各種復雜因素，不可能完全化解邊疆地區(qū)的所有矛盾，排除D項。故選C項。8.“第二屆高等考試規(guī)模較大，共有2639人報名參加包括普通行政人員，財務行政人員，教育行政人員，統計人員，外交官領事官，司法官，會計人員7類考試。10月20日，考試在南京，北平同時舉行，經過甄錄試，正試，共錄取及格人員102人(首次錄取女性2名)”組織該次考試的應該是（）A.南京臨時政府 B.北洋政府 C.國民政府 D.新中國人民政府【答案】C【解析】根據材料“考試在南京，北平同時舉行，經過甄錄試，正試，共錄取及格人員102人(首次錄取女性2名）”并結合所學可知，1929年國民政府公布了第一部《考試法》，允許女子參加考試，具有更強的開放性和平等性，C項正確；南京臨時政府僅存在數月，文官選拔制度基本停留在紙面上，排除A項；北洋政府時期不允許女子參加文官考試，排除B項；新中國人民政府已經將“北平”改為“北京”，排除D項。故選C項。9.如圖是創(chuàng)作于1964年的年畫《姑嫂選筆》，該年畫反映出（）A.女性政治地位提高 B.爭做時代新人的風尚 C.農業(yè)合作社的推行 D.“左”傾錯誤的結束【答案】B【解析】根據材料及所學可知，筆是文化工具，象征學習知識或參與文化活動，年畫風格積極向上，體現群眾對新時代生活的認同和追求，B項正確；年畫僅展示女性學習場景，未直接體現政治權力或地位變化，更多反映社會文化層面，排除A項；農業(yè)合作社指1953—1956年農業(yè)社會主義改造中的合作化運動，1964年已進入人民公社階段，且年畫內容與農業(yè)生產組織形式無關，未體現合作社或人民公社場景，排除C項；年畫內容積極正面，但無法直接證明“左”傾錯誤已結束，排除D項。故選B項。10.1978年，中國政府派出多批高級官員去香港和歐洲等地考察。4月，國家計委和外經貿部的干部訪問香港，評估了香港在金融、工業(yè)和管理方式領域幫助大陸的潛力；5-6月，國務院副總理谷牧率領的高級代表團訪問了歐洲五國，看到了這些國家的機械化和自動化水平，以及工人的整體生產效率。這些考察（）A.有助于改革開放的起步 B.拉開經濟體制改革序幕C.有利于經濟重心的轉移 D.推動市場經濟體制完善【答案】A【解析】根據材料可知，1978年正處于中國改革開放前夕，中國政府派遣高級官員去香港和歐洲等地考察，了解香港在金融、工業(yè)和管理方式等領域以及歐洲國家的機械化和自動化水平、工人生產效率等情況。這些考察為中國的改革開放提供了寶貴的經驗和借鑒，有助于決策層制定相關政策，從而推動改革開放的起步，A項正確；拉開經濟體制改革序幕的是1978年12月安徽鳳陽小崗村實行“大包干”，實行家庭聯產承包責任制，排除B項；材料中這些考察主要側重于了解國外先進的技術、管理和金融等方面的情況，未體現經濟重心的轉移，排除C項；1992年中共十四大才明確提出建立社會主義市場經濟體制的改革目標，在此之后才是推動市場經濟體制完善的過程，排除D項。故選A項。11.1993年《國家公務員暫行條例》實施后，公務員招考實行“凡進必考”原則，2005年《公務員法》明確規(guī)定公務員“非因法定事由、非經法定程序不被免職、降職、辭退”。這些規(guī)定（）A.確立了公務員的政治中立原則 B.強化了公務員的職業(yè)化特征C.擴大了公務員的職務任免權 D.削弱了黨對干部的管理權限【答案】B【解析】“凡進必考”原則通過規(guī)范的考試選拔人才，使公務員的選拔更加科學、公正，這是公務員隊伍走向職業(yè)化的重要體現；“非因法定事由、非經法定程序不被免職、降職、辭退”則保障了公務員的職業(yè)穩(wěn)定性，從制度層面強化了公務員職業(yè)的專業(yè)性和穩(wěn)定性等職業(yè)化特征，B項正確；我國公務員制度是堅持黨的領導的，并不實行所謂“政治中立”原則，排除A項；題干中這些規(guī)定主要是關于公務員的選拔和職業(yè)保障方面的，并沒有涉及擴大公務員職務任免權的內容，排除C項；黨對干部的管理是我國干部人事制度的根本原則，貫穿于公務員管理的各個環(huán)節(jié)，排除D項。故選B項。12.繼《十二銅表法》之后，羅馬共和國又根據不同時期的立法需要陸續(xù)制定了許多法律。如公元前445年，廢除貴族與平民不能通婚的舊法；公元前326年，確立禁止債務奴隸制的法律。據此可知，共和國時期的這些立法（）A.消除了貴族與平民的矛盾B.廢除了貴族的世襲特權C.形成了完備的羅馬法體系D.適應了對外戰(zhàn)爭的需要【答案】D【解析】根據材料并結合所學可知，這一時期，羅馬共和國正處于迅速擴張時期，對外斗爭的勝利需要內部團結穩(wěn)定，而該時期制定的一系列保護平民權益的法律，目的就是緩和貴族與平民之間的矛盾，激發(fā)和調動他們的愛國熱情與參政積極性，D項正確；共和國這一時期的立法，只能緩和貴族與平民之間的矛盾，而不可能消除，排除A項；廢除貴族與平民不能通婚的舊法，確立禁止債務奴隸制的法律，只是使貴族世襲特權受到進一步限制，無法知道貴族的世襲特權是否被廢除，排除B項；6世紀查士丁尼組織編纂《民法大全》標志系統完備的羅馬法體系形成，C項不符合史實，排除C項。故選D項。13.加爾文指出，基督徒們只有在現世以克己節(jié)制、勤儉勞動的成果來驗證自己是否獲得恩寵。所以韋伯說，新教把自己在“俗世的秩序內的理性行為”，視為“恩寵考驗的任務和手段加以肯定”，把行為的“成就”看作是神“賜福的標志”。由此可推知，新教倫理（）A.調和了理性與信仰間的內在矛盾 B.削弱了宗教的社會教化功能C.適應了早期資本主義的發(fā)展訴求 D.深刻影響了民眾的日常生活【答案】C【解析】據題干“加爾文指出，基督徒們只有在現世以克己節(jié)制、勤儉勞動的成果來驗證自己是否獲得恩寵。所以韋伯說，新教把自己在‘俗世的秩序內的理性行為’，視為‘恩寵考驗的任務和手段加以肯定’，把行為的‘成就’看作是神‘賜福的標志’”，并結合所學知識可知，新教倫理強調通過現世的努力和勞動來證明自己獲得了神的恩寵，這反映了早期資本主義的發(fā)展訴求，C項正確；題干中并未體現新教倫理調和了理性與信仰間的內在矛盾，排除A項；材料強調新教倫理思想有利于資本主義的發(fā)展，而不是削弱了宗教的社會教化功能，排除B項；新教倫理的影響不僅僅局限于民眾的日常生活，而是更深層次地影響了社會和經濟的發(fā)展，排除D項。故選C項。14.1493年，羅馬教皇為協調西班牙與葡萄牙就新大陸殖民問題的爭端，作出仲裁并劃出“教皇子午線”，明確兩國勢力范圍。1648年，威斯特伐利亞和會召開時，教皇僅派使節(jié)聽取會議。這一變化源于當時（）A.歐洲民族國家的發(fā)展 B.舊殖民體系受到沖擊C.外交制度的建立完善 D.資本主義經濟的發(fā)展【答案】A【解析】根據材料及所學可知，隨著民族國家的發(fā)展，主權意識的增強，各國不再認可教皇對世俗事務的干預權，自主處理外交、殖民等問題，主權意識增強，A項正確；殖民體系的變化與教權、王權的變化無關，排除B項；17世紀時，歐洲國家的君主們不再滿足僅僅派遣臨時使者與他國保持聯系，而是派遣常駐外交使節(jié)和外交使團，在此基礎上，近代外交制度逐漸建立起來，排除C項；資本主義經濟的發(fā)展與材料所述現象的出現關系不大，排除D項。故選A項。15.1829年美國總統安德魯·杰克遜上臺后，宣揚“官職輪換說”“贓物屬于勝利者說”。總統任職8年，把聯邦一級官員幾乎換掉了五分之一。此后，政黨分贓制愈演愈烈，嚴重影響政治穩(wěn)定。這說明（）A.三權分立對總統權力制約有限 B.民主政治發(fā)展具有很強隨意性C.政黨政治阻礙了官員正常選拔 D.改革官員選拔制度已非常必要【答案】D【解析】據題干“此后，政黨分贓制愈演愈烈，嚴重影響政治穩(wěn)定”可以看出，政黨分贓制存在嚴重弊端，這種制度下官員的任免不是基于能力和品德等合理因素，而是基于政黨利益和政治關系，所以改革官員選拔制度以改變這種不良狀況，恢復正常的政治秩序已非常必要，D項正確；題干主要強調的是政黨分贓制帶來的問題，如總統隨意更換聯邦官員，影響政治穩(wěn)定等，并沒有涉及到三權分立體制對總統權力制約的具體描述，比如立法機構對總統人事任免權的限制、司法機構對總統相關行為的審查等內容，排除A項；美國的民主政治是建立在一系列憲法、法律和制度基礎之上的，有著嚴格的選舉程序、權力制衡機制等，政黨分贓制只是民主政治發(fā)展進程中的一個偏離正常軌道的現象，不能就此認為整個民主政治發(fā)展具有很強的隨意性，排除B項；政黨政治是現代政治的一種常見形式，在合理的制度安排下，政黨可以通過公平、公正的方式選拔優(yōu)秀人才進入政府任職，而本題中出現的問題是“政黨分贓制”這種不合理的做法，C項不符合材料，排除C項。故選D項。16.1871年的《德意志帝國憲法》規(guī)定軍隊對君主負責，但由于雙重合法性（君主與國民雙重主權）的問題，軍隊實際上既不像議會主權政體那樣受到嚴格的“文官控制”，又不像絕對主義君主政體下嚴格服從君主的意志，而容易演變?yōu)橐环N相對獨立和自主的政治力量。這可用于說明德國（）A.聯邦制的結構具有松散性 B.政治的軍國主義色彩C.王朝戰(zhàn)爭提升了軍隊地位 D.君主的實際權力有限【答案】B【解析】根據材料可知，題干指出德國軍隊因雙重合法性，既不被文官嚴格控制，又不完全服從君主意志，易成獨立自主政治力量，這與德國政治中強調軍事力量、具有軍國主義色彩的特點相契合，所以軍國主義色彩濃厚能解釋德國軍隊這一特性，B項正確；聯邦制松散性涉及中央與地方關系，而材料聚焦軍隊與政治權力的互動，未提及聯邦結構問題，排除A項；1871年王朝戰(zhàn)爭結束，材料強調的是憲法規(guī)定下軍隊在政治中的情況，非王朝戰(zhàn)爭對軍隊地位影響，排除C項；憲法規(guī)定君主擁有軍事統帥權且權力極大，材料中“軍隊對君主負責”說明君主權力未被削弱，雙重主權問題反而強化了軍隊而非限制君主，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一武帝時候設立州制不是偶然的。這時漢朝的疆域較秦擴大許多，設置郡國已達百二之數，管理有所不方便。有必要在郡國之上設新區(qū)劃，置州刺史，使之督察郡國政務，中央因之了解到更多情況。武帝改變了漢初以來重“黃老思想”的傳統，而用董仲舒提出的儒家思想治國。因此，儒家經典也被利用來解釋一切現象，在全國設州也不例外，《禹貢》《職方》兩篇是儒家經典中的篇章，合兩者不重復的州名來設州是很自然的事。于是，就在元封五年初置刺史部十三州?！幾圆軤柷佟稘h代州郡的設置及其分布》材料二唐代道制改起于睿宗、玄宗之際，以景云元年（710）分貞觀十道為十二道和開元二十一年（733）改十五道，置按察、采訪使，確定道的治所和使府編制，變革道的運行機制為標志；到代宗、德宗之際告一段落，以乾元元年（758）改置觀察使，大歷十二年至建中三年（777—782）制定觀察使及僚佐俸祿，道的建制納入正式的官僚體制為標志，前后持續(xù)近70余年。唐中后期的地方行政管理體制，就在改革過程中發(fā)生變化?！幾灾苷聱Q《中國行政區(qū)劃通史》（1）根據材料一，概括指出漢武帝實行州制的原因。結合所學知識，簡述此后漢朝州制變遷的概況。（2）根據材料二并結合所學知識，說明唐代道制在“近70余年”中的改革趨向?！敬鸢浮浚?）原因：疆域遼闊，郡國增多，出現管理難題（或答“加強對郡國監(jiān)察的需要”）；儒家思想的影響。變遷概況：東漢時期原來的監(jiān)察區(qū)“州”變成一級行政機構，形成州郡縣三級制；州刺史不僅有行政權，還有領兵權。（2）改革趨向：增多道的數量；從變革運行機制到納入正式官僚體制；從中央派出的監(jiān)察機構發(fā)展到地方一級行政實體。【解析】【小問1】原因：據材料“這時漢朝的疆域較秦擴大許多，設置郡國已達百二之數，管理有所不方便。有必要求在郡國之上設新區(qū)劃，置州刺史，使之督察郡國政務，中央因之了解到更多情況”，可得出疆域遼闊，郡國增多，出現管理難題；據材料“而用董仲舒提出的儒家思想儒家經典也被利用來解釋一切現象，在全國設州也不例外，《禹貢》《職方》兩篇是儒家經典中的篇章”，可得出儒家思想的影響。變遷：聯系所學知識可知，原來的監(jiān)察區(qū)“州”變成一級行政機構，形成州郡縣三級制；州刺史不僅有行政權，還有領兵權?！拘?】改革趨向：據材料“分貞觀十道為十二道和開元二十一年（733）改十五道”可得出道的數量增加；據材料“變革道的運行機制為標志；到代宗、德宗之際告一段落，以乾元元年（758）改置觀察使，大歷十二年至建中三年（777—782）制定觀察使及僚佐俸祿，道的建制納入正式的官僚體制為標志”可得出從變革運行機制到納入正式官僚體制；據材料“唐中后期的地方行政管理體制，就在改革過程中發(fā)生變化”及所學可得出從中央派出的監(jiān)察機構發(fā)展到地方一級行政實體。18.閱讀材料，完成下列要求。材料宋神宗時期，鄉(xiāng)間禮儀教化便已初見端倪。熙寧七年(1074年)至熙寧九年(1076年)，陜西藍田著名士大夫家族呂大忠、呂大防、呂大鈞、呂大臨兄弟在家為父丁憂，開創(chuàng)并推廣《呂氏鄉(xiāng)約》，是禮儀下鄉(xiāng)運動的肇始?！端问贰吩u價：“關中言禮學者推呂氏。”考慮到鄉(xiāng)間實際情況，《呂氏鄉(xiāng)約》制定了四個方面的行為規(guī)范：德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤。倡導鄉(xiāng)民互幫互助，自愿入約，并選出約正監(jiān)管值守。至明代，明太祖非常重視鄉(xiāng)村社會教化，令行鄉(xiāng)約，還有所謂“洪武六諭”的行世，即“孝順父母，恭敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓子孫，各安生理，無(毋)作非為”，這也成了明代教化的主要內容。明代的地方官也竭力提倡鄉(xiāng)約，鄉(xiāng)約與保甲、社學、社倉等形式結合，逐步發(fā)展為一套較為完善的管理體系。嘉靖八年(1529年)開始，明朝政府在全國范圍內大力推行鄉(xiāng)約，鄉(xiāng)約這種基層治理模式的發(fā)展進入了一個高潮時期。根據史料記載，明代大儒王陽明、聶豹、羅欽順、呂坤、劉宗周、陸世儀等都曾于各自任內推廣鄉(xiāng)約。各地紛紛以《呂氏鄉(xiāng)約》為藍本，進行宣講活動?！幾詤琴弧端蚊骰鶎余l(xiāng)約治理的特點與啟示》等（1）根據材料并結合所學知識，指出與北宋《呂氏鄉(xiāng)約》相比，明代鄉(xiāng)約治理的變化。（2）根據材料并結合所學知識，簡析明代鄉(xiāng)約治理變化的原因?！敬鸢浮浚?）變化：明代鄉(xiāng)約治理由民間自發(fā)推廣轉變?yōu)檎罅ν菩?；內容上更強調封建倫理道德（如孝順父母、恭敬長上等）；與保甲、社學、社倉等形式結合，形成較為完善的管理體系；參與推廣的主體更廣泛，包括中央政府、地方官員和大儒。（2）原因：明朝君主專制加強，重視基層社會治理和教化；儒家思想進一步普及，成為社會主流價值觀；地方治理的需要，通過鄉(xiāng)約加強對基層的控制，維護社會穩(wěn)定；借鑒了北宋《呂氏鄉(xiāng)約》的經驗，加以完善和推廣?！窘馕觥俊拘?】變化：根據材料“陜西藍田著名士大夫家族呂大忠、呂大防、呂大鈞、呂大臨兄弟在家為父丁憂，開創(chuàng)并推廣《呂氏鄉(xiāng)約》，是禮儀下鄉(xiāng)運動的肇始”、“至明代，明太祖非常重視鄉(xiāng)村社會教化，令行鄉(xiāng)約”“明代的地方官也竭力提倡鄉(xiāng)約”可知，明代鄉(xiāng)約治理由民間自發(fā)推廣轉變?yōu)檎罅ν菩?；根據材料“‘洪武六諭’的行世”可知，內容上更強調封建倫理道德（如孝順父母、恭敬長上等）；根據材料“鄉(xiāng)約與保甲、社學、社倉等形式結合”可知，與保甲、社學、社倉等形式結合，形成較為完善的管理體系；根據材料“明朝政府在全國范圍內大力推行鄉(xiāng)約”“明代大儒”可知，參與推廣的主體更廣泛，包括中央政府、地方官員和大儒?！拘?】原因：根據材料“明太祖非常重視鄉(xiāng)村社會教化”并結合所學可知，明朝君主專制加強，重視基層社會治理和教化；根據材料“孝順父母，恭敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓子孫，各安生理，無(毋)作非為”并結合所學可知，儒家思想進一步普及，成為社會主流價值觀；根據材料“明代的地方官也竭力提倡鄉(xiāng)約，鄉(xiāng)約與保甲、社學、社倉等形式結合，逐步發(fā)展為一套較為完善的管理體系”可知，地方治理的需要，通過鄉(xiāng)約加強對基層的控制，維護社會穩(wěn)定；根據材料“各地紛紛以《呂氏鄉(xiāng)約》為藍本，進行宣講活動?！笨芍?，借鑒了北宋《呂氏鄉(xiāng)約》的經驗，加以完善和推廣。19.閱讀下列材料，回答問題。材料一自秦代確立郡縣制以來，中央政權通過行政層級直接統轄地方的模式逐漸定型。漢代刺史制度強化了對地方的監(jiān)察，唐代道制與宋代路制皆以“分權制衡”為原則分割地方權力。至明清時期，督撫制度與密折奏事體系形成垂直管控網絡，地方財政、軍事、司法權高度收歸中央。這種“強干弱枝”的集權體制，使得中國古代雖歷經王朝更迭，但政治文化傳統始終延續(xù)。——摘編自周振鶴《中國地方行政制度史》材料二中世紀西歐封建制下，封君與封臣通過契約建立雙向義務關系，莊園法庭依據習慣法裁決糾紛。11世紀后，城市通過贖買獲得自治特許狀，市民階級組建行會管理市政。英國《大憲章》（1215年）確立了“王在法下”原則，三級會議、議會逐漸成為制約王權的制度平臺。啟蒙思想家進一步提出分權制衡理論，美國《聯邦黨人文集》強調“用野心對抗野心”，形成聯邦與州的雙重分權體系。這種權力結構為近代西方政治轉型提供了制度遺產?！幾圆疇柭斗膳c革命》（1）根據材料結合所學知識，分析中國古代與西歐中世紀至近代政治權力運行機制形成差異的歷史條件