高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2海南省部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：詩(shī)歌的新格律化，說(shuō)到底是一種形式實(shí)驗(yàn)。在詩(shī)歌形式的探索之路上，聞一多對(duì)詩(shī)性即詩(shī)的品性的壓實(shí)，實(shí)際上將內(nèi)容與形式較好地結(jié)合起來(lái)了。以詩(shī)的品性而言，詩(shī)人對(duì)國(guó)家、民族、人民的癡心之愛是最為強(qiáng)勁的部分。換言之，聞一多遠(yuǎn)離了無(wú)病呻吟，遠(yuǎn)離了個(gè)人患得患失的憂樂，以詩(shī)為媒發(fā)出了時(shí)代的強(qiáng)音。早在美國(guó)留學(xué)期間，聞一多便撰寫了詩(shī)集《紅燭》，以“紅燭”自比。謝冕曾論聞一多的《紅燭》“以紅燭的燃燒比擬詩(shī)人的謳吟”，字里行間流露出對(duì)故土家園濃烈的思念之情，正是由于詩(shī)人“如紅燭那樣摻雜著傷心之淚的創(chuàng)造光明的燃燒”，奠定了聞一多在中國(guó)新詩(shī)歷史上燃燒自己、照亮世界的詩(shī)人形象。朱自清在《愛國(guó)詩(shī)》中指出“抗戰(zhàn)之前，他差不多是唯一有意大聲歌詠愛國(guó)的詩(shī)人”，可見聞一多的家國(guó)情懷和民族意識(shí)從始至終都是公開透明、自覺主動(dòng)的，這是他“詩(shī)人的心、學(xué)者的魂”的根本屬性。受中外詩(shī)歌傳統(tǒng)的深遠(yuǎn)影響，聞一多強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和民族意識(shí)在他詩(shī)歌作品中表現(xiàn)得十分鮮明，同時(shí)也是其作品的詩(shī)性所在，包括體現(xiàn)在詩(shī)歌意象的選取上。其一是宏大歷史背景中家國(guó)意象的書寫，如《七子之歌》中的澳門、香港等意象的書寫，該詩(shī)每一節(jié)最后都反復(fù)吟詠的那句“母親，我要回來(lái)，母親”，既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)帝國(guó)主義侵略者的深惡痛絕，又表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)家園的深情厚意。其二是中國(guó)傳統(tǒng)文化意象的使用，如《孤雁》以雁為意象來(lái)抒發(fā)詩(shī)人對(duì)故土家園的眷戀之情；《紅荷之魂》以“荷”來(lái)書寫了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的靈韻等。顯而易見，雁、荷等中國(guó)傳統(tǒng)文化意象均蘊(yùn)含了詩(shī)人濃烈的家國(guó)情懷。其三是詩(shī)人對(duì)故土家園意象的書寫，如《晴朝》中的朱樓、榆樹、游子等意象的書寫，又如《太陽(yáng)吟》中的太陽(yáng)、游子、家鄉(xiāng)、北京城的官柳等意象的描繪，體現(xiàn)了聞一多借助詩(shī)作中眾多故土家園意象的描寫來(lái)抒發(fā)自己的愛國(guó)之情。意象是詩(shī)人附著想象、抒發(fā)情感的立足點(diǎn)，展現(xiàn)了詩(shī)人在歷史長(zhǎng)河中恣意馳騁的敏銳感受力，而眾多體現(xiàn)了家國(guó)情懷、民族意識(shí)的詩(shī)歌意象便是詩(shī)人崇高愛國(guó)主義精神的詩(shī)性體現(xiàn)，一如聞一多所言“詩(shī)人主要的天賦是愛，愛他的祖國(guó)，愛他的人民”，這不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)最深沉的愛，而且也是聞一多一生的真實(shí)寫照。____________，聞一多的詩(shī)歌承襲傳統(tǒng)的詩(shī)以及詩(shī)的傳統(tǒng)，以特定的詩(shī)音與詩(shī)形，抒發(fā)了詩(shī)人心懷民眾、心憂家國(guó)的詩(shī)歌品性。他在詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)藝研究上不斷探索、創(chuàng)新，不僅展現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代知識(shí)分子尋求真理、努力前進(jìn)的品格，而且凝聚成了聞一多特有的不斷燃燒自己的紅燭精神。正如郭沫若在《<聞一多全集〉序》中所說(shuō)的“催向永生的路上行進(jìn)”，這種紅燭精神應(yīng)當(dāng)被詩(shī)壇的后來(lái)者銘記，生而向上猶如“紅燭”，形成“熒熒之光，灼灼其華”，燭照世人、引領(lǐng)前進(jìn)，永遠(yuǎn)投射出詩(shī)人的熱量和光芒。（摘編自顏同林、何婷《聞一多：傳統(tǒng)的詩(shī)與詩(shī)的傳統(tǒng)》）材料二：聞一多的詩(shī)化人格，有三個(gè)顯著特點(diǎn)。一是遭遇挫折時(shí)，通過(guò)確立新的人生理想來(lái)規(guī)避消極情緒的影響。與一般人有所不同，聞一多遭遇挫折時(shí)，會(huì)把心態(tài)調(diào)整到更高的人生目標(biāo)上去，使自己從受挫的情緒中擺脫出來(lái)，重新?lián)P起生活的風(fēng)帆。比如他面對(duì)包辦婚姻，沒有像一些五四青年那樣抗命，甚至離家出走，而是站在同屬受害者妻子的角度，承擔(dān)起作為一個(gè)丈夫的責(zé)任。二是認(rèn)準(zhǔn)了新的人生目標(biāo)后堅(jiān)毅地前行。聞一多對(duì)認(rèn)準(zhǔn)了的事決不輕言放棄。他年輕時(shí)立志做一個(gè)出色的詩(shī)人，要在國(guó)內(nèi)引導(dǎo)一個(gè)新詩(shī)的潮流，他取得了成功——不僅成為五四時(shí)期的著名詩(shī)人，而且他的格律詩(shī)主張震撼了五四詩(shī)壇。后來(lái)他因職業(yè)關(guān)系轉(zhuǎn)向了學(xué)術(shù)，剛開始時(shí)所遭遇的挫折并沒有使他氣餒，反而激起了他的斗志。他的目標(biāo)就是要按當(dāng)年學(xué)界流行的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)證明自己的研究能力，他同樣取得了成功。大凡從事一項(xiàng)有益于社會(huì)和公眾的事業(yè)而沉溺到徹底者，通常會(huì)達(dá)到詩(shī)性的激情境界。三是他的大無(wú)畏精神。中國(guó)歷史上不乏為理想獻(xiàn)身的英雄，這些英雄所信奉的理想大多集中了人類的至善價(jià)值，這使他們的獻(xiàn)身獲得了自己可以預(yù)期的非同尋常的意義。但這樣的理想本身是不能在經(jīng)驗(yàn)世界中得到確證的——在經(jīng)驗(yàn)世界中能夠確證的理想，肯定已經(jīng)或者將要變成現(xiàn)實(shí)，充其量只是一種社會(huì)或人生的規(guī)劃罷了。正因?yàn)槿绱耍拍艹洚?dāng)彼岸的精神燈塔。反過(guò)來(lái)，因?yàn)樗幵跓o(wú)法企及的彼岸，它才能夠按人們的想象集中人間的一切美德和道義要求，作為一個(gè)至善的象征，吸引有信者去為之奮斗。聞一多稱得上是現(xiàn)代中國(guó)的英雄。當(dāng)他看到動(dòng)蕩的社會(huì)已經(jīng)安放不下一張平靜的書桌的時(shí)候，他便認(rèn)識(shí)到了和平、民主和正義是他更值得為之奮斗的目標(biāo)，它們是比學(xué)術(shù)研究更高層次的理想。于是，他從書齋走向了社會(huì)，參加了爭(zhēng)取民主和自由的斗爭(zhēng)。而當(dāng)他一旦置身于為民主的斗爭(zhēng)時(shí)，他那種正氣凜然、無(wú)所畏懼的精神品質(zhì)便得到了淋漓盡致的發(fā)揮。就聞一多投入到民主斗爭(zhēng)時(shí)所保持的無(wú)所畏懼、不怕犧牲的精神而言，可以說(shuō)他就是一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)偉大的信仰者。（摘編自陳國(guó)恩《“詩(shī)”的聞一多》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.聞一多的詩(shī)遠(yuǎn)離了無(wú)病呻吟和個(gè)人患得患失的憂樂，以對(duì)國(guó)家、民族、人民的癡心之愛為表達(dá)主旨，完成了詩(shī)歌的形式實(shí)驗(yàn)。B.聞一多詩(shī)歌常常選取富有家國(guó)情懷的意象，這些意象都蘊(yùn)含著聞一多痛恨帝國(guó)主義侵略者和深愛祖國(guó)家園的強(qiáng)烈情感。C.面對(duì)挫折，聞一多不會(huì)輕易氣餒，比如面對(duì)包辦婚姻，他選擇承擔(dān)責(zé)任；面對(duì)學(xué)術(shù)挫折，他敢于逆潮流而動(dòng)，另辟蹊徑。D.經(jīng)驗(yàn)世界中能確證的理想，已經(jīng)或?qū)⒁蔀楝F(xiàn)實(shí)，而英雄所信奉的理想往往處于遙不可及的彼岸，需要以大無(wú)畏的精神為之奮斗。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.朱自清對(duì)聞一多的評(píng)價(jià)，立足于聞一多的家國(guó)情懷和民族意識(shí)，強(qiáng)調(diào)他詩(shī)歌中的愛國(guó)品性。B.詩(shī)歌意象上，聞一多喜歡選用和家國(guó)相關(guān)的意象，因?yàn)樗?jīng)留學(xué)美國(guó)，對(duì)國(guó)和家都充滿思念之情。C.聞一多特有的不斷燃燒自己的“紅燭精神”，與其在詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)藝研究上的不斷探索創(chuàng)新是分不開的。D.聞一多稱得上是現(xiàn)代中國(guó)的英雄，他所信奉并為之而努力奮斗的理想集中了人類的至善價(jià)值。3.下列選項(xiàng)中的句子，填入材料一橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.詩(shī)言志，歌永言 B.言必信，行必果C.名不正，言不順 D.言有盡，意無(wú)窮4.兩則材料分別從什么角度表明聞一多是“一個(gè)詩(shī)人”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料以及聞一多的《紅燭》，概括并分析聞一多“紅燭精神”的主要內(nèi)涵。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。東坡居士林語(yǔ)堂在元豐四年，蘇東坡真正務(wù)農(nóng)了。他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”。他過(guò)去原想棄官為農(nóng)，沒料到在這種情形之下被迫而成了農(nóng)夫。在他那《東坡八首》前面的小序中說(shuō)：“余至黃二年，日以困匱，故人馬正卿哀予乏食，為于郡中請(qǐng)故營(yíng)地?cái)?shù)十畝，使得躬耕其中。地既久荒，為茨棘瓦礫之場(chǎng)，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。釋耒而嘆，乃作是詩(shī)，自愍其勤。庶幾來(lái)歲之入，以忘其勞焉。”東坡農(nóng)場(chǎng)實(shí)際上占地約十畝，在黃州城東約三分之一里，坐落在山坡上。房子在頂上，共三間，俯見茅亭，亭下就是有名的雪堂。雪堂前面有房五間，是到黃州后二年的二月雪中竣工的。墻是由詩(shī)人自己油漆的，畫的是雪中寒林和水上漁翁。后來(lái)他就在此地宴請(qǐng)賓客。宋朝大山水畫家米芾，那時(shí)才二十二歲，就是到雪堂認(rèn)識(shí)的蘇東坡，并與蘇東坡論畫。宋朝詩(shī)人陸游是在孝宗乾道六年十月到的雪堂，是蘇東坡去世后約七十年。他曾記述雪堂正中間掛著一張?zhí)K東坡像，像上所畫東坡身著紫袍，頭戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐。雪堂的臺(tái)階下，有一小橋，橫跨一小溝而過(guò)，若非下雨，溝內(nèi)常干涸。雪堂之東，有高柳樹一株，為當(dāng)年所手植，再往東，有一小水井，中有冷泉，頗清冽，并無(wú)其他可取之處，只是詩(shī)人當(dāng)年取水處而已。往東的低處，有稻田、麥田、一帶桑林菜圃，為一片長(zhǎng)地，另有一片大果園。他在他處種有茶樹，是在鄰近友人處移來(lái)的。在農(nóng)舍后面是遠(yuǎn)景亭，位于一小丘之上，下面鄉(xiāng)野景色，一覽無(wú)余。他的西鄰姓古，有一片巨竹林園，竹莖周長(zhǎng)約六寸，枝葉茂密，人行其中，不見天日。蘇東坡就在此濃蔭之中，消磨長(zhǎng)夏，并尋找干而平滑的竹籜，供太太做鞋的襯里之用。①蘇東坡如今是真正耕作的農(nóng)夫，并不是地主。有一段日子，久旱不雨，后來(lái)下了雨，蘇東坡完全和農(nóng)人一樣快活而滿足。建筑可以說(shuō)是蘇東坡的本性，他是決心要為自己建筑一個(gè)舒適的家。他的精力全用在筑水壩，建魚池，從鄰居處移樹苗，從老家四川省托人找菜種。在孩子跑來(lái)告訴他好消息，說(shuō)他們打的井出了水，或是他種的地上冒出針尖般小的綠苗時(shí)，他會(huì)歡喜得像孩子般跳起來(lái)。他看著稻莖立得挺直，在微風(fēng)中搖曳，或是望著沾滿露滴的莖在月光之下閃動(dòng)，如串串的明珠，他感到得意而滿足。他過(guò)去是用官家的俸祿養(yǎng)家糊口，現(xiàn)在他才真正知道五谷的香味。蘇東坡的鄰人和朋友是潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、農(nóng)夫古某；黃州太守徐大受、武昌太守朱壽昌，也是對(duì)蘇東坡佩服得五體投地的人。再一個(gè)是馬夢(mèng)得（字正卿），始終陪伴著蘇東坡，而且非常忠實(shí)可靠，過(guò)去已經(jīng)追隨蘇東坡二十年，非常信任他、崇拜他，現(xiàn)在該陪著受罪過(guò)窮苦日子了。蘇東坡曾說(shuō)，他的朋友跟隨他而想發(fā)財(cái)致富，那如同龜背上采毛織毯子。②他在詩(shī)里嘆息：“可憐馬生癡，至今夸我賢。”東坡的內(nèi)兄在東坡來(lái)到黃州的第一年，曾來(lái)此和他們住了一段日子，第二年，子由的幾個(gè)女婿曾輪流來(lái)此探望。蘇東坡又給弟弟物色到一個(gè)女婿。根據(jù)子由的詩(shī)，對(duì)方從來(lái)沒見過(guò)他就答應(yīng)了婚事。東坡最好的朋友是陳慥（字季常），蘇東坡在一首詩(shī)里，開陳季常的玩笑說(shuō)：“龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然?！币?yàn)檫@首詩(shī)，在文言里用“河?xùn)|獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫，這個(gè)名字也就千古流傳了。蘇東坡家庭很幸福，在他的一首詩(shī)里，他說(shuō)妻子很賢德。這句話的意思是他妻子并不像他好多朋友的妻子，或是過(guò)去歷史上好多名學(xué)者的妻子那樣凌虐丈夫。雖然長(zhǎng)子邁這時(shí)也能寫詩(shī)，但幾個(gè)兒子并沒有什么才華。晉朝大詩(shī)人陶潛也以憂傷認(rèn)命的心情寫過(guò)一首“責(zé)子詩(shī)”，說(shuō)兒子好壞全是天命，自己何必多管，他說(shuō)：“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。”蘇東坡說(shuō)：“子還可責(zé)同元亮，妻卻差賢勝敬通。”敬通為東漢學(xué)者。蘇東坡這句詩(shī)自己加的注腳里說(shuō)：“仆文章雖不逮馮衍（字敬通），而慷慨大節(jié)乃不愧此翁。衍逢世祖英容好士而獨(dú)不遇，流離擯逐，與仆相似，而其妻妒悍甚。仆少此一事，故有勝敬通之句。”蘇東坡自己善于做菜，也樂意自己做菜吃，他太太一定頗為高興。根據(jù)記載，蘇東坡認(rèn)為在黃州豬肉極賤，可惜“富者不肯吃，貧者不解煮”，他頗引為憾事。他給出一個(gè)燉豬肉的方法，極為簡(jiǎn)單。就是用很少的水煮開之后，用文火燉上數(shù)小時(shí)，當(dāng)然要放醬油。他又發(fā)明了一種青菜湯，就叫作東坡湯。③這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋，米飯?jiān)诓藴险?，同時(shí)飯菜全熟。下面的湯里有白菜、蘿卜、油菜根、薺菜，下鍋之前要仔細(xì)洗好，放點(diǎn)兒姜。在這種農(nóng)村氣氛里，他覺得自己的生活越來(lái)越像田園詩(shī)人陶潛的生活，他對(duì)陶潛極其佩服。陶潛也是因?yàn)槿闻頋煽h令時(shí)，郡遣督郵至，縣吏告訴他應(yīng)當(dāng)穿官衣束帶相見，陶潛不肯對(duì)上方派來(lái)的稅吏折腰，即解印綬去職，歸隱農(nóng)桑。蘇東坡寫過(guò)一首詩(shī)，說(shuō)陶潛一定是他的前身。這種說(shuō)法若出自一個(gè)小詩(shī)人之口，未免狂妄自大，④若蘇東坡說(shuō)出來(lái)，只覺得妥當(dāng)自然。他越讀陶詩(shī)，越覺得陶詩(shī)正好表現(xiàn)自己的情思和生活。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.本文按照蘇東坡的耕作、建筑、鄰人和朋友、家庭、美食的順序記述，逐層遞進(jìn)，呈現(xiàn)了豐滿立體的人物形象。B.雪堂、遠(yuǎn)景亭作為富有文化意蘊(yùn)的意象，都曾吸引文人和畫家的到訪，從側(cè)面烘托了蘇東坡高雅的文人氣質(zhì)。C.蘇東坡過(guò)去依靠官家俸祿，現(xiàn)在才真正知道五谷香味，充分說(shuō)明他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡和對(duì)田園生活的喜愛。D.通過(guò)對(duì)馮衍的評(píng)價(jià)，可以看出蘇東坡對(duì)自己文章、性情、人生處境的認(rèn)識(shí)，也可看出他對(duì)妻子賢德品質(zhì)的贊美。7.下列選項(xiàng)對(duì)文中畫線句子的分析與評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①說(shuō)蘇東坡是“真正耕作的農(nóng)夫”，不僅指他的身份，還包括他的心態(tài)。B.句子②中的馬生，多年追隨蘇東坡，讓蘇東坡既抱怨他的固執(zhí)，又心懷感激。C.句子③指出“青菜湯”其實(shí)是很簡(jiǎn)樸的食物，從中也可見蘇東坡的平民情懷。D.句子④中的“妥當(dāng)自然”，是因?yàn)樘K東坡的才華能與陶潛相媲美，且他有切身的實(shí)踐。8.本文中，作者是如何直接展現(xiàn)蘇東坡的人格魅力的？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。9.本文結(jié)尾說(shuō)“他越讀陶詩(shī)，越覺得陶詩(shī)正好表現(xiàn)自己的情思和生活”。請(qǐng)結(jié)合陶淵明的《歸園田居（其一）》，簡(jiǎn)要分析蘇軾與陶淵明“情思和生活”兩方面的相似之處。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。汪士秀，廬州人，剛勇有力，父子善蹴鞠。父四十余，過(guò)錢塘沒焉。積八九年，汪以故詣湖南，夜泊洞庭，時(shí)望月東升，澄江如練。方眺矚間忽有五人自湖中出攜大席平鋪水面略可半畝。紛陳酒饌，饌器磨觸作響，然聲溫厚，不類陶瓦。已而三人踐席坐，二人侍飲。坐者一衣黃，二衣白，頭上巾皆皂色，峨峨然下連肩背，制絕奇古，而月色微茫，不甚可晰。侍者俱褐衣，其一似童，其一似叟也。但聞黃衣人曰：“今夜月色大佳，足供快飲?！比嘶?，但語(yǔ)略小，即不可聞。汪細(xì)審侍者叟，叟酷類父，而聽其言，又非父聲。二漏將殘，忽一人曰：“趁此明月，宜一擊球?yàn)闃??！奔匆娰准乘腥∫粓A出，大可盈抱，中如水銀滿貯，表里通明。坐者盡起。黃衣人呼叟共蹴之。蹴起丈余，光搖搖射人眼。俄而訇然遠(yuǎn)起，飛墮舟中。汪技癢，極力踏去，覺異常輕軟。踏猛似破，騰尋丈，中有漏光，下射如虹，蚩然疾落。席中共怒曰：“何物生人，敗我清興！”叟笑曰：“不惡不惡，此吾家流星拐也。”白衣人嗔其語(yǔ)戲，怒曰：“都方厭惱，老奴何得作歡？便同小烏皮捉得狂子來(lái)，不然，脛股當(dāng)有椎吃也！”汪計(jì)無(wú)所逃，亦不畏，捉刀立舟中。倏見僮叟操兵來(lái)，汪注視，真其父也。疾呼：“阿翁！兒在此！”叟大駭，相顧凄斷。僮即反身去。叟曰：“兒急作匿。不然都死矣！”言未已，三人忽已登舟，面皆漆黑，睛大于榴，攫叟出。汪力與奪，搖舟斷纜。汪以刀截其臂落，黃衣者乃逃。一白衣人奔汪，汪剁其顱，墮水有聲，哄然俱沒。方謀夜渡，旋見巨喙出水面深若井，四面湖水奔注，砰砰作響。俄一噴涌，則浪接星斗，萬(wàn)舟簸蕩。湖人大恐。舟上有石鼓二，皆重百斤。汪舉一以投。激水雷鳴，浪漸消；又投其一，風(fēng)波悉平。汪疑父為鬼，叟曰：“我固未嘗死也。溺江者十九人，皆為妖物所食，我以蹋圓得全。物得罪于錢塘君，故移避洞庭耳。三人魚精，所蹴魚胞也?！备缸泳巯玻幸箵翳?。天明，見舟中有魚翅，徑四五尺許，乃悟是夜間所斷臂也。（節(jié)選自《聊齋志異·汪士秀》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。方眺矚A間B忽有五人C自湖中出D攜大席平鋪E水面F略G可半畝。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.類，像，與《核舟記》“佛印絕類彌勒”的“類”意思不同。B.皂色，黑色，與俗語(yǔ)“不分青紅皂白”中的“皂”意思相同。C.訇然，指聲音很大，與《夢(mèng)游天姥吟留別》“訇然中開”的“訇然”意思相同。D.為，表被動(dòng)，與《琵琶行》“為君翻作《琵琶行》”的“為”用法和意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.汪士秀的小船夜里停在洞庭湖上，看見三人在湖中飲酒，兩人在旁邊服侍，而其中的一個(gè)侍者看著像他的父親。B.二更天要結(jié)束時(shí)，一個(gè)人提議踢球取樂，于是一個(gè)童仆從水中取出一個(gè)圓球，這個(gè)圓球內(nèi)外透亮，并散發(fā)著光芒。C.汪士秀好像把圓球踢破了，湖中三人和他們的兩個(gè)侍者都非常生氣，認(rèn)為汪士秀敗壞了他們的興致，于是決定將他抓來(lái)。D.汪士秀懷疑父親是鬼，父親解釋說(shuō)自己在先前掉人錢塘江后，因?yàn)樯朴谔咔?，所以沒有被妖怪吃掉，得以保全性命。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）三人互勸，但語(yǔ)略小，即不可聞。（2）父子聚喜，中夜擊棹而去。14.本文第一段交代汪士秀“剛勇有力”，這一特點(diǎn)在文中有哪些具體體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌·用東坡赤壁韻辛棄疾倘來(lái)軒冕①，問還是、今古人間何物？舊日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅(jiān)壁②。藥籠功名，酒壚身世③，可惜蒙頭雪。浩歌一曲，坐中人物三杰。休嘆黃菊凋零，孤標(biāo)應(yīng)也有，梅花爭(zhēng)發(fā)。醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明滅。萬(wàn)事從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)。故人何在？長(zhǎng)庚④應(yīng)伴殘?jiān)?。〖備注〗①軒冕：代指官位爵祿。②?jiān)壁：堅(jiān)固的壁壘。③藥籠功名，酒壚身世：志向在建功立業(yè)，卻只能像司馬相如一樣當(dāng)壚賣酒。④長(zhǎng)庚：?jiǎn)⒚餍恰?5.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞開頭即以問句的形式，表達(dá)對(duì)功名的思考，引發(fā)對(duì)功名難以成就的感慨。B.“重城”“萬(wàn)里”極寫愁情之重之長(zhǎng)，這些愁郁結(jié)于心，但可以靠風(fēng)月去化解。C.雖然菊花已凋零，但競(jìng)相開放的梅花也能代表詞人孤標(biāo)的心志、高潔的情操。D.回想故人，大都不知去向，唯有長(zhǎng)庚和殘?jiān)孪喟椋Y(jié)尾處悲愴之情油然而生。16.詞中的“蒙頭雪”“沖冠發(fā)”指什么？作者借它們抒發(fā)了怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）俗語(yǔ)說(shuō)：“山不辭土，海不辭水?！辈懿佟抖谈栊小分小癬_______________，_________________”兩句表達(dá)了相似的意思。（2）小剛游覽三峽時(shí)，聽到崇山峻嶺間的猿鳴，看著眼前的飛鳥，突然想起杜甫《登高》中的“____________，___________”兩句詩(shī)。（3）與下圖內(nèi)容相契合古詩(shī)文名句，可以是：“______________，______________。”二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我也走過(guò)不少的南北碼頭，所聽到的小販吆?jiǎn)韭?，沒有任何一地能賽過(guò)北平的。北平小販的吆?jiǎn)韭?，?fù)雜而和偕，無(wú)論是晝是夜，是寒是署，其都能給予聽者一種深刻的印像。也許是我們有點(diǎn)主觀，我們?cè)诒逼阶【昧说娜?，總覺得北平小販的吆?jiǎn)韭?，很能和環(huán)境適合，情調(diào)非常之美。如現(xiàn)在是冬天，我們就說(shuō)冬季了，（）。胡同的犄角兒上，兀自堆著大大小小的殘雪。這里很少行人，兩三個(gè)小學(xué)生背著書包上學(xué)，于是有輛平頭車子，推著一個(gè)木火桶，上面烤了大大小小二三十個(gè)白薯，歇在胡同中間。小販穿了件老羊毛背心兒，腰上來(lái)了條板帶，兩手插在背心里，噴著兩條如云的白氣，站在車把里叫道：【甲】“噢……熱啦……烤白薯啦……又甜又粉，栗子味。”當(dāng)你早上在大門外一站，感到又冷又餓的時(shí)候，你就會(huì)因這種引誘，要買他幾大枚白薯吃。在北平住家稍久的人，都有這么一種感覺，賣硬面餑餑的人極為可憐，因?yàn)樗偸窃谏钜估锍鰜?lái)的。在那①、②的時(shí)候，屋子外的寒氣，像尖刀那般割人，這位小販，卻在胡同遙遠(yuǎn)的深處，發(fā)出那漫長(zhǎng)的聲音：“硬面……餑餑喲……”我們?cè)谂瘻氐奈葑永?，聽了這聲音，覺得既凄涼，又慘厲，像深夜鐘聲那樣動(dòng)人。其實(shí)，市聲的大部分，都是給人一種喜悅的，不然，它也就不能吸引人了。例如：炎夏日子，賣甜瓜的，他這樣一串地吆?jiǎn)局骸疽摇俊芭?！吃啦甜?lái)一個(gè)脆，又香又涼冰淇淋的味兒。吃啦，嫩藕似的蘋果清脆甜瓜啦！”在碧槐高處一蟬吟的當(dāng)兒，這吆?jiǎn)臼菈虼碳と说?。因此，市聲刺激，北平人是有著趣味的存在，小孩子就喜歡學(xué)，甚至借此湊出許多趣話。例如賣餛飩的，他吆喝著第一句是“餛飩開鍋”。聲音洪亮，極像大花臉唱倒板，于是他們就用純土音編了一篇戲詞來(lái)唱：【丙】“餛飩開鍋……自己稱面自己和，自己剁餡自己包，蝦米香菜又白饒。吆?jiǎn)玖税胩?，一個(gè)子兒沒賣著，沒留神丟了我兩把勺?！?8.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.黃黃的太陽(yáng)，穿過(guò)院樹落葉的枯條，當(dāng)早上的時(shí)候，曬在人家的粉墻上B.當(dāng)早上的時(shí)候，黃黃的太陽(yáng)，曬在人家的粉墻上，穿過(guò)院樹落葉的枯條C.黃黃的太陽(yáng)，當(dāng)早上的時(shí)候，曬在人家的粉墻上，穿過(guò)院樹落葉的枯條D.當(dāng)早上的時(shí)候，黃黃的太陽(yáng)，穿過(guò)院樹落葉的枯條，曬在人家的粉墻上19.文中加點(diǎn)的“如云的白氣”用了比喻的修辭手法，下列選項(xiàng)所用修辭手法和它相同的一項(xiàng)是（）A.不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲?。ā读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》）B.那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來(lái)像一樹樹金鈴鐺。（《哦，香雪》）C.主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。（《琵琶行》）D.你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚?。ā都t燭》）20.請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，結(jié)合以下要求，在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。①填寫表示夜里非常安靜的成語(yǔ)。②填寫形容雪下得很大的成語(yǔ)。21.本文第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。22.請(qǐng)根據(jù)文中畫波浪線處北京小販的吆喝聲，概括這些吆喝聲的主要特點(diǎn)。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金……青春的魅力，應(yīng)當(dāng)叫枯枝長(zhǎng)出鮮果，沙漠布滿森林……這才是青春的美，青春的快樂，青春的本分！以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。海南省部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：詩(shī)歌的新格律化，說(shuō)到底是一種形式實(shí)驗(yàn)。在詩(shī)歌形式的探索之路上，聞一多對(duì)詩(shī)性即詩(shī)的品性的壓實(shí)，實(shí)際上將內(nèi)容與形式較好地結(jié)合起來(lái)了。以詩(shī)的品性而言，詩(shī)人對(duì)國(guó)家、民族、人民的癡心之愛是最為強(qiáng)勁的部分。換言之，聞一多遠(yuǎn)離了無(wú)病呻吟，遠(yuǎn)離了個(gè)人患得患失的憂樂，以詩(shī)為媒發(fā)出了時(shí)代的強(qiáng)音。早在美國(guó)留學(xué)期間，聞一多便撰寫了詩(shī)集《紅燭》，以“紅燭”自比。謝冕曾論聞一多的《紅燭》“以紅燭的燃燒比擬詩(shī)人的謳吟”，字里行間流露出對(duì)故土家園濃烈的思念之情，正是由于詩(shī)人“如紅燭那樣摻雜著傷心之淚的創(chuàng)造光明的燃燒”，奠定了聞一多在中國(guó)新詩(shī)歷史上燃燒自己、照亮世界的詩(shī)人形象。朱自清在《愛國(guó)詩(shī)》中指出“抗戰(zhàn)之前，他差不多是唯一有意大聲歌詠愛國(guó)的詩(shī)人”，可見聞一多的家國(guó)情懷和民族意識(shí)從始至終都是公開透明、自覺主動(dòng)的，這是他“詩(shī)人的心、學(xué)者的魂”的根本屬性。受中外詩(shī)歌傳統(tǒng)的深遠(yuǎn)影響，聞一多強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和民族意識(shí)在他詩(shī)歌作品中表現(xiàn)得十分鮮明，同時(shí)也是其作品的詩(shī)性所在，包括體現(xiàn)在詩(shī)歌意象的選取上。其一是宏大歷史背景中家國(guó)意象的書寫，如《七子之歌》中的澳門、香港等意象的書寫，該詩(shī)每一節(jié)最后都反復(fù)吟詠的那句“母親，我要回來(lái)，母親”，既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)帝國(guó)主義侵略者的深惡痛絕，又表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)家園的深情厚意。其二是中國(guó)傳統(tǒng)文化意象的使用，如《孤雁》以雁為意象來(lái)抒發(fā)詩(shī)人對(duì)故土家園的眷戀之情；《紅荷之魂》以“荷”來(lái)書寫了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的靈韻等。顯而易見，雁、荷等中國(guó)傳統(tǒng)文化意象均蘊(yùn)含了詩(shī)人濃烈的家國(guó)情懷。其三是詩(shī)人對(duì)故土家園意象的書寫，如《晴朝》中的朱樓、榆樹、游子等意象的書寫，又如《太陽(yáng)吟》中的太陽(yáng)、游子、家鄉(xiāng)、北京城的官柳等意象的描繪，體現(xiàn)了聞一多借助詩(shī)作中眾多故土家園意象的描寫來(lái)抒發(fā)自己的愛國(guó)之情。意象是詩(shī)人附著想象、抒發(fā)情感的立足點(diǎn)，展現(xiàn)了詩(shī)人在歷史長(zhǎng)河中恣意馳騁的敏銳感受力，而眾多體現(xiàn)了家國(guó)情懷、民族意識(shí)的詩(shī)歌意象便是詩(shī)人崇高愛國(guó)主義精神的詩(shī)性體現(xiàn)，一如聞一多所言“詩(shī)人主要的天賦是愛，愛他的祖國(guó)，愛他的人民”，這不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)最深沉的愛，而且也是聞一多一生的真實(shí)寫照。____________，聞一多的詩(shī)歌承襲傳統(tǒng)的詩(shī)以及詩(shī)的傳統(tǒng)，以特定的詩(shī)音與詩(shī)形，抒發(fā)了詩(shī)人心懷民眾、心憂家國(guó)的詩(shī)歌品性。他在詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)藝研究上不斷探索、創(chuàng)新，不僅展現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代知識(shí)分子尋求真理、努力前進(jìn)的品格，而且凝聚成了聞一多特有的不斷燃燒自己的紅燭精神。正如郭沫若在《<聞一多全集〉序》中所說(shuō)的“催向永生的路上行進(jìn)”，這種紅燭精神應(yīng)當(dāng)被詩(shī)壇的后來(lái)者銘記，生而向上猶如“紅燭”，形成“熒熒之光，灼灼其華”，燭照世人、引領(lǐng)前進(jìn)，永遠(yuǎn)投射出詩(shī)人的熱量和光芒。（摘編自顏同林、何婷《聞一多：傳統(tǒng)的詩(shī)與詩(shī)的傳統(tǒng)》）材料二：聞一多的詩(shī)化人格，有三個(gè)顯著特點(diǎn)。一是遭遇挫折時(shí)，通過(guò)確立新的人生理想來(lái)規(guī)避消極情緒的影響。與一般人有所不同，聞一多遭遇挫折時(shí)，會(huì)把心態(tài)調(diào)整到更高的人生目標(biāo)上去，使自己從受挫的情緒中擺脫出來(lái)，重新?lián)P起生活的風(fēng)帆。比如他面對(duì)包辦婚姻，沒有像一些五四青年那樣抗命，甚至離家出走，而是站在同屬受害者妻子的角度，承擔(dān)起作為一個(gè)丈夫的責(zé)任。二是認(rèn)準(zhǔn)了新的人生目標(biāo)后堅(jiān)毅地前行。聞一多對(duì)認(rèn)準(zhǔn)了的事決不輕言放棄。他年輕時(shí)立志做一個(gè)出色的詩(shī)人，要在國(guó)內(nèi)引導(dǎo)一個(gè)新詩(shī)的潮流，他取得了成功——不僅成為五四時(shí)期的著名詩(shī)人，而且他的格律詩(shī)主張震撼了五四詩(shī)壇。后來(lái)他因職業(yè)關(guān)系轉(zhuǎn)向了學(xué)術(shù)，剛開始時(shí)所遭遇的挫折并沒有使他氣餒，反而激起了他的斗志。他的目標(biāo)就是要按當(dāng)年學(xué)界流行的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)證明自己的研究能力，他同樣取得了成功。大凡從事一項(xiàng)有益于社會(huì)和公眾的事業(yè)而沉溺到徹底者，通常會(huì)達(dá)到詩(shī)性的激情境界。三是他的大無(wú)畏精神。中國(guó)歷史上不乏為理想獻(xiàn)身的英雄，這些英雄所信奉的理想大多集中了人類的至善價(jià)值，這使他們的獻(xiàn)身獲得了自己可以預(yù)期的非同尋常的意義。但這樣的理想本身是不能在經(jīng)驗(yàn)世界中得到確證的——在經(jīng)驗(yàn)世界中能夠確證的理想，肯定已經(jīng)或者將要變成現(xiàn)實(shí)，充其量只是一種社會(huì)或人生的規(guī)劃罷了。正因?yàn)槿绱?，它才能充?dāng)彼岸的精神燈塔。反過(guò)來(lái)，因?yàn)樗幵跓o(wú)法企及的彼岸，它才能夠按人們的想象集中人間的一切美德和道義要求，作為一個(gè)至善的象征，吸引有信者去為之奮斗。聞一多稱得上是現(xiàn)代中國(guó)的英雄。當(dāng)他看到動(dòng)蕩的社會(huì)已經(jīng)安放不下一張平靜的書桌的時(shí)候，他便認(rèn)識(shí)到了和平、民主和正義是他更值得為之奮斗的目標(biāo)，它們是比學(xué)術(shù)研究更高層次的理想。于是，他從書齋走向了社會(huì)，參加了爭(zhēng)取民主和自由的斗爭(zhēng)。而當(dāng)他一旦置身于為民主的斗爭(zhēng)時(shí)，他那種正氣凜然、無(wú)所畏懼的精神品質(zhì)便得到了淋漓盡致的發(fā)揮。就聞一多投入到民主斗爭(zhēng)時(shí)所保持的無(wú)所畏懼、不怕犧牲的精神而言，可以說(shuō)他就是一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)偉大的信仰者。（摘編自陳國(guó)恩《“詩(shī)”的聞一多》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.聞一多的詩(shī)遠(yuǎn)離了無(wú)病呻吟和個(gè)人患得患失的憂樂，以對(duì)國(guó)家、民族、人民的癡心之愛為表達(dá)主旨，完成了詩(shī)歌的形式實(shí)驗(yàn)。B.聞一多詩(shī)歌常常選取富有家國(guó)情懷的意象，這些意象都蘊(yùn)含著聞一多痛恨帝國(guó)主義侵略者和深愛祖國(guó)家園的強(qiáng)烈情感。C.面對(duì)挫折，聞一多不會(huì)輕易氣餒，比如面對(duì)包辦婚姻，他選擇承擔(dān)責(zé)任；面對(duì)學(xué)術(shù)挫折，他敢于逆潮流而動(dòng)，另辟蹊徑。D.經(jīng)驗(yàn)世界中能確證的理想，已經(jīng)或?qū)⒁蔀楝F(xiàn)實(shí)，而英雄所信奉的理想往往處于遙不可及的彼岸，需要以大無(wú)畏的精神為之奮斗。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.朱自清對(duì)聞一多的評(píng)價(jià)，立足于聞一多的家國(guó)情懷和民族意識(shí)，強(qiáng)調(diào)他詩(shī)歌中的愛國(guó)品性。B.詩(shī)歌意象上，聞一多喜歡選用和家國(guó)相關(guān)的意象，因?yàn)樗?jīng)留學(xué)美國(guó)，對(duì)國(guó)和家都充滿思念之情。C.聞一多特有的不斷燃燒自己的“紅燭精神”，與其在詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)藝研究上的不斷探索創(chuàng)新是分不開的。D.聞一多稱得上是現(xiàn)代中國(guó)的英雄，他所信奉并為之而努力奮斗的理想集中了人類的至善價(jià)值。3.下列選項(xiàng)中的句子，填入材料一橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.詩(shī)言志，歌永言 B.言必信，行必果C.名不正，言不順 D.言有盡，意無(wú)窮4.兩則材料分別從什么角度表明聞一多是“一個(gè)詩(shī)人”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料以及聞一多的《紅燭》，概括并分析聞一多“紅燭精神”的主要內(nèi)涵。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。東坡居士林語(yǔ)堂在元豐四年，蘇東坡真正務(wù)農(nóng)了。他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”。他過(guò)去原想棄官為農(nóng)，沒料到在這種情形之下被迫而成了農(nóng)夫。在他那《東坡八首》前面的小序中說(shuō)：“余至黃二年，日以困匱，故人馬正卿哀予乏食，為于郡中請(qǐng)故營(yíng)地?cái)?shù)十畝，使得躬耕其中。地既久荒，為茨棘瓦礫之場(chǎng)，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。釋耒而嘆，乃作是詩(shī)，自愍其勤。庶幾來(lái)歲之入，以忘其勞焉?！睎|坡農(nóng)場(chǎng)實(shí)際上占地約十畝，在黃州城東約三分之一里，坐落在山坡上。房子在頂上，共三間，俯見茅亭，亭下就是有名的雪堂。雪堂前面有房五間，是到黃州后二年的二月雪中竣工的。墻是由詩(shī)人自己油漆的，畫的是雪中寒林和水上漁翁。后來(lái)他就在此地宴請(qǐng)賓客。宋朝大山水畫家米芾，那時(shí)才二十二歲，就是到雪堂認(rèn)識(shí)的蘇東坡，并與蘇東坡論畫。宋朝詩(shī)人陸游是在孝宗乾道六年十月到的雪堂，是蘇東坡去世后約七十年。他曾記述雪堂正中間掛著一張?zhí)K東坡像，像上所畫東坡身著紫袍，頭戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐。雪堂的臺(tái)階下，有一小橋，橫跨一小溝而過(guò)，若非下雨，溝內(nèi)常干涸。雪堂之東，有高柳樹一株，為當(dāng)年所手植，再往東，有一小水井，中有冷泉，頗清冽，并無(wú)其他可取之處，只是詩(shī)人當(dāng)年取水處而已。往東的低處，有稻田、麥田、一帶桑林菜圃，為一片長(zhǎng)地，另有一片大果園。他在他處種有茶樹，是在鄰近友人處移來(lái)的。在農(nóng)舍后面是遠(yuǎn)景亭，位于一小丘之上，下面鄉(xiāng)野景色，一覽無(wú)余。他的西鄰姓古，有一片巨竹林園，竹莖周長(zhǎng)約六寸，枝葉茂密，人行其中，不見天日。蘇東坡就在此濃蔭之中，消磨長(zhǎng)夏，并尋找干而平滑的竹籜，供太太做鞋的襯里之用。①蘇東坡如今是真正耕作的農(nóng)夫，并不是地主。有一段日子，久旱不雨，后來(lái)下了雨，蘇東坡完全和農(nóng)人一樣快活而滿足。建筑可以說(shuō)是蘇東坡的本性，他是決心要為自己建筑一個(gè)舒適的家。他的精力全用在筑水壩，建魚池，從鄰居處移樹苗，從老家四川省托人找菜種。在孩子跑來(lái)告訴他好消息，說(shuō)他們打的井出了水，或是他種的地上冒出針尖般小的綠苗時(shí)，他會(huì)歡喜得像孩子般跳起來(lái)。他看著稻莖立得挺直，在微風(fēng)中搖曳，或是望著沾滿露滴的莖在月光之下閃動(dòng)，如串串的明珠，他感到得意而滿足。他過(guò)去是用官家的俸祿養(yǎng)家糊口，現(xiàn)在他才真正知道五谷的香味。蘇東坡的鄰人和朋友是潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、農(nóng)夫古某；黃州太守徐大受、武昌太守朱壽昌，也是對(duì)蘇東坡佩服得五體投地的人。再一個(gè)是馬夢(mèng)得（字正卿），始終陪伴著蘇東坡，而且非常忠實(shí)可靠，過(guò)去已經(jīng)追隨蘇東坡二十年，非常信任他、崇拜他，現(xiàn)在該陪著受罪過(guò)窮苦日子了。蘇東坡曾說(shuō)，他的朋友跟隨他而想發(fā)財(cái)致富，那如同龜背上采毛織毯子。②他在詩(shī)里嘆息：“可憐馬生癡，至今夸我賢?！睎|坡的內(nèi)兄在東坡來(lái)到黃州的第一年，曾來(lái)此和他們住了一段日子，第二年，子由的幾個(gè)女婿曾輪流來(lái)此探望。蘇東坡又給弟弟物色到一個(gè)女婿。根據(jù)子由的詩(shī)，對(duì)方從來(lái)沒見過(guò)他就答應(yīng)了婚事。東坡最好的朋友是陳慥（字季常），蘇東坡在一首詩(shī)里，開陳季常的玩笑說(shuō)：“龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然?！币?yàn)檫@首詩(shī)，在文言里用“河?xùn)|獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫，這個(gè)名字也就千古流傳了。蘇東坡家庭很幸福，在他的一首詩(shī)里，他說(shuō)妻子很賢德。這句話的意思是他妻子并不像他好多朋友的妻子，或是過(guò)去歷史上好多名學(xué)者的妻子那樣凌虐丈夫。雖然長(zhǎng)子邁這時(shí)也能寫詩(shī)，但幾個(gè)兒子并沒有什么才華。晉朝大詩(shī)人陶潛也以憂傷認(rèn)命的心情寫過(guò)一首“責(zé)子詩(shī)”，說(shuō)兒子好壞全是天命，自己何必多管，他說(shuō)：“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物?！碧K東坡說(shuō)：“子還可責(zé)同元亮，妻卻差賢勝敬通。”敬通為東漢學(xué)者。蘇東坡這句詩(shī)自己加的注腳里說(shuō)：“仆文章雖不逮馮衍（字敬通），而慷慨大節(jié)乃不愧此翁。衍逢世祖英容好士而獨(dú)不遇，流離擯逐，與仆相似，而其妻妒悍甚。仆少此一事，故有勝敬通之句。”蘇東坡自己善于做菜，也樂意自己做菜吃，他太太一定頗為高興。根據(jù)記載，蘇東坡認(rèn)為在黃州豬肉極賤，可惜“富者不肯吃，貧者不解煮”，他頗引為憾事。他給出一個(gè)燉豬肉的方法，極為簡(jiǎn)單。就是用很少的水煮開之后，用文火燉上數(shù)小時(shí)，當(dāng)然要放醬油。他又發(fā)明了一種青菜湯，就叫作東坡湯。③這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋，米飯?jiān)诓藴险簦瑫r(shí)飯菜全熟。下面的湯里有白菜、蘿卜、油菜根、薺菜，下鍋之前要仔細(xì)洗好，放點(diǎn)兒姜。在這種農(nóng)村氣氛里，他覺得自己的生活越來(lái)越像田園詩(shī)人陶潛的生活，他對(duì)陶潛極其佩服。陶潛也是因?yàn)槿闻頋煽h令時(shí)，郡遣督郵至，縣吏告訴他應(yīng)當(dāng)穿官衣束帶相見，陶潛不肯對(duì)上方派來(lái)的稅吏折腰，即解印綬去職，歸隱農(nóng)桑。蘇東坡寫過(guò)一首詩(shī)，說(shuō)陶潛一定是他的前身。這種說(shuō)法若出自一個(gè)小詩(shī)人之口，未免狂妄自大，④若蘇東坡說(shuō)出來(lái)，只覺得妥當(dāng)自然。他越讀陶詩(shī)，越覺得陶詩(shī)正好表現(xiàn)自己的情思和生活。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.本文按照蘇東坡的耕作、建筑、鄰人和朋友、家庭、美食的順序記述，逐層遞進(jìn)，呈現(xiàn)了豐滿立體的人物形象。B.雪堂、遠(yuǎn)景亭作為富有文化意蘊(yùn)的意象，都曾吸引文人和畫家的到訪，從側(cè)面烘托了蘇東坡高雅的文人氣質(zhì)。C.蘇東坡過(guò)去依靠官家俸祿，現(xiàn)在才真正知道五谷香味，充分說(shuō)明他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡和對(duì)田園生活的喜愛。D.通過(guò)對(duì)馮衍的評(píng)價(jià)，可以看出蘇東坡對(duì)自己文章、性情、人生處境的認(rèn)識(shí)，也可看出他對(duì)妻子賢德品質(zhì)的贊美。7.下列選項(xiàng)對(duì)文中畫線句子的分析與評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①說(shuō)蘇東坡是“真正耕作的農(nóng)夫”，不僅指他的身份，還包括他的心態(tài)。B.句子②中的馬生，多年追隨蘇東坡，讓蘇東坡既抱怨他的固執(zhí)，又心懷感激。C.句子③指出“青菜湯”其實(shí)是很簡(jiǎn)樸的食物，從中也可見蘇東坡的平民情懷。D.句子④中的“妥當(dāng)自然”，是因?yàn)樘K東坡的才華能與陶潛相媲美，且他有切身的實(shí)踐。8.本文中，作者是如何直接展現(xiàn)蘇東坡的人格魅力的？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。9.本文結(jié)尾說(shuō)“他越讀陶詩(shī)，越覺得陶詩(shī)正好表現(xiàn)自己的情思和生活”。請(qǐng)結(jié)合陶淵明的《歸園田居（其一）》，簡(jiǎn)要分析蘇軾與陶淵明“情思和生活”兩方面的相似之處。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。汪士秀，廬州人，剛勇有力，父子善蹴鞠。父四十余，過(guò)錢塘沒焉。積八九年，汪以故詣湖南，夜泊洞庭，時(shí)望月東升，澄江如練。方眺矚間忽有五人自湖中出攜大席平鋪水面略可半畝。紛陳酒饌，饌器磨觸作響，然聲溫厚，不類陶瓦。已而三人踐席坐，二人侍飲。坐者一衣黃，二衣白，頭上巾皆皂色，峨峨然下連肩背，制絕奇古，而月色微茫，不甚可晰。侍者俱褐衣，其一似童，其一似叟也。但聞黃衣人曰：“今夜月色大佳，足供快飲?！比嘶瘢Z(yǔ)略小，即不可聞。汪細(xì)審侍者叟，叟酷類父，而聽其言，又非父聲。二漏將殘，忽一人曰：“趁此明月，宜一擊球?yàn)闃?。”即見僮汲水中取一圓出，大可盈抱，中如水銀滿貯，表里通明。坐者盡起。黃衣人呼叟共蹴之。蹴起丈余，光搖搖射人眼。俄而訇然遠(yuǎn)起，飛墮舟中。汪技癢，極力踏去，覺異常輕軟。踏猛似破，騰尋丈，中有漏光，下射如虹，蚩然疾落。席中共怒曰：“何物生人，敗我清興！”叟笑曰：“不惡不惡，此吾家流星拐也。”白衣人嗔其語(yǔ)戲，怒曰：“都方厭惱，老奴何得作歡？便同小烏皮捉得狂子來(lái)，不然，脛股當(dāng)有椎吃也！”汪計(jì)無(wú)所逃，亦不畏，捉刀立舟中。倏見僮叟操兵來(lái)，汪注視，真其父也。疾呼：“阿翁！兒在此！”叟大駭，相顧凄斷。僮即反身去。叟曰：“兒急作匿。不然都死矣！”言未已，三人忽已登舟，面皆漆黑，睛大于榴，攫叟出。汪力與奪，搖舟斷纜。汪以刀截其臂落，黃衣者乃逃。一白衣人奔汪，汪剁其顱，墮水有聲，哄然俱沒。方謀夜渡，旋見巨喙出水面深若井，四面湖水奔注，砰砰作響。俄一噴涌，則浪接星斗，萬(wàn)舟簸蕩。湖人大恐。舟上有石鼓二，皆重百斤。汪舉一以投。激水雷鳴，浪漸消；又投其一，風(fēng)波悉平。汪疑父為鬼，叟曰：“我固未嘗死也。溺江者十九人，皆為妖物所食，我以蹋圓得全。物得罪于錢塘君，故移避洞庭耳。三人魚精，所蹴魚胞也?！备缸泳巯玻幸箵翳?。天明，見舟中有魚翅，徑四五尺許，乃悟是夜間所斷臂也。（節(jié)選自《聊齋志異·汪士秀》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。方眺矚A間B忽有五人C自湖中出D攜大席平鋪E水面F略G可半畝。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.類，像，與《核舟記》“佛印絕類彌勒”的“類”意思不同。B.皂色，黑色，與俗語(yǔ)“不分青紅皂白”中的“皂”意思相同。C.訇然，指聲音很大，與《夢(mèng)游天姥吟留別》“訇然中開”的“訇然”意思相同。D.為，表被動(dòng)，與《琵琶行》“為君翻作《琵琶行》”的“為”用法和意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.汪士秀的小船夜里停在洞庭湖上，看見三人在湖中飲酒，兩人在旁邊服侍，而其中的一個(gè)侍者看著像他的父親。B.二更天要結(jié)束時(shí)，一個(gè)人提議踢球取樂，于是一個(gè)童仆從水中取出一個(gè)圓球，這個(gè)圓球內(nèi)外透亮，并散發(fā)著光芒。C.汪士秀好像把圓球踢破了，湖中三人和他們的兩個(gè)侍者都非常生氣，認(rèn)為汪士秀敗壞了他們的興致，于是決定將他抓來(lái)。D.汪士秀懷疑父親是鬼，父親解釋說(shuō)自己在先前掉人錢塘江后，因?yàn)樯朴谔咔颍詻]有被妖怪吃掉，得以保全性命。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）三人互勸，但語(yǔ)略小，即不可聞。（2）父子聚喜，中夜擊棹而去。14.本文第一段交代汪士秀“剛勇有力”，這一特點(diǎn)在文中有哪些具體體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌·用東坡赤壁韻辛棄疾倘來(lái)軒冕①，問還是、今古人間何物？舊日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅(jiān)壁②。藥籠功名，酒壚身世③，可惜蒙頭雪。浩歌一曲，坐中人物三杰。休嘆黃菊凋零，孤標(biāo)應(yīng)也有，梅花爭(zhēng)發(fā)。醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明滅。萬(wàn)事從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)。故人何在？長(zhǎng)庚④應(yīng)伴殘?jiān)??！紓渥ⅰ舰佘幟幔捍腹傥痪舻摗＂趫?jiān)壁：堅(jiān)固的壁壘。③藥籠功名，酒壚身世：志向在建功立業(yè)，卻只能像司馬相如一樣當(dāng)壚賣酒。④長(zhǎng)庚：?jiǎn)⒚餍恰?5.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞開頭即以問句的形式，表達(dá)對(duì)功名的思考，引發(fā)對(duì)功名難以成就的感慨。B.“重城”“萬(wàn)里”極寫愁情之重之長(zhǎng)，這些愁郁結(jié)于心，但可以靠風(fēng)月去化解。C.雖然菊花已凋零，但競(jìng)