高級中學名校試卷PAGEPAGE1河南省三門峽市2025-2026學年高三上學期期中考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！吨杏埂废鄠鳛榭鬃又畬O所作，其中第二十章有關于治學方法的系統(tǒng)論述，首先為孫中山所發(fā)現(xiàn)，并于1924年親筆題寫，作為廣東大學（中山大學前身）的校訓：“博學、審問、慎思、明辨、篤行”。從認識過程來看，研究科學的方法，大體可以分為獲取信息、處理信息和檢驗結果三個階段?！吨杏埂分械摹皩W”是獲取信息，“問”是發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，“思”是處理信息，用各種邏輯方法進行推理，得出結論。結論是否正確，那就要進行第四步：辨。辨明白了，如果正確，那就堅持真理，一往無前地去執(zhí)行，即第五步：篤行之。的確，做一項研究，“學”是第一步。但光讀書不行，朱熹說：“今也須如僧家行腳，接四方之賢士，察四方之事情，覽山川之形勢，觀古今興亡治亂得失之跡，這道理方見得周遍?！庇^察是認識的基礎，儒家一貫有這樣的看法?！兑讉鳌费裕骸把鰟t觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜……”這里不但強調要對天地、生命，即整個自然界進行觀察，還要對生物與環(huán)境的關系進行觀察。明末方以智在他的《物理小識·自序》里說：“物有其故，實考究之?！崩纾鬃右藗儭岸嘧R于鳥獸草木之名”，方以智就說：“草木鳥獸之名最難考究，……須足跡遍天下，通曉方言，方能核之?！边@就證明他是做過一些實地考察的。又如，他研究聲音的共振現(xiàn)象，不僅重復了沈括《夢溪筆談》中的實驗，即兩張琴的弦與弦相應，來證明共振，而且作了改進，改弦與弦相應為笛和琴的管與弦相應，從而進一步證明了共振現(xiàn)象的普遍性。獲取信息之后，還需追問。朱熹描述人們的認識過程是：“未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)有疑，過了一番后，疑漸漸解，以至融會貫通，都無所疑，方始是學?！敝挥袝釂栴}的，才會做學問。正如愛因斯坦說：“解決一個問題也許僅是一個數(shù)學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步?！?900年，希爾伯特在巴黎世界數(shù)學家大會上提出了23個尚待解決的難題，帶動了整個20世紀數(shù)學的發(fā)展，其中有些難題，至今也還沒有完全解決，仍然是數(shù)學界關注的焦點。朱熹進一步提出，僅停留在“審問”階段是不夠的：“學也，問也，得于外者也。若專恃此而不反之以心，以驗其實，則察之不精，信之不篤，而守之不固矣，故必思索以精之，……知其為何事何物而已也?！笨梢?，由感官得來的知識，必須結合大腦思索、邏輯推理，才可能找到解決問題的路徑。如何思索和推理，劉徽在《九章算術注》的“序”中說：“事類相推，各有攸歸，故枝條雖分而同本干者知，發(fā)其一端而已。又所析理以辭，解體用圖，庶亦約而能周，通而不黷，覽之者思過半矣。”這是孔子“舉一反三”（《論語·述而》）和“一以貫之”（《論語·衛(wèi)靈公》）在數(shù)學領域的一次具體運用，既包含了歸納和演繹，又包含了類比和聯(lián)想，是很好的思想方法?？鬃拥牧硪环椒ㄊ恰斑灯鋬啥硕哐伞薄蠢脤ν粏栴}的各種對立觀點和各種事物的極端狀態(tài)，將其中的矛盾進行分析，以求得正確的了解。這一方法對于漢語的構詞具有深刻的影響。漢語中常用兩個相互對立的概念來構成一個更具普遍意義的概念，如冷熱、大小、東西和遠近等。在現(xiàn)代科學中，這種抓兩頭的辦法也常用，如物理學中的高溫、低溫，高能、低能，如天文學中超高密、超稀薄，都是重點研究對象。朱熹說：“思之慎，則精而不雜，故能有所自得而可以施其辨。辨之明，則斷而不差，故能無所疑惑而見于行?！边@就是說在經(jīng)過理性思維，由表及里，去粗取精，自己得出結論以后，采取行動之前，還要接受檢驗（辨）。在天文學領域，漢武帝時的太初歷，先后和28家歷法進行比較，經(jīng)過36年的辯論才確定了其地位。宋代規(guī)定，推算食分以一分以下為親，二分以下為近，三分以上為遠。明末清初的天文學家王錫闡則提高到“食分求合于秒，加時求合于分”，并且每遇日食，必以自己的觀測結果與計算結果相比較，不一致時，一定要找出原因；而一致時，猶恐有偶合之緣，也還要繼續(xù)研究。在人類探索自然的長河中，觀測時間越久，次數(shù)越多，排除錯誤越多，則所得數(shù)據(jù)越精密，所建立的理論越完善。但是新的理論還要在實踐中進一步證實、證偽和發(fā)展。毛澤東在《實踐論》里說：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么，這種理論再好也是沒有意義的?！痹谥托械年P系問題上，毛澤東認為行更重要。中國古代沒有發(fā)生過深刻的科學革命，但張衡反對圖讖的斗爭，祖沖之和戴法興的辯論，也很激烈。所以王綬琯院士在中國天文學會中“祝辭”：“我們中國的天文工作者，始終貫穿著一股‘富貴不能淫，貧賤不能移’的獻身求實精神。今天，讓我們繼承我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在社會主義建設的號角中，團結、奮斗、前進吧！”（摘編自席澤宗《<中庸>里的科學方法》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料為總分結構，先總說《中庸》中的科學方法，再分而論之，自“博學”至“明辨”為致知之事，“篤行”則為力行之事。B.引用朱熹的“融會貫通”與孔子的“一以貫之”，都是為了強調“貫通”是認知的關鍵，而質疑是實現(xiàn)“貫通”的重要能力。C.“思索以精之”要求對感官得來的知識進行深入思考，否則認知會流于表面，這與朱熹提到的“得于外者”形成對立關系。D.材料以張衡、祖沖之等科學家為例，旨在證明中國古代雖無科學革命，但激烈的學術辯論已推動了科學的實質性進步。2.下列對原文相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）A.依照愛因斯坦的觀點，在呼喚創(chuàng)造性和想象力的AI時代，對于科學發(fā)展而言，提出問題往往比解決問題更加重要。B.王錫闡將觀測結果與計算結果相比較，一旦發(fā)現(xiàn)兩者存在矛盾之處，就會對現(xiàn)有的歷法進行更新。C.材料以《實踐論》中的觀點強調任何理論都要接受實踐的檢驗，這與《實踐是檢驗真理的唯一標準》中的倡導一致。D.材料中多處使用括號，“廣東大學（中山大學前身）”與“舉一反三（《論語·述而》）”兩處括號的用法不同。3.根據(jù)原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)脑~語或語句，每處不超過10個字。（）《中庸》中的這套“博學→審問→慎思→明辨→篤行”的治學方法，和當代科學哲學家卡爾·波普爾提出的方法論模式有某些相通之處。波普爾在他的《客觀知識》一書中，把科學進步的方法模式表述為：問題（P1）→嘗試性解決（TS）→排除錯誤（EE）→新問題（P2）《中庸》的“審問”就是它的第一步，“_______”就是它的第二步（TS），“_______”就是它的第三步（EE）。相對來說，波普爾的模式還沒有《中庸》的完整，“_______”的過程，他都忽略了。4.蘇軾在《石鐘山記》中強調得出結論需“目見耳聞”，這與方以智所言“物有其故，實考究之”中的“實考”理念有何異同？5.本文在闡述《中庸》里的科學方法時，體現(xiàn)了多學科的交叉與融合。這一特征體現(xiàn)在哪些方面？某學習小組正在依據(jù)文本對此進行提煉。請結合材料，補全學習記錄單。學習記錄單多學科交叉與融合的特征文本依據(jù)不同學科的理論融合______________某一學科的方法運用到不同學科___________________________用愛因斯坦、希爾伯特等科學領域的案例，證明《中庸》哲學中“審問”的重要性。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：簌簌衣巾落棗花吳繼紅在河堤上漫步，風里傳來甜膩膩的清香，這香氣，不禁讓我想起了老家的棗花。老家院里那棵棗樹是20多年前父親親手栽下的。父親是木匠，農(nóng)閑時在四里八村做木活兒，由于家里孩子多，父親微薄的工錢勉強夠一家人糊口?？伤苤?，每天樂呵呵的，誰家有活兒都隨叫隨到，碰見家庭條件不如我們的，父親還會少要工錢。那時候奶奶還在世，家里有六七個孩子，日子過得很艱難，哥哥姐姐很早就輟學幫著維持家里的生計。棗樹旁邊是水井。閑下來的時候，母親蹲在棗樹下洗衣服，奶奶在棗樹下乘涼，父親則坐在樹下抽幾袋煙。傍晚的風從棗樹葉子間吹過來，特別是棗花開的時節(jié)，聞著清甜的棗花香，吃著母親烙的餅、腌的菜，感覺歲月安靜而美好。棗花開得遲。當很多花兒都爭相開放時，棗樹枝頭還是光禿禿一片。小滿前后，棗花才開始默默地綻放。棗花很小，淡淡的黃綠色，小米粒兒一樣，不細看，還真發(fā)現(xiàn)不了。棗花雖小，但香氣很濃郁。每到棗花盛開時節(jié)，無數(shù)的蜜蜂沖著花香而來，一天到晚在枝頭“嗡嗡”地忙碌。白天，陽光照耀著綠色搖曳的棗樹，嫩黃色的棗花在綠色的棗葉間閃著串串黃色的微光；有月的夜晚，棗花的香味借著夜風飄在我的心頭，也飄進我的夢鄉(xiāng)。棗花要落的時候，正是收麥的大忙時節(jié)。起風了，棗花從枝頭落下，地上鋪滿厚厚一層。蘇軾曾說“簌簌衣巾落棗花”，蘇軾從樹下經(jīng)過的那個正午，一定也起了風，簌簌的棗花落在了蘇軾的身上。記憶里，有一年的棗花也落得特別急，在我記憶里落了十幾年，刻骨銘心。我念高一那年收麥前，奶奶一病不起，花光了家里最后一分錢。二伯的兒子從惠州打工回來，告訴父親他在那邊的廠里做會計，可以給我安排個活兒。那年我十六歲，算是“整勞力”了。哥嫂們雖然沒說什么，可如果我繼續(xù)念書，無疑是給這個家雪上加霜。我整天忐忑不安。終于，父親把我叫到了棗樹下。他坐在棗樹下吸了半天煙，我看見他的手在裝煙絲時一直在輕輕地顫抖。就在我被嗆得開始咳嗽時，父親終于說話了：“五妮啊，是爹沒本事，讓你受苦了；家里的事你甭管，書只要你想念，就念下去吧。”我本來預備了一肚子話，只等父親勸我退學時拿來跟他據(jù)理力爭，可沒想到父親卻說了這樣一句話。我所有的話都卡在了嗓子眼兒，只剩下大顆的淚珠和撲簌簌的棗花一起落到衣上、地上。父親輕嘆一聲，摸了摸我的頭，拂去我頭發(fā)上的棗花，站起了身。棗花還在簌簌地落著，落在我的頭上、身上，也落在我的心上。隨后的那些日子，父親和哥哥們每天出去得更早，回來得更晚了，母親精打細算，日子勉強撐了過來。三年后，我考上了大學。院子里的棗樹又長大了許多，那時父親已經(jīng)六十多歲，為了讓有限的土地生出更多的錢供我念完大學，他把南坡那塊地開辟出來種西瓜，每天沒日沒夜地守在地里；一到節(jié)假日，趕著家里的那輛騾車跑幾十里地去城里賣瓜；棗樹上結的棗子再也沒舍得嘗一顆，全都拿去賣掉……我大學畢業(yè)成了一名公務員，結婚有了孩子，也在城里按揭買了房。想著把父母親接到城里享兩天福，可他們卻相繼離開了人世，父親栽下的那棵棗樹永遠留在了老家的院子里，老家從此只在夢里……“四月南風大麥黃，棗花未落桐葉長。青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉(xiāng)?！苯褚梗霞以鹤永?，棗花是否又一次落滿了地面？（有刪改）文本二：回憶性散文是一種敘事抒情類的散文，作者經(jīng)歷過的、有記憶的、對自身有重大影響的事件，在一定的情境刺激下重現(xiàn)腦海，再將其按照時間與空間的變化，按照事件發(fā)展脈絡或人物的行動軌跡敘述經(jīng)歷時與回憶時的情感狀態(tài)，反思過往并傳達其深層次的感悟。作者在創(chuàng)作時的情感狀態(tài)可能是對過往的回想和懷念，回想美好的記憶以暫時忘記當下的煩惱，懷念重要的人以表達思念之情；也可能是反省，反省以往的過錯，用文字向回憶對象表達懺悔。6.下列對文本一相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文章通過現(xiàn)實與回憶交織，使充滿溫情和艱辛的生活回憶在兒童和成年視角間穿梭，文章顯得真實又不乏童真。B.文章從多個角度塑造了默默付出的偉大父親形象，他日夜為子女操勞，支持“我”上學，字里行間蘊藏著作者對父愛的謳歌。C.棗花這一意象在文章中具有重要作用。其中之一就是通過對棗花開放時一家人在樹下場面的描寫，營造溫馨的氛圍。D.文章語言如話家常，沒有過多的修飾和雕琢，如“五妮啊，是爹沒本事”“家里的事你甭管”等句，口語色彩濃厚，文章整體樸實平淡。7.文本一中，作者對“我”是上學還是打工地回憶著墨頗多，下列對這部分的理解，正確的一項是（）A.當“我”得知自己可能會為照顧家里而被迫輟學打工時，“我”的無奈和怨尤油然而生，忐忑自己繼續(xù)念書只會拖累家庭。B.哥嫂們雖然對“我”是上學還是打工的問題沒有發(fā)表意見，但是結合文章來看哥嫂們內心希望“我”輟學打工、緩解家庭壓力。C.“我”預備好一肚子的話準備在父親勸我退學時與他爭論，但最終沒有說出口，這是因為父親改變主意讓我繼續(xù)讀書。D.本文中的父親與《大衛(wèi)·科波菲爾》中的謀得斯通不同，在對待孩子時父親沒有謀得斯通的冷酷與無情，而是充滿理解，尊重孩子的人生道路。8.假設你代表高三學生與新高一學弟學妹進行語文學科交流。你偶然發(fā)現(xiàn)本文與必修上冊課文《我與地壇》（節(jié)選）有相似之處。請根據(jù)下表提示，完成填空。

《簌簌衣巾落棗花》（吳繼紅）《我與地壇》（節(jié)選）（史鐵生）內容Q：為什么說父親是一位懂得理解女兒的父親？A：①______Q：為什么說母親是一位懂得理解兒子的母親？A：她始終很尊重自己的兒子，維護著他的自尊。反復提及的詞語Q：“棗花”被反復提及，它在文中除了營造氛圍還有什么作用？A：②_____Q：母親的心理矛盾被反復提及，但心理卻是不斷變化的。這有什么作用？A.體現(xiàn)出母親是一位活得最苦，但既疼兒子又理解兒子的不張揚愛的堅忍的母親。情感狀態(tài)③__________④___________9.文本一是一篇回憶性散文，文章脈絡清晰、有條理。為了將回憶有條不紊地組織在一起，作者采用了哪些文學方法？請至少找出三處，并結合兩個文本簡要賞析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太史公曰：夫高祖起微細，定海內，謀計用兵，可謂盡之矣。叔孫通希世度務制禮，進退與時變化，卒為漢家儒宗。（節(jié)選自司馬遷《史記·叔孫通列傳》）材料二：十二年十一月，上從破黥布歸，疾益甚，愈欲易太子。張良諫不聽，因疾不視事。叔孫通諫曰：“昔者晉獻公以驪姬之故，廢太子，立奚齊，晉國亂者數(shù)十年，為天下笑。秦以不蚤定扶蘇令趙高得以詐立胡亥自使滅祀此陛下所親見。今太子仁孝，天下皆聞之。呂后與陛下攻苦食淡，其可背哉！陛下必欲廢嫡而立少，臣愿先伏誅，以頸血污地！”帝曰：“公罷矣，吾直戲耳！”叔孫通曰：“太子，天下本，本一搖，天下振動。奈何以天下為戲乎！”時大臣固爭者多，上知群臣心皆不附趙王，乃止不立。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀》）材料三：叔孫通之諫易太子也，曰：“臣愿伏誅以頸血污地?！绷乙釉?！夫抑有以使之然者：高帝之明，可以理喻也；呂后之權足恃也；留侯、四皓之屬為之羽翼，而詭隨者憚高帝而不敢競也。通知必不死，即死而猶有功，何憚而不爭？嗚呼！以面諛事十余主之通，而犯顏骨鯁也可使如此。上有明君，下有賢士大夫，佞者可忠，柔者可強，天下豈患無人材哉！匪上知與下愚，未有不待獎而成者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）材料四：有進說于君者，因其君之資而為之說，則用力寡矣。天下既平，以愛故欲易太子，大臣叔孫通、周昌之徒力爭之，不能得，用留侯計僅得之。蓋讀其書至此，未嘗不太息以為高帝最易曉者，茍有以當其心，彼無所不從。嗟夫！無有以奚齊、卓子之所以死為高帝言者歟？叔孫通之徒，不足以知天下之大計，獨有廢嫡立庶之說，而欲持此以卻之，此固高帝之所輕為也。如意之為王，而不免于死，則亦高帝之過矣。不少抑遠之，以泄呂后不平之氣，而又厚封焉，其為計不已疏乎？古之善原人情而深識天下之勢者，無如高帝，然至此而惑，亦無有以告之者。悲夫?。ü?jié)選自蘇軾《漢高帝論》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。秦以不蚤A定扶蘇B令趙高C得以詐立D胡亥E自使F滅祀G此H陛下I所親見。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.卒，最終，與《陳情表》中“庶劉僥幸，保卒余年”的“卒”意思相同。B.固，堅決，與《齊桓晉文之事》中“臣固知王之不忍也”的“固”意思不同。C.遠，遠離，與《燭之武退秦師》中“越國以鄙遠”的“遠”意思不同。D.原，探究，與《五代史伶官傳序》中“原莊宗之所以得天下”的“原”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.叔孫通列舉晉獻公立奚齊而晉國亂、秦始皇不早確定太子而使秦滅亡的事例，來勸說高帝不要改立趙王為太子。B.叔孫通認為太子是天下的根基，根基一旦動搖，天下就會震蕩不安，他勸說高帝不應拿關系天下的大事來開玩笑。C.王夫之認為叔孫通一向阿諛逢迎，他在深思熟慮后確信自己不會因進諫而喪命，所以才會直言不諱地勸諫高帝。D.蘇軾認為叔孫通等人勸諫高帝不要改立趙王如意之事沒有成功，是因為他們沒有說到高帝心坎里，不能打動高帝。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）匪上知與下愚，未有不待獎而成者也。（2）有進說于君者，因其君之資而為之說，則用力寡矣。14.司馬遷、王夫之和蘇軾對叔孫通的評價有何不同？請簡要分析。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送李少府貶峽中王少府貶長沙唐·高適嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書。青楓江上秋帆遠，白帝城邊古木疏。圣代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。〖備注〗①此詩作于公元759年，正值安史之亂。15.下列對這首詩的理解及評價，不正確的一項是（）A.詩歌以“嗟”“問”開篇，直接點明送別之情與貶謫之事。B.頷聯(lián)用典，“啼猿”“歸雁”暗示兩人流散的艱難與遙遠。C.頷聯(lián)、頸聯(lián)涉及地點，交錯行文，糅合了眼前景與心中情。D.船行秋江之上，人行古木之中，表現(xiàn)出詩人的牽掛與擔憂。16.尾聯(lián)豐富了詩歌的情感內涵，請簡要賞析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈論語〉十二章》中，“_____________，_____________”兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價值觀：懂得了仁義的道理，自己就應該一生去實踐它，有時為了捍衛(wèi)它，甚至愿意不惜犧牲自己的生命。（2）同是歌詠諸葛亮，杜甫《蜀相》中“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，是褒揚他的功績道德；陸游《書憤》中“_____________，_____________”則是頌揚他的精神品格。（3）自問自答形式有助于直接抒發(fā)思想感情，具有獨特的藝術效果。在古詩文中常有運用，如“_____________？_____________”。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。①在“無梗不歡”的網(wǎng)絡時代，②甩“黑話”、爆“爛?！薄⒍巫拥娘L吹到了“教育圈”，③擔憂也隨之而來。④根據(jù)中國青年報的一項調查顯示，⑤69.0%的受訪者擔心網(wǎng)絡“爛?！狈簽E影響青少年“好好說話”。⑥此外，⑦超半數(shù)受訪者認為網(wǎng)絡“爛?！睍е虑嗌倌陙y用詞語和不文明的語言習慣。網(wǎng)絡“爛?！保盃€”在哪？這就要從其“出身”講起。比如，“AWSL”“2333”等拼音或數(shù)字縮寫類“爛?！?，創(chuàng)作鮮少遵循已定規(guī)則，“?！弊×撕芏嘤行贤ǎ屄犝達________。再比如，像映射唐氏綜合征患者的“唐人”，對患者赤裸裸的歧視做派令人憎惡。更有甚者，如“兩噸水警告”“化糞池警告”等“爛?！保褢K不忍睹的刑事案件當做玩笑段子津津樂道，不僅輕浮，更顯冷血。客觀講，青少年是從小接觸網(wǎng)絡的“原住民”，強令其“戒?！奔炔滑F(xiàn)實，也無必要。一方面，作為一種網(wǎng)絡亞文化，網(wǎng)梗確實能滿足不少學生的心理需求。另一方面，（甲），也極有可能觸發(fā)其逆反心理。為此，解答好未成年人玩?！氨卮痤}”，關鍵在把握適度原則，做到適時介入、正確引導。老師發(fā)現(xiàn)有學生用“爛?！惫敉瑢W時，其采取的操作是把問題說清楚、把道理分析透，讓學生知其然更知其所以然。如果說老師的引導是從傳播途徑切斷“爛梗”，那加強平臺監(jiān)管則是從傳播源靶向施治。不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡平臺是網(wǎng)言網(wǎng)語的“原產(chǎn)地”，短視頻、直播、游戲等是主要的“重災區(qū)”。若要有效治理“爛?！?，（乙）。近年來，從中央網(wǎng)信辦、教育部重點聚焦部分網(wǎng)站平臺，聯(lián)合部署開展“清朗·規(guī)范網(wǎng)絡語言文字使用”專項行動，到各大網(wǎng)絡平臺自查自糾，頻頻推出多項措施治理不規(guī)范用語現(xiàn)象，風清氣正的平臺氛圍在治理中得到逐步加強。保護語言的純潔性是一項長期工程、系統(tǒng)工程，需要包括老師、家長、平臺在內的各方共同發(fā)力協(xié)作，才能更好地構建起和諧有序的語言文化生活氛圍。18.文中第一段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20.填入文中第二段畫橫線的詞語，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.云山霧罩 B.一頭霧水 C.云里霧里 D.如墮云霧21.下列句子中的“能”與文中加點的“能”，意義和用法相同的一項是（）A.根據(jù)場館規(guī)定，觀眾現(xiàn)在能憑借電子門票掃碼入場了。B.他特別能言善辯，在辯論賽上總是說得對手心服口服。C.暴雨再持續(xù)下去，河岸的水位能超過警戒線至少一米。D.這種新型材料能有效隔絕外部噪音，營造清靜的氛圍。22.本文是一篇針砭時弊的“銳評”，請依據(jù)第一段和第四段的主要內容各寫一個反問句，概括段落內容，體現(xiàn)“銳評”的批判性和建設性。三、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蘇洵少時耽溺嬉游，年廿七始發(fā)憤讀書，終成宋代文壇大家；沈從文少時逃學看戲，受老師嚴厲批評，受訓誡后立志自律，終成著名文人；喬布斯曾因獨斷被逐出親手締造的蘋果帝國，卻在涅槃中再造傳奇。他們都曾犯錯，但他們的人生卻并未因此而黯淡無光。人生的容錯率其實很高，一時的失誤并不意味著永遠的失敗?；仡欁约旱某砷L經(jīng)歷、身邊的人和事，我們應該如何面對錯誤？你對“人生的容錯率”又有怎樣的感悟與思考？請寫一篇文章，表達你的感悟認知。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。河南省三門峽市2025-2026學年高三上學期期中考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《中庸》相傳為孔子之孫所作，其中第二十章有關于治學方法的系統(tǒng)論述，首先為孫中山所發(fā)現(xiàn)，并于1924年親筆題寫，作為廣東大學（中山大學前身）的校訓：“博學、審問、慎思、明辨、篤行”。從認識過程來看，研究科學的方法，大體可以分為獲取信息、處理信息和檢驗結果三個階段?！吨杏埂分械摹皩W”是獲取信息，“問”是發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，“思”是處理信息，用各種邏輯方法進行推理，得出結論。結論是否正確，那就要進行第四步：辨。辨明白了，如果正確，那就堅持真理，一往無前地去執(zhí)行，即第五步：篤行之。的確，做一項研究，“學”是第一步。但光讀書不行，朱熹說：“今也須如僧家行腳，接四方之賢士，察四方之事情，覽山川之形勢，觀古今興亡治亂得失之跡，這道理方見得周遍?！庇^察是認識的基礎，儒家一貫有這樣的看法。《易傳》言：“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜……”這里不但強調要對天地、生命，即整個自然界進行觀察，還要對生物與環(huán)境的關系進行觀察。明末方以智在他的《物理小識·自序》里說：“物有其故，實考究之?！崩?，孔子要人們“多識于鳥獸草木之名”，方以智就說：“草木鳥獸之名最難考究，……須足跡遍天下，通曉方言，方能核之?！边@就證明他是做過一些實地考察的。又如，他研究聲音的共振現(xiàn)象，不僅重復了沈括《夢溪筆談》中的實驗，即兩張琴的弦與弦相應，來證明共振，而且作了改進，改弦與弦相應為笛和琴的管與弦相應，從而進一步證明了共振現(xiàn)象的普遍性。獲取信息之后，還需追問。朱熹描述人們的認識過程是：“未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)有疑，過了一番后，疑漸漸解，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。”只有會提問題的，才會做學問。正如愛因斯坦說：“解決一個問題也許僅是一個數(shù)學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步?！?900年，希爾伯特在巴黎世界數(shù)學家大會上提出了23個尚待解決的難題，帶動了整個20世紀數(shù)學的發(fā)展，其中有些難題，至今也還沒有完全解決，仍然是數(shù)學界關注的焦點。朱熹進一步提出，僅停留在“審問”階段是不夠的：“學也，問也，得于外者也。若專恃此而不反之以心，以驗其實，則察之不精，信之不篤，而守之不固矣，故必思索以精之，……知其為何事何物而已也。”可見，由感官得來的知識，必須結合大腦思索、邏輯推理，才可能找到解決問題的路徑。如何思索和推理，劉徽在《九章算術注》的“序”中說：“事類相推，各有攸歸，故枝條雖分而同本干者知，發(fā)其一端而已。又所析理以辭，解體用圖，庶亦約而能周，通而不黷，覽之者思過半矣?！边@是孔子“舉一反三”（《論語·述而》）和“一以貫之”（《論語·衛(wèi)靈公》）在數(shù)學領域的一次具體運用，既包含了歸納和演繹，又包含了類比和聯(lián)想，是很好的思想方法?？鬃拥牧硪环椒ㄊ恰斑灯鋬啥硕哐伞薄蠢脤ν粏栴}的各種對立觀點和各種事物的極端狀態(tài)，將其中的矛盾進行分析，以求得正確的了解。這一方法對于漢語的構詞具有深刻的影響。漢語中常用兩個相互對立的概念來構成一個更具普遍意義的概念，如冷熱、大小、東西和遠近等。在現(xiàn)代科學中，這種抓兩頭的辦法也常用，如物理學中的高溫、低溫，高能、低能，如天文學中超高密、超稀薄，都是重點研究對象。朱熹說：“思之慎，則精而不雜，故能有所自得而可以施其辨。辨之明，則斷而不差，故能無所疑惑而見于行。”這就是說在經(jīng)過理性思維，由表及里，去粗取精，自己得出結論以后，采取行動之前，還要接受檢驗（辨）。在天文學領域，漢武帝時的太初歷，先后和28家歷法進行比較，經(jīng)過36年的辯論才確定了其地位。宋代規(guī)定，推算食分以一分以下為親，二分以下為近，三分以上為遠。明末清初的天文學家王錫闡則提高到“食分求合于秒，加時求合于分”，并且每遇日食，必以自己的觀測結果與計算結果相比較，不一致時，一定要找出原因；而一致時，猶恐有偶合之緣，也還要繼續(xù)研究。在人類探索自然的長河中，觀測時間越久，次數(shù)越多，排除錯誤越多，則所得數(shù)據(jù)越精密，所建立的理論越完善。但是新的理論還要在實踐中進一步證實、證偽和發(fā)展。毛澤東在《實踐論》里說：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么，這種理論再好也是沒有意義的?！痹谥托械年P系問題上，毛澤東認為行更重要。中國古代沒有發(fā)生過深刻的科學革命，但張衡反對圖讖的斗爭，祖沖之和戴法興的辯論，也很激烈。所以王綬琯院士在中國天文學會中“祝辭”：“我們中國的天文工作者，始終貫穿著一股‘富貴不能淫，貧賤不能移’的獻身求實精神。今天，讓我們繼承我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在社會主義建設的號角中，團結、奮斗、前進吧！”（摘編自席澤宗《<中庸>里的科學方法》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料為總分結構，先總說《中庸》中的科學方法，再分而論之，自“博學”至“明辨”為致知之事，“篤行”則為力行之事。B.引用朱熹的“融會貫通”與孔子的“一以貫之”，都是為了強調“貫通”是認知的關鍵，而質疑是實現(xiàn)“貫通”的重要能力。C.“思索以精之”要求對感官得來的知識進行深入思考，否則認知會流于表面，這與朱熹提到的“得于外者”形成對立關系。D.材料以張衡、祖沖之等科學家為例，旨在證明中國古代雖無科學革命，但激烈的學術辯論已推動了科學的實質性進步。2.下列對原文相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）A.依照愛因斯坦的觀點，在呼喚創(chuàng)造性和想象力的AI時代，對于科學發(fā)展而言，提出問題往往比解決問題更加重要。B.王錫闡將觀測結果與計算結果相比較，一旦發(fā)現(xiàn)兩者存在矛盾之處，就會對現(xiàn)有的歷法進行更新。C.材料以《實踐論》中的觀點強調任何理論都要接受實踐的檢驗，這與《實踐是檢驗真理的唯一標準》中的倡導一致。D.材料中多處使用括號，“廣東大學（中山大學前身）”與“舉一反三（《論語·述而》）”兩處括號的用法不同。3.根據(jù)原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)脑~語或語句，每處不超過10個字。（）《中庸》中的這套“博學→審問→慎思→明辨→篤行”的治學方法，和當代科學哲學家卡爾·波普爾提出的方法論模式有某些相通之處。波普爾在他的《客觀知識》一書中，把科學進步的方法模式表述為：問題（P1）→嘗試性解決（TS）→排除錯誤（EE）→新問題（P2）《中庸》的“審問”就是它的第一步，“_______”就是它的第二步（TS），“_______”就是它的第三步（EE）。相對來說，波普爾的模式還沒有《中庸》的完整，“_______”的過程，他都忽略了。4.蘇軾在《石鐘山記》中強調得出結論需“目見耳聞”，這與方以智所言“物有其故，實考究之”中的“實考”理念有何異同？5.本文在闡述《中庸》里的科學方法時，體現(xiàn)了多學科的交叉與融合。這一特征體現(xiàn)在哪些方面？某學習小組正在依據(jù)文本對此進行提煉。請結合材料，補全學習記錄單。學習記錄單多學科交叉與融合的特征文本依據(jù)不同學科的理論融合______________某一學科的方法運用到不同學科___________________________用愛因斯坦、希爾伯特等科學領域的案例，證明《中庸》哲學中“審問”的重要性。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：簌簌衣巾落棗花吳繼紅在河堤上漫步，風里傳來甜膩膩的清香，這香氣，不禁讓我想起了老家的棗花。老家院里那棵棗樹是20多年前父親親手栽下的。父親是木匠，農(nóng)閑時在四里八村做木活兒，由于家里孩子多，父親微薄的工錢勉強夠一家人糊口?？伤苤?，每天樂呵呵的，誰家有活兒都隨叫隨到，碰見家庭條件不如我們的，父親還會少要工錢。那時候奶奶還在世，家里有六七個孩子，日子過得很艱難，哥哥姐姐很早就輟學幫著維持家里的生計。棗樹旁邊是水井。閑下來的時候，母親蹲在棗樹下洗衣服，奶奶在棗樹下乘涼，父親則坐在樹下抽幾袋煙。傍晚的風從棗樹葉子間吹過來，特別是棗花開的時節(jié)，聞著清甜的棗花香，吃著母親烙的餅、腌的菜，感覺歲月安靜而美好。棗花開得遲。當很多花兒都爭相開放時，棗樹枝頭還是光禿禿一片。小滿前后，棗花才開始默默地綻放。棗花很小，淡淡的黃綠色，小米粒兒一樣，不細看，還真發(fā)現(xiàn)不了。棗花雖小，但香氣很濃郁。每到棗花盛開時節(jié)，無數(shù)的蜜蜂沖著花香而來，一天到晚在枝頭“嗡嗡”地忙碌。白天，陽光照耀著綠色搖曳的棗樹，嫩黃色的棗花在綠色的棗葉間閃著串串黃色的微光；有月的夜晚，棗花的香味借著夜風飄在我的心頭，也飄進我的夢鄉(xiāng)。棗花要落的時候，正是收麥的大忙時節(jié)。起風了，棗花從枝頭落下，地上鋪滿厚厚一層。蘇軾曾說“簌簌衣巾落棗花”，蘇軾從樹下經(jīng)過的那個正午，一定也起了風，簌簌的棗花落在了蘇軾的身上。記憶里，有一年的棗花也落得特別急，在我記憶里落了十幾年，刻骨銘心。我念高一那年收麥前，奶奶一病不起，花光了家里最后一分錢。二伯的兒子從惠州打工回來，告訴父親他在那邊的廠里做會計，可以給我安排個活兒。那年我十六歲，算是“整勞力”了。哥嫂們雖然沒說什么，可如果我繼續(xù)念書，無疑是給這個家雪上加霜。我整天忐忑不安。終于，父親把我叫到了棗樹下。他坐在棗樹下吸了半天煙，我看見他的手在裝煙絲時一直在輕輕地顫抖。就在我被嗆得開始咳嗽時，父親終于說話了：“五妮啊，是爹沒本事，讓你受苦了；家里的事你甭管，書只要你想念，就念下去吧。”我本來預備了一肚子話，只等父親勸我退學時拿來跟他據(jù)理力爭，可沒想到父親卻說了這樣一句話。我所有的話都卡在了嗓子眼兒，只剩下大顆的淚珠和撲簌簌的棗花一起落到衣上、地上。父親輕嘆一聲，摸了摸我的頭，拂去我頭發(fā)上的棗花，站起了身。棗花還在簌簌地落著，落在我的頭上、身上，也落在我的心上。隨后的那些日子，父親和哥哥們每天出去得更早，回來得更晚了，母親精打細算，日子勉強撐了過來。三年后，我考上了大學。院子里的棗樹又長大了許多，那時父親已經(jīng)六十多歲，為了讓有限的土地生出更多的錢供我念完大學，他把南坡那塊地開辟出來種西瓜，每天沒日沒夜地守在地里；一到節(jié)假日，趕著家里的那輛騾車跑幾十里地去城里賣瓜；棗樹上結的棗子再也沒舍得嘗一顆，全都拿去賣掉……我大學畢業(yè)成了一名公務員，結婚有了孩子，也在城里按揭買了房。想著把父母親接到城里享兩天福，可他們卻相繼離開了人世，父親栽下的那棵棗樹永遠留在了老家的院子里，老家從此只在夢里……“四月南風大麥黃，棗花未落桐葉長。青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉(xiāng)。”今夜，老家院子里，棗花是否又一次落滿了地面？（有刪改）文本二：回憶性散文是一種敘事抒情類的散文，作者經(jīng)歷過的、有記憶的、對自身有重大影響的事件，在一定的情境刺激下重現(xiàn)腦海，再將其按照時間與空間的變化，按照事件發(fā)展脈絡或人物的行動軌跡敘述經(jīng)歷時與回憶時的情感狀態(tài)，反思過往并傳達其深層次的感悟。作者在創(chuàng)作時的情感狀態(tài)可能是對過往的回想和懷念，回想美好的記憶以暫時忘記當下的煩惱，懷念重要的人以表達思念之情；也可能是反省，反省以往的過錯，用文字向回憶對象表達懺悔。6.下列對文本一相關內容的理解，不正確的一項是（）A.文章通過現(xiàn)實與回憶交織，使充滿溫情和艱辛的生活回憶在兒童和成年視角間穿梭，文章顯得真實又不乏童真。B.文章從多個角度塑造了默默付出的偉大父親形象，他日夜為子女操勞，支持“我”上學，字里行間蘊藏著作者對父愛的謳歌。C.棗花這一意象在文章中具有重要作用。其中之一就是通過對棗花開放時一家人在樹下場面的描寫，營造溫馨的氛圍。D.文章語言如話家常，沒有過多的修飾和雕琢，如“五妮啊，是爹沒本事”“家里的事你甭管”等句，口語色彩濃厚，文章整體樸實平淡。7.文本一中，作者對“我”是上學還是打工地回憶著墨頗多，下列對這部分的理解，正確的一項是（）A.當“我”得知自己可能會為照顧家里而被迫輟學打工時，“我”的無奈和怨尤油然而生，忐忑自己繼續(xù)念書只會拖累家庭。B.哥嫂們雖然對“我”是上學還是打工的問題沒有發(fā)表意見，但是結合文章來看哥嫂們內心希望“我”輟學打工、緩解家庭壓力。C.“我”預備好一肚子的話準備在父親勸我退學時與他爭論，但最終沒有說出口，這是因為父親改變主意讓我繼續(xù)讀書。D.本文中的父親與《大衛(wèi)·科波菲爾》中的謀得斯通不同，在對待孩子時父親沒有謀得斯通的冷酷與無情，而是充滿理解，尊重孩子的人生道路。8.假設你代表高三學生與新高一學弟學妹進行語文學科交流。你偶然發(fā)現(xiàn)本文與必修上冊課文《我與地壇》（節(jié)選）有相似之處。請根據(jù)下表提示，完成填空。

《簌簌衣巾落棗花》（吳繼紅）《我與地壇》（節(jié)選）（史鐵生）內容Q：為什么說父親是一位懂得理解女兒的父親？A：①______Q：為什么說母親是一位懂得理解兒子的母親？A：她始終很尊重自己的兒子，維護著他的自尊。反復提及的詞語Q：“棗花”被反復提及，它在文中除了營造氛圍還有什么作用？A：②_____Q：母親的心理矛盾被反復提及，但心理卻是不斷變化的。這有什么作用？A.體現(xiàn)出母親是一位活得最苦，但既疼兒子又理解兒子的不張揚愛的堅忍的母親。情感狀態(tài)③__________④___________9.文本一是一篇回憶性散文，文章脈絡清晰、有條理。為了將回憶有條不紊地組織在一起，作者采用了哪些文學方法？請至少找出三處，并結合兩個文本簡要賞析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太史公曰：夫高祖起微細，定海內，謀計用兵，可謂盡之矣。叔孫通希世度務制禮，進退與時變化，卒為漢家儒宗。（節(jié)選自司馬遷《史記·叔孫通列傳》）材料二：十二年十一月，上從破黥布歸，疾益甚，愈欲易太子。張良諫不聽，因疾不視事。叔孫通諫曰：“昔者晉獻公以驪姬之故，廢太子，立奚齊，晉國亂者數(shù)十年，為天下笑。秦以不蚤定扶蘇令趙高得以詐立胡亥自使滅祀此陛下所親見。今太子仁孝，天下皆聞之。呂后與陛下攻苦食淡，其可背哉！陛下必欲廢嫡而立少，臣愿先伏誅，以頸血污地！”帝曰：“公罷矣，吾直戲耳！”叔孫通曰：“太子，天下本，本一搖，天下振動。奈何以天下為戲乎！”時大臣固爭者多，上知群臣心皆不附趙王，乃止不立。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀》）材料三：叔孫通之諫易太子也，曰：“臣愿伏誅以頸血污地。”烈矣哉！夫抑有以使之然者：高帝之明，可以理喻也；呂后之權足恃也；留侯、四皓之屬為之羽翼，而詭隨者憚高帝而不敢競也。通知必不死，即死而猶有功，何憚而不爭？嗚呼！以面諛事十余主之通，而犯顏骨鯁也可使如此。上有明君，下有賢士大夫，佞者可忠，柔者可強，天下豈患無人材哉！匪上知與下愚，未有不待獎而成者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）材料四：有進說于君者，因其君之資而為之說，則用力寡矣。天下既平，以愛故欲易太子，大臣叔孫通、周昌之徒力爭之，不能得，用留侯計僅得之。蓋讀其書至此，未嘗不太息以為高帝最易曉者，茍有以當其心，彼無所不從。嗟夫！無有以奚齊、卓子之所以死為高帝言者歟？叔孫通之徒，不足以知天下之大計，獨有廢嫡立庶之說，而欲持此以卻之，此固高帝之所輕為也。如意之為王，而不免于死，則亦高帝之過矣。不少抑遠之，以泄呂后不平之氣，而又厚封焉，其為計不已疏乎？古之善原人情而深識天下之勢者，無如高帝，然至此而惑，亦無有以告之者。悲夫?。ü?jié)選自蘇軾《漢高帝論》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。秦以不蚤A定扶蘇B令趙高C得以詐立D胡亥E自使F滅祀G此H陛下I所親見。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.卒，最終，與《陳情表》中“庶劉僥幸，保卒余年”的“卒”意思相同。B.固，堅決，與《齊桓晉文之事》中“臣固知王之不忍也”的“固”意思不同。C.遠，遠離，與《燭之武退秦師》中“越國以鄙遠”的“遠”意思不同。D.原，探究，與《五代史伶官傳序》中“原莊宗之所以得天下”的“原”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.叔孫通列舉晉獻公立奚齊而晉國亂、秦始皇不早確定太子而使秦滅亡的事例，來勸說高帝不要改立趙王為太子。B.叔孫通認為太子是天下的根基，根基一旦動搖，天下就會震蕩不安，他勸說高帝不應拿關系天下的大事來開玩笑。C.王夫之認為叔孫通一向阿諛逢迎，他在深思熟慮后確信自己不會因進諫而喪命，所以才會直言不諱地勸諫高帝。D.蘇軾認為叔孫通等人勸諫高帝不要改立趙王如意之事沒有成功，是因為他們沒有說到高帝心坎里，不能打動高帝。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）匪上知與下愚，未有不待獎而成者也。（2）有進說于君者，因其君之資而為之說，則用力寡矣。14.司馬遷、王夫之和蘇軾對叔孫通的評價有何不同？請簡要分析。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送李少府貶峽中王少府貶長沙唐·高適嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書。青楓江上秋帆遠，白帝城邊古木疏。圣代即今多雨露，暫時分手莫躊躇?！紓渥ⅰ舰俅嗽娮饔诠?59年，正值安史之亂。15.下列對這首詩的理解及評價，不正確的一項是（）A.詩歌以“嗟”“問”開篇，直接點明送別之情與貶謫之事。B.頷聯(lián)用典，“啼猿”“歸雁”暗示兩人流散的艱難與遙遠。C.頷聯(lián)、頸聯(lián)涉及地點，交錯行文，糅合了眼前景與心中情。D.船行秋江之上，人行古木之中，表現(xiàn)出詩人的牽掛