瀘州市三校聯(lián)盟2025年高二上學(xué)期第一次聯(lián)合考試特的民族精神，是中華民族傳統(tǒng)文化的風(fēng)骨，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支哲理智慧，是中華民族傳統(tǒng)文化的風(fēng)度，充分體現(xiàn)出中華民族有睿智的頭腦與博大的胸襟。是一種如何面對困境的心理狀態(tài)，要知道如何在困難和磨煉A．材料一認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化賦予了中華民族賴以生存和發(fā)展的以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)C．材料二認(rèn)為要想達(dá)到莊子追求的無己無功無名的超然，就要排除一切人為的桎梏，不能有任何D．材料二認(rèn)為墨子的兼愛互利體現(xiàn)著一種勞動人民樸實、純真、善良的品性與愿望，2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是3A．中華傳統(tǒng)文化在五千多年的發(fā)展中，形成了以儒家為主，道家、釋家相互交融，墨家、B．道家認(rèn)為柔弱的東西充滿生機，有無比的韌性和持續(xù)性，是一種長久之道和制勝之道，這種認(rèn)C．我們今天提倡的可持續(xù)發(fā)展，兼顧自身和子孫后代發(fā)展，就來源于老子提出的持續(xù)性，是老子3．下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一第一個分論點的一項是閱讀下面的文字，完成6～9小題。孫犁①大會，他已經(jīng)寫了不少抗日的詩歌，他的作品富于青春熱情和抗?fàn)幘?，很“他一直在那里下鄉(xiāng)，也可以說在那里落戶了。他的下鄉(xiāng)，可以說是全心全意的了吧！”長，誰當(dāng)了主任，誰寫了名著，誰得到了外國人的贊揚……作家們還是下鄉(xiāng)，有時上邊轟著下去一陣，鄉(xiāng)下炕席未暖，又浮上來了。葛覃下鄉(xiāng)雖然徹底，一下十幾年，一竿子扎到底，但他并沒有因此出名，提著水桶到學(xué)校去了。我看這個人的身影，有些像葛覃，就趕快跟了進(jìn)去。我喊了一聲：“葛覃！”堅持下來了。人很老實，人緣也好。在村里教書少，為什么也從不去聯(lián)絡(luò)呢？過去好寫詩，為什么現(xiàn)在一首也不寫呢？這就使人不明白了?！备惺芎涂捶?，這也是人之常情，不足為怪，又也不必深究了。”之安為安。創(chuàng)造不息，克盡職責(zé)，求得命運之善始善終。葛覃所行，近員，晉察冀通訊社編輯等，一九四九年后長期在的形式發(fā)表的議論。6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項D．這篇小說語言簡潔樸實，散淡平靜，意味雋永。小說格調(diào)散文化，筆下的人物和情9．文本二提到葛覃“近斯旨矣”，認(rèn)為他的敗者”，有人則認(rèn)為他是“真正的英雄”。請結(jié)合兩則文本，談?wù)勀闶侵畨??！蔽镆?，奈何哉其相物也？而幾死之散人，又惡知散木！”過不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”）：11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．觀看櫟社樹的人像趕集一樣，匠石弟子慨嘆從未見過這么好的樹，是對櫟社樹充分實現(xiàn)B．櫟社樹因易沉于水而無法成為舟船，因速朽而無法成為棺槨，因易遭蟲蛀而無法成為梁柱，這都體現(xiàn)了它的“無用”。C．匠石看不上櫟社樹，覺得它是不材之木，無所可用，卻被櫟社樹托夢數(shù)落他不懂自己的無用之D．莊子用一個以無用之用全形保身、長久存在的櫟社樹的故事，啟發(fā)我們要做一個無（1）使予也而有用，且得有此大也邪4分）），A．蘇軾和陶淵明都曾嘗盡世態(tài)炎涼，人間冷暖，躬耕于田園，這里用陶淵明的過往來襯托B．這首詞充滿了強烈的主觀情緒，起筆甚為突兀，以陶淵明自況，直以淵明就是自己前生，兩人C．下片刻畫東坡周圍的鳴泉、小溪、山亭、遠(yuǎn)峰與耳目相接，粗略的幾筆勾畫，表現(xiàn)出田園生活D．這首詞似隨手寫出，未曾著意經(jīng)營，而詞人胸中自有成熟的構(gòu)想，下筆從容不迫，（2）《春江花月夜》中，寫按照古代傳說托鴻雁、鯉魚捎書帶信，但此時沒有用的句子是：不可否認(rèn)，短視頻已成為當(dāng)下人們交流溝通、商業(yè)經(jīng)營的重要平151分鐘。短視頻猛烈吞噬我們的時間，讓人忽視自己的責(zé)任和義務(wù)，導(dǎo)致現(xiàn)實生活中的失控；也容易知不覺消磨人的專注力、創(chuàng)造力，使人的思維變得良莠不齊的內(nèi)容、泛娛樂化的傾向，聯(lián)手沖擊著人們對主流文化和價值觀的達(dá)，再到搞笑段子、花式科普，可以說，短視頻（丙也折射出社會發(fā)難發(fā)現(xiàn)，各家平臺上的爆火視頻都B__________，上述材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想或思考？請就此寫一篇文章瀘州市三校聯(lián)盟2025年高二上學(xué)期第一次聯(lián)合考試12367AADACADA①采用并列式結(jié)構(gòu)論證，從兩個方面揭示中國傳統(tǒng)文化②論證中綜合運用多種論證方法，如例證法③論證語言簡練、準(zhǔn)確，明白曉暢。（4分，每點2分，答對兩點得4分）【解析】【解析】愛周圍的各種事物，要謙虛禮讓，尊老愛幼，要有仁、義、禮、智這四種基本的道德意識”可知，我是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，所謂忠也，己所不欲勿施于人，所謂恕也，當(dāng)然還包括禮、智、判其剛愎自用等缺點。D．“葛覃也表現(xiàn)出濃厚的浪漫氣質(zhì)，小說風(fēng)格也與《詩經(jīng)》的風(fēng)格一脈相承”相承”。①精神境界的隱喻：文中葛覃劃船取水，水承載了葛覃的淡然與超脫，表現(xiàn)其【解析】①葛覃劃船取水時，“用一根竹竿，慢慢把船劃到水深處，悠然自得，旁若無人”。這里的“水”述，表明葛覃的付出已融入這片土地，被村莊永遠(yuǎn)銘記，體現(xiàn)了他①他堅守革命初心，以教育為戰(zhàn)場。主動奔赴斗爭最殘酷的白洋淀，后又以教②他超越名利，扎根鄉(xiāng)土。他拒絕城市浮華，除去到區(qū)縣開會，連保定這個城市在后半生徹底放棄寫作，連一首詩也沒有發(fā)【解析】②“也沒有人表揚他”，未獲主流認(rèn)可，與“飛黃騰達(dá)”的【答案】讓人以一種自由逍遙的狀態(tài)游于世間，為“有用”?！窘馕觥恐谩薄！緟⒖甲g文】匠石前往齊國，到曲轅，看見一棵為社神的櫟樹。那棵樹大到可足有百圍之粗；樹高出山頭十仞，而后才長樹枝，可“算了，不要再說了！那木頭是無用之物。用它具很快就會毀壞，用它做門戶會像樹一樣流出污的樹木。沒有一點兒用處，所以才有這么長的壽命。”這樣來看待物呢？你不過是快要死了的無用之人，又怎么會懂得無用之木呢？”作者是由自己的境況聯(lián)想到陶淵明和自己的命運相似處；核心是對田園生活的認(rèn)同與內(nèi)心的曠達(dá)調(diào)適，等句，勾勒雨后清新生機的畫面，優(yōu)美宜人，傳遞詞人對田虛實之間的轉(zhuǎn)換，使得情感更為深刻動人，把對亡妻的眷念推向高【解析】等句，勾勒雨后清新生機的畫面，優(yōu)美宜人，傳遞詞人對田園風(fēng)光的喜愛與歡欣。虛寫“昨夜春雨足”【答案】）；【解析】（甲）短視頻發(fā)展的短板也日益凸顯乙）讓受眾甜在一時丙）生動呈現(xiàn)著世界的千姿百【解析】（甲）處：由“不可否認(rèn)，短視頻已成為當(dāng)下人們交流溝通、商業(yè)經(jīng)營的重要平臺。但與此同時”【解析】③“殺時間”具有陌生化效果，比“消磨時間”用詞更新奇有趣。（前兩點每點2分，第三點1【解析】說在說話的時候要謹(jǐn)慎，該說的說，不該說敢于秉持公心，說句公道話；言者有膽有謀不向才實學(xué)，敢于任事?lián)?dāng)，說句驚醒世人的話?！緟⒖剂⒁狻控暙I(xiàn)力量?？梢砸敏斞傅认荣t的言論，結(jié)合新時代的背景，闡述【范文一】語言之翼，青年之志——論“說與不說”我們應(yīng)以理性和客觀的態(tài)度回應(yīng)，而非以情緒化的方式回應(yīng)。這樣的““說”應(yīng)尊重他人。正如荀子所言，“與人善言”，尊重他人的言語，是我們應(yīng)有的基本素質(zhì)?！痉段亩空Z言更有開山破土之勢，開天辟地之力。青年