高級中學名校試卷PAGEPAGE1遼寧省大連市2023-2024學年高二下學期期末考試歷史試題注意事項：1.請在答題紙上作答，在試卷上作答無效。2.本試卷共100分，考試時間75分鐘。第Ⅰ卷（選擇題共60分）一、選擇題（本大題共30個小題，每小題2分，共60分）1.《國語·鄭語》有載，只是一種聲音就談不上動聽，只是一種顏色就談不上美麗，只是一種味道就談不上美味，只是一種事物就無法進行衡量。這體現了中華傳統(tǒng)文化的（）A.和而不同意識 B.厚德載物的道德觀C.兼收并蓄思想 D.天人合一的宇宙觀【答案】C【解析】材料的意思是允許有多種聲音、多種顏色、多種味道和多種事物，這體現了傳統(tǒng)文化的兼收并蓄，C項正確；和而不同強調的是和睦相處，材料沒體現，排除A項；材料沒體現厚德載物的“德”，排除B項；材料沒體現神秘色彩，排除D項。故選C項。2.談起中國的“陰陽”學說，英國學者湯因比說，用來表示靜止狀態(tài)和活動狀態(tài)這一宇宙韻律的各種符號當中，陰陽是最貼切的，因為它不是通過心理學、機械學或數學的某些暗喻方式，而是直接表現出了交替的韻律。該學者意在說明（）A.文化交流的創(chuàng)新性 B.中華文明的世界性C.宇宙變化的多樣性 D.陰陽學說的涵蓋性【答案】B【解析】根據材料“陰陽是最貼切的，因為它不是通過心理學、機械學或數學的某些暗喻方式，而是直接表現出了交替的韻律”可知，英國學者湯因比認為陰陽學說最能體現宇宙韻律，說明中華文明的世界性，B項正確；材料強調的是中華文明的世界性，不是文化交流的創(chuàng)新性，排除A項；材料強調的是中華文明的世界性，不是宇宙變化的多樣性，排除C項；材料強調的是中華文明的世界性，不是陰陽學說的涵蓋性，排除D項。故選B項。3.《中國文化通史》中提到，魏晉南北朝時期在南北方各族人民相互“混淆”、“雜錯”的過程中，北方表現為征服者被被征服者同化，南方表現為統(tǒng)治者同化被統(tǒng)治者。下列可以佐證該觀點的是（）①北民南遷促進江南開發(fā)②北魏孝文帝進行改革③十六國采用中原模式的國號、年號④東晉政權將境內的少數民族變成編戶、依附民A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③【答案】C【解析】根據材料和所學可知，北魏孝文帝的改革，如使用漢語、穿漢服、改漢姓、與漢族通婚等，明顯體現了北方征服者（鮮卑族）被被征服者（漢族）同化的過程，②符合題目要求；十六國時期，許多政權采用中原的國號和年號，這體現了北方征服者（各少數民族）在文化和制度上向被征服者（漢族）的同化，③符合題目要求；“東晉政權將境內的少數民族變成編戶、依附民”說明了東晉政權對境內少數民族的管理和同化，體現了南方統(tǒng)治者同化被統(tǒng)治者的過程，④符合題目要求，C項正確；“北民南遷促進江南開發(fā)”主要說明了北方人民南遷對江南經濟的影響，并未直接體現征服者或被征服者的同化過程，①不符合題目要求，排除ABD項。故選C項。4.《唐律疏議》規(guī)定：“諸買奴婢、馬牛駝騾驢，立券（官方發(fā)給買賣雙方的帶有契約性質的契券）之后，有舊病而買時不知，立券后始知者，三日內聽悔。三日外無疾病，故相欺罔而欲悔者，市如法，違者笞四十，若有病欺，不受悔者亦笞四十?！边@一規(guī)定（）A.避免了買賣雙方的糾紛 B.維護了契約雙方的利益C.增加了政府的財政收入 D.加大了市場交易的風險【答案】B【解析】根據材料“諸買奴婢、馬牛駝騾驢，立券（官方發(fā)給買賣雙方的帶有契約性質的契券）之后，有舊病而買時不知，立券后始知者，三日內聽悔”“三日外無疾病，故相欺罔而欲悔者，市如法，違者笞四十，若有病欺，不受悔者亦笞四十”可知，《唐律疏議》中規(guī)定奴婢、馬牛駝騾驢的買賣中，買賣雙方都要實事求是，不能出現欺瞞和欺詐，出現這種行為的都要受到處罰，這就有利于買賣雙方都誠實守信，從而維護了契約雙方的利益，B項正確；受商品經濟發(fā)展的影響，買賣糾紛不可能避免，排除A項；規(guī)定沒有提及稅費等政府的收入，排除C項；規(guī)定規(guī)范了市場交易的秩序，不會加大了市場交易的風險，排除D項。故選B項。5.圖1、2是青海都蘭縣出土的唐代吐蕃貴族墓群文物中由中原輸入的絲織品，圖1絲織品為對獸圖案。絲織品中團窠（現在所稱的團花）環(huán)內由阿拉伯文和十字小花組成。圖2為兩個完整的連珠紋橢圓形，團窠內為對馬圖案，四方連續(xù)的圖案保留了中亞的傳統(tǒng)式樣。這說明（）圖1唐代紅地鷹嘴帶翅雙獸錦圖2唐代紅地中窠對馬紋錦A.吐蕃各階層地位差距較大 B.文化交流促進文明發(fā)展C.南北服飾習俗已趨于一致 D.中外文化交流開始出現【答案】B【解析】據材料可知，這些絲織品中既有中原文化元素，如對獸、對馬圖案，又有阿拉伯文、十字小花以及保留中亞傳統(tǒng)式樣的四方連續(xù)圖案，體現了中原文化、阿拉伯文化、中亞文化等多種文化的交流與融合。文化交流促進了不同文化之間的相互借鑒和吸收，推動了文明的發(fā)展，B項正確；題干中并未提及吐蕃各階層地位差距的相關內容，排除A項；題干中只是展示了唐代吐蕃地區(qū)的絲織品，不能由此得出南北服飾習俗趨于一致的結論，排除C項；“中外文化交流開始出現”說法錯誤，中外文化交流在很早以前就已經存在，排除D項。故選B項。6.德國史學家加文·漢布里曾記載：“在蒙古帝國統(tǒng)治時期，能夠使人們相對安全的從克里米亞到達朝鮮，商品以及思想和發(fā)明也能夠從人們所知的世界一頭，暢通無阻地到達另一頭。”這表明，蒙古帝國的建立（）A.促進了東西方經濟文化交流 B.有利于行省制度進一步完善C.助推了中華民族共同體形成 D.使得被征服地區(qū)完全蒙古化【答案】A【解析】根據材料“商品以及思想和發(fā)明也能夠從人們所知的世界一頭，暢通無阻地到達另一頭”可知，蒙古帝國的建立促進了東西方經濟文化的交流，A項正確；材料強調蒙古帝國建立后歐洲與亞洲的經濟文化交流，與行省制和中華民族共同體形成無關，排除B、C項；“完全蒙古化”說法絕對，排除D項。故選A項。7.下表是明代著名絲綢市鎮(zhèn)概況統(tǒng)計表。據表可知（）絲綢市鎮(zhèn)地理位置概況絲業(yè)地位或交易情況南潯鎮(zhèn)北距太湖口18里，湖州至平望的運河穿越而過，南北向的市河與東西向的運河垂直交于鎮(zhèn)中心。著名的輯里絲（湖絲一種）的集散中心，民間號稱“湖州整個城，不及南潯半個鎮(zhèn)”塘棲鎮(zhèn)位于杭州府治北50里與湖州府德清縣接界。元末修新開河，與杭州連通，明朝正統(tǒng)年間又修塘岸官道與之連通。嘉靖年間，市區(qū)氓椽鱗次櫛比，出販者晨馳夕鶩，肩摩跡累，塘棲鎮(zhèn)西鄉(xiāng)田少，遍地宜桑，春夏間一片綠云，幾無隙地。王江涇鎮(zhèn)南盡秀水縣界，北距吳縣界，依傍京杭運河浙江段。明萬歷年間“多織綢收絲縞之利，居者可七千余家”。王店鎮(zhèn)位于嘉興縣治東南36里，有市河梅溪自西而東沿圍3里。王店褚綢為最，畫絹亦甲天下。A.明代商業(yè)貿易空前繁榮 B.絲綢之路促進經濟發(fā)展C.交通便利推動市鎮(zhèn)興旺 D.新的經濟因素已經產生【答案】C【解析】根據材料信息可知，明朝著名絲綢市鎮(zhèn)都距河流較近，說明交通便利推動市鎮(zhèn)興旺，C項正確；“空前繁榮”說法絕對，排除A項；材料主要說明絲綢市鎮(zhèn)，和絲綢之路不同，排除B項；新的經濟因素主要是資本主義萌芽，但材料強調交通對市鎮(zhèn)的影響，排除D項。故選C項。8.下表是1880至1904年留日學生譯自日本的2204種單行本圖書種類及占比表。下表數據反映該時期（）翻譯學科數量占比自然科學267種12%社會科學954種43%其他983種45%A.向西方學習的思想萌發(fā) B.實業(yè)救國思潮已成為主流C.留學日本的學生占比高 D.近代化探索進程深入發(fā)展【答案】D【解析】根據材料中的時間信息1880-1904年可知，當時正值甲午中日戰(zhàn)爭前后，民族危機空前嚴重，表格中數據顯示留日學生翻譯的圖書中社會科學類遠大于自然科學的占比，說明這一時期中國人對西方的學習已經深入到制度層面，D項正確；近代中國向西方學習的思想萌發(fā)是在鴉片戰(zhàn)爭后，時間不符，排除A項；實業(yè)救國思潮是在甲午戰(zhàn)后興起的，且未成為主流，排除B項；材料中只列舉了留日學生翻譯的圖書種類，并未提供留日學生的數量，無法得出留學日本的學生占比情況，排除C項。故選D項。9.下圖是商務印書館在1912年出版的教科書及部分內容摘錄。據此可知，該教科書的編寫（）第四冊第一課《我國》中華，我國之國名也第二課《大總統(tǒng)》介紹總統(tǒng)制度與帝王區(qū)別第七冊對共和國的概念進行具體解釋第八冊介紹“選舉權”高小教材《國體與政體》《民國成立始末》《人民之權利義務》A.論證了清朝政權的非法性 B.注重培養(yǎng)青少年的國民意識C.是中國教育近代化的標志 D.強化了法律至上的思想教育【答案】B【解析】據本題材料概括得出主要結論是：1912年元旦清帝退位，中國進入北洋軍閥統(tǒng)治時期，此時袁世凱大權獨攬妄圖顛覆民主，在這樣的背景下，商務印書館出版的新教科書，涉及了國名、國體、政體和選舉權等問題，意在培養(yǎng)青少年的民主意識，B項正確；據所學可知，1912年清帝退位，中國進入民國時期，排除A項；據所學可知，教育近代化包括但不僅限于興建新式學堂、教授西方近代自然科學和人文科學等，如洋務運動和百日維新中都有興辦新式學堂的內容，所以洋務運動和百日維新都是中國教育的近代化代表，但材料中的摘錄僅涉及政治民主方面的教育科普，與教育近代化沒有必然關聯，排除C項；材料中沒有提及法律和強調法律至上的內容，排除D項。故選B項。10.1920年重慶的寶元通創(chuàng)立，主要經營鐵鍋、毛鐵等商品，而到了1929年正式設立寶元通百貨商店。該店標榜勞資合作，注重職工培訓，提高職工入股分紅，具有社會改良主義色彩，有人稱為“走資本主義合作社道路”。這說明，當時的中國（）A.商業(yè)經營形式發(fā)生改變 B.走上資本主義道路C.經濟上實現了獨立自主 D.貿易中心發(fā)生轉移【答案】A【解析】據材料“該店標榜勞資合作，注重職工培訓，提高職工入股分紅，具有社會改良主義色彩”和所學可知，寶元通百貨商店的經營上采取新型的合作形式，A項正確。當時的中國處在半殖民地半封建社會，未走上資本主義道路，排除B項；近代中國經濟上未實現了獨立自主，排除C項；材料未涉及貿易中心的轉移的信息，排除D項。故選A項。11.圖4為新中國成立以來不同時期愛國衛(wèi)生運動的宣傳畫。從中可以看出，我國的（）A.現代醫(yī)療保障制度建立 B.醫(yī)療體系不斷發(fā)展完善C.公共醫(yī)療水平顯著提高 D.衛(wèi)生工作體現時代特色【答案】D【解析】1950年10月，中國人民志愿軍開赴朝鮮戰(zhàn)場，抗美援朝，保家衛(wèi)國，1950年的宣傳畫提出“粉碎美帝國主義細菌戰(zhàn)”。1953年新中國開始實施第一個五年計劃，推動社會主義工業(yè)化建設，1953年的宣傳畫提出“保證國家建設的順利進行”。1978年12月中共十一屆三中全會以后，中國進入改革開放和社會主義現代化建設新時期，1979年的宣傳畫提出“為實現四個現代化而奮斗”?？梢姴煌瑫r期的愛國衛(wèi)生運動受到國內形式的影響，服務于國家整體戰(zhàn)略，具有時代特色，D項正確；愛國衛(wèi)生運動的主要內容是清理環(huán)境、預防疾病、保護健康，體現出我國衛(wèi)生工作的鮮明特色，“醫(yī)療保障制度”“”醫(yī)療體系“公共醫(yī)療”都屬于醫(yī)療工作，與材料主旨不符，排除A項、B項、C項。故選D項。12.下表是2008年京津城際鐵路開通后至2009年上半年天津抽樣調查統(tǒng)計表。分析表格數據可知，京津城際鐵路的開通（）博物館和紀念館入館人數400萬人次，其中外地游客80萬人次，北京的游客占90%劇場演出場次、觀眾人數、演出收入增長20%工藝品的銷量同比增長超過50%A.使天津市常住人口激增 B.改變了人們的出行方式C.促進了文化交流和傳播 D.標志中國進入高鐵時代【答案】C【解析】根據材料可知，京津城際鐵路的開通使得博物館和紀念館入館人數增加，劇場演出場次、觀眾人數、演出收入和工藝品的銷量等同步增長，這有利于促進文化交流和傳播，C項正確；鐵路交通的發(fā)展會增加人流量但不一定會增加天津市的常住人口，排除A項；材料中主要體現的是促進文化交流，改變人們出行方式與材料主旨不符，排除B項；京津城際鐵路的開通標志中國進入高鐵時代的說法雖然正確，但與材料內容主旨不符，排除D項。故選C項。13.在國務院開展核定歷史文化名城的背景下，央視播放紀錄片《文脈春秋》進行宣傳。其片頭語說：“居大山之下，立廣川之上。循文化坐標，見歷史名城。觀一城文脈，知古今春秋。”從片頭語的這幾句話可以看出，國家核定歷史文化名城的主要目的是（）A.尊重各民族文化的多樣性 B.推動城市間文化互動C.保護和傳承歷史文化遺產 D.提升城市建設成就感【答案】C【解析】據本題材料概括得出主要結論是：央視紀錄片的片頭語通過對歷史名城的人文地理景觀之美好的描述，以期達到保護和傳承歷史文化遺產的目的，C項正確；材料中沒有提及各民族文化的內容，排除A項；據材料可知，片頭語是為了介紹歷史文化名城，沒有提及城市間的文化互動，排除B項；材料是介紹歷史名城的人文景觀和歷史背景，沒有提及城市建設的問題，排除D項。故選C項。14.在古埃及教諭文獻中提道，父親通過對兒子品性的教導完成其對家庭應盡的責任和義務，具體的品性教導不是一個抽象概念，而是“耐心、善良、正義”等等，都要盡量地不斷靠攏眾人品性。這表明，古埃及的家庭教育（）A.倡導青少年個性發(fā)展 B.表現明顯的階級性C.體現了重男輕女觀念 D.利于促進社會和諧【答案】D【解析】根據材料概括可知：材料反映的是古代埃及的家庭教育非常具體，教會孩子“耐心、善良、正義”等等，同時要盡量不斷靠攏眾人品性，這種從眾性有利于協(xié)調人際關系，促進社會和諧，D項正確；材料提及的是盡量地不斷靠攏眾人品性，而非促進青少年個性發(fā)展，排除A項；材料涉及的普適性的埃及家庭教育，未涉及階級性，排除B項；材料僅涉及家庭教育的內容，未涉及女性教育，不能得出體現了重男輕女觀念，排除C項。故選D項。15.記載史詩《吉爾伽美什》的不同版本泥版，不僅發(fā)現于美索不達米亞，還發(fā)現于敘利亞、利凡特和安納托利亞等地；史詩還被翻譯成許多語種，如赫梯語、胡里語等。這說明，《吉爾伽美什》（）A.所產生的影響的范圍較為廣泛 B.是世界上現存最古老的史詩C.是研究兩河流域史的唯一史料 D.能證實楔形文字的創(chuàng)造過程【答案】A【解析】根據材料“不僅發(fā)現于美索不達米亞，還發(fā)現于敘利亞、利凡特和安納托利亞等地”“史詩還被翻譯成許多語種，如赫梯語、胡里語等”可知，《吉爾伽美什》在不同地區(qū)都有發(fā)現，并且被翻譯成多種語言，這說明《吉爾伽美什》所產生的影響的范圍較為廣泛，A項正確；材料未涉及《吉爾伽美什史詩》的地位，且《吉爾伽美什史詩》是已知世界最古老的英雄史詩，排除B項；《吉爾伽美什》是研究兩河流域史的重要史料，但不是唯一史料，排除C項；材料內容沒有涉及楔形文字的創(chuàng)造過程，無法得出相關結論，排除D項。故選A項。16.古印度的思想家們認為，音樂是對神的虔誠、皈依及自我與神的同一的最好方式；現存最早的古印度壁畫是阿旗陀石窟壁畫，描繪了佛陀的生活場景；印度教三大主神之一的濕婆就被人們尊崇為“舞王”，他以舞蹈來創(chuàng)造或毀滅世界。這一切說明，古印度（）A.宗教信仰改變了生活習慣 B.藝術思想滲透神學意識C.印度教居于社會支配地位 D.音樂得到了各階層認可【答案】B【解析】據題干，古印度的思想家們將音樂視為與神的溝通和自我與神的合一的方式，阿旗陀石窟壁畫描繪了佛陀的生活場景，而印度教的濕婆神則以舞蹈的形式來展現其創(chuàng)造或毀滅世界的力量，這些信息表明，在古印度，藝術和宗教信仰是緊密相連的，藝術形式被用來表達和體現宗教思想和神學意識，B項正確；材料沒有體現生活習慣的改變，排除A項；材料沒有體現印度教的地位，排除C項；“各階層”的說法過于絕對，排除D項。故選B項。17.蘇格拉底重視身體價值，努力將體育與智育、德育以及自然科學統(tǒng)一起來。他強調人的內在精神價值，并致力于人的靈魂改善。同時，蘇格拉底重視人的自我意識，以每個人思維的普遍意識來代替神諭。由此可見，蘇格拉底的思想（）A.強調身體與精神的和諧統(tǒng)一 B.體現十分鮮明的理性精神C.僅僅關注人的內在精神追求 D.束縛了雅典民主政治發(fā)展【答案】B【解析】根據材料可知，蘇格拉底強調人的內在精神生活的價值，宣稱靈魂是人生最高價值的源泉，并致力于人的靈魂的改善。他以每個人的思維的普遍意識來代替神諭，造就了一個人自身理性原則的新神。由此可見，他強調道德修養(yǎng)，注重培養(yǎng)人的理性精神，B項正確；蘇格拉底重視身體價值，以身體鍛煉為基礎，努力將體育與智育、德育以及自然科學統(tǒng)一起來，選項不符合題意，排除A項；蘇格拉底不僅僅關注人的內在精神追求，也重視身體價值，排除C項；材料體現不出蘇格拉底的思想與雅典民主政治發(fā)展的關系，與題意無關，排除D項。故選B項。18.歷史上只有極少數民族的文字是“自源”（獨立創(chuàng)造）文字，漢字即是其中之一。而日文、朝鮮文和越南文都屬于受漢字影響的“借源”（借用參照）文字，它們都成為“漢字文化圈”的重要組成部分。這反映了，使用“借源”文字的這些國家（）A.在變革中堅守文化傳統(tǒng) B.與中國文化相互交融C.深受中國先進文化影響 D.進行制度與文化創(chuàng)新【答案】C【解析】日本、朝鮮、越南的文字成為“漢字文化圈”的重要組成部分。說明這些國家深受中國先進文化的影響，C項正確；材料中“文化傳統(tǒng)”沒體現，排除A項；B項錯在“相互”，排除B項；這幾個國家的文字都是借鑒中國的，不屬于創(chuàng)新，排除D項。故選C項。19.人類的歷史證明，一個社會集團，其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會集團的經驗。一個社會集團所獲得的種種發(fā)現可以傳給其他社會集團，彼此之間的交流愈多樣化，相互學習的機會也就愈多。由此判斷，印第安文化消失的原因最有可能是（）A.孤立發(fā)展 B.交流互鑒 C.疾病傳播 D.殖民入侵【答案】A【解析】根據材料“一個社會集團，其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會集團的經驗。一個社會集團所獲得的種種發(fā)現可以傳給其他社會集團，彼此之間的交流愈多樣化，相互學習的機會也就愈多”可知，文化的進步往往取決于它是否能夠有機的吸取臨近社會集團的經驗，彼此之間的交流越多，進步越快，所以印第安文化消失的原因最有可能是孤立發(fā)展，A項正確；交流互鑒與材料主旨相悖，排除B項；疾病傳播不是印第安文化消失的最主要原因，排除C項；殖民入侵不是材料所要表達的主旨，排除D項。故選A項。20.歐洲世俗君主一般傾向是建立一種極權政治體制，兼掌俗權與教權。當然這種企圖在中世紀大部分時間里是君主們不敢奢求的。這正如教皇想實現純粹的神權政治，在當時的歐洲也只能是奢望。這一狀況導致中世紀的西歐（）A.出現了教權至上的局面 B.建立了政教合一與和諧共存的社會C.逐漸形成近代民族國家 D.形成基督教文化為特征的地域文化【答案】D【解析】從材料可得出，歐洲世俗君主掌握世俗王權，教會掌握教權，逐漸形成王權與教權并立的二元政治格局，形成了基督教文化為特征的地域文化，D項正確；A項與材料“教皇想實現純粹的神權政治，在當時的歐洲也只能是奢望”不符，排除A項；中世紀并不是政教合一的社會，排除B項；民族國家形成是在近代，排除C項。故選D項。21.據統(tǒng)計，15世紀時，法國城市斯特拉斯堡超過五成的印刷書屬于宗教類，而古代經典文籍印刷成書者不到一成。1500至1520年間，拉丁文或希臘文古籍、當代人文主義者的作品占印刷總數的33%，而與宗教相關的書刊比例降為27%。在巴黎，這種演變的步伐雖然緩慢，但一直持續(xù)著。這些變化（）A.為社會向近代化轉型提供了可能 B.是宗教改革廣泛發(fā)展的結果C.推動資本主義世界市場初步形成 D.為資產階級革命奠定了基礎【答案】A【解析】根據材料“1500至1520年間，拉丁文或希臘文古籍、當代人文主義者的作品占印刷總數的33%，而與宗教相關的書刊比例降為27%。在巴黎，這種演變的步伐雖然緩慢，但一直持續(xù)著”可知，隨著文藝復興運動持續(xù)的開展，印刷書籍領域也發(fā)生了變化，由之前的宗教類占多數發(fā)展到后來的世俗類書籍占多數，結合所學知識可知，此種變化有利于人文主義思想的傳播，并且也是對宗教文化的一種沖擊，這有利于社會向近代進行轉型，A項正確；宗教改革發(fā)生在16世紀，與題干時間不符，排除B項；資本主義世界市場初步形成是在工業(yè)革命后，排除C項；法國資產階級革命發(fā)生于18世紀，排除D項。故選A項。22.下圖為美洲地區(qū)主要語言分布圖。美洲地區(qū)語言的這種分布狀況（）A.表明該區(qū)域開始從愚昧狀態(tài)走入文明 B.是近代歐洲殖民擴張的結果C.說明歐洲人成為美洲地區(qū)的主要居民 D.證明印第安文化已遭到毀滅【答案】B【解析】據材料“北美洲地區(qū)以英語、法語為主，拉丁美洲以西班牙語、葡萄牙語為主”并結合所學，歐洲國家在美洲的殖民地區(qū)域分布，可得出，近代歐洲殖民擴張把宗主國的語言傳播到美洲殖民地，給美洲殖民地帶來深遠影響，B項正確；在西方侵略美洲之前，古代美洲就已經產生了如瑪雅、印加等文明，排除A項；結合所學，歐洲人并不是美洲地區(qū)的主要居民，白人、黑人、印第安人以及他們之間的混血后代是美洲地區(qū)的主要居民，排除C項；印第安文化雖遭到巨大打擊，但并未完全毀滅，排除D項。故選B項。23.法國學者居伊·索爾芒說：“中國在18世紀哲學、政治和經濟的重大主題構思上起著舉足輕重的作用：法治政府、自然神論、開明君主論、知識分子的作用、重農學說，所有這些都來自中國或者都因中國而合法化?！痹搶W者主要強調（）A.這一時期中西思想本質上趨同 B.各國文化在相互借鑒中發(fā)展C.中華文化為啟蒙運動提供借鑒 D.18世紀的華夏文明領先世界【答案】C【解析】據材料“法治政府、自然神論、開明君主論、知識分子的作用、重農學說，所有這些都來自中國或者都因中國而合法化”并結合所學可知，18世紀的歐洲啟蒙思想家，借鑒中國制度、文化中的某些內容，來宣揚法治政府、自然神論、開明君主論等主張，反對君主專制和天主教會對思想的控制，反映中華文化為啟蒙運動提供借鑒，C項正確；18世紀的歐洲啟蒙運動興起，宣揚資產階級民主科學思想，而同一時期的中國仍然處于封建社會，中國文化屬于封建文化，兩者有本質不同，排除A項；材料體現西方國家借鑒中國文化，未提及中國借鑒西方文化，不能體現“相互借鑒”，排除B項；18世紀的中國處于清朝封建統(tǒng)治之下，西歐國家則正在向資本主義社會過渡，中國逐漸落后于西方，而非領先世界，排除D項。故選C項。24.在拿破侖戰(zhàn)爭之前，西歐民族主義情感并不強烈，當時人們對同一教派的認同，超過對國王的認同。拿破侖戰(zhàn)爭之后，歐洲已經不再是一盤散沙，許多民族都已團結起來，從而形成一個個結晶化的民族國家。這一變化說明，拿破侖戰(zhàn)爭（）A.打擊了封建專制統(tǒng)治 B.鞏固了法國大革命的成果C.導致人口大規(guī)模流動 D.促進了歐洲民族意識覺醒【答案】D【解析】據材料可知，拿破侖戰(zhàn)爭之前，西歐民族主義情感不強烈，人們對教派認同超過對國王的認同。拿破侖戰(zhàn)爭期間，拿破侖的對外戰(zhàn)爭一方面?zhèn)鞑チ朔▏蟾锩拿裰?、自由、平等思想；另一方面，?zhàn)爭也使得不同民族之間的交流、碰撞增多，激發(fā)了各民族的民族意識。戰(zhàn)爭之后，許多民族團結起來，形成一個個結晶化的民族國家，說明拿破侖戰(zhàn)爭促進了歐洲民族意識覺醒，D項正確；材料重點強調的是拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲民族意識的影響，打擊封建專制統(tǒng)治不是材料的主旨，排除A項；鞏固法國大革命成果不是材料重點表達的內容，材料主要是關于民族意識方面，排除B項；材料中沒有提及人口大規(guī)模流動的相關內容，排除C項。故選D項。25.《宣言》指出：“不斷擴大產品銷路的需要，驅使資產階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯系?！边@揭示了，資本主義世界市場（）A.可以保證全球公正發(fā)展 B.未來的發(fā)展趨勢C.容易引發(fā)世界經濟萎縮 D.形成的根本原因【答案】D【解析】據題干“不斷擴大產品銷路的需要，驅使資產階級奔走于全球各地”并結合所學可知，資本主義發(fā)展需要擴大產品銷售市場，成為資本主義世界市場形成的根本原因，D項正確；結合所學，由資本主義國家建立起來的世界市場的秩序是不公平不合理的，排除A項；《宣言》發(fā)表于1848年，當時資本主義市場已經在逐步形成，《宣言》談及世界市場，更多的是探討其形成原因，而不是其發(fā)展趨勢，排除B項；材料只涉及世界市場形成的原因，不涉及其影響且結合所學，世界市場促進了世界經濟發(fā)展，排除C項。故選D項。26.下表是聯合國人口署統(tǒng)計的國際移民變化情況及發(fā)達國家和發(fā)展中國家接納國際移民數的變化情況。表格數據反映了（）國際移民接納國際移民數時間1990年2005年時間1980年2000年數量1.55億1.91億發(fā)達國家4800萬1.1億增長率1.4%1.9%發(fā)展中國家5200萬6500萬A.全球勞動力市場結構改變 B.各國經濟發(fā)展模式轉型C.經濟全球化趨勢日益增強 D.世界難民問題亟待解決【答案】C【解析】根據材料可知，國際移民在1990至2005年增至1.91億人，1980-2000年發(fā)達國家接納移民數量從4800萬增至1.1億，發(fā)展中國家接納移民數量從5200萬增至6500萬。結合所學可知，隨著新興產業(yè)的發(fā)展和發(fā)達國家的產業(yè)升級，貿易、金融等行業(yè)的就業(yè)機會增加，使全球勞動力流動呈現新的趨勢。由此可見，經濟全球化發(fā)展推動了勞動力在世界范圍內的大規(guī)模流動，C項正確；材料未涉及全球勞動力市場結構的具體變化信息，無法直接得出改變的結論，排除A項；材料僅涉及發(fā)達國家和發(fā)展中國家接納國際移民數的相關信息，無法據此得出各國經濟發(fā)展模式轉型的結論，排除B項；材料反映了國際移民數量的增加情況，并不能得出世界難民的數量信息，“難民問題亟待解決”的說法與題意無關，排除D項。故選C項。27.根據圖可知，關貿總協(xié)定的建立（）締約各國政府：認為在處理它們的貿易和經濟事業(yè)的關系方面，應以提高生活水平、保證充分就業(yè)、保證實際收入和有效需求的巨大持續(xù)增長，擴大世界資源的充分利用以及發(fā)展商品的生產與交換為目的。切望達成互惠互利協(xié)議，導致大幅度地削減關稅和其他貿易障礙，取消國際貿易中的歧視待遇，以對上述目的作出貢獻……——《關稅與貿易總協(xié)定》A.基于戰(zhàn)爭和經濟危機的反思 B.實現了戰(zhàn)后世界經濟均衡發(fā)展C.消除了各國之間的貿易壁壘 D.標志著國際貨幣金融體系建立【答案】A【解析】據題干“切望達成互惠互利協(xié)議，導致大幅度地削減關稅和其他貿易障礙，取消國際貿易中的歧視待遇，以對上述目的作出貢獻……”，并結合所學知識可知，關貿總協(xié)定的建立，是基于第二次世界大戰(zhàn)后對戰(zhàn)爭和經濟危機的反思，旨在通過降低關稅和其他貿易壁壘，促進國際貿易的自由化，以實現戰(zhàn)后世界經濟的均衡發(fā)展，A項正確；“實現了”的說法過于絕對，排除B項；“消除了”的說法過于絕對，排除C項；關貿總協(xié)定的建立標志著國際貿易體系的建立，排除D項。故選A項。28.新加坡前總理李光耀在其回憶錄中寫道：新加坡依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德。這些因素造就了有生產力的人民，推動了經濟增長。李光耀意在強調，新加坡的發(fā)展（）A.消除了殖民主義的歷史影響 B.帶有濃厚的儒家文化色彩C.具有多元一體移民文化特征 D.主要在于華裔族群的貢獻【答案】B【解析】根據材料可知：材料反映的是新加坡前總理李光耀認為新加坡得以快速發(fā)展的原因是新加坡依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德，這些儒家文化倡導的美德，推動了戰(zhàn)后新加坡的經濟發(fā)展，新加坡的發(fā)展帶有濃厚的儒家文化色彩，B項正確；材料強調的是儒家文化推動了新加坡經濟的發(fā)展，并沒有體現消除了殖民主義所帶來的影響，排除A項；材料體現的是儒家文化對新加坡經濟發(fā)展的促進作用，未涉及其他文化的影響，排除C項；材料反映的是新加坡的發(fā)展得以于儒家思想的影響，而非華裔的貢獻，排除D項。故選B項。29.16世紀，在歐洲許多油畫作品中能看到中國瓷器的影子。18世紀，英國上流社會普遍使用中式風格的藝術品來裝飾飲茶的環(huán)境。20世紀中葉以來，隨著美國西部牛仔電影的風行，在舊金山、薩拉熱窩、北京的街頭，穿著牛仔褲的人隨處可見。這些現象說明（）A.各洲人民生活習慣趨同 B.世界貿易格局發(fā)生改變C.商品流動推進文化交流 D.工業(yè)革命引發(fā)生活變遷【答案】C【解析】據題干“16世紀，在歐洲許多油畫作品中能看到中國瓷器的影子。18世紀，英國上流社會普遍使用中式風格的藝術品來裝飾飲茶的環(huán)境。”說明中國藝術品傳到歐洲同時傳播了中國文化，材料“20世紀中葉以來，隨著美國西部牛仔電影的風行，在舊金山、薩拉熱窩、北京的街頭，穿著牛仔褲的人隨處可見”說明西方商品帶來西方牛仔文化，由此可知商品流動推進文化交流，因此C選項符合題意；各洲人民生活習慣趨同不符合史實，A項錯誤；材料是商品和文化在東西方的交流不是貿易格局，B項錯誤；工業(yè)革命是18世紀，與材料時空不符，D項錯誤。故選C項。30.下圖是世界各地的不同民居。下列屬于影響民居特色的因素有（）①自然環(huán)境②經濟發(fā)展水平③文化習俗④功能需求A.①③④ B.①②③ C.②③ D.①②③④【答案】D【解析】根據材料和所學可知，自然環(huán)境是影響民居特色的首要因素，不同的氣候條件、地形地貌、水文狀況等都會直接影響民居的設計、材料和構造，①正確；經濟發(fā)展水平也會對民居特色產生顯著影響。不同經濟發(fā)展水平的地區(qū)，其民居特色也會有所不同，②正確；文化習俗是影響民居特色的重要軟性因素。不同地區(qū)、不同民族有著各自獨特的文化傳統(tǒng)和風俗習慣，這些都會直接或間接地體現在民居的設計、裝飾和布局上，③正確；功能需求是民居設計的出發(fā)點和落腳點。不同的生活方式、家庭結構和生產活動都會對民居的功能需求產生影響，進而推動民居在空間布局、房間設置等方面的變化和發(fā)展，④正確，D項正確，排除ABC項。故選D項。第Ⅱ卷（非選擇題共40分）二、非選擇題（本大題共2小題，第31題20分，第32題20分，共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一地處華北平原東北部的天津城市從傳統(tǒng)期向近代化邁進，始于鴉片戰(zhàn)爭以后。英、法、美等九國相繼于天津城東或沿海河西岸強行劃建租界。到20世紀初期，九國租界的總面積已相當于天津舊城區(qū)的8倍，但作為一個城市，卻明顯地被劃分為兩個部分——華界與租界。在租界，各國以本國利益為基點各自進行規(guī)劃建設，制定各自的市政制度，按照各自的需要進行布局，從而加快了市政建設速度。在華界，袁世凱任直隸總督時期曾大搞“新政”建設，在舊城區(qū)外開辟了河北新市區(qū)，建新車站，修筑了規(guī)整的“經”、“緯”道路，并于其間設置了官署、工廠、學校、公園、商業(yè)網點等。然而，城市仍處于被人為分割成若干小型社區(qū)的形態(tài)，尤其是華界與租界，其建設發(fā)展水平相差懸殊。這樣天津初步形成了近代城市的布局和規(guī)模，也建成一定數量的近代城市設施。至20世紀中期以后，天津城市化進入高速發(fā)展的成長期。——摘編自王昌軍主編《近代以來天津城市化進程實錄》材料二在1992年開始的連續(xù)幾年席卷全國的開發(fā)大潮中，許多城市陷入“開發(fā)熱”中。如果將市、縣級開發(fā)區(qū)也包括在內，截止1999年初，全國共有2000多個各級各類的開發(fā)區(qū)。這些開發(fā)區(qū)由于部門利益的原因，有些項目甚至是與老城區(qū)爭資源，有時為此互相壓低土地出讓金、放寬項目進入管制條件等，造成了國有資產的大量流失和生態(tài)環(huán)境的破壞。許多城市的“新區(qū)”占地規(guī)模都遠遠超過了實際發(fā)展的可能和需要。全國僅在1992―1993年間設立的開發(fā)區(qū)面積就有1.5萬平方公里，相當于我國600多個設市城市建成區(qū)面積的總和。許多規(guī)劃和設施建設貪大求洋，大量的建設資金投入后無法獲取回報，甚至就是一種嚴重的浪費。而一些開發(fā)商、企業(yè)則乘機采用欺詐行為進行土地囤積，大量土地被圈占、拋荒?！幾运渭姨┲吨袊鞘邪l(fā)展與建設史》（1）根據材料一并結合所學知識，簡析近代天津城市發(fā)展的原因及影響。（2）根據材料一、二并結合所學知識，指出城市化進程中存在的問題，并就城市化的健康發(fā)展提出合理化建議。【答案】（1）原因：地理位置優(yōu)越；人口增加；工業(yè)化推動；基礎設施加強；西方列強殖民侵略的客觀推動；歷屆政府進行市政建設。影響：推動了經濟的快速增長；便利了人們的生產與生活；為以后天津城市發(fā)展打下了基礎；容易導致一系列生活問題，如：污染、住房等。（2）問題：缺少統(tǒng)一的合理規(guī)劃；國有資產流失；生態(tài)環(huán)境破壞；資源浪費；交通擁堵；貧富差距拉大；犯罪率上升；失業(yè)問題；人口高度集中；人口老齡化；城市發(fā)展不平衡；能源問題；流行病傳播；住房問題。合理化建議：發(fā)揮政府的主導作用；合理規(guī)劃；保護生態(tài)環(huán)境；減少惡性競爭；以法律法規(guī)作保障；加強基礎設施建設；控制人口密度；提升城市治理水平；健全社會保障體系；加強宣傳，改變人們思維觀念；發(fā)展立體交通；重視公共衛(wèi)生與疫病防治；調整能源結構?！窘馕觥俊拘?】第一小問原因：根據材料“地處華北平原東北部的天津城市從傳統(tǒng)期向近代化邁進，始于鴉片戰(zhàn)爭以后”可得出地理位置優(yōu)越；人口增加；根據材料“袁世凱任直隸總督時期曾大搞“新政”建設，在舊城區(qū)外開辟了河北新市區(qū)，建新車站，修筑了規(guī)整的“經”、“緯”道路，并于其間設置了官署、工廠、學校、公園、商業(yè)網點等”可得出工業(yè)化推動；基礎設施加強；根據材料“在租界，各國以本國利益為基點各自進行規(guī)劃建設，制定各自的市政制度，按照各自的需要進行布局，從而加快了市政建設速度”可得出西方列強殖民侵略的客觀推動；歷屆政府進行市政建設。第二小問影響：根據材料“天津初步形成了近代城市的布局和規(guī)模，也建成一定數量的近代城市設施”并結合所學知識可得出推動了經濟的快速增長；便利了人們的生產與生活；為以后天津城市發(fā)展打下了基礎；容易導致一系列生活問題，如：污染、住房等?！拘?】第一小問問題：根據材料“由于部門利益的原因，有些項目甚至是與老城區(qū)爭資源，有時為此互相壓低土地出讓金、放寬項目進入管制條件等，造成了國有資產的大量流失和生態(tài)環(huán)境的破壞”并結合所學知識可得出缺少統(tǒng)一的合理規(guī)劃；國有資產流失；生態(tài)環(huán)境破壞；資源浪費；交通擁堵；貧富差距拉大；犯罪率上升；失業(yè)問題；人口高度集中；人口老齡化；根據材料“許多規(guī)劃和設施建設貪大求洋，大量的建設資金投入后無法獲取回報，甚至就是一種嚴重的浪費。而一些開發(fā)商、企業(yè)則乘機采用欺詐行為進行土地囤積，大量土地被圈占、拋荒”并結合所學知識可得出城市發(fā)展不平衡；能源問題；流行病傳播；住房問題。第二小問合理化建議：結合所學知識可知，城市化要想朝著健康方向發(fā)展必須要發(fā)揮政府的主導作用；合理規(guī)劃；保護生態(tài)環(huán)境；減少惡性競爭；以法律法規(guī)作保障；加強基礎設施建設；控制人口密度；提升城市治理水平；健全社會保障體系；加強宣傳，改變人們思維觀念；發(fā)展立體交通；重視公共衛(wèi)生與疫病防治；調整能源結構。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一美國建國初期，為了整合社會、鞏固新生政權，盎格魯-撒克遜新教徒白人文化成為民族同質化的建構基礎。19世紀中期以后，隨著西進運動步伐的加快，東南亞百萬移民沖擊了美國的白人文化，美國的熔爐（民族同化）政策應運而生。隨著工業(yè)化的推進，維護移民的權利也成為美國吸引和穩(wěn)定外來移民、發(fā)展經濟的一項重要政策，主張不同價值觀的共存、把少數族裔的生活方式看成是合法的多元文化主義也由此產生。現今美國的印第安人雖有保留地制度，但其自治權仍得不到有效保障，貧困率也是全國平均水平的兩倍。美國主流社會對印第安文化的壓制和同化思想根深蒂固，少數族裔在經濟上不能同工同酬，政治上待遇不平等，在工作、移民、教育及居住等方面的歧視比比皆是。雖然美國在一定程度上進行了“族群歸類”和“種族識別”，但是憲法不承認民族的群體權利，仍是以公民權代之。——摘編自雷振揚、裴圣愚《如何看待美國等西方國家的民族政策和民族關系》材料二新加坡社會具有高度的異質性，缺乏社會向心力所需要的同質性因素。英國占領新加坡后，不追求同化當地民眾。為了開發(fā)新加坡，英國殖民當局把新加坡定為自由港，建立了自己的運行機制和制度，實行總督制，并從東南亞地區(qū)招攬大量勞動力。華僑從1830年占總人口的30%到1860年超過65%。它還一直都是東南亞移民的中轉站，人口流動性較大。受民族獨立浪潮沖擊，1959年，新加坡在英聯邦范圍內實行自治，1963年，成為馬來西亞聯邦內的一個州，1965年8月，退出馬來西亞聯邦，建立了獨立的新加坡共和國。獨立后的新加坡是一個具有明顯移民特征的城市國家，多元文化和諧共處，為新加坡以后的發(fā)展奠定了基礎?！幾脏嵕S川《新加坡治國之道》等（1）根據材料一并結合所學知識，概括美國移民社會的特征，分析其形成的原因。（2）根據材料二并結合所學知識，指出獨立后的新加坡政府為改變社會的“高度異質性”在文化上采取的對策，并分析這一對策對新加坡產生的影響?！敬鸢浮浚?）特征：以白人文化(或答歐洲文化)為主流(或基礎)；多元文化共存(或導多元文化主義)；具有種族歧視色彩(或出現文化沖突)。原因：鞏固政權；西進運動的影響；移民的沖擊；民族同化政策；推進工業(yè)化；維護移民權利；美國主流社會對印第安和少數族裔文化的壓制和同化；民主政治發(fā)展的局限。（2）對策：注意發(fā)揚儒家文化精神，吸收西方文化精華，努力創(chuàng)造一種現代東方文化；尊重各民族的文化傳統(tǒng)，多元文化和諧相處。影響：有利于消除殖民主義的歷史影響；推動了新加坡的經濟增長，促進了工業(yè)化發(fā)展；有助于政權認同和社會穩(wěn)定；增強了國家凝聚力；有助于文化的傳承發(fā)展。【解析】【小問1】特征：根據材料“為了整合社會、鞏固新生政權，盎格魯-撒克遜新教徒白人文化成為民族同質化的建構基礎?！钡贸鲆园兹宋幕?或答歐洲文化)為主流(或基礎)；根據材料“主張不同價值觀的共存、把少數族裔的生活方式看成是合法的多元文化主義也由此產生”得出多元文化共存(或導多元文化主義)；根據材料“現今美國的印第安人雖有保留地制度，但其自治權仍得不到有效保障，貧困率也是全國平均水平的兩倍。”得出具有種族歧視色彩(或出現文化沖突)。原因：根據材料“為了整合社會、鞏固新生政權，”得出鞏固政權；根據材料“19世紀中期以后，隨著西進運動步伐的加快，東南亞百萬移民沖擊了美國的白人文化，美國的熔爐（民族同化）政策應運而生?！钡贸鑫鬟M運動的影響、移民的沖擊和民族同化政策；根據材料“隨著工業(yè)化的推進，維護移民的權利也成為美國吸引和穩(wěn)定外來移民、發(fā)展經濟的一項重要政策”得出推進工業(yè)化和維護移民權利；根據材料“美國主流社會對印第安文化的壓制和同化思想根深蒂固，少數族裔在經濟上不能同工同酬，政治上待遇不平等”得出美國主流社會對印第安和少數族裔文化的壓制和同化；根據材料“但是憲法不承認民族的群體權利，仍是以公民權代之?！钡贸雒裰髡伟l(fā)展的局限?！拘?】對策：根據材料“獨立后的新加坡是一個具有明顯移民特征的城市國家，多元文化和諧共處，為新加坡以后的發(fā)展奠定了基礎。”結合所學可知，注意發(fā)揚儒家文化精神，吸收西方文化精華，努力創(chuàng)造一種現代東方文化；尊重各民族的文化傳統(tǒng)，多元文化和諧相處。影響：根據材料“獨立后的新加坡是一個具有明顯移民特征的城市國家，多元文化和諧共處，為新加坡以后的發(fā)展奠定了基礎。”結合所學從殖民主義影響、經濟增長、政權穩(wěn)定、國家凝聚力、文化傳承等角度回答。如有利于消除殖民主義的歷史影響；推動了新加坡的經濟增長，促進了工業(yè)化發(fā)展；有助于政權認同和社會穩(wěn)定；增強了國家凝聚力；有助于文化的傳承發(fā)展。遼寧省大連市2023-2024學年高二下學期期末考試歷史試題注意事項：1.請在答題紙上作答，在試卷上作答無效。2.本試卷共100分，考試時間75分鐘。第Ⅰ卷（選擇題共60分）一、選擇題（本大題共30個小題，每小題2分，共60分）1.《國語·鄭語》有載，只是一種聲音就談不上動聽，只是一種顏色就談不上美麗，只是一種味道就談不上美味，只是一種事物就無法進行衡量。這體現了中華傳統(tǒng)文化的（）A.和而不同意識 B.厚德載物的道德觀C.兼收并蓄思想 D.天人合一的宇宙觀【答案】C【解析】材料的意思是允許有多種聲音、多種顏色、多種味道和多種事物，這體現了傳統(tǒng)文化的兼收并蓄，C項正確；和而不同強調的是和睦相處，材料沒體現，排除A項；材料沒體現厚德載物的“德”，排除B項；材料沒體現神秘色彩，排除D項。故選C項。2.談起中國的“陰陽”學說，英國學者湯因比說，用來表示靜止狀態(tài)和活動狀態(tài)這一宇宙韻律的各種符號當中，陰陽是最貼切的，因為它不是通過心理學、機械學或數學的某些暗喻方式，而是直接表現出了交替的韻律。該學者意在說明（）A.文化交流的創(chuàng)新性 B.中華文明的世界性C.宇宙變化的多樣性 D.陰陽學說的涵蓋性【答案】B【解析】根據材料“陰陽是最貼切的，因為它不是通過心理學、機械學或數學的某些暗喻方式，而是直接表現出了交替的韻律”可知，英國學者湯因比認為陰陽學說最能體現宇宙韻律，說明中華文明的世界性，B項正確；材料強調的是中華文明的世界性，不是文化交流的創(chuàng)新性，排除A項；材料強調的是中華文明的世界性，不是宇宙變化的多樣性，排除C項；材料強調的是中華文明的世界性，不是陰陽學說的涵蓋性，排除D項。故選B項。3.《中國文化通史》中提到，魏晉南北朝時期在南北方各族人民相互“混淆”、“雜錯”的過程中，北方表現為征服者被被征服者同化，南方表現為統(tǒng)治者同化被統(tǒng)治者。下列可以佐證該觀點的是（）①北民南遷促進江南開發(fā)②北魏孝文帝進行改革③十六國采用中原模式的國號、年號④東晉政權將境內的少數民族變成編戶、依附民A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③【答案】C【解析】根據材料和所學可知，北魏孝文帝的改革，如使用漢語、穿漢服、改漢姓、與漢族通婚等，明顯體現了北方征服者（鮮卑族）被被征服者（漢族）同化的過程，②符合題目要求；十六國時期，許多政權采用中原的國號和年號，這體現了北方征服者（各少數民族）在文化和制度上向被征服者（漢族）的同化，③符合題目要求；“東晉政權將境內的少數民族變成編戶、依附民”說明了東晉政權對境內少數民族的管理和同化，體現了南方統(tǒng)治者同化被統(tǒng)治者的過程，④符合題目要求，C項正確；“北民南遷促進江南開發(fā)”主要說明了北方人民南遷對江南經濟的影響，并未直接體現征服者或被征服者的同化過程，①不符合題目要求，排除ABD項。故選C項。4.《唐律疏議》規(guī)定：“諸買奴婢、馬牛駝騾驢，立券（官方發(fā)給買賣雙方的帶有契約性質的契券）之后，有舊病而買時不知，立券后始知者，三日內聽悔。三日外無疾病，故相欺罔而欲悔者，市如法，違者笞四十，若有病欺，不受悔者亦笞四十?！边@一規(guī)定（）A.避免了買賣雙方的糾紛 B.維護了契約雙方的利益C.增加了政府的財政收入 D.加大了市場交易的風險【答案】B【解析】根據材料“諸買奴婢、馬牛駝騾驢，立券（官方發(fā)給買賣雙方的帶有契約性質的契券）之后，有舊病而買時不知，立券后始知者，三日內聽悔”“三日外無疾病，故相欺罔而欲悔者，市如法，違者笞四十，若有病欺，不受悔者亦笞四十”可知，《唐律疏議》中規(guī)定奴婢、馬牛駝騾驢的買賣中，買賣雙方都要實事求是，不能出現欺瞞和欺詐，出現這種行為的都要受到處罰，這就有利于買賣雙方都誠實守信，從而維護了契約雙方的利益，B項正確；受商品經濟發(fā)展的影響，買賣糾紛不可能避免，排除A項；規(guī)定沒有提及稅費等政府的收入，排除C項；規(guī)定規(guī)范了市場交易的秩序，不會加大了市場交易的風險，排除D項。故選B項。5.圖1、2是青海都蘭縣出土的唐代吐蕃貴族墓群文物中由中原輸入的絲織品，圖1絲織品為對獸圖案。絲織品中團窠（現在所稱的團花）環(huán)內由阿拉伯文和十字小花組成。圖2為兩個完整的連珠紋橢圓形，團窠內為對馬圖案，四方連續(xù)的圖案保留了中亞的傳統(tǒng)式樣。這說明（）圖1唐代紅地鷹嘴帶翅雙獸錦圖2唐代紅地中窠對馬紋錦A.吐蕃各階層地位差距較大 B.文化交流促進文明發(fā)展C.南北服飾習俗已趨于一致 D.中外文化交流開始出現【答案】B【解析】據材料可知，這些絲織品中既有中原文化元素，如對獸、對馬圖案，又有阿拉伯文、十字小花以及保留中亞傳統(tǒng)式樣的四方連續(xù)圖案，體現了中原文化、阿拉伯文化、中亞文化等多種文化的交流與融合。文化交流促進了不同文化之間的相互借鑒和吸收，推動了文明的發(fā)展，B項正確；題干中并未提及吐蕃各階層地位差距的相關內容，排除A項；題干中只是展示了唐代吐蕃地區(qū)的絲織品，不能由此得出南北服飾習俗趨于一致的結論，排除C項；“中外文化交流開始出現”說法錯誤，中外文化交流在很早以前就已經存在，排除D項。故選B項。6.德國史學家加文·漢布里曾記載：“在蒙古帝國統(tǒng)治時期，能夠使人們相對安全的從克里米亞到達朝鮮，商品以及思想和發(fā)明也能夠從人們所知的世界一頭，暢通無阻地到達另一頭?！边@表明，蒙古帝國的建立（）A.促進了東西方經濟文化交流 B.有利于行省制度進一步完善C.助推了中華民族共同體形成 D.使得被征服地區(qū)完全蒙古化【答案】A【解析】根據材料“商品以及思想和發(fā)明也能夠從人們所知的世界一頭，暢通無阻地到達另一頭”可知，蒙古帝國的建立促進了東西方經濟文化的交流，A項正確；材料強調蒙古帝國建立后歐洲與亞洲的經濟文化交流，與行省制和中華民族共同體形成無關，排除B、C項；“完全蒙古化”說法絕對，排除D項。故選A項。7.下表是明代著名絲綢市鎮(zhèn)概況統(tǒng)計表。據表可知（）絲綢市鎮(zhèn)地理位置概況絲業(yè)地位或交易情況南潯鎮(zhèn)北距太湖口18里，湖州至平望的運河穿越而過，南北向的市河與東西向的運河垂直交于鎮(zhèn)中心。著名的輯里絲（湖絲一種）的集散中心，民間號稱“湖州整個城，不及南潯半個鎮(zhèn)”塘棲鎮(zhèn)位于杭州府治北50里與湖州府德清縣接界。元末修新開河，與杭州連通，明朝正統(tǒng)年間又修塘岸官道與之連通。嘉靖年間，市區(qū)氓椽鱗次櫛比，出販者晨馳夕鶩，肩摩跡累，塘棲鎮(zhèn)西鄉(xiāng)田少，遍地宜桑，春夏間一片綠云，幾無隙地。王江涇鎮(zhèn)南盡秀水縣界，北距吳縣界，依傍京杭運河浙江段。明萬歷年間“多織綢收絲縞之利，居者可七千余家”。王店鎮(zhèn)位于嘉興縣治東南36里，有市河梅溪自西而東沿圍3里。王店褚綢為最，畫絹亦甲天下。A.明代商業(yè)貿易空前繁榮 B.絲綢之路促進經濟發(fā)展C.交通便利推動市鎮(zhèn)興旺 D.新的經濟因素已經產生【答案】C【解析】根據材料信息可知，明朝著名絲綢市鎮(zhèn)都距河流較近，說明交通便利推動市鎮(zhèn)興旺，C項正確；“空前繁榮”說法絕對，排除A項；材料主要說明絲綢市鎮(zhèn)，和絲綢之路不同，排除B項；新的經濟因素主要是資本主義萌芽，但材料強調交通對市鎮(zhèn)的影響，排除D項。故選C項。8.下表是1880至1904年留日學生譯自日本的2204種單行本圖書種類及占比表。下表數據反映該時期（）翻譯學科數量占比自然科學267種12%社會科學954種43%其他983種45%A.向西方學習的思想萌發(fā) B.實業(yè)救國思潮已成為主流C.留學日本的學生占比高 D.近代化探索進程深入發(fā)展【答案】D【解析】根據材料中的時間信息1880-1904年可知，當時正值甲午中日戰(zhàn)爭前后，民族危機空前嚴重，表格中數據顯示留日學生翻譯的圖書中社會科學類遠大于自然科學的占比，說明這一時期中國人對西方的學習已經深入到制度層面，D項正確；近代中國向西方學習的思想萌發(fā)是在鴉片戰(zhàn)爭后，時間不符，排除A項；實業(yè)救國思潮是在甲午戰(zhàn)后興起的，且未成為主流，排除B項；材料中只列舉了留日學生翻譯的圖書種類，并未提供留日學生的數量，無法得出留學日本的學生占比情況，排除C項。故選D項。9.下圖是商務印書館在1912年出版的教科書及部分內容摘錄。據此可知，該教科書的編寫（）第四冊第一課《我國》中華，我國之國名也第二課《大總統(tǒng)》介紹總統(tǒng)制度與帝王區(qū)別第七冊對共和國的概念進行具體解釋第八冊介紹“選舉權”高小教材《國體與政體》《民國成立始末》《人民之權利義務》A.論證了清朝政權的非法性 B.注重培養(yǎng)青少年的國民意識C.是中國教育近代化的標志 D.強化了法律至上的思想教育【答案】B【解析】據本題材料概括得出主要結論是：1912年元旦清帝退位，中國進入北洋軍閥統(tǒng)治時期，此時袁世凱大權獨攬妄圖顛覆民主，在這樣的背景下，商務印書館出版的新教科書，涉及了國名、國體、政體和選舉權等問題，意在培養(yǎng)青少年的民主意識，B項正確；據所學可知，1912年清帝退位，中國進入民國時期，排除A項；據所學可知，教育近代化包括但不僅限于興建新式學堂、教授西方近代自然科學和人文科學等，如洋務運動和百日維新中都有興辦新式學堂的內容，所以洋務運動和百日維新都是中國教育的近代化代表，但材料中的摘錄僅涉及政治民主方面的教育科普，與教育近代化沒有必然關聯，排除C項；材料中沒有提及法律和強調法律至上的內容，排除D項。故選B項。10.1920年重慶的寶元通創(chuàng)立，主要經營鐵鍋、毛鐵等商品，而到了1929年正式設立寶元通百貨商店。該店標榜勞資合作，注重職工培訓，提高職工入股分紅，具有社會改良主義色彩，有人稱為“走資本主義合作社道路”。這說明，當時的中國（）A.商業(yè)經營形式發(fā)生改變 B.走上資本主義道路C.經濟上實現了獨立自主 D.貿易中心發(fā)生轉移【答案】A【解析】據材料“該店標榜勞資合作，注重職工培訓，提高職工入股分紅，具有社會改良主義色彩”和所學可知，寶元通百貨商店的經營上采取新型的合作形式，A項正確。當時的中國處在半殖民地半封建社會，未走上資本主義道路，排除B項；近代中國經濟上未實現了獨立自主，排除C項；材料未涉及貿易中心的轉移的信息，排除D項。故選A項。11.圖4為新中國成立以來不同時期愛國衛(wèi)生運動的宣傳畫。從中可以看出，我國的（）A.現代醫(yī)療保障制度建立 B.醫(yī)療體系不斷發(fā)展完善C.公共醫(yī)療水平顯著提高 D.衛(wèi)生工作體現時代特色【答案】D【解析】1950年10月，中國人民志愿軍開赴朝鮮戰(zhàn)場，抗美援朝，保家衛(wèi)國，1950年的宣傳畫提出“粉碎美帝國主義細菌戰(zhàn)”。1953年新中國開始實施第一個五年計劃，推動社會主義工業(yè)化建設，1953年的宣傳畫提出“保證國家建設的順利進行”。1978年12月中共十一屆三中全會以后，中國進入改革開放和社會主義現代化建設新時期，1979年的宣傳畫提出“為實現四個現代化而奮斗”?？梢姴煌瑫r期的愛國衛(wèi)生運動受到國內形式的影響，服務于國家整體戰(zhàn)略，具有時代特色，D項正確；愛國衛(wèi)生運動的主要內容是清理環(huán)境、預防疾病、保護健康，體現出我國衛(wèi)生工作的鮮明特色，“醫(yī)療保障制度”“”醫(yī)療體系“公共醫(yī)療”都屬于醫(yī)療工作，與材料主旨不符，排除A項、B項、C項。故選D項。12.下表是2008年京津城際鐵路開通后至2009年上半年天津抽樣調查統(tǒng)計表。分析表格數據可知，京津城際鐵路的開通（）博物館和紀念館入館人數400萬人次，其中外地游客80萬人次，北京的游客占90%劇場演出場次、觀眾人數、演出收入增長20%工藝品的銷量同比增長超過50%A.使天津市常住人口激增 B.改變了人們的出行方式C.促進了文化交流和傳播 D.標志中國進入高鐵時代【答案】C【解析】根據材料可知，京津城際鐵路的開通使得博物館和紀念館入館人數增加，劇場演出場次、觀眾人數、演出收入和工藝品的銷量等同步增長，這有利于促進文化交流和傳播，C項正確；鐵路交通的發(fā)展會增加人流量但不一定會增加天津市的常住人口，排除A項；材料中主要體現的是促進文化交流，改變人們出行方式與材料主旨不符，排除B項；京津城際鐵路的開通標志中國進入高鐵時代的說法雖然正確，但與材料內容主旨不符，排除D項。故選C項。13.在國務院開展核定歷史文化名城的背景下，央視播放紀錄片《文脈春秋》進行宣傳。其片頭語說：“居大山之下，立廣川之上。循文化坐標，見歷史名城。觀一城文脈，知古今春秋。”從片頭語的這幾句話可以看出，國家核定歷史文化名城的主要目的是（）A.尊重各民族文化的多樣性 B.推動城市間文化互動C.保護和傳承歷史文化遺產 D.提升城市建設成就感【答案】C【解析】據本題材料概括得出主要結論是：央視紀錄片的片頭語通過對歷史名城的人文地理景觀之美好的描述，以期達到保護和傳承歷史文化遺產的目的，C項正確；材料中沒有提及各民族文化的內容，排除A項；據材料可知，片頭語是為了介紹歷史文化名城，沒有提及城市間的文化互動，排除B項；材料是介紹歷史名城的人文景觀和歷史背景，沒有提及城市建設的問題，排除D項。故選C項。14.在古埃及教諭文獻中提道，父親通過對兒子品性的教導完成其對家庭應盡的責任和義務，具體的品性教導不是一個抽象概念，而是“耐心、善良、正義”等等，都要盡量地不斷靠攏眾人品性。這表明，古埃及的家庭教育（）A.倡導青少年個性發(fā)展 B.表現明顯的階級性C.體現了重男輕女觀念 D.利于促進社會和諧【答案】D【解析】根據材料概括可知：材料反映的是古代埃及的家庭教育非常具體，教會孩子“耐心、善良、正義”等等，同時要盡量不斷靠攏眾人品性，這種從眾性有利于協(xié)調人際關系，促進社會和諧，D項正確；材料提及的是盡量地不斷靠攏眾人品性，而非促進青少年個性發(fā)展，排除A項；材料涉及的普適性的埃及家庭教育，未涉及階級性，排除B項；材料僅涉及家庭教育的內容，未涉及女性教育，不能得出體現了重男輕女觀念，排除C項。故選D項。15.記載史詩《吉爾伽美什》的不同版本泥版，不僅發(fā)現于美索不達米亞，還發(fā)現于敘利亞、利凡特和安納托利亞等地；史詩還被翻譯成許多語種，如赫梯語、胡里語等。這說明，《吉爾伽美什》（）A.所產生的影響的范圍較為廣泛 B.是世界上現存最古老的史詩C.是研究兩河流域史的唯一史料 D.能證實楔形文字的創(chuàng)造過程【答案】A【解析】根據材料“不僅發(fā)現于美索不達米亞，還發(fā)現于敘利亞、利凡特和安納托利亞等地”“史詩還被翻譯成許多語種，如赫梯語、胡里語等”可知，《吉爾伽美什》在不同地區(qū)都有發(fā)現，并且被翻譯成多種語言，這說明《吉爾伽美什》所產生的影響的范圍較為廣泛，A項正確；材料未涉及《吉爾伽美什史詩》的地位，且《吉爾伽美什史詩》是已知世界最古老的英雄史詩，排除B項；《吉爾伽美什》是研究兩河流域史的重要史料，但不是唯一史料，排除C項；材料內容沒有涉及楔形文字的創(chuàng)造過程，無法得出相關結論，排除D項。故選A項。16.古印度的思想家們認為，音樂是對神的虔誠、皈依及自我與神的同一的最好方式；現存最早的古印度壁畫是阿旗陀石窟壁畫，描繪了佛陀的生活場景；印度教三大主神之一的濕婆就被人們尊崇為“舞王”，他以舞蹈來創(chuàng)造或毀滅世界。這一切說明，古印度（）A.宗教信仰改變了生活習慣 B.藝術思想滲透神學意識C.印度教居于社會支配地位 D.音樂得到了各階層認可【答案】B【解析】據題干，古印度的思想家們將音樂視為與神的溝通和自我與神的合一的方式，阿旗陀石窟壁畫描繪了佛陀的生活場景，而印度教的濕婆神則以舞蹈的形式來展現其創(chuàng)造或毀滅世界的力量，這些信息表明，在古印度，藝術和宗教信仰是緊密相連的，藝術形式被用來表達和體現宗教思想和神學意識，B項正確；材料沒有體現生活習慣的改變，排除A項；材料沒有體現印度教的地位，排除C項；“各階層”的說法過于絕對，排除D項。故選B項。17.蘇格拉底重視身體價值，努力將體育與智育、德育以及自然科學統(tǒng)一起來。他強調人的內在精神價值，并致力于人的靈魂改善。同時，蘇格拉底重視人的自我意識，以每個人思維的普遍意識來代替神諭。由此可見，蘇格拉底的思想（）A.強調身體與精神的和諧統(tǒng)一 B.體現十分鮮明的理性精神C.僅僅關注人的內在精神追求 D.束縛了雅典民主政治發(fā)展【答案】B【解析】根據材料可知，蘇格拉底強調人的內在精神生活的價值，宣稱靈魂是人生最高價值的源泉，并致力于人的靈魂的改善。他以每個人的思維的普遍意識來代替神諭，造就了一個人自身理性原則的新神。由此可見，他強調道德修養(yǎng)，注重培養(yǎng)人的理性精神，B項正確；蘇格拉底重視身體價值，以身體鍛煉為基礎，努力將體育與智育、德育以及自然科學統(tǒng)一起來，選項不符合題意，排除A項；蘇格拉底不僅僅關注人的內在精神追求，也重視身體價值，排除C項；材料體現不出蘇格拉底的思想與雅典民主政治發(fā)展的關系，與題意無關，排除D項。故選B項。18.歷史上只有極少數民族的文字是“自源”（獨立創(chuàng)造）文字，漢字即是其中之一。而日文、朝鮮文和越南文都屬于受漢字影響的“借源”（借用參照）文字，它們都成為“漢字文化圈”的重要組成部分。這反映了，使用“借源”文字的這些國家（）A.在變革中堅守文化傳統(tǒng) B.與中國文化相互交融C.深受中國先進文化影響 D.進行制度與文化創(chuàng)新【答案】C【解析】日本、朝鮮、越南的文字成為“漢字文化圈”的重要組成部分。說明這些國家深受中國先進文化的影響，C項正確；材料中“文化傳統(tǒng)”沒體現，排除A項；B項錯在“相互”，排除B項；這幾個國家的文字都是借鑒中國的，不屬于創(chuàng)新，排除D項。故選C項。19.人類的歷史證明，一個社會集團，其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會集團的經驗。一個社會集團所獲得的種種發(fā)現可以傳給其他社會集團，彼此之間的交流愈多樣化，相互學習的機會也就愈多。由此判斷，印第安文化消失的原因最有可能是（）A.孤立發(fā)展 B.交流互鑒 C.疾病傳播 D.殖民入侵【答案】A【解析】根據材料“一個社會集團，其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會集團的經驗。一個社會集團所獲得的種種發(fā)現可以傳給其他社會集團，彼此之間的交流愈多樣化，相互學習的機會也就愈多”可知，文化的進步往往取決于它是否能夠有機的吸取臨近社會集團的經驗，彼此之間的交流越多，進步越快，所以印第安文化消失的原因最有可能是孤立發(fā)展，A項正確；交流互鑒與材料主旨相悖，排除B項；疾病傳播不是印第安文化消失的最主要原因，排除C項；殖民入侵不是材料所要表達的主旨，排除D項。故選A項。20.歐洲世俗君主一般傾向是建立一種極權政治體制，兼掌俗權與教權。當然這種企圖在中世紀大部分時間里是君主們不敢奢求的。這正如教皇想實現純粹的神權政治，在當時的歐洲也只能是奢望。這一狀況導致中世紀的西歐（）A.出現了教權至上的局面 B.建立了政教合一與和諧共存的社會C.逐漸形成近代民族國家 D.形成基督教文化為特征的地域文化【答案】D【解析】從材料可得出，歐洲世俗君主掌握世俗王權，教會掌握教權，逐漸形成王權與教權并立的二元政治格局，形成了基督教文化為特征的地域文化，D項正確；A項與材料“教皇想實現純粹的神權政治，在當時的歐洲也只能是奢望”不符，排除A項；中世紀并不是政教合一的社會，排除B項；民族國家形成是在近代，排除C項。故選D項。21.據統(tǒng)計，15世紀時，法國城市斯特拉斯堡超過五成的印刷書屬于宗教類，而古代經典文籍印刷成書者不到一成。1500至1520年間，拉丁文或希臘文古籍、當代人文主義者的作品占印刷總數的33%，而與宗教相關的書刊比例降為27%。在巴黎，這種演變的步伐雖然緩慢，但一直持續(xù)著。這些變化（）A.為社會向近代化轉型提供了可能 B.是宗教改革廣泛發(fā)展的結果C.推動資本主義世界市場初步形成 D.為資產階級革命奠定了基礎【答案】A【解析】根據材料“1500至1520年間，拉丁文或希臘文古籍、當代人文主義者的作品占印刷總數的33%，而與宗教相關的書刊比例降為27%。在巴黎，這種演變的步伐雖然緩慢，但一直持續(xù)著”可知，隨著文藝復興運動持續(xù)的開展，印刷書籍領域也發(fā)生了變化，由之前的宗教類占多數發(fā)展到后來的世俗類書籍占多數，結合所學知識可知，此種變化有利于人文主義思想的傳播，并且也是對宗教文化的一種沖擊，這有利于社會向近代進行轉型，A項正確；宗教改革發(fā)生在16世紀，與題干時間不符，排除B項；資本主義世界市場初步形成是在工業(yè)革命后，排除C項；法國資產階級革命發(fā)生于18世紀，排除D項。故選A項。22.下圖為美洲地區(qū)主要語言分布圖。美洲地區(qū)語言的這種分布狀況（）A.表明該區(qū)域開始從愚昧狀態(tài)走入文明 B.是近代歐洲殖民擴張的結果C.說明歐洲人成為美洲地區(qū)的主要居民 D.證明印第安文化已遭到毀滅【答案】B【解析】據材料“北美洲地區(qū)以英語、法語為主，拉丁美洲以西班牙語、葡萄牙語為主”并結合所學，歐洲國家在美洲的殖民地區(qū)域分布，可得出，近代歐洲殖民擴張把宗主國的語言傳播到美洲殖民地，給美洲殖民地帶來深遠影響，B項正確；在西方侵略美洲之前，古代美洲就已經產生了如瑪雅、印加等文明，排除A項；結合所學，歐洲人并不是美洲地區(qū)的主要居民，白人、黑人、印第安人以及他們之間的混血后代是美洲地區(qū)的主要居民，排除C項；印第安文化雖遭到巨大打擊，但并未完全毀滅，排除D項。故選B項。23.法國學者居伊·索爾芒說：“中國在18世紀哲學、政治和經濟的重大主題構思上起著舉足輕重的作用：法治政府、自然神論、開明君主論、知識分子的作用、重農學說，所有這些都來自中國或者都因中國而合法化?！痹搶W者主要強調（）A.這一時期中西思想本質上趨同 B.各國文化在相互借鑒中發(fā)展C.中華文化為啟蒙運動提供借鑒 D.18世紀的華夏文明領先世界【答案】C【解析】據材料“法治政府、自然神論、開明君主論、知識分子的作用、重農學說，所有這些都來自中國或者都因中國而合法化”并結合所學可知，18世紀的歐洲啟蒙思想家，借鑒中國制度、文化中的某些內容，來宣揚法治政府、自然神論、開明君主論等主張，反對君主專制和天主教會對思想的控制，反映中華文化為啟蒙運動提供借鑒，C項正確；18世紀的歐洲啟蒙運動興起，宣揚資產階級民主科學思想，而同一時期的中國仍然處于封建社會，中國文化屬于封建文化，兩者有本質不同，排除A項；材料體現西方國家借鑒中國文化，未提及中國借鑒西方文化，不能體現“相互借鑒”，排除B項；18世紀的中國處于清朝封建統(tǒng)治之下，西歐國家則正在向資本主義社會過渡，中國逐漸落后于西方，而非領先世界，排除D項。故選C項。24.在拿破侖戰(zhàn)爭之前，西歐民族主義情感并不強烈，當時人們對同一教派的認同，超過對國王的認同。拿破侖戰(zhàn)爭之后，歐洲已經不再是一盤散沙，許多民族都已團結起來，從而形成一個個結晶化的民族國家。這一變化說明，拿破侖戰(zhàn)爭（）A.打擊了封建專制統(tǒng)治 B.鞏固了法國大革命的成果C.導致人口大規(guī)模流動 D.促進了歐洲民族意識覺醒【答案】D【解析】據材料可知，拿破侖戰(zhàn)爭之前，西歐民族主義情感不強烈，人們對教派認同超過對國王的認同。拿破侖戰(zhàn)爭期間，拿破侖的對外戰(zhàn)爭一方面?zhèn)鞑チ朔▏蟾锩拿裰?、自由、平等思想；另一方面，?zhàn)爭也使得不同民族之間的交流、碰撞增多，激發(fā)了各民族的民族意識。戰(zhàn)爭之后，許多民族團結起來，形成一個個結晶化的民族國家，說明拿破侖戰(zhàn)爭促進了歐洲民族意識覺醒，D項正確；材料重點強調的是拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲民族意識的影響，打擊封建專制統(tǒng)治不是材料的主旨，排除A項；鞏固法國大革命成果不是材料重點表達的內容，材料主要是關于民族意識方面，排除B項；材料中沒有提及人口大規(guī)模流動的相關內容，排除C項。故選D項。25.《宣言》指出：“不斷擴大產品銷路的需要，驅使資產階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯系?！边@揭示了，資本主義世界市場（）A.可以保證全球公正發(fā)展 B.未來的發(fā)展趨勢C.容易引發(fā)世界經濟萎縮 D.形成的根本原因【答案】D【解析】據題干“不斷擴大產品銷路的需要，驅使資產階級奔走于全球各地”并結合所學可知，資本主義發(fā)展需要擴大產品銷售市場，成為資本主義世界市場形成的根本原因，D項正確；結合所學，由資本主義國家建立起來的世界市場的秩序是不公平不合理的，排除A項；《宣言》發(fā)表于1848年，當時資本主義市場已經在逐步形成，《宣言》談及世界市場，更多的是探討其形成原因，而不是其發(fā)展趨勢，排除B項；材料只涉及世界市場形成的原因，不涉及其影響且結合所學，世界市場促進了世界經濟發(fā)展，排除C項。故選D項。26.下表是聯合國人口署統(tǒng)計的國際移民變化情況及發(fā)達國家和發(fā)展中國家接納國際移民數的變化情況。表格數據反映了（）國際移民接納國際移民數時間1990年2005年時間1980年2000年數量1.55億1.91億發(fā)達國家4800萬1.1億增長率1.4%1.9%發(fā)展中國家5200萬6500萬A.全球勞動力市場結構改變 B.各國經濟發(fā)展模式轉型C.經濟全球化趨勢日益增強 D.世界難民問題亟待解決【答案】C【解析】根據材料可知，國際移民在1990至2005年增至1.91億人，1980-2000年發(fā)達國家接納移民數量從4800萬增至1.1億，發(fā)展中國家接納移民數量從5200萬增至6500萬。結合所學可知，隨著新興產業(yè)的發(fā)展和發(fā)達國家的產業(yè)升級，貿易、金融等行業(yè)的就業(yè)機會增加，使全球勞動力流動呈現新的