高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省連云港市灌云縣2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共兩部分滿分35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：茶興于唐，而盛于宋。宋代飲茶之風(fēng)盛行，王公貴族、文人僧侶、商賈紳士、平民百姓，皆以飲茶為趣，各種茶事活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。宋人的飲茶法，跟今人以開水沖泡茶葉的喝法不同，宋人的茶是餅茶，先將茶餅置于炭火上烘烤，以去除茶餅潮氣，提升香氣，再碾磨成末，以開水沖之，“碾茶為末，注之以湯，以筅擊拂”，這便是“點(diǎn)茶”。點(diǎn)茶法是在唐代煎茶法基礎(chǔ)上的一種創(chuàng)新，技術(shù)上更加講究，精神上更注重審美體驗(yàn)。唐代煎茶法是將茶餅?zāi)胨橹苯尤氩韪胫?，點(diǎn)茶法則要把茶葉碾得更細(xì)，如粉如末，飲用時(shí)并不加鹽和其他調(diào)味物質(zhì)，保持茶葉真味。兩者最大的區(qū)別是點(diǎn)茶法不再將茶末放到鍋里煮，而是將茶葉末放入茶碗（盞），開水沖點(diǎn)，同時(shí)用茶筅攪拌（古稱“擊拂”）以使茶與水完全融為一體，茶末上浮，形成粥面。好的茶湯要有一層極為細(xì)小的白色泡沫浮于盞面，稱為“乳聚面”；點(diǎn)得不好的茶湯，茶與水易分離開來，稱為“云腳散”。所以，茶人必須掌握高超的點(diǎn)茶技巧，以使茶與水交融似乳，最佳的狀態(tài)還能“咬盞”，“咬盞”越持久，說明茶品和茶藝越好。宋人重視茶色，蔡襄《茶錄》的第一句就是“茶色貴白”。為了襯托茶湯之白，宋代崇尚施黑釉的茶盞為點(diǎn)茶的上品。關(guān)于點(diǎn)茶的方法，在蔡襄的《茶錄》和宋徽宗的《大觀茶論》中均有詳細(xì)的記載，其主要步驟有：備器、洗茶、炙茶、碾茶、羅茶、候湯、熁盞、注水、點(diǎn)茶、品茶等。其中關(guān)鍵的步驟在于候湯和點(diǎn)茶時(shí)的注湯、擊拂。宋代點(diǎn)茶法是茶葉品飲技藝發(fā)展的高峰，也是從調(diào)飲到清飲發(fā)展過渡的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。斗茶是在點(diǎn)茶的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，推動(dòng)了茶業(yè)的發(fā)展；分茶，早已有之，如《茶經(jīng)》中的“酌分入碗”，至宋代則有了游藝幻化的色彩，靈動(dòng)中充滿藝術(shù)美感。斗茶和分茶這類游藝活動(dòng)，增加了點(diǎn)茶的趣味性和藝術(shù)品位。盛極一時(shí)的點(diǎn)茶法不僅在中華文化史上留下璀璨篇章，而且在異國他鄉(xiāng)大放異彩，如傳到日本后，促進(jìn)了日本茶道的誕生與發(fā)展，影響著他們的精神生活和價(jià)值體系。（摘編自王麗《宋代點(diǎn)茶的技與藝》）材料二：北宋文人寫過很多茶詩，在他們寫茶的詩詞里，經(jīng)常出現(xiàn)一些詞，比如“英華”“乳花”，或者是“粟花”“瓊?cè)椤薄把┗ā薄鞍谆ā薄澳帧?，?duì)點(diǎn)茶拉花做了相當(dāng)細(xì)致精確的描述。這些詩詞以非常文學(xué)性、藝術(shù)性的方式記錄下了當(dāng)時(shí)喝茶的審美感受。蘇東坡是最典型的，他寫的茶詩極多。著名的《汲江煎茶》是他晚年遭貶海南后所寫，描寫夜深人靜之時(shí)，親自到江邊汲水，親手煎茶，享受茶末翻滾的樂趣：“活水還須活火烹，自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲。枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更?！碧K東坡被貶海南，境遇凄慘，但他仍然能夠?qū)懗鲞@樣的詩，在品茶過程中得到一種審美的愉悅。在人生最困頓的時(shí)候，喝茶給他帶來心靈慰藉?？梢钥闯?，詩人寫詩的時(shí)候，把他對(duì)審美的追求都融入日常生活里。蘇東坡的弟子黃庭堅(jiān)好飲茶，并不遺余力地宣揚(yáng)自己家鄉(xiāng)江西修水出產(chǎn)的貢品雙井茶，他曾寫過一首《雙井茶送子瞻》，其中“我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如”兩句，形容雙井茶可比白云，碾成茶末比雪還白。詩中“云”與“雪”，描繪的是雙井茶提供的白色視覺感受。點(diǎn)茶的“雪乳”形象，是隱喻也是明喻，因?yàn)殡p井茶的特色是生有白毫，磨末點(diǎn)茶可以凸顯雪乳的效果。歐陽修在一首名為《雙井茶》的詩中說道：“白毛囊以紅碧紗，十斤茶養(yǎng)一兩芽。長安富貴五侯家，一啜尤須三日夸?！彪p井茶茶葉覆滿了白毛，用十斤茶葉才能制出一兩好茶，可見采摘制作與保存之精。雙井茶能負(fù)有盛名，固然離不開其白芽精制的特性，但文人墨客的揄揚(yáng)與炒作也扮演了重要角色。從歐陽修、蘇東坡到黃庭堅(jiān)，人人力捧，贊譽(yù)雙井的品級(jí)可以媲美北苑貢茶中的龍團(tuán)茶。文人學(xué)士吟詠雙井茶啜飲之美，既贊揚(yáng)了茶葉品種，也宣傳了飲啜的方式，要點(diǎn)茶拉花，擊拂出雪乳沫餑。南宋楊萬里《以六一泉煮雙井茶》：“鷹爪新茶蟹眼湯，松風(fēng)鳴雪兔毫霜。細(xì)參六一泉中味，故有涪翁句子香。日鑄建溪當(dāng)退舍，落霞秋水夢還鄉(xiāng)。何時(shí)歸上滕王閣，自看風(fēng)爐自煮嘗?！鼻叭孙嫴璧牡涔食闪嗽姼鑴?chuàng)作的靈感，前人的詩文美句可以引發(fā)想象。楊萬里用六一泉煮茶，首先想到歐陽修；烹煮雙井茶，就想到黃庭堅(jiān)；落筆寫下“蟹眼”“松風(fēng)”，就不可避免會(huì)想到蘇東坡；飲啜雙井茶，想到同為上品的日鑄茶與建溪龍團(tuán)，還想回自己江西老家的滕王閣。從烹茶的過程聯(lián)想到《滕王閣序》，落霞孤鶩，秋水長天，重新組構(gòu)意象，一方面繼承詩文傳統(tǒng)，另一方面則延續(xù)了飲茶風(fēng)尚的流傳。說起茶飲審美聯(lián)想，很自然會(huì)想到茶的色、香、味三個(gè)不同范疇的美感，但是宋人對(duì)點(diǎn)茶的關(guān)注，似乎太過癡迷于拉花的過程，集中在“色”的領(lǐng)域。假如太過于關(guān)注視覺美感，把飲茶的審美享受集中在啜飲之前的點(diǎn)茶拉花，看起來賞心悅目，聽起來如聞樂音，繪聲繪色，的確是極聲色之娛，但這樣就可能會(huì)忽視飲茶的“香”和“味”，對(duì)茶飲審美的嗅覺及味覺范疇，不太措意。世上事物多半如此，類似茶的質(zhì)地與內(nèi)涵，本來具備富贍的發(fā)展可能，可以開發(fā)各種認(rèn)知與審美范疇，但若有一方面走向極致，其他方面往往就受到忽視，甚至逐漸喪失其內(nèi)涵的可塑性。宋朝人點(diǎn)茶、斗茶，從北宋中期發(fā)展到宋徽宗，就有強(qiáng)調(diào)視覺審美的傾向，也就對(duì)茶的味覺及嗅覺審美領(lǐng)域，逐漸有所忽視。（摘編自鄧小南《蘇東坡與文人茶事》）1.下列對(duì)材料一中宋代點(diǎn)茶法的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.點(diǎn)茶法在唐代煎茶法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，追求茶湯的味覺和視覺體驗(yàn)，體現(xiàn)了宋代茶藝的提高。B.點(diǎn)茶法追求“乳聚面”不散和“咬盞”持久，不僅要求技藝精湛，更融合了宋代文人的審美意趣。C.點(diǎn)茶法既執(zhí)著于發(fā)掘茶葉真味，又講究茶盞與茶的搭配，反映了宋人雅致的生活美學(xué)。D.在點(diǎn)茶基礎(chǔ)上發(fā)展而來的斗茶、分茶等游藝活動(dòng)，增添了點(diǎn)茶的趣味性和藝術(shù)品位，是以藝載道的形式。2.下列對(duì)兩則材料內(nèi)容與關(guān)系的分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一側(cè)重介紹點(diǎn)茶法的工藝和主要步驟，材料二則通過文人詩詞補(bǔ)充其審美價(jià)值，二者構(gòu)成“技藝——文化”的互補(bǔ)關(guān)系。B.材料一以歷史發(fā)展為線索，從唐代煎茶法講起，到宋代點(diǎn)茶法，再到日本茶道；材料二則采用總分結(jié)構(gòu)，聚焦于文人茶詩。C.材料一強(qiáng)調(diào)點(diǎn)茶法的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)（如“乳聚面”），材料二突出其藝術(shù)表現(xiàn)（如“雪花”），二者在內(nèi)容上可形成遞進(jìn)式論證。D.材料一客觀介紹點(diǎn)茶法流程，材料二則通過隱喻（如“雪乳”“松風(fēng)”）賦予其哲學(xué)意涵，二者構(gòu)成“現(xiàn)象——本質(zhì)”的辯證關(guān)系。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。點(diǎn)茶法是宋代主流茶藝，流程嚴(yán)謹(jǐn)，涵蓋炙茶、碾羅、候湯、熁盞、調(diào)膏、擊拂等步驟。先將①，激發(fā)茶葉香氣，再碾磨后過細(xì)羅得茶粉；待水沸、茶盞燙熱后，取粉加少量沸水調(diào)膏，再分次注水并以茶筅快速擊拂，②，形成乳白茶湯。宋人評(píng)茶③，故多配黑釉建盞，二者形成鮮明視覺對(duì)比，既適配斗茶需求，也彰顯了宋代雅致的生活美學(xué)。4.結(jié)合材料一，簡要分析宋代點(diǎn)茶法為何被視為“茶葉品飲技藝發(fā)展的高峰”。5.蘇軾在《汲江煎茶》中寫道：“雪乳已翻煎處腳……坐聽荒城長短更?！倍凇冻啾谫x》中亦有“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月……是造物者之無盡藏也”的感悟。兩則詩文雖均創(chuàng)作于貶謫期間，但蘇軾超脫困境的方式卻不盡相同，請(qǐng)簡要分析二者的異同。閱讀下面的文字，完成小題。文本一：紅棉襖孫犁①風(fēng)把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，樹葉因昨夜初霜的侵凌焦枯了，正一片片墜落。②我同小戰(zhàn)士顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來，在強(qiáng)登那峻峭的山頂時(shí)，身上發(fā)了暖，但一到山頂，被逆風(fēng)一吹，就覺得難以支持了。顧林在我眼前，連打了三個(gè)寒噤。③風(fēng)還是吹著，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然暗了。④遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在前面的高坡上出現(xiàn)一片白色的墻壁，我盡可能加快了腳步，顧林也勉強(qiáng)跟著。這時(shí)遠(yuǎn)處山坡上已經(jīng)有牧羊人的吆喝聲，我知道天氣該不早了，應(yīng)是攔羊下山入圈的時(shí)分。⑤爬上那個(gè)小山莊的高坡，白墻壁上的一個(gè)小方窗就透出了燈火。我叫顧林坐在門前的一塊方石上休息，自己上前打門。門很快地開了，一個(gè)姑娘走了出來。我對(duì)她說明來意。問她這里有沒有村長，她用很流利的地方話回答說，這里只是一個(gè)小莊子，總共只有三戶人家，過往的軍人有事都是找她家的，因?yàn)樗母绺缡亲孕l(wèi)隊(duì)一個(gè)班長。隨后她就躊躇了：今天家里只有她一個(gè)人，媽媽去外婆家了，哥哥還沒回來。⑥她轉(zhuǎn)眼看了下顧林，對(duì)我說：“他病得很嚴(yán)重嗎？”⑦我說：“是。”⑧她把我讓到她家里，一盞高座的油燈放在窗臺(tái)上。浮在黑色油脂里的燈芯，挑著一個(gè)不停跳動(dòng)的燈花，細(xì)碎地爆炸著。⑨姑娘有十六歲，穿一件紅色的棉襖，頭發(fā)梳得很平，動(dòng)作很敏捷，和人說話的時(shí)候眼睛便盯住人。我想，屋里要是沒有那燈光和灶下的柴火的光，機(jī)靈的兩只大眼也會(huì)把這間屋子照亮的吧？她挽起兩只袖子，正在燒她一個(gè)人的晚飯。⑩我一時(shí)覺得我們休息在這里，有些不適當(dāng)。但顧林躺在那只鋪了一張破席子的炕上了，顯然他已是精疲力盡了。我摸摸他的額頭，又熱到灼手的程度。?“你的病不會(huì)又犯了吧？”?顧林沒有說話，我只聽到他的牙齒的“得得”聲，他又發(fā)起冷來。我有些發(fā)慌，我們沒有一件蓋的東西?？坏囊唤呛孟裼幸粭l棉被，我問那正在低頭燒火的姑娘，是不是可以拿來蓋一下，她低著頭沒聽完我的話，便跳起來，爬到炕上，把它拉過來替顧林蓋上去，嘴里一邊說，她家是有兩條棉被的，哥哥今天背一條出操去了。把被緊緊地蓋住了顧林的蜷曲的身體，她才跳下來，臨離開，把手按住顧林的頭，對(duì)我蹙眉說：?“一定是打擺子！”?她回去吹那因?yàn)槌睗穸绲哪静窳?，我坐在顧林的旁邊，從門口向外望著那昏暗的天。我聽見風(fēng)還在刮，隔壁有一頭驢子在叫。我想起顧林明天是不是能走，有些愁悶起來。?姑娘慢慢地對(duì)我講起話來。爐膛里的火旺了，火光照得她臉發(fā)紅，那件深紅的棉襖，便像蔓延著的火焰一般。?她對(duì)我講，今年打擺子的人很多，并問我顧林的病用什么法子治過。她說有一個(gè)好方法，用白紙剪一個(gè)打秋千的小人形，晚上睡覺放在身下，第二天用黃表紙卷起來，向東南走出三十六步，用火焚化便好了。她小時(shí)便害過這樣的病，就是用這樣的方法治好的，說完便笑起來：“這樣是不是迷信呢？”?夜晚靜得很，顧林有時(shí)發(fā)出呻吟聲，身體縮攏起來，我知道他冷，我摸摸那條棉被，不只破爛，簡直像紙一樣薄。我已經(jīng)恢復(fù)了溫暖，就脫下我的軍服的上身，只留下里面的一件襯衫，把軍服蓋在顧林的頭上。?這時(shí)鍋里的飯已煮好。姑娘盛了一碗米湯放在炕沿上，她看見我把軍服蓋上去，就沉吟著說：“那不抵事?！彼謾C(jī)靈地盯視著我。我只是干笑了一下，表示：這不抵事怎么辦呢？我看見她右手觸著自己棉襖的偏在左邊的紐扣，最下的一個(gè)，已經(jīng)應(yīng)手而開了。她后退一步，對(duì)我說：“蓋上我這件棉襖好不好？”?沒等我回答，她便轉(zhuǎn)身去斷然地脫下來，我看見她的臉飛紅了一下，但馬上平復(fù)了。她把棉襖遞給了我，自己退到角落里把內(nèi)衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了還笑著講：“我也是今天早上才穿上的。”?她身上只留了一件皺褶的花條布的小衫。對(duì)這個(gè)舉動(dòng)，我來不及驚異。只是把那滿留著姑娘體溫的棉襖替顧林蓋上，我只是覺得身邊這女人的動(dòng)作，是自己幼年病了時(shí)，服侍自己的媽媽和姐姐有過的。?我凝視著那暗紅的棉襖，姑娘凝視著那爐膛里一燃一燃的余燼，一時(shí)，她又講話了。她問我從哪里來，走過什么地方，哪里的婦女自衛(wèi)隊(duì)好，又問我什么時(shí)候婦女自衛(wèi)隊(duì)再一次檢閱。一會(huì)兒我才知道，在去年，平山縣婦女自衛(wèi)隊(duì)檢閱的時(shí)候，打靶，她是第三名。（節(jié)選自《白洋淀紀(jì)事》，有刪改）文本二：孫犁的小說被學(xué)界公認(rèn)為“詩化小說”，其核心特質(zhì)在于打破傳統(tǒng)小說“以情節(jié)為中心”的敘事模式，將“情”與“景”深度融合，在樸素的文字中蘊(yùn)藏著溫潤的詩意。這種詩意并非刻意雕琢的辭藻堆砌，而是源于對(duì)生活細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)捕捉，以及對(duì)人物精神世界的細(xì)膩挖掘。在孫犁的筆下，冀中平原的自然風(fēng)光不再是單純的背景，而是具有生命感的“角色”。孫犁塑造人物，也從不依賴激烈的沖突或冗長的心理描寫，而是通過“片段式”的細(xì)節(jié)凸顯性格。他筆下的女性形象尤其鮮明：無論是《紅棉襖》中動(dòng)作敏捷的姑娘，還是《荷花淀》里識(shí)大體的水生媳婦，都沒有復(fù)雜的身份設(shè)定，卻能通過生動(dòng)的動(dòng)作和語言描寫，展現(xiàn)人物美好的內(nèi)心世界。這些細(xì)節(jié)不追求“戲劇性”，卻如詩歌中的意象般，以小見大，讓人物在平淡中顯露出動(dòng)人的光輝。這種“藏情于敘”的寫法，正是孫犁小說“詩意”的重要來源：不刻意煽情，卻讓溫情在細(xì)節(jié)中落地生根，余味悠長。（改編自《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》相關(guān)評(píng)論）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.第⑨段中頭發(fā)梳得“平”寫出姑娘的干凈利落，和人說話時(shí)眼睛“盯”住人，表明姑娘善于觀察，聰慧機(jī)警。B.想到要接待陌生人時(shí)表現(xiàn)出躊躇以及提出治療打擺子的迷信方法，這些情節(jié)使姑娘的形象更加立體豐滿。C.從人物的身份角度考慮，本文中的“姑娘”比《百合花》中的“新媳婦”更能體現(xiàn)出軍民魚水情的主旨。D.《百合花》中新媳婦為犧牲的小通訊員蓋上棉被的悲劇結(jié)局比《紅棉襖》的結(jié)局更耐人尋味，更有感染力。7.下列對(duì)文本一小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第①②⑧段中對(duì)風(fēng)的描寫，既渲染充滿寒意的氛圍，也推動(dòng)兩人需要落腳休息和顧林打擺子需要保暖等情節(jié)的發(fā)展。B.本文塑造人物形象時(shí)主要采用渲染手法，抓住人物的典型特征，寥寥幾筆就能將人物的動(dòng)作、神態(tài)描繪得生動(dòng)傳神。C.本文中的物象“紅棉襖”具有象征意味，“紅色”象征革命精神，“棉襖”象征著溫暖與關(guān)愛，表達(dá)對(duì)前方戰(zhàn)士的有力支持D.文中姑娘并無名字，可見作者想要表現(xiàn)的不僅僅是某個(gè)具體的女性形象，同時(shí)也以小見大表現(xiàn)冀中女性的群體形象。8.“在孫犁的筆下，冀中平原的自然風(fēng)光不再是單純的背景，而是具有生命感的‘角色’”，請(qǐng)結(jié)合文本二的這句話，鑒賞分析《紅棉襖》第一段環(huán)境描寫的作用。9.對(duì)比《紅棉襖》與《百合花》（教材所學(xué)），結(jié)合文本二對(duì)“詩化小說”的評(píng)價(jià)，談?wù)剝刹孔髌吩凇芭孕蜗笏茉臁鄙系墓残?。二、文言文閱讀（共20分）閱讀下面的文言文，完成小題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書。聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀《范滂①傳》，慨然太息。軾曰：“軾若為滂，母許之乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。嘉祐二年，試禮部。主司歐陽修得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！贬阒熘?。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿?，筑東南長堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上過家不入使官吏分堵以守卒全其城。元祐元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋②，遷中書舍人。三年，權(quán)知禮部貢舉。會(huì)大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，使得盡技。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》，有刪改）〖備注〗①范滂：字孟博。東漢末年名士，以剛直不阿、勇于抨擊奸惡而聞名。②銀緋，指銀印紅綬，宋代六品以下官員的服飾，此處表示品級(jí)提升。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。軾廬A于其B上C過家D不入E使官吏分堵F以守G卒H全其城11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.比冠，指等到二十歲。古時(shí)男子二十歲行冠禮，表示成年。B.徙，指調(diào)動(dòng)官職，與《琵琶行》中“轉(zhuǎn)徙于江湖間”的“徙”意思相同。C.涂潦，指道路泥濘積水，“涂”通“途”，道路之意。D.權(quán)知，指暫時(shí)代理某官職。宋代官員以“權(quán)知”主持事務(wù)非常普遍。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾少年時(shí)即胸懷大志，聽聞母親講述范滂的事跡后，立下像范滂一樣剛正不阿的志向，并得到了母親的肯定與支持。B.在徐州任上，洪水圍城，蘇軾展現(xiàn)了卓越的領(lǐng)導(dǎo)力。徐州城內(nèi)，富戶和武衛(wèi)營官兵第一時(shí)間奔赴抗洪一線，筑起堤壩，保住了城池。C.蘇軾在主持禮部考試時(shí)，體恤士子們在大雪苦寒中應(yīng)考的艱辛，于是放寬了考試的約束，體現(xiàn)了他人性化的一面。D.元祐元年，蘇軾入朝任職，隨即被賜予代表榮寵的銀緋官服，并升任中書舍人，這更像是一種破格的恩遇。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）聞古今成敗，輒能語其要。（2）河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。14.蘇軾在徐州抗洪過程中展現(xiàn)了哪些為政者的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。三、古詩鑒賞（共9分）閱讀下面兩首詩歌，完成各題。月夜懷故人[宋]寇準(zhǔn)清夜月初滿，蘚庭①吟更幽。梧桐疏影老，蟋蟀亂聲秋。舊國②情何極，空江思欲流。故人今底處，危坐獨(dú)凝愁。虞美人[南唐]李煜春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！紓渥ⅰ舰偬\庭：郊野。②舊國：故鄉(xiāng)。15.下列對(duì)上面兩首作品的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《月夜懷故人》首聯(lián)交代時(shí)間、地點(diǎn)和自然環(huán)境；頸聯(lián)在前兩聯(lián)基礎(chǔ)上，通過“情何極”“思欲流”點(diǎn)題抒懷；尾聯(lián)通過對(duì)故人“今底處”的發(fā)問寫作者獨(dú)處“凝愁”。B.“梧桐疏影老，蟋蟀亂聲秋”兩句十分精妙，結(jié)合聽覺、嗅覺，描寫“梧桐疏影”和耳邊不時(shí)傳來的蟋蟀亂鳴聲，使詩句畫面立體可感。C.《虞美人》中“朱顏改”可指故國宮殿顏色已舊，也可理解為舊時(shí)宮女容貌衰老，更可以理解為國家易主、變色。D.寇準(zhǔn)和李煜均用簡練自然的語言，表達(dá)在月夜的思念之情。相比寇準(zhǔn)對(duì)“舊國”的思念之情，李煜更在思“故國”的同時(shí)內(nèi)心燃起亡國之痛。16.以上兩首作品都表現(xiàn)了作者的愁緒，在表達(dá)情感的手法上則各有異同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容，賞析主要的異同點(diǎn)。四、名句默寫（共6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登高》中從時(shí)空兩方面著筆，表達(dá)杜甫多年漂泊、老病孤愁的詩句是：“__________，__________?！保?）《歸園田居》（其一）中，陶淵明選取鄉(xiāng)村最常見的聲音展現(xiàn)田園生活的生機(jī)和樂趣的兩句是：“__________，__________?！保?）李白善于描寫想象的世界，在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時(shí)的穿著與出行工具的詩句分別是“__________”和“__________”。五、語言文字運(yùn)用（共20分）閱讀下面的文字，完成各題。①在“無梗不歡”的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，②甩“黑話”、爆“爛?！?、段子的風(fēng)吹到了“教育圈”，③擔(dān)憂也隨之而來。④根據(jù)中國青年報(bào)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，⑤69.0%的受訪者擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)“爛?！狈簽E影響青少年“好好說話”。⑥此外，⑦超半數(shù)受訪者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)“爛?！睍?huì)導(dǎo)致青少年亂用詞語和不文明的語言習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)“爛?！?，“爛”在哪？這就要從其“出身”講起。比如，“AWSL”“2333”等拼音或數(shù)字縮寫類“爛?！?，創(chuàng)作鮮少遵循已定規(guī)則，“?！弊×撕芏嘤行贤?，讓聽者_(dá)________。再比如，像映射唐氏綜合征患者的“唐人”，對(duì)患者赤裸裸的歧視做派令人憎惡。更有甚者，如“兩噸水警告”“化糞池警告”等“爛?！?，把慘不忍睹的刑事案件當(dāng)做玩笑段子津津樂道，不僅輕浮，更顯冷血?？陀^講，青少年是從小接觸網(wǎng)絡(luò)的“原住民”，強(qiáng)令其“戒?！奔炔滑F(xiàn)實(shí)，也無必要。一方面，作為一種網(wǎng)絡(luò)亞文化，網(wǎng)梗確實(shí)能滿足不少學(xué)生的心理需求。另一方面，（甲），也極有可能觸發(fā)其逆反心理。為此，解答好未成年人玩?！氨卮痤}”，關(guān)鍵在把握適度原則，做到適時(shí)介入、正確引導(dǎo)。老師發(fā)現(xiàn)有學(xué)生用“爛?！惫敉瑢W(xué)時(shí)，其采取的操作是把問題說清楚、把道理分析透，讓學(xué)生知其然更知其所以然。如果說老師的引導(dǎo)是從傳播途徑切斷“爛?！?，那加強(qiáng)平臺(tái)監(jiān)管則是從傳播源靶向施治。不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是網(wǎng)言網(wǎng)語的“原產(chǎn)地”，短視頻、直播、游戲等是主要的“重災(zāi)區(qū)”。若要有效治理“爛?！?，（乙）。近年來，從中央網(wǎng)信辦、教育部重點(diǎn)聚焦部分網(wǎng)站平臺(tái)，聯(lián)合部署開展“清朗·規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言文字使用”專項(xiàng)行動(dòng)，到各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自查自糾，頻頻推出多項(xiàng)措施治理不規(guī)范用語現(xiàn)象，風(fēng)清氣正的平臺(tái)氛圍在治理中得到逐步加強(qiáng)。保護(hù)語言的純潔性是一項(xiàng)長期工程、系統(tǒng)工程，需要包括老師、家長、平臺(tái)在內(nèi)的各方共同發(fā)力協(xié)作，才能更好地構(gòu)建起和諧有序的語言文化生活氛圍。18.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。20.填入文中第二段畫橫線的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.云山霧罩 B.一頭霧水 C.云里霧里 D.如墮云霧21.下列句子中的“能”與文中加點(diǎn)的“能”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)場館規(guī)定，觀眾現(xiàn)在能憑借電子門票掃碼入場了。B.他特別能言善辯，在辯論賽上總是說得對(duì)手心服口服。C.暴雨再持續(xù)下去，河岸的水位能超過警戒線至少一米。D.這種新型材料能有效隔絕外部噪音，營造清靜的氛圍。22.本文是一篇針砭時(shí)弊的“銳評(píng)”，請(qǐng)依據(jù)第一段和第四段的主要內(nèi)容各寫一個(gè)反問句，概括段落內(nèi)容，體現(xiàn)“銳評(píng)”的批判性和建設(shè)性。六、寫作表達(dá)（共60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。老驥伏櫪，志在千里?！懿佟洱旊m壽》是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？——韓愈《馬說》總得叫大車裝個(gè)夠/它橫豎不說一句話/背上的壓力往肉里扣/它把頭沉重地垂下/這刻不知道下刻的命/它有淚只往心里咽/眼里飄來一道鞭影/它抬起頭望望前面——臧克家《老馬》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合一則或多則材料寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。江蘇省連云港市灌云縣2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共兩部分滿分35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：茶興于唐，而盛于宋。宋代飲茶之風(fēng)盛行，王公貴族、文人僧侶、商賈紳士、平民百姓，皆以飲茶為趣，各種茶事活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。宋人的飲茶法，跟今人以開水沖泡茶葉的喝法不同，宋人的茶是餅茶，先將茶餅置于炭火上烘烤，以去除茶餅潮氣，提升香氣，再碾磨成末，以開水沖之，“碾茶為末，注之以湯，以筅擊拂”，這便是“點(diǎn)茶”。點(diǎn)茶法是在唐代煎茶法基礎(chǔ)上的一種創(chuàng)新，技術(shù)上更加講究，精神上更注重審美體驗(yàn)。唐代煎茶法是將茶餅?zāi)胨橹苯尤氩韪胫螅c(diǎn)茶法則要把茶葉碾得更細(xì)，如粉如末，飲用時(shí)并不加鹽和其他調(diào)味物質(zhì)，保持茶葉真味。兩者最大的區(qū)別是點(diǎn)茶法不再將茶末放到鍋里煮，而是將茶葉末放入茶碗（盞），開水沖點(diǎn)，同時(shí)用茶筅攪拌（古稱“擊拂”）以使茶與水完全融為一體，茶末上浮，形成粥面。好的茶湯要有一層極為細(xì)小的白色泡沫浮于盞面，稱為“乳聚面”；點(diǎn)得不好的茶湯，茶與水易分離開來，稱為“云腳散”。所以，茶人必須掌握高超的點(diǎn)茶技巧，以使茶與水交融似乳，最佳的狀態(tài)還能“咬盞”，“咬盞”越持久，說明茶品和茶藝越好。宋人重視茶色，蔡襄《茶錄》的第一句就是“茶色貴白”。為了襯托茶湯之白，宋代崇尚施黑釉的茶盞為點(diǎn)茶的上品。關(guān)于點(diǎn)茶的方法，在蔡襄的《茶錄》和宋徽宗的《大觀茶論》中均有詳細(xì)的記載，其主要步驟有：備器、洗茶、炙茶、碾茶、羅茶、候湯、熁盞、注水、點(diǎn)茶、品茶等。其中關(guān)鍵的步驟在于候湯和點(diǎn)茶時(shí)的注湯、擊拂。宋代點(diǎn)茶法是茶葉品飲技藝發(fā)展的高峰，也是從調(diào)飲到清飲發(fā)展過渡的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。斗茶是在點(diǎn)茶的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，推動(dòng)了茶業(yè)的發(fā)展；分茶，早已有之，如《茶經(jīng)》中的“酌分入碗”，至宋代則有了游藝幻化的色彩，靈動(dòng)中充滿藝術(shù)美感。斗茶和分茶這類游藝活動(dòng)，增加了點(diǎn)茶的趣味性和藝術(shù)品位。盛極一時(shí)的點(diǎn)茶法不僅在中華文化史上留下璀璨篇章，而且在異國他鄉(xiāng)大放異彩，如傳到日本后，促進(jìn)了日本茶道的誕生與發(fā)展，影響著他們的精神生活和價(jià)值體系。（摘編自王麗《宋代點(diǎn)茶的技與藝》）材料二：北宋文人寫過很多茶詩，在他們寫茶的詩詞里，經(jīng)常出現(xiàn)一些詞，比如“英華”“乳花”，或者是“粟花”“瓊?cè)椤薄把┗ā薄鞍谆ā薄澳帧?，?duì)點(diǎn)茶拉花做了相當(dāng)細(xì)致精確的描述。這些詩詞以非常文學(xué)性、藝術(shù)性的方式記錄下了當(dāng)時(shí)喝茶的審美感受。蘇東坡是最典型的，他寫的茶詩極多。著名的《汲江煎茶》是他晚年遭貶海南后所寫，描寫夜深人靜之時(shí)，親自到江邊汲水，親手煎茶，享受茶末翻滾的樂趣：“活水還須活火烹，自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲?？菽c未易禁三碗，坐聽荒城長短更?！碧K東坡被貶海南，境遇凄慘，但他仍然能夠?qū)懗鲞@樣的詩，在品茶過程中得到一種審美的愉悅。在人生最困頓的時(shí)候，喝茶給他帶來心靈慰藉?？梢钥闯?，詩人寫詩的時(shí)候，把他對(duì)審美的追求都融入日常生活里。蘇東坡的弟子黃庭堅(jiān)好飲茶，并不遺余力地宣揚(yáng)自己家鄉(xiāng)江西修水出產(chǎn)的貢品雙井茶，他曾寫過一首《雙井茶送子瞻》，其中“我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如”兩句，形容雙井茶可比白云，碾成茶末比雪還白。詩中“云”與“雪”，描繪的是雙井茶提供的白色視覺感受。點(diǎn)茶的“雪乳”形象，是隱喻也是明喻，因?yàn)殡p井茶的特色是生有白毫，磨末點(diǎn)茶可以凸顯雪乳的效果。歐陽修在一首名為《雙井茶》的詩中說道：“白毛囊以紅碧紗，十斤茶養(yǎng)一兩芽。長安富貴五侯家，一啜尤須三日夸?！彪p井茶茶葉覆滿了白毛，用十斤茶葉才能制出一兩好茶，可見采摘制作與保存之精。雙井茶能負(fù)有盛名，固然離不開其白芽精制的特性，但文人墨客的揄揚(yáng)與炒作也扮演了重要角色。從歐陽修、蘇東坡到黃庭堅(jiān)，人人力捧，贊譽(yù)雙井的品級(jí)可以媲美北苑貢茶中的龍團(tuán)茶。文人學(xué)士吟詠雙井茶啜飲之美，既贊揚(yáng)了茶葉品種，也宣傳了飲啜的方式，要點(diǎn)茶拉花，擊拂出雪乳沫餑。南宋楊萬里《以六一泉煮雙井茶》：“鷹爪新茶蟹眼湯，松風(fēng)鳴雪兔毫霜。細(xì)參六一泉中味，故有涪翁句子香。日鑄建溪當(dāng)退舍，落霞秋水夢還鄉(xiāng)。何時(shí)歸上滕王閣，自看風(fēng)爐自煮嘗。”前人飲茶的典故成了詩歌創(chuàng)作的靈感，前人的詩文美句可以引發(fā)想象。楊萬里用六一泉煮茶，首先想到歐陽修；烹煮雙井茶，就想到黃庭堅(jiān)；落筆寫下“蟹眼”“松風(fēng)”，就不可避免會(huì)想到蘇東坡；飲啜雙井茶，想到同為上品的日鑄茶與建溪龍團(tuán)，還想回自己江西老家的滕王閣。從烹茶的過程聯(lián)想到《滕王閣序》，落霞孤鶩，秋水長天，重新組構(gòu)意象，一方面繼承詩文傳統(tǒng)，另一方面則延續(xù)了飲茶風(fēng)尚的流傳。說起茶飲審美聯(lián)想，很自然會(huì)想到茶的色、香、味三個(gè)不同范疇的美感，但是宋人對(duì)點(diǎn)茶的關(guān)注，似乎太過癡迷于拉花的過程，集中在“色”的領(lǐng)域。假如太過于關(guān)注視覺美感，把飲茶的審美享受集中在啜飲之前的點(diǎn)茶拉花，看起來賞心悅目，聽起來如聞樂音，繪聲繪色，的確是極聲色之娛，但這樣就可能會(huì)忽視飲茶的“香”和“味”，對(duì)茶飲審美的嗅覺及味覺范疇，不太措意。世上事物多半如此，類似茶的質(zhì)地與內(nèi)涵，本來具備富贍的發(fā)展可能，可以開發(fā)各種認(rèn)知與審美范疇，但若有一方面走向極致，其他方面往往就受到忽視，甚至逐漸喪失其內(nèi)涵的可塑性。宋朝人點(diǎn)茶、斗茶，從北宋中期發(fā)展到宋徽宗，就有強(qiáng)調(diào)視覺審美的傾向，也就對(duì)茶的味覺及嗅覺審美領(lǐng)域，逐漸有所忽視。（摘編自鄧小南《蘇東坡與文人茶事》）1.下列對(duì)材料一中宋代點(diǎn)茶法的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.點(diǎn)茶法在唐代煎茶法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，追求茶湯的味覺和視覺體驗(yàn)，體現(xiàn)了宋代茶藝的提高。B.點(diǎn)茶法追求“乳聚面”不散和“咬盞”持久，不僅要求技藝精湛，更融合了宋代文人的審美意趣。C.點(diǎn)茶法既執(zhí)著于發(fā)掘茶葉真味，又講究茶盞與茶的搭配，反映了宋人雅致的生活美學(xué)。D.在點(diǎn)茶基礎(chǔ)上發(fā)展而來的斗茶、分茶等游藝活動(dòng)，增添了點(diǎn)茶的趣味性和藝術(shù)品位，是以藝載道的形式。2.下列對(duì)兩則材料內(nèi)容與關(guān)系的分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一側(cè)重介紹點(diǎn)茶法的工藝和主要步驟，材料二則通過文人詩詞補(bǔ)充其審美價(jià)值，二者構(gòu)成“技藝——文化”的互補(bǔ)關(guān)系。B.材料一以歷史發(fā)展為線索，從唐代煎茶法講起，到宋代點(diǎn)茶法，再到日本茶道；材料二則采用總分結(jié)構(gòu)，聚焦于文人茶詩。C.材料一強(qiáng)調(diào)點(diǎn)茶法的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)（如“乳聚面”），材料二突出其藝術(shù)表現(xiàn)（如“雪花”），二者在內(nèi)容上可形成遞進(jìn)式論證。D.材料一客觀介紹點(diǎn)茶法流程，材料二則通過隱喻（如“雪乳”“松風(fēng)”）賦予其哲學(xué)意涵，二者構(gòu)成“現(xiàn)象——本質(zhì)”的辯證關(guān)系。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。點(diǎn)茶法是宋代主流茶藝，流程嚴(yán)謹(jǐn)，涵蓋炙茶、碾羅、候湯、熁盞、調(diào)膏、擊拂等步驟。先將①，激發(fā)茶葉香氣，再碾磨后過細(xì)羅得茶粉；待水沸、茶盞燙熱后，取粉加少量沸水調(diào)膏，再分次注水并以茶筅快速擊拂，②，形成乳白茶湯。宋人評(píng)茶③，故多配黑釉建盞，二者形成鮮明視覺對(duì)比，既適配斗茶需求，也彰顯了宋代雅致的生活美學(xué)。4.結(jié)合材料一，簡要分析宋代點(diǎn)茶法為何被視為“茶葉品飲技藝發(fā)展的高峰”。5.蘇軾在《汲江煎茶》中寫道：“雪乳已翻煎處腳……坐聽荒城長短更?！倍凇冻啾谫x》中亦有“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月……是造物者之無盡藏也”的感悟。兩則詩文雖均創(chuàng)作于貶謫期間，但蘇軾超脫困境的方式卻不盡相同，請(qǐng)簡要分析二者的異同。閱讀下面的文字，完成小題。文本一：紅棉襖孫犁①風(fēng)把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，樹葉因昨夜初霜的侵凌焦枯了，正一片片墜落。②我同小戰(zhàn)士顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來，在強(qiáng)登那峻峭的山頂時(shí)，身上發(fā)了暖，但一到山頂，被逆風(fēng)一吹，就覺得難以支持了。顧林在我眼前，連打了三個(gè)寒噤。③風(fēng)還是吹著，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然暗了。④遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在前面的高坡上出現(xiàn)一片白色的墻壁，我盡可能加快了腳步，顧林也勉強(qiáng)跟著。這時(shí)遠(yuǎn)處山坡上已經(jīng)有牧羊人的吆喝聲，我知道天氣該不早了，應(yīng)是攔羊下山入圈的時(shí)分。⑤爬上那個(gè)小山莊的高坡，白墻壁上的一個(gè)小方窗就透出了燈火。我叫顧林坐在門前的一塊方石上休息，自己上前打門。門很快地開了，一個(gè)姑娘走了出來。我對(duì)她說明來意。問她這里有沒有村長，她用很流利的地方話回答說，這里只是一個(gè)小莊子，總共只有三戶人家，過往的軍人有事都是找她家的，因?yàn)樗母绺缡亲孕l(wèi)隊(duì)一個(gè)班長。隨后她就躊躇了：今天家里只有她一個(gè)人，媽媽去外婆家了，哥哥還沒回來。⑥她轉(zhuǎn)眼看了下顧林，對(duì)我說：“他病得很嚴(yán)重嗎？”⑦我說：“是?！雹嗨盐易尩剿依?，一盞高座的油燈放在窗臺(tái)上。浮在黑色油脂里的燈芯，挑著一個(gè)不停跳動(dòng)的燈花，細(xì)碎地爆炸著。⑨姑娘有十六歲，穿一件紅色的棉襖，頭發(fā)梳得很平，動(dòng)作很敏捷，和人說話的時(shí)候眼睛便盯住人。我想，屋里要是沒有那燈光和灶下的柴火的光，機(jī)靈的兩只大眼也會(huì)把這間屋子照亮的吧？她挽起兩只袖子，正在燒她一個(gè)人的晚飯。⑩我一時(shí)覺得我們休息在這里，有些不適當(dāng)。但顧林躺在那只鋪了一張破席子的炕上了，顯然他已是精疲力盡了。我摸摸他的額頭，又熱到灼手的程度。?“你的病不會(huì)又犯了吧？”?顧林沒有說話，我只聽到他的牙齒的“得得”聲，他又發(fā)起冷來。我有些發(fā)慌，我們沒有一件蓋的東西?？坏囊唤呛孟裼幸粭l棉被，我問那正在低頭燒火的姑娘，是不是可以拿來蓋一下，她低著頭沒聽完我的話，便跳起來，爬到炕上，把它拉過來替顧林蓋上去，嘴里一邊說，她家是有兩條棉被的，哥哥今天背一條出操去了。把被緊緊地蓋住了顧林的蜷曲的身體，她才跳下來，臨離開，把手按住顧林的頭，對(duì)我蹙眉說：?“一定是打擺子！”?她回去吹那因?yàn)槌睗穸绲哪静窳耍易陬櫫值呐赃?，從門口向外望著那昏暗的天。我聽見風(fēng)還在刮，隔壁有一頭驢子在叫。我想起顧林明天是不是能走，有些愁悶起來。?姑娘慢慢地對(duì)我講起話來。爐膛里的火旺了，火光照得她臉發(fā)紅，那件深紅的棉襖，便像蔓延著的火焰一般。?她對(duì)我講，今年打擺子的人很多，并問我顧林的病用什么法子治過。她說有一個(gè)好方法，用白紙剪一個(gè)打秋千的小人形，晚上睡覺放在身下，第二天用黃表紙卷起來，向東南走出三十六步，用火焚化便好了。她小時(shí)便害過這樣的病，就是用這樣的方法治好的，說完便笑起來：“這樣是不是迷信呢？”?夜晚靜得很，顧林有時(shí)發(fā)出呻吟聲，身體縮攏起來，我知道他冷，我摸摸那條棉被，不只破爛，簡直像紙一樣薄。我已經(jīng)恢復(fù)了溫暖，就脫下我的軍服的上身，只留下里面的一件襯衫，把軍服蓋在顧林的頭上。?這時(shí)鍋里的飯已煮好。姑娘盛了一碗米湯放在炕沿上，她看見我把軍服蓋上去，就沉吟著說：“那不抵事?！彼謾C(jī)靈地盯視著我。我只是干笑了一下，表示：這不抵事怎么辦呢？我看見她右手觸著自己棉襖的偏在左邊的紐扣，最下的一個(gè)，已經(jīng)應(yīng)手而開了。她后退一步，對(duì)我說：“蓋上我這件棉襖好不好？”?沒等我回答，她便轉(zhuǎn)身去斷然地脫下來，我看見她的臉飛紅了一下，但馬上平復(fù)了。她把棉襖遞給了我，自己退到角落里把內(nèi)衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了還笑著講：“我也是今天早上才穿上的?！?她身上只留了一件皺褶的花條布的小衫。對(duì)這個(gè)舉動(dòng)，我來不及驚異。只是把那滿留著姑娘體溫的棉襖替顧林蓋上，我只是覺得身邊這女人的動(dòng)作，是自己幼年病了時(shí)，服侍自己的媽媽和姐姐有過的。?我凝視著那暗紅的棉襖，姑娘凝視著那爐膛里一燃一燃的余燼，一時(shí)，她又講話了。她問我從哪里來，走過什么地方，哪里的婦女自衛(wèi)隊(duì)好，又問我什么時(shí)候婦女自衛(wèi)隊(duì)再一次檢閱。一會(huì)兒我才知道，在去年，平山縣婦女自衛(wèi)隊(duì)檢閱的時(shí)候，打靶，她是第三名。（節(jié)選自《白洋淀紀(jì)事》，有刪改）文本二：孫犁的小說被學(xué)界公認(rèn)為“詩化小說”，其核心特質(zhì)在于打破傳統(tǒng)小說“以情節(jié)為中心”的敘事模式，將“情”與“景”深度融合，在樸素的文字中蘊(yùn)藏著溫潤的詩意。這種詩意并非刻意雕琢的辭藻堆砌，而是源于對(duì)生活細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)捕捉，以及對(duì)人物精神世界的細(xì)膩挖掘。在孫犁的筆下，冀中平原的自然風(fēng)光不再是單純的背景，而是具有生命感的“角色”。孫犁塑造人物，也從不依賴激烈的沖突或冗長的心理描寫，而是通過“片段式”的細(xì)節(jié)凸顯性格。他筆下的女性形象尤其鮮明：無論是《紅棉襖》中動(dòng)作敏捷的姑娘，還是《荷花淀》里識(shí)大體的水生媳婦，都沒有復(fù)雜的身份設(shè)定，卻能通過生動(dòng)的動(dòng)作和語言描寫，展現(xiàn)人物美好的內(nèi)心世界。這些細(xì)節(jié)不追求“戲劇性”，卻如詩歌中的意象般，以小見大，讓人物在平淡中顯露出動(dòng)人的光輝。這種“藏情于敘”的寫法，正是孫犁小說“詩意”的重要來源：不刻意煽情，卻讓溫情在細(xì)節(jié)中落地生根，余味悠長。（改編自《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》相關(guān)評(píng)論）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.第⑨段中頭發(fā)梳得“平”寫出姑娘的干凈利落，和人說話時(shí)眼睛“盯”住人，表明姑娘善于觀察，聰慧機(jī)警。B.想到要接待陌生人時(shí)表現(xiàn)出躊躇以及提出治療打擺子的迷信方法，這些情節(jié)使姑娘的形象更加立體豐滿。C.從人物的身份角度考慮，本文中的“姑娘”比《百合花》中的“新媳婦”更能體現(xiàn)出軍民魚水情的主旨。D.《百合花》中新媳婦為犧牲的小通訊員蓋上棉被的悲劇結(jié)局比《紅棉襖》的結(jié)局更耐人尋味，更有感染力。7.下列對(duì)文本一小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第①②⑧段中對(duì)風(fēng)的描寫，既渲染充滿寒意的氛圍，也推動(dòng)兩人需要落腳休息和顧林打擺子需要保暖等情節(jié)的發(fā)展。B.本文塑造人物形象時(shí)主要采用渲染手法，抓住人物的典型特征，寥寥幾筆就能將人物的動(dòng)作、神態(tài)描繪得生動(dòng)傳神。C.本文中的物象“紅棉襖”具有象征意味，“紅色”象征革命精神，“棉襖”象征著溫暖與關(guān)愛，表達(dá)對(duì)前方戰(zhàn)士的有力支持D.文中姑娘并無名字，可見作者想要表現(xiàn)的不僅僅是某個(gè)具體的女性形象，同時(shí)也以小見大表現(xiàn)冀中女性的群體形象。8.“在孫犁的筆下，冀中平原的自然風(fēng)光不再是單純的背景，而是具有生命感的‘角色’”，請(qǐng)結(jié)合文本二的這句話，鑒賞分析《紅棉襖》第一段環(huán)境描寫的作用。9.對(duì)比《紅棉襖》與《百合花》（教材所學(xué)），結(jié)合文本二對(duì)“詩化小說”的評(píng)價(jià)，談?wù)剝刹孔髌吩凇芭孕蜗笏茉臁鄙系墓残?。二、文言文閱讀（共20分）閱讀下面的文言文，完成小題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書。聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀《范滂①傳》，慨然太息。軾曰：“軾若為滂，母許之乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。嘉祐二年，試禮部。主司歐陽修得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！贬阒熘?。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。”驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿觯|南長堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上過家不入使官吏分堵以守卒全其城。元祐元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋②，遷中書舍人。三年，權(quán)知禮部貢舉。會(huì)大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，使得盡技。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》，有刪改）〖備注〗①范滂：字孟博。東漢末年名士，以剛直不阿、勇于抨擊奸惡而聞名。②銀緋，指銀印紅綬，宋代六品以下官員的服飾，此處表示品級(jí)提升。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。軾廬A于其B上C過家D不入E使官吏分堵F以守G卒H全其城11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.比冠，指等到二十歲。古時(shí)男子二十歲行冠禮，表示成年。B.徙，指調(diào)動(dòng)官職，與《琵琶行》中“轉(zhuǎn)徙于江湖間”的“徙”意思相同。C.涂潦，指道路泥濘積水，“涂”通“途”，道路之意。D.權(quán)知，指暫時(shí)代理某官職。宋代官員以“權(quán)知”主持事務(wù)非常普遍。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾少年時(shí)即胸懷大志，聽聞母親講述范滂的事跡后，立下像范滂一樣剛正不阿的志向，并得到了母親的肯定與支持。B.在徐州任上，洪水圍城，蘇軾展現(xiàn)了卓越的領(lǐng)導(dǎo)力。徐州城內(nèi)，富戶和武衛(wèi)營官兵第一時(shí)間奔赴抗洪一線，筑起堤壩，保住了城池。C.蘇軾在主持禮部考試時(shí)，體恤士子們在大雪苦寒中應(yīng)考的艱辛，于是放寬了考試的約束，體現(xiàn)了他人性化的一面。D.元祐元年，蘇軾入朝任職，隨即被賜予代表榮寵的銀緋官服，并升任中書舍人，這更像是一種破格的恩遇。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）聞古今成敗，輒能語其要。（2）河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。14.蘇軾在徐州抗洪過程中展現(xiàn)了哪些為政者的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。三、古詩鑒賞（共9分）閱讀下面兩首詩歌，完成各題。月夜懷故人[宋]寇準(zhǔn)清夜月初滿，蘚庭①吟更幽。梧桐疏影老，蟋蟀亂聲秋。舊國②情何極，空江思欲流。故人今底處，危坐獨(dú)凝愁。虞美人[南唐]李煜春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。〖備注〗①蘚庭：郊野。②舊國：故鄉(xiāng)。15.下列對(duì)上面兩首作品的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《月夜懷故人》首聯(lián)交代時(shí)間、地點(diǎn)和自然環(huán)境；頸聯(lián)在前兩聯(lián)基礎(chǔ)上，通過“情何極”“思欲流”點(diǎn)題抒懷；尾聯(lián)通過對(duì)故人“今底處”的發(fā)問寫作者獨(dú)處“凝愁”。B.“梧桐疏影老，蟋蟀亂聲秋”兩句十分精妙，結(jié)合聽覺、嗅覺，描寫“梧桐疏影”和耳邊不時(shí)傳來的蟋蟀亂鳴聲，使詩句畫面立體可感。C.《虞美人》中“朱顏改”可指故國宮殿顏色已舊，也可理解為舊