【2025年自考《文學(xué)概論一》練習(xí)題及答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無分。1.認(rèn)為文學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是對社會(huì)生活的反映的文學(xué)觀念是（）A.表現(xiàn)說B.再現(xiàn)說C.實(shí)用說D.客觀說答案：B解析：再現(xiàn)說強(qiáng)調(diào)文學(xué)是對社會(huì)生活的再現(xiàn)、反映。表現(xiàn)說注重文學(xué)表現(xiàn)作家的情感和心靈；實(shí)用說強(qiáng)調(diào)文學(xué)的功利目的；客觀說把文學(xué)視為一個(gè)獨(dú)立自足的世界。所以本題選B。2.文學(xué)活動(dòng)的四個(gè)要素是（）A.世界、作家、作品、讀者B.世界、作家、文本、讀者C.宇宙、作家、作品、受眾D.宇宙、作者、文本、受眾答案：A解析：美國學(xué)者艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》中提出文學(xué)活動(dòng)四要素，即世界、作家、作品、讀者。所以本題選A。3.按照馬克思主義的觀點(diǎn)，文學(xué)起源于（）A.游戲B.巫術(shù)C.勞動(dòng)D.模仿答案：C解析：馬克思主義認(rèn)為文學(xué)起源于勞動(dòng)。游戲說認(rèn)為文學(xué)起源于游戲；巫術(shù)說認(rèn)為文學(xué)起源于原始的巫術(shù)儀式；模仿說認(rèn)為文學(xué)起源于對自然和社會(huì)生活的模仿。所以本題選C。4.下列屬于抒情作品的是（）A.《哈姆雷特》B.《戰(zhàn)爭與和平》C.《致大?！稤.《老人與海》答案：C解析：《致大?！肥瞧障＝鸬氖闱樵?，屬于抒情作品?！豆防滋亍肥菓騽?，《戰(zhàn)爭與和平》《老人與?！肥切≌f，都屬于敘事作品。所以本題選C。5.文學(xué)語言組織的基本層面不包括（）A.語音層面B.文法層面C.辭格層面D.形象層面答案：D解析：文學(xué)語言組織的基本層面包括語音層面、文法層面、辭格層面。形象層面不屬于文學(xué)語言組織的基本層面。所以本題選D。6.下列關(guān)于文學(xué)風(fēng)格的說法，錯(cuò)誤的是（）A.風(fēng)格是作家創(chuàng)作個(gè)性的體現(xiàn)B.風(fēng)格具有穩(wěn)定性，一旦形成就不會(huì)改變C.風(fēng)格可以體現(xiàn)在作品的內(nèi)容和形式等多個(gè)方面D.不同作家可以有相似的風(fēng)格答案：B解析：風(fēng)格具有穩(wěn)定性，但并不是一旦形成就不會(huì)改變，作家在不同的創(chuàng)作階段可能會(huì)因?yàn)樯罱?jīng)歷、思想觀念等的變化而使風(fēng)格發(fā)生一定的改變。A、C、D選項(xiàng)說法均正確。所以本題選B。7.“詩言志”出自（）A.《尚書·堯典》B.《論語》C.《孟子》D.《莊子》答案：A解析：“詩言志”出自《尚書·堯典》?！墩撜Z》《孟子》《莊子》中沒有“詩言志”的表述。所以本題選A。8.文學(xué)意象的主要類型不包括（）A.仿象B.興象C.喻象D.抽象答案：D解析：文學(xué)意象的主要類型包括仿象、興象、喻象、抽象意象。所以選項(xiàng)D表述不準(zhǔn)確，本題選D。9.下列屬于文學(xué)接受過程中預(yù)備階段的是（）A.審美感知B.審美理解C.審美創(chuàng)造D.期待視野的形成答案：D解析：期待視野的形成屬于文學(xué)接受過程中的預(yù)備階段。審美感知、審美理解、審美創(chuàng)造屬于文學(xué)接受的實(shí)現(xiàn)階段。所以本題選D。10.文學(xué)批評(píng)的主要對象是（）A.作家B.作品C.讀者D.文學(xué)思潮答案：B解析：文學(xué)批評(píng)主要是以文學(xué)作品為對象，對作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色等進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。雖然也會(huì)涉及作家、讀者和文學(xué)思潮等，但作品是主要對象。所以本題選B。11.提出“滋味說”的是（）A.劉勰B.鐘嶸C.司空圖D.嚴(yán)羽答案：B解析：鐘嶸在《詩品》中提出“滋味說”。劉勰著有《文心雕龍》；司空圖提出“韻味說”；嚴(yán)羽提出“妙悟說”。所以本題選B。12.下列關(guān)于文學(xué)敘事的說法，正確的是（）A.敘事就是講故事，只關(guān)注故事內(nèi)容B.敘事的核心是人物形象的塑造C.敘事的時(shí)間就是故事發(fā)生的實(shí)際時(shí)間D.敘事視角有多種類型答案：D解析：敘事視角有零聚焦、內(nèi)聚焦、外聚焦等多種類型。敘事不僅關(guān)注故事內(nèi)容，還包括敘事方式等；敘事的核心是事件的講述；敘事時(shí)間和故事發(fā)生的實(shí)際時(shí)間并不完全等同。所以本題選D。13.文學(xué)形象的特征不包括（）A.具體可感性B.概括性C.主觀性D.客觀性答案：D解析：文學(xué)形象具有具體可感性、概括性、主觀性等特征，它是作家主觀創(chuàng)造的產(chǎn)物，并非完全客觀的。所以本題選D。14.象征型文學(xué)的基本特征是（）A.再現(xiàn)性和逼真性B.表現(xiàn)性和虛幻性C.暗示性和朦朧性D.寫實(shí)性和典型性答案：C解析：象征型文學(xué)的基本特征是暗示性和朦朧性。再現(xiàn)性和逼真性是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)的特征；表現(xiàn)性和虛幻性是理想型文學(xué)的特征；寫實(shí)性和典型性也是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)的相關(guān)特點(diǎn)。所以本題選C。15.下列屬于文學(xué)語言的陌生化效果的是（）A.使用常見的表達(dá)方式B.遵循常規(guī)的語法規(guī)則C.對語言進(jìn)行變形和扭曲D.使讀者產(chǎn)生熟悉感答案：C解析：文學(xué)語言的陌生化效果是通過對語言進(jìn)行變形、扭曲、偏離常規(guī)等方式，使讀者對熟悉的語言產(chǎn)生新奇感。A、B選項(xiàng)不符合陌生化的要求，陌生化是要打破常規(guī)；陌生化是要產(chǎn)生新奇陌生感而非熟悉感。所以本題選C。16.文學(xué)創(chuàng)作的客體是（）A.自然景物B.社會(huì)生活C.作家的情感D.語言符號(hào)答案：B解析：文學(xué)創(chuàng)作的客體是社會(huì)生活，作家通過對社會(huì)生活的觀察、體驗(yàn)和思考進(jìn)行創(chuàng)作。自然景物只是社會(huì)生活的一部分；作家的情感是創(chuàng)作的主體因素；語言符號(hào)是創(chuàng)作的工具。所以本題選B。17.下列關(guān)于文學(xué)流派的說法，錯(cuò)誤的是（）A.文學(xué)流派是一定歷史時(shí)期內(nèi)思想傾向、藝術(shù)主張相近的作家群體B.同一流派的作家作品風(fēng)格完全相同C.文學(xué)流派的形成可能與社會(huì)思潮、文學(xué)思潮等有關(guān)D.不同文學(xué)流派之間可能會(huì)相互影響答案：B解析：同一流派的作家只是在思想傾向、藝術(shù)主張等方面相近，但作品風(fēng)格不可能完全相同，每個(gè)作家都有自己的創(chuàng)作個(gè)性。A、C、D選項(xiàng)說法均正確。所以本題選B。18.文學(xué)閱讀的選擇性包括（）A.選書、選篇、選段、選句B.選書、選作家、選時(shí)代、選體裁C.選書、選內(nèi)容、選主題、選情節(jié)D.選書、選風(fēng)格、選語言、選形象答案：A解析：文學(xué)閱讀的選擇性包括選書、選篇、選段、選句。B、C、D選項(xiàng)的表述不夠準(zhǔn)確全面。所以本題選A。19.提出“境界說”的是（）A.王國維B.梁啟超C.魯迅D.胡適答案：A解析：王國維在《人間詞話》中提出“境界說”。梁啟超、魯迅、胡適都有重要的文學(xué)貢獻(xiàn)，但“境界說”是王國維提出的。所以本題選A。20.下列關(guān)于文學(xué)消費(fèi)的說法，正確的是（）A.文學(xué)消費(fèi)僅僅是一種物質(zhì)消費(fèi)B.文學(xué)消費(fèi)和文學(xué)接受是完全相同的概念C.文學(xué)消費(fèi)具有意識(shí)形態(tài)性D.文學(xué)消費(fèi)不具有娛樂功能答案：C解析：文學(xué)消費(fèi)具有意識(shí)形態(tài)性，它不僅僅是物質(zhì)消費(fèi)，還包含精神消費(fèi)；文學(xué)消費(fèi)和文學(xué)接受有區(qū)別，文學(xué)接受更強(qiáng)調(diào)讀者的精神體驗(yàn)；文學(xué)消費(fèi)具有娛樂功能。所以本題選C。二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無分。21.文學(xué)觀念的主要幾種類型包括（）A.再現(xiàn)說B.表現(xiàn)說C.實(shí)用說D.客觀說E.體驗(yàn)說答案：ABCDE解析：文學(xué)觀念主要有再現(xiàn)說、表現(xiàn)說、實(shí)用說、客觀說、體驗(yàn)說等幾種類型。所以本題全選。22.文學(xué)語言的特點(diǎn)包括（）A.內(nèi)指性B.音樂性C.陌生化D.指向性E.規(guī)范性答案：ABC解析：文學(xué)語言具有內(nèi)指性，即指向文本內(nèi)部；具有音樂性，注重語音的美感；具有陌生化，打破常規(guī)語言表達(dá)。指向性不是文學(xué)語言的特點(diǎn)；文學(xué)語言不一定完全遵循規(guī)范性，有時(shí)會(huì)有創(chuàng)新和突破。所以本題選ABC。23.文學(xué)典型的藝術(shù)魅力主要表現(xiàn)在（）A.吸引力B.感染力C.震撼力D.說服力E.持久力答案：ABC解析：文學(xué)典型的藝術(shù)魅力主要表現(xiàn)在吸引力、感染力、震撼力。說服力和持久力不屬于典型藝術(shù)魅力的主要表現(xiàn)。所以本題選ABC。24.文學(xué)風(fēng)格的構(gòu)成要素包括（）A.文采B.情調(diào)C.氣勢D.氛圍E.韻味答案：ABCDE解析：文學(xué)風(fēng)格的構(gòu)成要素包括文采、情調(diào)、氣勢、氛圍、韻味等。所以本題全選。25.文學(xué)批評(píng)的方式主要有（）A.倫理批評(píng)B.社會(huì)歷史批評(píng)C.審美批評(píng)D.心理批評(píng)E.語言批評(píng)答案：ABCDE解析：文學(xué)批評(píng)的方式主要有倫理批評(píng)、社會(huì)歷史批評(píng)、審美批評(píng)、心理批評(píng)、語言批評(píng)等。所以本題全選。三、名詞解釋題（本大題共3小題，每小題3分，共9分）26.文學(xué)文本文學(xué)文本是指構(gòu)成文學(xué)這種語言藝術(shù)品的具體語言系統(tǒng)，是傳達(dá)人生體驗(yàn)的特定語言系統(tǒng)，包括詩歌、小說、散文和劇本等形態(tài)。它是作家創(chuàng)作出來供讀者閱讀的語言產(chǎn)品，具有相對獨(dú)立性，是文學(xué)閱讀和批評(píng)的基礎(chǔ)對象。27.文學(xué)典型文學(xué)典型是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一，是文學(xué)話語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。它一般又稱典型人物或典型性格，具有獨(dú)特的個(gè)性和廣泛的代表性，通過鮮明獨(dú)特的外貌、語言、行為等表現(xiàn)出深刻的社會(huì)意義和人性內(nèi)涵，能夠反映一定歷史時(shí)期社會(huì)生活的某些本質(zhì)方面。28.期待視野期待視野是德國接受美學(xué)代表人物姚斯提出的概念。它是指讀者在閱讀文學(xué)作品前已有的社會(huì)閱歷、審美經(jīng)驗(yàn)等形成的思維定向或先在結(jié)構(gòu)。包括文學(xué)的期待、生活的期待和價(jià)值的期待等方面，它影響著讀者對文學(xué)作品的接受和理解，不同的讀者有不同的期待視野。四、簡答題（本大題共5小題，每小題5分，共25分）29.簡述文學(xué)活動(dòng)的發(fā)生的幾種學(xué)說。文學(xué)活動(dòng)發(fā)生的學(xué)說主要有以下幾種：（1）巫術(shù)發(fā)生說：認(rèn)為文學(xué)起源于原始的巫術(shù)儀式。原始人通過巫術(shù)活動(dòng)來控制自然、祈求神靈保佑等，巫術(shù)活動(dòng)中的歌舞、咒語等具有一定的文學(xué)因素，文學(xué)可能由此發(fā)展而來。（2）宗教發(fā)生說：宗教對文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有重要影響，一些宗教經(jīng)典、教義故事等具有文學(xué)性，宗教儀式中的唱誦、祈禱等也與文學(xué)創(chuàng)作和表達(dá)有相似之處，所以有人認(rèn)為文學(xué)起源于宗教。（3）游戲發(fā)生說：認(rèn)為文學(xué)是一種游戲活動(dòng)。人在擺脫了物質(zhì)和精神的束縛后，會(huì)進(jìn)行游戲，文學(xué)創(chuàng)作和欣賞就像游戲一樣，是一種自由的活動(dòng)，能給人帶來愉悅。（4）勞動(dòng)說：馬克思主義認(rèn)為文學(xué)起源于勞動(dòng)。勞動(dòng)為文學(xué)的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，勞動(dòng)過程中的節(jié)奏、呼喊等可能是詩歌韻律的起源，勞動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)、情感等也成為文學(xué)創(chuàng)作的素材。30.簡述文學(xué)語言組織的語音層面的主要表現(xiàn)。文學(xué)語言組織的語音層面主要有以下表現(xiàn)：（1）節(jié)奏：節(jié)奏是語音在一定時(shí)間里呈現(xiàn)的長短、高低和輕重等有規(guī)律的起伏狀況。詩歌中常常通過音節(jié)的長短、停頓等形成節(jié)奏，如古詩的格律要求，五言絕句、七言律詩等都有固定的節(jié)奏模式，使詩歌讀起來朗朗上口。（2）韻律：韻律包括押韻和聲調(diào)等方面。押韻是在詩歌等韻文中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的字，使聲音和諧優(yōu)美，如“床前明月光，疑是地上霜”，“光”和“霜”押韻。聲調(diào)在漢語中具有獨(dú)特的音樂性，不同聲調(diào)的搭配可以增強(qiáng)語言的節(jié)奏感和美感。31.簡述文學(xué)形象的特征。文學(xué)形象具有以下特征：（1）具體可感性：文學(xué)形象通過語言描繪，能使讀者在腦海中形成具體的、可感知的畫面。例如描寫人物時(shí)，會(huì)描述其外貌、動(dòng)作、神態(tài)等，讓讀者仿佛能親眼看到人物的形象。（2）概括性：文學(xué)形象不是對個(gè)別事物的簡單描繪，而是能夠概括某一類事物的本質(zhì)特征。典型人物形象往往代表了一定社會(huì)階層或群體的共性，具有廣泛的代表性。（3）主觀性與客觀性的統(tǒng)一：文學(xué)形象是作家根據(jù)客觀現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作出來的，但又融入了作家的主觀情感、思想和審美觀念。作家對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行選擇、加工和改造，使形象帶上了主觀色彩。（4）藝術(shù)感染性：優(yōu)秀的文學(xué)形象能夠打動(dòng)讀者，引起讀者的情感共鳴，使讀者產(chǎn)生喜愛、同情、憤怒等各種情感體驗(yàn)，具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。32.簡述文學(xué)流派形成的原因。文學(xué)流派形成的原因主要有以下幾點(diǎn)：（1）社會(huì)歷史原因：一定的社會(huì)歷史背景會(huì)影響文學(xué)的發(fā)展和流派的形成。例如在社會(huì)動(dòng)蕩、變革時(shí)期，作家們可能會(huì)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，形成具有批判精神的文學(xué)流派；而在社會(huì)相對穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，可能會(huì)出現(xiàn)追求藝術(shù)形式創(chuàng)新的流派。（2）文學(xué)思潮的影響：不同的文學(xué)思潮會(huì)引導(dǎo)作家們形成相似的創(chuàng)作觀念和藝術(shù)追求。如浪漫主義思潮影響下，作家們強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)、想象和理想；現(xiàn)實(shí)主義思潮則注重對社會(huì)生活的真實(shí)描繪。（3）作家的創(chuàng)作個(gè)性和群體意識(shí)：一些作家由于創(chuàng)作個(gè)性相近，相互交流、影響，形成了群體意識(shí)，從而組成文學(xué)流派。他們在創(chuàng)作風(fēng)格、題材選擇、表現(xiàn)手法等方面有相似之處。（4）地域因素：同一地域的作家可能由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)等方面的相似性，形成具有地域特色的文學(xué)流派。例如中國的山藥蛋派，具有山西農(nóng)村的地域文化特色。33.簡述文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)主要有以下兩個(gè)方面：（1）思想標(biāo)準(zhǔn)：-作品的思想內(nèi)容是否具有進(jìn)步性，是否反映了社會(huì)發(fā)展的趨勢和人民的利益。優(yōu)秀的文學(xué)作品應(yīng)該關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)積極向上的思想情感。-作品是否具有真實(shí)性，是否真實(shí)地反映了社會(huì)生活和人性。虛假、空洞的作品難以獲得讀者的認(rèn)可。-作品的思想是否具有深刻性，能否引發(fā)讀者對人生、社會(huì)等問題的思考。（2）藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)：-作品的藝術(shù)形象是否鮮明、生動(dòng)、獨(dú)特。典型的藝術(shù)形象能夠給讀者留下深刻的印象。-作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)、完整、巧妙。合理的結(jié)構(gòu)能夠使作品層次分明、邏輯清晰。-作品的語言是否具有表現(xiàn)力和美感。文學(xué)是語言的藝術(shù)，優(yōu)美、準(zhǔn)確、富有感染力的語言能增強(qiáng)作品的藝術(shù)魅力。-作品的表現(xiàn)手法是否新穎、獨(dú)特、有效。創(chuàng)新的表現(xiàn)手法能使作品脫穎而出。五、論述題（本大題共2小題，每小題13分，共26分）34.結(jié)合具體作品，論述文學(xué)創(chuàng)作中情感與理智的關(guān)系。在文學(xué)創(chuàng)作中，情感與理智是相互依存、相互制約又相互促進(jìn)的關(guān)系，下面結(jié)合杜甫的《春望》來進(jìn)行論述。（1）情感是文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力和核心情感是文學(xué)創(chuàng)作的重要驅(qū)動(dòng)力。杜甫在安史之亂時(shí)期，身處淪陷的長安，目睹國家的破敗和人民的苦難，心中充滿了悲痛和憂慮之情。這種強(qiáng)烈的情感促使他創(chuàng)作了《春望》。詩中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，將自己的情感投射到自然景物上，花本來是美麗的象征，但在詩人感時(shí)傷世的情感下，花仿佛也在流淚；鳥的啼叫本是自然現(xiàn)象，卻讓詩人更覺心煩意亂。這種情感的抒發(fā)使詩歌具有了強(qiáng)大的感染力，讓讀者能夠深刻感受到詩人內(nèi)心的痛苦。（2）理智對情感進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)理智在文學(xué)創(chuàng)作中起著規(guī)范和引導(dǎo)情感的作用。杜甫雖然內(nèi)心悲痛欲絕，但他并沒有讓情感毫無節(jié)制地宣泄。在《春望》中，他通過“國破山河在，城春草木深”這樣的描寫，以冷靜的筆觸描繪了長安淪陷后的荒涼景象，這體現(xiàn)了他理智地對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行觀察和思考。理智使他能夠?qū)⑶楦腥谌氲綄ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)的反映中，而不是單純地陷入個(gè)人情感的漩渦。他意識(shí)到自己的情感不僅僅是個(gè)人的，還與國家的命運(yùn)息息相關(guān)，所以在詩的結(jié)尾“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，既表達(dá)了自己因憂愁而衰老的狀態(tài)，又含蓄地反映了國家命運(yùn)對個(gè)人的影響，使詩歌具有了更深層次的社會(huì)意義。（3）情感與理智相互融合在優(yōu)秀的文學(xué)作品中，情感與理智是相互融合的?！洞和分校鸥Φ那楦泻屠碇峭昝赖亟Y(jié)合在一起。他的情感賦予了詩歌以溫度和生命力，而理智則賦予了詩歌以深度和廣度。情感激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，使他能夠用生動(dòng)的語言表達(dá)內(nèi)心的感受；理智則幫助他對這些感受進(jìn)行篩選和提煉，使詩歌的主題更加明確，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。這種情感與理智的融合，使《春望》成為了千古傳頌的佳作，不僅讓讀者感受到了詩人的情感，也讓讀者對當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。總之，在文學(xué)創(chuàng)作中，情感和理智缺一不可，它們相互作用，共同創(chuàng)造出優(yōu)秀的文學(xué)作品。35.論述文學(xué)接受的過程及各階段的特點(diǎn)。文學(xué)接受的過程主要包括預(yù)備階段、實(shí)現(xiàn)階段和余波階段，各階段具有不同的特點(diǎn)。（1）預(yù)備階段-期待視野的形成：讀者在閱讀文學(xué)作品前，已有的社會(huì)閱歷、審美經(jīng)驗(yàn)、文化知識(shí)等會(huì)形成思維定向或先在結(jié)構(gòu)，即期待視野。例如一個(gè)經(jīng)常閱讀科幻小說的讀者，在接觸新的科幻作品時(shí)，會(huì)有對科幻元素、情節(jié)架構(gòu)等方面的期待。