2.本試卷中所有試題必須作答在答題卡上規(guī)定的位置，否則不給分；3.答題前，務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫在俠義小說里，一般總稱俠客豪杰為英雄。而這些英雄，本是在社會(huì)心理普遍追求向往正義的情況然而，英雄崇拜本身也是個(gè)復(fù)雜的問題，我們可以說，由于人間的不公平，所以我們希望能出現(xiàn)英雄予以救濟(jì)。但英雄的意義，遠(yuǎn)超過這些。對(duì)英雄本身的向往，是每個(gè)民族和時(shí)代的夢——英雄夢，從波斯俠只部分吻合一個(gè)真正英雄的條件，他也是英雄，許多俠義故事，即徑以英雄稱呼俠士，如《兒女英傳》；但畢竟不是一個(gè)民族心目中真正完美跨赤兔馬，縱橫天下，千里走單騎，過關(guān)斬將，義薄云天，而最后因驕傲而失敗，死后復(fù)活，降神于玉泉山俠是把英雄的某些特質(zhì)，發(fā)揮到淋漓盡致的人。例如英雄必然具有超人的能力，俠也強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，而且愈來愈夸張，由擅長拳勇而逐漸成為劍仙，充分展示他超人能力的一面，引起人們的好奇與驚嘆。其次，英雄必定要跟邪惡勢力搏斗，俠客亦然。這種搏斗，充滿了危險(xiǎn)，隨時(shí)可能會(huì)喪命，既緊張刺激，又另外，俠與英雄一樣，都面臨一個(gè)死亡的儀式，但是俠客特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，遂塑造了比一般英雄更壯烈更奇異的形象——“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”那是一幀永恒的劇照。站在理性的角度看燕太子丹和荊軻，此舉可謂大愚。然而慷慨悲歌，足令后世掩袂流涕者，正是這昂揚(yáng)激烈的情意生命之表這是俠客故事比一般英雄事跡更迷人的地方。他們不見得像大英雄那樣，獻(xiàn)身于理想或道德理性所規(guī)劃出來的正義，有死無悔。他們只是隨時(shí)表現(xiàn)出所以說，俠，如果是英雄，那么，他是種很特殊的英雄。而這種英雄之所以會(huì)出現(xiàn)，其實(shí)是因?yàn)橛辛擞⑿鄣膭?chuàng)造者。每個(gè)人都是英雄的塑造者，在我們的意識(shí)底層、在我們的存在感受中，逼出了“俠”。很少人真有勇氣掙開社會(huì)倫理結(jié)構(gòu)、斬?cái)嘁磺袪拷O、逃離集體價(jià)值與體制，讓自己去流浪。生命力也僵在固定的生存格局里，無法發(fā)舒發(fā)泄。平淡的生活，更不可能忽然成就什么偉大的事功，來表示自己存在的意雄，是個(gè)人生命力原始的展露，這種人象征了他內(nèi)在的愿望，于是，他理性，以及新能力和新情況間的張力。為了充分發(fā)揮他的新能力，帕克必須不停練習(xí)，這樣能力就會(huì)變?yōu)榱?xí)慣，他的身體就真正汲取了成為蜘蛛俠所必要的運(yùn)動(dòng)知識(shí)。帕克選擇不同的時(shí)機(jī)來使用新能力，這助長在抉擇什么會(huì)帶來滿足和什么是正確的事之間，蜘蛛俠經(jīng)歷了一番痛苦的掙扎。他所做的每個(gè)決定都進(jìn)一步地改變著他的身體能力、對(duì)世界的感知，以及增長他的善惡。我們在此看到了一個(gè)美德倫理學(xué)家和現(xiàn)象學(xué)家共同推崇的觀點(diǎn)：道德不僅是單獨(dú)的行為，還是整個(gè)人生的表現(xiàn)。美德意味著你人生各方面的和諧統(tǒng)一；惡則是你人生的某部分被他人接管摧毀的結(jié)果。當(dāng)蜘蛛俠在曼哈頓蕩來蕩去，行超凡之事時(shí)，我們看見的不僅是他在道德范圍內(nèi)訓(xùn)練自己特殊的身體能力和知識(shí)，還有他全身心地投入活動(dòng)和對(duì)劇烈的快列維納斯認(rèn)為，快樂或痛苦對(duì)體驗(yàn)善的召喚有決定性的作用。他認(rèn)為，如果他人沒有影響著我們的身體和情緒，沒有喚起我們的責(zé)任，那么探索世界的語言或能力也就不可能存在。相反，我們會(huì)深陷自我：我們的經(jīng)驗(yàn)會(huì)是幼稚不堪的，僅僅為了滿足自己的需要。他認(rèn)為，人類相互交流的事實(shí)顯示出，我們首先蜘蛛俠在《蜘蛛俠2》里失去力量時(shí)體驗(yàn)到了這種使命，但他仍然義無反顧地沖進(jìn)了一棟著火的建筑。在這里，我們看到這種使命的召喚會(huì)逾越人身體能力的界限。在《蜘蛛俠3》里，蜘蛛俠在同沙人、我們看見，他發(fā)現(xiàn)人生不只是關(guān)于制定和遵守道德規(guī)范，還有通過合理地運(yùn)用理性和其他力量協(xié)調(diào)身動(dòng)脫離社會(huì)倫理結(jié)構(gòu)與體制束縛。C.材料二運(yùn)用列維納斯關(guān)于A.《水滸傳》中林沖因高俅父子陷害，刺配滄州，途中屢遭謀害，又B.《魯濱遜漂流記》中魯濱遜航海遇險(xiǎn)后漂流到荒島上，通過自己的雙手D.《哈姆萊特》中哈姆萊特裝瘋賣傻，以戲中戲確認(rèn)4.論文寫作常通過解決一個(gè)個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的問題來完成。請(qǐng)寫出四個(gè)問句，作為材料一的寫作林達(dá)抬頭望向窗外，一輪圓月掛在夜空。月亮像什么呢？一個(gè)銀灰色的圓盤，不林達(dá)輕輕推開兒子的房門，在椅子上坐下，眼神的余光看見機(jī)器人站立在書柜旁達(dá)當(dāng)即購買了去月球的船票，在等待的日子里，林達(dá)去機(jī)器人公司，委托他們個(gè)屏幕，同時(shí)把兒子的視頻和照片制作成數(shù)字編碼，和地球儀存儲(chǔ)器連接在“你這個(gè)機(jī)器人功能配置太簡陋了，只有聲音錄放功能，還不會(huì)對(duì)話，你想改裝一下嗎？”睡夢里的林達(dá)被其他旅客的聲音叫醒，他下意識(shí)地抱起機(jī)兒子，我們快到月球了，月球像天空的大眼睛，那些環(huán)形山像巨大的碗。兒子，飛船開始下降了，我看見月塵了。現(xiàn)在，艙門頂部的綠燈亮了，林達(dá)兒子，我們到月球了。他把機(jī)器人放在月球表面，想象著兒子的腳印踏在了林達(dá)邁步向前，他看見其他游客也在漫步，確切地說，他們在慢走、快走、小跑林達(dá)以為機(jī)器人會(huì)跟著自己往前走，扭過身發(fā)現(xiàn)機(jī)器人走向了另林達(dá)看見一輛月球探測車。月球車太漂亮了，它開始向前運(yùn)動(dòng)，四個(gè)車輪卷起的播撒月球迷霧。林達(dá)緊跟上去，想看清更多的細(xì)節(jié)，一會(huì)兒講給兒子聽。等他醒過神，忽太陽懸在高空，地球就在眼前。旅客們正在等待日食，而林達(dá)正駕地球離太陽越來越近，正慢慢往前走，再過一會(huì)兒，地球會(huì)走到太陽和月球之線上運(yùn)行，地球會(huì)擋住太陽射向月球的光。林達(dá)忽然意識(shí)到，他應(yīng)該把日食的景觀時(shí)間慢慢流逝……地球正在移向太陽的前面，繼里面……擴(kuò)大的圓弧移過來了，半個(gè)黑色的圓盤移過來了，一個(gè)黑色的大圓盤即使有光環(huán)，月球還是陷入了一片黑暗。這一接下來的三天，除了睡覺吃飯，林達(dá)一直駕駛著月球車苦苦尋找機(jī)器人，沒有心思參觀月球地和最新建成的飛船博物館。月球的隕石坑里有很多氣包，它們看上去很硬，其實(shí)很軟，稍腳踏空，有些氣包很大，能把一個(gè)人完全埋進(jìn)去。他一路查看月球氣包，一些氣包的幽深洞林達(dá)開始期待另一種結(jié)果：有人發(fā)現(xiàn)了機(jī)器人的軀體。即使是斷裂的軀體，即使月球車載著他往前走，朝月球地平線的方向走。月球雜，怪誕與神秘低語，③奇異夸張的笑停留達(dá)舉目眺望。地球就在眼前，月球上無風(fēng)無水。不知怎的，即使月球上沒有水，球之上搖搖晃晃的星辰影像，像一幅清冷的中國水墨畫。身下的月塵是紙，月球車是移動(dòng)武后時(shí)，下邽人徐元慶父爽為縣尉趙師韞所殺，元慶變姓名為驛家保。久之，師韞以御史舍亭下，元.慶手殺之，自囚詣官。后欲赦死，左拾遺陳子昂議曰：“先王立禮以進(jìn)人，明罰以齊政。枕干仇敵，人子義也；誅罪禁亂，王政綱也。然無義不可訓(xùn)人，亂綱不可明法。圣人修禮治內(nèi)，飭法防外，使守法者不以禮廢刑，居禮者不以法傷義，然后暴亂銷，廉恥興，天下所以直道而行也。元慶報(bào)父仇，束身歸罪，雖古烈士何以加？然殺人者死，畫一之制也，法不可二，元慶宜伏辜。臣聞刑所以生，遏亂也；仁所以利，崇德也。今義元慶之節(jié)，則廢刑也。跡元慶所以能義動(dòng)天下，以其忘生而及于德也。若釋罪以利其生，是奪其德，虧其義，非所謂殺身成仁、全死忘生之節(jié)。臣謂宜正國之典，寘之以刑，然后旌閭墓可也?！睍r(shí)韙時(shí)，有同州下邽人徐元慶者，父爽為縣吏趙師韞諫.臣聞禮之大本，以防亂也；刑之大本，亦以防亂可旌，茲謂濫，黷刑甚矣；旌其可誅，茲謂僭，壞禮甚矣。果以是示于天下，傳于后代，趨義者不知所蓋圣人之制，窮理以定賞罰，本情以正褒貶，統(tǒng)于一而已矣。若元慶之父，不陷于公罪，師韞之誅，獨(dú)以其私怨，虐于非辜，而元慶能以戴天為大恥，枕戈為得禮，處心積慮，以沖仇人之胸，介然自克，即死無憾，是守禮而行義也。執(zhí)事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉？其或元慶之父，不免于罪，師韞之誅，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖驁而凌上.10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，.A.徐元慶為報(bào)父仇，改名換姓扮作驛站雜役，殺死趙師韞并投案自首，后來又想請(qǐng)求朝廷赦免自可我為什么今天聽雨竟也興高采烈呢？①我想到的主要是麥生在鄉(xiāng)下，血管里流的是農(nóng)民的血，一直到今天垂暮之年，畢生對(duì)農(nóng)民和農(nóng)村懷高希望是多打糧食。天一旱，就威脅著莊稼的成長。即使我長期住在城里，下雨焦急之情，絕不下于農(nóng)民。④今年似乎又旱得邪行。我天天聽天氣預(yù)報(bào)，時(shí)時(shí)焚，徒喚奈何。在夢中也看到的是細(xì)雨蒙蒙。今天早晨，我的上，聽到頭頂上的雨聲，不禁神馳千里，心曠神怡。在大大小小高高低低，有的方正有的歪每一個(gè)葉片都仿佛張開了小嘴，盡情地吮吸著甜甜的雨滴，有如天降甘露。我潛心默禱，?！拔幕w力”一定程度上來自對(duì)真實(shí)生活的深度感知摸自然人文的神奇、日常生活的美妙，構(gòu)建起豐盈的精神世界。個(gè)而言，浩如煙海的歷代文藝精品時(shí)時(shí)映照人生，驅(qū)動(dòng)我們向前走。當(dāng)被算法規(guī)則困住時(shí)，我們走出去，到博物館、音樂廳、山林田野中，去感受穿越時(shí)空、打動(dòng)人心的力量。當(dāng)然，增強(qiáng)“文化體力”20.文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯字。（4分）22.請(qǐng)根據(jù)下列某期刊的調(diào)查結(jié)果，概括青年學(xué)生參與文化類休閑活動(dòng)的主要特點(diǎn)，并結(jié)合青年學(xué)生參與文化類休閑活動(dòng)各頻次的人數(shù)占比（單位：%）04.①俠是否是英雄？②俠與英雄有哪些相似之處？③俠與英雄有哪些不同之處？④為什么俠力是通過不斷練習(xí)變?yōu)榱?xí)慣，且有新能力與新情況間的張力。②中國俠的行為如荊軻刺秦的悲壯；西方英雄如蜘蛛俠，其行為體現(xiàn)道德不僅是單獨(dú)行為，更的感性表達(dá)；西方文化受美德倫理學(xué)等影響，強(qiáng)調(diào)道德與整個(gè)人生的和諧統(tǒng)一8.①日食過程的描寫營造了神秘、夢幻的氛圍，豐富了文本的意境。②林觀的關(guān)注，體現(xiàn)了他從焦慮尋找中暫時(shí)解脫，獲得靈魂出竅般的體驗(yàn)，反映其心理寫為后文林達(dá)對(duì)月球及生活有新感悟做鋪墊。（4分，每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）9.①文本背景設(shè)定在未來去月球等，但核心是林達(dá)對(duì)兒子的愛，如通過機(jī)器人懷念情的觀照。②林達(dá)在月球的經(jīng)歷，包括尋找機(jī)器人的過程、對(duì)日食等景觀的感受，反探尋，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)中人們精神追求的觀照。③月球上的奇幻景象與林達(dá)的現(xiàn)實(shí)情感（的感悟）相結(jié)合，體現(xiàn)了科幻背景下對(duì)人和現(xiàn)實(shí)生活的思考。（6分，每點(diǎn)2