盆景價(jià)值評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)一一

以岳陽(yáng)盆景為例

第一部分什么是盆景的評(píng)價(jià)系統(tǒng)

盆景的評(píng)價(jià)工作，不光是如何評(píng)價(jià)作品的好壞優(yōu)劣，也不僅僅是評(píng)出個(gè)金銀

銅獎(jiǎng)，還要評(píng)出水平，要得到絕大多數(shù)人的認(rèn)可，要導(dǎo)向，既要堅(jiān)持原則也要平

衡各方面的意見(jiàn)，還要具有操作性，等等，牽涉到方方面面的人和事，總之是一

件相當(dāng)復(fù)雜的事情。評(píng)價(jià)系統(tǒng)，就是研究和解決這眾多問(wèn)題的系統(tǒng)工程。

第二部分為什么要構(gòu)建中國(guó)盆景的評(píng)價(jià)系統(tǒng)

整體說(shuō)來(lái)，是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)、對(duì)外兩個(gè)方面的目標(biāo)。對(duì)內(nèi)，是要促使我國(guó)的

盆景事業(yè)朝著正確的方向，走上順利、健康、穩(wěn)定的發(fā)展道路。對(duì)外，是要凸顯

我國(guó)盆景的民族特色，樹(shù)立我國(guó)盆景的國(guó)際品牌，讓老外們一看到中國(guó)盆景，就

發(fā)出由衷的贊嘆。要實(shí)現(xiàn)對(duì)外目標(biāo)，先要實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)的目標(biāo)，對(duì)內(nèi)目標(biāo)是對(duì)外目標(biāo)

的基礎(chǔ)和前提。要實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)目標(biāo)，就要解決我國(guó)盆景行業(yè)中存在的重要問(wèn)題。

我國(guó)盆景行業(yè)存在些什么樣的重要問(wèn)題呢？具體說(shuō)來(lái)，有以下幾個(gè)。

（一）為什么人服務(wù)的問(wèn)題。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物資生活水平的提高，人們對(duì)精神生活的需求也越來(lái)

越豐富，標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高。盆景，這一充滿(mǎn)生命活力、富于生活氣息的藝術(shù)形式,

不但迅速地進(jìn)入了人們的視野，而且迅速地進(jìn)入了人們的生活。巨大的市場(chǎng)需求,

使得從事盆景創(chuàng)作的企業(yè)、個(gè)人，如雨后春筍般涌現(xiàn)，各種規(guī)模的盆景展覽和評(píng)

選活動(dòng)，也是此起彼伏，如火如荼。然而，如何評(píng)價(jià)一件盆景作品的好壞優(yōu)劣,

卻是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，莫衷一是，缺乏一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一和合理的標(biāo)準(zhǔn)，而且還

存在許多認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。在這種情況下，許多頭腦“精明”的人，看到了其中的

商機(jī)和巨大的經(jīng)濟(jì)利益，于是削尖了腦袋，鉆進(jìn)盆景這個(gè)行業(yè)和圈子，受利益的

驅(qū)使，在他們的眼里，無(wú)所謂盆景的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，有的只是普通商品的

經(jīng)濟(jì)價(jià)值，活生生把盆景領(lǐng)域變成了經(jīng)濟(jì)利益的角逐場(chǎng)。通過(guò)各種炒作，如拍賣(mài)、

展評(píng)、收藏、網(wǎng)絡(luò)文宣等，把一些很普通的作品炒成頂級(jí)作品，炒成天價(jià)，動(dòng)則

1

幾十上百萬(wàn)元，嚴(yán)重扭曲了廣大民眾的藝術(shù)觀念和消費(fèi)觀念，使盆景變成了少數(shù)

人圈錢(qián)的工具，變成了有錢(qián)人才消費(fèi)得起的產(chǎn)品。改革開(kāi)放幾十年當(dāng)中，利用炒

作而蒙騙大眾的事件是此起彼伏，層出不窮，大家都應(yīng)該記憶猶新，如磁化杯、

東阿阿膠、蟲(chóng)草、普洱茶、房子等等，利用的都是廣大民眾信息上的不對(duì)稱(chēng)和因

知識(shí)貧乏導(dǎo)致的認(rèn)知上的模糊。這其中的黑幕，非一般人所能想象和了解。記得

書(shū)畫(huà)界有這樣一件事情，一個(gè)畫(huà)家，水平一般，他的畫(huà)作在國(guó)內(nèi)一些地區(qū)也就兩

三千塊錢(qián)一幅，但他不甘平庸，想了一個(gè)辦法，選一幅作品拿到香港去拍賣(mài)，找

幾個(gè)親戚相互競(jìng)價(jià)，最后以二十多萬(wàn)元成交，賣(mài)家和買(mǎi)家其實(shí)都是他自己，通過(guò)

這一番“神操作”，他只不過(guò)付出了一筆小小的傭金，但他在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，從此名

聲大振，身價(jià)倍增。因此，建立正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，斷絕商家的炒作，使廣大民眾

真正看清盆景的價(jià)值（包括藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值）所在，不再受蒙蔽，回歸理性，

使盆景成為廣大人民群眾懂得消費(fèi)、愿意消費(fèi)、消費(fèi)得起的產(chǎn)品，成為當(dāng)務(wù)之急，

也是盆景真正的出路所在。

（二）往何處去的問(wèn)題。

盡管每一位盆景作者，都把盆景當(dāng)成是一種藝術(shù)，而且是一種高雅的藝術(shù),

是一種為其它藝術(shù)所無(wú)法比擬的藝術(shù)，可現(xiàn)實(shí)卻是，盆景一直徘徊在民間，至今

沒(méi)有邁進(jìn)藝術(shù)的殿堂。國(guó)內(nèi)的美學(xué)大師們，都沒(méi)有把盆景納入藝術(shù)的范疇，各大

高等藝術(shù)院校的美學(xué)教材《美學(xué)原理》，都沒(méi)見(jiàn)到過(guò)關(guān)于盆景藝術(shù)的影子和片言

只語(yǔ)。在藝術(shù)美的分類(lèi)當(dāng)中，造型藝術(shù)美，只包括繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、攝影；實(shí)

用藝術(shù)美中，只包括工藝美術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)、建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)，都沒(méi)有盆景藝

術(shù)。任何藝術(shù)學(xué)院，也都沒(méi)有開(kāi)設(shè)盆景這個(gè)專(zhuān)業(yè)，更不用說(shuō)設(shè)立專(zhuān)門(mén)的盆景藝術(shù)

院校了。這說(shuō)明什么？不是別人看不起，而是自身不夠優(yōu)秀。盆景界出了不少杰

出的人才，也出了不少優(yōu)秀的作品，這是毋庸置疑的?？墒?，眼下眾多的盆景作

者，受市場(chǎng)價(jià)值取向的影響，急功近利，熱心丁各種頭銜和獎(jiǎng)項(xiàng)的獲取，不再傾

心于盆景的藝術(shù)創(chuàng)造，全力模仿那些高獎(jiǎng)項(xiàng)、高價(jià)格的盆景型式，于是，大家睜

眼所見(jiàn)，有的只是盆景的皮囊，再無(wú)盆景的實(shí)質(zhì)，有的只是盆景的形式，再無(wú)盆

景的內(nèi)涵；盆景也不再是盆景，而退化成了盆栽。致使盆景這門(mén)本來(lái)就受眾不多、

影響不大的冷門(mén)藝術(shù)，更加雪上加霜。因此，建立盆景的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，促使盆景創(chuàng)

作者們收回那棵浮躁的心，促使盆景回歸藝術(shù)的正途，亦是當(dāng)務(wù)之急。

2

（三）評(píng)審隊(duì)伍的問(wèn)題。

展評(píng)會(huì)上，一件盆景作品的好壞優(yōu)劣，藝術(shù)水平的高低深淺，誰(shuí)擁有發(fā)言權(quán)

和表決權(quán)？當(dāng)然是評(píng)委。能當(dāng)上評(píng)委，本是一件值得個(gè)人驕傲、別人羨慕的事情，

可每次展評(píng)會(huì)后，總會(huì)出現(xiàn)許多質(zhì)疑評(píng)委眼光的不滿(mǎn)聲音。這些不滿(mǎn)聲音，不但

有參賽選手的，還有盆景愛(ài)好者的，有盆景從業(yè)者的，有協(xié)會(huì)會(huì)員的，更有曾經(jīng)

獲得過(guò)大獎(jiǎng)、獲得了盆景大師稱(chēng)號(hào)的，這使得評(píng)委們也十分地委屈，費(fèi)神費(fèi)力，

忙活好一陣子，得到的不是掌聲與鮮花，而是磚頭、臭雞蛋和白菜梆子。評(píng)委的

眼光到底有沒(méi)有問(wèn)題呢？肯定是有的。說(shuō)評(píng)委的眼光有問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的是評(píng)委的

水平和素質(zhì)有問(wèn)題。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。一是現(xiàn)在的評(píng)委群體，整體來(lái)說(shuō)

是長(zhǎng)于實(shí)踐而短于理論，一件盆景作品，究竟該從哪幾個(gè)方面去評(píng)價(jià)它？如何評(píng)

價(jià)其技術(shù)水平和藝術(shù)水平的高下？又該怎樣去評(píng)價(jià)其思想內(nèi)容和精神境界？等

等諸多的問(wèn)題，一些評(píng)委心里是沒(méi)有數(shù)的C當(dāng)評(píng)委的，這些問(wèn)題都沒(méi)搞清楚，就

如糊涂僧判糊涂案，眼光能不出問(wèn)題？二是評(píng)委隊(duì)伍成員的素質(zhì)參差不齊，知識(shí)

較為全面的“博士型”評(píng)委少，嚴(yán)重偏科的“專(zhuān)家型”評(píng)委多。這種“專(zhuān)家型”

評(píng)委,或長(zhǎng)于實(shí)踐而短于理論，或富于技術(shù)而貧于藝術(shù),或精于某一類(lèi)型的盆景，

而疏于其它類(lèi)型的盆景，甚至亳無(wú)所知。不懂藝術(shù)的人去評(píng)藝術(shù)作品的好壞，只

懂樹(shù)木盆景的評(píng)委去評(píng)山水盆景的優(yōu)劣，只懂山水盆景的評(píng)委去評(píng)樹(shù)木盆景美丑

的現(xiàn)象，無(wú)異于外行評(píng)內(nèi)行，好比用舉重項(xiàng)目的評(píng)委來(lái)當(dāng)體操項(xiàng)目的評(píng)委，好比

泥瓦匠去評(píng)工程師，評(píng)出來(lái)的結(jié)果，難以服眾，那是自然的。三是有些評(píng)委成員

的知識(shí)結(jié)構(gòu)跟不上時(shí)局發(fā)展的需求。能當(dāng)上評(píng)委的人，都是從事盆景時(shí)間較長(zhǎng)，

在盆景領(lǐng)域取得了較大的成就，為我國(guó)的盆景事業(yè)做出過(guò)不少貢獻(xiàn)的。但由于各

種原因，大多知識(shí)結(jié)構(gòu)比較單一，對(duì)其它的藝術(shù)形式、對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化（如詩(shī)

詞歌賦書(shū)法繪畫(huà)等）、民族特色缺乏足夠的了解。年紀(jì)偏大的，或多或少地還存

在些因循守舊、抱殘守缺的思想，對(duì)快速發(fā)展的盆景領(lǐng)域出現(xiàn)的新思想、新理念，

以及由此產(chǎn)生的新技術(shù)、新形式、新要求，沒(méi)有足夠的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)、去了

解、去掌握，評(píng)比時(shí)難免用老眼光看新事物，出現(xiàn)偏差也就難免了。人家好的東

西你看不出，還說(shuō)人家不行，也就難怪大家抱怨、吐槽和說(shuō)三道四了。

（四）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。

1985年，首屆全國(guó)盆景展評(píng)會(huì)在上海召開(kāi)，由于缺乏一個(gè)確切、明了的評(píng)

3

分標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)委們無(wú)所適從，只得想當(dāng)然打分，同一件盆景作品，有的給分很高，

有的給分很低，差距十分懸殊，給評(píng)選工作帶來(lái)了很大的困惑與麻煩。通過(guò)這次

的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)I,評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題才引起大家的重視。許多的專(zhuān)家學(xué)者紛紛撰寫(xiě)文章，

發(fā)表自己的見(jiàn)解。然而，時(shí)至今日，三十多年過(guò)去了，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題依然沒(méi)有

得以很好地解決。展評(píng)會(huì)，從規(guī)模大小和展評(píng)形式，有全國(guó)性的、區(qū)域性的，有

綜合性的、專(zhuān)項(xiàng)性的，還有不同流派的。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)與展評(píng)會(huì)相對(duì)應(yīng)，也是多種多

樣?？傆^這些評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，叫法雖不同，存在的問(wèn)題卻驚人的一致，歸納起來(lái)，在

以下四個(gè)方面：一是重形式輕內(nèi)容。評(píng)分的重心一直停留在盆景的形式上，對(duì)■內(nèi)

容、對(duì)意境，基本上是避而不談，就算有所提及，也僅體現(xiàn)在盆景的題名上，占

比僅二是重素材、輕藝術(shù)。片面追求樹(shù)木的“大、老、粗”和所謂的“流

5%0

行樹(shù)種”?！笆缶挪惠敗钡乃枷牒驮跇?shù)種上重松柏輕其它的現(xiàn)象，雖經(jīng)限制得

以好轉(zhuǎn)，但至今依舊普遍存在著且比較嚴(yán)重，有的參展作品大到進(jìn)不了展廳，展

評(píng)會(huì)上，不論是參展作品還是獲獎(jiǎng)作品，松、柏類(lèi)盆景依然占據(jù)1/3以上的份額。

如果真是松柏類(lèi)盆景技?jí)喝悍迹且矡o(wú)可厚非，實(shí)際上卻并非如此。三是技、藝

不分。從造形上講，盆景，是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合體，在評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)本應(yīng)雙重體現(xiàn)；

同時(shí).，技術(shù)和藝術(shù)又是兩個(gè)不同的東西，有各自的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中，應(yīng)

當(dāng)區(qū)別體現(xiàn)。可在各種評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中，既沒(méi)有技術(shù)也沒(méi)有藝術(shù)部分的具體的評(píng)分項(xiàng)

目、占分比例和標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定，呈現(xiàn)出技、藝不分的模糊狀態(tài)。三是重技術(shù)輕藝術(shù)。

如果單從評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的文字表述上，倒也不能說(shuō)其重技輕藝，因?yàn)閮烧叨紱](méi)有明確，

而是含混地交錯(cuò)在一起，但在實(shí)際操作當(dāng)中，這種現(xiàn)象是很明顯地存在的。我們

常聽(tīng)到的對(duì)獲獎(jiǎng)作品的批評(píng)和指責(zé)，大多是關(guān)于技術(shù)方面的，諸如年功不夠、切

根外露、扎線(xiàn)未除、青苔未鋪等等，很少是從藝犬的角度來(lái)評(píng)價(jià)的。重技術(shù)，是

盆景界一貫的傳承，這并無(wú)不妥，但既然把盆景定格為藝術(shù)品，在評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中，

卻沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)分和考評(píng)內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)，這是極不正常、極不應(yīng)該的。一件優(yōu)秀

的作品，細(xì)到每一個(gè)葉片、每一個(gè)花朵、每一個(gè)果實(shí)，作者都需要從藝術(shù)的角度、

按藝術(shù)的規(guī)則進(jìn)行認(rèn)真地取舍和精心地安排布置，可結(jié)果卻是評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有要求,

評(píng)委不予理睬，這樣，盆景的藝術(shù)性，只能是被邊緣化而無(wú)人問(wèn)津，評(píng)選出來(lái)的

作品，也只能是缺少藝術(shù)細(xì)胞的庸俗之物。三是太粗。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，太粗和太細(xì)，

都是不利于操作的。現(xiàn)在的問(wèn)題，不是太細(xì)，而是太粗，無(wú)法多方面、多角度、

4

深層次地去評(píng)價(jià)一件作品的優(yōu)劣。我們只有把現(xiàn)有的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變?yōu)樵u(píng)分組則,

才能扭轉(zhuǎn)目前評(píng)委評(píng)得不清不楚、觀眾看得不明不白的局面。四是虛而不實(shí)。什

么“神形兼?zhèn)?、氣韻生?dòng)”、什么“源于自然、高于自然”、什么“高度概括”，

都是虛的東西，如果落不到實(shí)處，這樣的標(biāo)準(zhǔn)，講了等于白講，有和沒(méi)有并無(wú)區(qū)

別。盆景是藝術(shù)品，其評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，不象工業(yè)產(chǎn)品的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，可以用具體的數(shù)據(jù)

表示，可以用儀器進(jìn)行檢測(cè)和衡量，在標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定上，少不了用一些虛的、沒(méi)有

確切標(biāo)準(zhǔn)的形容詞來(lái)進(jìn)行表述，諸如明顯、獨(dú)特、優(yōu)雅、貼切、協(xié)調(diào)、勻稱(chēng)等等，

這是自然且無(wú)法避免的，但我們?cè)谥贫?biāo)準(zhǔn)時(shí)，不能以虛對(duì)虛，也不能一味地虛，

而應(yīng)當(dāng)盡可能地化虛為實(shí)，特別是在對(duì)待本來(lái)就比較虛的評(píng)比項(xiàng)目（如藝術(shù)、立

意、意境）上，更應(yīng)該如此，只有這樣，評(píng)委才有評(píng)判的依據(jù)，才能做到有的放

矢。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)之所以存在以上諸多不足，有認(rèn)識(shí)上不到位的問(wèn)題，也有雖然認(rèn)識(shí)

到了但沒(méi)找到解決辦法的問(wèn)題，更多的可能還是后者。如在如何評(píng)價(jià)盆景的思想

內(nèi)容和精神內(nèi)涵上，只是從題名上予以考量，而沒(méi)有從立意和意境上予以考量,

是因?yàn)樽髌返牧⒁夂鸵饩扯际翘摰?，看不?jiàn)也摸不著，而且各評(píng)委成員的感覺(jué)千

差萬(wàn)別，甚至判若云泥，評(píng)判難度太大，又找不出好的解決辦法，所以只好放棄

不提。如果我們把立意和意境也象題名一樣，要求作者用文字表述出來(lái)，不用評(píng)

委去感覺(jué)、去猜想，就化虛為熨，好作評(píng)判了。

不論是認(rèn)識(shí)上不到位，還是找不到解決辦法，都是因?yàn)闆](méi)有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)和人

員去進(jìn)行認(rèn)真分析和研究、只知沿襲的結(jié)果。

（五）藝術(shù)評(píng)論的問(wèn)題。

在一個(gè)評(píng)價(jià)系統(tǒng)當(dāng)中，評(píng)委很重要，這是無(wú)疑的，但展評(píng)會(huì)是一種集體盆景

的評(píng)價(jià)行為，評(píng)委只是將眾多的參展作品評(píng)出幾個(gè)等次來(lái)，具體到每一件作品，

從評(píng)選結(jié)果，也只能從整體上知道它達(dá)到了一個(gè)什么樣的水準(zhǔn)和檔次，即使公布

了每一個(gè)評(píng)委對(duì)每一個(gè)作品的評(píng)審情況，也只能看到兒個(gè)數(shù)字或幾個(gè)勾，這對(duì)廣

大盆景愛(ài)好者和廣大民眾來(lái)說(shuō)，還是云山霧海，具體好在哪里，怎么個(gè)好法，還

存在哪些不足，嚴(yán)重到什么程度等，是無(wú)從知曉的。展評(píng)會(huì)的評(píng)選是矮子里頭拔

將軍，一件盆景作品，既使獲得了金獎(jiǎng)，也只能說(shuō)明其在有限的參展作品中處于

5

上等水平，而不能說(shuō)明其技藝水平的真實(shí)情況，因此，除了評(píng)委，我們還需要評(píng)

論員和評(píng)論家，我們需要從他們那里得到一件盆景作品從整體到局部到細(xì)節(jié)，從

技術(shù)到藝術(shù)，從形式到內(nèi)容到意境的全方位的評(píng)價(jià)信息，從而獲得藝術(shù)的熏陶和

創(chuàng)作的指導(dǎo)，這也是廣大盆景愛(ài)好者最希望得到的東西。

藝術(shù)評(píng)論，古往今來(lái)，都把它當(dāng)成是藝術(shù)前進(jìn)的助推潛，在藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程

中占有非常重要的地位。在我國(guó)的歷史上，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的藝術(shù)評(píng)論家和藝評(píng)

著作，如曹丕的《典論.論文》、陸機(jī)的《文賦》、劉勰《文心雕龍》、鐘噪的

《詩(shī)品》、嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話(huà)》、王國(guó)維的《人間詞話(huà)》等；新中國(guó)成立以后的

《大眾電影》、《人民文學(xué)》等文藝雜志，也都開(kāi)辟評(píng)論專(zhuān)欄，產(chǎn)生了一大批文

藝批評(píng)家；現(xiàn)在的文藝界，不但有《文藝評(píng)論》期刊，甚至還設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)站。

藝術(shù)評(píng)論是藝術(shù)創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高

審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量C藝術(shù)評(píng)論的目的在干褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清，表?yè)P(yáng)和

批評(píng)二者同等重要，不可偏廢，不可厚此薄彼。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，都應(yīng)以振

興我國(guó)盆景事業(yè)為己任，從藝術(shù)的角度出發(fā)，遵循藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，遵照前人總

結(jié)出來(lái)的至今仍然適用的原則技巧。表?yè)P(yáng)不是阿諛?lè)畛小⒂顾状蹬?、胡亂造勢(shì)，

不能以“紅包厚度”來(lái)替代“評(píng)論高度”；批評(píng)不是同行相殘，不是相互攻擊,

也不能成為貶低別人、抬高自己的工具，而是對(duì)藝不對(duì)人，運(yùn)用藝術(shù)的、美學(xué)的

觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品，在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實(shí)事求是，對(duì)各種不良藝術(shù)作品、

現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問(wèn)題上敢于表明立場(chǎng)，對(duì)藝術(shù)手段、藝術(shù)

技巧應(yīng)運(yùn)上的不足提出誠(chéng)懇的批評(píng)。但目前的盆景界，把藝術(shù)作品等同于普通商

品，用商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象極為嚴(yán)重，只見(jiàn)表?yè)P(yáng)難見(jiàn)批評(píng)，到處都是表

揚(yáng)和自我表?yè)P(yáng)、吹捧和自我吹捧、造勢(shì)和自我造勢(shì)，有的弟子為師傅的作品寫(xiě)評(píng)

論文章，簡(jiǎn)直到了令人肉麻和起雞皮疙瘩的程度。另一波人看不下去了，就給他

來(lái)個(gè)全盤(pán)否定。糟糕的是，不論是吹捧還是反對(duì)，又都講不到點(diǎn)子上，都沒(méi)講出

個(gè)所以然，跟村婦罵街似的，圖的只是個(gè)高聲大氣。長(zhǎng)此以往，是極不利于盆景

事業(yè)的健康發(fā)展的。金無(wú)足赤、人無(wú)完人，天下沒(méi)有十全十美的東西，真理越辯

越明，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。有了真正的批評(píng)，才能真正營(yíng)造百花

齊放、百家爭(zhēng)鳴的藝術(shù)氛圍，我們的盆景作品才能越來(lái)越好。從評(píng)論者來(lái)說(shuō)，既

要努力提高自己全方位的綜合素質(zhì)和水平，不至于評(píng)論時(shí)講外行話(huà)，對(duì)自己拿不

6

準(zhǔn)的東西，不能信口開(kāi)河，又要有誠(chéng)懇的態(tài)度，說(shuō)話(huà)不能尖酸刻??；從受評(píng)者來(lái)

說(shuō)，要有海納百川、宰相肚里能撐船的胸懷，也要有聞過(guò)則喜的心態(tài)，不能只受

得了贊美，而受不了批評(píng)。

（六）理論與實(shí)踐的問(wèn)題。

盆景是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，實(shí)踐，貫穿于盆景創(chuàng)作的始終，推動(dòng)著盆景

一步步地向前發(fā)展和不斷完善，實(shí)踐對(duì)盆景的重要性，是不言而喻的。但同時(shí)我

們也應(yīng)當(dāng)看到，任何一門(mén)藝術(shù)的產(chǎn)生，雖是以實(shí)踐開(kāi)頭，但發(fā)展到一定階段，是

離不開(kāi)理論的指導(dǎo)的。起初的實(shí)踐，是摸著石頭過(guò)河，具有很大的試探性和盲目

性，實(shí)踐的結(jié)果也具有很大的不確定性，無(wú)法對(duì)其進(jìn)行較為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。但經(jīng)過(guò)

一段時(shí)期的實(shí)踐，取得了經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐就不再那么盲目，因?yàn)槿藗兛梢杂眠@些經(jīng)驗(yàn)

來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，就成了我們所說(shuō)的理論的雛形。成熟的理論

不僅僅包涵著這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的匯總，更重要的，是在對(duì)這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析和

總結(jié)的基礎(chǔ)上，提煉和掌握了事物的共性，揭示、反映了事物的本質(zhì)和規(guī)律，能

提出或找到解決問(wèn)題的辦法。因此，理論不僅可以指導(dǎo)實(shí)踐的進(jìn)行，還可以較為

準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)事物發(fā)展的方向和結(jié)局。事物越是發(fā)展，理論的重要性就愈發(fā)凸顯，

實(shí)踐對(duì)理論的依賴(lài)性也就越大。目前，盆景界有一個(gè)不好的現(xiàn)象，就是重實(shí)踐、

輕理論。重實(shí)踐是對(duì)的，任何的經(jīng)驗(yàn)也好，理論乜罷，不僅來(lái)源于實(shí)踐，而且只

有通過(guò)實(shí)踐，才能驗(yàn)證其是否正確，才能知道這些經(jīng)驗(yàn)和理論還存在什么缺陷，

需要做什么樣的改進(jìn)。輕理論則是不對(duì)的。說(shuō)眼下盆景界輕理論，是有根據(jù)的，

其一，沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的理論研究機(jī)構(gòu)。從政府級(jí)別來(lái)講，從事文藝研究的機(jī)構(gòu)，

古有翰林院、畫(huà)院；今有藝術(shù)學(xué)院、舞蹈學(xué)院、音樂(lè)學(xué)院、戲劇學(xué)院、美術(shù)學(xué)院

等，卻沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的盆景學(xué)院；綜合性的藝術(shù)學(xué)院、美術(shù)學(xué)院里，也沒(méi)有盆景的專(zhuān)

業(yè)。從民間組織來(lái)講，許多從事文藝工作的協(xié)會(huì)，也有專(zhuān)門(mén)的理論研究部門(mén)，如

2014年5月成立的中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)，共有11個(gè)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)，笫一個(gè)委員會(huì)

便是理論委員會(huì)。我們?cè)倏磁杈皡f(xié)會(huì)，哪一級(jí)的協(xié)會(huì)都沒(méi)有這樣的理論研究機(jī)構(gòu)。

其二、理論研究工作停留在表面。中盆會(huì)自1981年成立至今，先后召開(kāi)了8次

綜合性的學(xué)術(shù)研討會(huì)及一些專(zhuān)題性學(xué)術(shù)討論會(huì)，也出版了多輯學(xué)術(shù)論文集，看似

重視，其實(shí)一直停留在開(kāi)會(huì)、討論、匯集出書(shū)的層面，對(duì)一些重大的、帶方向性

的問(wèn)題，或沒(méi)有形成權(quán)威性的結(jié)論，或沒(méi)有應(yīng)運(yùn)到實(shí)際工作當(dāng)中，發(fā)揮其應(yīng)有的

7

作用。舉一個(gè)最典型的例子，如形式與內(nèi)容的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題，這本來(lái)是一個(gè)早已

解決并形成定論的問(wèn)題，馬克思早就說(shuō)過(guò)：形式是內(nèi)容的形式，內(nèi)容是有形式的

內(nèi)容。毛主席在延安文藝座談會(huì)上就強(qiáng)調(diào)：一切文藝作品，要做到內(nèi)容與形式的

統(tǒng)一，即要有好的內(nèi)容，又要有好的形式。習(xí)近平主席2014年在全國(guó)文藝工作

座談會(huì)上的講話(huà)也強(qiáng)調(diào)：“一切創(chuàng)作技巧和手段最終都是為內(nèi)容服務(wù)的，都是為

了更鮮明、更獨(dú)特、更透徹地說(shuō)人說(shuō)事說(shuō)理。背離了這個(gè)原則，技巧和手段就毫

無(wú)價(jià)值了，甚至還會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)?！崩弦惠叺呐杈按髱熧R漁菰在建國(guó)以來(lái)的第

一次“中國(guó)盆景學(xué)術(shù)討論會(huì)”上（1986年），在其《論盆景事業(yè)的發(fā)展》一文

中也明確指出：“形式是為內(nèi)容服務(wù)的，如果否定內(nèi)容的主導(dǎo)作用，探討形式、

提倡風(fēng)格，就會(huì)走向形式主義”。其他許多的專(zhuān)家也在不同的場(chǎng)合，一直呼吁盆

景作品要注重內(nèi)容的體現(xiàn)?？蛇@一看似解決了的重大的理論問(wèn)題、原則問(wèn)題，卻

一直沒(méi)有落到實(shí)處，至少可以說(shuō)在各種展評(píng)會(huì)和絕大多數(shù)的盆景作品中沒(méi)有得到

落實(shí)。這種情況，可以在中盆協(xié)蘇放同志2021年的新年致辭中得到充分的印證。

致辭的標(biāo)題是《盆景光是好看就夠了么？》，他的觀點(diǎn)是：盆景光是好看是不夠

的，形象之外，還必須有抽象的東西，必須有形而上的東西。這抽象的東西、形

而上的東西，說(shuō)白了，就是要有內(nèi)容、有思想，要有民族的精神。時(shí)至今日，仍

有這種強(qiáng)烈的聲音，而且出自于國(guó)家盆景藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，足可以看H1，形式與

內(nèi)容的問(wèn)題至今還是沒(méi)有落實(shí)好，也足可以說(shuō)明問(wèn)題的普遍性和嚴(yán)重程度。其三,

輕理論是目前的常態(tài)，是一種普遍現(xiàn)象。只見(jiàn)有盆景大師、盆景藝術(shù)家的評(píng)定,

不見(jiàn)有盆景理論家的評(píng)定；只見(jiàn)有盆景作品如何創(chuàng)新的探討，不見(jiàn)有盆景理論如

何創(chuàng)新的探討；只見(jiàn)有盆景作品的評(píng)比，不見(jiàn)有理論著作、理論文章的評(píng)比。經(jīng)

常聽(tīng)到這樣的觀點(diǎn)：“一切以作品說(shuō)話(huà)，你沒(méi)有獲獎(jiǎng)作品，說(shuō)得再好，理論水平

再高，也沒(méi)有人聽(tīng)，沒(méi)有人信”。這就是盆景界普遍存在的“唯作品論”，或叫

作“唯作品主義”。

8

第三部分如何構(gòu)建我國(guó)盆景的評(píng)價(jià)系統(tǒng)

評(píng)價(jià)系統(tǒng)的整體構(gòu)架，應(yīng)當(dāng)設(shè)立四套系統(tǒng)，建立三支隊(duì)伍。四套系統(tǒng)為：人

才系統(tǒng)、評(píng)比系統(tǒng)、評(píng)論系統(tǒng)、理論研討系統(tǒng)。三支隊(duì)伍為：理論研討隊(duì)伍、評(píng)

論隊(duì)伍、評(píng)審隊(duì)伍。

（一）人才系統(tǒng)。

人才系統(tǒng)，就是要建立以_1.所說(shuō)的三支隊(duì)伍C這三支隊(duì)伍，既有區(qū)別，也有

共性，既相對(duì)獨(dú)立，又相互交集關(guān)聯(lián)。

其區(qū)別，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一是任務(wù)不同。理論研討隊(duì)伍的主要任務(wù)，一是對(duì)包括評(píng)審、評(píng)論在內(nèi)的所

有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析總結(jié)，將其中有益于提升盆景技術(shù)水平、藝術(shù)水平、思想水

平的經(jīng)驗(yàn)，有益于更好地進(jìn)行評(píng)審、評(píng)論的經(jīng)驗(yàn)，上升為理論，以指導(dǎo)今后的更

多的實(shí)踐行為；二是探尋今后創(chuàng)新、發(fā)展的方向和路線(xiàn)。評(píng)論隊(duì)伍的主要任務(wù)是

個(gè)體盆景的品評(píng)鑒定；評(píng)審隊(duì)伍的主要任務(wù)是集體盆景的等次評(píng)比。

二是對(duì)個(gè)人水平能力的要求不同。理論研討人員需要將研究成果寫(xiě)成論文,

因此需要很好的文字組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、分析綜合能力、邏輯思維能力、

前瞻洞察能力。評(píng)論人員需要寫(xiě)評(píng)論文章，有時(shí)候也需要現(xiàn)場(chǎng)講解，因此對(duì)其要

求是要有較好的文字和語(yǔ)言表達(dá)能力。評(píng)審成員可以不寫(xiě)文章，也可以不研究理

論問(wèn)題，對(duì)文字組織能力和其它方面的能力都沒(méi)有要求，但需要有全面的、豐富

的理論知識(shí)和較好口語(yǔ)表達(dá)能力，能滿(mǎn)足評(píng)委成員之間相互溝通及現(xiàn)場(chǎng)講評(píng)的需

要。

其共性體現(xiàn)在：一是都需要對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化、藝術(shù)有比較多的了解；二是

都需要有比較豐富的盆景理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這里的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不一定非得是

以上三種人員個(gè)人所親身經(jīng)歷和具有，也可以是他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但作為理論研

討、評(píng)論、評(píng)審人員必須要盡可能全面地了解和掌握。秀才不出門(mén)，盡知天下事，

宋世雄不是運(yùn)動(dòng)員，而能講解各種體育賽事，金庸不會(huì)武功，卻能寫(xiě)出膾炙人口

的武打小說(shuō)，就是這個(gè)道理。

其獨(dú)立性體現(xiàn)在：可以專(zhuān)心于自己擅長(zhǎng)的事情，不必參與其它事務(wù)，即可以

只作專(zhuān)職的理論研究員、評(píng)論員或評(píng)審人員。

其關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)在：職能可以相互參與、滲透，角色可以相互轉(zhuǎn)換，任務(wù)可以

9

共同承擔(dān)。理論研究的范圍和對(duì)象本身就包括評(píng)論和評(píng)審工作，研究人員需要經(jīng)

常性地與評(píng)論、評(píng)審人員溝通，向他們了解情況，征求他們的意見(jiàn)。評(píng)論、評(píng)審

人員則需要及時(shí)將理論研究的最新成果，運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中去，同時(shí)也要思考

和研究自身的理論問(wèn)題。評(píng)審人員的第一步工作，實(shí)際上就是評(píng)論的工作，只是

其評(píng)論是按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的，不象專(zhuān)職評(píng)論員那樣全面和細(xì)致，評(píng)論的表達(dá)不是

用文字而是用分?jǐn)?shù)或語(yǔ)言罷了。一個(gè)人根據(jù)自身的水平能力和意愿，可以只作專(zhuān)

職的理論研究、評(píng)論、評(píng)審人員，也可以身兼數(shù)職，既擔(dān)任理論研究工作，同時(shí)

也擔(dān)任評(píng)論、評(píng)審工作。

人才，是任何一個(gè)行業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵和支柱，好的人才系統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)設(shè)立以下五

套機(jī)制。

1.考試、考核機(jī)制。

建議全國(guó)性的盆景協(xié)會(huì)，每四年組織一次考試、考核，地方性盆景協(xié)會(huì)每?jī)?/p>

年組織一次考試、考核，以此來(lái)發(fā)現(xiàn)和選拔人才。

(1)考試制度：

A、要出一套學(xué)習(xí)資料，內(nèi)容包括：

a.古典文學(xué)、詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)、繪畫(huà)領(lǐng)域的經(jīng)典作品；

b.詩(shī)詞、繪畫(huà)領(lǐng)域的經(jīng)典品評(píng)著作及理論精華；

c.我國(guó)傳統(tǒng)思想儒、釋、道的基本知識(shí)；

讓美學(xué)原理；

e.古今中外歷史名人，如馬克思、毛澤東、習(xí)近平等對(duì)文化藝術(shù)的主要思想

和重要講話(huà)；

f.盆景基本知識(shí)：國(guó)外盆景發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀；國(guó)內(nèi)盆景發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀

與趨勢(shì)，包括各流派、各類(lèi)別盆景的型式風(fēng)格、造形技藝，包括專(zhuān)家們的重要理

論著述和觀點(diǎn)，造型與創(chuàng)意的規(guī)律與原則，盆景規(guī)格型式的劃分和評(píng)分標(biāo)沱等。

以上是理論研究、評(píng)論、評(píng)審人員必備的基礎(chǔ)知識(shí)，總分100分，只有經(jīng)考

試達(dá)到90分以上才算合格?？荚嚨姆绞娇梢允枪P試，也可以實(shí)行電腦考試，學(xué)

習(xí)資料的具體內(nèi)容，由相關(guān)的專(zhuān)家集體擬定。

B、要建立試題庫(kù),以方便參加考試的人員自測(cè)自評(píng)，也方便考試時(shí)抽取試

題形成考卷。

10

（2）考核制度：

主要看個(gè)人的經(jīng)歷、實(shí)操經(jīng)驗(yàn)、實(shí)際成果、文筆水平、特長(zhǎng)。

A、實(shí)際操作。（50分）

a.資歷（15分）。從事盆景創(chuàng)作的時(shí)長(zhǎng)，小于5年不得分，滿(mǎn)5年得5分,

5年以上每增加1年加1分，最高15分。

說(shuō)明：從事盆景創(chuàng)作的時(shí)長(zhǎng)，可以看出一個(gè)人對(duì)盆景喜愛(ài)程度和專(zhuān)心程度，

時(shí)間少于5年，對(duì)一些基本的技、藝手法無(wú)法理解和掌握。

b.經(jīng)驗(yàn)（25分）。有不少于10盆培育5年以上的不同風(fēng)格形式的半成品，

可以大致看出其技藝風(fēng)格和水平的得5分；有個(gè)人盆景園（5年以上，盆景數(shù)量

在50盆以上，達(dá)不到此標(biāo)準(zhǔn)的不得分）的加5分；在樹(shù)樁、水旱、山水三個(gè)類(lèi)

別的盆景中，具有一個(gè)類(lèi)別的盆景創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的得5分，有兩個(gè)的得10分，有三

個(gè)的得15分1

C.成果（15分）。有國(guó)家級(jí)展評(píng)會(huì)獲獎(jiǎng)作品的，銅獎(jiǎng)得5分、銀獎(jiǎng)得10分、

金獎(jiǎng)得15分。

說(shuō)明：a.獲獎(jiǎng)作品得分以最高為準(zhǔn)，不累計(jì)。b.獲獎(jiǎng)作品以國(guó)家級(jí)及國(guó)家級(jí)

以上（如亞太地區(qū)盆景展、國(guó)際盆景展）展評(píng)會(huì)的為準(zhǔn)，其它的不予參考。

B、文筆（40分）。

未在正規(guī)刊物上發(fā)表過(guò)文章，但在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過(guò)5篇以上，旦觀點(diǎn)正確、語(yǔ)

言通順、用詞準(zhǔn)確、條理清晰的，得10分；在省級(jí)刊物發(fā)表過(guò)理論文章的得20

分；在國(guó)家級(jí)刊物上發(fā)表過(guò)理論文章的得30分：在省級(jí)以上刊物發(fā)表過(guò)5000

字以上綜合性學(xué)術(shù)論文的得40分。

說(shuō)明：主要通過(guò)所寫(xiě)文章，考察其文字駕馭能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、分析綜合

能力、邏輯思維能力；文章所涉內(nèi)容不定，可以是盆景方面的，也可以是其它方

面的，如內(nèi)容為盆景方面的，加5分。

C、特長(zhǎng)（10分）。

在詩(shī)詞、繪畫(huà)方面有特長(zhǎng)有作品的，視作品的水平與數(shù)、質(zhì)量，每項(xiàng)得1-5

分。

2.等級(jí)機(jī)制

（1）稱(chēng)呼、等級(jí)設(shè)置。

11

目前，盆景界對(duì)各類(lèi)人員的稱(chēng)謂熱議較多，特別是對(duì)大師、評(píng)委這兩類(lèi)人員。

歸納起來(lái)，大致有兩種意見(jiàn)，一是應(yīng)從術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻的角度，就大師、評(píng)委所掌握

的知識(shí)技能分為綜合盆景大師（評(píng)委）、樹(shù)木盆景大師（評(píng)委）、水旱盆景大師

（評(píng)委）、山水盆景大師（評(píng)委）等，以避免只懂樹(shù)樁盆景的評(píng)委來(lái)評(píng)山水盆景、

只懂規(guī)則型盆景的評(píng)委來(lái)評(píng)自然型盆景的現(xiàn)象；二是應(yīng)從個(gè)人水平能力角度，就

水平能力和知識(shí)面的寬窄分為幾個(gè)等級(jí)，不同級(jí)別的展評(píng)會(huì)匹配相同級(jí)別的評(píng)委。

講的都有道理，但又總覺(jué)得不太妥。如第一種意見(jiàn)，在專(zhuān)項(xiàng)性的展評(píng)會(huì)上，可以

做到專(zhuān)項(xiàng)評(píng)委評(píng)專(zhuān)類(lèi)盆景，但在綜合性的展評(píng)會(huì)上，勢(shì)必需要一個(gè)如奧運(yùn)會(huì)一樣

陣容強(qiáng)大的評(píng)委隊(duì)伍。盆景協(xié)會(huì)，作為一個(gè)民間組織，受各方面條件的限制，想

法雖好，實(shí)施起來(lái)卻很困難，因此，操作性不大。當(dāng)然，如果能做到更好。第二

種意見(jiàn)，如果按一、二、三、四級(jí)或按初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)來(lái)分，在展評(píng)會(huì)上，低

級(jí)別評(píng)委的出現(xiàn)，不論是主辦方還是評(píng)委自己都會(huì)覺(jué)得面子上過(guò)不去，被評(píng)者達(dá)

不到自己預(yù)期的結(jié)果，也會(huì)歸結(jié)為評(píng)委的檔次低、水平不夠。如何取長(zhǎng)補(bǔ)短，克

服以上不同意見(jiàn)各自存在的不足，我的意見(jiàn)：一是為盆景評(píng)價(jià)系統(tǒng)中的三類(lèi)人才，

設(shè)立一道門(mén)檻，只有跨過(guò)了這道門(mén)檻，才能具有話(huà)語(yǔ)權(quán)，一旦跨過(guò)了這道門(mén)檻，

就具有話(huà)語(yǔ)權(quán)。這道門(mén)檻，就是經(jīng)過(guò)考試、考核，具備與其職稱(chēng)相匹配的資歷、

技能、知識(shí)。這樣，擔(dān)心評(píng)委評(píng)論人員不夠?qū)I(yè)的問(wèn)題就可以解決。其實(shí)，評(píng)論、

評(píng)審人員不一定非得是行業(yè)的專(zhuān)家和大師，也不一定非得在行業(yè)內(nèi)有多高的資歷、

名聲和威望，不論是文學(xué)領(lǐng)域、還是藝術(shù)領(lǐng)域，那些著名的評(píng)論家，大多不是具

有非凡能力的創(chuàng)作者，也難見(jiàn)他們有傳世的經(jīng)典作品，而是因?yàn)樗麄円?jiàn)多識(shí)廣，

擅于提煉和總結(jié)。二是在等級(jí)的劃分上，太多不便操作，太少又難以區(qū)分高下，

建議分三個(gè)等級(jí)為宜。三是在級(jí)別的稱(chēng)呼上，分別稱(chēng)呼理論人員為：研究員、高

級(jí)研究員、理論專(zhuān)家；評(píng)論人員為：評(píng)論員、高級(jí)評(píng)論員、評(píng)論專(zhuān)家；評(píng)審人員

為：評(píng)委、高級(jí)評(píng)委、專(zhuān)家評(píng)委。四是要規(guī)定評(píng)委會(huì)的成員組成，不應(yīng)都是同

級(jí)別的人員，應(yīng)當(dāng)評(píng)委、高級(jí)評(píng)委、專(zhuān)家評(píng)委各占相應(yīng)的比例。這樣，第二種意

見(jiàn)存在的不足就可基本上得到解決。

（2）等級(jí)評(píng)定

評(píng)價(jià)系統(tǒng)人才類(lèi)別等級(jí)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)

12

職稱(chēng)級(jí)別考試考核成績(jī)

人才類(lèi)別

區(qū)分成績(jī)總分文筆

理論專(zhuān)家290分270分240分

高級(jí)研究

理論研究290分245V70分230分

員

研究員290分V45分220分

評(píng)論專(zhuān)家290分260分230分

高級(jí)評(píng)論

評(píng)論290分240V60分220分

員

評(píng)論員290分V40分210分

專(zhuān)家評(píng)委三90分260分220分

評(píng)審高級(jí)評(píng)委290分240V60分215分

評(píng)委290分V40分一二中國(guó)盆景

在理論研究、評(píng)論、評(píng)審這三類(lèi)人員中，根據(jù)個(gè)人意愿，可只申請(qǐng)一個(gè)類(lèi)別

的職稱(chēng)評(píng)定，也可申請(qǐng)多個(gè)類(lèi)別的職稱(chēng)評(píng)定。如一個(gè)人考核總分為65分，文筆

分為30分，申請(qǐng)三個(gè)類(lèi)別的職稱(chēng)評(píng)定，則可以獲得高級(jí)理論研究員、評(píng)論專(zhuān)家、

專(zhuān)家評(píng)委三個(gè)職稱(chēng)。

作為盆景大國(guó)，我們必須建立國(guó)家級(jí)的人才標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)鼓勵(lì)各地方盆景協(xié)會(huì)

建立更高、更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。

3.進(jìn)出機(jī)制。

進(jìn)必考，退自由。對(duì)在人品、道德、作風(fēng)中出現(xiàn)重大違規(guī)違紀(jì)行為的，實(shí)行

強(qiáng)制退出。

4.培養(yǎng)機(jī)制。

一是自學(xué)制度。這是最主要的方式。二是培訓(xùn)制度。各級(jí)協(xié)會(huì)應(yīng)有計(jì)劃地聘

請(qǐng)專(zhuān)家開(kāi)展各種形式的講座和培訓(xùn)班，努力培養(yǎng)本土人才，提升協(xié)會(huì)的整體水平

和素質(zhì)。三是實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)制度。我們知道有研究生導(dǎo)師，有博士生導(dǎo)師，我們也

常見(jiàn)新聞報(bào)道文章的著名往往有2個(gè)或更多，其中排在前面的是師傅，真正寫(xiě)文

章的人是排在后面的人，寫(xiě)出來(lái)的文章是經(jīng)過(guò)師傅指點(diǎn)、把關(guān)、修改之后才見(jiàn)報(bào)

13

的。這種以師帶徒的人才培養(yǎng)方式，也應(yīng)當(dāng)廣泛地引入到我們的盆景人才培養(yǎng)體

制中來(lái)。這方面，在盆景的制作實(shí)踐中大量地存在，不少盆景大師在收徒培養(yǎng)后

繼人才，但還只是停留在民間，也還處于自發(fā)狀態(tài)，我們需要站在未來(lái)發(fā)展需要

的高度，以各級(jí)協(xié)會(huì)的名義來(lái)精心策劃布局。在評(píng)審實(shí)踐中，廣東一些盆景協(xié)會(huì)，

已采取見(jiàn)習(xí)評(píng)委的方式培養(yǎng)人才，于展評(píng)會(huì)上，組織一些有培養(yǎng)前途的人參與評(píng)

審全過(guò)程，跟其他評(píng)委一樣評(píng)分，只是他們的評(píng)分結(jié)果，不作為實(shí)際的評(píng)判依據(jù)，

只作為自身的練習(xí)和作業(yè)。這種方法和經(jīng)驗(yàn)，也值得在全國(guó)范圍內(nèi)推廣，在評(píng)論

工作中推廣。

5.人才庫(kù)機(jī)制。

一是要建立詳細(xì)的書(shū)式檔案和電子文檔，并建立電子數(shù)據(jù)庫(kù)，以便隨時(shí)調(diào)選

相關(guān)人員，開(kāi)展各項(xiàng)工作；個(gè)人的簡(jiǎn)歷、水平、能力、特長(zhǎng)和成就要在網(wǎng)站上公

布c二是要及時(shí)更新數(shù)據(jù)c對(duì)新進(jìn)、升級(jí)、退出大員，要及時(shí)錄入電子文檔和數(shù)

據(jù)庫(kù)。三是每次數(shù)據(jù)更新后，要在網(wǎng)站上公布，以便各協(xié)會(huì)和公眾及時(shí)了解情況。

(二)評(píng)比系統(tǒng)

1、評(píng)比規(guī)則的建立。

(1)評(píng)委成員的選擇。

在評(píng)委的選擇上，大致有以下五種意見(jiàn)。一是在水平能力上不一定都是技藝

大師，但必須有一定的動(dòng)手能力；二是在評(píng)委成員的年齡配比上，宜老中青結(jié)合；

三是在評(píng)委成員的知識(shí)結(jié)構(gòu)上，要做到專(zhuān)業(yè)對(duì)口；四是要考慮評(píng)委成員的知名度、

權(quán)威性、地域性等；五是在人員的確定上，宜隨機(jī)抽簽決定。這幾種意見(jiàn)，都有

其各自的道理，但又不全面。如何兼顧、平衡各方意見(jiàn)，是我們?cè)谠u(píng)委成員選擇

上的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。既然有多方面的意見(jiàn)，我們就不能顧此失彼，而是要進(jìn)行

綜合考慮。

以上所說(shuō)的考試考核機(jī)制和等級(jí)機(jī)制，就是解決這一問(wèn)題的辦法。實(shí)行考試

制度，是要使評(píng)委成員都具有必備的知識(shí)，能真正看出門(mén)道，不至于說(shuō)外行話(huà)和

低水平的話(huà)；實(shí)行考核制度和職稱(chēng)等級(jí)的評(píng)定制度，就是既兼顧實(shí)操能力、文筆

功夫，也兼顧知名度、權(quán)威性。得分高的，等級(jí)就高，表明其綜合素質(zhì)就高，其

經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、知名度、權(quán)威性自然就高。我們看一個(gè)人行不行、好不好，不是只

看他某一個(gè)方面的特長(zhǎng)或知名度，而是要看他的綜合素質(zhì)。更重要的是把實(shí)踐經(jīng)

14

驗(yàn)雖還有些欠缺但文筆理論水平較高的人納入人才隊(duì)伍，他們富于鉆研精神，既

是盆景領(lǐng)域的新鮮血液，也是盆景事業(yè)發(fā)展壯大可資依靠、不可或缺的中堅(jiān)力量。

至于老中青的配比問(wèn)題，從行業(yè)持續(xù)發(fā)展的角度考慮，以老帶新，是很有必

要的，這個(gè)問(wèn)題也不難解決，安排就行了。我們還應(yīng)考慮另一個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題，就

是評(píng)委等級(jí)的配比。這兩個(gè)方面可以結(jié)合起來(lái)一起考慮，年齡上的老中青和等級(jí)

上的高中低，大體上宜按1:2：2的比例進(jìn)行配比，實(shí)際當(dāng)中，因展評(píng)會(huì)規(guī)模不

同、評(píng)委人數(shù)不同，有些出入是肯定的、必然的，但這不是什么要緊的問(wèn)題。

至于隨機(jī)抽簽的意見(jiàn)，之所以有人提出來(lái)，是許多的展評(píng)會(huì)，評(píng)委總是那幾

張老面孔，覺(jué)得從行'也發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，會(huì)形成定向思維和審美固化，從公平的

角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)該給更多人鍛煉和出鏡的機(jī)會(huì)。從評(píng)委成員需要按年齡實(shí)行老中青

和按等級(jí)實(shí)行高中低搭配的情況來(lái)說(shuō)，實(shí)行隨機(jī)抽簽的意見(jiàn)是不可取的，但我們

可以在人員的安排上實(shí)行輪換制，以解決這一問(wèn)題。

（2）盆景類(lèi)、型、式的劃分

各種體育競(jìng)賽，都要對(duì)比賽項(xiàng)目進(jìn)行事先設(shè)置，一般分為大項(xiàng)、分項(xiàng)和小項(xiàng)。

盆景類(lèi)-型-式的劃分，相當(dāng)于參照體育競(jìng)賽的這種項(xiàng)目設(shè)置方法。

這樣設(shè)置的好處，一是提高相互之間的可比性，體育的比賽都是在小項(xiàng)之間

比，這種方式可比性最高。盆景的評(píng)比也應(yīng)參照這一方法，力爭(zhēng)同一型或式狗盆

景進(jìn)行評(píng)比。如自然型跟自然型相比，懸崖式與懸崖式相比，風(fēng)吹式與風(fēng)吹式相

比。二是便于獎(jiǎng)項(xiàng)的安排。有多少個(gè)評(píng)比小項(xiàng)，就有多少個(gè)金、銀、銅獎(jiǎng)，一目

了然。當(dāng)然，也可結(jié)合目前的方法，按參賽作品數(shù)量的百分比設(shè)置獎(jiǎng)項(xiàng)的數(shù)量。

盆景類(lèi)、型、式的劃分，主要是給各種規(guī)格的展評(píng)會(huì)在操作性上提供一個(gè)可

行的依據(jù)。大型、綜合性的展評(píng)會(huì)，可粗一些，只考慮盆景的類(lèi)和型；專(zhuān)項(xiàng)性的

展評(píng)會(huì)，則需細(xì)一些，應(yīng)考慮盆景的型和式。一次展評(píng)會(huì)，具體選擇哪幾種型、

式的盆景參與展評(píng)，由展委會(huì)綜合多方面的情況決定。如綜合性的展評(píng)會(huì)，樹(shù)木

盆景可只考慮自然型的參與展評(píng)；專(zhuān)項(xiàng)性的展評(píng)會(huì)，可只選懸崖式、文人式的盆

景參與展評(píng)，而不考慮其它形式。

盆景“類(lèi)”的劃分，目前已形成了統(tǒng)一的意見(jiàn)，那就是按視覺(jué)的遠(yuǎn)、中、近

將盆景劃分為山水盆景、水旱盆景、樹(shù)木盆景三類(lèi)。山水盆景是遠(yuǎn)景，水旱盆景

15

是中景，樹(shù)木盆景是近景；水旱盆景是山水盆景放大后的一個(gè)局部，樹(shù)木盆景又

是水旱盆景放大后的一個(gè)局部和特寫(xiě)。

盆景“型”的劃分，目前還沒(méi)有統(tǒng)一和明確的結(jié)論。在征詢(xún)部分盆景大師意

見(jiàn)的基礎(chǔ)上，本人認(rèn)為可作如下劃分。水旱盆景分為：水型、旱型和水旱型三種；

山水盆景分為：平遠(yuǎn)型、高遠(yuǎn)型、深遠(yuǎn)型三種；樹(shù)木盆景分為：自然型、象形型、

規(guī)則型三種。象形型的盆景，是那種在大自然中形成的在形態(tài)上與人物、動(dòng)物或

某種物品大體相似的作品，而非全靠人工依據(jù)模型綁扎出來(lái)的作品（如花瓶、椅

子、孔雀、大象、文字等），這種類(lèi)型的盆景，數(shù)量不多，但十分奇特，也十分

難得。

盆景“式”的劃分，要想統(tǒng)一，是件很困難的事情。難就難在：一、劃分的

方式方法多種多樣，說(shuō)的也都有道理。二、同一作品，既可歸結(jié)到這種劃分方式

當(dāng)，也可歸結(jié)到其它劃分方式當(dāng)中，如一件作品，從桿的數(shù)量上分是單桿式，從

桿的伸展方向上分卻是臥桿式，從桿的枯殘狀況上分乂可列為枯殘式。到底歸結(jié)

為何種形式，令人糾結(jié)。三、型式稱(chēng)呼的多樣化，如單桿粗壯型的又叫大樹(shù)式,

單桿瘦弱型的又叫文人式。四、山水盆景、水旱盆景對(duì)“式”的研究，目前還處

于混亂狀態(tài)。起初，凡是表現(xiàn)有山有水的盆景，統(tǒng)稱(chēng)為山水盆景；后來(lái)，又把造

形材料以石材為主叫山石盆景，把石、樹(shù)各半的盆景統(tǒng)稱(chēng)為樹(shù)石盆景，都是不分

視距的遠(yuǎn)、中、近的；直到2012年第八屆中國(guó)盆景展，才按視距的遠(yuǎn)近分為山

水盆景和水旱盆景。五、新的型式還在不斷的產(chǎn)生，如觀花式、觀果式。所有這

些，給“式”的統(tǒng)一劃分造成了很大的困難，但從展評(píng)會(huì)的操作性上考慮，又需

要有一個(gè)統(tǒng)一的劃分。具體怎么分，還得經(jīng)廣泛探討之后才能定，這里僅就樹(shù)木

盆景“式”的劃分提點(diǎn)自己的看法。樹(shù)木類(lèi)自然型盆景“式”的劃分，應(yīng)從視覺(jué)

中心（視覺(jué)主體、視覺(jué)特色）來(lái)考慮，視覺(jué)中心集中在根的有提根式、附著式（根

附著丁墻、石或地表）；集中在桿的有直桿式、斜桿式、臥桿式、曲桿式、臨水

式、懸崖式、雙桿式、多桿式、叢林式、文人式、枯殘式、過(guò)橋式；集中在枝的

有風(fēng)吹式、垂枝式；集中在葉、花、果的有觀葉式、觀花式、觀果式。如一件作

品同時(shí)有多個(gè)視覺(jué)中心，則由作者自主選擇歸結(jié)到哪一種形式當(dāng)中，或根據(jù)作者

的立意歸結(jié)到相應(yīng)的形式當(dāng)中。樹(shù)木類(lèi)象形型盆景“式”的劃分為動(dòng)物式、人物

式、物品式。樹(shù)木類(lèi)規(guī)則型盆景的“式”，依照現(xiàn)有的劃分為：六臺(tái)三托一頂式、

16

游龍式、扭旋式、二彎半、鞠躬式、疙瘩式、方拐式、掉拐式、對(duì)拐式、三彎九

倒拐式、大彎垂枝式、滾龍抱柱式、直冕加身式、老婦梳妝式、屏風(fēng)式、平枝式、

云片（烙餅）式、圓片式（饅頭）等。規(guī)則式盆景目前已處勢(shì)微狀態(tài)，并逐步向

自然型轉(zhuǎn)變，可視情況逐步取消。

盆景的分類(lèi)，是一項(xiàng)極其重要的工作，應(yīng)當(dāng)加大力度攻關(guān)，爭(zhēng)取早日完善。

（3）獎(jiǎng)項(xiàng)等級(jí)、數(shù)量的設(shè)立。

獎(jiǎng)項(xiàng)等級(jí)的設(shè)立，目前的現(xiàn)狀，除金、銀、銅獎(jiǎng)外，還設(shè)立有特等獎(jiǎng)、創(chuàng)新

獎(jiǎng)及其它什么瑰寶獎(jiǎng)、樹(shù)王獎(jiǎng)、中國(guó)尊、中國(guó)爵、中國(guó)鼎等等，總之是花樣繁多

且層出不窮，怎么響亮怎么叫。我的觀點(diǎn)是，作品獎(jiǎng)項(xiàng)及等級(jí)的設(shè)立應(yīng)當(dāng)規(guī)范，

今后的展評(píng)會(huì)，只設(shè)金、銀、銅這三項(xiàng)，原因：一是金獎(jiǎng)已是最高級(jí)別的獎(jiǎng)項(xiàng)，

再設(shè)凌駕于金獎(jiǎng)之上的其它獎(jiǎng)項(xiàng)是不合適的。所渭的特等及其它花樣的大獎(jiǎng)，不

僅級(jí)別高于金獎(jiǎng)之上的，數(shù)量極其有限，而盆景有類(lèi)、型、式的劃分，又有規(guī)格

大小的區(qū)分，特等獎(jiǎng)普遍給，數(shù)量不夠，單獨(dú)給，對(duì)其它規(guī)格、型、式的盆景乂

不公平，所以不如不設(shè)。否則，會(huì)給人一種“暗箱操作、事先內(nèi)定”的感覺(jué)，比

如“樹(shù)王獎(jiǎng)”設(shè)定，就是這樣。二是所謂創(chuàng)新，不論是在形式、風(fēng)格上創(chuàng)新，還

是在表現(xiàn)內(nèi)容、意境上的創(chuàng)新，能否為大家所接受，還不一定，評(píng)獎(jiǎng)具有導(dǎo)向作

用，如果初次出現(xiàn)在展評(píng)會(huì)上就為其評(píng)獎(jiǎng)，勢(shì)必給大家造成“這種形式已為公眾

所認(rèn)同并值得推廣”的誤導(dǎo)。所以，所謂的創(chuàng)新作品，只宜參展，不宜評(píng)獎(jiǎng)，能

參展已是最好的獎(jiǎng)勵(lì)。參展后，如果普遍反應(yīng)好，則可列入今后展評(píng)會(huì)的參評(píng)項(xiàng)

目，再評(píng)獎(jiǎng)也不遲。況且，盆景作品能否列入創(chuàng)新的范疇，也不應(yīng)由幾個(gè)評(píng)委決

定，應(yīng)經(jīng)大家集體討論研究之后再行定奪，必須從技術(shù)和藝術(shù)的層面認(rèn)真謹(jǐn)慎地

考慮。2004年泉州第六屆中國(guó)盆景展，組委會(huì)作出“雖然少量展品含有創(chuàng)新?lián)Q

代因素，但不十分突出，評(píng)委一致通過(guò)創(chuàng)新?lián)Q代獎(jiǎng)空缺”的決定，就是這種“認(rèn)

真和慎重”態(tài)度最好的詮釋。時(shí)下，網(wǎng)絡(luò)上常見(jiàn)有諸如“雪壓枝”、“閃電枝”、

“風(fēng)魂枝”的叫法，圖片、視頻很多，推廣力度很大，但這樣的作品，能否納入

創(chuàng)新的范疇，還得從藝術(shù)和理論上進(jìn)行論證后方可下結(jié)論，不應(yīng)一上展評(píng)會(huì)即給

其評(píng)個(gè)創(chuàng)新獎(jiǎng)。三是五花八門(mén)的獎(jiǎng)太多了，令人目不暇接、眼花繚亂，令人掂不

出含金量的多少，品不出藝術(shù)水平的高低，以至辨不清前行的方向。這種試圖從

獎(jiǎng)項(xiàng)名稱(chēng)上找到“空前絕后”、“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”感覺(jué)的心理和做法，就

17

跟上世紀(jì)八九十年代喜歡帶大金戒指、粗金項(xiàng)鏈的土豪、暴發(fā)戶(hù)一樣，說(shuō)白了，

其實(shí)就是一種內(nèi)心空虛的表現(xiàn)，是一種好大喜功的心理，不過(guò)想借此炫耀以抬高

自己在別人心目中的地位試圖贏得別人表面的尊重而已，拿蘇放同志的話(huà)說(shuō)，不

過(guò)是圖個(gè)熱鬧罷了。

獎(jiǎng)項(xiàng)數(shù)量：如果按類(lèi)、型、式的分類(lèi)方法，將“式”作為評(píng)比小項(xiàng)，有多少

個(gè)評(píng)比小項(xiàng)，就有多少個(gè)金、銀、銅獎(jiǎng)，一目了然。當(dāng)然，為鼓勵(lì)盆景創(chuàng)作者的

積極性，對(duì)某個(gè)小項(xiàng)參賽作品數(shù)量較多的，也可結(jié)合目前的方法，按參賽作砧數(shù)

量的百分比設(shè)置獎(jiǎng)項(xiàng)的數(shù)量，這個(gè)比例宜控制在參賽作品總數(shù)30%以?xún)?nèi)，獲獎(jiǎng)比

例過(guò)高，會(huì)降低作品的含金量。

（4）盆景規(guī)格的問(wèn)題。

盆景的藝術(shù)性和思想性，是不體現(xiàn)在規(guī)格體量上的，但大體量的作品容易吸

人眼球，容易給人視覺(jué)上的震撼，因而形成了眾多盆景愛(ài)好者的“貪大”心理，

也致使那些挖樁專(zhuān)業(yè)戶(hù)，對(duì)那些稍有形狀的野生大樹(shù)實(shí)施地毯式的挖掘，其中不

乏受?chē)?guó)家保護(hù)的名貴樹(shù)種。這是對(duì)環(huán)境和自然資源的嚴(yán)重破壞。為響應(yīng)國(guó)家政策，

盆景協(xié)會(huì)對(duì)這種“貪大”行為進(jìn)行了限制，因而出臺(tái)了按規(guī)格進(jìn)行評(píng)比的制度，

將盆景設(shè)為特大型、大型、中型、小型和微型五種規(guī)格，對(duì)超限作品只參展不參

評(píng)。即便這樣，各地方盆協(xié)在送展時(shí)仍有超限行為發(fā)生，寧愿犧牲名額，不參評(píng)

也要參展，選送盆景的規(guī)格也是靠上不靠下，這樣，許多優(yōu)秀的中小型盆景與高

級(jí)別的展評(píng)會(huì)基本無(wú)緣。從實(shí)際效果來(lái)看，這種體量規(guī)格上的劃分并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)當(dāng)

初的愿景，且為評(píng)比工作增添了許多麻煩。因此，建議在評(píng)比過(guò)程中不按體量規(guī)

格進(jìn)行評(píng)比，而按類(lèi)、型、式進(jìn)行分類(lèi)評(píng)比。對(duì)盆景體量的限制，最好的辦法，

一是限定最大尺寸規(guī)格，采取高壓政策，凡超規(guī)格者，不準(zhǔn)入場(chǎng)，既不參評(píng)，也

不參展；二是規(guī)定大、中、小微型盆景的參評(píng)比例，建議按20%、40%、40%的

比例，對(duì)大、中型盆景超出比例的，由各送展單位自行撤離，以此限制“貪大”

之風(fēng)，鼓勵(lì)中小型盆景的創(chuàng)作。至于某些地區(qū)及個(gè)人，認(rèn)為大型盆景有氣勢(shì)、有

市場(chǎng)、能賺錢(qián)，熱衷于做超大規(guī)格的盆景，那是另外回事，由他們自己去選擇好

了，但作為展評(píng)會(huì)，要響應(yīng)國(guó)家的政策，要引領(lǐng)風(fēng)氣，是不能也不應(yīng)遷就的。

2、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)立。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向作用，對(duì)盆景事業(yè)的發(fā)展，其影響是極其巨大和深遠(yuǎn)的。從

18

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，可以看出一個(gè)盆景流派、一種風(fēng)格型式、一個(gè)盆景種類(lèi)，甚至是一個(gè)

地區(qū)、一個(gè)國(guó)家在盆景技術(shù)與藝術(shù)、實(shí)踐與理論等方面追求的重心所在和發(fā)展水

平，也可以預(yù)見(jiàn)以上這些方面在今后一段時(shí)期內(nèi)的發(fā)展方向和發(fā)展速度。

好馬配好鞍，好的評(píng)委，只有配上好的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，才能評(píng)出真正讓人心悅誠(chéng)

服的好作品。

盆景的實(shí)踐和理論都是發(fā)展的，評(píng)比的標(biāo)準(zhǔn)也不可能一成不變,這是肯定的。

但盆景作為一門(mén)藝術(shù)，無(wú)論怎樣創(chuàng)新與發(fā)展，總有一些為大家所共識(shí)的、起決定

作用的、既是基礎(chǔ)性的也是根本性的東西是不會(huì)變的。我們抓住了這些東西，就

可以制定出比較正確的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，否則，再怎么研究、討論，也得不到圓滿(mǎn)的結(jié)

果，只能是公說(shuō)公有理、婆說(shuō)婆有理，停留在永無(wú)休止地討論當(dāng)中，不是顧此失

彼就是撿了芝麻丟了西瓜。這些基礎(chǔ)性和根本性的東西，體現(xiàn)在三個(gè)方面：i是

盆景的組成及組成部分之間的關(guān)系C盆景是由內(nèi)容與形式兩大部分組成的，是內(nèi)

容決定形式，形式服從、服務(wù)于內(nèi)容；二是盆景形式的優(yōu)劣取決于形態(tài)個(gè)性、技

術(shù)水平和藝術(shù)水平；三是盆景意境的高下取決于內(nèi)容（立意）的高下及內(nèi)容與形

式的融合程度。

評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)立，要著重解決四個(gè)問(wèn)題。一是盆景的組成結(jié)構(gòu)，即盆景是如

何組成的。以前的認(rèn)識(shí)，一直認(rèn)為盆景是由景、盆、架三個(gè)部分組成，也一直按

這三個(gè)組成部分來(lái)評(píng)價(jià)。這種認(rèn)識(shí)，是從整個(gè)盆景的物理組成上來(lái)考慮的，盆景

的評(píng)價(jià)，應(yīng)從其表現(xiàn)技藝水平的重要程度來(lái)考慮，應(yīng)把盆景分為主體和配套兩大

部分。主體部分是體現(xiàn)作者技藝水平和思想境界的部分，配套部分包括盆、幾架

和各種擺件，是起增強(qiáng)視覺(jué)效果、增加趣味、深化意境等輔助性作用的部分。同

理，我們把盆景的主體部分又劃分為形式和內(nèi)容兩大部分，形式部分體現(xiàn)的是作

者造形的技藝水平，內(nèi)容部分體現(xiàn)的是作者的思想水平。如此繼續(xù)下去，直分到

有較強(qiáng)可比性和操作性的最小單元為止。二是每個(gè)組成部分的重要程度。這決定

著每個(gè)組成部分的占分多少，也體現(xiàn)我們對(duì)盆景藝術(shù)的關(guān)注重心所在。三是標(biāo)準(zhǔn)。

有了標(biāo)準(zhǔn)才好對(duì)比，才好打分，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)就只能是想當(dāng)然。四是標(biāo)準(zhǔn)的虛實(shí)問(wèn)題。

藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)都帶有一定模糊性，用的大多是形容詞，給人以籠統(tǒng)和空、虛的感覺(jué),

我們必須采取措施，盡可能的化虛為實(shí)，才能增強(qiáng)評(píng)比的操作性和可比性。

基于以上認(rèn)識(shí)，草擬了一個(gè)《評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)》，以供參考和討論。

19

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

組成區(qū)分、占分比例標(biāo)準(zhǔn)

形態(tài)個(gè)

性有獨(dú)椅、鮮明的個(gè)體形態(tài)樽征.

10%

栽培、養(yǎng)護(hù)友健康：水份、管養(yǎng)充足，有生氣，無(wú)病蟲(chóng)害.

術(shù)4%無(wú)枝葉婁縮，無(wú)有損形象的枯殘.

技術(shù)樹(shù)木為綁扎、裁剪、噬鑿、拿彎等技術(shù)，要求

傷口愈合，不留人工粗糙痕跡.山水、水單盆

10%景為石材的唯蓄、蛆合及拼接技術(shù)，也要求不

加工技術(shù)6%

留人工痕跡.成熟度（年幼）：樹(shù)木大的戴口

形形成馬眼，?鑿傷口愈合卷皮，形戌牙卷枝，

樹(shù)木進(jìn)入要慢生長(zhǎng)階段，冠幅定型，

45%

1,中心突出；2,在主次、疏密、虛實(shí)、枯

主體部分對(duì)比與協(xié)調(diào)

殘.曲直、顏色、繁筒.動(dòng)靜、參差起伏等多

90%10%個(gè)方面有對(duì)比并給人以協(xié)調(diào)舒適的易覺(jué).

對(duì)稱(chēng)與均徒主景在盆中位置合適，非綺殊造形者要，構(gòu)成

藝術(shù)要素的分布均應(yīng)果取非對(duì)你的均衡模式，在視

盆景

7%黨重心穩(wěn)定的前提下，穩(wěn)中有交、穩(wěn)中見(jiàn)奇.

100分25%

比例與勺/

菱體與局部、局部與局部之同比例協(xié)調(diào)、電/

8%―中國(guó)盆景

題名5%簡(jiǎn)綠、優(yōu)旗、貼切，與立意、意境相符

意立意作者用文字說(shuō)明表現(xiàn)主題，看立意是否鮮明、

15%準(zhǔn)確，看立意的高、雁、庸、俗.

45%

意境作者用文字說(shuō)明其意境，君形、意是否相符，

25%意境表達(dá)是否形象、生動(dòng)、準(zhǔn)嘀.

盆4%不論材質(zhì)，大小合適，與景相配

配套部分

幾架3%不論材質(zhì)，大小合適，與景相配

10%

能起到突出主題、深化意境的作用，大小、霆

擺件3%放位置合適.無(wú)霆件的則盆占6%、幾架占

4%.<6中國(guó)盆景

20

1、盆景分主體和配套2個(gè)部分，配套部分只起餡上添花作用，對(duì)盆景的優(yōu)劣影響不大，金、幾架不必求

古、求穆、求責(zé)，與景相配即好；擺件包括石頭、亭、臺(tái)、樓、閣、動(dòng)物、人物等，對(duì)許多盆景是可有

可無(wú)的。所以占比不能過(guò)高。

2、形和意是構(gòu)成盆景的不可缺失的2個(gè)部分，同等重要。如果只講形而不講奇，那就是盆栽，而不是盆

景.

3、盆景的形象好不好，主要看三個(gè)方面：形態(tài)個(gè)性、栽培養(yǎng)護(hù)技術(shù)、構(gòu)形藝術(shù).

4.形態(tài)個(gè)性，是造形、創(chuàng)意的根基，也是視覺(jué)中心、視覺(jué)焦點(diǎn)之所在.沒(méi)有獨(dú)特明顯的個(gè)性特征，不

但在形式上難以出彩，也灌以創(chuàng)造出獨(dú)特的意境.形態(tài)個(gè)性，包含這一種類(lèi)（主指樹(shù)料）區(qū)別于其它種

類(lèi)的形態(tài)特征和這一盆景區(qū)別于同一種類(lèi)其它盆景的個(gè)性椅征（如根干的扭曲、傷痕、枯殘，花、果、

葉的形狀、凝色等）.樹(shù)木盆景中的附石盆景包含兩種情況，一是被石，一是附石（樹(shù)木的根或干附著

說(shuō)明在石頭上），這兩種情況都可歸結(jié)到形態(tài)個(gè)性之中.

5,盆景的技術(shù)水平如何，體現(xiàn)在栽培、養(yǎng)護(hù)和加工技術(shù)的高低.

6.盆景的藝術(shù)，體現(xiàn)為造形藝術(shù)或叫構(gòu)形藝術(shù)，包含的內(nèi)容很多，但主要體現(xiàn)在對(duì)比與協(xié)調(diào)、對(duì)稱(chēng)與

均衡、比例與勻稱(chēng)這三個(gè)方面。不同形式的盆景，遷有其特殊的要求，如樹(shù)木盆景的叢林式、山水盆景

的群峰式，還要重點(diǎn)考察其奇偈聚散，不能雜亂無(wú)章，隨意堆砌.

7、盆景的題名，不能大眾化，流于俗套，不能放之四海而皆準(zhǔn)，形要與意配，名亦要與意配.題名有

概括主題（表現(xiàn)內(nèi)容）和深化意境的作用，但無(wú)法等同、替代主題和意境.

8,立意和意境存于作者內(nèi)心，不是評(píng)委一眼就能看得到的，如果要評(píng)委去感悟，不同的評(píng)委會(huì)得出相

差巨大或截然不同的結(jié)果，甚至感悟不到，評(píng)委也沒(méi)有那么多時(shí)間去感悟，因此看作者加以說(shuō)明，評(píng)委

只需據(jù)此評(píng)判即可.這樣就能化虛為實(shí)，增強(qiáng)評(píng)價(jià)的可操作性.了一中國(guó)落景

3.評(píng)比方式

評(píng)比方式的確定，決定于三個(gè)方面：一是誰(shuí)來(lái)評(píng)？二是誰(shuí)和誰(shuí)比？三是比什

么？

誰(shuí)來(lái)評(píng)的問(wèn)題。一部分人有感于綜合性的展評(píng)會(huì)上，評(píng)委基本被樹(shù)木盆景的

專(zhuān)家（大師）所壟斷的局面，因而強(qiáng)烈呼吁：“中國(guó)的盆景分為樹(shù)木盆景、水旱

盆景和山水盆景三大類(lèi)別，只精于其中一個(gè)類(lèi)別的，只能叫專(zhuān)家，而不能稱(chēng)大師，

只有三個(gè)類(lèi)別都精的才能稱(chēng)盆景大師。要稱(chēng)大師也只能稱(chēng)這個(gè)類(lèi)別的大師，如樹(shù)

木盆景大師、山水盆景大師、水旱盆景大師。山水（水旱）盆景的評(píng)委應(yīng)當(dāng)由山

水（水旱）盆景的專(zhuān)家（大師）或既精于樹(shù)木盆景又精于山水（水旱）盆景的專(zhuān)家

來(lái)?yè)?dān)任，不能由只精于樹(shù)木盆景的評(píng)委來(lái)評(píng)山水（水旱）盆景。否則就是對(duì)山水

（水旱）盆景的極大不公，不但評(píng)不出優(yōu)秀的山水（水旱）盆景，而且會(huì)有損山

水（水旱）盆景的發(fā)展”。我認(rèn)為，這是一種“夸大術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻而忽視藝術(shù)有共

性”的片面思想。按這種思想推而廣之，樹(shù)木盆景，在樹(shù)種上有很多種，那是不

21

是沒(méi)做過(guò)松樹(shù)盆景的就不能評(píng)松樹(shù)盆景？是不是只做過(guò)松樹(shù)盆景的就不能評(píng)其

它樹(shù)種的盆景？樹(shù)木盆景的型式也分很多種，那是不是只做過(guò)自然型盆景的就不

能評(píng)規(guī)則型盆景？是不是只做過(guò)懸崖式、風(fēng)吹式盆景的就不能評(píng)枯殘式、文人式

盆景？說(shuō)得粗俗一點(diǎn)，是不是不是廚師就不能評(píng)價(jià)一道菜好不好吃？沒(méi)養(yǎng)過(guò)豬就

不能評(píng)價(jià)豬肉好與不好？這還是一種“重皮毛而輕骨肉”的觀點(diǎn)，山水（水旱）

盆景與樹(shù)木盆景，雖然在形態(tài)個(gè)性、構(gòu)成材料、制作技術(shù)上有所不同，但這些都

是些十分基礎(chǔ)和淺顯的東西，都是些不難掌握的內(nèi)容，而其重心，即藝術(shù)表現(xiàn)手

法的運(yùn)用（如都要講究對(duì)比與協(xié)調(diào)、對(duì)稱(chēng)與均衡、比例與勻稱(chēng)，都要講究視覺(jué)中

心與視覺(jué)焦點(diǎn)，都要講究疏密、虛實(shí)、藏露等）和對(duì)思想內(nèi)容的重視都是一致的。

衡量盆景作品水平高低的，不是皮毛，而是重心。重心都一致，皮毛又不難掌握，

為什么樹(shù)木盆景的專(zhuān)家不能評(píng)山水（水旱）盆景呢？

誰(shuí)和誰(shuí)比的問(wèn)題C有的認(rèn)為應(yīng)該樹(shù)木盆景跟樹(shù)木盆景比，水旱盆景跟水旱盆

景比，山水盆景跟山水盆景比，三類(lèi)盆景相互之間不具可比性，混在一起，不能

比，也不好比；有的認(rèn)為應(yīng)該大型跟大型比，中型跟中型比，小型跟小型比，微

型跟微型比。大的跟小的比，大的容易吸人眼球而占便宜，小的因不起眼而吃虧；

在松、柏盆景占主導(dǎo)地位的時(shí)候，還出現(xiàn)過(guò)把樹(shù)木盆景分為松柏類(lèi)和雜木類(lèi)，松

柏盆景跟松柏盆景比，雜木盆景跟雜木盆景比的境況，從主觀上、在潛意識(shí)中，

就把松柏盆景放在了高人一等的地位；還有的認(rèn)為應(yīng)該按盆景的型、式來(lái)比，風(fēng)

吹式跟風(fēng)吹式比、提根式跟提根式比等等?？傊?，認(rèn)為只有把盆景的類(lèi)別、形式、

樹(shù)種、體量規(guī)格等所有的因素都考慮進(jìn)去，才最具可比性，才能評(píng)出公平、公正。

這些觀點(diǎn)，表面上看都有道理，仔細(xì)一推敲，全都站不住腳。因?yàn)樗鼈兌纪浟?/p>

什么是盆景，不知道盆景的核心在哪，沒(méi)搞懂盆景的評(píng)比到底該比什么。盆景不

是盆栽，是一種藝術(shù)，藝術(shù)水平的高低跟類(lèi)別、型式、樹(shù)種、體量規(guī)格有關(guān)系嗎？

沒(méi)什么關(guān)系的，如果說(shuō)有關(guān)系，也只是作為這一盆景區(qū)別丁其它盆景的標(biāo)識(shí)而己,

展評(píng)會(huì)上之所以考慮這些因素，也只是為了方便評(píng)比或展覽，提高其操作性和觀

賞效果而己。因此，誰(shuí)和誰(shuí)比的問(wèn)題，只有一種結(jié)果：誰(shuí)跟誰(shuí)都可以比。

比什么的問(wèn)題。明白了前面兩個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題就好辦了。只要我們時(shí)刻牢

記盆景是門(mén)藝術(shù)，時(shí)刻牢記形式服務(wù)于內(nèi)容，我們就知道，盆景評(píng)比，比的主要

是內(nèi)容、是藝術(shù)技巧，技術(shù)和個(gè)性雖然也要比，但不是重心。比如做一件水旱盆

22

景，一個(gè)水塘旁邊堆一些石頭和泥土，種上一些花草，栽幾棵柳樹(shù)或其它樹(shù)木，

塘里種上睡蓮，塘邊種點(diǎn)水草，再擺放一座草屋，在柳樹(shù)上安放幾只小鳥(niǎo)，是不

是就是一件不錯(cuò)的盆景？但這樣的盆景不會(huì)給人太大的印象，不久也就忘了。但

如果在池塘邊的樹(shù)底下放一只青蛙，再請(qǐng)書(shū)法名家題上一首詩(shī)：“獨(dú)坐池塘如虎

踞，綠蔭底下養(yǎng)精神；春來(lái)我不先開(kāi)口，哪個(gè)蟲(chóng)兒敢作聲？”會(huì)產(chǎn)生什么效果呢？

相信稍有歷史和文化知識(shí)的人，都會(huì)想到，這首詩(shī)是毛主席青年時(shí)代寫(xiě)的，表現(xiàn)

了毛主席在年青的時(shí)候就具有很高的文才、志尚和非凡的氣魄，就會(huì)聯(lián)想到有關(guān)

毛主席的很多事情。即便不懂這是毛主席寫(xiě)的，也會(huì)覺(jué)得這盆景有意思，既能看

到美景，又能欣賞到好詩(shī)，還能看到優(yōu)美的書(shū)法。這就會(huì)給觀賞者形成極其深刻

的印象，作品的藝術(shù)水平也就不只提高一個(gè)檔次。這就是盆景內(nèi)容和思想的重要

性。

搞清楚了以上二個(gè)問(wèn)題，評(píng)比方式的問(wèn)題也就迎刃而解了，那就是：只要具

備了相應(yīng)的基礎(chǔ)知識(shí)，都可以當(dāng)評(píng)委，不一定非得是專(zhuān)家和哪一個(gè)方面的專(zhuān)家；

所有的盆景都是可以放在一起評(píng)的；按體量規(guī)格和樹(shù)種來(lái)評(píng)是不合適的、是錯(cuò)誤

的；按類(lèi)、型、式來(lái)評(píng)是可以