中國篆刻藝術(shù)CHINESESEALCUTTINGART篆刻藝術(shù)作為國粹之一，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過，形成了一以貫之、厚重的悠久傳統(tǒng)。非遺系列INTANGIBLECULTURALHERITAGESERIES篆刻藝術(shù)，是于金屬、象牙、犀角、玉、石等質(zhì)材之上雕刻以篆體文字的藝術(shù)。因以制作印章為主，又稱印章藝術(shù)。代表人物有：趙之謙、吳昌碩、厲良玉、齊白石等。篆刻藝術(shù)作為國粹之一，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，形成了一以貫之、厚重的悠久傳統(tǒng)。其融萬千氣象于方寸之間，向?yàn)闅v代文人墨客所鐘愛，或自篆自用，或饋贈文友，鈐記落款，觀賞把玩，可從中獲得無盡的審美愉悅和藝術(shù)享受。篆刻藝術(shù)的簡介INTRODUCTIONTOSEALCUTTINGART傳統(tǒng)的篆刻藝術(shù)它的標(biāo)準(zhǔn)是：只有在形成了個(gè)性色彩和具有審美價(jià)值的篆書藝術(shù)以后，才可以催生出有個(gè)性色彩和具有審美價(jià)值的篆刻工藝美術(shù)作品。篆刻藝術(shù)的簡介INTRODUCTIONTOSEALCUTTINGART篆刻，就是以刀代筆，在印材上按照已經(jīng)寫好的書法，或畫好的圖像，進(jìn)行刻刀刻寫。所謂“篆刻藝術(shù)”，不是簡單地用“篆書”這一載體去刻印就是篆刻藝術(shù)。歷數(shù)歷史上有建樹的篆刻家，他們首先是有風(fēng)格、有個(gè)性的篆書家，亦即“以我書入我印”中國的篆刻藝術(shù)之所以豐富多彩、流派紛呈，其中一個(gè)重要的因素，就是入印文字的形體美在起作用。由于千百年來的演變和發(fā)展，中國文字的書體復(fù)雜多變，具有豐富的藝術(shù)性。從體式來看，分為真、草、隸、篆；從藝術(shù)來看，各種體式又有不同的書寫風(fēng)格。正因?yàn)橹袊淖志哂羞@些特點(diǎn)，才使得篆刻這門以文字書寫形式為表現(xiàn)內(nèi)容的傳統(tǒng)藝術(shù),有了取之不盡、用之不竭的源泉。篆刻藝術(shù)的簡介INTRODUCTIONTOSEALCUTTINGARTCHINESESEALCUTTINGART篆刻藝術(shù)是書法（主要是篆書）和鐫刻相結(jié)合的工藝美術(shù)，用印章特定形式表現(xiàn)的一門工藝美術(shù)。是將漢字書法的美，與章法表現(xiàn)的美、刀法展現(xiàn)的美及金石自然美為一體，以獨(dú)立欣賞的表現(xiàn)性藝術(shù)。篆刻藝術(shù)從明清流派算起已有500年的歷史，而明清流派篆刻是由古代印章發(fā)展而來的。古代印章以獨(dú)特的風(fēng)貌和實(shí)用藝術(shù)的表現(xiàn)性，為篆刻藝術(shù)奠定了深厚的基礎(chǔ)。所以，篆刻藝術(shù)史可追溯到三千七百多年前的以青銅質(zhì)為主的“周璽”時(shí)代。殷商時(shí)代，便盛行刻字藝術(shù)。篆刻藝術(shù)的發(fā)展INTRODUCTIONTOSEALCUTTINGART依據(jù)史料所知，古代印章中最早的是古璽到了秦代，皇帝的印稱璽，一般人的則稱印。秦印文字是秦書八體之一的摹印篆，與秦小篆相近，印文莊重秀麗漢代是璽印發(fā)展空前輝煌的時(shí)期，更明確約定除帝王印仍稱璽外，其余都稱印。漢代鑄印莊重雄渾，鑿印健拔奇肆，這兩種截然不同的風(fēng)格，都對后世的篆刻產(chǎn)生了很大的影響。三國兩晉南北朝時(shí)代印章，基本上是沿襲漢印的形制。紙張普遍應(yīng)用，開始使用朱砂調(diào)制成印泥，封泥之法廢止。因此，用新的印泥來鈐蓋印章，這就是所謂的“濡朱之制”。篆刻藝術(shù)的發(fā)展INTRODUCTIONTOSEALCUTTINGART隋、唐、五代直至宋、元時(shí)代官印，印面增大。各兄弟民族也效法漢字書法用于官印，印文曲屈回繞，借以填補(bǔ)印面的空隙。但到了宋代發(fā)展成為九疊篆，卻失去了傳統(tǒng)篆書的優(yōu)美法度。隋、唐、宋、元時(shí)代，書法繪畫都有了長足的進(jìn)展。出于鑒藏書畫的目的和書畫家在作品上鈐蓋印章，從而收藏印、齋館印和閑文印盛行，這是實(shí)用的璽印向篆刻藝術(shù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。印章與書畫有機(jī)的融為一體，印章成為具有文學(xué)含義的欣賞藝術(shù)，與詩、文、書、畫交相輝映，稱為金石書畫。宋、元的很多私印，出自文人之手，很有藝術(shù)性。宋代朱記印和元代花押印，非常富有特色，它以用隸書、楷書入印，是后世篆刻家普遍重視的印章范體。篆刻藝術(shù)的發(fā)展INTRODUCTIONTOSEALCUTTINGART篆刻流派形成于明代中葉。此時(shí)印章從實(shí)用品、書畫藝術(shù)的附屬品，而發(fā)展成為獨(dú)特的篆刻藝術(shù)品。篆刻一詞原為比喻書寫篆字和精心為文，“篆謂篆書，刻謂雕刻文章也”。漢揚(yáng)雄《法言》一書中說“童子雕蟲篆刻”，“壯夫不為也”，指謂作賦修辭時(shí)苦心孤詣地雕章琢句，以后演變成鐫刻印章這一藝術(shù)的名稱。篆刻藝術(shù)的發(fā)展INTRODUCTIONTOSEALCUTTINGART篆刻藝術(shù)明清兩代之際好手如林、派別繁多。篆刻流派一般是以篆刻家的籍貫、姓氏、師承關(guān)系及活動(dòng)區(qū)域來命名的。明代中葉到晚清近500年間，出現(xiàn)了篆刻藝術(shù)繁榮時(shí)期。清代中葉篆刻藝術(shù)進(jìn)入興盛時(shí)期，高鳳翰、汪士慎、巴慰祖、董洵、胡唐等人的篆刻都能自出新意和富有個(gè)性。其中影響最大，成就最高當(dāng)屬丁敬和鄧石如。借古開今，成為浙派的開創(chuàng)者。篆刻藝術(shù)的發(fā)展INTRODUCTIONTOSEALCUTTINGART印章一道，始于殷商，興于秦漢、盛于明清。篆刻印章的鑒賞，簡言之，宋元以前以時(shí)代論風(fēng)格，明清以后以流派論成就，重在個(gè)人風(fēng)格。作為篆刻藝術(shù)欣賞的前提，我們應(yīng)遵循“深入淺出、溯流求源”的法則。我們所欣賞的篆刻藝術(shù)，從表面上、視覺上感受到的是一枚枚朱紅的印跡。然而它卻有著豐富的內(nèi)涵和淵源，它集中表現(xiàn)了中國書法、印學(xué)學(xué)理、特殊的材質(zhì)等諸多內(nèi)容，而后由特殊的人枛枛有著較高的傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)以及印學(xué)修養(yǎng)的人充當(dāng)主體，使這種形式變成了一種純粹的審美行為。透過印章的表面，體現(xiàn)出中國藝術(shù)家博大精深的審美精神與審美情感，輻射著中國藝術(shù)之魂。篆刻藝術(shù)的溯源INTRODUCTIONTOSEALCUTTINGART入印文字的采用，一般以大篆、小篆和漢篆(即繆篆)為主。宋元之后，用字范圍漸有拓寬，隸書、楷書，甚至行楷等，有時(shí)也被引入印章。即以篆書入印而言，流派印章興起之后，所取范圍也日趨廣泛。諸如甲骨、兵器、石鼓、詔版、泉布、瓦當(dāng)?shù)葘?shí)物上的文字，無一不在篆刻創(chuàng)作的文字取資之內(nèi)。特別是明清之際，流派作家中的幾位巨將,能成功地以自己獨(dú)具風(fēng)貌的篆書入印，使篆刻入印文字的借取空前廣博，而這也正是形成印章各家各派的基因之一。但是不論篆書有多少類別和多少寫法,歸根結(jié)底卻“萬變不離其宗”。篆刻藝術(shù)的溯源INTRODUCTIONTOSEALCUTTINGART篆刻藝術(shù)是書法（主要是篆書）和鐫刻相結(jié)合的工藝美術(shù)，用印章特定形式表現(xiàn)的一門工藝美術(shù)。是將漢字書法的美，與章法表現(xiàn)的美、刀法展現(xiàn)的美及金石自然美為一體，以獨(dú)立欣賞的表現(xiàn)性藝術(shù)。篆刻藝術(shù)從明清流派算起已有500年的歷史，而明清流派篆刻是由古代印章發(fā)展而來的。古代印章以獨(dú)特的風(fēng)貌和實(shí)用藝術(shù)的表現(xiàn)性，為篆刻藝術(shù)奠定了深厚的基礎(chǔ)。所以，篆刻藝術(shù)史可追溯到三千七百多年前的以青銅質(zhì)為主的“周璽”時(shí)代。殷商時(shí)代，便盛行刻字藝術(shù)。篆刻藝術(shù)的溯源INTRODUCTIONTOSEALCUTTINGART篆刻藝術(shù)（刻刀的刀法）與書法藝術(shù)（毛筆的筆法）一樣，經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用藝術(shù)轉(zhuǎn)化為純表現(xiàn)性藝術(shù)的歷史過程。依據(jù)史料所知，古代印章中最早的是古璽，大多屬于戰(zhàn)國時(shí)期。篆刻藝術(shù)的溯源INTRODUCTIONTOSEALCUTTINGART在藝術(shù)發(fā)展史上，無數(shù)事實(shí)表明，智者對美的感悟力都是相近的。在基本掌握了篆刻作品的欣賞能力之后，如何深刻理解篆刻作品的功力及內(nèi)涵就擺在了我們的面前。由于“詩、書、畫、印”被稱為中國藝術(shù)的四絕，所以對印章的欣賞就要擴(kuò)大提高理論水平，即不但要從印章的表面形式探討技法、章法，還要借鑒，學(xué)習(xí)其它藝術(shù)的欣賞方法.刻藝術(shù)的欣賞，已經(jīng)涉及到了印章藝術(shù)的實(shí)質(zhì)，并以漢印為例，分析了構(gòu)成漢印藝術(shù)的一些基本特征，使人們認(rèn)識到篆刻何以具有深厚質(zhì)樸美的原因所在，完成了印章的審美過程?？傊趟囆g(shù)作為一門專門藝術(shù)受到世人越來越多的關(guān)注。篆刻藝術(shù)的溯源INTRODUCTIONTOSEALCUTTINGART篆法、章法和刀法是構(gòu)成篆刻藝術(shù)的主要條件。明代朱簡在《印章要論》中說：印先字，字先章；章則具意，字則具筆。刀法者，所以傳筆法者也。所以篆刻要成為一件藝術(shù)品，三者必須具備，而篆法、章法和刀法，相互有密切關(guān)系，形成一件藝術(shù)品的整體。篆刻藝術(shù)的技法INTRODUCTIONTOSEALCUTTINGART傳統(tǒng)印章文字主要用篆書，所以稱為篆法。其實(shí)是印章文字的書法。古代印章，古□用大篆、漢印用繆篆(一種筆畫屈曲纏繞的篆書)，也有用鳥蟲書。宋元以來多用小篆，還有一種將篆書筆畫折疊均勻，填滿印面，稱為九疊篆。近代有用隸書、草書、楷書入印的。鐫刻印章，必須識別字體，尤其是篆書，要了解字體的源流、文字的結(jié)構(gòu)規(guī)律，才能將文字正確地組合在印面中，不致在文字上造成錯(cuò)誤。其次，鐫刻印章，必須有書法藝術(shù)的修養(yǎng)。明清著名篆刻家，大都是書法家，他們講求以書入印，要求刀中見筆，筆中有刀，刀筆相生，因而使篆刻融化書法，借以增添無窮的意境和趣味。篆刻藝術(shù)的技法INTRODUCTIONTOSEALCUTTINGARTCHINESESEALCUTTINGART篆刻藝術(shù)作為國粹之一，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過，形成了一以貫之、厚重的悠久傳統(tǒng)。章法印章文字的安排和布局，即所謂分朱布白。印章在很小的范圍，以不多的文字，表現(xiàn)其藝術(shù)魅力，因此要求文字富有變化，其布局要豐富多彩而有藝術(shù)性。印章的布局大致分虛實(shí)疏密、欹側(cè)均衡等藝術(shù)規(guī)律。欹側(cè)均衡是在參差欹側(cè)的變化，求勻稱的效果，欹側(cè)與均衡是相反相成的，即所謂欹正相生。要達(dá)到欹正相生的效果，布局時(shí)必須注意輕重、起伏、呼應(yīng)、離合的關(guān)系，使參差不齊中求得統(tǒng)一和諧。章法除利用文字的安排外，還可利用筆畫的粗細(xì)肥瘦、邊框欄格的安排以及擊邊的方法使其有殘缺趣味，來處理布局的變化。篆刻藝術(shù)的技法INTRODUCTIONTOSEALCUTTINGARTCHINESESEALCUTTINGART刀法篆刻家湊刀于石面，下刀的方法不同產(chǎn)生刀痕的面貌也不相同，所以刀法可以增加篆刻藝術(shù)趣味。明清著名篆刻家無不重視刀法，明代朱簡《印章要論》說：“吾所謂刀法者，如筆之有起伏，有轉(zhuǎn)折，有緩急，各完筆意，不得孟浪”。古人鐫刻印章用刀如用筆，以刀代筆，所以刻印刀又稱鐵筆。清代皖派篆刻家善用沖刀，線條挺健，刀筆相融，流暢自然，線條風(fēng)格流動(dòng)奔放。浙派篆刻家喜用切刀，刀痕頓挫起伏，沉著痛快，線條風(fēng)格生拙古樸。刀法的講求，是印章邁進(jìn)篆刻藝術(shù)時(shí)代的一大特點(diǎn)篆刻藝術(shù)的技法INTRODUCTIONTOSEALCUTTINGART款識篆刻藝術(shù)的附度部分。刻在印側(cè)的稱為邊款或旁款，刻在印章頂端的文字稱為頂款。秦漢和秦漢以前印章，未發(fā)現(xiàn)鑄刻有款識文字。隋代官印，有在印背加刻鑄造年月日的，世稱背款，應(yīng)是最早的印款。篆刻家在印側(cè)面刻款識文字，始于明代。篆刻藝術(shù)的技法INTRODUCTIONTOSEALCUTTINGART印款除刻作者姓名和鐫刻時(shí)間外，還有題識其他詞句，很像中國畫的題跋?？钭R的書體有楷、草、隸、篆、行書等，此外還有刻圖像的。文字有陽文、陰文，初期刻法用雙刀，以后大都單刀直下，風(fēng)格各不相同。印款本身也是藝術(shù)品，它和印面篆刻可互相爭輝，達(dá)到相得益彰的藝術(shù)趣味。史冊格篆刻“史冊格篆刻”，是在基于秦漢及明清等篆刻印章傳統(tǒng)形制、技法與風(fēng)格的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地增加裝飾效果：將文字置于（由兩條豎