公務(wù)員考試行測常識(shí)判斷練習(xí)題第一部分單選題(60題)1、張某(男)因車禍意外死亡，下列選項(xiàng)中第一順序繼承人不可能是()。

A、張某的妻子

B、張某的女兒

C、張某的父親

D、張某的哥哥

【答案】：答案：D

解析：根據(jù)《民法典》第一千一百二十七條規(guī)定：“遺產(chǎn)按照下列順序繼承：(一)第一順序：配偶、子女、父母;(二)第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承;沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。本編所稱子女，包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女。本編所稱父母，包括生父母、養(yǎng)父母和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母。本編所稱兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養(yǎng)兄弟姐妹、有扶養(yǎng)關(guān)系的繼兄弟姐妹。”故選D。2、移動(dòng)電話給我們的生活帶來了極大的方便，在實(shí)現(xiàn)這種全球快速、簡捷的通信中，同步通信衛(wèi)星發(fā)揮了巨大的作用。那么，同步通信衛(wèi)星是()。

A、相對于地球靜止的

B、在高空靜止不動(dòng)的

C、相對于任何星體都是運(yùn)動(dòng)的

D、相對于仍和星體都是靜止的

【答案】：答案：A

解析：如果把通信衛(wèi)星發(fā)送到赤道上空35800km高的圓形軌道上，與地球自轉(zhuǎn)同向運(yùn)動(dòng)，繞地球一周的時(shí)間與地球自轉(zhuǎn)一周的時(shí)間正好相等(即24h)。從地面上看去，衛(wèi)星是靜止不動(dòng)的。這種通信衛(wèi)星叫做同步通信衛(wèi)星，也稱靜止地球衛(wèi)星。故同步通信衛(wèi)星相對于地球是靜止的。故選A。3、所面臨的兩種選擇都是自己不喜歡的，卻必須選擇其一，這就會(huì)產(chǎn)生()。

A、雙趨沖突

B、雙避沖突

C、趨避沖突

D、趨利沖突

【答案】：答案：B

解析：雙避沖突是指因?qū)煞N同樣不利的結(jié)果必須進(jìn)行選擇時(shí)所產(chǎn)生的心理矛盾。故選B。4、下列戰(zhàn)役按時(shí)間先后順序排列正確的是()。

①武漢會(huì)戰(zhàn)

②淞滬會(huì)戰(zhàn)

③徐州會(huì)戰(zhàn)

④太原會(huì)戰(zhàn)

⑤棗莊會(huì)戰(zhàn)

A、②④③①⑤

B、②③④①⑤

C、③②①④⑤

D、③②⑤④①

【答案】：答案：A

解析：武漢會(huì)戰(zhàn)發(fā)生于1938年6月至10月;淞滬會(huì)戰(zhàn)發(fā)生于1937年8月13日，前后共歷時(shí)3個(gè)月;徐州會(huì)戰(zhàn)發(fā)生于1938年1月至5月;太原會(huì)戰(zhàn)發(fā)生于1937年9月至11月;棗莊會(huì)戰(zhàn)發(fā)生于1940年5月。故選A。5、孔子論述通過磨練和考驗(yàn)來提高自身修養(yǎng)的一句話是()。

A、歲寒，然后知松柏之后凋也

B、無求生以害仁，有殺身以成仁

C、擇其善者而從之，其不善者而改之

D、其身正，不令而行，其身不正，雖令不從

【答案】：答案：A

解析：A選項(xiàng)出自《論語·子罕》，意思是到了一年中最寒冷的季節(jié)，這才知道松樹和柏樹是最后才凋謝的。這句話中透露出松柏在寒冬時(shí)節(jié)的特點(diǎn)，引申到做人的道理，只有遭遇嚴(yán)冬這樣的磨礪，才能讓人變的如松柏般堅(jiān)毅。這句話強(qiáng)調(diào)磨練和考驗(yàn)對自身修養(yǎng)的提高;B出自《論語·衛(wèi)靈公》，意思是“志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己也要恪守仁義的原則”;C出自《論語述而》，意思是“我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)”;D出自《論語子路》，意思是“統(tǒng)治者本身言行正當(dāng)，即使不下命令，百姓也會(huì)跟著行動(dòng)，統(tǒng)治者本身言行不正當(dāng)，即使三令五申，百姓也不會(huì)聽從”。故選A。6、盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識(shí)中，最有用但也最不完善的知識(shí)就是關(guān)于人的知識(shí)?！瘪R克思的唯物史觀破解了“人是什么”之謎，馬克思指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是()。

A、一切社會(huì)關(guān)系的總和

B、所有人屬性的綜合

C、自然屬性和社會(huì)屬性的內(nèi)在統(tǒng)一

D、社會(huì)角色的總和

【答案】：答案：A

解析：馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)屬性是人的社會(huì)性，人的的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。B、C選項(xiàng)都包含了人的自然屬性，故不入選;D選項(xiàng)講一切社會(huì)關(guān)系的總和。故選A。7、中國古代知識(shí)分子關(guān)于肉體生命實(shí)現(xiàn)人生超越的“三不朽”理念指的是()。

A、立德、立志、立業(yè)

B、立志、立功、立名

C、立德、立功、立言

D、立業(yè)、立功、立名

【答案】：答案：C

解析：“三不朽”是指立德、立功、立言，出自《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！币馑际?，對一個(gè)人來說，最大的不朽就是立德，即以崇高的品質(zhì)和道德人格，成為后人效仿的典范。立功，就是為國為民立下顯著的功績，為后人所追念。立言，即留下含有真理的言論、著作，給后世以教益和思想影響。故選C。8、企業(yè)及個(gè)人自利導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)稱之為()。

A、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

B、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)

C、市場經(jīng)濟(jì)

D、自然經(jīng)濟(jì)

【答案】：答案：C

解析：市場經(jīng)濟(jì)的前提假設(shè)是人是自利的，人首先是經(jīng)濟(jì)人，是利益動(dòng)物，在一定的約束條件下，追求自身利益的最大化。故選C。9、職業(yè)道德的基本內(nèi)涵包括()。

A、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道

B、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、奉獻(xiàn)社會(huì)

C、愛崗敬業(yè)、辦事公道、服務(wù)群眾

D、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)

【答案】：答案：D

解析：《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們在工作中做一個(gè)好建設(shè)者。故選D。10、貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在()。

A、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)

B、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際

C、堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民

D、堅(jiān)持黨的先進(jìn)性

【答案】：答案：A

解析：三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。故選A。11、劉某自幼喪母，與繼母共同生活。去年2月，劉某與程某登記結(jié)婚后住進(jìn)程家，11月程某辭職并生下女兒程小。今年1月劉某攜妻女住進(jìn)繼母的老房子，劉某提出將女兒改姓劉。不久，程某回娘家治病，治療期間的生活和醫(yī)療費(fèi)劉某未予支付。3月繼母去世，繼母之弟要求劉某一家搬出老房子。關(guān)于本案，下列說法中正確的是()。

①女兒可以隨劉某的姓

②劉某對繼母的老房子無繼承權(quán)

③劉某應(yīng)支付程某生活和醫(yī)療費(fèi)

④劉某侵犯了程某的生命權(quán)

A、①②

B、①③

C、②④

D、③④

【答案】：答案：B

解析：父母對子女最重要的義務(wù)是撫養(yǎng)和教育義務(wù)。撫養(yǎng)，是父母為子女的生活、學(xué)習(xí)等提供物質(zhì)條件，在生活上加以妥善照料。教育，是父母從思想文化、科學(xué)知識(shí)上給予子女一定的指導(dǎo)和幫助。本案中，女兒可以隨劉某的姓，①適合題意;國家保護(hù)合法的收養(yǎng)關(guān)系。養(yǎng)父母和養(yǎng)子女間的權(quán)利和義務(wù)、繼父母和受其撫養(yǎng)教育的繼子女間的權(quán)利和義務(wù)，適用婚姻法對父母子女關(guān)系的有關(guān)規(guī)定，故劉某對繼母的老房子有繼承權(quán)，②是錯(cuò)誤的;劉某并未侵犯程某的生命權(quán)，但劉某應(yīng)支付程某生活和醫(yī)療費(fèi)，③適合題意，排除④。故選B。12、劉禹錫的詩句“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”歌頌的是以下哪種精神?()

A、自我革新的擔(dān)當(dāng)精神

B、堅(jiān)持不懈的拼搏精神

C、無私奉獻(xiàn)的奮斗精神

D、篳路藍(lán)縷的建設(shè)精神

【答案】：答案：A

解析：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”出自劉禹錫的《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》，意為春天里，茂盛的樹林新長出的葉子，催換著老葉、舊葉;江河中，奔騰的流水前面的退讓給后起的波浪。體現(xiàn)了新事物的產(chǎn)生、舊事物的消亡有它的客觀必然性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，歌頌了自我革新的擔(dān)當(dāng)精神。故選A。13、甲結(jié)婚后一年父親病故，她和母親、弟弟繼承了父親的遺產(chǎn)，后其母得病，生活拮據(jù)，她便想把繼承的遺產(chǎn)送給母親，為此她必須()。

A、征得其母親的同意

B、征得其丈夫的同意

C、征得其弟弟同意

D、無需征求別人的同意

【答案】：答案：B

解析：《中華人民共和國民法典》第一千零六十二條規(guī)定，夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財(cái)產(chǎn)，為夫妻的共同財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有：(一)工資、獎(jiǎng)金、勞務(wù)報(bào)酬;(二)生產(chǎn)、經(jīng)營、投資的收益;(三)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益;(四)繼承或者受贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)，但是本法第一千零六十三條第三項(xiàng)規(guī)定的除外;(五)其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財(cái)產(chǎn)。夫妻對共同財(cái)產(chǎn)，有平等的處理權(quán)。第一千零六十三條規(guī)定，下列財(cái)產(chǎn)為夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)：(一)一方的婚前財(cái)產(chǎn);(二)一方因受到人身損害獲得的賠償或者補(bǔ)償;(三)遺囑或者贈(zèng)與合同中確定只歸一方的財(cái)產(chǎn);(四)一方專用的生活用品;(五)其他應(yīng)當(dāng)歸一方的財(cái)產(chǎn)。根據(jù)題意，甲所繼承的遺產(chǎn)不屬于第一千零六十三條第3項(xiàng)規(guī)定的情形。其繼承的遺產(chǎn)歸夫妻共同所有。所以甲把遺產(chǎn)送給母親須征得其丈夫的同意。故選B。14、我國國有企業(yè)改革的方向是()。

A、廣泛實(shí)行承包制

B、放權(quán)讓利，政企分開

C、建立現(xiàn)代企業(yè)制度

D、“抓大放小”

【答案】：答案：C

解析：現(xiàn)代企業(yè)制度就是要建立產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確政企分開、管理科學(xué)的企業(yè)機(jī)制，著是我國國有企業(yè)改革的大方向。故選C。15、管理方格理論認(rèn)為，使組織目標(biāo)與個(gè)人的需要和理想最有效地結(jié)合起來的領(lǐng)導(dǎo)方式叫做()。

A、任務(wù)型

B、團(tuán)隊(duì)型

C、貧乏型

D、俱樂部型

【答案】：答案：B

解析：管理方格理論中，(9.9)團(tuán)隊(duì)型這種領(lǐng)導(dǎo)者方式認(rèn)為，對人的關(guān)心和對生產(chǎn)的關(guān)心之間沒有必然的沖突，領(lǐng)導(dǎo)者要對人和生產(chǎn)都極其關(guān)心，進(jìn)而使組織的目標(biāo)與個(gè)人的需要與理想最有效地結(jié)合起來。這是一種效果最好的領(lǐng)導(dǎo)方式。故選B。16、職業(yè)道德的基本內(nèi)涵包括()。

A、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道

B、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、奉獻(xiàn)社會(huì)

C、愛崗敬業(yè)、辦事公道、服務(wù)群眾

D、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)

【答案】：答案：D

解析：《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們在工作中做一個(gè)好建設(shè)者。故選D。17、《詩經(jīng)》中由文人創(chuàng)作，供宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)所用的樂歌被稱為()。

A、風(fēng)

B、雅

C、頌

D、賦

【答案】：答案：B

解析：《詩經(jīng)》根據(jù)樂調(diào)的不同分為風(fēng)、雅、頌三類。風(fēng)，即國風(fēng)，是西周時(shí)期各國的民間歌謠。雅，即所謂正聲雅樂，是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，大部分是貴族文人的作品。頌，是指宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)。而“賦”作為《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法之一，是鋪陳的意思，即對事物直接陳述，不用比喻。故選B。18、我國國有企業(yè)改革的方向是()。

A、廣泛實(shí)行承包制

B、放權(quán)讓利，政企分開

C、建立現(xiàn)代企業(yè)制度

D、“抓大放小”

【答案】：答案：C

解析：現(xiàn)代企業(yè)制度就是要建立產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確政企分開、管理科學(xué)的企業(yè)機(jī)制，著是我國國有企業(yè)改革的大方向。故選C。19、“假象是客觀的，是本質(zhì)的表現(xiàn)”，這是一種()。

A、主觀唯心主義觀點(diǎn)

B、相對主義詭辯論觀點(diǎn)

C、辯證唯物主義觀點(diǎn)

D、不可知論觀點(diǎn)

【答案】：答案：C

解析：本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。現(xiàn)象中有真象和假象，真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象，假象也是客觀的，是由各種條件造成的。故選C。20、由于人為活動(dòng)的破壞和自然因素的制約，多年得不到回補(bǔ)。水土流失日益嚴(yán)重，目前還沒有找到合適的循環(huán)方法，土地的將來很值得人們持續(xù)的關(guān)注。改變農(nóng)業(yè)長久以來形成的勞作習(xí)慣并非一日可成，況且主要的是要改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式，需要生產(chǎn)力的提高，顯然不可能一蹴而就。文中的“這”指代的是()。

A、人們的持續(xù)關(guān)注

B、改變農(nóng)業(yè)長久以來形成的勞作習(xí)慣

C、改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式

D、找到適合的循環(huán)辦法

【答案】：答案：C

解析：與代詞“這”距離最近的是“改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式”，根據(jù)就近原則，“這”應(yīng)位于其所指代的事物之后。故選C。21、關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)是()。

A、發(fā)展戰(zhàn)略

B、發(fā)展道路

C、發(fā)展模式

D、發(fā)展觀

【答案】：答案：D

解析：關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)是發(fā)展觀。故選D。22、司法機(jī)關(guān)及其他的司法性組織的性質(zhì)、任務(wù)、組織體系、組織與活動(dòng)的原則以及工作制度等方面規(guī)范的總稱，稱為()。

A、檢察制度

B、律師制度

C、司法制度

D、立法制度

【答案】：答案：C

解析：司法制度是國家體系中司法機(jī)關(guān)及其他的司法性組織的性質(zhì)、任務(wù)、組織體系、組織與活動(dòng)的原則以及工作制度等方面規(guī)范的總稱。律師制度是國家關(guān)于律師性質(zhì)、任務(wù)、權(quán)利和義務(wù)及律師活動(dòng)原則、組織結(jié)構(gòu)、管理體制、法律責(zé)任、業(yè)務(wù)范圍等法律規(guī)范的總稱。檢察制度是國家檢察機(jī)關(guān)的性質(zhì)、任務(wù)、組織體系、組織和活動(dòng)原則以及工作制度的總稱。立法制度是立法活動(dòng)、立法過程所須遵循的各種實(shí)體性準(zhǔn)則的總稱。故選C。23、職業(yè)道德的基本內(nèi)涵包括()。

A、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道

B、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、奉獻(xiàn)社會(huì)

C、愛崗敬業(yè)、辦事公道、服務(wù)群眾

D、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)

【答案】：答案：D

解析：《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們在工作中做一個(gè)好建設(shè)者。故選D。24、職業(yè)道德是道德在職業(yè)生活中的()。

A、作用

B、具體表現(xiàn)

C、道德規(guī)范

D、標(biāo)志

【答案】：答案：B

解析：職業(yè)道德是指人們在職業(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德，即一般社會(huì)道德在職業(yè)生活中的具體表現(xiàn)。故選B。25、我國某石英制品生產(chǎn)企業(yè)，生產(chǎn)規(guī)模居行業(yè)之首，技術(shù)實(shí)力處于國內(nèi)領(lǐng)先地位，其產(chǎn)品全部供應(yīng)下游光伏行業(yè)生產(chǎn)單晶石英坩堝，但是，光伏行業(yè)的不景氣對公司主要產(chǎn)品的銷售產(chǎn)生了較大的影響，對該企業(yè)來說，當(dāng)務(wù)之急是()。

A、擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模、降低生產(chǎn)成本

B、調(diào)整生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，開拓新的市場

C、加大技術(shù)開發(fā)、增強(qiáng)競爭優(yōu)勢

D、延長生產(chǎn)鏈條、生產(chǎn)光伏產(chǎn)品

【答案】：答案：B

解析：光伏行業(yè)的不景氣致使市場對該公司的產(chǎn)品需求量減少，因此對于該企業(yè)來說，必須及時(shí)調(diào)整經(jīng)營策略，調(diào)整生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，開拓新的市場。故選B。26、收養(yǎng)關(guān)系解除后，養(yǎng)子女與養(yǎng)父母以及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系即行消除，與生父母以及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系()。

A、自行恢復(fù)

B、可以恢復(fù)

C、即時(shí)恢復(fù)

D、協(xié)議恢復(fù)

【答案】：答案：A

解析：《中華人民共和國民法典》第一千一百一十七條規(guī)定，收養(yǎng)關(guān)系解除后，養(yǎng)子女與養(yǎng)父母以及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系即行消除，與生父母以及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系自行恢復(fù)。但是，成年養(yǎng)子女與生父母以及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是否恢復(fù)，可以協(xié)商確定。故選A。27、使民主制度運(yùn)轉(zhuǎn)起來的關(guān)鍵是要讓()內(nèi)化為每個(gè)公民的行為習(xí)慣。

A、村民自治

B、民主精神

C、民主選舉

D、民主復(fù)議

【答案】：答案：B

解析：基層民主制度主要是指我國的基層群眾性自治制度，是指基層群眾性自治組織形式及其運(yùn)作方式，它是基層群眾性自治組織自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的方式、方法、程序的總和，是人民參與管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的一種形式，是社會(huì)主義民主制度的一個(gè)重要方面。故選B。28、公共行政是以()為主的公共管理組織活動(dòng)。

A、國家元首

B、國家行政機(jī)關(guān)

C、國家執(zhí)法機(jī)關(guān)

D、國家司法機(jī)關(guān)

【答案】：答案：B

解析：公共行政是指政府處理公共事務(wù)，提供公共服務(wù)的管理活動(dòng)。公共行政是以國家行政機(jī)關(guān)為主的公共管理組織的活動(dòng)。立法機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)的管理活動(dòng)和私營企業(yè)的管理活動(dòng)不屬于公共行政。故選B。29、我國國有企業(yè)改革的目標(biāo)是()。

A、建立市場經(jīng)濟(jì)體制

B、轉(zhuǎn)變政府職能

C、建立現(xiàn)代企業(yè)制度

D、實(shí)現(xiàn)政企分開

【答案】：答案：C

解析：“到2010年，國有企業(yè)改革和發(fā)展的目標(biāo)是：適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)增長方式兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變和擴(kuò)大對外開放的要求，基本完成戰(zhàn)略性調(diào)整和改組，形成比較合理的國有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)，建立比較完善的現(xiàn)代企業(yè)制度，經(jīng)濟(jì)效益明顯提高，科技開發(fā)能力、市場競爭能力和抗御風(fēng)險(xiǎn)能力明顯增強(qiáng)，使國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中更好地發(fā)揮主導(dǎo)作用。”根據(jù)這一規(guī)定，可知我國國有企業(yè)改革的目標(biāo)集中于建立現(xiàn)代企業(yè)制度。故選C。30、下列屬于城鄉(xiāng)居民均等化的公共服務(wù)措施是()。

A、農(nóng)民工子女在城里上學(xué)也一樣享受基礎(chǔ)教育階段的免費(fèi)教育

B、地方政府對外來人口購買商品房準(zhǔn)予辦理本地戶口

C、國有企業(yè)對農(nóng)民工實(shí)行同工同酬

D、城市下崗職工到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)獲得銀行優(yōu)惠貸款

【答案】：答案：A

解析：新階段統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重要目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)廣大農(nóng)民的自身發(fā)展和公平發(fā)展。其實(shí)質(zhì)在于承認(rèn)和保障農(nóng)民的自身發(fā)展權(quán)益。新階段農(nóng)民的自身發(fā)展權(quán)益集中體現(xiàn)在廣大農(nóng)民的發(fā)展能力與發(fā)展機(jī)會(huì)上。這與義務(wù)教育、公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療、基本社會(huì)保障、公共就業(yè)服務(wù)等基本公共服務(wù)直接相關(guān)。四個(gè)選項(xiàng)中只有A項(xiàng)所述為基本公共服務(wù)的內(nèi)容。故選A。31、行政法規(guī)的效力高于()。

A、法律

B、行政法規(guī)

C、憲法

D、規(guī)章

【答案】：答案：D

解析：憲法具有最高的法律效力，一切法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例、規(guī)章都不得同憲法相抵觸。法律的效力高于行政法規(guī)、地方性法規(guī)、規(guī)章。行政法規(guī)的效力高于地方性法規(guī)、規(guī)章。故選D。32、管理方格理論認(rèn)為，使組織目標(biāo)與個(gè)人的需要和理想最有效地結(jié)合起來的領(lǐng)導(dǎo)方式叫做()。

A、任務(wù)型

B、團(tuán)隊(duì)型

C、貧乏型

D、俱樂部型

【答案】：答案：B

解析：管理方格理論中，(9.9)團(tuán)隊(duì)型這種領(lǐng)導(dǎo)者方式認(rèn)為，對人的關(guān)心和對生產(chǎn)的關(guān)心之間沒有必然的沖突，領(lǐng)導(dǎo)者要對人和生產(chǎn)都極其關(guān)心，進(jìn)而使組織的目標(biāo)與個(gè)人的需要與理想最有效地結(jié)合起來。這是一種效果最好的領(lǐng)導(dǎo)方式。故選B。33、市場經(jīng)濟(jì)的基本作用是()。

A、優(yōu)化資源配置

B、改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)

C、進(jìn)行商品交換

D、物價(jià)調(diào)控

【答案】：答案：A

解析：市場經(jīng)濟(jì)，又稱為自由市場經(jīng)濟(jì)或自由企業(yè)經(jīng)濟(jì)，是一種經(jīng)濟(jì)體系，在這種體系下產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)及銷售完全由自由市場的自由價(jià)格機(jī)制所引導(dǎo)，而不是像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一般由國家所引導(dǎo)。計(jì)劃和市場是資源配置的兩種基本手段。在市場經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)的問題主要是由市場機(jī)制來調(diào)節(jié)的。市場經(jīng)濟(jì)的作用：調(diào)節(jié)收入分配;傳遞經(jīng)濟(jì)信息(推動(dòng)物價(jià)調(diào)整);刺激企業(yè)生產(chǎn)(改進(jìn)新技術(shù));調(diào)節(jié)需要;增強(qiáng)企業(yè)活力;調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等。但市場經(jīng)濟(jì)的基本作用是優(yōu)化資源配置。其他三項(xiàng)不是基本作用。故選A。34、程序性計(jì)劃是針對重復(fù)出現(xiàn)的例行活動(dòng)指定的工作計(jì)劃。下列屬于程序性計(jì)劃的是()。

A、區(qū)教育培訓(xùn)中心多媒體實(shí)驗(yàn)室的基建方案

B、衛(wèi)生防疫站部門應(yīng)對“非典”疫情方案

C、居民大病醫(yī)療保險(xiǎn)申請資格及發(fā)放規(guī)程

D、繞城公路的建設(shè)規(guī)劃方案

【答案】：答案：C

解析：程序性決策是指決策者對所要決策的問題有法可依，有章可循，有先例可供參考的決策;非程序性決策：也叫非常規(guī)性決策，是指決策者對所要決策的問題無法可依，無章可循，無先例可供參考的決策。A，B，D沒有先例參考，只有C選項(xiàng)有章可循，有先例可以參考。故選C。35、“事事時(shí)時(shí)有矛盾”是矛盾的()。

A、同一性

B、斗爭性

C、特殊性

D、普遍性

【答案】：答案：D

解析：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程之中，矛盾存在于一切事物發(fā)展過程的始終。簡言之，矛盾無處不在，無時(shí)不有，即時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾。故選D。36、產(chǎn)業(yè)資本周轉(zhuǎn)的速度與()。

A、周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，與周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比

B、周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，與周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比

C、周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，與周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比

D、周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，與周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比

【答案】：答案：A

解析：產(chǎn)業(yè)資本周轉(zhuǎn)的速度與周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，與周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比。故選A。37、為了加強(qiáng)君主專制，雍正帝設(shè)立()，使議政王大臣會(huì)議名存實(shí)亡。

A、中書省

B、門下省

C、軍機(jī)處

D、樞密院

【答案】：答案：C

解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，中書省，是封建政權(quán)執(zhí)政中樞部門。漢朝始設(shè)，曹魏改稱中書監(jiān)，晉朝以后稱中書省，為秉承君主意旨，掌管機(jī)要，發(fā)布皇帝詔書、中央政令的最高機(jī)構(gòu)。沿至隋唐，遂成為全國政務(wù)中樞，為中央最高政府機(jī)關(guān)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，門下省是官署名稱，魏晉至宋的中央最高政府機(jī)構(gòu)之一。C項(xiàng)正確，軍機(jī)處于雍正時(shí)期設(shè)立，軍機(jī)大臣完全聽命于皇帝，輔助皇帝處理政務(wù)。軍機(jī)處的設(shè)置標(biāo)志著君主專制制度發(fā)展到頂峰，使議政王大臣會(huì)議名存實(shí)亡。D項(xiàng)錯(cuò)誤，樞密院是官署名稱，五代至元朝的最高軍事機(jī)構(gòu)。故選C。38、我國的人口基本國策是()。

A、實(shí)行計(jì)劃生育政策

B、十分珍惜和合理利用每一寸土地，切實(shí)保護(hù)耕地

C、人口基數(shù)大

D、人口增長快

【答案】：答案：A

解析：人口的增長應(yīng)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，為此我國政府把實(shí)行計(jì)劃生育作為一項(xiàng)長期的基本國策。故選A。39、1947年，為了幫助歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)興，與前蘇聯(lián)抗衡，美國提出了()。

A、艾森豪威爾計(jì)劃

B、馬歇爾計(jì)劃

C、巴巴羅莎計(jì)劃

D、羅斯福計(jì)劃

【答案】：答案：B

解析：B項(xiàng)，馬歇爾計(jì)劃即歐洲復(fù)興計(jì)劃，是二戰(zhàn)后，歐洲經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)，美國為與蘇聯(lián)抗衡，向歐洲提供了大量經(jīng)濟(jì)援助，幫助歐洲重建、復(fù)興的計(jì)劃。它對歐洲國家的發(fā)展和世界政治格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。故選B。40、某市發(fā)改委召開市區(qū)客運(yùn)出租車運(yùn)價(jià)聽證會(huì)，對市區(qū)客運(yùn)出租車運(yùn)價(jià)漲價(jià)進(jìn)行聽證，經(jīng)過各方面討論，最終發(fā)改委建議采取漲幅較少的方案，此次活動(dòng)是()。

A、公民依法行使法律規(guī)定的監(jiān)督權(quán)

B、公民通過社會(huì)聽證制度參與決策

C、公民通過重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度參與決策

D、公民參加民主管理的政治實(shí)踐

【答案】：答案：B

解析：A項(xiàng)：錯(cuò)誤，表述正確，但與題意不符，本題并未顯示公民形式法律規(guī)定的監(jiān)督權(quán)。B項(xiàng)：正確。我國公民通過社會(huì)聽證制度參與決策，在聽證會(huì)上，充分發(fā)表意見，提出建議，可以幫助決策機(jī)關(guān)發(fā)現(xiàn)擬定的方案中存在的問題，并加以修正。C項(xiàng)：錯(cuò)誤。表述正確，但與題干不符，本題并未顯示社會(huì)公示制度。D項(xiàng)：錯(cuò)誤。公民參加民主管理的政治實(shí)踐表述錯(cuò)誤。公民參與民主決策有以下形式：(1)社情民意反映制度，(2)專家質(zhì)詢制度，(3)社會(huì)公示制度，(4)社會(huì)聽證制度。故選B。41、我國是一個(gè)多民族的國家，共有民族()。

A、56個(gè)

B、55個(gè)

C、45個(gè)

D、50個(gè)

【答案】：答案：A

解析：中國是一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的多民族大家庭，有漢、壯、蒙古、回、藏、維吾爾、苗等56個(gè)民族。各民族中，漢族人數(shù)最多，約占全國人口總數(shù)的91.5%;其他民族人口總數(shù)約占8.5%，統(tǒng)稱為少數(shù)民族。故選A。42、促進(jìn)人的全面發(fā)展是()。

A、社會(huì)主義的本質(zhì)要求

B、馬克思主義建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求

C、社會(huì)主義初級階段建設(shè)與發(fā)展的根本要求

D、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本要求

【答案】：答案：B

解析：馬克思主義認(rèn)為，人是社會(huì)活動(dòng)的主體，人在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過程中自身也不斷地得到發(fā)展。而人自身的發(fā)展又是推動(dòng)社會(huì)向更高層次發(fā)展的基礎(chǔ)條件。所以，從動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程來看，社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互推動(dòng)、互為條件的關(guān)系，二者在本質(zhì)上是一致的。又由于人是主體，社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展最終體現(xiàn)為人的全面發(fā)展。所以，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)的要求。故選B。43、下列變化中屬于物理變化的是()。

A、蠟燭燃燒

B、鋼鐵生銹22

C、在沼池中用秸稈制甲烷

D、用自來水制蒸餾水

【答案】：答案：D

解析：判斷化學(xué)變化(又稱化學(xué)反應(yīng))和物理變化的依據(jù)是反應(yīng)是否生成新的物質(zhì)，生成新物質(zhì)的變化是化學(xué)變化，反之則是物理變化。蠟燭燃燒的實(shí)質(zhì)是烷烴的混合物在點(diǎn)燃的條件下與氧氣反應(yīng)生成二氧化碳和水，有新物質(zhì)產(chǎn)生，是化學(xué)變化。鋼鐵生銹是鐵跟空氣中的氧氣、水等物質(zhì)發(fā)生一系列的反應(yīng)，生成鐵銹，也是化學(xué)變化。在沼氣池用秸稈制甲烷，有新物質(zhì)甲烷產(chǎn)生，同樣是化學(xué)變化;用自來水制蒸餾水是將自來水加熱至沸騰成氣態(tài)，然后水蒸氣流過冷凝管被冷凝又變回液態(tài)，此過程沒有新物質(zhì)產(chǎn)生，只是為了將水中的雜質(zhì)除去而已，屬于物理變化，因此符合題意。故選D。44、到()，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)。

A、2025年

B、2030年

C、2040年

D、2050年

【答案】：答案：D

解析：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的遠(yuǎn)景謀劃，到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)。故選D。45、根據(jù)《合伙企業(yè)法》的規(guī)定，下列各項(xiàng)中，不屬于合伙人當(dāng)然退伙的情形是()。

A、作為合伙人的法人被宣告破產(chǎn)

B、合伙人未履行出資義務(wù)

C、合伙人個(gè)人喪失償債能力

D、合伙人在合伙企業(yè)中的全部財(cái)產(chǎn)份額被人民法院強(qiáng)制執(zhí)行

【答案】：答案：B

解析：根據(jù)規(guī)定，合伙人未履行出資義務(wù)的，屬于除名的情形，因此選項(xiàng)B是正確的，A、C、D均屬于當(dāng)然退伙的情形。故選B。46、以人類為事物的中心的學(xué)說是()。

A、生命中心主義

B、人類主體主義

C、種族主義

D、人類中心主義

【答案】：答案：D

解析：人類中心主義，又稱為“人類中心論”，是以人類為事物的中心的學(xué)說。它把人類的利益作為價(jià)值原點(diǎn)和道德評價(jià)的依據(jù)，認(rèn)為有且只有人類才是價(jià)值判斷的主體。故選D。47、行政法規(guī)的效力高于()。

A、法律

B、行政法規(guī)

C、憲法

D、規(guī)章

【答案】：答案：D

解析：憲法具有最高的法律效力，一切法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例、規(guī)章都不得同憲法相抵觸。法律的效力高于行政法規(guī)、地方性法規(guī)、規(guī)章。行政法規(guī)的效力高于地方性法規(guī)、規(guī)章。故選D。48、職業(yè)道德的基本內(nèi)涵包括()。

A、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道

B、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、奉獻(xiàn)社會(huì)

C、愛崗敬業(yè)、辦事公道、服務(wù)群眾

D、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)

【答案】：答案：D

解析：《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們在工作中做一個(gè)好建設(shè)者。故選D。49、通常稱個(gè)人在待人接物時(shí)所表現(xiàn)出的道德修養(yǎng)為()。

A、禮制

B、禮讓

C、禮儀

D、禮貌

【答案】：答案：D

解析：禮貌，指個(gè)人在待人接物時(shí)所表現(xiàn)出來的道德修養(yǎng)(如恭敬、和順、謙讓)。故選D。50、《詩經(jīng)》中由文人創(chuàng)作，供宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)所用的樂歌被稱為()。

A、風(fēng)

B、雅

C、頌

D、賦

【答案】：答案：B

解析：《詩經(jīng)》根據(jù)樂調(diào)的不同分為風(fēng)、雅、頌三類。風(fēng)，即國風(fēng)，是西周時(shí)期各國的民間歌謠。雅，即所謂正聲雅樂，是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，大部分是貴族文人的作品。頌，是指宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)。而“賦”作為《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法之一，是鋪陳的意思，即對事物直接陳述，不用比喻。故選B。51、陳某因上車問題與公交司機(jī)王某產(chǎn)生沖突，不顧車上乘客安危，用拳頭擊打王某頭部，妨礙王某安全駕駛，危害公共安全。陳某應(yīng)承擔(dān)()。

A、民事責(zé)任

B、行政責(zé)任

C、刑事責(zé)任

D、道德責(zé)任

【答案】：答案：C

解析：《刑法修正案十一》規(guī)定：“對行駛中的公共交通工具的駕駛?cè)藛T使用暴力或者搶控駕駛操縱裝置，干擾公共交通工具正常行駛，危及公共安全的，處一年以下有期徒刑、拘役或者管制，并處或者單處罰金。“前款規(guī)定的駕駛?cè)藛T在行駛的公共交通工具上擅離職守，與他人互毆或者毆打他人，危及公共安全的，依照前款的規(guī)定處罰?！坝星皟煽钚袨?，同時(shí)構(gòu)成其他犯罪的，依照處罰較重的規(guī)定定罪處罰?！备鶕?jù)上述法律規(guī)定，陳某的行為構(gòu)成妨害安全駕駛罪，應(yīng)承擔(dān)刑事責(zé)任。故選C。52、收養(yǎng)關(guān)系解除后，養(yǎng)子女與養(yǎng)父母以及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系即行消除，與生父母以及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系()。

A、自行恢復(fù)

B、可以恢復(fù)

C、即時(shí)恢復(fù)

D、協(xié)議恢復(fù)

【答案】：答案：A

解析：《中華人民共和國民法典》第一千一百一十七條規(guī)定，收養(yǎng)關(guān)系解除后，養(yǎng)子女與養(yǎng)父母以及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系即行消除，與生父母以及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系自行恢復(fù)。但是，成年養(yǎng)子女與生父母以及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是否恢復(fù)，可以協(xié)商確定。故選A。53、實(shí)現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展需要公眾的參與，下列公眾行為中不符合可持續(xù)發(fā)展思想的是()。

A、外出選擇公共交通工具

B、自備籃子

C、大量印發(fā)宴會(huì)請柬

D、對家庭垃圾實(shí)行分類

【答案】：答案：C

解析：可持續(xù)發(fā)展是一種注重長遠(yuǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長模式?！熬G色”、“環(huán)保”、“資源再利用”等詞匯都與可持續(xù)發(fā)展相關(guān)。在本題中，“選擇公共交通”、“自備籃子”、“生活垃圾分類”都能體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展思想，只有C項(xiàng)中大量印發(fā)請柬是一種浪費(fèi)行為，不符合可持續(xù)發(fā)展。故選C。54、《孫子兵法》