高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1北京市東城區(qū)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷共8頁(yè)，共100分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)90分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分（選擇題共45分）本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.北京房山琉璃河遺址是西周城市遺址，其主體遺存有“外城壕和外城墻”兩重城垣，與陜西省周原遺址城圈結(jié)構(gòu)相似。遺址中的殷遺民墓出土了大量陶簋，均為周的樣式。出土青銅器的銘文中多次提及“燕侯”。該遺址（）A.說(shuō)明中國(guó)即將邁入階級(jí)社會(huì) B.具備了國(guó)家的初始形態(tài)C.反映了分封制促進(jìn)文化傳播 D.驗(yàn)證了王權(quán)與神權(quán)結(jié)合【答案】C【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，琉璃河遺址為西周燕國(guó)都城，“燕侯”銘文印證了燕國(guó)是西周分封的諸侯國(guó)；殷遺民墓中出土周式陶簋，說(shuō)明被統(tǒng)治的殷遺民接受了周的文化樣式，體現(xiàn)了分封制下周文化向地方的傳播與影響，C項(xiàng)正確；中國(guó)在夏朝已進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，西周是奴隸社會(huì)的發(fā)展階段，排除A項(xiàng)；國(guó)家初始形態(tài)出現(xiàn)在早期文明階段，而西周已是成熟的奴隸制國(guó)家，排除B項(xiàng)；題干未涉及祭祀、占卜等與神權(quán)相關(guān)的遺存或銘文內(nèi)容，無(wú)法反映王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，傳統(tǒng)的統(tǒng)治秩序被破壞。下列史料能夠說(shuō)明這一結(jié)論的是（）①“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”②“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”③“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡”④“田氏取齊，六卿分晉……力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右”A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，②佾是古代樂舞的行列，天子用八佾，諸侯用六佾，大夫用四佾。季氏（大夫）用八佾舞于庭，違背了等級(jí)制度，反映了周禮的崩壞，體現(xiàn)傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序被破壞，②符合題意；③春秋時(shí)期，晉國(guó)等諸侯國(guó)打破傳統(tǒng)分封制，以軍功授予卿大夫縣、郡等封地，沖擊了原有基于血緣的等級(jí)分封秩序，體現(xiàn)統(tǒng)治秩序的變動(dòng)，③符合題意；④田氏取代姜氏成為齊國(guó)君主、晉國(guó)六卿瓜分晉國(guó)，反映了卿大夫勢(shì)力崛起并取代舊貴族統(tǒng)治，直接破壞了分封制下的君臣秩序和宗法血緣關(guān)系，是傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序崩潰的典型表現(xiàn)，④符合題意，D項(xiàng)正確；①?gòu)?qiáng)調(diào)重視民眾的作用，體現(xiàn)的是民本思想，與傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序的破壞無(wú)關(guān)，①不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下列政府主導(dǎo)的人口遷徙（）公元前230年秦既滅韓，徙天下不軌之民于南陽(yáng)（位于今河南）公元前221年徙天下豪富於咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶公元前219年徙黔首三萬(wàn)戶瑯邪臺(tái)（位于今山東）下，復(fù)（免除賦役）十二歲公元前214年發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地（嶺南地區(qū)），為（設(shè)置）桂林、象郡、南海，以適遣戍①配合了秦統(tǒng)一的軍事行動(dòng)②有利于秦朝削弱地方勢(shì)力③有助于秦朝加強(qiáng)邊疆控制④促進(jìn)了北方的民族大交融A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，“秦既滅韓，徙天下不軌之民于南陽(yáng)”體現(xiàn)了政府主導(dǎo)的人口遷徙配合了秦統(tǒng)一的軍事行動(dòng)；“徙天下豪富於咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶”有利于秦朝削弱地方勢(shì)力，鞏固統(tǒng)一局勢(shì)；“發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地（嶺南地區(qū)），為（設(shè)置）桂林、象郡、南海，以適遣戍”即將人口遷徙到邊疆地區(qū)并設(shè)置機(jī)構(gòu)管轄，有助于秦朝加強(qiáng)邊疆控制。①②③符合題意，A項(xiàng)正確；秦強(qiáng)制遷徙人口于政府控制之下，不利于促進(jìn)北方的民族大交融，④不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.漢初學(xué)者陸賈認(rèn)為：“治以道德為上，行以仁義為本?！苯y(tǒng)治者應(yīng)做到“國(guó)不興無(wú)事之功……稀力役而省貢獻(xiàn)”，以達(dá)到“閭里不訟于巷，老幼不愁于庭”的效果。這一主張（）A.體現(xiàn)德治與法治之爭(zhēng) B.適應(yīng)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的需要C.為豪強(qiáng)地主勢(shì)力服務(wù) D.表明儒學(xué)成為主流意識(shí)形態(tài)【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，陸賈主張減少勞役、減輕賦稅，避免大興土木，這一思想與漢初休養(yǎng)生息的政策導(dǎo)向一致，有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)穩(wěn)定，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求，B項(xiàng)正確；陸賈僅強(qiáng)調(diào)主張以德治、仁政為核心，并未提及與法治的對(duì)立或爭(zhēng)論，排除A項(xiàng)；陸賈的主張核心是維護(hù)統(tǒng)治秩序、恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，并未體現(xiàn)對(duì)豪強(qiáng)地主利益的特殊維護(hù)，且漢初統(tǒng)治者曾采取措施抑制豪強(qiáng)，排除C項(xiàng)；儒學(xué)成為封建王朝的主流意識(shí)形態(tài)是在漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.西漢推行察舉制后，朝廷規(guī)定被舉薦者需“試家法”（考察其學(xué)術(shù)流派淵源），并嚴(yán)禁“朋黨相舉”。東漢順帝時(shí)期，又規(guī)定“郡國(guó)舉孝廉，限年四十以上，諸生試章句，文吏試箋奏”。上述舉措（）①推動(dòng)儒學(xué)自身的創(chuàng)新②加強(qiáng)了中央對(duì)選官權(quán)的控制③有助于提高官員素質(zhì)④打破門閥士族對(duì)政治的壟斷A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，題干中這些察舉制的舉措主要圍繞選拔人才的考察方式和標(biāo)準(zhǔn)，并沒有直接涉及到推動(dòng)儒學(xué)自身創(chuàng)新的內(nèi)容。①不符合題意；西漢要求被舉薦者“試家法”以及嚴(yán)禁“朋黨相舉”，東漢對(duì)舉薦孝廉者的年齡、經(jīng)學(xué)和文法能力等方面進(jìn)行明確規(guī)定，這些規(guī)定使得選官的標(biāo)準(zhǔn)和程序更加規(guī)范和統(tǒng)一，削弱了地方勢(shì)力在選官過程中的隨意性和自主性，從而加強(qiáng)了中央對(duì)選官權(quán)的控制，②符合題意；“試家法”考察學(xué)術(shù)流派淵源，“諸生試章句，文吏試箋奏”對(duì)儒生和文吏分別設(shè)置了相應(yīng)的考試內(nèi)容，這些舉措能夠選拔出在學(xué)術(shù)或文法方面有一定能力的人才進(jìn)入仕途，有助于提高官員的整體素質(zhì)，③符合題意；打破門閥士族對(duì)政治壟斷的是科舉制，科舉制以考試成績(jī)?yōu)檫x官依據(jù)，為寒門子弟提供了晉升通道。而察舉制在后期逐漸被門閥士族所控制，題干中的這些舉措并沒有從根本上改變察舉制的這一弊端，無(wú)法打破門閥士族對(duì)政治的壟斷。④不符合題意；綜上，②③正確，①④錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.唐兩稅法強(qiáng)調(diào)“量出以制入”“二稅外輒率一錢者，以枉法論”。兩稅分為上供中央、留節(jié)度使府、留州三部分，由戶部度支司總統(tǒng)，同時(shí)中央派遣黜陟使，“與觀察、刺史約百姓丁產(chǎn)，定等級(jí)”，“自是輕重之權(quán)，始?xì)w于朝廷”。由此可知，兩稅法（）A.對(duì)藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性有所約束 B.加重了百姓的賦稅負(fù)擔(dān)C.解決了唐政府的財(cái)政困難 D.收稅標(biāo)準(zhǔn)是以人丁為主【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，兩稅法把先前的雜稅合法化，嚴(yán)禁在二稅之外另行征稅，這就從制度和法律上限制了藩鎮(zhèn)的非法斂財(cái)，對(duì)藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性有所約束，有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方財(cái)政的控制，A項(xiàng)正確；材料未涉及百姓的具體賦稅狀況，無(wú)法得出“加重了百姓的賦稅負(fù)擔(dān)”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；“解決了唐政府的財(cái)政困難”說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；兩稅法收稅標(biāo)準(zhǔn)是以資產(chǎn)為主，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.宋代“國(guó)家開貢舉之門，廣搜羅之路，農(nóng)工商賈，皆得自?shī)^”。臨安府民婦李氏被雇傭做“女使”期滿后，“歸鄉(xiāng)自營(yíng)茶肆，官府不加干預(yù)”。撫州士人李甲“家貧業(yè)農(nóng)，后習(xí)醫(yī)術(shù)，成為名醫(yī)”。這些現(xiàn)象表明，宋代（）A.醫(yī)學(xué)成就突出 B.文官、士人地位提高C.國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛 D.使用自由雇傭勞動(dòng)的經(jīng)營(yíng)方式普及【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，“國(guó)家開貢舉之門，廣搜羅之路，農(nóng)工商賈，皆得自?shī)^”說(shuō)明宋朝科舉制度比唐朝更為完善，面向全社會(huì)開放，更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)，大批出身于平民家庭的士人進(jìn)入政壇；“被雇傭做‘女使’期滿后，‘歸鄉(xiāng)自營(yíng)茶肆，官府不加干預(yù)’”“撫州士人李甲‘家貧業(yè)農(nóng)，后習(xí)醫(yī)術(shù)，成為名醫(yī)’”說(shuō)明對(duì)于百姓更換職業(yè)，官府的限制比較松弛等等。這些現(xiàn)象表明，宋代國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛，C項(xiàng)正確；材料并未涉及宋代醫(yī)學(xué)成就情況，無(wú)法說(shuō)明醫(yī)學(xué)成就突出，排除A項(xiàng)；文官、士人地位始終高于其他群體，材料并未體現(xiàn)文官、士人地位提高，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期使用自由雇傭勞動(dòng)的經(jīng)營(yíng)方式普及，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.明初，太祖諭“民者，國(guó)之本也，今天下已定而民數(shù)尤未核實(shí)，其命戶部籍天下戶口，每戶給以戶帖”，“各書戶之鄉(xiāng)貫、丁口、名、歲以字號(hào)編為勘合，用半印鈐記。籍藏于部，帖給予戶”，“隱瞞戶口者，家長(zhǎng)杖一百，流三千里”。這一舉措意在（）A.助推“一條鞭法” B.適應(yīng)農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深C.強(qiáng)化宗族內(nèi)聚力 D.加強(qiáng)人口管理，穩(wěn)定社會(huì)秩序【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，明初天下初定，太祖下令戶部登記天下戶口、發(fā)放戶帖，明確戶籍信息并備案，同時(shí)嚴(yán)懲隱瞞戶口行為，本質(zhì)上是通過規(guī)范人口管理掌握人口基數(shù)，進(jìn)而為賦稅征收、徭役征派提供依據(jù)，最終達(dá)到穩(wěn)定社會(huì)秩序、鞏固統(tǒng)治的目的，D項(xiàng)正確；一條鞭法是明朝中后期張居正推行的賦稅制度，與明初太祖時(shí)期的戶口登記舉措時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；題干核心是戶口登記與管理，未涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與商品交易的關(guān)系，排除B項(xiàng)；題干是國(guó)家層面的人口管控措施，而非針對(duì)宗族內(nèi)部凝聚力的強(qiáng)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.在江南地區(qū)，明中期以后木刻版畫“登峰造極、光芒萬(wàn)丈”。出身刻書世家的黃應(yīng)光的《忠義水滸傳》，劉君裕、郭卓然二人共同鐫刻的《西游記》都是明代版畫的名作。據(jù)此可知，這一時(shí)期江南地區(qū)（）A.活字印刷術(shù)推動(dòng)文化傳播 B.程朱理學(xué)逐漸失去活力C.受到西學(xué)東漸思潮的影響 D.藝術(shù)呈現(xiàn)世俗化的特征【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，明代流行的通俗小說(shuō)，屬于市民階層喜聞樂見的文學(xué)形式；木刻版畫為這些通俗小說(shuō)配圖，適應(yīng)了大眾對(duì)文化娛樂的需求，體現(xiàn)了藝術(shù)世俗化的趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；題干明確提及木刻版畫，屬于雕版印刷的范疇，而非活字印刷術(shù)，排除A項(xiàng)；題干僅描述了江南地區(qū)木刻版畫的繁榮及相關(guān)名作，未涉及程朱理學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，排除B項(xiàng)；西學(xué)東漸主要指西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播，材料中均為中國(guó)傳統(tǒng)通俗文學(xué)作品，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.學(xué)者將古代王朝“據(jù)之則可控全域”的地區(qū)稱為核心區(qū)。造成下圖所示核心區(qū)變化的影響因素有（）①大運(yùn)河裁彎取直②政治中心的北移③經(jīng)濟(jì)重心南移的完成④東南沿海平倭的需要A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期大運(yùn)河在元代裁彎取直的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)揮重要作用，①符合題意。明清政治中心在北京，中晚唐五代北宋政治中心有在中原地區(qū)等，政治中心北移使得核心區(qū)布局變化，②符合題意。經(jīng)濟(jì)重心南移完成后，南方經(jīng)濟(jì)重要性提升，明清核心區(qū)在南方有分布，受其影響，③符合題意，A項(xiàng)正確；明朝東南沿海倭患，清朝沒有，④不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.清代學(xué)者顏元認(rèn)為“人之為學(xué)……盡有百千義理，不如身上行一理之為實(shí)也。身實(shí)學(xué)之，實(shí)行之”；汪輝祖說(shuō)“儒生之學(xué)，先在窮經(jīng)。既入官，則以制事為重”；魏源說(shuō)“以實(shí)事程實(shí)功，以實(shí)功程實(shí)事”。這些言論（）A.否定封建綱常倫理 B.體現(xiàn)了儒佛道交匯融通C.隱含平等叛逆色彩 D.凸顯了經(jīng)世致用的追求【答案】D【解析】根據(jù)材料“人之為學(xué)……盡有百千義理，不如身上行一理之為實(shí)也。身實(shí)學(xué)之，實(shí)行之”與“儒生之學(xué)，先在窮經(jīng)。既入官，則以制事為重”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，顏元與魏源等三人的言論均圍繞“實(shí)踐”“務(wù)實(shí)”“解決實(shí)際問題”等領(lǐng)域展開，反對(duì)脫離現(xiàn)實(shí)的空談，與明清之際“經(jīng)世致用”思潮（即主張學(xué)問應(yīng)服務(wù)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)）高度契合，D項(xiàng)正確；材料中三人言論未涉及對(duì)封建倫理的批判，核心是治學(xué)方法與實(shí)踐態(tài)度，而非倫理觀念的顛覆，排除A項(xiàng)；材料中未提及佛、道思想，僅圍繞儒學(xué)“經(jīng)世”的維度展開，與三教合流無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“平等”“叛逆”多指向?qū)Φ燃?jí)制度或權(quán)威的挑戰(zhàn)，而三人言論聚焦于學(xué)術(shù)與實(shí)踐的關(guān)系，不涉及社會(huì)階層或權(quán)力結(jié)構(gòu)的批判，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.清政府在教育領(lǐng)域進(jìn)行過多次改革。下列措施按照其出現(xiàn)的先后順序排列，正確的是（）①請(qǐng)罷棄八股度帖楷法取士，復(fù)用策論，冀養(yǎng)人才，以為國(guó)用②開設(shè)學(xué)堂……教習(xí)英、法兩國(guó)語(yǔ)言、文字、算法、畫法，名曰求是堂藝局（又稱福州船政學(xué)堂）③著將各省所有書院，于省城均改設(shè)大學(xué)堂，各府及直隸州均改設(shè)中學(xué)堂，各州縣均設(shè)小學(xué)堂，并多設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂④著自丙午科為始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止，各省歲科考試亦即停止A.②③④① B.②①③④ C.③①②④ D.③④①②【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，②福州船政學(xué)堂創(chuàng)辦于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。①戊戌變法期間，維新派提出廢除八股取士、改用策論考試的主張。③1901年清末新政時(shí)期，清政府下令將各地書院改為大中小學(xué)堂，推動(dòng)傳統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)向近代學(xué)堂轉(zhuǎn)型。④1905年，清政府正式宣布廢除科舉制。因此正確順序?yàn)棰冖佗邰?，B項(xiàng)正確，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下表顯示了晚清財(cái)政收入各部分的占比情況。據(jù)此可知，該時(shí)期（）年份田賦比重鹽稅比重厘金比重關(guān)稅比重184276%13%011%188548%11%19%22%189443%9%18%30%191127%26%24%23%注：清政府為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，在國(guó)內(nèi)交通要道設(shè)立關(guān)卡，依商品數(shù)量或價(jià)值加征約百分之一的稅，稱為“厘金”。A.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng) B.中國(guó)廢止國(guó)內(nèi)關(guān)稅，單一征收國(guó)境關(guān)稅C.政府堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策 D.“東南互?！眲?dòng)搖了清政府的統(tǒng)治根基【答案】A【解析】根據(jù)材料中的信息可知，田賦比重從1842年76%降至1911年27%，而厘金、關(guān)稅比重顯著上升，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，田賦比重的大幅下降，表明農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的地位下降，而厘金、關(guān)稅等比重的上升，說(shuō)明商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易在經(jīng)濟(jì)中的作用日益重要。由此可知，以土地經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)，A項(xiàng)正確；厘金是晚清時(shí)期在國(guó)內(nèi)交通要道設(shè)立關(guān)卡，依商品數(shù)量或價(jià)值征收的國(guó)內(nèi)關(guān)稅，表格中厘金的存在就說(shuō)明中國(guó)并沒有廢止國(guó)內(nèi)關(guān)稅，排除B項(xiàng)；如果政府堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，田賦比重應(yīng)該保持較高水平，而商業(yè)稅收比重應(yīng)該較低，但表格中田賦比重下降，商業(yè)相關(guān)稅收比重上升，說(shuō)明政府的政策在一定程度上有所調(diào)整，排除C項(xiàng)；表格中并沒有涉及“東南互?！钡南嚓P(guān)內(nèi)容，主要涉及國(guó)內(nèi)是稅收，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.一戰(zhàn)爆發(fā)后，北洋政府最初宣布保持“中立”；1915年暗中與協(xié)約國(guó)接觸，遭日本反對(duì)；1917年與德絕交，接管“在華德國(guó)租界”，宣布所有中德條約“一律廢止”，剝奪其所得庚子賠款，后正式對(duì)德宣戰(zhàn)；1919年得以戰(zhàn)勝國(guó)身份派代表參加巴黎和會(huì)。這一定程度上反映了北洋政府（）A.使中國(guó)重新確立了在世界的大國(guó)地位B.內(nèi)部派系之爭(zhēng)導(dǎo)致了軍閥混戰(zhàn)和割據(jù)C.維護(hù)國(guó)家權(quán)益和爭(zhēng)取國(guó)際地位的努力D.傳播了共和的理念，改變了陳規(guī)陋俗【答案】C【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，北洋政府從“中立”到對(duì)德宣戰(zhàn)，期間接管德國(guó)租界、廢止中德條約、剝奪庚子賠款等行為，均是維護(hù)國(guó)家主權(quán)的體現(xiàn)；以戰(zhàn)勝國(guó)身份參加巴黎和會(huì)，反映了其爭(zhēng)取國(guó)際地位的嘗試，C項(xiàng)正確；一戰(zhàn)后的巴黎和會(huì)仍將中國(guó)山東權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，中國(guó)并未真正獲得大國(guó)地位，排除A項(xiàng)；題干主要描述的是北洋政府在一戰(zhàn)中的外交舉措，與內(nèi)部派系斗爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)主要涉及的是思想文化和社會(huì)習(xí)俗層面的變革，與題干中北洋政府在一戰(zhàn)期間的外交舉措沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.下表中史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是史實(shí)結(jié)論A中書出詔令，門下掌封駁，日有爭(zhēng)論，紛紜不決。故使兩省先于政事堂議定，然后奏聞?wù)罅μ岢闹?，三省逐漸一體化B朕向在藩邸……耳目不廣，見聞未周，何以宣達(dá)下情，洞悉庶務(wù)？……是以內(nèi)外臣工，皆令其具折奏事，以廣咨諏奏折制度能夠使皇帝更直接、廣泛地獲取信息C諭軍機(jī)大臣等：現(xiàn)在設(shè)立商部，所有各衙門直日次序，另行更定，著各衙門一體遵照清政府成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具D參議院對(duì)于臨時(shí)大總統(tǒng)認(rèn)為有謀叛行為時(shí)……可決彈劾之……臨時(shí)大總統(tǒng)受參議院彈劾后，由最高法院……審判之實(shí)際上確立了責(zé)任內(nèi)閣制【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，“以內(nèi)外臣工，皆令其具折奏事，以廣咨諏”等指的是清朝雍正帝建立奏折制度，這一制度能夠使皇帝更直接、廣泛地獲取信息，第二欄中史實(shí)與結(jié)論是對(duì)應(yīng)的，B項(xiàng)符合題意；“中書出詔令，門下掌封駁”等描述的是三省制度，并非唐朝政府推行科舉制、重文輕武等，與提倡“文治”這一結(jié)論不符，排除A項(xiàng)；“諭軍機(jī)大臣等：現(xiàn)在設(shè)立商部”反映的是清末“新政”中的機(jī)構(gòu)改革，與“清政府成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具”等《辛丑條約》的影響不符，排除C項(xiàng)；“參議院對(duì)于臨時(shí)大總統(tǒng)認(rèn)為有謀叛行為時(shí)”“可決彈劾之”出自《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，體現(xiàn)的是總統(tǒng)制下的制衡機(jī)制，并非結(jié)論一欄中的“責(zé)任內(nèi)閣制”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第二部分（非選擇題共55分）本部分共5題，共55分。16.認(rèn)同·統(tǒng)一材料一家國(guó)認(rèn)同，是統(tǒng)一多民族封建國(guó)家鞏固和發(fā)展的保證。下表是史書記載中體現(xiàn)古代少數(shù)民族政權(quán)家國(guó)認(rèn)同的部分內(nèi)容。（前趙劉淵）追尊劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神祖而祭之（后趙石虎）親耕藉田于其桑梓苑，其妻杜氏祠先蠶于近郊（北魏宣稱）昔黃帝有子二十五人……昌意（黃帝之子）少子，受封北土，國(guó)有大鮮卑山，因以為號(hào)（西夏）官分文武班，曰中書，曰樞密，曰三司，曰御史臺(tái)……自中書令、宰相、樞使、大夫、侍中、太尉已下，皆分命蕃漢人為之（金熙宗稱贊孔子）其道可尊，使萬(wàn)世景仰，（金熙宗）常讀（尚）書、論語(yǔ)，竟夜以繼日注：前趙、后趙、前秦分別為匈奴、羯、氐建立的政權(quán)?！碜浴段簳贰督鹗贰返炔牧隙|夏金元時(shí)期是中國(guó)國(guó)家形態(tài)重新邁向大一統(tǒng)的重要時(shí)期。元代實(shí)現(xiàn)了第一次由北方游牧民族主導(dǎo)的大一統(tǒng)新型交往模式，為中華大家庭的發(fā)展寫下了獨(dú)有的篇章。元代締造了更大規(guī)模、更高層級(jí)的大一統(tǒng)多民族國(guó)家形態(tài)，其制度、文化對(duì)后世產(chǎn)生了極大影響，深刻影響了中國(guó)歷史的發(fā)展走向?！幾灾袊?guó)歷史研究院主編《中華文明史簡(jiǎn)明讀本》等（1）依據(jù)材料一，概括古代少數(shù)民族政權(quán)家國(guó)認(rèn)同的內(nèi)涵。（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明元代如何“締造了更大規(guī)模、更高層級(jí)的大一統(tǒng)多民族國(guó)家”?！敬鸢浮浚?）內(nèi)涵：血緣認(rèn)同，以華夏祖先后裔自居；統(tǒng)治正統(tǒng)認(rèn)同，以中原王朝政權(quán)繼承者自居；制度認(rèn)同，采用中原王朝的中央行政制度和官制；文化認(rèn)同，自覺學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)儒家傳統(tǒng)文化；經(jīng)濟(jì)認(rèn)同，采用農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。（2）示例：元代版圖空前遼闊，將西藏、臺(tái)灣等納入中央王朝的管轄；各民族長(zhǎng)期相處，不斷融合，形成了新的民族——回族，豐富了中華民族；在全國(guó)建設(shè)驛站，構(gòu)成了以大都為中心通向全國(guó)乃至境外的驛路交通網(wǎng)。實(shí)行行省制度，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的有效管理，鞏固了統(tǒng)一；呈現(xiàn)內(nèi)地與邊疆一體化的趨向，有利于各民族交流的加強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展、科技領(lǐng)域取得了多方面成就。所以說(shuō)元代締造了更大規(guī)模、更高層級(jí)的大一統(tǒng)多民族國(guó)家?！窘馕觥俊拘?】據(jù)材料一“昌意（黃帝之子）少子，受封北土，國(guó)有大鮮卑山，因以為號(hào)”可知，血緣認(rèn)同，以華夏祖先后裔自居；據(jù)材料一“（前趙劉淵）追尊劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神祖而祭之”可知，統(tǒng)治正統(tǒng)認(rèn)同，以中原王朝政權(quán)繼承者自居；據(jù)“（西夏）官分文武班，曰中書，曰樞密，曰三司，曰御史臺(tái)”等信息可知，制度認(rèn)同，采用中原王朝的中央行政制度和官制；據(jù)“（金熙宗稱贊孔子）其道可尊，使萬(wàn)世景仰，（金熙宗）常讀（尚）書、論語(yǔ)，竟夜以繼日”可知，文化認(rèn)同，自覺學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)儒家傳統(tǒng)文化；據(jù)“（后趙石虎）親耕藉田于其桑梓苑，其妻杜氏祠先蠶于近郊”可知，經(jīng)濟(jì)認(rèn)同，采用農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)?！拘?】首先，明確觀點(diǎn)——元代締造了更大規(guī)模、更高層級(jí)的大一統(tǒng)多民族國(guó)家。關(guān)于闡釋，可據(jù)材料二“遼夏金元時(shí)期是中國(guó)國(guó)家形態(tài)重新邁向大一統(tǒng)的重要時(shí)期。元代實(shí)現(xiàn)了第一次由北方游牧民族主導(dǎo)的大一統(tǒng)新型交往模式”“締造了更大規(guī)模、更高層級(jí)的大一統(tǒng)多民族國(guó)家形態(tài)”“其制度、文化對(duì)后世產(chǎn)生了極大影響”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀，從政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等多個(gè)角度展開，如以元代將西藏、臺(tái)灣等納入中央王朝管轄、形成回族，構(gòu)建以大都為中心的驛路交通網(wǎng)、實(shí)行行省制度，推動(dòng)內(nèi)地與邊疆一體化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化和科技等領(lǐng)域的發(fā)展等史實(shí)，說(shuō)明元代締造了更大規(guī)模、更高層級(jí)的大一統(tǒng)多民族國(guó)家。其他答案言之有理也可。17.海外貿(mào)易材料以下是有關(guān)宋代海外貿(mào)易的史料文獻(xiàn)資料序號(hào)史料出處史料內(nèi)容①《宋會(huì)要》（宋代范質(zhì)等編撰的記載典章制度的典籍）詔三路市舶司“今后蕃商販到龍腦、沉香、丁香、白蔻四色，升依舊抽解（征稅）一分，余數(shù)依舊法施行”②《萍州可談》（宋代朱彧的筆記體著作）廣州蕃坊，海外諸國(guó)人聚居，置蕃長(zhǎng)一人，管勾蕃坊公事，蕃人有罪，送蕃坊行遣舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針③《諸蕃志》（宋代趙汝適依托市舶司資料等著成）暇日閱諸藩圖（三佛齊國(guó)，今印度尼西亞）國(guó)中文字，用番書……亦有中國(guó)文字，上章表則用焉太平興國(guó)二年，遣使蒲亞利等貢……象牙、檀香④《中吳紀(jì)聞》（宋代龔明之的地方文獻(xiàn)與筆記著作）名宦程師孟在廣州為官期間“大修學(xué)校，日行諸生講解，負(fù)簽而來(lái)者相踵，諸蕃子弟夙愿入學(xué)”⑤《慶元條法事類》（宋代謝深甫監(jiān)修的法令匯編）諸商舶興販，須于發(fā)船處投狀，請(qǐng)公憑（許可證）……若未經(jīng)抽解，私取蕃貨者，計(jì)贓論罪⑥《渭南文集》（宋代陸游所寫的散文、詞等）惟茲四明（今寧波），表海大邦……萬(wàn)里之舶，五方之賈，南金大貝，委積市肆，不可數(shù)知⑦《文獻(xiàn)通考》（宋代馬端臨所作的典章制度通史）真臘國(guó)（今柬埔寨）“自泉州舟行順風(fēng)月余可到”；三佛齊國(guó)“泛海便風(fēng)二十日到廣州。如泉州，舟行順風(fēng)月余亦可到”⑧泉州蕃客墓石刻碑文墓碑阿拉伯文：“這是侯賽因·本·穆罕默德之墓，他于回歷567年（1171年）去世”，中文刻“蕃客墓”三實(shí)物史料⑨南宋一號(hào)沉船船身長(zhǎng)30米、寬9.8米，使用水密隔艙技術(shù)，全船共有15個(gè)船艙，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的海上沉船中年代最早、船體最大的遠(yuǎn)洋商船。出土文物有大量的瓷器、鐵器、玉件、金銀銅、竹木漆器以及動(dòng)植物遺存等數(shù)十萬(wàn)件。有一些瓷器上的阿拉伯文字書法形式融入了中國(guó)書法的行草韻味，棱角分明的酒壺、喇叭口大碗等瓷器具有濃郁的阿拉伯風(fēng)情（1）按照史料類型，對(duì)材料中的文獻(xiàn)史料進(jìn)行分類并寫出序號(hào)。（2）運(yùn)用上述史料，圍繞“宋代海外貿(mào)易的發(fā)展”展開研究，提煉兩個(gè)視角加以說(shuō)明，寫出研究結(jié)論。要求：每個(gè)視角至少依據(jù)兩則史料，標(biāo)明序號(hào)。【答案】（1）史書：①③⑤⑦；文集、筆記；②④⑥；碑銘：⑧。（2）示例：視角示例：視角一：宋代政府對(duì)海外貿(mào)易加強(qiáng)管理。史料；①②⑤。說(shuō)明：通過①⑤可以得知，宋代設(shè)立市舶司管理海外貿(mào)易，并通過“抽解”公憑”等方式，對(duì)商品征稅，并限制私人海外貿(mào)易；通過②可以看到，宋代對(duì)來(lái)華外商集中的地區(qū)“蕃坊”設(shè)置專門的人員“蕃長(zhǎng)”進(jìn)行管理。視角二；宋代海外貿(mào)易的繁榮。史料①②⑥⑦⑨。說(shuō)明：通過①⑨可以看到通過海外貿(mào)易中輸入中國(guó)的商品、運(yùn)往國(guó)外的商品種類都比較多：通過②⑥得知海外貿(mào)易推動(dòng)廣州、寧波等城市的發(fā)展；通過⑦可以看到形成了多條海外貿(mào)易路線，貿(mào)易范圍比較廣泛。研究結(jié)論示例：宋代海上貿(mào)易空前繁榮，是相對(duì)寬松的對(duì)外貿(mào)易政策，經(jīng)濟(jì)重心南移，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、航海技術(shù)進(jìn)步等多重因素交互作用的結(jié)果，宋代海外貿(mào)易呈現(xiàn)了海上絲綢之路的發(fā)展，是和平手段推動(dòng)地區(qū)交流的重要表現(xiàn)?！窘馕觥俊拘?】據(jù)表格“《宋會(huì)要》（宋代范質(zhì)等編撰的記載典章制度的典籍）”“《諸蕃志》（宋代趙汝適依托市舶司資料等著成）”“《慶元條法事類》（宋代謝深甫監(jiān)修的法令匯編）”“《文獻(xiàn)通考》（宋代馬端臨所作的典章制度通史）”等信息可知，①③⑤⑦為史書；據(jù)“《萍州可談》（宋代朱彧的筆記體著作）”“《中吳紀(jì)聞》（宋代龔明之的地方文獻(xiàn)與筆記著作）”“《渭南文集》（宋代陸游所寫的散文、詞等）”等信息可知，②④⑥為文集、筆記類文獻(xiàn)史料；據(jù)“泉州蕃客墓石刻碑文”等信息可知，⑧為碑銘類文獻(xiàn)史料?！拘?】首先，明確主題“宋代海外貿(mào)易的發(fā)展”，閱讀材料，選取兩個(gè)視角。如據(jù)材料“詔三路市舶司”“置蕃長(zhǎng)一人，管勾蕃坊公事”“諸商舶興販，須于發(fā)船處投狀，請(qǐng)公憑（許可證）……若未經(jīng)抽解，私取蕃貨者，計(jì)贓論罪”等信息，結(jié)合所學(xué)，確定視角一“宋代政府對(duì)海外貿(mào)易加強(qiáng)管理”，據(jù)材料“販到龍腦、沉香、丁香、白蔻四色”“廣州蕃坊，海外諸國(guó)人聚居”“萬(wàn)里之舶，五方之賈，南金大貝，委積市肆，不可數(shù)知”等信息，選定視角二“宋代海外貿(mào)易的繁榮”。關(guān)于闡釋，可立足主題，結(jié)合材料和所學(xué)，明確所用史料和史實(shí)，說(shuō)明所選兩個(gè)視角。如以史料①②⑤中相關(guān)市舶司、抽解、公憑等，說(shuō)明宋代政府對(duì)海外貿(mào)易的管理和限制，通過史料①②⑥⑦⑨，用輸入商品、外商管理和外貿(mào)港口的發(fā)展等說(shuō)明宋代海外貿(mào)易的繁榮。最后總結(jié)歸納，明確這些研究所得結(jié)論，如明確導(dǎo)致宋代海上貿(mào)易空前繁榮的諸多原因，說(shuō)明宋代海外貿(mào)易呈現(xiàn)了海上絲綢之路的發(fā)展，是和平手段推動(dòng)地區(qū)交流的重要表現(xiàn)。若其它模式言之有理也可。18.廣西土客爭(zhēng)端材料清中葉以來(lái)閩粵地區(qū)人口激增，破產(chǎn)農(nóng)民被迫外遷至廣西（但不變更原籍），被稱為“客民”，以區(qū)別“土民”（即當(dāng)?shù)赝林＜螒c年間，廣西鄉(xiāng)紳向官府呈詞：“近有粵東奸民李阿三等，糾眾侵奪田產(chǎn)，強(qiáng)砍山林，甚至聚眾械斗，殺傷人命。彼等言語(yǔ)不通，風(fēng)俗迥異，不服管束，實(shí)為地方大害?！币蠊俑?qū)逐客民。對(duì)此，地方政府將“客民編入保甲，嚴(yán)加管束”，令各宗族“豎碑社學(xué)，永杜爭(zhēng)端”，規(guī)定“凡土客爭(zhēng)毆，首禍者嚴(yán)懲，調(diào)解不力之鄉(xiāng)約、保甲一并治罪”。土客械斗一度減少。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)廣東曾組織水陸義勇抗擊英軍，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，政府將其解散，大量的鄉(xiāng)勇進(jìn)入廣西。道光二十九年（1850年），廣西又因土地糾紛發(fā)生大規(guī)模土客械斗。清政府嚴(yán)懲“首禍之人”、宣讀圣諭，但土客械斗依然難以止息。大量客民房屋被毀，轉(zhuǎn)而加入拜上帝會(huì)，“同洪秀全、楊秀清導(dǎo)人聚眾起事”?！幾浴肚宕量蜎_突檔案匯編》閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，解讀清中葉以來(lái)的廣西土客爭(zhēng)端?！敬鸢浮渴纠呵宕泻笃谌丝诩眲≡鲩L(zhǎng)使土地等資源危機(jī)日益顯露.摧丁人畝，永停編審戶籍等政策的實(shí)施，政府對(duì)人身控制相對(duì)松弛，破產(chǎn)農(nóng)民移居他省，形成“客民”群體。在廣西，客民與土民由于語(yǔ)言、習(xí)俗的差異，對(duì)土地、山林等生存資源的爭(zhēng)奪，導(dǎo)致矛盾日益尖銳，械斗不斷。清政府采取了將客民編入保甲、利用鄉(xiāng)約等多種手段，加強(qiáng)基層治理，有一定成效。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，人地矛盾、民族矛盾，階級(jí)矛盾交織，參加過抗英斗爭(zhēng)的鄉(xiāng)勇進(jìn)入廣西，壯大了客民群體，他們卷入械斗，械斗規(guī)模擴(kuò)大。但清政府依然沿用傳統(tǒng)手段應(yīng)對(duì)，收效甚微。械斗失敗的客民加入拜上帝會(huì)，為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)增加了力量。這一時(shí)期王客爭(zhēng)端呈現(xiàn)新特點(diǎn)，政府管理并未隨之調(diào)整。廣西土客爭(zhēng)端是清中葉以來(lái)多種矛盾交織、激化的產(chǎn)物，加深了社會(huì)危機(jī)，也反映了清政府社會(huì)治理制度的落后及統(tǒng)治力的衰落?！窘馕觥渴紫龋鞔_主題“清中葉以來(lái)的廣西土客爭(zhēng)端”。關(guān)于闡釋，可提取材料“閩粵地區(qū)人口激增，破產(chǎn)農(nóng)民被迫外遷至廣西”“彼等言語(yǔ)不通，風(fēng)俗迥異，不服管束，實(shí)為地方大害”“土地糾紛發(fā)生大規(guī)模土客械斗”“凡土客爭(zhēng)毆，首禍者嚴(yán)懲，調(diào)解不力之鄉(xiāng)約、保甲一并治罪”“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)廣東曾組織水陸義勇抗擊英軍，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，政府將其解散，大量的鄉(xiāng)勇進(jìn)入廣西”“同洪秀全、楊秀清導(dǎo)人聚眾起事”等信息，結(jié)合所學(xué)，運(yùn)用唯物史觀，從原因、過程和本質(zhì)等角度展開，說(shuō)明廣西土客爭(zhēng)端的由來(lái)、發(fā)展和影響。最后總結(jié)歸納，升華認(rèn)識(shí)，如明確廣西土客爭(zhēng)端是清中葉以來(lái)多種矛盾交織、激化的產(chǎn)物，加深了社會(huì)危機(jī)，也反映了清政府社會(huì)治理制度的落后及統(tǒng)治力的衰落。若其它模式言之有理也可。19.電車的“角色”材料1902年直隸總督袁世凱奏議，列強(qiáng)爭(zhēng)搶“在天津創(chuàng)辦電車（公司）……業(yè)經(jīng)呈明聯(lián)軍都統(tǒng)衙門（八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)天津時(shí)的辦事部門）批準(zhǔn)承辦”，清政府“勢(shì)難固拒”“勢(shì)難翻駁”，雖然“磋磨數(shù)月之久，爭(zhēng)回利益甚多”，但外國(guó)依然牢牢把控電車建設(shè)和經(jīng)營(yíng)權(quán)50年，有華董存在，但只是陪襯?！洞蠊珗?bào)》記者直言，“此后內(nèi)地電車路權(quán)又將握于外人之手”。電車尚在籌備階段時(shí)，天津市民曾“謂馬路各處仍須退讓五尺，沿河一帶必須拆毀五丈以外，人心惶惶，夜不安枕”。商人聯(lián)名赴商務(wù)總會(huì)請(qǐng)禁電車，指其可能造成“傷人”“拆毀家舍”“道路擁擠”。更有“腳夫、洋車、地扒子各苦力人等紛紛向商會(huì)稟求電車停止，以保生計(jì)”。1911年巡警為救幼童被電車軋斷右腿，電車公司卻“顛倒是非”“草菅人命”。此事一經(jīng)《申報(bào)》等多家報(bào)紙披露后，引起軒然大波，市民紛紛表達(dá)憤慨之心，認(rèn)為“倘此次隱忍曲從，則警察權(quán)力亦被該公司所侵抑，地方人民更何所依倚，言念至此，曷勝悲憤”。電車公司華董憤而辭職。1915年電車首條線路覆蓋老城區(qū)，三年后電車覆蓋奧、意、日、法、俄五國(guó)租界，連接火車站等商業(yè)區(qū)。為連接租界，天津修建金湯橋（可啟閉活橋），方便電車跨越海河。電車票價(jià)低廉，“往來(lái)次數(shù)甚密，搭客甚多”。——摘編自任吉東《晚清電車與天津社會(huì)》等學(xué)者認(rèn)為“電車承擔(dān)了窺探和考察近代中國(guó)社會(huì)變遷的多重角色”。結(jié)合材料和所學(xué)對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行論證。【答案】示例：電車見證了列強(qiáng)在華的殖民擴(kuò)張。列強(qiáng)爭(zhēng)奪、控制電車經(jīng)營(yíng)權(quán)，電車線路連接租界，電車公司無(wú)視民眾的生命安危等，都是列強(qiáng)殖民特權(quán)的表現(xiàn)。電車承擔(dān)了推動(dòng)近代城市化發(fā)展的角色。電車作為現(xiàn)代交通工具，引入中國(guó)的城市建設(shè)，促進(jìn)了城市交通的發(fā)展；電車連接商業(yè)區(qū)，并為此修建橋梁，促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和空間拓展；其票價(jià)低廉，便利了人們的出行和交流。圍繞電車引發(fā)的沖突反映了近代復(fù)雜的社會(huì)矛盾和民族意識(shí)的提升。電車軌道鋪設(shè)迫使沿線居民拆遷，引發(fā)恐慌，傳統(tǒng)從業(yè)者因生計(jì)受威脅而抵制電車，體現(xiàn)近代城市發(fā)展沖擊傳統(tǒng)社會(huì)引發(fā)民生問題；商會(huì)參與請(qǐng)禁電車的斗爭(zhēng)，時(shí)人對(duì)內(nèi)地電車路權(quán)的擔(dān)憂，巡警被軋市民憤慨，并將之升華到國(guó)家權(quán)力的層面，展現(xiàn)了多階層參與斗爭(zhēng)，有利于民族意識(shí)的提升。電車的“多重角色”，是中國(guó)近代社會(huì)被動(dòng)轉(zhuǎn)型的縮影。它既帶有半殖民地的色彩，也引發(fā)了傳統(tǒng)秩序的改變，孕育新的思想觀念，一定程度上折射了近代中國(guó)的救亡圖存。【解析】首先，明確觀點(diǎn)——電車承擔(dān)了窺探和考察近代中國(guó)社會(huì)變遷的多重角色。關(guān)于闡釋，可據(jù)材料“列強(qiáng)爭(zhēng)搶“業(yè)經(jīng)呈明聯(lián)軍都統(tǒng)衙門（八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)天津時(shí)的辦事部門）批準(zhǔn)承辦”“（清政府）磋磨數(shù)月之久，爭(zhēng)回利益甚多”“外國(guó)依然牢牢把控電車建設(shè)和經(jīng)營(yíng)權(quán)50年”“商人聯(lián)名赴商務(wù)總會(huì)請(qǐng)禁電車”“巡警為救幼童被電車軋斷右腿”“《申報(bào)》等多家報(bào)紙披露后……”“各苦力人等紛紛向商會(huì)稟求電車停止，以保生計(jì)”“1915年電車首條線路覆蓋老城區(qū)，三年后電車覆蓋奧、意、日、法、俄五國(guó)租界，連接火車站等商業(yè)區(qū)”“往來(lái)次數(shù)甚密，搭客甚多”等信息，結(jié)合所學(xué)，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活和思想觀念等角度，對(duì)學(xué)者的論點(diǎn)展開闡述，說(shuō)明電車見證了列強(qiáng)在華的殖民擴(kuò)張、中國(guó)近代化、社會(huì)矛盾的發(fā)展和民族意識(shí)的提升等。最后總結(jié)歸納，升華認(rèn)識(shí)，如明確電車是中國(guó)近代社會(huì)被動(dòng)轉(zhuǎn)型的縮影，既帶有半殖民地的色彩，也引發(fā)了傳統(tǒng)秩序的改變，孕育新的思想觀念，一定程度上折射了近代中國(guó)的救亡圖存。若其它模式言之有理也可。20.思想·實(shí)踐材料一林伯渠生平大事年表年份人物活動(dòng)1886出生于湖南，少年時(shí)學(xué)習(xí)《千字文》《三字經(jīng)》等1895正式接受私塾教育，讀《孟子》《大學(xué)》1896道水書院就讀，接觸《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》1902考入西路師范講習(xí)所。讀《天演論》等，受梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦的《新民叢報(bào)》影響較大，發(fā)起新知學(xué)社1904留學(xué)日本，結(jié)識(shí)了黃興、宋教仁等，次年加入中國(guó)同盥會(huì)1906被同盟會(huì)總部派往湖南進(jìn)行地下活動(dòng)，兼管《民報(bào)》的秘密發(fā)行工作1913二次革命失敗后前往日本1917參加護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)1918拜讀李大釗《法俄革命之比較觀》《布爾什維主義的勝利》等文章，“深受啟發(fā)”1921加入，參與共產(chǎn)國(guó)際代表同孫中山的會(huì)晤1924當(dāng)選為國(guó)民執(zhí)行委員、農(nóng)民部長(zhǎng)，參加北伐1927參加南昌起義。后受派遣，到莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)1933進(jìn)入江西中央蘇區(qū)，出任蘇維埃中央政府國(guó)民經(jīng)濟(jì)部長(zhǎng)，受毛澤東領(lǐng)導(dǎo)1934參加長(zhǎng)征1937擔(dān)任陜甘寧邊區(qū)政府主席，把邊區(qū)建設(shè)成了模范抗日根據(jù)地1945出席中共七大，做重要發(fā)言后高呼：“高舉毛澤東同志的旗幟勝利前進(jìn)！”1960逝世——整理自《林伯渠傳》編寫組《林伯渠傳》材料二1924年到1927年，毛澤東在湖南組織農(nóng)民協(xié)會(huì)、成立農(nóng)民夜校、創(chuàng)建農(nóng)村黨支部、領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民同地主開展減租減息的斗爭(zhēng)，進(jìn)行農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察活動(dòng)，完成《中國(guó)佃農(nóng)生活舉例》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，形成了“自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)、貧農(nóng)”的階級(jí)劃分標(biāo)準(zhǔn)、“大地主是中國(guó)農(nóng)民的死敵”、“自耕農(nóng)（富農(nóng)除外）可以參加革命”、“誰(shuí)贏得了農(nóng)民，誰(shuí)就贏得了中國(guó)，誰(shuí)解決土地問題，誰(shuí)就會(huì)贏得農(nóng)民”、“工農(nóng)聯(lián)合是中國(guó)革命斗爭(zhēng)的突破口”等論斷和認(rèn)識(shí)?！幾浴睹珴蓶|農(nóng)村調(diào)查文集》等（1）依據(jù)材料一，對(duì)林伯渠的思想轉(zhuǎn)變歷程劃分階段并說(shuō)明理由。（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，闡述國(guó)民革命期間毛澤東對(duì)中國(guó)革命的探索?！敬鸢浮浚?）1886—1896年，接受舊式儒家傳統(tǒng)教育。1896—1904年，受資產(chǎn)階級(jí)改良思想影響較大1904—1918年，接受并實(shí)踐資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想。1918—1960年，接受馬克思主義，并逐步認(rèn)同、踐行毛澤東思想。（2）示例：伴隨著國(guó)民革命的興起，為推翻帝國(guó)主義和封建主義勢(shì)力需團(tuán)結(jié)各革命階級(jí)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾。毛澤東在農(nóng)村展開實(shí)地調(diào)查研究、領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，關(guān)注農(nóng)民問題；撰寫了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，深刻認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)，農(nóng)民問題對(duì)中國(guó)革命的重要性；是馬克思主義基本原理與中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)為主體、農(nóng)民占人口絕大多數(shù)的國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，為“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論和中國(guó)革命新道路的開辟奠定基礎(chǔ)，豐富和發(fā)展了馬克思主義思想?！窘馕觥俊拘?】第一步先閱讀材料，劃分階段，如據(jù)材料一“學(xué)習(xí)《千字文》《三字經(jīng)》等”“接受私塾教育，讀《孟子》《大學(xué)》”“道水書院就讀”等可知，1886—1896年，為林伯渠接受舊式儒家傳統(tǒng)教育階段；據(jù)“接觸《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》”“讀《天演論》等，受梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦的《新民叢報(bào)》影響較大”等信息可知，1896—1904年，林伯渠受資產(chǎn)階級(jí)改良思想影響較大；據(jù)“留學(xué)日本，結(jié)識(shí)了黃興、宋教仁等”“參加護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)”等信息可知，1904—1918年，林伯渠逐步接受并實(shí)踐資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想；據(jù)材料一“拜讀李大釗《法俄革命之比較觀》《布爾什維主義的勝利》等文章”“加入”“進(jìn)入江西中央蘇區(qū)，出任蘇維埃中央政府國(guó)民經(jīng)濟(jì)部長(zhǎng)，受毛澤領(lǐng)導(dǎo)”“把邊區(qū)建設(shè)成了模范抗日根據(jù)地”“出席中共七大”等信息可知，1918—1960年的林伯渠接受馬克思主義，并逐步認(rèn)同、踐行毛澤東思想。第二步說(shuō)明理由，可將分析材料一中不同時(shí)間段林伯渠的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和革命實(shí)踐的過程，進(jìn)行梳理，明確標(biāo)準(zhǔn)并一一列出即可?！拘?】首先，明確論題為“國(guó)民革命期間毛澤東對(duì)中國(guó)革命的探索”。關(guān)于闡釋，可閱讀材料，明確時(shí)間，提取材料二中“毛澤東在湖南組織農(nóng)民協(xié)會(huì)、成立農(nóng)民夜校、創(chuàng)建農(nóng)村黨支部、領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民同地主開展減租減息的斗爭(zhēng)”“進(jìn)行農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察活動(dòng)，完成《中國(guó)佃農(nóng)生活舉例》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀，從背景、過程、成果、本質(zhì)和影響等角度展開論述，說(shuō)明國(guó)民革命期間，毛澤東從實(shí)踐和理論等層面對(duì)中國(guó)革命的探索。最后總結(jié)歸納，升華認(rèn)識(shí)，如明確這一時(shí)期毛澤東對(duì)中國(guó)革命的探索為中國(guó)革命新道路的開辟奠定了基礎(chǔ)，豐富發(fā)展了馬克思主義思想。若其它模式言之有理也可。

北京市東城區(qū)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷共8頁(yè)，共100分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)90分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分（選擇題共45分）本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.北京房山琉璃河遺址是西周城市遺址，其主體遺存有“外城壕和外城墻”兩重城垣，與陜西省周原遺址城圈結(jié)構(gòu)相似。遺址中的殷遺民墓出土了大量陶簋，均為周的樣式。出土青銅器的銘文中多次提及“燕侯”。該遺址（）A.說(shuō)明中國(guó)即將邁入階級(jí)社會(huì) B.具備了國(guó)家的初始形態(tài)C.反映了分封制促進(jìn)文化傳播 D.驗(yàn)證了王權(quán)與神權(quán)結(jié)合【答案】C【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，琉璃河遺址為西周燕國(guó)都城，“燕侯”銘文印證了燕國(guó)是西周分封的諸侯國(guó)；殷遺民墓中出土周式陶簋，說(shuō)明被統(tǒng)治的殷遺民接受了周的文化樣式，體現(xiàn)了分封制下周文化向地方的傳播與影響，C項(xiàng)正確；中國(guó)在夏朝已進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，西周是奴隸社會(huì)的發(fā)展階段，排除A項(xiàng)；國(guó)家初始形態(tài)出現(xiàn)在早期文明階段，而西周已是成熟的奴隸制國(guó)家，排除B項(xiàng)；題干未涉及祭祀、占卜等與神權(quán)相關(guān)的遺存或銘文內(nèi)容，無(wú)法反映王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，傳統(tǒng)的統(tǒng)治秩序被破壞。下列史料能夠說(shuō)明這一結(jié)論的是（）①“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”②“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”③“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡”④“田氏取齊，六卿分晉……力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右”A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，②佾是古代樂舞的行列，天子用八佾，諸侯用六佾，大夫用四佾。季氏（大夫）用八佾舞于庭，違背了等級(jí)制度，反映了周禮的崩壞，體現(xiàn)傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序被破壞，②符合題意；③春秋時(shí)期，晉國(guó)等諸侯國(guó)打破傳統(tǒng)分封制，以軍功授予卿大夫縣、郡等封地，沖擊了原有基于血緣的等級(jí)分封秩序，體現(xiàn)統(tǒng)治秩序的變動(dòng)，③符合題意；④田氏取代姜氏成為齊國(guó)君主、晉國(guó)六卿瓜分晉國(guó)，反映了卿大夫勢(shì)力崛起并取代舊貴族統(tǒng)治，直接破壞了分封制下的君臣秩序和宗法血緣關(guān)系，是傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序崩潰的典型表現(xiàn)，④符合題意，D項(xiàng)正確；①?gòu)?qiáng)調(diào)重視民眾的作用，體現(xiàn)的是民本思想，與傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序的破壞無(wú)關(guān)，①不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下列政府主導(dǎo)的人口遷徙（）公元前230年秦既滅韓，徙天下不軌之民于南陽(yáng)（位于今河南）公元前221年徙天下豪富於咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶公元前219年徙黔首三萬(wàn)戶瑯邪臺(tái)（位于今山東）下，復(fù)（免除賦役）十二歲公元前214年發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地（嶺南地區(qū)），為（設(shè)置）桂林、象郡、南海，以適遣戍①配合了秦統(tǒng)一的軍事行動(dòng)②有利于秦朝削弱地方勢(shì)力③有助于秦朝加強(qiáng)邊疆控制④促進(jìn)了北方的民族大交融A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，“秦既滅韓，徙天下不軌之民于南陽(yáng)”體現(xiàn)了政府主導(dǎo)的人口遷徙配合了秦統(tǒng)一的軍事行動(dòng)；“徙天下豪富於咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶”有利于秦朝削弱地方勢(shì)力，鞏固統(tǒng)一局勢(shì)；“發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地（嶺南地區(qū)），為（設(shè)置）桂林、象郡、南海，以適遣戍”即將人口遷徙到邊疆地區(qū)并設(shè)置機(jī)構(gòu)管轄，有助于秦朝加強(qiáng)邊疆控制。①②③符合題意，A項(xiàng)正確；秦強(qiáng)制遷徙人口于政府控制之下，不利于促進(jìn)北方的民族大交融，④不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.漢初學(xué)者陸賈認(rèn)為：“治以道德為上，行以仁義為本?！苯y(tǒng)治者應(yīng)做到“國(guó)不興無(wú)事之功……稀力役而省貢獻(xiàn)”，以達(dá)到“閭里不訟于巷，老幼不愁于庭”的效果。這一主張（）A.體現(xiàn)德治與法治之爭(zhēng) B.適應(yīng)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的需要C.為豪強(qiáng)地主勢(shì)力服務(wù) D.表明儒學(xué)成為主流意識(shí)形態(tài)【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，陸賈主張減少勞役、減輕賦稅，避免大興土木，這一思想與漢初休養(yǎng)生息的政策導(dǎo)向一致，有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)穩(wěn)定，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求，B項(xiàng)正確；陸賈僅強(qiáng)調(diào)主張以德治、仁政為核心，并未提及與法治的對(duì)立或爭(zhēng)論，排除A項(xiàng)；陸賈的主張核心是維護(hù)統(tǒng)治秩序、恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，并未體現(xiàn)對(duì)豪強(qiáng)地主利益的特殊維護(hù)，且漢初統(tǒng)治者曾采取措施抑制豪強(qiáng)，排除C項(xiàng)；儒學(xué)成為封建王朝的主流意識(shí)形態(tài)是在漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.西漢推行察舉制后，朝廷規(guī)定被舉薦者需“試家法”（考察其學(xué)術(shù)流派淵源），并嚴(yán)禁“朋黨相舉”。東漢順帝時(shí)期，又規(guī)定“郡國(guó)舉孝廉，限年四十以上，諸生試章句，文吏試箋奏”。上述舉措（）①推動(dòng)儒學(xué)自身的創(chuàng)新②加強(qiáng)了中央對(duì)選官權(quán)的控制③有助于提高官員素質(zhì)④打破門閥士族對(duì)政治的壟斷A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，題干中這些察舉制的舉措主要圍繞選拔人才的考察方式和標(biāo)準(zhǔn)，并沒有直接涉及到推動(dòng)儒學(xué)自身創(chuàng)新的內(nèi)容。①不符合題意；西漢要求被舉薦者“試家法”以及嚴(yán)禁“朋黨相舉”，東漢對(duì)舉薦孝廉者的年齡、經(jīng)學(xué)和文法能力等方面進(jìn)行明確規(guī)定，這些規(guī)定使得選官的標(biāo)準(zhǔn)和程序更加規(guī)范和統(tǒng)一，削弱了地方勢(shì)力在選官過程中的隨意性和自主性，從而加強(qiáng)了中央對(duì)選官權(quán)的控制，②符合題意；“試家法”考察學(xué)術(shù)流派淵源，“諸生試章句，文吏試箋奏”對(duì)儒生和文吏分別設(shè)置了相應(yīng)的考試內(nèi)容，這些舉措能夠選拔出在學(xué)術(shù)或文法方面有一定能力的人才進(jìn)入仕途，有助于提高官員的整體素質(zhì)，③符合題意；打破門閥士族對(duì)政治壟斷的是科舉制，科舉制以考試成績(jī)?yōu)檫x官依據(jù)，為寒門子弟提供了晉升通道。而察舉制在后期逐漸被門閥士族所控制，題干中的這些舉措并沒有從根本上改變察舉制的這一弊端，無(wú)法打破門閥士族對(duì)政治的壟斷。④不符合題意；綜上，②③正確，①④錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.唐兩稅法強(qiáng)調(diào)“量出以制入”“二稅外輒率一錢者，以枉法論”。兩稅分為上供中央、留節(jié)度使府、留州三部分，由戶部度支司總統(tǒng)，同時(shí)中央派遣黜陟使，“與觀察、刺史約百姓丁產(chǎn)，定等級(jí)”，“自是輕重之權(quán)，始?xì)w于朝廷”。由此可知，兩稅法（）A.對(duì)藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性有所約束 B.加重了百姓的賦稅負(fù)擔(dān)C.解決了唐政府的財(cái)政困難 D.收稅標(biāo)準(zhǔn)是以人丁為主【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，兩稅法把先前的雜稅合法化，嚴(yán)禁在二稅之外另行征稅，這就從制度和法律上限制了藩鎮(zhèn)的非法斂財(cái)，對(duì)藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性有所約束，有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方財(cái)政的控制，A項(xiàng)正確；材料未涉及百姓的具體賦稅狀況，無(wú)法得出“加重了百姓的賦稅負(fù)擔(dān)”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；“解決了唐政府的財(cái)政困難”說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；兩稅法收稅標(biāo)準(zhǔn)是以資產(chǎn)為主，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.宋代“國(guó)家開貢舉之門，廣搜羅之路，農(nóng)工商賈，皆得自?shī)^”。臨安府民婦李氏被雇傭做“女使”期滿后，“歸鄉(xiāng)自營(yíng)茶肆，官府不加干預(yù)”。撫州士人李甲“家貧業(yè)農(nóng)，后習(xí)醫(yī)術(shù)，成為名醫(yī)”。這些現(xiàn)象表明，宋代（）A.醫(yī)學(xué)成就突出 B.文官、士人地位提高C.國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛 D.使用自由雇傭勞動(dòng)的經(jīng)營(yíng)方式普及【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，“國(guó)家開貢舉之門，廣搜羅之路，農(nóng)工商賈，皆得自?shī)^”說(shuō)明宋朝科舉制度比唐朝更為完善，面向全社會(huì)開放，更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)，大批出身于平民家庭的士人進(jìn)入政壇；“被雇傭做‘女使’期滿后，‘歸鄉(xiāng)自營(yíng)茶肆，官府不加干預(yù)’”“撫州士人李甲‘家貧業(yè)農(nóng)，后習(xí)醫(yī)術(shù)，成為名醫(yī)’”說(shuō)明對(duì)于百姓更換職業(yè)，官府的限制比較松弛等等。這些現(xiàn)象表明，宋代國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛，C項(xiàng)正確；材料并未涉及宋代醫(yī)學(xué)成就情況，無(wú)法說(shuō)明醫(yī)學(xué)成就突出，排除A項(xiàng)；文官、士人地位始終高于其他群體，材料并未體現(xiàn)文官、士人地位提高，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期使用自由雇傭勞動(dòng)的經(jīng)營(yíng)方式普及，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.明初，太祖諭“民者，國(guó)之本也，今天下已定而民數(shù)尤未核實(shí)，其命戶部籍天下戶口，每戶給以戶帖”，“各書戶之鄉(xiāng)貫、丁口、名、歲以字號(hào)編為勘合，用半印鈐記。籍藏于部，帖給予戶”，“隱瞞戶口者，家長(zhǎng)杖一百，流三千里”。這一舉措意在（）A.助推“一條鞭法” B.適應(yīng)農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深C.強(qiáng)化宗族內(nèi)聚力 D.加強(qiáng)人口管理，穩(wěn)定社會(huì)秩序【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，明初天下初定，太祖下令戶部登記天下戶口、發(fā)放戶帖，明確戶籍信息并備案，同時(shí)嚴(yán)懲隱瞞戶口行為，本質(zhì)上是通過規(guī)范人口管理掌握人口基數(shù)，進(jìn)而為賦稅征收、徭役征派提供依據(jù)，最終達(dá)到穩(wěn)定社會(huì)秩序、鞏固統(tǒng)治的目的，D項(xiàng)正確；一條鞭法是明朝中后期張居正推行的賦稅制度，與明初太祖時(shí)期的戶口登記舉措時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；題干核心是戶口登記與管理，未涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與商品交易的關(guān)系，排除B項(xiàng)；題干是國(guó)家層面的人口管控措施，而非針對(duì)宗族內(nèi)部凝聚力的強(qiáng)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.在江南地區(qū)，明中期以后木刻版畫“登峰造極、光芒萬(wàn)丈”。出身刻書世家的黃應(yīng)光的《忠義水滸傳》，劉君裕、郭卓然二人共同鐫刻的《西游記》都是明代版畫的名作。據(jù)此可知，這一時(shí)期江南地區(qū)（）A.活字印刷術(shù)推動(dòng)文化傳播 B.程朱理學(xué)逐漸失去活力C.受到西學(xué)東漸思潮的影響 D.藝術(shù)呈現(xiàn)世俗化的特征【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，明代流行的通俗小說(shuō)，屬于市民階層喜聞樂見的文學(xué)形式；木刻版畫為這些通俗小說(shuō)配圖，適應(yīng)了大眾對(duì)文化娛樂的需求，體現(xiàn)了藝術(shù)世俗化的趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；題干明確提及木刻版畫，屬于雕版印刷的范疇，而非活字印刷術(shù)，排除A項(xiàng)；題干僅描述了江南地區(qū)木刻版畫的繁榮及相關(guān)名作，未涉及程朱理學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，排除B項(xiàng)；西學(xué)東漸主要指西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播，材料中均為中國(guó)傳統(tǒng)通俗文學(xué)作品，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.學(xué)者將古代王朝“據(jù)之則可控全域”的地區(qū)稱為核心區(qū)。造成下圖所示核心區(qū)變化的影響因素有（）①大運(yùn)河裁彎取直②政治中心的北移③經(jīng)濟(jì)重心南移的完成④東南沿海平倭的需要A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期大運(yùn)河在元代裁彎取直的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)揮重要作用，①符合題意。明清政治中心在北京，中晚唐五代北宋政治中心有在中原地區(qū)等，政治中心北移使得核心區(qū)布局變化，②符合題意。經(jīng)濟(jì)重心南移完成后，南方經(jīng)濟(jì)重要性提升，明清核心區(qū)在南方有分布，受其影響，③符合題意，A項(xiàng)正確；明朝東南沿海倭患，清朝沒有，④不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.清代學(xué)者顏元認(rèn)為“人之為學(xué)……盡有百千義理，不如身上行一理之為實(shí)也。身實(shí)學(xué)之，實(shí)行之”；汪輝祖說(shuō)“儒生之學(xué)，先在窮經(jīng)。既入官，則以制事為重”；魏源說(shuō)“以實(shí)事程實(shí)功，以實(shí)功程實(shí)事”。這些言論（）A.否定封建綱常倫理 B.體現(xiàn)了儒佛道交匯融通C.隱含平等叛逆色彩 D.凸顯了經(jīng)世致用的追求【答案】D【解析】根據(jù)材料“人之為學(xué)……盡有百千義理，不如身上行一理之為實(shí)也。身實(shí)學(xué)之，實(shí)行之”與“儒生之學(xué)，先在窮經(jīng)。既入官，則以制事為重”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，顏元與魏源等三人的言論均圍繞“實(shí)踐”“務(wù)實(shí)”“解決實(shí)際問題”等領(lǐng)域展開，反對(duì)脫離現(xiàn)實(shí)的空談，與明清之際“經(jīng)世致用”思潮（即主張學(xué)問應(yīng)服務(wù)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)）高度契合，D項(xiàng)正確；材料中三人言論未涉及對(duì)封建倫理的批判，核心是治學(xué)方法與實(shí)踐態(tài)度，而非倫理觀念的顛覆，排除A項(xiàng)；材料中未提及佛、道思想，僅圍繞儒學(xué)“經(jīng)世”的維度展開，與三教合流無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“平等”“叛逆”多指向?qū)Φ燃?jí)制度或權(quán)威的挑戰(zhàn)，而三人言論聚焦于學(xué)術(shù)與實(shí)踐的關(guān)系，不涉及社會(huì)階層或權(quán)力結(jié)構(gòu)的批判，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.清政府在教育領(lǐng)域進(jìn)行過多次改革。下列措施按照其出現(xiàn)的先后順序排列，正確的是（）①請(qǐng)罷棄八股度帖楷法取士，復(fù)用策論，冀養(yǎng)人才，以為國(guó)用②開設(shè)學(xué)堂……教習(xí)英、法兩國(guó)語(yǔ)言、文字、算法、畫法，名曰求是堂藝局（又稱福州船政學(xué)堂）③著將各省所有書院，于省城均改設(shè)大學(xué)堂，各府及直隸州均改設(shè)中學(xué)堂，各州縣均設(shè)小學(xué)堂，并多設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂④著自丙午科為始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止，各省歲科考試亦即停止A.②③④① B.②①③④ C.③①②④ D.③④①②【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，②福州船政學(xué)堂創(chuàng)辦于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。①戊戌變法期間，維新派提出廢除八股取士、改用策論考試的主張。③1901年清末新政時(shí)期，清政府下令將各地書院改為大中小學(xué)堂，推動(dòng)傳統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)向近代學(xué)堂轉(zhuǎn)型。④1905年，清政府正式宣布廢除科舉制。因此正確順序?yàn)棰冖佗邰埽珺項(xiàng)正確，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下表顯示了晚清財(cái)政收入各部分的占比情況。據(jù)此可知，該時(shí)期（）年份田賦比重鹽稅比重厘金比重關(guān)稅比重184276%13%011%188548%11%19%22%189443%9%18%30%191127%26%24%23%注：清政府為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，在國(guó)內(nèi)交通要道設(shè)立關(guān)卡，依商品數(shù)量或價(jià)值加征約百分之一的稅，稱為“厘金”。A.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng) B.中國(guó)廢止國(guó)內(nèi)關(guān)稅，單一征收國(guó)境關(guān)稅C.政府堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策 D.“東南互?！眲?dòng)搖了清政府的統(tǒng)治根基【答案】A【解析】根據(jù)材料中的信息可知，田賦比重從1842年76%降至1911年27%，而厘金、關(guān)稅比重顯著上升，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，田賦比重的大幅下降，表明農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的地位下降，而厘金、關(guān)稅等比重的上升，說(shuō)明商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易在經(jīng)濟(jì)中的作用日益重要。由此可知，以土地經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)，A項(xiàng)正確；厘金是晚清時(shí)期在國(guó)內(nèi)交通要道設(shè)立關(guān)卡，依商品數(shù)量或價(jià)值征收的國(guó)內(nèi)關(guān)稅，表格中厘金的存在就說(shuō)明中國(guó)并沒有廢止國(guó)內(nèi)關(guān)稅，排除B項(xiàng)；如果政府堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，田賦比重應(yīng)該保持較高水平，而商業(yè)稅收比重應(yīng)該較低，但表格中田賦比重下降，商業(yè)相關(guān)稅收比重上升，說(shuō)明政府的政策在一定程度上有所調(diào)整，排除C項(xiàng)；表格中并沒有涉及“東南互?！钡南嚓P(guān)內(nèi)容，主要涉及國(guó)內(nèi)是稅收，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.一戰(zhàn)爆發(fā)后，北洋政府最初宣布保持“中立”；1915年暗中與協(xié)約國(guó)接觸，遭日本反對(duì)；1917年與德絕交，接管“在華德國(guó)租界”，宣布所有中德條約“一律廢止”，剝奪其所得庚子賠款，后正式對(duì)德宣戰(zhàn)；1919年得以戰(zhàn)勝國(guó)身份派代表參加巴黎和會(huì)。這一定程度上反映了北洋政府（）A.使中國(guó)重新確立了在世界的大國(guó)地位B.內(nèi)部派系之爭(zhēng)導(dǎo)致了軍閥混戰(zhàn)和割據(jù)C.維護(hù)國(guó)家權(quán)益和爭(zhēng)取國(guó)際地位的努力D.傳播了共和的理念，改變了陳規(guī)陋俗【答案】C【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，北洋政府從“中立”到對(duì)德宣戰(zhàn)，期間接管德國(guó)租界、廢止中德條約、剝奪庚子賠款等行為，均是維護(hù)國(guó)家主權(quán)的體現(xiàn)；以戰(zhàn)勝國(guó)身份參加巴黎和會(huì)，反映了其爭(zhēng)取國(guó)際地位的嘗試，C項(xiàng)正確；一戰(zhàn)后的巴黎和會(huì)仍將中國(guó)山東權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，中國(guó)并未真正獲得大國(guó)地位，排除A項(xiàng)；題干主要描述的是北洋政府在一戰(zhàn)中的外交舉措，與內(nèi)部派系斗爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)主要涉及的是思想文化和社會(huì)習(xí)俗層面的變革，與題干中北洋政府在一戰(zhàn)期間的外交舉措沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.下表中史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是史實(shí)結(jié)論A中書出詔令，門下掌封駁，日有爭(zhēng)論，紛紜不決。故使兩省先于政事堂議定，然后奏聞?wù)罅μ岢闹?，三省逐漸一體化B朕向在藩邸……耳目不廣，見聞未周，何以宣達(dá)下情，洞悉庶務(wù)？……是以內(nèi)外臣工，皆令其具折奏事，以廣咨諏奏折制度能夠使皇帝更直接、廣泛地獲取信息C諭軍機(jī)大臣等：現(xiàn)在設(shè)立商部，所有各衙門直日次序，另行更定，著各衙門一體遵照清政府成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具D參議院對(duì)于臨時(shí)大總統(tǒng)認(rèn)為有謀叛行為時(shí)……可決彈劾之……臨時(shí)大總統(tǒng)受參議院彈劾后，由最高法院……審判之實(shí)際上確立了責(zé)任內(nèi)閣制【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，“以內(nèi)外臣工，皆令其具折奏事，以廣咨諏”等指的是清朝雍正帝建立奏折制度，這一制度能夠使皇帝更直接、廣泛地獲取信息，第二欄中史實(shí)與結(jié)論是對(duì)應(yīng)的，B項(xiàng)符合題意；“中書出詔令，門下掌封駁”等描述的是三省制度，并非唐朝政府推行科舉制、重文輕武等，與提倡“文治”這一結(jié)論不符，排除A項(xiàng)；“諭軍機(jī)大臣等：現(xiàn)在設(shè)立商部”反映的是清末“新政”中的機(jī)構(gòu)改革，與“清政府成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具”等《辛丑條約》的影響不符，排除C項(xiàng)；“參議院對(duì)于臨時(shí)大總統(tǒng)認(rèn)為有謀叛行為時(shí)”“可決彈劾之”出自《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，體現(xiàn)的是總統(tǒng)制下的制衡機(jī)制，并非結(jié)論一欄中的“責(zé)任內(nèi)閣制”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第二部分（非選擇題共55分）本部分共5題，共55分。16.認(rèn)同·統(tǒng)一材料一家國(guó)認(rèn)同，是統(tǒng)一多民族封建國(guó)家鞏固和發(fā)展的保證。下表是史書記載中體現(xiàn)古代少數(shù)民族政權(quán)家國(guó)認(rèn)同的部分內(nèi)容。（前趙劉淵）追尊劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神祖而祭之（后趙石虎）親耕藉田于其桑梓苑，其妻杜氏祠先蠶于近郊（北魏宣稱）昔黃帝有子二十五人……昌意（黃帝之子）少子，受封北土，國(guó)有大鮮卑山，因以為號(hào)（西夏）官分文武班，曰中書，曰樞密，曰三司，曰御史臺(tái)……自中書令、宰相、樞使、大夫、侍中、太尉已下，皆分命蕃漢人為之（金熙宗稱贊孔子）其道可尊，使萬(wàn)世景仰，（金熙宗）常讀（尚）書、論語(yǔ)，竟夜以繼日注：前趙、后趙、前秦分別為匈奴、羯、氐建立的政權(quán)。——整理自《魏書》《金史》等材料二遼夏金元時(shí)期是中國(guó)國(guó)家形態(tài)重新邁向大一統(tǒng)的重要時(shí)期。元代實(shí)現(xiàn)了第一次由北方游牧民族主導(dǎo)的大一統(tǒng)新型交往模式，為中華大家庭的發(fā)展寫下了獨(dú)有的篇章。元代締造了更大規(guī)模、更高層級(jí)的大一統(tǒng)多民族國(guó)家形態(tài)，其制度、文化對(duì)后世產(chǎn)生了極大影響，深刻影響了中國(guó)歷史的發(fā)展走向。——摘編自中國(guó)歷史研究院主編《中華文明史簡(jiǎn)明讀本》等（1）依據(jù)材料一，概括古代少數(shù)民族政權(quán)家國(guó)認(rèn)同的內(nèi)涵。（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明元代如何“締造了更大規(guī)模、更高層級(jí)的大一統(tǒng)多民族國(guó)家”?！敬鸢浮浚?）內(nèi)涵：血緣認(rèn)同，以華夏祖先后裔自居；統(tǒng)治正統(tǒng)認(rèn)同，以中原王朝政權(quán)繼承者自居；制度認(rèn)同，采用中原王朝的中央行政制度和官制；文化認(rèn)同，自覺學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)儒家傳統(tǒng)文化；經(jīng)濟(jì)認(rèn)同，采用農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。（2）示例：元代版圖空前遼闊，將西藏、臺(tái)灣等納入中央王朝的管轄；各民族長(zhǎng)期相處，不斷融合，形成了新的民族——回族，豐富了中華民族；在全國(guó)建設(shè)驛站，構(gòu)成了以大都為中心通向全國(guó)乃至境外的驛路交通網(wǎng)。實(shí)行行省制度，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的有效管理，鞏固了統(tǒng)一；呈現(xiàn)內(nèi)地與邊疆一體化的趨向，有利于各民族交流的加強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展、科技領(lǐng)域取得了多方面成就。所以說(shuō)元代締造了更大規(guī)模、更高層級(jí)的大一統(tǒng)多民族國(guó)家?！窘馕觥俊拘?】據(jù)材料一“昌意（黃帝之子）少子，受封北土，國(guó)有大鮮卑山，因以為號(hào)”可知，血緣認(rèn)同，以華夏祖先后裔自居；據(jù)材料一“（前趙劉淵）追尊劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神祖而祭之”可知，統(tǒng)治正統(tǒng)認(rèn)同，以中原王朝政權(quán)繼承者自居；據(jù)“（西夏）官分文武班，曰中書，曰樞密，曰三司，曰御史臺(tái)”等信息可知，制度認(rèn)同，采用中原王朝的中央行政制度和官制；據(jù)“（金熙宗稱贊孔子）其道可尊，使萬(wàn)世景仰，（金熙宗）常讀（尚）書、論語(yǔ)，竟夜以繼日”可知，文化認(rèn)同，自覺學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)儒家傳統(tǒng)文化；據(jù)“（后趙石虎）親耕藉田于其桑梓苑，其妻杜氏祠先蠶于近郊”可知，經(jīng)濟(jì)認(rèn)同，采用農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)?！拘?】首先，明確觀點(diǎn)——元代締造了更大規(guī)模、更高層級(jí)的大一統(tǒng)多民族國(guó)家。關(guān)于闡釋，可據(jù)材料二“遼夏金元時(shí)期是中國(guó)國(guó)家形態(tài)重新邁向大一統(tǒng)的重要時(shí)期。元代實(shí)現(xiàn)了第一次由北方游牧民族主導(dǎo)的大一統(tǒng)新型交往模式”“締造了更大規(guī)模、更高層級(jí)的大一統(tǒng)多民族國(guó)家形態(tài)”“其制度、文化對(duì)后世產(chǎn)生了極大影響”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀，從政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等多個(gè)角度展開，如以元代將西藏、臺(tái)灣等納入中央王朝管轄、形成回族，構(gòu)建以大都為中心的驛路交通網(wǎng)、實(shí)行行省制度，推動(dòng)內(nèi)地與邊疆一體化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化和科技等領(lǐng)域的發(fā)展等史實(shí)，說(shuō)明元代締造了更大規(guī)模、更高層級(jí)的大一統(tǒng)多民族國(guó)家。其他答案言之有理也可。17.海外貿(mào)易材料以下是有關(guān)宋代海外貿(mào)易的史料文獻(xiàn)資料序號(hào)史料出處史料內(nèi)容①《宋會(huì)要》（宋代范質(zhì)等編撰的記載典章制度的典籍）詔三路市舶司“今后蕃商販到龍腦、沉香、丁香、白蔻四色，升依舊抽解（征稅）一分，余數(shù)依舊法施行”②《萍州可談》（宋代朱彧的筆記體著作）廣州蕃坊，海外諸國(guó)人聚居，置蕃長(zhǎng)一人，管勾蕃坊公事，蕃人有罪，送蕃坊行遣舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針③《諸蕃志》（宋代趙汝適依托市舶司資料等著成）暇日閱諸藩圖（三佛齊國(guó)，今印度尼西亞）國(guó)中文字，用番書……亦有中國(guó)文字，上章表則用焉太平興國(guó)二年，遣使蒲亞利等貢……象牙、檀香④《中吳紀(jì)聞》（宋代龔明之的地方文獻(xiàn)與筆記著作）名宦程師孟在廣州為官期間“大修學(xué)校，日行諸生講解，負(fù)簽而來(lái)者相踵，諸蕃子弟夙愿入學(xué)”⑤《慶元條法事類》（宋代謝深甫監(jiān)修的法令匯編）諸商舶興販，須于發(fā)船處投狀，請(qǐng)公憑（許可證）……若未經(jīng)抽解，私取蕃貨者，計(jì)贓論罪⑥《渭南文集》（宋代陸游所寫的散文、詞等）惟茲四明（今寧波），表海大邦……萬(wàn)里之舶，五方之賈，南金大貝，委積市肆，不可數(shù)知⑦《文獻(xiàn)通考》（宋代馬端臨所作的典章制度通史）真臘國(guó)（今柬埔寨）“自泉州舟行順風(fēng)月余可到”；三佛齊國(guó)“泛海便風(fēng)二十日到廣州。如泉州，舟行順風(fēng)月余亦可到”⑧泉州蕃客墓石刻碑文墓碑阿拉伯文：“這是侯賽因·本·穆罕默德之墓，他于回歷567年（1171年）去世”，中文刻“蕃客墓”三實(shí)物史料⑨南宋一號(hào)沉船船身長(zhǎng)30米、寬9.8米，使用水密隔艙技術(shù)，全船共有15個(gè)船艙，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的海上沉船中年代最早、船體最大的遠(yuǎn)洋商船。出土文物有大量的瓷器、鐵器、玉件、金銀銅、竹木漆器以及動(dòng)植物遺存等數(shù)十萬(wàn)件。有一些瓷器上的阿拉伯文字書法形式融入了中國(guó)書法的行草韻味，棱角分明的酒壺、喇叭口大碗等瓷器具有濃郁的阿拉伯風(fēng)情（1）按照史料類型，對(duì)材料中的文獻(xiàn)史料進(jìn)行分類并寫出序號(hào)。（2）運(yùn)用上述史料，圍繞“宋代海外貿(mào)易的發(fā)展”展開研究，提煉兩個(gè)視角加以說(shuō)明，寫出研究結(jié)論。要求：每個(gè)視角至少依據(jù)兩則史料，標(biāo)明序號(hào)?！敬鸢浮浚?）史書：①③⑤⑦；文集、筆記；②④⑥；碑銘：⑧。（2）示例：視角示例：視角一：宋代政府對(duì)海外貿(mào)易加強(qiáng)管理。史料；①②⑤。說(shuō)明：通過①⑤可以得知，宋代設(shè)立市舶司管理海外貿(mào)易，并通過“抽解”公憑”等方式，對(duì)商品征稅，并限制私人海外貿(mào)易；通過②可以看到，宋代對(duì)來(lái)華外商集中的地區(qū)“蕃坊”設(shè)置專門的人員“蕃長(zhǎng)”進(jìn)行管理。視角二；宋代海外貿(mào)易的繁榮。史料①②⑥⑦⑨。說(shuō)明：通過①⑨可以看到通過海外貿(mào)易中輸入中國(guó)的商品、運(yùn)往國(guó)外的商品種類都比較多：通過②⑥得知海外貿(mào)易推動(dòng)廣州、寧波等城市的發(fā)展；通過⑦可以看到形成了多條海外貿(mào)易路線，貿(mào)易范圍比較廣泛。研究結(jié)論示例：宋代海上貿(mào)易空前繁榮，是相對(duì)寬松的對(duì)外貿(mào)易政策，經(jīng)濟(jì)重心南移，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、航海技術(shù)進(jìn)步等多重因素交互作用的結(jié)果，宋代海外貿(mào)易呈現(xiàn)了海上絲綢之路的發(fā)展，是和平手段推動(dòng)地區(qū)交流的重要表現(xiàn)?！窘馕觥俊拘?】據(jù)表格“《宋會(huì)要》（宋代范質(zhì)等編撰的記載典章制度的典籍）”“《諸蕃志》（宋代趙汝適依托市舶司資料等著成）”“《慶元條法事類》（宋代謝深甫監(jiān)修的法令匯編）”“《文獻(xiàn)通考》（宋代馬端臨所作的典章制度通史）”等信息可知，①③⑤⑦為史書；據(jù)“《萍州可談》（宋代朱彧的筆記體著作）”“《中吳紀(jì)聞》（宋代龔明之的地方文獻(xiàn)與筆記著作）”“《渭南文集》（宋代陸游所寫的散文、詞等）”等信息可知，②④⑥為文集、筆記類文獻(xiàn)史料；據(jù)“泉州蕃客墓石刻碑文”等信息可知，⑧為碑銘類文獻(xiàn)史料。【小問2】首先，明確主題“宋代海外貿(mào)易的發(fā)展”，閱讀材料，選取兩個(gè)視角。如據(jù)材料“詔三路市舶司”“置蕃長(zhǎng)一人，管勾蕃坊公事”“諸商舶興販，須于發(fā)船處投狀，請(qǐng)公憑（許可證）……若未經(jīng)抽解，私取蕃貨者，計(jì)贓論罪”等信息，結(jié)合所學(xué)，確定視角一“宋代政府對(duì)海外貿(mào)易加強(qiáng)管理”，據(jù)材料“販到龍腦、沉香、丁香、白蔻四色”“廣州蕃坊，海外諸國(guó)人聚居”“萬(wàn)里之舶，五方之賈，南金大貝，委積市肆，不可數(shù)知”等信息，選定視角二“宋代海外貿(mào)易的繁榮”。關(guān)于闡釋，可立足主題，結(jié)合材料和所學(xué)，明確所用史料和史實(shí)，說(shuō)明所選兩個(gè)視角。如以史料①②⑤中相關(guān)市舶司、抽解、公憑等，說(shuō)明宋代政府對(duì)海外貿(mào)易的管理和限制，通過史料①②⑥⑦⑨，用輸入商品、外商管理和外貿(mào)港口的發(fā)展等說(shuō)明宋代海外貿(mào)易的繁榮。最后總結(jié)歸納，明確這些研究所得結(jié)論，如明確導(dǎo)致宋代海上貿(mào)易空前繁榮的諸多原因，說(shuō)明宋代海外貿(mào)易呈現(xiàn)了海上絲綢之路的發(fā)展，是和平手段推動(dòng)地區(qū)交流的重要表現(xiàn)。若其它模式言之有理也可。18.廣西土客爭(zhēng)端材料清中葉以來(lái)閩粵地區(qū)人口激增，破產(chǎn)農(nóng)民被迫外遷至廣西（但不變更原籍），被稱為“客民”，以區(qū)別“土民”（即當(dāng)?shù)赝林?。嘉慶年間，廣西鄉(xiāng)紳向官府呈詞：“近有粵東奸民李阿三等，糾眾侵奪田產(chǎn)，強(qiáng)砍山林，甚至聚眾械斗，殺傷人命。彼等言語(yǔ)不通，風(fēng)俗迥異，不服管束，實(shí)為地方大害?！币蠊俑?qū)逐客民。對(duì)此，地方政府將“客民編入保甲，嚴(yán)加管束”，令各宗族“豎碑社學(xué)，永杜爭(zhēng)端”，規(guī)定“凡土客爭(zhēng)毆，首禍者嚴(yán)懲，調(diào)解不力之鄉(xiāng)約、保甲一并治罪”。土客械斗一度減少。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)廣東曾組織水陸義勇抗擊英軍，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，政府將其解散，大量的鄉(xiāng)勇進(jìn)入廣西。道光二十九年（1850年），廣西又因土地糾紛發(fā)生大規(guī)模土客械斗。清政府嚴(yán)懲“首禍之人”、宣讀圣諭，但土客械斗依然難以止息。大量客民房屋被毀，轉(zhuǎn)而加入拜上帝會(huì)，“同洪秀全、楊秀清導(dǎo)人聚眾起事”?！幾浴肚宕量蜎_突檔案匯編》閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，解讀清中葉以來(lái)的廣西土客爭(zhēng)端?！敬鸢浮渴纠呵宕泻笃谌丝诩眲≡鲩L(zhǎng)使土地等資源危機(jī)日益顯露.摧丁人畝，永停編審戶籍等政策的實(shí)施，政府對(duì)人身控制相對(duì)松弛，破產(chǎn)農(nóng)民移居他省，形成“客民”群體。在廣西，客民與土民由于語(yǔ)言、習(xí)俗的差異，對(duì)土地、山林等生存資源的爭(zhēng)奪，導(dǎo)致矛盾日益尖銳，械斗不斷。清政府采取了將客民編入保甲、利用鄉(xiāng)約等多種手段，加強(qiáng)基層治理，有一定成效。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，人地矛盾、民族矛盾，階級(jí)矛盾交織，參加過抗英斗爭(zhēng)的鄉(xiāng)勇進(jìn)入廣西，壯大了客民群體，他們卷入械斗，械斗規(guī)模擴(kuò)大。但清政府依然沿用傳統(tǒng)手段應(yīng)對(duì)，收效甚微。械斗失敗的客民加入拜上帝會(huì)，為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)增加了力量。這一時(shí)期王客爭(zhēng)端呈現(xiàn)新特點(diǎn)，政府管理并未隨之調(diào)整。廣西土客爭(zhēng)端是清中葉以來(lái)多種矛盾交織、激化的產(chǎn)物，加深了社會(huì)危機(jī)，也反映了清政府社會(huì)治理制度的落后及統(tǒng)治力的衰落?！窘馕觥渴紫?，明確主題“清中葉以來(lái)的廣西土客爭(zhēng)端”。關(guān)于闡釋，可提取材料“閩粵地區(qū)人口激增，破產(chǎn)農(nóng)民被迫外遷至廣西”“彼等言語(yǔ)不通，風(fēng)俗迥異，不服管束，實(shí)為地方大害”“土地糾紛發(fā)生大規(guī)模土客械斗”“凡土客爭(zhēng)毆，首禍者嚴(yán)懲，調(diào)解不力之鄉(xiāng)約、保甲一并治罪”“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)廣東曾組織水陸義勇抗擊英軍，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，政府將其解散，大量的鄉(xiāng)勇進(jìn)入廣西”“同洪秀全、楊秀清導(dǎo)人聚眾起事”等信息，結(jié)合所學(xué)，運(yùn)用唯物史觀，從原因、過程和本質(zhì)等角度展開，說(shuō)明廣西土客爭(zhēng)端的由來(lái)、發(fā)展和影響。最后總結(jié)歸納，升華認(rèn)識(shí)，如明確廣西土客爭(zhēng)端是清中葉以來(lái)多種矛盾交織、激化的產(chǎn)物，加深了社會(huì)危機(jī)，也反映了清政府社會(huì)治理制度的落后及統(tǒng)治力的衰落。若其它模式言之有理也可。19.電車的“角色”材料1902年直隸總督袁世凱奏議，列強(qiáng)爭(zhēng)搶“在天津創(chuàng)辦電車（公司）……業(yè)經(jīng)呈明聯(lián)軍都統(tǒng)衙門（八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)天津時(shí)的辦事部門）批準(zhǔn)承辦”，清政府“勢(shì)難固拒”“勢(shì)難翻駁”，雖然“磋磨數(shù)月之久，爭(zhēng)回利益甚多”，但外國(guó)依然牢牢把控電車建設(shè)和經(jīng)營(yíng)權(quán)50年，有華董存在，但只是陪襯。《大公報(bào)》記者直言，“此后內(nèi)地電車路權(quán)又將握于外人之手”。電車尚在籌備階段時(shí)，天津市民曾“謂馬路各處仍須退讓五尺，沿河一帶必須拆毀五丈以外，人心惶惶，夜不安枕”。商人聯(lián)名赴商務(wù)總會(huì)請(qǐng)禁電車，指其可能造成“傷人”“拆毀家舍”“道路擁擠”。更有“腳夫、洋車、地扒子各苦力人等紛紛向商會(huì)稟求電車停止，以保生計(jì)”。1911年巡警為救幼童被電車軋斷右腿，電車公司卻“顛倒是非”“草菅人命”。此事一經(jīng)《申報(bào)》等多家報(bào)紙披露后，引起