高級中學名校試卷PAGEPAGE1甘肅省酒泉市2024-2025學年高二下學期期末考試歷史試題考生注意：1．本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2．答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：人教版選擇性必修3．一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.孔子是春秋晚期的思想家，被當時人稱贊為“博學好禮”。他以愛人之心協(xié)調(diào)與和諧社會人際關(guān)系的主張是（）A.克己復禮，貴賤有序 B.己所不欲，勿施于人 C.保存天理，消滅人欲 D.兼愛非攻，尚賢尚同【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學知識可知，“己所不欲，勿施于人”意思是自己不想要的東西或不想做的事，就不要強加給別人，體現(xiàn)了以愛人之心協(xié)調(diào)與和諧社會人際關(guān)系的理念，倡導人們換位思考、相互體諒，B項正確；“克己復禮，貴賤有序”強調(diào)的是恢復周禮和維護等級秩序，并非以愛人之心協(xié)調(diào)人際關(guān)系，排除A項；“存天理，滅人欲”是宋代理學的觀點，時間不符，排除C項；兼愛非攻尚賢尚同是戰(zhàn)國時期墨子代表的墨家思想，主張無差別兼愛，與孔子有差別的仁愛相悖，排除D項。故選B項。2.我國古人很早就認識到“禮失而求諸野”，如《左傳·昭公十七年》記載孔子曾向熟悉古代以鳥名官制度的郯子請教，并感嘆：“吾聞之，天子失官，學在四夷，猶信”。東漢鄭玄、魏晉杜預注經(jīng)，在考證原創(chuàng)于中原的名物制度時也都曾引邊裔民族習俗為證。據(jù)此推知（）A.華夏文化獲得擴展傳承 B.華夷之分逐漸失去根基C.儒學有重禮崇文的傳統(tǒng) D.少數(shù)民族文化得到發(fā)展【答案】A【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學可知，材料說明在中原地區(qū)某些文化知識或制度出現(xiàn)丟失或遺忘時，能夠從周邊地區(qū)或少數(shù)民族那里找到相關(guān)的文化蹤跡并加以學習，這體現(xiàn)了華夏文化在傳承過程中能夠通過向其他地區(qū)或民族尋求知識來延續(xù)和豐富自身。東漢鄭玄、魏晉杜預注經(jīng)時引邊裔民族習俗為證，認識到少數(shù)民族文化中蘊含著與華夏文化相關(guān)的元素，促進了華夏文化的豐富和發(fā)展，A項正確；“華夷之分”是古代中國用來區(qū)分華夏民族與周邊少數(shù)民族的一種觀念，材料只是強調(diào)了文化上的交流與借鑒，排除B項；材料重點是華夏文化從周邊文化中獲取元素，而非強調(diào)儒學重禮崇文的傳統(tǒng)，排除C項；材料主要突出的是華夏文化對少數(shù)民族文化的吸收和利用，以實現(xiàn)自身的擴展傳承，而不是強調(diào)少數(shù)民族文化自身的發(fā)，排除D項。故選A項。3.公元前后，由于匈奴勢力的擴張，大月氏人被迫西遷中亞，建立的政權(quán)是A.赫梯帝國 B.亞述帝國 C.貴霜帝國 D.羅馬帝國【答案】C【解析】根據(jù)所學知識可知，大月氏人在中亞建立的是貴霜帝國，故C正確；A、B、D不符合史實，排除。4.把中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等傳入歐洲，成為東西方文化交流橋梁的是（）A.土耳其人 B.阿拉伯人 C.印度人 D.突厥人【答案】B【解析】結(jié)合所學可知，阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進了西歐文化的發(fā)展，B項正確；把中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等傳入歐洲，成為東西方文化交流橋梁的并非土耳其人，排除A項；把中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等傳入歐洲，成為東西方文化交流橋梁的并非印度人，排除C項；把中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等傳入歐洲，成為東西方文化交流橋梁的并非突厥人，排除D項。故選B項。5.東晉和南朝時，南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。推動這一時期江南開發(fā)的主要原因是（）A.北方人民大量南遷 B.北方經(jīng)濟嚴重衰退 C.南方自然條件優(yōu)越 D.南方社會長期穩(wěn)定【答案】A【解析】根據(jù)材料“南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高”并結(jié)合所學可知，北方人民大量南遷為江南地區(qū)提供了充足的勞動力、先進的生產(chǎn)技術(shù)和工具，并推動了農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新和作物品種的豐富，A項正確；北方經(jīng)濟嚴重衰退是北人南遷的背景，而非直接推動江南開發(fā)的主因，排除B項；南方自然條件優(yōu)越雖是基礎，但長期未被充分開發(fā)，需依賴人力與技術(shù)突破，排除C項；東晉和南朝內(nèi)部政權(quán)更迭頻繁，社會并非長期穩(wěn)定，排除D項。故選A項。6.宋代科舉考試要求考生在籍貫所在地參考，不得在寄居地參加考試，境外士人需經(jīng)開封府審查同意。士人參考前須有保官或保人擔保籍貫、才學、品行等多項信息，擔保者必須嚴格審核應舉者信息的真實性，若考生違制，擔保者受罰。這些舉措意在（）A.提升官員文化素養(yǎng) B.保障士族政治特權(quán) C.維護科舉考試公正 D.增強社會階層流動【答案】C【解析】材料中要求考生在籍貫所在地參考、對境外士人審查、讓保官或保人擔保等措施，都是為了防止考生在籍貫等方面造假、確?？忌艑W品行等真實，從而維護科舉考試的公正，C項正確；這些舉措不能提升官僚文化素養(yǎng)，排除A項；這些舉措打破了士族階層對仕途的壟斷，排除B項；這些舉措的直接目的是為了科舉公正，增強社會的流動性是維護科舉考試公正帶來的結(jié)果和整體影響，排除D項。故選C項。7.在鴉片戰(zhàn)爭前，華工主要是自愿結(jié)伙出國謀生，其多分布在東南亞，人數(shù)較少。但從鴉片戰(zhàn)爭到清末，出國的大多數(shù)是被西方殖民主義者拐掠、販賣的契約華工，且他們分布在世界各地。這一變化根源于（）A.列強侵略的不斷加劇 B.清政府被迫允許華工出國C.人地矛盾的不斷激化 D.西方資本主義發(fā)展的需要【答案】D【解析】鴉片戰(zhàn)爭前，華工出國是零星的民間行為；鴉片戰(zhàn)爭后，西方通過武力打開中國大門，將中國納入資本主義世界體系。為滿足殖民地和工業(yè)化對勞動力的需求，西方以拐賣、契約形式大規(guī)模掠奪華工。因此，這一變化的根源在于西方資本主義發(fā)展的內(nèi)在需求?，D項正確；列強侵略是中國被迫開放的直接原因，但題干中“華工被拐賣、輸出到世界各地”的本質(zhì)驅(qū)動力并非侵略本身，而是西方對勞動力的需求。侵略是手段，而非根源，排除A項；清政府允許華工出國（如1860年《北京條約》允許列強在華招工）是政策變化，但這一政策是西方施壓的結(jié)果，其根源仍是西方需要勞動力。?因而清政府被迫允許華工出國是表象，非根源?，排除B項；國內(nèi)人口壓力可能促使部分人自愿出國（如鴉片戰(zhàn)爭前的東南亞華工），但題干強調(diào)的變化是“從自愿到被拐賣”，與國內(nèi)矛盾無直接關(guān)聯(lián)，排除C項。故選D項。8.清朝學者趙翼認為：“自鳴鐘、時辰表皆來自西洋。鐘能按時自鳴，表則有針隨器刻指十二時……可知天地之大，到處有開創(chuàng)之圣人，固不僅羲、軒、巢、縫已也。”這反映了作者（）A.認為中外發(fā)明家是圣人 B.具有開明進步的文化觀C.旨在宣揚西學中用觀點 D.傳承了經(jīng)世致用的思想【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，趙翼在材料中既肯定了中國古代圣人的貢獻，也認識到并贊揚了西方在科技發(fā)明上的成就，這體現(xiàn)了他開明、開放、不固步自封的文化觀念，B項正確；材料中雖然提到了“開創(chuàng)之圣人”，但這并不是對中外所有發(fā)明家的直接評價，而是強調(diào)了世界各地都有開創(chuàng)性的人才。此表述過于絕對，不完全符合材料主旨，排除A項；西學中用強調(diào)將西方的技術(shù)等應用到中國的實際事務中，題干中并沒有體現(xiàn)這種“用”的相關(guān)內(nèi)容，只是對西方發(fā)明及發(fā)明家的一種認識，排除C項；經(jīng)世致用思想強調(diào)學問要有益于國事，關(guān)注現(xiàn)實問題，解決實際問題，題干未涉及這方面內(nèi)容，排除D項。故選B項。9.古希臘哲學家蘇格拉底提出“認識你自己”，其思想核心反映了歐洲文化的（）A.理性主義與人文精神 B.宗教神權(quán)至上原則C.法律體系的契約精神 D.封建等級制度觀念【答案】A【解析】根據(jù)材料“蘇格拉底提出‘認識你自己’”并結(jié)合所學知識，蘇格拉底以“知識即美德”為核心，倡導通過理性對話揭示真理，體現(xiàn)對人性的理性探索，奠定歐洲理性主義與人文精神傳統(tǒng)，A項正確；蘇格拉底質(zhì)疑傳統(tǒng)宗教，其思想與“神權(quán)至上”沖突，且古希臘哲學未以宗教為絕對權(quán)威，排除B項；契約精神屬法律領域，與蘇格拉底強調(diào)的個體道德無直接關(guān)聯(lián)，排除C項；封建等級觀念與蘇格拉底主張的“人人可通過理性認識真理”相悖，其思想具有平等性，排除D項。故選A項。10.本杰明·富蘭克林在1784年寫道：“誠然，白人擁有掠奪印第安人和接管整個大陸的人數(shù)、組織和力量。但最后，白人發(fā)現(xiàn)，他們已不知不覺地在自己的詞匯、文學、服裝、藥物以及他們所種植和消費的作物中接受了當?shù)赜〉诎参幕脑S多特點?！边@說明（）A.文明交流的影響具有雙向性 B.印第安文明促進歐洲文化發(fā)展C.歐洲文明被印第安文明同化 D.殖民侵略推動區(qū)域文化的形成【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，白人的文化有了當?shù)赜〉诎踩宋幕脑S多特點，說明歐洲殖民者在侵略的同時，與殖民地的文化也有了彼此的交流，A項符合材料信息，A項正確；材料信息沒有體現(xiàn)歐洲文化的發(fā)展，B項無法體現(xiàn)，排除B項；歐洲文明尤其自身的獨特性，歐洲作為殖民者，歐洲文明被印第安文明同化的說法錯誤，C項不符合史實，排除C項；印第安人的區(qū)域文化在殖民侵略前已經(jīng)形成，D項不符合史實，排除D項。故選A項。11.下圖是20世紀初法國設計師受中華文化影響設計而成的女裝。這些服裝采用東方女裝的樣式應該是（）A.線條的優(yōu)美 B.大氣的特點 C.緊湊的樣式 D.寬松的樣式【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學知識可知，中華傳統(tǒng)女裝具有寬松的特點，例如漢服中的深衣，其上下分裁再相連，整體造型寬松飄逸；旗袍在早期也有較為寬松的款式。20世紀初法國設計師受中華文化影響設計女裝，采用寬松的樣式能夠體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)女裝的獨特風格，D項正確；希臘古典文化影響下的服裝可能也注重線條的展現(xiàn)，比如希臘古典服飾中的?，斏辏ㄒ环N長方形布料披掛在身上形成的服裝），在披掛過程中也能營造出流暢優(yōu)美的線條。所以線條優(yōu)美不能明確體現(xiàn)出是受中華文化影響而采用的東方女裝樣式，排除A項；俄國芭蕾舞文化影響下的服裝，在舞臺表演時為了展現(xiàn)宏大的場景和舞者的氣勢，也可能設計出大氣的款式。因此，大氣不能作為受中華文化影響的東方女裝樣式的特定特征，排除B項；中華傳統(tǒng)女裝，尤其是古代女裝（像傳統(tǒng)的漢服、旗袍等），在不同的發(fā)展階段都有其相對寬松、飄逸的設計元素，排除C項。故選D項。12.當今的新加坡人口由華人、馬來人、印度人、蘇格蘭人等東西方各民族組成。在教育上，政府規(guī)定每個學校把英語作為第一語言，把中文、泰米爾文、馬來文作為可以任選的一種第二語言，從而給予4種語言平等的地位，兼顧到了各族的感情。這種方式（）A.說明對英國文化的推崇 B.不利于國家的穩(wěn)定團結(jié)C.強調(diào)了文化的多元一體 D.說明語言文化的不平等【答案】C【解析】根據(jù)材料“政府規(guī)定每個學校把英語作為第一語言，把中文、泰米爾文、馬來文作為可以任選的一種第二語言，從而給予4種語言平等的地位，兼顧到了各族的感情”并結(jié)合所學知識新加坡多元文化政策，可知，新加坡通過英語作為共同語言強化國家認同，同時保留各族母語體現(xiàn)文化包容，這符合“多元一體”的融合模式，C項正確；將英語作為第一語言是出于國家治理和溝通效率的考量，而非推崇英國文化，排除A項；政策兼顧各族語言情感，有利于維護穩(wěn)定團結(jié)，排除B項；材料明確強調(diào)四種語言“平等的地位”，排除D項。故選C項。13.二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語，但都規(guī)定以本土語言為官方語言：東南亞大部分國家、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發(fā)揚寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先等精神，同時也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說明二戰(zhàn)后（）A.全球化促使各國文化的同質(zhì)化 B.西方國家的優(yōu)勢地位不斷加強C.新興國家注重文化自主性建設 D.第三世界崛起改變了世界格局【答案】C【解析】材料中埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國規(guī)定本土語言為官方語言，說明它們重視本土文化在國家語言層面的地位，這是文化自主性的體現(xiàn)。東南亞大部分國家、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發(fā)揚自身的寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先等精神，同時吸收西方文化精華，既保持自身文化的核心精神，又以開放的態(tài)度對待西方文化，這也是文化自主性建設的表現(xiàn)，C項正確；材料中埃及、肯尼亞等國規(guī)定本土語言為官方語言，東南亞、韓國等國重視發(fā)揚自身文化精神同時吸收西方文化精華，這表明各國在文化方面并非走向同質(zhì)化，而是保持自身文化特色，排除A項；材料主要強調(diào)的是新興國家對自身文化的重視以及對西方文化的合理吸收，并沒有突出西方國家優(yōu)勢地位不斷加強，排除B項；材料主要圍繞新興國家在文化方面的舉措展開，沒有涉及第三世界崛起改變世界格局的內(nèi)容，排除D項。故選C項。14.21世紀初，法國政府每年要花費30億美元，聘用1.2萬名官員，以保護和發(fā)揚法國文化；加拿大補貼本國電影的發(fā)行，并規(guī)定電臺要播放一定比重的本國音樂；西班牙、韓國、巴西的電影院上映影片都有“當?shù)睾俊钡囊?guī)定。這在反映出各國（）A.努力維系自己的文化根脈 B.不同程度推行貿(mào)易保護主義C.積極順應文化全球化潮流 D.主動吸收各種外來文明成果【答案】A【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知，法國、加拿大、西班牙等國都采取措施發(fā)揚本國文化，這體現(xiàn)了本國文化在全球化沖擊下的式微，各國努力維系自己的文化根脈，A項正確；法國等國是保護發(fā)揚本國文化，而非實行貿(mào)易保護主義，排除B項；法國等國保護發(fā)揚本國文化并不是逆全球化，更無法說明潮流的盛行，排除C項；D項說法與史實不符，排除D項。故選A項。15.中國加入世界貿(mào)易組織20多年來，已經(jīng)向44個最不發(fā)達國家提供免關(guān)稅待遇；對全球經(jīng)濟增長的年均貢獻率接近30%，讓全世界共享中國發(fā)展紅利。這說明中國加入世界貿(mào)易組織（）A.推進了社會信息化建設 B.適應了文化多樣化趨勢C.維護了國際和平與安全 D.促進了世界經(jīng)濟的發(fā)展【答案】D【解析】材料中中國加入世貿(mào)組織后向最不發(fā)達國家提供免關(guān)稅待遇，對全球經(jīng)濟增長貢獻率高，讓世界共享發(fā)展紅利，這些舉措意味著積極融入世界經(jīng)濟體系，有力促進了世界經(jīng)濟發(fā)展，D項正確；材料中免關(guān)稅和經(jīng)濟增長貢獻未涉及技術(shù)領域，且WTO主要聚焦貿(mào)易規(guī)則而非信息化，排除A項；文化多樣化趨勢強調(diào)多元文化交流，材料中經(jīng)濟合作和共享紅利屬于物質(zhì)層面，未體現(xiàn)文化元素，排除B項；國際和平與安全涉及政治軍事合作如聯(lián)合國維和行動，材料僅提經(jīng)濟貢獻，未涉安全議題，且WTO職能限于貿(mào)易爭端解決，排除C項。故選D項。16.2024年12月，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會，將“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。這彰顯了（）A.中華文化引領世界文化的地位 B.中華文化的深厚底蘊與獨特魅力C.春節(jié)的價值得到國際全面認可 D.中華文化的唯一特色和濃濃年味【答案】B【解析】材料中春節(jié)作為中國傳統(tǒng)新年的社會實踐被聯(lián)合國教科文組織列入人類非遺代表作，體現(xiàn)出中華文化歷經(jīng)悠久歲月積累出的深厚底蘊，而且春節(jié)有著獨特習俗與文化內(nèi)涵等，彰顯出獨特魅力，B項正確；中華文化引領世界文化的地位并不成立，聯(lián)合國倡導文化多樣性原則，歷史事實如文藝復興、啟蒙運動等表明世界文化多元發(fā)展，沒有單一文化引領，排除A項；春節(jié)的價值得到國際認可，但“全面認可”表述過度，排除C項；中華文化的唯一特色錯誤，中國擁有京劇、書法等多項目非遺，春節(jié)是特色之一，排除D項。故選B項。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料戰(zhàn)國后期，荀子到秦國訪問。他對人講述訪問觀感時說：（秦）其固塞險，形勢便，山林川谷美，天材之利多，是形勝也。入境，觀其風俗，其百姓樸，其聲樂不流污，其服不挑，甚畏有司而順，古之民也。及都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信而不楛（kǔ），古之吏也。入其國，觀其士大夫，出于其門，入于公門；出于公門，歸于其家，無有私事也；不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。觀其朝廷，其朝閑，聽決百事不留，恬然如無治者，古之朝也。故四世有勝，非幸也，數(shù)也?！幾浴盾髯印妵烽喿x材料，判斷其觀點是正面，片面，還是反面？根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析良好的吏治在秦崛起與統(tǒng)一中起到的歷史作用?！敬鸢浮空妗v史作用：商鞅變法廢舊立新，其在政治制度上最重要的措施是廢除分封制，在地方上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免、考核。這個制度便于國君直接控制地方，因此，秦國吏治出現(xiàn)了荀子所見“百吏肅然莫不恭儉、敦敬、忠信”，“不比周，不朋黨”。地方的行政管理權(quán)從世襲貴族手中回到國君手中，避免了地方分割國家的財政、軍事、行政管理權(quán)，促進了秦國富國強兵和提升行政效率，為秦國的崛起奠定制度基礎。同時，采取措施吸引人才。秦國良好的吏治能夠吸引其他地方的濟世之才前來效力。如秦國著名的客卿制度，對秦國各項事業(yè)發(fā)展注入新鮮血液，充實了秦國崛起過程中的人力與智力資源，為秦國崛起提供了人才保障。還有秦國以法家思想治國，良好的吏治保障了法律制度在國家和社會治理中的貫徹執(zhí)行。通過他們的強制力確保全社會都在法律規(guī)范之下，穩(wěn)定了秦國的社會秩序，這為社會經(jīng)濟發(fā)展和民眾安居樂業(yè)提供了良好環(huán)境，最終有利于國家的統(tǒng)一等。綜上所述，吏治在秦的崛起與統(tǒng)一過程中扮演重要的角色，它不僅提升了行政效率，吸引了人才，保障了法治實施，還加強了中央集權(quán)與國力整合，整合了地方勢力，并增強了軍事優(yōu)勢。這些因素共同促成了秦朝的統(tǒng)一和長期穩(wěn)定?！窘馕觥渴紫?，根據(jù)材料，判斷荀子的觀點是正面，片面，還是反面。其次，結(jié)合材料信息和所學知識，簡析良好的吏治在秦崛起與統(tǒng)一中起到的歷史作用。最后，總結(jié)升華。判斷：根據(jù)材料中“其固塞險，形勢便，山林川谷美，天材之利多，是形勝也……觀其朝廷，其朝閑，聽決百事不留，恬然如無治者，古之朝也”可知，荀子從自然環(huán)境、民風、官僚體系、士大夫操守、朝廷效率等角度高度評價了秦國的治理成效及其強盛的原因。因此，荀子的觀點是正面的。歷史作用：根據(jù)材料中“及都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信而不楛，古之吏也”可知，荀子認為秦國的官吏嚴肅認真，節(jié)儉、恭敬、忠信，無怠惰，而這主要的得益于商鞅變法。商鞅變法廢舊立新，廢除分封制，在地方上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免、考核。這一制度的實施使地方的行政管理權(quán)從世襲貴族手中回到國君手中，避免了地方分割國家的財政、軍事、行政管理權(quán)，促進了秦國富國強兵和提升行政效率，為秦國的崛起奠定制度基礎。根據(jù)所學知識可知，秦國良好的吏治還能夠吸引其他地方的濟世之才前來效力。如秦國著名的客卿制度，對秦國各項事業(yè)發(fā)展注入新鮮血液，充實了秦國崛起過程中的人力與智力資源，為秦國崛起提供了人才保障。同時，秦國實行法家思想治國，良好的吏治保障了法律制度在國家和社會治理中的貫徹執(zhí)行。通過他們的強制力確保全社會都在法律規(guī)范之下，穩(wěn)定了秦國的社會秩序，這為社會經(jīng)濟發(fā)展和民眾安居樂業(yè)提供了良好環(huán)境，最終有利于國家的統(tǒng)一。總結(jié)：秦的崛起與統(tǒng)一離不開自然環(huán)境、民風、商鞅變法、良好的吏治、秦王勵精圖治等多方面的條件，而良好的吏治不僅提升了行政效率，吸引了人才，保障了法治實施，還加強了中央集權(quán)與國力整合，整合了地方勢力，并增強了軍事優(yōu)勢。這些因素共同促成了秦朝的統(tǒng)一和長期穩(wěn)定。18.閱讀材料，回答下列問題。材料一2000多年前，亞歐大陸上勤勞勇敢的人民，探索出多條連接亞歐非幾大文明的貿(mào)易和人文交流通路，后人將其統(tǒng)稱為“絲綢之路”……是促進沿線各國繁榮發(fā)展的重要紐帶，是東西方交流合作的象征?！幾浴锻苿庸步ńz綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》材料二唐朝以來海上絲綢之路以中國的揚州，明州（寧波），泉州、番禺（廣州）為起點。絲綢之路不僅僅運輸絲綢，而且也運輸瓷器、糖、五金等出口貨物和香料、藥材、寶石等進口貨物。海上絲綢之路形成主要是因為中國東南沿海山多平原少，內(nèi)部往來不易，因此許多人便積極向海上發(fā)展?！幾岳顟c新《海上絲綢之路》（1）根據(jù)材料一和所學知識，簡要回答“絲綢之路”最早開通于哪個朝代？并概括“絲綢之路”的主要作用？（2）根據(jù)材料二，概括唐朝海上絲綢之路的特點及興盛的原因？【答案】（1）朝代：西漢。作用：①歷史上：“絲綢之路”是東西方經(jīng)濟文化交流的橋梁；②今天：是促進沿線各國繁榮發(fā)展的重要紐帶。（2）特點：①以東南沿海港口為起點；②貿(mào)易范圍較廣；③出口貨物以手工業(yè)品為主，④進口以原料、貴重奢侈品為主。原因：地理環(huán)境?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料時間“2000多年前”并結(jié)合所學知識可知，西漢時期開通古絲綢之路。作用：根據(jù)材料“是促進沿線各國繁榮發(fā)展的重要紐帶。是東西方交流合作的象征”，可分析出“絲綢之路”是東西方經(jīng)濟文化交流的橋梁；對當今的影響是促進沿線各國繁榮發(fā)展的重要紐帶?！拘?】特點：根據(jù)材料“唐朝以來海上絲綢之路以中國的揚州、明州（寧波），泉州、番禺（廣州）為起點”可分析出以東南沿海港口為起點；根據(jù)材料“運輸瓷器、糖、五金等出口貨物”“香料、藥材、寶石等進口貨物”可分析出出口貨物以手工業(yè)品為主，進口以原料、貴重奢侈品為主。原因：根據(jù)材料“主要是因為中國東南沿海山多平原少，內(nèi)部往來不易，因此許多人便積極向海上發(fā)展”可知﹐是地理環(huán)境促使唐朝海上絲綢之路興盛。19.閱讀材料，回答問題。材料一美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井，對東印度開始進行的征服和掠奪，非洲變成了商業(yè)性的獵獲黑人的場所，這一切都標志著資本主義生產(chǎn)時代的曙光?！幾择R克思《資本論》材料二西班牙人和葡萄牙人的政府帶來了伊比利亞的文化概念，他們認為伊比利亞文化比土著文化優(yōu)越。同樣，他們也認為非洲的宗教和文化比自己的低劣……印第安社會生存下來，并且在與西班牙人和葡萄牙人互動的時候，維持著相對的自治性。同樣，奴隸們在學習應付他們的主人和適應新環(huán)境的同時，保持了非洲的宗教傳統(tǒng)、信仰、習慣和語言?！幾浴久馈克够履獱枴冬F(xiàn)代拉丁美洲》（1）閱讀材料一，你如何理解“這一切標志著資本主義生產(chǎn)時代的曙光”？（2）閱讀材料二，結(jié)合所學概括現(xiàn)代拉丁美洲地域文化的特點，并指出現(xiàn)代拉丁美洲地域文化形成過程中存在的問題及實質(zhì)?！敬鸢浮浚?）理解：材料所述“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井，對東印度開始進行的征服和掠奪，非洲變成了商業(yè)性的獵獲黑人的場所”指的是西歐早期殖民擴張，促進了資本原始積累；結(jié)合所學，歐洲商人和殖民者同世界建立商業(yè)聯(lián)系，世界市場初步形成；根據(jù)材料“標志著資本主義生產(chǎn)時代的曙光”，得出殖民擴張和海外貿(mào)易推動歐洲資本主義的發(fā)展。（2）特點：根據(jù)材料“西班牙人和葡萄牙人的政府帶來了伊比利亞的文化概念”、“印第安社會生存下來……維持著相對的自治性”、“（非洲奴隸）保持了非洲的宗教傳統(tǒng)、信仰、習慣和語言”，可得出歐洲文化主導，融合多種文化因素的新美洲文化。

問題：根據(jù)材料“（西班牙人和葡萄牙人）認為伊比利亞文化比土著文化優(yōu)越”，得出文化歧視；根據(jù)材料“印第安社會生存下來”，得出印第安文化生存和保護；根據(jù)材料“奴隸們學習應付他們的主人和適應新環(huán)境”，得出非洲文化如何適應新環(huán)境。

實質(zhì)：根據(jù)材料，實質(zhì)是不同文化之間的尊重、交融和認同?！窘馕觥浚?）理解：殖民活動進行資本原始積累；歐洲商人和殖民者同世界建立商業(yè)聯(lián)系，世界市場初步形成；推動歐洲資本主義的發(fā)展。（2）特點：歐洲文化主導，融合多種文化因素的新美洲文化。問題：文化歧視；印第安文化生存和保護；非洲文化如何適應新環(huán)境。實質(zhì)：文化尊重、交融和文化認同。20.閱讀材料，完成下列要求。材料文化多樣性文化內(nèi)容文化表現(xiàn)形式“文化多樣性”指各群體和社會借以表現(xiàn)其文化的多種不同形式。這些表現(xiàn)形式在他們內(nèi)部及其間傳承。文化多樣性不僅體現(xiàn)在人類文化遺產(chǎn)通過豐富多彩的文化表現(xiàn)形式來表達、弘揚和傳承的多種方式，也體現(xiàn)在借助各種方式和技術(shù)進行的藝術(shù)創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播、銷售和消費的多種方式?！拔幕瘍?nèi)容”指源于文化特征或表現(xiàn)文化特征的象征意義、藝術(shù)特色和文化價值?！拔幕憩F(xiàn)形式”指個人、群體和社會創(chuàng)造的具有文化內(nèi)容的表現(xiàn)形式。——摘編自聯(lián)合國教科文組織《保護和促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約》等根據(jù)材料，概括文化多樣性的內(nèi)涵。并結(jié)合所學知識，談談在全球化背景下的今天，面對不同文化的激蕩碰撞，當代中學生應樹立怎樣的文化觀。（要求：內(nèi)涵概括言簡意賅；在論述觀點時，史料引用合理，語言表達規(guī)范，邏輯清晰）【答案】內(nèi)涵：各群體和社會借以表現(xiàn)其文化的多種不同形式（或文化多樣性是指人類文化在表現(xiàn)形式上的豐富多樣；或世界文化在不同時空的多種表現(xiàn)形式）。文化觀：承認并尊重世界文化的多樣性；傳承和保護本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化認同，秉持正確的文化觀；通過文化交流，推動世界文化和而不同、共同繁榮；世界文化的多樣性是通過民族文化的多樣性得以體現(xiàn)；在全球一體化的背景下，認識自己的文化，理解并接觸到多種文化，在多元文化的世界里確立自己的位置；以高度的文化自覺和文化自信，推進文化改革發(fā)展，在新時代中國特色社會主義偉大實踐中進行文化創(chuàng)造等。總之，正確的文化觀不僅有助于中學生個人的成長和發(fā)展，而且能為中國夢的實現(xiàn)增添強大的青春能量，更有助于推動整個社會的進步和繁榮?！窘馕觥渴紫?，根據(jù)題目要求，概括文化多樣性的內(nèi)涵。其次，結(jié)合所學知識，論述當代中學生應樹立怎樣的文化觀。內(nèi)涵：根據(jù)材料中“‘文化多樣性’指各群體和社會借以表現(xiàn)其文化的多種不同形式”可得出各群體和社會借以表現(xiàn)其文化的多種不同形式（或文化多樣性是指人類文化在表現(xiàn)形式上的豐富多樣；或世界文化在不同時空的多種表現(xiàn)形式）。文化觀：根據(jù)材料中“文化多樣性不僅體現(xiàn)在人類文化遺產(chǎn)通過豐富多彩的文化表現(xiàn)形式來表達、弘揚和傳承的多種方式，也體現(xiàn)在借助各種方式和技術(shù)進行的藝術(shù)創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播、銷售和消費的多種方式”可得出承認并尊重世界文化的多樣性；根據(jù)所學知識可知，中國是擁有五千年文明的國家，中華文明博大精深、浩如煙海，作為中學生要傳承和保護本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化認同，秉持正確的文化觀；以高度的文化自覺和文化自信，推進文化改革發(fā)展，在新時代中國特色社會主義偉大實踐中進行文化創(chuàng)造；根據(jù)所學知識可知，世界文化具有多樣性，它是通過民族文化多樣性體現(xiàn)出來的，在全球一體化的背景下，面對不同文化的激蕩碰撞，當代中學生要認識自己的文化，理解并接觸到多種文化，在多元文化的世界里確立自己的位置；尊重文化多樣性，通過文化交流，推動世界文化和而不同、共同繁榮?？偨Y(jié)：回歸到正確的文化觀對個人和國家的意義上來。正確的文化觀不僅有助于中學生個人的成長和發(fā)展，而且能為中國夢的實現(xiàn)增添強大的青春能量，更有助于推動整個社會的進步和繁榮。甘肅省酒泉市2024-2025學年高二下學期期末考試歷史試題考生注意：1．本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2．答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：人教版選擇性必修3．一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.孔子是春秋晚期的思想家，被當時人稱贊為“博學好禮”。他以愛人之心協(xié)調(diào)與和諧社會人際關(guān)系的主張是（）A.克己復禮，貴賤有序 B.己所不欲，勿施于人 C.保存天理，消滅人欲 D.兼愛非攻，尚賢尚同【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學知識可知，“己所不欲，勿施于人”意思是自己不想要的東西或不想做的事，就不要強加給別人，體現(xiàn)了以愛人之心協(xié)調(diào)與和諧社會人際關(guān)系的理念，倡導人們換位思考、相互體諒，B項正確；“克己復禮，貴賤有序”強調(diào)的是恢復周禮和維護等級秩序，并非以愛人之心協(xié)調(diào)人際關(guān)系，排除A項；“存天理，滅人欲”是宋代理學的觀點，時間不符，排除C項；兼愛非攻尚賢尚同是戰(zhàn)國時期墨子代表的墨家思想，主張無差別兼愛，與孔子有差別的仁愛相悖，排除D項。故選B項。2.我國古人很早就認識到“禮失而求諸野”，如《左傳·昭公十七年》記載孔子曾向熟悉古代以鳥名官制度的郯子請教，并感嘆：“吾聞之，天子失官，學在四夷，猶信”。東漢鄭玄、魏晉杜預注經(jīng)，在考證原創(chuàng)于中原的名物制度時也都曾引邊裔民族習俗為證。據(jù)此推知（）A.華夏文化獲得擴展傳承 B.華夷之分逐漸失去根基C.儒學有重禮崇文的傳統(tǒng) D.少數(shù)民族文化得到發(fā)展【答案】A【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學可知，材料說明在中原地區(qū)某些文化知識或制度出現(xiàn)丟失或遺忘時，能夠從周邊地區(qū)或少數(shù)民族那里找到相關(guān)的文化蹤跡并加以學習，這體現(xiàn)了華夏文化在傳承過程中能夠通過向其他地區(qū)或民族尋求知識來延續(xù)和豐富自身。東漢鄭玄、魏晉杜預注經(jīng)時引邊裔民族習俗為證，認識到少數(shù)民族文化中蘊含著與華夏文化相關(guān)的元素，促進了華夏文化的豐富和發(fā)展，A項正確；“華夷之分”是古代中國用來區(qū)分華夏民族與周邊少數(shù)民族的一種觀念，材料只是強調(diào)了文化上的交流與借鑒，排除B項；材料重點是華夏文化從周邊文化中獲取元素，而非強調(diào)儒學重禮崇文的傳統(tǒng)，排除C項；材料主要突出的是華夏文化對少數(shù)民族文化的吸收和利用，以實現(xiàn)自身的擴展傳承，而不是強調(diào)少數(shù)民族文化自身的發(fā)，排除D項。故選A項。3.公元前后，由于匈奴勢力的擴張，大月氏人被迫西遷中亞，建立的政權(quán)是A.赫梯帝國 B.亞述帝國 C.貴霜帝國 D.羅馬帝國【答案】C【解析】根據(jù)所學知識可知，大月氏人在中亞建立的是貴霜帝國，故C正確；A、B、D不符合史實，排除。4.把中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等傳入歐洲，成為東西方文化交流橋梁的是（）A.土耳其人 B.阿拉伯人 C.印度人 D.突厥人【答案】B【解析】結(jié)合所學可知，阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進了西歐文化的發(fā)展，B項正確；把中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等傳入歐洲，成為東西方文化交流橋梁的并非土耳其人，排除A項；把中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等傳入歐洲，成為東西方文化交流橋梁的并非印度人，排除C項；把中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等傳入歐洲，成為東西方文化交流橋梁的并非突厥人，排除D項。故選B項。5.東晉和南朝時，南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。推動這一時期江南開發(fā)的主要原因是（）A.北方人民大量南遷 B.北方經(jīng)濟嚴重衰退 C.南方自然條件優(yōu)越 D.南方社會長期穩(wěn)定【答案】A【解析】根據(jù)材料“南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高”并結(jié)合所學可知，北方人民大量南遷為江南地區(qū)提供了充足的勞動力、先進的生產(chǎn)技術(shù)和工具，并推動了農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新和作物品種的豐富，A項正確；北方經(jīng)濟嚴重衰退是北人南遷的背景，而非直接推動江南開發(fā)的主因，排除B項；南方自然條件優(yōu)越雖是基礎，但長期未被充分開發(fā)，需依賴人力與技術(shù)突破，排除C項；東晉和南朝內(nèi)部政權(quán)更迭頻繁，社會并非長期穩(wěn)定，排除D項。故選A項。6.宋代科舉考試要求考生在籍貫所在地參考，不得在寄居地參加考試，境外士人需經(jīng)開封府審查同意。士人參考前須有保官或保人擔保籍貫、才學、品行等多項信息，擔保者必須嚴格審核應舉者信息的真實性，若考生違制，擔保者受罰。這些舉措意在（）A.提升官員文化素養(yǎng) B.保障士族政治特權(quán) C.維護科舉考試公正 D.增強社會階層流動【答案】C【解析】材料中要求考生在籍貫所在地參考、對境外士人審查、讓保官或保人擔保等措施，都是為了防止考生在籍貫等方面造假、確?？忌艑W品行等真實，從而維護科舉考試的公正，C項正確；這些舉措不能提升官僚文化素養(yǎng)，排除A項；這些舉措打破了士族階層對仕途的壟斷，排除B項；這些舉措的直接目的是為了科舉公正，增強社會的流動性是維護科舉考試公正帶來的結(jié)果和整體影響，排除D項。故選C項。7.在鴉片戰(zhàn)爭前，華工主要是自愿結(jié)伙出國謀生，其多分布在東南亞，人數(shù)較少。但從鴉片戰(zhàn)爭到清末，出國的大多數(shù)是被西方殖民主義者拐掠、販賣的契約華工，且他們分布在世界各地。這一變化根源于（）A.列強侵略的不斷加劇 B.清政府被迫允許華工出國C.人地矛盾的不斷激化 D.西方資本主義發(fā)展的需要【答案】D【解析】鴉片戰(zhàn)爭前，華工出國是零星的民間行為；鴉片戰(zhàn)爭后，西方通過武力打開中國大門，將中國納入資本主義世界體系。為滿足殖民地和工業(yè)化對勞動力的需求，西方以拐賣、契約形式大規(guī)模掠奪華工。因此，這一變化的根源在于西方資本主義發(fā)展的內(nèi)在需求?，D項正確；列強侵略是中國被迫開放的直接原因，但題干中“華工被拐賣、輸出到世界各地”的本質(zhì)驅(qū)動力并非侵略本身，而是西方對勞動力的需求。侵略是手段，而非根源，排除A項；清政府允許華工出國（如1860年《北京條約》允許列強在華招工）是政策變化，但這一政策是西方施壓的結(jié)果，其根源仍是西方需要勞動力。?因而清政府被迫允許華工出國是表象，非根源?，排除B項；國內(nèi)人口壓力可能促使部分人自愿出國（如鴉片戰(zhàn)爭前的東南亞華工），但題干強調(diào)的變化是“從自愿到被拐賣”，與國內(nèi)矛盾無直接關(guān)聯(lián)，排除C項。故選D項。8.清朝學者趙翼認為：“自鳴鐘、時辰表皆來自西洋。鐘能按時自鳴，表則有針隨器刻指十二時……可知天地之大，到處有開創(chuàng)之圣人，固不僅羲、軒、巢、縫已也。”這反映了作者（）A.認為中外發(fā)明家是圣人 B.具有開明進步的文化觀C.旨在宣揚西學中用觀點 D.傳承了經(jīng)世致用的思想【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，趙翼在材料中既肯定了中國古代圣人的貢獻，也認識到并贊揚了西方在科技發(fā)明上的成就，這體現(xiàn)了他開明、開放、不固步自封的文化觀念，B項正確；材料中雖然提到了“開創(chuàng)之圣人”，但這并不是對中外所有發(fā)明家的直接評價，而是強調(diào)了世界各地都有開創(chuàng)性的人才。此表述過于絕對，不完全符合材料主旨，排除A項；西學中用強調(diào)將西方的技術(shù)等應用到中國的實際事務中，題干中并沒有體現(xiàn)這種“用”的相關(guān)內(nèi)容，只是對西方發(fā)明及發(fā)明家的一種認識，排除C項；經(jīng)世致用思想強調(diào)學問要有益于國事，關(guān)注現(xiàn)實問題，解決實際問題，題干未涉及這方面內(nèi)容，排除D項。故選B項。9.古希臘哲學家蘇格拉底提出“認識你自己”，其思想核心反映了歐洲文化的（）A.理性主義與人文精神 B.宗教神權(quán)至上原則C.法律體系的契約精神 D.封建等級制度觀念【答案】A【解析】根據(jù)材料“蘇格拉底提出‘認識你自己’”并結(jié)合所學知識，蘇格拉底以“知識即美德”為核心，倡導通過理性對話揭示真理，體現(xiàn)對人性的理性探索，奠定歐洲理性主義與人文精神傳統(tǒng)，A項正確；蘇格拉底質(zhì)疑傳統(tǒng)宗教，其思想與“神權(quán)至上”沖突，且古希臘哲學未以宗教為絕對權(quán)威，排除B項；契約精神屬法律領域，與蘇格拉底強調(diào)的個體道德無直接關(guān)聯(lián)，排除C項；封建等級觀念與蘇格拉底主張的“人人可通過理性認識真理”相悖，其思想具有平等性，排除D項。故選A項。10.本杰明·富蘭克林在1784年寫道：“誠然，白人擁有掠奪印第安人和接管整個大陸的人數(shù)、組織和力量。但最后，白人發(fā)現(xiàn)，他們已不知不覺地在自己的詞匯、文學、服裝、藥物以及他們所種植和消費的作物中接受了當?shù)赜〉诎参幕脑S多特點?！边@說明（）A.文明交流的影響具有雙向性 B.印第安文明促進歐洲文化發(fā)展C.歐洲文明被印第安文明同化 D.殖民侵略推動區(qū)域文化的形成【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，白人的文化有了當?shù)赜〉诎踩宋幕脑S多特點，說明歐洲殖民者在侵略的同時，與殖民地的文化也有了彼此的交流，A項符合材料信息，A項正確；材料信息沒有體現(xiàn)歐洲文化的發(fā)展，B項無法體現(xiàn)，排除B項；歐洲文明尤其自身的獨特性，歐洲作為殖民者，歐洲文明被印第安文明同化的說法錯誤，C項不符合史實，排除C項；印第安人的區(qū)域文化在殖民侵略前已經(jīng)形成，D項不符合史實，排除D項。故選A項。11.下圖是20世紀初法國設計師受中華文化影響設計而成的女裝。這些服裝采用東方女裝的樣式應該是（）A.線條的優(yōu)美 B.大氣的特點 C.緊湊的樣式 D.寬松的樣式【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學知識可知，中華傳統(tǒng)女裝具有寬松的特點，例如漢服中的深衣，其上下分裁再相連，整體造型寬松飄逸；旗袍在早期也有較為寬松的款式。20世紀初法國設計師受中華文化影響設計女裝，采用寬松的樣式能夠體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)女裝的獨特風格，D項正確；希臘古典文化影響下的服裝可能也注重線條的展現(xiàn)，比如希臘古典服飾中的?，斏辏ㄒ环N長方形布料披掛在身上形成的服裝），在披掛過程中也能營造出流暢優(yōu)美的線條。所以線條優(yōu)美不能明確體現(xiàn)出是受中華文化影響而采用的東方女裝樣式，排除A項；俄國芭蕾舞文化影響下的服裝，在舞臺表演時為了展現(xiàn)宏大的場景和舞者的氣勢，也可能設計出大氣的款式。因此，大氣不能作為受中華文化影響的東方女裝樣式的特定特征，排除B項；中華傳統(tǒng)女裝，尤其是古代女裝（像傳統(tǒng)的漢服、旗袍等），在不同的發(fā)展階段都有其相對寬松、飄逸的設計元素，排除C項。故選D項。12.當今的新加坡人口由華人、馬來人、印度人、蘇格蘭人等東西方各民族組成。在教育上，政府規(guī)定每個學校把英語作為第一語言，把中文、泰米爾文、馬來文作為可以任選的一種第二語言，從而給予4種語言平等的地位，兼顧到了各族的感情。這種方式（）A.說明對英國文化的推崇 B.不利于國家的穩(wěn)定團結(jié)C.強調(diào)了文化的多元一體 D.說明語言文化的不平等【答案】C【解析】根據(jù)材料“政府規(guī)定每個學校把英語作為第一語言，把中文、泰米爾文、馬來文作為可以任選的一種第二語言，從而給予4種語言平等的地位，兼顧到了各族的感情”并結(jié)合所學知識新加坡多元文化政策，可知，新加坡通過英語作為共同語言強化國家認同，同時保留各族母語體現(xiàn)文化包容，這符合“多元一體”的融合模式，C項正確；將英語作為第一語言是出于國家治理和溝通效率的考量，而非推崇英國文化，排除A項；政策兼顧各族語言情感，有利于維護穩(wěn)定團結(jié)，排除B項；材料明確強調(diào)四種語言“平等的地位”，排除D項。故選C項。13.二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語，但都規(guī)定以本土語言為官方語言：東南亞大部分國家、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發(fā)揚寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先等精神，同時也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說明二戰(zhàn)后（）A.全球化促使各國文化的同質(zhì)化 B.西方國家的優(yōu)勢地位不斷加強C.新興國家注重文化自主性建設 D.第三世界崛起改變了世界格局【答案】C【解析】材料中埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國規(guī)定本土語言為官方語言，說明它們重視本土文化在國家語言層面的地位，這是文化自主性的體現(xiàn)。東南亞大部分國家、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發(fā)揚自身的寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先等精神，同時吸收西方文化精華，既保持自身文化的核心精神，又以開放的態(tài)度對待西方文化，這也是文化自主性建設的表現(xiàn)，C項正確；材料中埃及、肯尼亞等國規(guī)定本土語言為官方語言，東南亞、韓國等國重視發(fā)揚自身文化精神同時吸收西方文化精華，這表明各國在文化方面并非走向同質(zhì)化，而是保持自身文化特色，排除A項；材料主要強調(diào)的是新興國家對自身文化的重視以及對西方文化的合理吸收，并沒有突出西方國家優(yōu)勢地位不斷加強，排除B項；材料主要圍繞新興國家在文化方面的舉措展開，沒有涉及第三世界崛起改變世界格局的內(nèi)容，排除D項。故選C項。14.21世紀初，法國政府每年要花費30億美元，聘用1.2萬名官員，以保護和發(fā)揚法國文化；加拿大補貼本國電影的發(fā)行，并規(guī)定電臺要播放一定比重的本國音樂；西班牙、韓國、巴西的電影院上映影片都有“當?shù)睾俊钡囊?guī)定。這在反映出各國（）A.努力維系自己的文化根脈 B.不同程度推行貿(mào)易保護主義C.積極順應文化全球化潮流 D.主動吸收各種外來文明成果【答案】A【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知，法國、加拿大、西班牙等國都采取措施發(fā)揚本國文化，這體現(xiàn)了本國文化在全球化沖擊下的式微，各國努力維系自己的文化根脈，A項正確；法國等國是保護發(fā)揚本國文化，而非實行貿(mào)易保護主義，排除B項；法國等國保護發(fā)揚本國文化并不是逆全球化，更無法說明潮流的盛行，排除C項；D項說法與史實不符，排除D項。故選A項。15.中國加入世界貿(mào)易組織20多年來，已經(jīng)向44個最不發(fā)達國家提供免關(guān)稅待遇；對全球經(jīng)濟增長的年均貢獻率接近30%，讓全世界共享中國發(fā)展紅利。這說明中國加入世界貿(mào)易組織（）A.推進了社會信息化建設 B.適應了文化多樣化趨勢C.維護了國際和平與安全 D.促進了世界經(jīng)濟的發(fā)展【答案】D【解析】材料中中國加入世貿(mào)組織后向最不發(fā)達國家提供免關(guān)稅待遇，對全球經(jīng)濟增長貢獻率高，讓世界共享發(fā)展紅利，這些舉措意味著積極融入世界經(jīng)濟體系，有力促進了世界經(jīng)濟發(fā)展，D項正確；材料中免關(guān)稅和經(jīng)濟增長貢獻未涉及技術(shù)領域，且WTO主要聚焦貿(mào)易規(guī)則而非信息化，排除A項；文化多樣化趨勢強調(diào)多元文化交流，材料中經(jīng)濟合作和共享紅利屬于物質(zhì)層面，未體現(xiàn)文化元素，排除B項；國際和平與安全涉及政治軍事合作如聯(lián)合國維和行動，材料僅提經(jīng)濟貢獻，未涉安全議題，且WTO職能限于貿(mào)易爭端解決，排除C項。故選D項。16.2024年12月，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會，將“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。這彰顯了（）A.中華文化引領世界文化的地位 B.中華文化的深厚底蘊與獨特魅力C.春節(jié)的價值得到國際全面認可 D.中華文化的唯一特色和濃濃年味【答案】B【解析】材料中春節(jié)作為中國傳統(tǒng)新年的社會實踐被聯(lián)合國教科文組織列入人類非遺代表作，體現(xiàn)出中華文化歷經(jīng)悠久歲月積累出的深厚底蘊，而且春節(jié)有著獨特習俗與文化內(nèi)涵等，彰顯出獨特魅力，B項正確；中華文化引領世界文化的地位并不成立，聯(lián)合國倡導文化多樣性原則，歷史事實如文藝復興、啟蒙運動等表明世界文化多元發(fā)展，沒有單一文化引領，排除A項；春節(jié)的價值得到國際認可，但“全面認可”表述過度，排除C項；中華文化的唯一特色錯誤，中國擁有京劇、書法等多項目非遺，春節(jié)是特色之一，排除D項。故選B項。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料戰(zhàn)國后期，荀子到秦國訪問。他對人講述訪問觀感時說：（秦）其固塞險，形勢便，山林川谷美，天材之利多，是形勝也。入境，觀其風俗，其百姓樸，其聲樂不流污，其服不挑，甚畏有司而順，古之民也。及都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信而不楛（kǔ），古之吏也。入其國，觀其士大夫，出于其門，入于公門；出于公門，歸于其家，無有私事也；不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。觀其朝廷，其朝閑，聽決百事不留，恬然如無治者，古之朝也。故四世有勝，非幸也，數(shù)也?！幾浴盾髯印妵烽喿x材料，判斷其觀點是正面，片面，還是反面？根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析良好的吏治在秦崛起與統(tǒng)一中起到的歷史作用?！敬鸢浮空妗v史作用：商鞅變法廢舊立新，其在政治制度上最重要的措施是廢除分封制，在地方上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免、考核。這個制度便于國君直接控制地方，因此，秦國吏治出現(xiàn)了荀子所見“百吏肅然莫不恭儉、敦敬、忠信”，“不比周，不朋黨”。地方的行政管理權(quán)從世襲貴族手中回到國君手中，避免了地方分割國家的財政、軍事、行政管理權(quán)，促進了秦國富國強兵和提升行政效率，為秦國的崛起奠定制度基礎。同時，采取措施吸引人才。秦國良好的吏治能夠吸引其他地方的濟世之才前來效力。如秦國著名的客卿制度，對秦國各項事業(yè)發(fā)展注入新鮮血液，充實了秦國崛起過程中的人力與智力資源，為秦國崛起提供了人才保障。還有秦國以法家思想治國，良好的吏治保障了法律制度在國家和社會治理中的貫徹執(zhí)行。通過他們的強制力確保全社會都在法律規(guī)范之下，穩(wěn)定了秦國的社會秩序，這為社會經(jīng)濟發(fā)展和民眾安居樂業(yè)提供了良好環(huán)境，最終有利于國家的統(tǒng)一等。綜上所述，吏治在秦的崛起與統(tǒng)一過程中扮演重要的角色，它不僅提升了行政效率，吸引了人才，保障了法治實施，還加強了中央集權(quán)與國力整合，整合了地方勢力，并增強了軍事優(yōu)勢。這些因素共同促成了秦朝的統(tǒng)一和長期穩(wěn)定。【解析】首先，根據(jù)材料，判斷荀子的觀點是正面，片面，還是反面。其次，結(jié)合材料信息和所學知識，簡析良好的吏治在秦崛起與統(tǒng)一中起到的歷史作用。最后，總結(jié)升華。判斷：根據(jù)材料中“其固塞險，形勢便，山林川谷美，天材之利多，是形勝也……觀其朝廷，其朝閑，聽決百事不留，恬然如無治者，古之朝也”可知，荀子從自然環(huán)境、民風、官僚體系、士大夫操守、朝廷效率等角度高度評價了秦國的治理成效及其強盛的原因。因此，荀子的觀點是正面的。歷史作用：根據(jù)材料中“及都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信而不楛，古之吏也”可知，荀子認為秦國的官吏嚴肅認真，節(jié)儉、恭敬、忠信，無怠惰，而這主要的得益于商鞅變法。商鞅變法廢舊立新，廢除分封制，在地方上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免、考核。這一制度的實施使地方的行政管理權(quán)從世襲貴族手中回到國君手中，避免了地方分割國家的財政、軍事、行政管理權(quán)，促進了秦國富國強兵和提升行政效率，為秦國的崛起奠定制度基礎。根據(jù)所學知識可知，秦國良好的吏治還能夠吸引其他地方的濟世之才前來效力。如秦國著名的客卿制度，對秦國各項事業(yè)發(fā)展注入新鮮血液，充實了秦國崛起過程中的人力與智力資源，為秦國崛起提供了人才保障。同時，秦國實行法家思想治國，良好的吏治保障了法律制度在國家和社會治理中的貫徹執(zhí)行。通過他們的強制力確保全社會都在法律規(guī)范之下，穩(wěn)定了秦國的社會秩序，這為社會經(jīng)濟發(fā)展和民眾安居樂業(yè)提供了良好環(huán)境，最終有利于國家的統(tǒng)一。總結(jié)：秦的崛起與統(tǒng)一離不開自然環(huán)境、民風、商鞅變法、良好的吏治、秦王勵精圖治等多方面的條件，而良好的吏治不僅提升了行政效率，吸引了人才，保障了法治實施，還加強了中央集權(quán)與國力整合，整合了地方勢力，并增強了軍事優(yōu)勢。這些因素共同促成了秦朝的統(tǒng)一和長期穩(wěn)定。18.閱讀材料，回答下列問題。材料一2000多年前，亞歐大陸上勤勞勇敢的人民，探索出多條連接亞歐非幾大文明的貿(mào)易和人文交流通路，后人將其統(tǒng)稱為“絲綢之路”……是促進沿線各國繁榮發(fā)展的重要紐帶，是東西方交流合作的象征。——摘編自《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》材料二唐朝以來海上絲綢之路以中國的揚州，明州（寧波），泉州、番禺（廣州）為起點。絲綢之路不僅僅運輸絲綢，而且也運輸瓷器、糖、五金等出口貨物和香料、藥材、寶石等進口貨物。海上絲綢之路形成主要是因為中國東南沿海山多平原少，內(nèi)部往來不易，因此許多人便積極向海上發(fā)展?！幾岳顟c新《海上絲綢之路》（1）根據(jù)材料一和所學知識，簡要回答“絲綢之路”最早開通于哪個朝代？并概括“絲綢之路”的主要作用？（2）根據(jù)材料二，概括唐朝海上絲綢之路的特點及興盛的原因？【答案】（1）朝代：西漢。作用：①歷史上：“絲綢之路”是東西方經(jīng)濟文化交流的橋梁；②今天：是促進沿線各國繁榮發(fā)展的重要紐帶。（2）特點：①以東南沿海港口為起點；②貿(mào)易范圍較廣；③出口貨物以手工業(yè)品為主，④進口以原料、貴重奢侈品為主。原因：地理環(huán)境。【解析】【小問1】根據(jù)材料時間“2000多年前”并結(jié)合所學知識可知，西漢時期開通古絲綢之路。作用：根據(jù)材料“是促進沿線各國繁榮發(fā)展的重要紐帶。是東西方交流合作的象征”，可分析出“絲綢之路”是東西方經(jīng)濟文化交流的橋梁；對當今的影響是促進沿線各國繁榮發(fā)展的重要紐帶。【小問2】特點：根據(jù)材料“唐朝以來海上絲綢之路以中國的揚州、明州（寧波），泉州、番禺（廣州）為起點”可分析出以東南沿海港口為起點；根據(jù)材料“運輸瓷器、糖、五金等出口貨物”“香料、藥材、寶石等進口貨物”可分析出出口貨物以手工業(yè)品為主，進口以原料、貴重奢侈品為主。原因：根據(jù)材料“主要是因為中國東南沿海山多平原少，內(nèi)部往來不易，因此許多人便積極向海上發(fā)展”可知﹐是地理環(huán)境促使唐朝海上絲綢之路興盛。19.閱讀材料，回答問題。材