高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1甘肅省武威市涼州區(qū)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測歷史試題一、單選題（3X16=48）1.晉南陶寺與陜北石峁是兩個(gè)并存的區(qū)域性文明。據(jù)研究，陶寺中期的陶器類型與紋飾較其早期發(fā)生了顯著變化，反而與同時(shí)期石峁陶器特征更為接近。陶寺與石峁陶器的趨同表明（）A.石峁制陶技術(shù)取得突破 B.陶寺文明陷入衰落階段C.區(qū)域之間文明交流加強(qiáng) D.權(quán)貴階層壟斷陶器生產(chǎn)【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，陶寺遺址屬于中原龍山文化，石峁遺址屬于北方草原與農(nóng)耕文明的過渡地帶。陶寺中期陶器風(fēng)格向石峁靠攏，說明原本獨(dú)立發(fā)展的文化特征出現(xiàn)融合，反映了新石器時(shí)代晚期不同區(qū)域文明間的互動(dòng)，C項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是陶寺陶器“變得與石峁接近”，而非石峁自身技術(shù)突破，排除A項(xiàng)；陶器風(fēng)格變化未必等同于文明衰落。陶寺中期城址規(guī)模擴(kuò)大、禮儀制度完善，反而顯示其文明仍在發(fā)展，排除B項(xiàng)；題干未提及陶器生產(chǎn)的控制主體，無法得出“權(quán)貴壟斷”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.戰(zhàn)國時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的提高和新生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)，隨著庶民地位的提高和學(xué)術(shù)文化的下移，不同的社會(huì)階層分別從自己的視角出發(fā)，提出各自政治、社會(huì)主張和要求，出現(xiàn)了百家爭鳴的壯觀景象。其中典型代表新興地主階級(jí)利益的派別是（）A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)可知，百家爭鳴中代表新興地主階級(jí)利益的派別是法家，主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想，D項(xiàng)正確；儒家代表沒落奴隸主貴族利益，孔子主張“仁”“禮”，排除A項(xiàng)；以老子為代表人物的道家，代表的是奴隸主階級(jí)的利益，老子主張無為而治，甚至想要回到小國寡民的原始社會(huì)，排除B項(xiàng)；墨家代表下層平民利益，墨子提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.十六國時(shí)期，各政權(quán)的開創(chuàng)者大都經(jīng)歷過稱號(hào)從王到天王再到皇帝的變化過程，其中11個(gè)少數(shù)民族政權(quán)采納漢代以來中原地區(qū)的五德終始說，標(biāo)榜自身承繼五德推移順序，將政權(quán)置于中國正統(tǒng)王朝之列。十六國統(tǒng)治集團(tuán)的做法（）A.有利于強(qiáng)化民間倫理秩序B.消弭了各族間的隔閡C.意在維護(hù)自己政權(quán)統(tǒng)治合法性D.削弱本民族文化認(rèn)同【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，十六國時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)通過采用傳統(tǒng)的稱號(hào)變化過程和五德終始說，將自己的政權(quán)與中國正統(tǒng)王朝相聯(lián)系，以獲得民眾的認(rèn)可和支持，從而鞏固自身的統(tǒng)治，維護(hù)統(tǒng)治合法性，C項(xiàng)正確；民間倫理秩序更多地是受到傳統(tǒng)習(xí)俗、家族觀念、宗教信仰等多種因素的綜合影響，這些政權(quán)標(biāo)榜正統(tǒng)性的行為并沒有直接針對民間倫理秩序進(jìn)行干預(yù)或者強(qiáng)化，與題意無關(guān)，排除A項(xiàng)；該做法并不能完全消除各民族之間的隔閡，表述過于絕對，排除B項(xiàng)；這種做法并非削弱本民族文化認(rèn)同，而是在一定程度上融合了漢族文化來為自身統(tǒng)治服務(wù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.打馬球興起于唐代初期，唐代文獻(xiàn)稱作擊球。一般認(rèn)為馬球運(yùn)動(dòng)源自波斯，經(jīng)西域地區(qū)傳入中國。唐代的許多皇帝喜歡打馬球，長安城內(nèi)的達(dá)官顯貴和宮中侍女也擊球成風(fēng)。參賽者在馬球場上相互配合、馳騁拼搏，無疑是體力、技能與智謀的綜合競爭。由此可知馬球運(yùn)動(dòng)（）A.是富有挑戰(zhàn)性的娛樂活動(dòng) B.是唐代貴族生活腐化的寫照C.為藝術(shù)創(chuàng)作提供真實(shí)情境 D.是唐代社會(huì)繁榮開放的體現(xiàn)【答案】D【解析】根據(jù)材料“馬球運(yùn)動(dòng)源自波斯，經(jīng)西域地區(qū)傳入中國。唐代的許多皇帝喜歡打馬球，長安城內(nèi)的達(dá)官顯貴和宮中侍女也擊球成風(fēng)?！笨芍R球運(yùn)動(dòng)源自波斯，經(jīng)西域傳入中國，唐代很多皇帝，達(dá)官顯貴，甚至宮中侍女也打馬球，說明來自波斯的馬球得到了唐朝人的喜愛，這是唐代繁榮開放的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；長安城內(nèi)的達(dá)官顯貴和宮中侍女也擊球成風(fēng)，說明馬球是一種娛樂活動(dòng)，而侍女也擊球成風(fēng)，就無法確定是否富有挑戰(zhàn)性，排除A項(xiàng)；打馬球是多個(gè)階層喜愛的運(yùn)動(dòng)，不只是貴族，排除B項(xiàng)；馬球是一種娛樂活動(dòng)，而不是給藝術(shù)創(chuàng)作提供情景，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.唐代中期實(shí)行賦稅改革，每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度。該賦稅制度是（）A.租庸調(diào)制 B.兩稅法 C.租調(diào)制 D.郡國并行制【答案】B【解析】根據(jù)“每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度?！笨傻贸鍪翘瞥膬啥惙ǎ芍醒胝_定總的稅額，分配到各地征收；戶不分主戶和客戶，以當(dāng)時(shí)的居住地，編入戶籍；每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。兩稅法簡化稅收名目，擴(kuò)大收稅對象，保證國家的財(cái)政收入。它“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。B項(xiàng)正確；租庸調(diào)制是唐朝中期之前推行的，排除A項(xiàng)；租調(diào)制是魏晉時(shí)期的賦稅制度，排除C項(xiàng)；郡國并行制是漢初的地方行政制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.熙寧四年（公元1071年），王安石制定“貢舉新制”，廢除明經(jīng)科，科舉考試只保留進(jìn)士科。進(jìn)士科考試不再考詩賦、貼經(jīng)、墨義，而以經(jīng)義、論時(shí)務(wù)策為考試內(nèi)容。王安石的科舉改革有利于（）A.體現(xiàn)公平競爭的原則 B.選拔并培養(yǎng)實(shí)用人才C.鑒別官員的道德品質(zhì) D.提升社會(huì)的文化水平【答案】B【解析】王安石變法中注重以經(jīng)義、論時(shí)務(wù)策為考試內(nèi)容，這有助于選拔并培養(yǎng)實(shí)用人才，B項(xiàng)正確；改變科舉考試的內(nèi)容和公平競爭原則無關(guān)，排除A項(xiàng)；科舉制注重才學(xué)，而非品德，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與考試內(nèi)容變化無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.元朝不僅版圖遼闊，而且對邊疆地區(qū)實(shí)施了長時(shí)間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治，這是前代大一統(tǒng)王朝沒有做到的。這反映了元朝的行政管理制度（）A.加強(qiáng)了思想控制 B.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.維護(hù)了國家統(tǒng)一 D.擴(kuò)大了對外交往【答案】C【解析】根據(jù)材料“對邊疆地區(qū)實(shí)施了長時(shí)間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治，這是前代大一統(tǒng)王朝沒有做到的”可知，元朝實(shí)行行省制，加強(qiáng)了對地方、邊疆地區(qū)管理，這有利于維護(hù)國家統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；材料講述的是元朝通過行政管理制度加強(qiáng)對邊疆管理，沒有涉及到思想控制，排除A項(xiàng)；材料主旨是元朝行政制度維護(hù)統(tǒng)一的作用，沒有涉及到如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，排除B項(xiàng)；材料主要講述的是元朝對內(nèi)的管理，而非對外交往，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1004年，宋遼達(dá)成協(xié)議，在河北沿邊陸續(xù)開放四處榷場，北宋每年從遼方征收到的專賣稅約有50萬貫，獲利甚大。這說明（）A.宋在貿(mào)易中居于主導(dǎo)地位 B.宋遼和平局面實(shí)現(xiàn)C.遼在雙方交往中處于弱勢 D.宋遼雙方貿(mào)易活躍【答案】D【解析】根據(jù)“北宋每年從遼方征收到的專賣稅約有50萬貫，獲利甚大”并結(jié)合已學(xué)知識(shí)可知，題干主要體現(xiàn)了1004年宋遼達(dá)成協(xié)議后，邊疆貿(mào)易的活躍局面，D項(xiàng)正確；材料沒有只體現(xiàn)了宋朝獲利情況，并沒有遼朝的相關(guān)信息，不能得出“宋在貿(mào)易中居于主導(dǎo)地位”“遼在雙方交往中處于弱勢”的結(jié)論，排除AC項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)宋遼協(xié)議對雙方經(jīng)濟(jì)的影響，B項(xiàng)不能體現(xiàn)這一主旨，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1723年爆發(fā)羅卜藏丹津叛亂后，清廷國家權(quán)力開始借平叛之威“下沉”到（青海）河湟鄉(xiāng)村地區(qū)?！胺睬薪印?、岷州內(nèi)地番人與百姓雜處者……但就其原管番目委充鄉(xiāng)約里，令催收賦科，久則化番為漢……其不產(chǎn)五谷，無可耕種……就其原有番目給予土千百戶職銜，頒發(fā)號(hào)紙，令其管束”。清朝對該地區(qū)的治理（）A.消除了民族隔閡 B.健全了基層管理制度C.增加了財(cái)政收入 D.有利于強(qiáng)化國家認(rèn)同【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，清代河湟鄉(xiāng)村治理打破了原來權(quán)力世襲和固化，王朝的權(quán)力可以深入鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)了由間接管理向直接管理的飛躍，對加強(qiáng)國家認(rèn)同有積極意義，D項(xiàng)正確；消除了民族隔閡，過于絕對，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；清朝在河湟鄉(xiāng)村任用“原管番目委充鄉(xiāng)約里”“原有番目給予土千百戶職銜”，建立了基層管理制度，但不能說明健全了基層管理制度，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的治理力度，而非增加財(cái)政收入，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.中國古代歷史上，異域文化主要通過兩個(gè)方向傳入中國（如下示意圖）。其中，兩漢時(shí)期通過方向①傳入中國的異域文化是（）A.佛教文化 B.基督教文化 C.道教文化 D.伊斯蘭文化【答案】A【解析】方向①是從西域傳入，結(jié)合所學(xué)可知，兩漢時(shí)期，佛教文化從西域傳入中國，故A正確；基督教文化是從明朝后傳入中國，道教文化是中國土生土長的宗教，伊斯蘭文化公元7世紀(jì)中葉（唐朝）自西亞、中東傳入中國，BCD不符合題意，排除。11.歷年來在越南中部、泰國南部、印度尼西亞巴厘島分別出土了多面漢朝銅鏡，據(jù)學(xué)者考證它們是漢朝工匠制作的。這可用于佐證（）A.漢代鑄鏡技術(shù)對外傳播 B.漢朝經(jīng)濟(jì)文化的域外影響C.物質(zhì)交流促進(jìn)審美趨同 D.絲路促進(jìn)了中西文化交流【答案】B【解析】根據(jù)材料，在越南等地出土了漢朝銅鏡，而且是漢朝工匠制作的，可知漢朝的經(jīng)濟(jì)文化對域外有影響，B項(xiàng)正確；出土的銅鏡是漢朝工匠制作的，因此不涉及技術(shù)的傳播，排除A項(xiàng)；材料沒涉及審美，排除C項(xiàng)；出土銅鏡的是在東南亞，不是西方，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.亞歷山大東征后，許多埃及人努力學(xué)習(xí)希臘語，接受希臘式教育，并仿效希臘人的生活方式。當(dāng)時(shí)那些能用希臘語流利地交談和書寫的埃及人，更能得到希臘統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)可，從而提升社會(huì)地位。這一現(xiàn)象反映了（）A.亞歷山大的文韜武略 B.希臘文化中心的南移C.埃及傳統(tǒng)文化的斷層 D.“希臘化”的社會(huì)影響【答案】D【解析】題干中埃及人主動(dòng)學(xué)習(xí)希臘語、接受希臘式教育并效仿希臘生活方式，以提升社會(huì)地位，這體現(xiàn)了希臘文化對被征服地區(qū)的深刻影響，D項(xiàng)正確；題目中的現(xiàn)象更多是長期文化影響的結(jié)果，而不是亞歷山大個(gè)人的才能的直接體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；題目中的現(xiàn)象是埃及人接受希臘文化，而不是文化中心轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；題目里并沒有提到傳統(tǒng)埃及文化消失或被取代，而是說他們學(xué)習(xí)希臘文化來提升地位，可能傳統(tǒng)文化依然存在，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.清朝前中期繼承了明朝對海外華人的政策，把華僑視為“棄民”。1877年清政府與西班牙簽訂《會(huì)訂古巴華工條款》，并設(shè)領(lǐng)事館保護(hù)古巴華工。清政府這一轉(zhuǎn)變（）A.提升了中國的國際地位 B.體現(xiàn)了外交近代化理念C.擺脫不平等條約的束縛 D.表明國家開始關(guān)注民生【答案】B【解析】據(jù)題干可知主要結(jié)論：清朝前中期把華僑視為“棄民”，而1877年晚清政府與西班牙簽訂了《會(huì)訂古巴華工條款》，并設(shè)領(lǐng)事館保護(hù)古巴華工。結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭以來，清政府逐漸摒棄天朝上國外交觀念，接受西方近代外交理念，可以運(yùn)用國際法和領(lǐng)事館保護(hù)中國或僑民合法權(quán)益。因此材料反映了清政府的外交近代化理念。B項(xiàng)正確；材料只是清政府運(yùn)用近代外交制度來保護(hù)華工，但不能得出近代中國國際地位的提高，排除A項(xiàng)；“擺脫了”說法不符合史實(shí)，晚清政府沒有擺脫不平等條約的束縛，排除C項(xiàng)；“開始”說法錯(cuò)誤，鴉片戰(zhàn)爭前清政府關(guān)注民生，比如在社會(huì)救濟(jì)方面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1839年7月，一名英國水手酗酒后打死香港村民林維喜，英國商務(wù)代表義律設(shè)法庭自行處理。林則徐根據(jù)《滑達(dá)爾各國律例》嚴(yán)正地指出：“犯罪若在伊國地方，自聽伊國辦理，而在天朝地方，豈得不交官憲審辦？”他要求義律交兇伏法。林則徐此舉（）A.否定了英國在華領(lǐng)事裁判權(quán) B.使清朝認(rèn)識(shí)到國際法價(jià)值C.顛覆了傳統(tǒng)的天朝上國觀念 D.體現(xiàn)了近代國家主權(quán)意識(shí)【答案】D【解析】根據(jù)材料“林則徐根據(jù)《滑達(dá)爾各國律例》”可知，林則徐懂得用國際法來懲辦外國罪犯，這說明他具有近代國家主權(quán)意識(shí)，D項(xiàng)正確；英國此時(shí)尚未獲得領(lǐng)事裁判權(quán)，排除A項(xiàng)；林則徐懂得利用國際法，不等于清政府就認(rèn)識(shí)到國際法的價(jià)值，排除B項(xiàng)；“天朝地方”表明林則徐仍抱有天朝上國觀念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1937年11月正式成立的陜北公學(xué),以高強(qiáng)度、實(shí)戰(zhàn)化的軍事訓(xùn)練和“流動(dòng)課堂”為主要形式“短期速成”為主要特點(diǎn)，畢業(yè)學(xué)員被直接分配到全國各個(gè)戰(zhàn)場、各條戰(zhàn)線。這一教育模式（）A.忽視政治思想的教育 B.適應(yīng)當(dāng)時(shí)培養(yǎng)軍事人才的需要C.培養(yǎng)的人才過于單一 D.體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)辦教育的特點(diǎn)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1937年正處于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，國家和戰(zhàn)爭形勢迫切需要大量軍事人才。陜北公學(xué)以“短期速成”為主要特點(diǎn)，畢業(yè)學(xué)員直接分配到各個(gè)戰(zhàn)場、各條戰(zhàn)線，這種教育模式能夠快速培養(yǎng)出適應(yīng)戰(zhàn)爭需求的軍事人才，符合當(dāng)時(shí)培養(yǎng)軍事人才的需要，B項(xiàng)正確；題目中僅強(qiáng)調(diào)了以高強(qiáng)度、實(shí)戰(zhàn)化的軍事訓(xùn)練和“流動(dòng)課堂”為主要形式以及“短期速成”的特點(diǎn)，并沒有任何信息表明忽視了政治思想的教育，排除A項(xiàng)；題干中沒有提及培養(yǎng)的人才類型單一相關(guān)內(nèi)容，從畢業(yè)學(xué)員分配到全國各個(gè)戰(zhàn)場、各條戰(zhàn)線來看，也不能得出培養(yǎng)的人才過于單一的結(jié)論，排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)突出的是軍事訓(xùn)練和人才培養(yǎng)模式適應(yīng)戰(zhàn)爭需求，并沒有明確體現(xiàn)出無產(chǎn)階級(jí)辦教育的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.20世紀(jì)末，法國大力發(fā)展書刊出版的數(shù)字化。目前，法國的出版商，特別是學(xué)術(shù)性的數(shù)字出版機(jī)構(gòu)，已經(jīng)開始加大對非洲的推廣力度，并取得初步成效，如馬格里布地區(qū)的大學(xué)大量購買法國的科學(xué)數(shù)據(jù)庫。這說明法國（）A.企圖恢復(fù)對非洲地區(qū)的政治影響 B.實(shí)現(xiàn)了新媒體對傳統(tǒng)媒體的取代C.利用信息技術(shù)推動(dòng)對外文化傳播 D.積極與原殖民國家進(jìn)行文化合作【答案】C【解析】根據(jù)材料“法國大力發(fā)展書刊出版的數(shù)字化”“特別是學(xué)術(shù)性的數(shù)字出版機(jī)構(gòu)，已經(jīng)開始加大對非洲的推廣力度”等可知，法國利用信息技術(shù)推動(dòng)對外文化傳播，C項(xiàng)正確；材料不涉及政治統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)了”說法過于絕對化，排除B項(xiàng)；材料只是法國單方面的文化舉措，無關(guān)文化合作，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、材料題17.閱讀材料,完成下列要求。材料一早在宋初，“游惰之民”的問題就已經(jīng)比較嚴(yán)重，引起了最高統(tǒng)治者的關(guān)注。平心而論，宋朝并不是個(gè)殘暴的王朝，然“本朝二稅之?dāng)?shù)，視唐增至七倍”。宋朝勞役尤其是職役之重，危害往往超過賦稅仁宗時(shí)，朝廷曾制定了限田法，但并未能制止，此后“勢官富姓，占田無限，兼并冒偽，習(xí)以成俗”。宋人普遍以農(nóng)為苦，輕視農(nóng)民市井文藝作品，也多以蔑視取笑農(nóng)民為題材。相應(yīng)的是手工業(yè)等“末業(yè)”受到重視，南宋時(shí)，事功學(xué)派的葉適甚至率先否定了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)觀念，為工商業(yè)的發(fā)展鳴鑼開道在人多地狹地區(qū)，由于環(huán)境容量所限，往往無地可耕，只有讓人口向外流動(dòng)，從而促進(jìn)資源合理的配置?！幾猿堂裆墩撍未牧鲃?dòng)人口問題》材料二北宋出現(xiàn)了農(nóng)民“輕鄉(xiāng)危家，遠(yuǎn)出千里”的現(xiàn)象，大量客戶迫于生計(jì)，頻繁更換居住地點(diǎn)和地主。神宗時(shí)厲行募役法，招募“四方浮浪之人充役”發(fā)達(dá)的手工業(yè)吸納了大量的流動(dòng)農(nóng)民，而且多有人力密集的規(guī)模經(jīng)營，其中以礦冶業(yè)最為突出。宋代農(nóng)民有農(nóng)閑季節(jié)從事商業(yè)的傳統(tǒng)，農(nóng)民失業(yè)之后“轉(zhuǎn)客于市，傭力以食”“無田之人，多入城市開張店業(yè)”。首都開封因?yàn)闄C(jī)會(huì)多，“游手浮浪最多”。宋代社會(huì)流動(dòng)而不郁積禍患，所以雖小亂不斷，而未能釀成大亂，整體社會(huì)局勢相對安定?！幾愿饎π邸吨袊丝诎l(fā)展史》等（1）根據(jù)材料一，指出宋代人口流動(dòng)的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括促成宋代人口“流動(dòng)而不郁積禍患”的有利條件?！敬鸢浮浚?）原因：宋代賦稅沉重；勞役繁重；土地兼并加??；農(nóng)民社會(huì)地位低（“賤農(nóng)”的傾向）；末業(yè)受重視；人口劇增與自然資源不足的矛盾。（2）有利條件：安土重遷觀念的淡化；募役法的實(shí)施；統(tǒng)治者對流民問題的關(guān)注和重視；手工業(yè)的繁榮（手工業(yè)經(jīng)營規(guī)模的擴(kuò)大）；抑商政策的松弛（從事商業(yè)的傳統(tǒng)）；大都市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。【解析】【小問1】原因：據(jù)材料“二稅之?dāng)?shù)，視唐增至七倍”得出宋代賦稅沉重；據(jù)材料“勞役尤其是職役之重，危害往往超過賦稅”得出勞役繁重；據(jù)材料“勢官富姓，占田無限，兼并冒偽，習(xí)以成俗”得出土地兼并加??；據(jù)材料“普遍以農(nóng)為苦，輕視農(nóng)民”得出農(nóng)民社會(huì)地位低（“賤農(nóng)”的傾向）；據(jù)材料“手工業(yè)等‘末業(yè)’受到重視”得出末業(yè)受重視；據(jù)材料“在人多地狹地區(qū)，由于環(huán)境容量所限，往往無地可耕，只有讓人口向外流動(dòng)”得出人口劇增與自然資源不足的矛盾。【小問2】據(jù)材料“出現(xiàn)了農(nóng)民‘輕鄉(xiāng)危家，遠(yuǎn)出千里’的現(xiàn)象，大量客戶迫于生計(jì)，頻繁更換居住地點(diǎn)和地主”可知，安土重遷觀念的淡化；據(jù)材料“神宗時(shí)厲行募役法，招募‘四方浮浪之人充役’”可知，募役法的實(shí)施；據(jù)材料“發(fā)達(dá)的手工業(yè)吸納了大量的流動(dòng)農(nóng)民，而且多有人力密集的規(guī)模經(jīng)營”可知，手工業(yè)的繁榮（手工業(yè)經(jīng)營規(guī)模的擴(kuò)大）；據(jù)材料“農(nóng)民有農(nóng)閑季節(jié)從事商業(yè)的傳統(tǒng)”可知，抑商政策的松弛；據(jù)材料“首都開封因?yàn)闄C(jī)會(huì)多，‘游手浮浪最多’”可知，大都市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外還可以從統(tǒng)治者的關(guān)注和重視等方面作答。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代人口分布狀況示意圖材料二隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，資金、信息、技術(shù)、勞動(dòng)力在全球范圍內(nèi)加速流動(dòng)。從改革開放初期的“洋插隊(duì)”到90年代的“闖東歐”，中國海外移民人數(shù)發(fā)展迅速。2000-2005年，美國出現(xiàn)了有史以來最大的一次移民潮，有35.5萬中國人移民美國。海外移民的增長，迅速改變了海外華人的結(jié)構(gòu)，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展。1993年完全放開自費(fèi)留學(xué)以后，出國接受國際化教育的中國學(xué)生大幅度增加。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，自1978年至2004年底，中國出國留學(xué)人員累計(jì)達(dá)81.49萬人，留學(xué)國別108個(gè)……截至2018年底，各類出國留學(xué)人員累計(jì)到585.71萬人，其中365.14萬人在完成學(xué)業(yè)后選擇回國發(fā)展，海外留學(xué)生歸國人數(shù)呈增長趨勢?！幾岳蠲鳉g《國際移民政策研究》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納影響中國古代人口分布變化的主要因素。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1978年以來中國海外移民發(fā)展的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）主要因素：北方政局動(dòng)蕩，南方相對安定，北人南遷；南方氣候適宜耕種和居?。荒戏浇?jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）特點(diǎn)：移民人數(shù)有所增加，發(fā)達(dá)國家為主要聚集地；出國留學(xué)人員增多，留學(xué)移民呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢；人員構(gòu)成發(fā)生變化，從事職業(yè)呈現(xiàn)多元化發(fā)展；留學(xué)生歸國人數(shù)增多。【解析】【小問1】結(jié)合所學(xué)分別從南北方的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境分析可知北方政局動(dòng)蕩，南方相對安定，北人南遷；南方氣候適宜耕種和居住；南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！拘?】特點(diǎn)：根據(jù)材料二“中國海外移民人數(shù)發(fā)展迅速”“有35.5萬中國人移民美國”可知移民人數(shù)有所增加，發(fā)達(dá)國家為主要聚集地；根據(jù)材料二“1993年完全放開自費(fèi)留學(xué)以后，出國接受國際化教育的中國學(xué)生大幅度增加”“各類出國留學(xué)人員累計(jì)達(dá)585.71萬人”可知出國留學(xué)人員增多，留學(xué)移民呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢；根據(jù)材料二“海外移民的增長，迅速改變了海外華人的結(jié)構(gòu)，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展”，可知人員構(gòu)成發(fā)生變化，從事職業(yè)呈現(xiàn)多元化發(fā)展；根據(jù)材料二“海外留學(xué)生歸國人數(shù)呈增長趨勢”可知留學(xué)生歸國人數(shù)增多。19.貿(mào)易、戰(zhàn)爭、人口遷徙是文化交流的重要途徑。閱讀材料，完成下列要求。材料一亞歐游牧民族大遷徙對歐亞大陸產(chǎn)生了多方面的影響，包括文化融合和轉(zhuǎn)變、社會(huì)和政治變革、經(jīng)濟(jì)的變化、語言和文化的影響，以及創(chuàng)新和技術(shù)傳播等?！幾浴妒澜鐨v史》材料二西班牙人和葡萄牙人的征服帶來了伊比利亞的文化概念，他們認(rèn)為比土著文化優(yōu)越。同樣，他們也認(rèn)為非洲宗教和文化比自己的低劣……印第安社會(huì)生存下來，并且在與西班牙人和葡萄牙人互動(dòng)的同時(shí)，維持著相對的自治性。同樣，奴隸們在學(xué)習(xí)應(yīng)付他們的主人和適應(yīng)新環(huán)境的同時(shí)，保持了非洲的宗教傳統(tǒng)、信仰、習(xí)慣和語言?！猍美]斯基德莫爾、史密斯、格林著，張森根等譯《現(xiàn)代拉丁美洲》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出亞歐游牧民族大遷徙產(chǎn)生了哪些影響？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析歐洲侵略者的殖民活動(dòng)對美洲文化有什么影響。【答案】（1）影響：促進(jìn)了東西方文化的交融；推動(dòng)歐洲進(jìn)入了中世紀(jì)封建時(shí)代；客觀上促進(jìn)了跨區(qū)域貿(mào)易的交往；促進(jìn)了語言融合及新語種的形成；有助于生產(chǎn)技術(shù)的傳播。（2）影響：西班牙人、葡萄牙人的侵略活動(dòng)帶來了歐洲宗主國的文化，他們的文化在殖民地得到發(fā)展。同時(shí)，印第安人文化和黑人文化也得以保存。美洲出現(xiàn)了以歐洲宗主國文化為主，多元文化并存的現(xiàn)象?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“亞歐游牧民族大遷徙對歐亞大陸產(chǎn)生了多方面的影響，包括文化融合和轉(zhuǎn)變、社會(huì)和政治變革、經(jīng)濟(jì)的變化、語言和文化的影響，以及創(chuàng)新和技術(shù)傳播等?！奔八鶎W(xué)可知，分別從促進(jìn)了東西方文化的交融；推動(dòng)歐洲進(jìn)入了中世紀(jì)封建時(shí)代；客觀上促進(jìn)了跨區(qū)域貿(mào)易的交往；促進(jìn)了語言融合及新語種的形成；有助于生產(chǎn)技術(shù)的傳播等方面說明?！拘?】根據(jù)材料“西班牙人和葡萄牙人的征服帶來了伊比利亞的文化概念”“印第安社會(huì)生存下來，并且在與西班牙人和葡萄牙人互動(dòng)的同時(shí)，維持著相對的自治性。同樣，奴隸們在學(xué)習(xí)應(yīng)付他們的主人和適應(yīng)新環(huán)境的同時(shí)，保持了非洲的宗教傳統(tǒng)、信仰、習(xí)慣和語言”等信息可知，西班牙人、葡萄牙人的侵略活動(dòng)帶來了歐洲宗主國的文化，他們的文化在殖民地得到發(fā)展。同時(shí)，印第安人文化和黑人文化也得以保存。美洲出現(xiàn)了以歐洲宗主國文化為主，多元文化并存的現(xiàn)象。20.宋代休假宋代部分節(jié)假日一覽表節(jié)日名稱節(jié)日內(nèi)容放假天數(shù)元日朝廷舉行大朝會(huì)，民間家庭團(tuán)聚、貼門神、燃爆竹、飲屠蘇酒。7立春祭祀天地、調(diào)整農(nóng)事，如立春鞭春牛。7上元燈會(huì)、舞龍舞獅、猜燈謎，皇帝與民同樂。7天慶慶祝祥瑞事件（如天書降世），朝廷舉行祭祀，民間參與祈福活動(dòng)。7寒食禁火冷食、掃墓祭祖，與清明節(jié)合并形成長假?；顒?dòng)包括踏青、秋千、蹴鞠等。7端午插艾草、佩香囊、賽龍舟，食用粽子，驅(qū)邪避疫。1夏至祭祀天地、夏至避暑宴飲。1中元祭祀亡魂，放河燈、焚紙錢，寺院舉辦盂蘭盆會(huì)。3中秋賞月、飲酒、食月餅，文人賦詩，民間拜月祈愿。1重陽登高、賞菊、佩戴茱萸，飲菊花酒，賦詩抒懷。1冬至祭祀祖先與神靈，與元日同為年度最重要的祭祀日。7補(bǔ)充說明：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，宋代的節(jié)假日：每月3天旬休，全年36天，保障官員休整。全年休假時(shí)間達(dá)到100多天?！獡?jù)北宋（1082年）《文昌雜錄》和南宋《慶元條法事類》等整理提取材料信息，對宋代節(jié)假日的主題類型進(jìn)行解讀。【答案】（假日主題從以下角度作答：“經(jīng)濟(jì)”“政治”和“思想文化”三個(gè)角度）經(jīng)濟(jì)角度：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)：立春鞭春牛、夏至避暑宴飲等，體現(xiàn)了對自然節(jié)氣時(shí)序的遵守，宋代作為傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)，節(jié)氣指導(dǎo)著農(nóng)耕與生活節(jié)奏。商品經(jīng)濟(jì)：上元節(jié)燈會(huì)和清明節(jié)踏青等活動(dòng)，展現(xiàn)了節(jié)日娛樂化與世俗化趨勢。這是由于宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮，以及市民階層不斷壯大。政治角度：政治性節(jié)日：天慶節(jié)等是典型的政治性節(jié)日。宋代君主專制統(tǒng)治加強(qiáng)，借助政治性節(jié)日強(qiáng)化皇權(quán)合法性，進(jìn)而鞏固統(tǒng)治。思想角度：紀(jì)念性節(jié)日：如寒食節(jié)和端午節(jié)等，突出介子推的忠孝和屈原的愛國精神。這與宋代理學(xué)興起與發(fā)展，強(qiáng)化儒家倫理密切相關(guān)。清明、冬至等祭祀祖先天地等節(jié)日占比仍然較重。這是由于宋代理學(xué)發(fā)展，敬天法祖、孝悌等倫理觀念發(fā)展，宋代國家治理中突出宗族治理與教化。融合性節(jié)日：中元節(jié)。中元節(jié)就是融合了佛教和道教的文化，突出了多元文化融合共生。這離不開宋代對外交流加強(qiáng)，文化上重文風(fēng)氣，開放包容的時(shí)代氛圍。總結(jié)：宋代節(jié)假日主題符合農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代特征，也凸顯為專制服務(wù)的特點(diǎn)。同時(shí)也體現(xiàn)了文化上的重文風(fēng)氣和開放的時(shí)代氛圍。【解析】首先，根據(jù)材料信息，按照題干要求可知，宋代節(jié)假日可從經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化三個(gè)角度進(jìn)行分析。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。從經(jīng)濟(jì)角度看，根據(jù)材料“祭祀天地、調(diào)整農(nóng)事，如立春鞭春?！焙汀凹漓胩斓?、夏至避暑宴飲”可知，立春鞭春牛、夏至避暑宴飲等，體現(xiàn)了對自然節(jié)氣時(shí)序的遵守，宋代作為傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)，節(jié)氣指導(dǎo)著農(nóng)耕與生活節(jié)奏；根據(jù)材料“燈會(huì)、舞龍舞獅、猜燈謎，皇帝與民同樂”和“活動(dòng)包括踏青、秋千、蹴鞠等”可知，上元節(jié)燈會(huì)和清明節(jié)踏青等活動(dòng)，展現(xiàn)了節(jié)日娛樂化與世俗化趨勢。這是由于宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮，以及市民階層不斷壯大。從政治角度看，根據(jù)材料“慶祝祥瑞事件（如天書降世），朝廷舉行祭祀，民間參與祈?；顒?dòng)”可知，天慶節(jié)等是典型的政治性節(jié)日。宋代君主專制統(tǒng)治加強(qiáng)，借助政治性節(jié)日強(qiáng)化皇權(quán)合法性，進(jìn)而鞏固統(tǒng)治。從思想角度看，根據(jù)材料“禁火冷食、掃墓祭祖，與清明節(jié)合并形成長假”和“插艾草、佩香囊、賽龍舟，食用粽子，驅(qū)邪避疫”可知，如寒食節(jié)和端午節(jié)等，突出介子推的忠孝和屈原的愛國精神。這與宋代理學(xué)興起與發(fā)展，強(qiáng)化儒家倫理密切相關(guān)；根據(jù)材料“祭祀祖先與神靈，與元日同為年度最重要的祭祀日”可知，清明、冬至等祭祀祖先天地等節(jié)日占比仍然較重。這是由于宋代理學(xué)發(fā)展，敬天法祖、孝悌等倫理觀念發(fā)展，宋代國家治理中突出宗族治理與教化；根據(jù)材料“祭祀亡魂，放河燈、焚紙錢，寺院舉辦盂蘭盆會(huì)”可知，中元節(jié)就是融合了佛教和道教的文化，突出了多元文化融合共生。這離不開宋代對外交流加強(qiáng)，文化上重文風(fēng)氣，開放包容的時(shí)代氛圍。最后，進(jìn)行總結(jié)概括，宋代節(jié)假日主題符合農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代特征，也凸顯為專制服務(wù)的特點(diǎn)。同時(shí)也體現(xiàn)了文化上的重文風(fēng)氣和開放的時(shí)代氛圍。甘肅省武威市涼州區(qū)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測歷史試題一、單選題（3X16=48）1.晉南陶寺與陜北石峁是兩個(gè)并存的區(qū)域性文明。據(jù)研究，陶寺中期的陶器類型與紋飾較其早期發(fā)生了顯著變化，反而與同時(shí)期石峁陶器特征更為接近。陶寺與石峁陶器的趨同表明（）A.石峁制陶技術(shù)取得突破 B.陶寺文明陷入衰落階段C.區(qū)域之間文明交流加強(qiáng) D.權(quán)貴階層壟斷陶器生產(chǎn)【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，陶寺遺址屬于中原龍山文化，石峁遺址屬于北方草原與農(nóng)耕文明的過渡地帶。陶寺中期陶器風(fēng)格向石峁靠攏，說明原本獨(dú)立發(fā)展的文化特征出現(xiàn)融合，反映了新石器時(shí)代晚期不同區(qū)域文明間的互動(dòng)，C項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是陶寺陶器“變得與石峁接近”，而非石峁自身技術(shù)突破，排除A項(xiàng)；陶器風(fēng)格變化未必等同于文明衰落。陶寺中期城址規(guī)模擴(kuò)大、禮儀制度完善，反而顯示其文明仍在發(fā)展，排除B項(xiàng)；題干未提及陶器生產(chǎn)的控制主體，無法得出“權(quán)貴壟斷”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.戰(zhàn)國時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的提高和新生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)，隨著庶民地位的提高和學(xué)術(shù)文化的下移，不同的社會(huì)階層分別從自己的視角出發(fā)，提出各自政治、社會(huì)主張和要求，出現(xiàn)了百家爭鳴的壯觀景象。其中典型代表新興地主階級(jí)利益的派別是（）A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)可知，百家爭鳴中代表新興地主階級(jí)利益的派別是法家，主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想，D項(xiàng)正確；儒家代表沒落奴隸主貴族利益，孔子主張“仁”“禮”，排除A項(xiàng)；以老子為代表人物的道家，代表的是奴隸主階級(jí)的利益，老子主張無為而治，甚至想要回到小國寡民的原始社會(huì)，排除B項(xiàng)；墨家代表下層平民利益，墨子提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.十六國時(shí)期，各政權(quán)的開創(chuàng)者大都經(jīng)歷過稱號(hào)從王到天王再到皇帝的變化過程，其中11個(gè)少數(shù)民族政權(quán)采納漢代以來中原地區(qū)的五德終始說，標(biāo)榜自身承繼五德推移順序，將政權(quán)置于中國正統(tǒng)王朝之列。十六國統(tǒng)治集團(tuán)的做法（）A.有利于強(qiáng)化民間倫理秩序B.消弭了各族間的隔閡C.意在維護(hù)自己政權(quán)統(tǒng)治合法性D.削弱本民族文化認(rèn)同【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，十六國時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)通過采用傳統(tǒng)的稱號(hào)變化過程和五德終始說，將自己的政權(quán)與中國正統(tǒng)王朝相聯(lián)系，以獲得民眾的認(rèn)可和支持，從而鞏固自身的統(tǒng)治，維護(hù)統(tǒng)治合法性，C項(xiàng)正確；民間倫理秩序更多地是受到傳統(tǒng)習(xí)俗、家族觀念、宗教信仰等多種因素的綜合影響，這些政權(quán)標(biāo)榜正統(tǒng)性的行為并沒有直接針對民間倫理秩序進(jìn)行干預(yù)或者強(qiáng)化，與題意無關(guān)，排除A項(xiàng)；該做法并不能完全消除各民族之間的隔閡，表述過于絕對，排除B項(xiàng)；這種做法并非削弱本民族文化認(rèn)同，而是在一定程度上融合了漢族文化來為自身統(tǒng)治服務(wù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.打馬球興起于唐代初期，唐代文獻(xiàn)稱作擊球。一般認(rèn)為馬球運(yùn)動(dòng)源自波斯，經(jīng)西域地區(qū)傳入中國。唐代的許多皇帝喜歡打馬球，長安城內(nèi)的達(dá)官顯貴和宮中侍女也擊球成風(fēng)。參賽者在馬球場上相互配合、馳騁拼搏，無疑是體力、技能與智謀的綜合競爭。由此可知馬球運(yùn)動(dòng)（）A.是富有挑戰(zhàn)性的娛樂活動(dòng) B.是唐代貴族生活腐化的寫照C.為藝術(shù)創(chuàng)作提供真實(shí)情境 D.是唐代社會(huì)繁榮開放的體現(xiàn)【答案】D【解析】根據(jù)材料“馬球運(yùn)動(dòng)源自波斯，經(jīng)西域地區(qū)傳入中國。唐代的許多皇帝喜歡打馬球，長安城內(nèi)的達(dá)官顯貴和宮中侍女也擊球成風(fēng)?！笨芍R球運(yùn)動(dòng)源自波斯，經(jīng)西域傳入中國，唐代很多皇帝，達(dá)官顯貴，甚至宮中侍女也打馬球，說明來自波斯的馬球得到了唐朝人的喜愛，這是唐代繁榮開放的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；長安城內(nèi)的達(dá)官顯貴和宮中侍女也擊球成風(fēng)，說明馬球是一種娛樂活動(dòng)，而侍女也擊球成風(fēng)，就無法確定是否富有挑戰(zhàn)性，排除A項(xiàng)；打馬球是多個(gè)階層喜愛的運(yùn)動(dòng)，不只是貴族，排除B項(xiàng)；馬球是一種娛樂活動(dòng)，而不是給藝術(shù)創(chuàng)作提供情景，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.唐代中期實(shí)行賦稅改革，每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度。該賦稅制度是（）A.租庸調(diào)制 B.兩稅法 C.租調(diào)制 D.郡國并行制【答案】B【解析】根據(jù)“每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度?！笨傻贸鍪翘瞥膬啥惙?，由中央政府確定總的稅額，分配到各地征收；戶不分主戶和客戶，以當(dāng)時(shí)的居住地，編入戶籍；每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。兩稅法簡化稅收名目，擴(kuò)大收稅對象，保證國家的財(cái)政收入。它“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。B項(xiàng)正確；租庸調(diào)制是唐朝中期之前推行的，排除A項(xiàng)；租調(diào)制是魏晉時(shí)期的賦稅制度，排除C項(xiàng)；郡國并行制是漢初的地方行政制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.熙寧四年（公元1071年），王安石制定“貢舉新制”，廢除明經(jīng)科，科舉考試只保留進(jìn)士科。進(jìn)士科考試不再考詩賦、貼經(jīng)、墨義，而以經(jīng)義、論時(shí)務(wù)策為考試內(nèi)容。王安石的科舉改革有利于（）A.體現(xiàn)公平競爭的原則 B.選拔并培養(yǎng)實(shí)用人才C.鑒別官員的道德品質(zhì) D.提升社會(huì)的文化水平【答案】B【解析】王安石變法中注重以經(jīng)義、論時(shí)務(wù)策為考試內(nèi)容，這有助于選拔并培養(yǎng)實(shí)用人才，B項(xiàng)正確；改變科舉考試的內(nèi)容和公平競爭原則無關(guān)，排除A項(xiàng)；科舉制注重才學(xué)，而非品德，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與考試內(nèi)容變化無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.元朝不僅版圖遼闊，而且對邊疆地區(qū)實(shí)施了長時(shí)間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治，這是前代大一統(tǒng)王朝沒有做到的。這反映了元朝的行政管理制度（）A.加強(qiáng)了思想控制 B.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.維護(hù)了國家統(tǒng)一 D.擴(kuò)大了對外交往【答案】C【解析】根據(jù)材料“對邊疆地區(qū)實(shí)施了長時(shí)間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治，這是前代大一統(tǒng)王朝沒有做到的”可知，元朝實(shí)行行省制，加強(qiáng)了對地方、邊疆地區(qū)管理，這有利于維護(hù)國家統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；材料講述的是元朝通過行政管理制度加強(qiáng)對邊疆管理，沒有涉及到思想控制，排除A項(xiàng)；材料主旨是元朝行政制度維護(hù)統(tǒng)一的作用，沒有涉及到如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，排除B項(xiàng)；材料主要講述的是元朝對內(nèi)的管理，而非對外交往，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1004年，宋遼達(dá)成協(xié)議，在河北沿邊陸續(xù)開放四處榷場，北宋每年從遼方征收到的專賣稅約有50萬貫，獲利甚大。這說明（）A.宋在貿(mào)易中居于主導(dǎo)地位 B.宋遼和平局面實(shí)現(xiàn)C.遼在雙方交往中處于弱勢 D.宋遼雙方貿(mào)易活躍【答案】D【解析】根據(jù)“北宋每年從遼方征收到的專賣稅約有50萬貫，獲利甚大”并結(jié)合已學(xué)知識(shí)可知，題干主要體現(xiàn)了1004年宋遼達(dá)成協(xié)議后，邊疆貿(mào)易的活躍局面，D項(xiàng)正確；材料沒有只體現(xiàn)了宋朝獲利情況，并沒有遼朝的相關(guān)信息，不能得出“宋在貿(mào)易中居于主導(dǎo)地位”“遼在雙方交往中處于弱勢”的結(jié)論，排除AC項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)宋遼協(xié)議對雙方經(jīng)濟(jì)的影響，B項(xiàng)不能體現(xiàn)這一主旨，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1723年爆發(fā)羅卜藏丹津叛亂后，清廷國家權(quán)力開始借平叛之威“下沉”到（青海）河湟鄉(xiāng)村地區(qū)?！胺睬薪?、洮、岷州內(nèi)地番人與百姓雜處者……但就其原管番目委充鄉(xiāng)約里，令催收賦科，久則化番為漢……其不產(chǎn)五谷，無可耕種……就其原有番目給予土千百戶職銜，頒發(fā)號(hào)紙，令其管束”。清朝對該地區(qū)的治理（）A.消除了民族隔閡 B.健全了基層管理制度C.增加了財(cái)政收入 D.有利于強(qiáng)化國家認(rèn)同【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，清代河湟鄉(xiāng)村治理打破了原來權(quán)力世襲和固化，王朝的權(quán)力可以深入鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)了由間接管理向直接管理的飛躍，對加強(qiáng)國家認(rèn)同有積極意義，D項(xiàng)正確；消除了民族隔閡，過于絕對，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；清朝在河湟鄉(xiāng)村任用“原管番目委充鄉(xiāng)約里”“原有番目給予土千百戶職銜”，建立了基層管理制度，但不能說明健全了基層管理制度，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的治理力度，而非增加財(cái)政收入，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.中國古代歷史上，異域文化主要通過兩個(gè)方向傳入中國（如下示意圖）。其中，兩漢時(shí)期通過方向①傳入中國的異域文化是（）A.佛教文化 B.基督教文化 C.道教文化 D.伊斯蘭文化【答案】A【解析】方向①是從西域傳入，結(jié)合所學(xué)可知，兩漢時(shí)期，佛教文化從西域傳入中國，故A正確；基督教文化是從明朝后傳入中國，道教文化是中國土生土長的宗教，伊斯蘭文化公元7世紀(jì)中葉（唐朝）自西亞、中東傳入中國，BCD不符合題意，排除。11.歷年來在越南中部、泰國南部、印度尼西亞巴厘島分別出土了多面漢朝銅鏡，據(jù)學(xué)者考證它們是漢朝工匠制作的。這可用于佐證（）A.漢代鑄鏡技術(shù)對外傳播 B.漢朝經(jīng)濟(jì)文化的域外影響C.物質(zhì)交流促進(jìn)審美趨同 D.絲路促進(jìn)了中西文化交流【答案】B【解析】根據(jù)材料，在越南等地出土了漢朝銅鏡，而且是漢朝工匠制作的，可知漢朝的經(jīng)濟(jì)文化對域外有影響，B項(xiàng)正確；出土的銅鏡是漢朝工匠制作的，因此不涉及技術(shù)的傳播，排除A項(xiàng)；材料沒涉及審美，排除C項(xiàng)；出土銅鏡的是在東南亞，不是西方，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.亞歷山大東征后，許多埃及人努力學(xué)習(xí)希臘語，接受希臘式教育，并仿效希臘人的生活方式。當(dāng)時(shí)那些能用希臘語流利地交談和書寫的埃及人，更能得到希臘統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)可，從而提升社會(huì)地位。這一現(xiàn)象反映了（）A.亞歷山大的文韜武略 B.希臘文化中心的南移C.埃及傳統(tǒng)文化的斷層 D.“希臘化”的社會(huì)影響【答案】D【解析】題干中埃及人主動(dòng)學(xué)習(xí)希臘語、接受希臘式教育并效仿希臘生活方式，以提升社會(huì)地位，這體現(xiàn)了希臘文化對被征服地區(qū)的深刻影響，D項(xiàng)正確；題目中的現(xiàn)象更多是長期文化影響的結(jié)果，而不是亞歷山大個(gè)人的才能的直接體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；題目中的現(xiàn)象是埃及人接受希臘文化，而不是文化中心轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；題目里并沒有提到傳統(tǒng)埃及文化消失或被取代，而是說他們學(xué)習(xí)希臘文化來提升地位，可能傳統(tǒng)文化依然存在，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.清朝前中期繼承了明朝對海外華人的政策，把華僑視為“棄民”。1877年清政府與西班牙簽訂《會(huì)訂古巴華工條款》，并設(shè)領(lǐng)事館保護(hù)古巴華工。清政府這一轉(zhuǎn)變（）A.提升了中國的國際地位 B.體現(xiàn)了外交近代化理念C.擺脫不平等條約的束縛 D.表明國家開始關(guān)注民生【答案】B【解析】據(jù)題干可知主要結(jié)論：清朝前中期把華僑視為“棄民”，而1877年晚清政府與西班牙簽訂了《會(huì)訂古巴華工條款》，并設(shè)領(lǐng)事館保護(hù)古巴華工。結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭以來，清政府逐漸摒棄天朝上國外交觀念，接受西方近代外交理念，可以運(yùn)用國際法和領(lǐng)事館保護(hù)中國或僑民合法權(quán)益。因此材料反映了清政府的外交近代化理念。B項(xiàng)正確；材料只是清政府運(yùn)用近代外交制度來保護(hù)華工，但不能得出近代中國國際地位的提高，排除A項(xiàng)；“擺脫了”說法不符合史實(shí)，晚清政府沒有擺脫不平等條約的束縛，排除C項(xiàng)；“開始”說法錯(cuò)誤，鴉片戰(zhàn)爭前清政府關(guān)注民生，比如在社會(huì)救濟(jì)方面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1839年7月，一名英國水手酗酒后打死香港村民林維喜，英國商務(wù)代表義律設(shè)法庭自行處理。林則徐根據(jù)《滑達(dá)爾各國律例》嚴(yán)正地指出：“犯罪若在伊國地方，自聽伊國辦理，而在天朝地方，豈得不交官憲審辦？”他要求義律交兇伏法。林則徐此舉（）A.否定了英國在華領(lǐng)事裁判權(quán) B.使清朝認(rèn)識(shí)到國際法價(jià)值C.顛覆了傳統(tǒng)的天朝上國觀念 D.體現(xiàn)了近代國家主權(quán)意識(shí)【答案】D【解析】根據(jù)材料“林則徐根據(jù)《滑達(dá)爾各國律例》”可知，林則徐懂得用國際法來懲辦外國罪犯，這說明他具有近代國家主權(quán)意識(shí)，D項(xiàng)正確；英國此時(shí)尚未獲得領(lǐng)事裁判權(quán)，排除A項(xiàng)；林則徐懂得利用國際法，不等于清政府就認(rèn)識(shí)到國際法的價(jià)值，排除B項(xiàng)；“天朝地方”表明林則徐仍抱有天朝上國觀念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1937年11月正式成立的陜北公學(xué),以高強(qiáng)度、實(shí)戰(zhàn)化的軍事訓(xùn)練和“流動(dòng)課堂”為主要形式“短期速成”為主要特點(diǎn)，畢業(yè)學(xué)員被直接分配到全國各個(gè)戰(zhàn)場、各條戰(zhàn)線。這一教育模式（）A.忽視政治思想的教育 B.適應(yīng)當(dāng)時(shí)培養(yǎng)軍事人才的需要C.培養(yǎng)的人才過于單一 D.體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)辦教育的特點(diǎn)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1937年正處于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，國家和戰(zhàn)爭形勢迫切需要大量軍事人才。陜北公學(xué)以“短期速成”為主要特點(diǎn)，畢業(yè)學(xué)員直接分配到各個(gè)戰(zhàn)場、各條戰(zhàn)線，這種教育模式能夠快速培養(yǎng)出適應(yīng)戰(zhàn)爭需求的軍事人才，符合當(dāng)時(shí)培養(yǎng)軍事人才的需要，B項(xiàng)正確；題目中僅強(qiáng)調(diào)了以高強(qiáng)度、實(shí)戰(zhàn)化的軍事訓(xùn)練和“流動(dòng)課堂”為主要形式以及“短期速成”的特點(diǎn)，并沒有任何信息表明忽視了政治思想的教育，排除A項(xiàng)；題干中沒有提及培養(yǎng)的人才類型單一相關(guān)內(nèi)容，從畢業(yè)學(xué)員分配到全國各個(gè)戰(zhàn)場、各條戰(zhàn)線來看，也不能得出培養(yǎng)的人才過于單一的結(jié)論，排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)突出的是軍事訓(xùn)練和人才培養(yǎng)模式適應(yīng)戰(zhàn)爭需求，并沒有明確體現(xiàn)出無產(chǎn)階級(jí)辦教育的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.20世紀(jì)末，法國大力發(fā)展書刊出版的數(shù)字化。目前，法國的出版商，特別是學(xué)術(shù)性的數(shù)字出版機(jī)構(gòu)，已經(jīng)開始加大對非洲的推廣力度，并取得初步成效，如馬格里布地區(qū)的大學(xué)大量購買法國的科學(xué)數(shù)據(jù)庫。這說明法國（）A.企圖恢復(fù)對非洲地區(qū)的政治影響 B.實(shí)現(xiàn)了新媒體對傳統(tǒng)媒體的取代C.利用信息技術(shù)推動(dòng)對外文化傳播 D.積極與原殖民國家進(jìn)行文化合作【答案】C【解析】根據(jù)材料“法國大力發(fā)展書刊出版的數(shù)字化”“特別是學(xué)術(shù)性的數(shù)字出版機(jī)構(gòu)，已經(jīng)開始加大對非洲的推廣力度”等可知，法國利用信息技術(shù)推動(dòng)對外文化傳播，C項(xiàng)正確；材料不涉及政治統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)了”說法過于絕對化，排除B項(xiàng)；材料只是法國單方面的文化舉措，無關(guān)文化合作，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、材料題17.閱讀材料,完成下列要求。材料一早在宋初，“游惰之民”的問題就已經(jīng)比較嚴(yán)重，引起了最高統(tǒng)治者的關(guān)注。平心而論，宋朝并不是個(gè)殘暴的王朝，然“本朝二稅之?dāng)?shù)，視唐增至七倍”。宋朝勞役尤其是職役之重，危害往往超過賦稅仁宗時(shí)，朝廷曾制定了限田法，但并未能制止，此后“勢官富姓，占田無限，兼并冒偽，習(xí)以成俗”。宋人普遍以農(nóng)為苦，輕視農(nóng)民市井文藝作品，也多以蔑視取笑農(nóng)民為題材。相應(yīng)的是手工業(yè)等“末業(yè)”受到重視，南宋時(shí)，事功學(xué)派的葉適甚至率先否定了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)觀念，為工商業(yè)的發(fā)展鳴鑼開道在人多地狹地區(qū)，由于環(huán)境容量所限，往往無地可耕，只有讓人口向外流動(dòng)，從而促進(jìn)資源合理的配置?！幾猿堂裆墩撍未牧鲃?dòng)人口問題》材料二北宋出現(xiàn)了農(nóng)民“輕鄉(xiāng)危家，遠(yuǎn)出千里”的現(xiàn)象，大量客戶迫于生計(jì)，頻繁更換居住地點(diǎn)和地主。神宗時(shí)厲行募役法，招募“四方浮浪之人充役”發(fā)達(dá)的手工業(yè)吸納了大量的流動(dòng)農(nóng)民，而且多有人力密集的規(guī)模經(jīng)營，其中以礦冶業(yè)最為突出。宋代農(nóng)民有農(nóng)閑季節(jié)從事商業(yè)的傳統(tǒng)，農(nóng)民失業(yè)之后“轉(zhuǎn)客于市，傭力以食”“無田之人，多入城市開張店業(yè)”。首都開封因?yàn)闄C(jī)會(huì)多，“游手浮浪最多”。宋代社會(huì)流動(dòng)而不郁積禍患，所以雖小亂不斷，而未能釀成大亂，整體社會(huì)局勢相對安定?！幾愿饎π邸吨袊丝诎l(fā)展史》等（1）根據(jù)材料一，指出宋代人口流動(dòng)的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括促成宋代人口“流動(dòng)而不郁積禍患”的有利條件?！敬鸢浮浚?）原因：宋代賦稅沉重；勞役繁重；土地兼并加??；農(nóng)民社會(huì)地位低（“賤農(nóng)”的傾向）；末業(yè)受重視；人口劇增與自然資源不足的矛盾。（2）有利條件：安土重遷觀念的淡化；募役法的實(shí)施；統(tǒng)治者對流民問題的關(guān)注和重視；手工業(yè)的繁榮（手工業(yè)經(jīng)營規(guī)模的擴(kuò)大）；抑商政策的松弛（從事商業(yè)的傳統(tǒng)）；大都市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。【解析】【小問1】原因：據(jù)材料“二稅之?dāng)?shù)，視唐增至七倍”得出宋代賦稅沉重；據(jù)材料“勞役尤其是職役之重，危害往往超過賦稅”得出勞役繁重；據(jù)材料“勢官富姓，占田無限，兼并冒偽，習(xí)以成俗”得出土地兼并加??；據(jù)材料“普遍以農(nóng)為苦，輕視農(nóng)民”得出農(nóng)民社會(huì)地位低（“賤農(nóng)”的傾向）；據(jù)材料“手工業(yè)等‘末業(yè)’受到重視”得出末業(yè)受重視；據(jù)材料“在人多地狹地區(qū)，由于環(huán)境容量所限，往往無地可耕，只有讓人口向外流動(dòng)”得出人口劇增與自然資源不足的矛盾。【小問2】據(jù)材料“出現(xiàn)了農(nóng)民‘輕鄉(xiāng)危家，遠(yuǎn)出千里’的現(xiàn)象，大量客戶迫于生計(jì)，頻繁更換居住地點(diǎn)和地主”可知，安土重遷觀念的淡化；據(jù)材料“神宗時(shí)厲行募役法，招募‘四方浮浪之人充役’”可知，募役法的實(shí)施；據(jù)材料“發(fā)達(dá)的手工業(yè)吸納了大量的流動(dòng)農(nóng)民，而且多有人力密集的規(guī)模經(jīng)營”可知，手工業(yè)的繁榮（手工業(yè)經(jīng)營規(guī)模的擴(kuò)大）；據(jù)材料“農(nóng)民有農(nóng)閑季節(jié)從事商業(yè)的傳統(tǒng)”可知，抑商政策的松弛；據(jù)材料“首都開封因?yàn)闄C(jī)會(huì)多，‘游手浮浪最多’”可知，大都市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外還可以從統(tǒng)治者的關(guān)注和重視等方面作答。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代人口分布狀況示意圖材料二隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，資金、信息、技術(shù)、勞動(dòng)力在全球范圍內(nèi)加速流動(dòng)。從改革開放初期的“洋插隊(duì)”到90年代的“闖東歐”，中國海外移民人數(shù)發(fā)展迅速。2000-2005年，美國出現(xiàn)了有史以來最大的一次移民潮，有35.5萬中國人移民美國。海外移民的增長，迅速改變了海外華人的結(jié)構(gòu)，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展。1993年完全放開自費(fèi)留學(xué)以后，出國接受國際化教育的中國學(xué)生大幅度增加。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，自1978年至2004年底，中國出國留學(xué)人員累計(jì)達(dá)81.49萬人，留學(xué)國別108個(gè)……截至2018年底，各類出國留學(xué)人員累計(jì)到585.71萬人，其中365.14萬人在完成學(xué)業(yè)后選擇回國發(fā)展，海外留學(xué)生歸國人數(shù)呈增長趨勢?！幾岳蠲鳉g《國際移民政策研究》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納影響中國古代人口分布變化的主要因素。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1978年以來中國海外移民發(fā)展的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）主要因素：北方政局動(dòng)蕩，南方相對安定，北人南遷；南方氣候適宜耕種和居?。荒戏浇?jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）特點(diǎn)：移民人數(shù)有所增加，發(fā)達(dá)國家為主要聚集地；出國留學(xué)人員增多，留學(xué)移民呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢；人員構(gòu)成發(fā)生變化，從事職業(yè)呈現(xiàn)多元化發(fā)展；留學(xué)生歸國人數(shù)增多?！窘馕觥俊拘?】結(jié)合所學(xué)分別從南北方的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境分析可知北方政局動(dòng)蕩，南方相對安定，北人南遷；南方氣候適宜耕種和居??；南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！拘?】特點(diǎn)：根據(jù)材料二“中國海外移民人數(shù)發(fā)展迅速”“有35.5萬中國人移民美國”可知移民人數(shù)有所增加，發(fā)達(dá)國家為主要聚集地；根據(jù)材料二“1993年完全放開自費(fèi)留學(xué)以后，出國接受國際化教育的中國學(xué)生大幅度增加”“各類出國留學(xué)人員累計(jì)達(dá)585.71萬人”可知出國留學(xué)人員增多，留學(xué)移民呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢；根據(jù)材料二“海外移民的增長，迅速改變了海外華人的結(jié)構(gòu)，其從業(yè)范圍也在向多元化發(fā)展”，可知人員構(gòu)成發(fā)生變化，從事職業(yè)呈現(xiàn)多元化發(fā)展；根據(jù)材料二“海外留學(xué)生歸國人數(shù)呈增長趨勢”可知留學(xué)生歸國人數(shù)增多。19.貿(mào)易、戰(zhàn)爭、人口遷徙是文化交流的重要途徑。閱讀材料，完成下列要求。材料一亞歐游牧民族大遷徙對歐亞大陸產(chǎn)生了多方面的影響，包括文化融合和轉(zhuǎn)變、社會(huì)和政治變革、經(jīng)濟(jì)的變化、語言和文化的影響，以及創(chuàng)新和技術(shù)傳播等?！幾浴妒澜鐨v史》材料二西班牙人和葡萄牙人的征服帶來了伊比利亞的文化概念，他們認(rèn)為比土著文化優(yōu)越。同樣，他們也認(rèn)為非洲宗教和文化比自己的低劣……印第安社會(huì)生存下來，并且在與西班牙人和葡萄牙人互動(dòng)的同時(shí)，維持著相對的自治性。同樣，奴隸們在學(xué)習(xí)應(yīng)付他們的主人和適應(yīng)新環(huán)境的同時(shí)，保持了非洲的宗教傳統(tǒng)、信仰、習(xí)慣和語言?！猍美]斯基德莫爾、史密斯、格林著，張森根等譯《現(xiàn)代拉丁美洲》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出亞歐游牧民族大遷徙產(chǎn)生了哪些影響？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析歐洲侵略者的殖民活動(dòng)對美洲文化有什么影響?！敬鸢浮浚?）影響：促進(jìn)了東西方文化的交融；推動(dòng)歐洲進(jìn)入了中世紀(jì)封建時(shí)代；客觀上促進(jìn)了跨區(qū)域貿(mào)易的交往；促進(jìn)了語言融合及新語種的形成；有助于生產(chǎn)技術(shù)的傳播。（2）影響：西班牙人、葡萄牙