高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西北海市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)歷史試題全卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。5．本卷主要考查內(nèi)容：中外歷史綱要（上）（下），選擇性必修1、2、3。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.《左傳·昭公九年》記載，周景王因晉國率戎人攻打周邑，派詹桓伯譴責(zé)晉國，稱：“我在伯父（晉國），猶衣服之有冠冕……伯父若裂冠毀冕，雖戎狄其何有余一人？”叔向隨后勸韓宣子（晉國執(zhí)政卿）妥協(xié)。這一現(xiàn)象表明（）A.周王室權(quán)威得到強(qiáng)化 B.晉國獲得特殊政治地位 C.等級(jí)秩序面臨新挑戰(zhàn) D.宗法制度仍然穩(wěn)固維系【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，在西周的分封制和宗法制下，存在著嚴(yán)格的等級(jí)秩序，周王室處于最高統(tǒng)治地位，諸侯國應(yīng)服從周王室的領(lǐng)導(dǎo)。然而，晉國率戎人攻打周邑的行為，打破了原有的等級(jí)秩序規(guī)范，周王室雖然譴責(zé)但晉國仍有妥協(xié)的情況，這表明傳統(tǒng)的等級(jí)秩序在春秋時(shí)期面臨著新的挑戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；從材料中晉國率戎人攻打周邑這一行為來看，周王室已經(jīng)受到諸侯國的軍事威脅，這說明周王室的權(quán)威實(shí)際上是受到挑戰(zhàn)而非得到強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是晉國對(duì)周王室的不敬以及周王室與晉國之間的矛盾沖突，并沒有突出晉國獲得了特殊政治地位，排除B項(xiàng)；晉國作為諸侯國攻打周王室，這一行為本身就違背了宗法制度下諸侯對(duì)周天子的義務(wù)，說明宗法制度在當(dāng)時(shí)的影響力已經(jīng)有所削弱，并非仍然穩(wěn)固維系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.漢代實(shí)行上計(jì)制度，“秋冬歲盡，各計(jì)縣戶口墾田，錢谷入出，盜賊多少，上其集簿”。各縣、道將轄區(qū)內(nèi)的戶口、墾田、錢谷收支、治安情況等編制為計(jì)簿，呈送郡國；郡國對(duì)計(jì)簿進(jìn)行匯總、核實(shí)后，再派上計(jì)吏于年底專程報(bào)送中央。這一制度的實(shí)施表明漢代（）A.地方對(duì)中央的向心力增強(qiáng) B.政府注重對(duì)地方的管控C.基層治理側(cè)重于經(jīng)濟(jì)管理 D.官員考核以道德為標(biāo)準(zhǔn)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，上計(jì)制度要求各縣、道將轄區(qū)內(nèi)的戶口、墾田、錢谷收支、治安情況等詳細(xì)編制為計(jì)簿，呈送郡國，郡國再進(jìn)一步匯總核實(shí)后報(bào)送中央。這表明漢代政府通過這種制度化的手段，全面且細(xì)致地了解地方的各方面情況，包括人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)治安等，體現(xiàn)了政府對(duì)地方管控的重視，從制度層面確保中央能夠掌握地方動(dòng)態(tài)，以便更好地管理地方事務(wù)，B項(xiàng)正確；上計(jì)制度更多是一種常規(guī)的管理和匯報(bào)機(jī)制，而非專門強(qiáng)化向心力的舉措，排除A項(xiàng)；雖然計(jì)簿中有戶口、墾田、錢谷收支等經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，但同時(shí)也包含治安情況等非經(jīng)濟(jì)管理的內(nèi)容。這說明基層治理并非側(cè)重于經(jīng)濟(jì)管理，而是對(duì)地方的綜合性管理，排除C項(xiàng)；題干中主要圍繞的是上計(jì)制度下地方信息的上報(bào)以及政府對(duì)地方情況的掌握，并未提及官員考核以道德為標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)內(nèi)容，屬于話題不一致，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.西晉末年，匈奴族劉淵以“漢朝外甥”（注：匈奴與漢和親）自居，追尊劉禪為孝懷皇帝，在平陽立漢高祖、光武帝、昭烈帝三祖神主祭祀。他設(shè)立太學(xué)，任命經(jīng)學(xué)博士教授儒經(jīng)，推行漢化政策。對(duì)此理解正確的是（）A.少數(shù)民族政權(quán)摒棄本民族文化 B.中央政府對(duì)少數(shù)民族管理加強(qiáng)C.南北方經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁 D.華夏文化凝聚力和影響力增強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，劉淵以漢朝外甥自居，尊崇漢室帝王進(jìn)行祭祀，還設(shè)立太學(xué)教授儒經(jīng)，這些行為都反映出華夏文化對(duì)少數(shù)民族政權(quán)的強(qiáng)大吸引力和影響力，使得少數(shù)民族主動(dòng)學(xué)習(xí)和吸收華夏文化，從側(cè)面體現(xiàn)了華夏文化凝聚力和影響力的增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；劉淵雖推行漢化政策，但并沒有信息表明他摒棄了本民族文化。在歷史上，少數(shù)民族在接受其他文化的同時(shí)，往往會(huì)保留自身文化的諸多元素，排除A項(xiàng)；題干中主要描述的是劉淵作為匈奴族建立的政權(quán)的統(tǒng)治者所采取的行為，并沒有體現(xiàn)中央政府對(duì)少數(shù)民族管理方面的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干重點(diǎn)在于劉淵政權(quán)自身的漢化舉措，沒有涉及到南北經(jīng)濟(jì)文化交流的相關(guān)表述，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.如圖是現(xiàn)藏于日本正倉院的唐朝“吳織”錦。唐朝文獻(xiàn)記載：“（開元年間）江淮之間，織造十樣錦，名曰‘吳織’，備盡其妙。”同時(shí)，日本《東大寺獻(xiàn)物帳》記錄此錦為鑒真和尚東渡時(shí)帶去日本。這可以用來佐證（）A.唐朝部分官營手工業(yè)發(fā)展停滯 B.中日文化交流存在單向輸出特征C.唐朝紡織工藝達(dá)到了較高水平 D.海上絲綢之路以奢侈品貿(mào)易為主【答案】C【解析】根據(jù)材料中“（開元年間）江淮之間，織造十樣錦，名曰‘吳織’，備盡其妙?！薄叭毡尽稏|大寺獻(xiàn)物帳》記錄此錦為鑒真和尚東渡時(shí)帶去日本”說明當(dāng)時(shí)中國的紡織技術(shù)較為發(fā)達(dá)，作為重要的禮品被帶到日本，C項(xiàng)正確；材料僅涉及紡織技術(shù)，并未體現(xiàn)官營手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，排除A項(xiàng)；材料中說明“吳織”由鑒真和尚帶到日本，但不能說明這一時(shí)期的文化交流是單向輸出，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)當(dāng)時(shí)海上絲綢之路的對(duì)外貿(mào)易的商品種類，不能得出“海上絲綢之路以奢侈品貿(mào)易為主”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.宋代《四明義田記》碑刻記載：鄉(xiāng)紳“置田千畝，歲收助贍嫁、濟(jì)疾病”；《名公書判清明集》中多個(gè)判例強(qiáng)調(diào)“宗族相濟(jì)，官不過問”。這主要反映宋代（）A.鄉(xiāng)紳參與地方救濟(jì)事務(wù) B.民間救濟(jì)與宗族倫理結(jié)合C.儒家倫理影響法律判決 D.政府未直接干預(yù)民間救濟(jì)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，“置田千畝，歲收贍嫁、濟(jì)疾病”表明鄉(xiāng)紳進(jìn)行民間救濟(jì)行為；“宗族相濟(jì)，官不過問”強(qiáng)調(diào)了宗族在救濟(jì)中的作用且政府不直接干預(yù)，這體現(xiàn)了民間救濟(jì)與宗族倫理（宗族內(nèi)部相互救濟(jì)體現(xiàn)了宗族的倫理關(guān)系）相結(jié)合，B項(xiàng)正確；題干中雖然有鄉(xiāng)紳“置田千畝，歲收贍嫁、濟(jì)疾病”體現(xiàn)鄉(xiāng)紳參與救濟(jì)，但這只是題干內(nèi)容的一部分，表述不夠完整，排除A項(xiàng)；題干主要圍繞民間救濟(jì)（鄉(xiāng)紳救濟(jì)和宗族救濟(jì)）以及政府的態(tài)度展開，并沒有提及儒家倫理對(duì)法律判決的影響，排除C項(xiàng)；“政府未直接干預(yù)民間救濟(jì)”只是題干所反映內(nèi)容的一個(gè)方面，相比之下，“民間救濟(jì)與宗族倫理結(jié)合”更全面地涵蓋了題干中鄉(xiāng)紳救濟(jì)和宗族救濟(jì)以及官府態(tài)度等多方面信息，表述不夠完整，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.以下是關(guān)于清朝甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的部分看法。下列看法主要說明了（）人物看法文廷式（1856—1904年）倭人敢爾，責(zé)在樞府（軍機(jī)處等中樞構(gòu)）……用人之失，調(diào)度之乖，實(shí)尸其咎。張謇（1853-1926年）和約十款，幾罄中國之膏血，國體之得失無論矣！梁啟超（1873—1929年）喚起吾國四千年之大夢(mèng)，實(shí)自甲午一役始也。A.清朝統(tǒng)治腐敗且影響深遠(yuǎn) B.軍事指揮失誤是戰(zhàn)敗關(guān)鍵C.清廷天朝上國觀念的破滅 D.國人的民族意識(shí)由此覺醒【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，三個(gè)人分別從不同角度進(jìn)行分析，首先從統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的角度反思戰(zhàn)敗責(zé)任；其次從割地賠款對(duì)國家利益的損害角度表達(dá)痛心；最后明確提出甲午一戰(zhàn)喚醒了國人四千年的大夢(mèng)，綜合三位人物的觀點(diǎn)，既包含了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的嚴(yán)重后果，也體現(xiàn)了其對(duì)國人思想的觸動(dòng)，整體反映了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)使國人民族意識(shí)覺醒這一較為全面的觀點(diǎn)，D項(xiàng)正確；清朝統(tǒng)治腐朽且影響深遠(yuǎn)，僅文廷式的觀點(diǎn)有一定體現(xiàn)，不能涵蓋所有人的觀點(diǎn)，過于片面，排除A項(xiàng)；軍事指揮失誤是戰(zhàn)敗關(guān)鍵，材料中只有文廷式提到了用人和調(diào)度問題，并非整體主要說明的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；“清廷天朝上國觀念的破滅”—材料中三人看法均未直接關(guān)聯(lián)“天朝上國觀念”（該觀念更多指向傳統(tǒng)對(duì)外優(yōu)越感，非甲午戰(zhàn)后核心議題），排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.維新變法期間，維新派在各地組織學(xué)會(huì)、創(chuàng)辦報(bào)刊宣傳變法，并積極爭(zhēng)取地方官員支持。湖南巡撫陳寶箴積極響應(yīng)，創(chuàng)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂、設(shè)立礦務(wù)和輪船公司，但多數(shù)地方官員反應(yīng)冷淡甚至抵制。這表明（）A.維新派的實(shí)業(yè)方針脫離實(shí)際 B.地方官員態(tài)度決定維新變法成敗C.維新變法缺乏堅(jiān)實(shí)地方基礎(chǔ) D.維新思想尚未在社會(huì)上產(chǎn)生影響【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，維新派積極爭(zhēng)取地方官員支持，然而多數(shù)地方官員反應(yīng)冷淡甚至抵制，只有湖南巡撫陳寶箴積極響應(yīng)。這說明維新變法在地方上缺乏廣泛的認(rèn)可和支持，即缺乏堅(jiān)實(shí)的地方基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；材料中并沒有任何信息表明維新派的實(shí)業(yè)方針脫離實(shí)際。維新派積極創(chuàng)辦實(shí)業(yè)相關(guān)舉措，如設(shè)立礦務(wù)和輪船公司等，是其推動(dòng)變法、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一部分嘗試，沒有依據(jù)顯示這些方針不符合實(shí)際情況，排除A項(xiàng)；地方官員的態(tài)度對(duì)維新變法的推行會(huì)有一定影響，但不是決定維新變法成敗的關(guān)鍵因素。維新變法失敗的根本原因是民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，以及封建頑固勢(shì)力的強(qiáng)大等深層次原因，排除B項(xiàng)；地方官員的態(tài)度對(duì)維新變法的推行會(huì)有一定影響，但不是決定維新變法成敗的關(guān)鍵因素。維新變法失敗的根本原因是民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，以及封建頑固勢(shì)力的強(qiáng)大等深層次原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府頒布法令，鼓勵(lì)農(nóng)民開墾荒地，“對(duì)開墾荒地的農(nóng)民，準(zhǔn)許其獲得土地的所有權(quán)，且所開墾荒地三年免收土地稅”，同時(shí)組織勞動(dòng)互助社、犁牛合作社等合作組織。這些舉措（）A.目的是實(shí)現(xiàn)土地公有制 B.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)集體化進(jìn)程C.改變了根據(jù)地經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) D.調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，“準(zhǔn)許其獲得土地的所有權(quán)，且所開墾荒地三年免收土地稅”，這使得農(nóng)民能夠切實(shí)獲得經(jīng)濟(jì)利益，提高了農(nóng)民開墾荒地的積極性；同時(shí)組織勞動(dòng)互助社、犁牛合作社等合作組織，有利于農(nóng)民在生產(chǎn)過程中相互協(xié)作，提高生產(chǎn)效率，這些都充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，D項(xiàng)正確；材料中提到“準(zhǔn)許其獲得土地的所有權(quán)”，這表明此時(shí)是承認(rèn)土地私有制的，并非以實(shí)現(xiàn)土地公有制為目的，排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)集體化是蘇聯(lián)斯大林時(shí)期開展的運(yùn)動(dòng)，在中華蘇維埃共和國時(shí)期并沒有推動(dòng)農(nóng)業(yè)集體化進(jìn)程。材料中的措施主要是鼓勵(lì)個(gè)體農(nóng)民開墾荒地等，與農(nóng)業(yè)集體化的特征不符，排除B項(xiàng)；材料主要圍繞鼓勵(lì)農(nóng)民開墾荒地以及組織一些合作組織展開，這些舉措并沒有改變根據(jù)地以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1949年9月，毛澤東在《論人民民主專政》中明確提出了“一邊倒”的主張：“積四十年和二十八年的經(jīng)驗(yàn)，中國人不是倒向帝國主義一邊，就是倒向社會(huì)主義一邊?！覀?cè)趪H上是屬于以蘇聯(lián)為首的反帝國主義戰(zhàn)線一方面的，真正的友誼的援助只能向這一方面去找?！庇纱丝梢钥闯觯ǎ〢.意識(shí)形態(tài)是該主張的主要依據(jù) B.該主張使新中國打破外交孤立C.這有利于打消蘇聯(lián)對(duì)華的懷疑 D.利益妥協(xié)推動(dòng)民族獨(dú)立的實(shí)現(xiàn)【答案】C【解析】根據(jù)材料“我們?cè)趪H上是屬于以蘇聯(lián)為首的反帝國主義戰(zhàn)線一方面的，真正的友誼的援助只能向這一方面去找?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，毛澤東的“一邊倒”主張通過明確倒向社會(huì)主義陣營，打消了蘇聯(lián)對(duì)中共立場(chǎng)的懷疑，為爭(zhēng)取蘇聯(lián)援助奠定了基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；意識(shí)形態(tài)是表面依據(jù)，但主要依據(jù)是歷史經(jīng)驗(yàn)和國家利益，排除A項(xiàng)；題干材料發(fā)表于1949年9月，此時(shí)新中國尚未成立，排除B項(xiàng)；材料未提及“利益妥協(xié)”，且中共選擇“一邊倒”是主動(dòng)戰(zhàn)略，而非妥協(xié)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下圖是我國1978~2021年間工業(yè)增加值及其比重變化情況，該變化反映了我國（）A.工業(yè)生產(chǎn)的效益有所下降 B.對(duì)外開放的成效非常顯著C.工業(yè)增加值及其比重下降 D.優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和增長方式【答案】D【解析】根據(jù)材料圖片信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著時(shí)間推移，工業(yè)增加值不斷增長，這表明工業(yè)生產(chǎn)在發(fā)展，同時(shí)，工業(yè)增加值占GDP比重并非持續(xù)上升，有一定波動(dòng)，這意味著其他產(chǎn)業(yè)（如服務(wù)業(yè)等）也在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在不斷優(yōu)化，而且這種發(fā)展態(tài)勢(shì)體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長不再單純依賴工業(yè)比重的提升，而是多種產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，反映了經(jīng)濟(jì)增長方式的優(yōu)化，D項(xiàng)正確；材料圖表僅展示了工業(yè)增加值及其占GDP比重的變化情況，并沒有直接體現(xiàn)工業(yè)生產(chǎn)效益的相關(guān)信息，如利潤率、成本、收益等內(nèi)容，所以無法從圖中得出工業(yè)生產(chǎn)效益有所下降的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料圖表主要圍繞工業(yè)增加值及其在GDP中的比重展開，沒有涉及對(duì)外貿(mào)易額、外資引入量等直接反映對(duì)外開放成效的指標(biāo)，不能從該圖表推斷出對(duì)外開放成效非常顯著，排除B項(xiàng)；從圖表中的柱狀圖可以明顯看到，工業(yè)增加值從1978年到2021年是不斷上升的；再看折線圖，雖然工業(yè)增加值占GDP比重有波動(dòng)，但也并非持續(xù)下降，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.在埃及早期大量墓葬和巖石繪畫中，有描繪美索不達(dá)米亞平原風(fēng)格的船、符號(hào)和人物；復(fù)雜穩(wěn)定的墓葬建筑方法明顯地拷貝自美索不達(dá)米亞的建筑。這反映出上古時(shí)期（）A.北非是世界農(nóng)業(yè)文明的源頭 B.埃及未能形成獨(dú)立的文明體C.世界早期文明交流的狀況 D.西亞文明吸收了外來文化【答案】C【解析】據(jù)材料“在埃及早期大量墓葬和巖石繪畫中，有描繪美索不達(dá)米亞平原風(fēng)格的船、符號(hào)和人物；復(fù)雜穩(wěn)定的墓葬建筑方法明顯地拷貝自美索不達(dá)米亞的建筑?！笨芍?，位于北非的埃及早期的繪畫、建筑具有典型的西亞風(fēng)格，這直接反映上古時(shí)期北非文明與西亞文明的早期文化交流情況，C項(xiàng)正確；北非是世界農(nóng)業(yè)文明的源頭與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；埃及文明在吸收外來文化的同時(shí)，仍保持了自身的獨(dú)特性，是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文明體，排除B項(xiàng)；材料的主旨是北非文明吸收了外來文化，而不是西亞文明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1075年底，神圣羅馬帝國皇帝亨利四世堅(jiān)持要控制德意志和意大利北部所有主教的敘任權(quán)。1076年，亨利四世召集26位德意志和北意大利的主教舉行宗教會(huì)議，宣布廢黜教皇格里高利七世。但是，響應(yīng)亨利四世的主教很少，普通民眾更對(duì)國王的行為深感不安。這反映出（）A.宗教改革的迫切性 B.王權(quán)與教權(quán)相互依存 C.封建割據(jù)現(xiàn)象嚴(yán)重 D.王權(quán)加強(qiáng)時(shí)機(jī)不成熟【答案】D【解析】據(jù)題干“但是，響應(yīng)亨利四世的主教很少，普通民眾更對(duì)國王的行為深感不安”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，神圣羅馬帝國的皇帝想要加強(qiáng)自身權(quán)力，但是支持者不多，說明王權(quán)加強(qiáng)的時(shí)機(jī)并不成熟，D項(xiàng)正確；宗教改革開始于1517年，與材料不相符，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是王權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng)，不涉及其相互依存，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)王權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng)，亨利四世希望加強(qiáng)王權(quán)，并不是強(qiáng)調(diào)封建割據(jù)，四分五裂，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.1662年，葡萄牙公主凱瑟琳遠(yuǎn)嫁英國。公主的嫁妝史無前例的豐厚，除了金銀珠寶外，還有摩洛哥的丹吉爾港、印度孟買的所有權(quán)，以及葡萄牙船隊(duì)從世界各地搜羅來的奇珍異寶——美洲的蔗糖、印度的香料以及一箱來自神秘中國的神奇樹葉等。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.英國成為殖民霸主 B.國際分工更加明確 C.全球聯(lián)系不斷加強(qiáng) D.世界市場(chǎng)最終形成【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，葡萄牙公主嫁妝中有來自摩洛哥、印度、美洲、中國等地的物品，說明新航路開辟后，世界各地之間的交流和聯(lián)系日益頻繁，物資在全球范圍內(nèi)流通，體現(xiàn)了全球聯(lián)系不斷加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；英國在18世紀(jì)中期才確立世界殖民霸主地位，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是葡萄牙公主嫁妝中來自不同地區(qū)的物品，未涉及國際分工相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；世界市場(chǎng)最終形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.英國作家狄更斯在《雙城記》中對(duì)工業(yè)革命時(shí)期的社會(huì)進(jìn)行了如下描述：“這是最好的時(shí)候，這是最壞的時(shí)候；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的年代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期……正在直登天堂，人們正在直下地域”。以下選項(xiàng)符合作者觀點(diǎn)的是（）A.網(wǎng)絡(luò)普及促進(jìn)信息交流 B.世界殖民體系開始瓦解C.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌 D.壟斷資本主義罪惡剝削【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，狄更斯在《雙城記》中通過矛盾對(duì)比（如“最好”與“最壞”、“智慧”與“愚蠢”）揭示了工業(yè)革命時(shí)期社會(huì)的雙重性：一方面生產(chǎn)力進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮，另一方面貧富差距擴(kuò)大、工人生活困苦。這種社會(huì)矛盾直接推動(dòng)了工人覺醒和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的興起（如憲章運(yùn)動(dòng)、馬克思主義誕生），“社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌”符合這一背景，C項(xiàng)正確；網(wǎng)絡(luò)普及屬于現(xiàn)代現(xiàn)象，與工業(yè)革命無關(guān)，排除A項(xiàng)；殖民體系瓦解發(fā)生于二戰(zhàn)后，工業(yè)革命時(shí)期殖民擴(kuò)張反而加劇，排除B項(xiàng)；壟斷資本主義是第二次工業(yè)革命（19世紀(jì)末）的產(chǎn)物，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.下表為日本海軍建造艦艇統(tǒng)計(jì)情況。對(duì)表格信息分析正確的是（）年份規(guī)艇噸位1937-193850000至600001939翻番1940突破1000001941225159A.亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)策源地即將形成 B.日本法西斯軍部開始大力擴(kuò)軍備戰(zhàn)C.亞太地區(qū)局勢(shì)將更加惡化 D.日本面臨世界反法西斯同盟的壓力【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，日本海軍1937-1941年瘋狂建造艦艇，這背離了凡爾賽——華盛頓體系，必然會(huì)加劇在亞太地區(qū)與美英等國家的矛盾，也為日本1941年12月悍然挑起太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)做了準(zhǔn)備，說明亞太地區(qū)局勢(shì)將更加惡化，C項(xiàng)正確；1936年廣田弘毅上臺(tái)組閣，標(biāo)志著日本法西斯專政的建立，亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)策源地已經(jīng)形成，排除A項(xiàng)；日本法西斯軍部開始大力擴(kuò)軍備戰(zhàn)是在20世紀(jì)30年代初，如1931年九一八事變后就已經(jīng)開始逐步加強(qiáng)軍事準(zhǔn)備，表格中的數(shù)據(jù)是這一過程的延續(xù)和進(jìn)一步發(fā)展，不能說明從表格中的時(shí)間才開始大力擴(kuò)軍備戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；1942年1月，世界反法西斯同盟建立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.2011年，中部非洲經(jīng)濟(jì)與貨幣共同體成員國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率達(dá)到5.2%，超過上年的4.3%；東南非共同市場(chǎng)自由貿(mào)易區(qū)貿(mào)易總額由2000年31億美元增加到188億美元；東非共同體成員國間貿(mào)易從2005年的20億美元增加到40億美元。非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展得益于（）A.殖民體系的崩潰 B.區(qū)域間合作的深化C.社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定 D.現(xiàn)代化模式的創(chuàng)新【答案】B【解析】依據(jù)中部非洲經(jīng)濟(jì)與貨幣共同體、東南非共同市場(chǎng)自由貿(mào)易區(qū)、東非共同體以及非洲取得的經(jīng)濟(jì)成就可知，非洲國家建立了各種經(jīng)濟(jì)合作組織，共同謀求發(fā)展，即非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展得益于區(qū)域間合作的深化，B項(xiàng)正確；20世紀(jì)90年代非洲完全獨(dú)立，殖民體系徹底崩潰，殖民體系崩潰是非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因之一，但材料強(qiáng)調(diào)的是非洲國家之間的合作對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，排除A項(xiàng)；長期以來，受多種因素的影響，非洲社會(huì)政治環(huán)境動(dòng)蕩不安，“穩(wěn)定”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料中沒有具體闡述發(fā)展模式（如自由放任型、國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)型、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)型、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)型）創(chuàng)新的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料敦煌借貸糾紛案唐玄宗開元年間，敦煌百姓張孝義向同鄉(xiāng)李文達(dá)借貸絹帛五匹，約定一年后償還。到期后，張孝義未能如數(shù)歸還，李文達(dá)便向縣衙提起訴訟，要求按契約追償。縣官查閱《唐律疏議·雜律》中“負(fù)債違契不償”條款，規(guī)定：“諸負(fù)債違契不償，一匹以上，違二十日笞二十……罪止杖六十?！比欢?，張孝義辯稱因天旱歉收，無力償還，并非故意拖欠。縣官最終判決：責(zé)令張孝義分期償還債務(wù)，免除笞刑，但需追加利息。同時(shí)警告李文達(dá)不得私自扣押張孝義財(cái)物，違者依律反坐?！獡?jù)敦煌出土《開元二十三年（735年）張孝義貸絹契》及《唐律疏議》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出縣官判決免除張孝義笞刑的依據(jù)和體現(xiàn)唐代法律的思想原則。（2）根據(jù)材料從經(jīng)濟(jì)史或社會(huì)史角度，評(píng)析唐代民間借貸契約的普遍化現(xiàn)象?！敬鸢浮浚?）依據(jù)：根據(jù)《唐律疏議》“負(fù)債違契不償”條款，債務(wù)人違約需受笞刑，但張孝義因天旱歉收導(dǎo)致無力償還（屬于不可抗力），非主觀故意拖欠，符合法律中減免刑罰的例外情形。體現(xiàn)的思想原則：禮法結(jié)合，判決兼顧法律條文與人情事理，免除刑罰體現(xiàn)儒家“恤刑”思想，強(qiáng)調(diào)對(duì)弱勢(shì)群體的體恤；慎刑慎罰，根據(jù)實(shí)際情況（天災(zāi)）靈活適用法律，避免機(jī)械執(zhí)法，體現(xiàn)刑罰的審慎性；契約誠信與公平，雖免刑罰但仍要求分期償還債務(wù)并追加利息，既維護(hù)契約效力，又通過分期減輕債務(wù)人負(fù)擔(dān)，平衡雙方利益。（2）絹帛作為貨幣等價(jià)物廣泛流通，借貸標(biāo)的物標(biāo)準(zhǔn)化，反映唐代貨幣經(jīng)濟(jì)活躍；農(nóng)民因天災(zāi)、生產(chǎn)需求借貸，商人因貿(mào)易周轉(zhuǎn)融資，契約普遍化說明民間資本流動(dòng)頻繁；法律明確借貸規(guī)則（如利率上限），官府介入糾紛裁決，為經(jīng)濟(jì)秩序提供制度保障。書面契約成為糾紛依據(jù)，體現(xiàn)社會(huì)對(duì)書面憑證和法律效力的認(rèn)同。判決禁止債權(quán)人私自扣押財(cái)物，限制豪強(qiáng)欺壓平民，維護(hù)基層穩(wěn)定。借貸緩解平民短期困境，分期償還、免除刑罰等判決體現(xiàn)社會(huì)互助與風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制?！窘馕觥俊拘?】依據(jù)：根據(jù)材料“諸負(fù)債違契不償，一匹以上，違二十日笞二十……罪止杖六十”可知，根據(jù)《唐律疏議》“負(fù)債違契不償”條款，債務(wù)人違約需受笞刑，但張孝義因天旱歉收導(dǎo)致無力償還（屬于不可抗力），非主觀故意拖欠，符合法律中減免刑罰的例外情形。體現(xiàn)的思想原則：根據(jù)材料“張孝義辯稱因天旱歉收，無力償還，并非故意拖欠”可知，禮法結(jié)合，判決兼顧法律條文與人情事理，免除刑罰體現(xiàn)儒家“恤刑”思想，強(qiáng)調(diào)對(duì)弱勢(shì)群體的體恤；根據(jù)材料“責(zé)令張孝義分期償還債務(wù)，免除笞刑，但需追加利息”可知，慎刑慎罰，根據(jù)實(shí)際情況（天災(zāi)）靈活適用法律，避免機(jī)械執(zhí)法，體現(xiàn)刑罰的審慎性；根據(jù)材料“同時(shí)警告李文達(dá)不得私自扣押張孝義財(cái)物，違者依律反”可知，契約誠信與公平，雖免刑罰但仍要求分期償還債務(wù)并追加利息，既維護(hù)契約效力，又通過分期減輕債務(wù)人負(fù)擔(dān)，平衡雙方利益?！拘?】根據(jù)材料“敦煌百姓張孝義向同鄉(xiāng)李文達(dá)借貸絹帛五匹，約定一年后償還”可知，絹帛作為貨幣等價(jià)物廣泛流通，借貸標(biāo)的物標(biāo)準(zhǔn)化，反映唐代貨幣經(jīng)濟(jì)活躍；根據(jù)材料“到期后，張孝義未能如數(shù)歸還，李文達(dá)便向縣衙提起訴訟，要求按契約追償”可知，農(nóng)民因天災(zāi)、生產(chǎn)需求借貸，商人因貿(mào)易周轉(zhuǎn)融資，契約普遍化說明民間資本流動(dòng)頻繁；根據(jù)材料“諸負(fù)債違契不償，一匹以上，違二十日笞二十……罪止杖六十”可知，法律明確借貸規(guī)則（如利率上限），官府介入糾紛裁決，為經(jīng)濟(jì)秩序提供制度保障；根據(jù)材料“張孝義未能如數(shù)歸還，李文達(dá)便向縣衙提起訴訟，要求按契約追償”可知，書面契約成為糾紛依據(jù)，體現(xiàn)社會(huì)對(duì)書面憑證和法律效力的認(rèn)同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行總結(jié)概括，判決禁止債權(quán)人私自扣押財(cái)物，限制豪強(qiáng)欺壓平民，維護(hù)基層穩(wěn)定。借貸緩解平民短期困境，分期償還、免除刑罰等判決體現(xiàn)社會(huì)互助與風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一南宋時(shí)期，廣西因其偏遠(yuǎn)的地理位置和欠發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)狀況，常被視為政治流放之地。周去非在《嶺外代答》中記載：“廣西地帶蠻夷，山川曠遠(yuǎn)，人物稀少，事力微薄，一郡不當(dāng)浙郡一縣?！眱伤渭ち业恼味窢?zhēng)導(dǎo)致大量失意文人士大夫被貶至此，這些南遷的文人卻在客觀上為廣西，特別是桂林的文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。隨著南宋定都臨安，全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心南移，桂林的地位得到顯著提升。由于宋高宗趙構(gòu)在登基前曾擔(dān)任靜江軍節(jié)度使和桂州牧，即位后特地將桂林升格為靜江府。這一行政級(jí)別的提升不僅改變了桂林的城市性質(zhì)，更帶動(dòng)了城市的繁榮發(fā)展。到南宋末年，桂林城規(guī)模已東抵漓江，西至寶積山，北達(dá)鸚鵡山、鐵封山，南接榕湖、杉湖，較唐代擴(kuò)展了近一倍。被貶文人在此吟詩作賦，對(duì)桂林山水的贊美傳頌使這里成為全國聞名的游覽勝地。在他們的文化加持下，桂林逐漸在南宋版圖中嶄露頭角，從一個(gè)邊遠(yuǎn)州郡蛻變?yōu)閭涫懿毮康闹匾鞘小！幾院螊染辍墩撍未鹆质膛d盛之因》材料二由于古代桂林地處南疆，遠(yuǎn)離中原，交通不便，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對(duì)滯后，書院教育的出現(xiàn)也相對(duì)較遲。從史籍記載來看，古代嶺南地區(qū)（包括今桂林在內(nèi)）直到南宋時(shí)期才開始創(chuàng)建書院。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，南宋時(shí)期，整個(gè)廣西共建有11所書院，其中桂林地區(qū)就有5所，包括全州的清湘書院、太極書院、升鄉(xiāng)書院、明經(jīng)書院和桂林的宣成書院，約占整個(gè)南宋時(shí)期廣西書院總量的45%，其余的6所書院零散地分布于柳州、梧州、宜山、富川、容縣、融水等地，且數(shù)目寥寥。這就表明，從書院數(shù)量與地域分布來看，宋代廣西實(shí)際上已經(jīng)形成了以桂林為中心的書院分布格局。——摘編自藍(lán)武《桂林古代書院成長史及其多維影響探析》（1）根據(jù)材料一，概括從古代到南宋時(shí)期桂林城市發(fā)展的趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析南宋時(shí)桂林書院發(fā)展的原因和影響?！敬鸢浮浚?）行政地位提升：由州升格為靜江府，城市性質(zhì)改變；城市規(guī)模擴(kuò)大：城區(qū)范圍較唐代擴(kuò)展近一倍，東抵漓江、西至寶積山、北達(dá)鸚鵡山與鐵封山、南接榕湖與杉湖；功能轉(zhuǎn)變：從偏遠(yuǎn)流放地發(fā)展為區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)中心，成為全國知名游覽勝地；文化影響力增強(qiáng)：貶謫文人推動(dòng)山水文化傳播，提升桂林的全國知名度。（2）原因：政治中心南移：南宋定都臨安，帶動(dòng)南方文化教育發(fā)展；區(qū)位優(yōu)勢(shì)：桂林成為廣西書院分布中心；貶謫文人的推動(dòng)：南遷士大夫傳播儒學(xué)，促進(jìn)書院興建；經(jīng)濟(jì)發(fā)展：經(jīng)濟(jì)重心南移為書院提供物質(zhì)基礎(chǔ)。影響：促進(jìn)教育普及：改變廣西文化滯后狀態(tài)，推動(dòng)儒學(xué)在邊疆傳播；形成區(qū)域文化中心：奠定桂林作為廣西教育核心的地位；鞏固漢文化影響：書院強(qiáng)化中原文化對(duì)邊疆的輻射，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。【解析】【小問1】根據(jù)材料“由于宋高宗趙構(gòu)在登基前曾擔(dān)任靜江軍節(jié)度使和桂州牧，即位后特地將桂林升格為靜江府”可知，行政地位提升：由州升格為靜江府，城市性質(zhì)改變；根據(jù)材料“到南宋末年，桂林城規(guī)模已東抵漓江，西至寶積山，北達(dá)鸚鵡山、鐵封山，南接榕湖、杉湖，較唐代擴(kuò)展了近一倍”可知，城市規(guī)模擴(kuò)大：城區(qū)范圍較唐代擴(kuò)展近一倍，東抵漓江、西至寶積山、北達(dá)鸚鵡山與鐵封山、南接榕湖與杉湖；根據(jù)材料“被貶文人在此吟詩作賦，對(duì)桂林山水的贊美傳頌使這里成為全國聞名的游覽勝地”可知，功能轉(zhuǎn)變：從偏遠(yuǎn)流放地發(fā)展為區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)中心，成為全國知名游覽勝地；根據(jù)材料“在他們的文化加持下，桂林逐漸在南宋版圖中嶄露頭角，從一個(gè)邊遠(yuǎn)州郡蛻變?yōu)閭涫懿毮康闹匾鞘小蔽幕绊懥υ鰪?qiáng)：貶謫文人推動(dòng)山水文化傳播，提升桂林的全國知名度?！拘?】原因：根據(jù)材料“從史籍記載來看，古代嶺南地區(qū)（包括今桂林在內(nèi)）直到南宋時(shí)期才開始創(chuàng)建書院”可知，政治中心南移：南宋定都臨安，帶動(dòng)南方文化教育發(fā)展；根據(jù)材料“從書院數(shù)量與地域分布來看，宋代廣西實(shí)際上已經(jīng)形成了以桂林為中心的書院分布格局”可知，區(qū)位優(yōu)勢(shì)：桂林成為廣西書院分布中心；根據(jù)材料“南宋時(shí)期，整個(gè)廣西共建有11所書院，其中桂林地區(qū)就有5所，包括全州的清湘書院、太極書院、升鄉(xiāng)書院、明經(jīng)書院和桂林的宣成書院，約占整個(gè)南宋時(shí)期廣西書院總量的45%”可知，貶謫文人的推動(dòng)：南遷士大夫傳播儒學(xué)，促進(jìn)書院興建；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)發(fā)展：經(jīng)濟(jì)重心南移為書院提供物質(zhì)基礎(chǔ)。影響：根據(jù)材料“古代嶺南地區(qū)（包括今桂林在內(nèi)）直到南宋時(shí)期才開始創(chuàng)建書院”可知，促進(jìn)教育普及：改變廣西文化滯后狀態(tài)，推動(dòng)儒學(xué)在邊疆傳播；根據(jù)材料“從書院數(shù)量與地域分布來看，宋代廣西實(shí)際上已經(jīng)形成了以桂林為中心的書院分布格局”可知，形成區(qū)域文化中心：奠定桂林作為廣西教育核心的地位；根據(jù)材料“南宋時(shí)期，整個(gè)廣西共建有11所書院，其中桂林地區(qū)就有5所，包括全州的清湘書院、太極書院、升鄉(xiāng)書院、明經(jīng)書院和桂林的宣成書院”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鞏固漢文化影響：書院強(qiáng)化中原文化對(duì)邊疆的輻射，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。19.閱讀材料，完成下列要求。材料—在17-18世紀(jì)很長一段時(shí)間，以絲綢為代表的中國服飾成為歐洲達(dá)官貴人們標(biāo)榜身份的工具，收藏中國瓷器逐漸成為歐洲上層貴族乃至平民百姓間的一種時(shí)髦，據(jù)記載，17世紀(jì)我國茶葉的出口量約為21010擔(dān)，到了18世紀(jì)則大幅增長至8889241擔(dān)以上，足以顯現(xiàn)其在歐洲的巨大需求。歐洲人家居裝飾等領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些極具中國風(fēng)格的設(shè)計(jì)。萊布尼茨通過自身的研究將孔子學(xué)說和中華傳統(tǒng)文明提升到了相當(dāng)高的歷史維度，還積極推進(jìn)歐洲的多國科學(xué)院下設(shè)專門機(jī)構(gòu)研究漢學(xué)；伏爾泰在歷史和政治層面對(duì)孔子學(xué)說推崇備至，他認(rèn)為中國是實(shí)行開明君主制的成功典范?！幾詶钣榔?、楊佳悅《16-18世紀(jì)歐洲的“中國熱”及啟示》材料二“中國熱”的衰退起始于歐洲思想界對(duì)中國封建專制體制的懷疑與否定。17-18世紀(jì)的法國是歐洲君主專制最為強(qiáng)勢(shì)的國家，自然也就成為了“中國熱”最為盛行的地方。大革命傾覆了統(tǒng)治法國的波旁王朝及其君主制，給歐洲的封建秩序以極大的震動(dòng)?！爸袊鵁帷憋L(fēng)潮也隨之消散了。到了18世紀(jì)后期，歐洲一些國家進(jìn)入了資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展期，積極對(duì)外擴(kuò)張。對(duì)此，艾田蒲在《中國之歐洲》中就一針見血地指出：“對(duì)中國的排斥就是這樣起作用的，這是歐洲殖民主義的序曲。誰有膽量去把一個(gè)供給世界這么多東西的文明古國變成殖民地呢?那么,首先只有對(duì)它進(jìn)行詆毀，然后由大炮來摧毀它?！薄幾詶钣榔?、楊佳悅《16-18世紀(jì)歐洲的“中國熱”及啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析17-18世紀(jì)“中國熱”對(duì)歐洲的影響。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“中國熱”前、后期歐洲對(duì)中國的態(tài)度發(fā)生的變化，并分析變化的原因?！敬鸢浮浚?）影響：影響了歐洲人的審美觀念和社會(huì)風(fēng)尚；豐富了歐洲人的生活；擴(kuò)大了漢文化在歐洲的傳播與影響；促進(jìn)了啟蒙思想的發(fā)展和近代歐洲的制度變革（或?qū)髁椫飘a(chǎn)生了一定影響）。（2）變化：從贊美、推崇到批判、詆毀。推崇的原因：中國政治文化自身的優(yōu)勢(shì)；歐洲社會(huì)變革的需要。批判的原因：法國大革命沖擊了歐洲的封建制度，而中國實(shí)行封建專制；資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，歐洲國家對(duì)外殖民擴(kuò)張的需要；隨著中西交流的增強(qiáng)，歐洲對(duì)中國的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深。【解析】【小問1】影響：根據(jù)材料“以絲綢為代表的中國服飾成為歐洲達(dá)官貴人們標(biāo)榜身份的工具，收藏中國瓷器逐漸成為歐洲上層貴族乃至平民百姓間的一種時(shí)髦”可知，影響了歐洲人的審美觀念和社會(huì)風(fēng)尚；根據(jù)材料“歐洲人家居裝飾等領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些極具中國風(fēng)格的設(shè)計(jì)”可知，豐富了歐洲人的生活；根據(jù)材料“萊布尼茨通過自身的研究將孔子學(xué)說和中華傳統(tǒng)文明提升到了相當(dāng)高的歷史維度，還積極推進(jìn)歐洲的多國科學(xué)院下設(shè)專門機(jī)構(gòu)研究漢學(xué)”可知，擴(kuò)大了漢文化在歐洲的傳播與影響；根據(jù)材料“伏爾泰在歷史和政治層面對(duì)孔子學(xué)說推崇備至，他認(rèn)為中國是實(shí)行開明君主制的成功典范”可知，促進(jìn)了啟蒙思想的發(fā)展和近代歐洲的制度變革（或?qū)髁椫飘a(chǎn)生了一定影響）?！拘?】變化：根據(jù)材料“伏爾泰在歷史和政治層面對(duì)孔子學(xué)說推崇備至，他認(rèn)為中國是實(shí)行開明君主制的成功典范”“‘中國熱’的衰退起始于歐洲思想界對(duì)中國封建專制體制的懷疑與否定”可知，從贊美、推崇到批判、詆毀。推崇的原因：根據(jù)材料“萊布尼茨通過自身的研究將孔子學(xué)說和中華傳統(tǒng)文明提升到了相當(dāng)高的歷史維度，還積極推進(jìn)歐洲的多國科學(xué)院下設(shè)專門機(jī)構(gòu)研究漢學(xué)；伏爾泰在歷史和政治層面對(duì)孔子學(xué)說推崇備至，他認(rèn)為中國是實(shí)行開明君主制的成功典范”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國政治文化自身的優(yōu)勢(shì)；歐洲社會(huì)變革的需要。批判的原因：根據(jù)材料“17-18世紀(jì)的法國是歐洲君主專制最為強(qiáng)勢(shì)的國家，自然也就成為了‘中國熱’最為盛行的地方。大革命傾覆了統(tǒng)治法國的波旁王朝及其君主制，給歐洲的封建秩序以極大的震動(dòng)。‘中國熱’風(fēng)潮也隨之消散了”可知，法國大革命沖擊了歐洲的封建制度，而中國實(shí)行封建專制；根據(jù)材料“到了18世紀(jì)后期，歐洲一些國家進(jìn)入了資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展期，積極對(duì)外擴(kuò)張”可知，資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，歐洲國家對(duì)外殖民擴(kuò)張的需要；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著中西交流的增強(qiáng)，歐洲對(duì)中國的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深。20.閱讀材料，完成下列要求。材料隨著工業(yè)革命的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)在世界范圍內(nèi)開拓商品市場(chǎng)，搶占原料產(chǎn)地，越來越多的國家和地區(qū)淪為列強(qiáng)的殖民地或半殖民地。在資本主義向壟斷階段過渡后，列強(qiáng)不但要求進(jìn)一步擴(kuò)大商品市場(chǎng)及原料供應(yīng)地，而且還要求把過剩的資本輸往海外，進(jìn)而推動(dòng)了瓜分世界的狂潮。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞洲的絕大多數(shù)地區(qū)已經(jīng)淪為殖民地或半殖民地，非洲的絕大部分地區(qū)淪為殖民地，獨(dú)立的拉丁美洲國家實(shí)際也成為依附于歐美國家的半殖民地，這樣，帝國主義國家已控制和奴役了世界上絕大部分土地和人口?！幾怨厍濉稖\析資本主義世界體系》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界近代史知識(shí)，自擬一個(gè)論題，并加以闡述。（要求：論題明確，闡述充分，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)清晰。）【答案】示例論題：兩次工業(yè)革命推動(dòng)了以西方列強(qiáng)為主導(dǎo)的資本主義世界殖民體系的形成。闡述：19世紀(jì)中期，英國首先完成了工業(yè)革命，英國憑借強(qiáng)大的工業(yè)力量、軍事力量、商業(yè)力量，將更多的落后國家、地區(qū)納入資本主義世界市場(chǎng)中，鞏固了自身“日不落帝國”的地位，也使得資本主義殖民體系初步建立。在工業(yè)革命的推動(dòng)下，歐美各國的工業(yè)資本在不斷地積累、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得重大突破，紛紛加強(qiáng)爭(zhēng)奪殖民地的力度。到19世紀(jì)后期，第二次工業(yè)革命在美、德等國迅速展開，科技創(chuàng)新層出不窮，如發(fā)電機(jī)、內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制；出現(xiàn)了許多新興工業(yè)部門，如電力工業(yè)、石油工業(yè)、汽車工業(yè)等；生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，國際分工進(jìn)一步深化。帝國主義列強(qiáng)利用新型交通工具和通信手段，以及憑借強(qiáng)大的軍事力量更大規(guī)模地?fù)屨歼m合資本輸出的獨(dú)占性的殖民地，掀起了瓜分世界的狂潮，使得亞非拉的落后國家和地區(qū)幾乎完全淪為資本主義的附庸，資本主義世界殖民體系最終形成?？傊趦纱喂I(yè)革命的推動(dòng)下，以歐美列強(qiáng)為主導(dǎo)的資本主義世界殖民體系形成。（“示例”僅供參考，不作為評(píng)卷的唯一標(biāo)準(zhǔn)）【解析】根據(jù)材料“隨著工業(yè)革命的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)在世界范圍內(nèi)開拓商品市場(chǎng)，搶占原料產(chǎn)地，越來越多的國家和地區(qū)淪為列強(qiáng)的殖民地或半殖民地”，可擬定的題目為兩次工業(yè)革命推動(dòng)了以西方列強(qiáng)為主導(dǎo)的資本主義世界殖民體系的形成。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從兩次工業(yè)革命中受益的英國、美國、德國等大國，對(duì)外進(jìn)行的殖民侵略史實(shí)，以及資本主義世界殖民體系形成進(jìn)行闡述，如，19世紀(jì)中期，英國首先完成了工業(yè)革命，英國憑借強(qiáng)大的工業(yè)力量、軍事力量、商業(yè)力量，將更多的落后國家、地區(qū)納入資本主義世界市場(chǎng)中，鞏固了自身“日不落帝國”的地位，也使得資本主義殖民體系初步建立。在工業(yè)革命的推動(dòng)下，歐美各國的工業(yè)資本在不斷地積累、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得重大突破，紛紛加強(qiáng)爭(zhēng)奪殖民地的力度。到19世紀(jì)后期，第二次工業(yè)革命在美、德等國迅速展開，科技創(chuàng)新層出不窮，如發(fā)電機(jī)、內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制；出現(xiàn)了許多新興工業(yè)部門，如電力工業(yè)、石油工業(yè)、汽車工業(yè)等；生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，國際分工進(jìn)一步深化。帝國主義列強(qiáng)利用新型交通工具和通信手段，以及憑借強(qiáng)大的軍事力量更大規(guī)模地?fù)屨歼m合資本輸出的獨(dú)占性的殖民地，掀起了瓜分世界的狂潮，使得亞非拉的落后國家和地區(qū)幾乎完全淪為資本主義的附庸，資本主義世界殖民體系最終形成。最后，總結(jié)升華，明確主旨，在兩次工業(yè)革命的推動(dòng)下，以歐美列強(qiáng)為主導(dǎo)的資本主義世界殖民體系形成。廣西北海市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)歷史試題全卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。5．本卷主要考查內(nèi)容：中外歷史綱要（上）（下），選擇性必修1、2、3。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.《左傳·昭公九年》記載，周景王因晉國率戎人攻打周邑，派詹桓伯譴責(zé)晉國，稱：“我在伯父（晉國），猶衣服之有冠冕……伯父若裂冠毀冕，雖戎狄其何有余一人？”叔向隨后勸韓宣子（晉國執(zhí)政卿）妥協(xié)。這一現(xiàn)象表明（）A.周王室權(quán)威得到強(qiáng)化 B.晉國獲得特殊政治地位 C.等級(jí)秩序面臨新挑戰(zhàn) D.宗法制度仍然穩(wěn)固維系【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，在西周的分封制和宗法制下，存在著嚴(yán)格的等級(jí)秩序，周王室處于最高統(tǒng)治地位，諸侯國應(yīng)服從周王室的領(lǐng)導(dǎo)。然而，晉國率戎人攻打周邑的行為，打破了原有的等級(jí)秩序規(guī)范，周王室雖然譴責(zé)但晉國仍有妥協(xié)的情況，這表明傳統(tǒng)的等級(jí)秩序在春秋時(shí)期面臨著新的挑戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；從材料中晉國率戎人攻打周邑這一行為來看，周王室已經(jīng)受到諸侯國的軍事威脅，這說明周王室的權(quán)威實(shí)際上是受到挑戰(zhàn)而非得到強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是晉國對(duì)周王室的不敬以及周王室與晉國之間的矛盾沖突，并沒有突出晉國獲得了特殊政治地位，排除B項(xiàng)；晉國作為諸侯國攻打周王室，這一行為本身就違背了宗法制度下諸侯對(duì)周天子的義務(wù)，說明宗法制度在當(dāng)時(shí)的影響力已經(jīng)有所削弱，并非仍然穩(wěn)固維系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.漢代實(shí)行上計(jì)制度，“秋冬歲盡，各計(jì)縣戶口墾田，錢谷入出，盜賊多少，上其集簿”。各縣、道將轄區(qū)內(nèi)的戶口、墾田、錢谷收支、治安情況等編制為計(jì)簿，呈送郡國；郡國對(duì)計(jì)簿進(jìn)行匯總、核實(shí)后，再派上計(jì)吏于年底專程報(bào)送中央。這一制度的實(shí)施表明漢代（）A.地方對(duì)中央的向心力增強(qiáng) B.政府注重對(duì)地方的管控C.基層治理側(cè)重于經(jīng)濟(jì)管理 D.官員考核以道德為標(biāo)準(zhǔn)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，上計(jì)制度要求各縣、道將轄區(qū)內(nèi)的戶口、墾田、錢谷收支、治安情況等詳細(xì)編制為計(jì)簿，呈送郡國，郡國再進(jìn)一步匯總核實(shí)后報(bào)送中央。這表明漢代政府通過這種制度化的手段，全面且細(xì)致地了解地方的各方面情況，包括人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)治安等，體現(xiàn)了政府對(duì)地方管控的重視，從制度層面確保中央能夠掌握地方動(dòng)態(tài)，以便更好地管理地方事務(wù)，B項(xiàng)正確；上計(jì)制度更多是一種常規(guī)的管理和匯報(bào)機(jī)制，而非專門強(qiáng)化向心力的舉措，排除A項(xiàng)；雖然計(jì)簿中有戶口、墾田、錢谷收支等經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，但同時(shí)也包含治安情況等非經(jīng)濟(jì)管理的內(nèi)容。這說明基層治理并非側(cè)重于經(jīng)濟(jì)管理，而是對(duì)地方的綜合性管理，排除C項(xiàng)；題干中主要圍繞的是上計(jì)制度下地方信息的上報(bào)以及政府對(duì)地方情況的掌握，并未提及官員考核以道德為標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)內(nèi)容，屬于話題不一致，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.西晉末年，匈奴族劉淵以“漢朝外甥”（注：匈奴與漢和親）自居，追尊劉禪為孝懷皇帝，在平陽立漢高祖、光武帝、昭烈帝三祖神主祭祀。他設(shè)立太學(xué)，任命經(jīng)學(xué)博士教授儒經(jīng)，推行漢化政策。對(duì)此理解正確的是（）A.少數(shù)民族政權(quán)摒棄本民族文化 B.中央政府對(duì)少數(shù)民族管理加強(qiáng)C.南北方經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁 D.華夏文化凝聚力和影響力增強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，劉淵以漢朝外甥自居，尊崇漢室帝王進(jìn)行祭祀，還設(shè)立太學(xué)教授儒經(jīng)，這些行為都反映出華夏文化對(duì)少數(shù)民族政權(quán)的強(qiáng)大吸引力和影響力，使得少數(shù)民族主動(dòng)學(xué)習(xí)和吸收華夏文化，從側(cè)面體現(xiàn)了華夏文化凝聚力和影響力的增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；劉淵雖推行漢化政策，但并沒有信息表明他摒棄了本民族文化。在歷史上，少數(shù)民族在接受其他文化的同時(shí)，往往會(huì)保留自身文化的諸多元素，排除A項(xiàng)；題干中主要描述的是劉淵作為匈奴族建立的政權(quán)的統(tǒng)治者所采取的行為，并沒有體現(xiàn)中央政府對(duì)少數(shù)民族管理方面的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干重點(diǎn)在于劉淵政權(quán)自身的漢化舉措，沒有涉及到南北經(jīng)濟(jì)文化交流的相關(guān)表述，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.如圖是現(xiàn)藏于日本正倉院的唐朝“吳織”錦。唐朝文獻(xiàn)記載：“（開元年間）江淮之間，織造十樣錦，名曰‘吳織’，備盡其妙?！蓖瑫r(shí)，日本《東大寺獻(xiàn)物帳》記錄此錦為鑒真和尚東渡時(shí)帶去日本。這可以用來佐證（）A.唐朝部分官營手工業(yè)發(fā)展停滯 B.中日文化交流存在單向輸出特征C.唐朝紡織工藝達(dá)到了較高水平 D.海上絲綢之路以奢侈品貿(mào)易為主【答案】C【解析】根據(jù)材料中“（開元年間）江淮之間，織造十樣錦，名曰‘吳織’，備盡其妙。”“日本《東大寺獻(xiàn)物帳》記錄此錦為鑒真和尚東渡時(shí)帶去日本”說明當(dāng)時(shí)中國的紡織技術(shù)較為發(fā)達(dá)，作為重要的禮品被帶到日本，C項(xiàng)正確；材料僅涉及紡織技術(shù)，并未體現(xiàn)官營手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，排除A項(xiàng)；材料中說明“吳織”由鑒真和尚帶到日本，但不能說明這一時(shí)期的文化交流是單向輸出，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)當(dāng)時(shí)海上絲綢之路的對(duì)外貿(mào)易的商品種類，不能得出“海上絲綢之路以奢侈品貿(mào)易為主”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.宋代《四明義田記》碑刻記載：鄉(xiāng)紳“置田千畝，歲收助贍嫁、濟(jì)疾病”；《名公書判清明集》中多個(gè)判例強(qiáng)調(diào)“宗族相濟(jì)，官不過問”。這主要反映宋代（）A.鄉(xiāng)紳參與地方救濟(jì)事務(wù) B.民間救濟(jì)與宗族倫理結(jié)合C.儒家倫理影響法律判決 D.政府未直接干預(yù)民間救濟(jì)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，“置田千畝，歲收贍嫁、濟(jì)疾病”表明鄉(xiāng)紳進(jìn)行民間救濟(jì)行為；“宗族相濟(jì)，官不過問”強(qiáng)調(diào)了宗族在救濟(jì)中的作用且政府不直接干預(yù)，這體現(xiàn)了民間救濟(jì)與宗族倫理（宗族內(nèi)部相互救濟(jì)體現(xiàn)了宗族的倫理關(guān)系）相結(jié)合，B項(xiàng)正確；題干中雖然有鄉(xiāng)紳“置田千畝，歲收贍嫁、濟(jì)疾病”體現(xiàn)鄉(xiāng)紳參與救濟(jì)，但這只是題干內(nèi)容的一部分，表述不夠完整，排除A項(xiàng)；題干主要圍繞民間救濟(jì)（鄉(xiāng)紳救濟(jì)和宗族救濟(jì)）以及政府的態(tài)度展開，并沒有提及儒家倫理對(duì)法律判決的影響，排除C項(xiàng)；“政府未直接干預(yù)民間救濟(jì)”只是題干所反映內(nèi)容的一個(gè)方面，相比之下，“民間救濟(jì)與宗族倫理結(jié)合”更全面地涵蓋了題干中鄉(xiāng)紳救濟(jì)和宗族救濟(jì)以及官府態(tài)度等多方面信息，表述不夠完整，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.以下是關(guān)于清朝甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的部分看法。下列看法主要說明了（）人物看法文廷式（1856—1904年）倭人敢爾，責(zé)在樞府（軍機(jī)處等中樞構(gòu)）……用人之失，調(diào)度之乖，實(shí)尸其咎。張謇（1853-1926年）和約十款，幾罄中國之膏血，國體之得失無論矣！梁啟超（1873—1929年）喚起吾國四千年之大夢(mèng)，實(shí)自甲午一役始也。A.清朝統(tǒng)治腐敗且影響深遠(yuǎn) B.軍事指揮失誤是戰(zhàn)敗關(guān)鍵C.清廷天朝上國觀念的破滅 D.國人的民族意識(shí)由此覺醒【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，三個(gè)人分別從不同角度進(jìn)行分析，首先從統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的角度反思戰(zhàn)敗責(zé)任；其次從割地賠款對(duì)國家利益的損害角度表達(dá)痛心；最后明確提出甲午一戰(zhàn)喚醒了國人四千年的大夢(mèng)，綜合三位人物的觀點(diǎn)，既包含了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的嚴(yán)重后果，也體現(xiàn)了其對(duì)國人思想的觸動(dòng)，整體反映了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)使國人民族意識(shí)覺醒這一較為全面的觀點(diǎn)，D項(xiàng)正確；清朝統(tǒng)治腐朽且影響深遠(yuǎn)，僅文廷式的觀點(diǎn)有一定體現(xiàn)，不能涵蓋所有人的觀點(diǎn)，過于片面，排除A項(xiàng)；軍事指揮失誤是戰(zhàn)敗關(guān)鍵，材料中只有文廷式提到了用人和調(diào)度問題，并非整體主要說明的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；“清廷天朝上國觀念的破滅”—材料中三人看法均未直接關(guān)聯(lián)“天朝上國觀念”（該觀念更多指向傳統(tǒng)對(duì)外優(yōu)越感，非甲午戰(zhàn)后核心議題），排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.維新變法期間，維新派在各地組織學(xué)會(huì)、創(chuàng)辦報(bào)刊宣傳變法，并積極爭(zhēng)取地方官員支持。湖南巡撫陳寶箴積極響應(yīng)，創(chuàng)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂、設(shè)立礦務(wù)和輪船公司，但多數(shù)地方官員反應(yīng)冷淡甚至抵制。這表明（）A.維新派的實(shí)業(yè)方針脫離實(shí)際 B.地方官員態(tài)度決定維新變法成敗C.維新變法缺乏堅(jiān)實(shí)地方基礎(chǔ) D.維新思想尚未在社會(huì)上產(chǎn)生影響【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，維新派積極爭(zhēng)取地方官員支持，然而多數(shù)地方官員反應(yīng)冷淡甚至抵制，只有湖南巡撫陳寶箴積極響應(yīng)。這說明維新變法在地方上缺乏廣泛的認(rèn)可和支持，即缺乏堅(jiān)實(shí)的地方基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；材料中并沒有任何信息表明維新派的實(shí)業(yè)方針脫離實(shí)際。維新派積極創(chuàng)辦實(shí)業(yè)相關(guān)舉措，如設(shè)立礦務(wù)和輪船公司等，是其推動(dòng)變法、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一部分嘗試，沒有依據(jù)顯示這些方針不符合實(shí)際情況，排除A項(xiàng)；地方官員的態(tài)度對(duì)維新變法的推行會(huì)有一定影響，但不是決定維新變法成敗的關(guān)鍵因素。維新變法失敗的根本原因是民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，以及封建頑固勢(shì)力的強(qiáng)大等深層次原因，排除B項(xiàng)；地方官員的態(tài)度對(duì)維新變法的推行會(huì)有一定影響，但不是決定維新變法成敗的關(guān)鍵因素。維新變法失敗的根本原因是民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，以及封建頑固勢(shì)力的強(qiáng)大等深層次原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府頒布法令，鼓勵(lì)農(nóng)民開墾荒地，“對(duì)開墾荒地的農(nóng)民，準(zhǔn)許其獲得土地的所有權(quán)，且所開墾荒地三年免收土地稅”，同時(shí)組織勞動(dòng)互助社、犁牛合作社等合作組織。這些舉措（）A.目的是實(shí)現(xiàn)土地公有制 B.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)集體化進(jìn)程C.改變了根據(jù)地經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) D.調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，“準(zhǔn)許其獲得土地的所有權(quán)，且所開墾荒地三年免收土地稅”，這使得農(nóng)民能夠切實(shí)獲得經(jīng)濟(jì)利益，提高了農(nóng)民開墾荒地的積極性；同時(shí)組織勞動(dòng)互助社、犁牛合作社等合作組織，有利于農(nóng)民在生產(chǎn)過程中相互協(xié)作，提高生產(chǎn)效率，這些都充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，D項(xiàng)正確；材料中提到“準(zhǔn)許其獲得土地的所有權(quán)”，這表明此時(shí)是承認(rèn)土地私有制的，并非以實(shí)現(xiàn)土地公有制為目的，排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)集體化是蘇聯(lián)斯大林時(shí)期開展的運(yùn)動(dòng)，在中華蘇維埃共和國時(shí)期并沒有推動(dòng)農(nóng)業(yè)集體化進(jìn)程。材料中的措施主要是鼓勵(lì)個(gè)體農(nóng)民開墾荒地等，與農(nóng)業(yè)集體化的特征不符，排除B項(xiàng)；材料主要圍繞鼓勵(lì)農(nóng)民開墾荒地以及組織一些合作組織展開，這些舉措并沒有改變根據(jù)地以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1949年9月，毛澤東在《論人民民主專政》中明確提出了“一邊倒”的主張：“積四十年和二十八年的經(jīng)驗(yàn)，中國人不是倒向帝國主義一邊，就是倒向社會(huì)主義一邊。……我們?cè)趪H上是屬于以蘇聯(lián)為首的反帝國主義戰(zhàn)線一方面的，真正的友誼的援助只能向這一方面去找?！庇纱丝梢钥闯觯ǎ〢.意識(shí)形態(tài)是該主張的主要依據(jù) B.該主張使新中國打破外交孤立C.這有利于打消蘇聯(lián)對(duì)華的懷疑 D.利益妥協(xié)推動(dòng)民族獨(dú)立的實(shí)現(xiàn)【答案】C【解析】根據(jù)材料“我們?cè)趪H上是屬于以蘇聯(lián)為首的反帝國主義戰(zhàn)線一方面的，真正的友誼的援助只能向這一方面去找?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，毛澤東的“一邊倒”主張通過明確倒向社會(huì)主義陣營，打消了蘇聯(lián)對(duì)中共立場(chǎng)的懷疑，為爭(zhēng)取蘇聯(lián)援助奠定了基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；意識(shí)形態(tài)是表面依據(jù)，但主要依據(jù)是歷史經(jīng)驗(yàn)和國家利益，排除A項(xiàng)；題干材料發(fā)表于1949年9月，此時(shí)新中國尚未成立，排除B項(xiàng)；材料未提及“利益妥協(xié)”，且中共選擇“一邊倒”是主動(dòng)戰(zhàn)略，而非妥協(xié)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下圖是我國1978~2021年間工業(yè)增加值及其比重變化情況，該變化反映了我國（）A.工業(yè)生產(chǎn)的效益有所下降 B.對(duì)外開放的成效非常顯著C.工業(yè)增加值及其比重下降 D.優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和增長方式【答案】D【解析】根據(jù)材料圖片信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著時(shí)間推移，工業(yè)增加值不斷增長，這表明工業(yè)生產(chǎn)在發(fā)展，同時(shí)，工業(yè)增加值占GDP比重并非持續(xù)上升，有一定波動(dòng)，這意味著其他產(chǎn)業(yè)（如服務(wù)業(yè)等）也在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在不斷優(yōu)化，而且這種發(fā)展態(tài)勢(shì)體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長不再單純依賴工業(yè)比重的提升，而是多種產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，反映了經(jīng)濟(jì)增長方式的優(yōu)化，D項(xiàng)正確；材料圖表僅展示了工業(yè)增加值及其占GDP比重的變化情況，并沒有直接體現(xiàn)工業(yè)生產(chǎn)效益的相關(guān)信息，如利潤率、成本、收益等內(nèi)容，所以無法從圖中得出工業(yè)生產(chǎn)效益有所下降的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料圖表主要圍繞工業(yè)增加值及其在GDP中的比重展開，沒有涉及對(duì)外貿(mào)易額、外資引入量等直接反映對(duì)外開放成效的指標(biāo)，不能從該圖表推斷出對(duì)外開放成效非常顯著，排除B項(xiàng)；從圖表中的柱狀圖可以明顯看到，工業(yè)增加值從1978年到2021年是不斷上升的；再看折線圖，雖然工業(yè)增加值占GDP比重有波動(dòng)，但也并非持續(xù)下降，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.在埃及早期大量墓葬和巖石繪畫中，有描繪美索不達(dá)米亞平原風(fēng)格的船、符號(hào)和人物；復(fù)雜穩(wěn)定的墓葬建筑方法明顯地拷貝自美索不達(dá)米亞的建筑。這反映出上古時(shí)期（）A.北非是世界農(nóng)業(yè)文明的源頭 B.埃及未能形成獨(dú)立的文明體C.世界早期文明交流的狀況 D.西亞文明吸收了外來文化【答案】C【解析】據(jù)材料“在埃及早期大量墓葬和巖石繪畫中，有描繪美索不達(dá)米亞平原風(fēng)格的船、符號(hào)和人物；復(fù)雜穩(wěn)定的墓葬建筑方法明顯地拷貝自美索不達(dá)米亞的建筑?！笨芍挥诒狈堑陌＜霸缙诘睦L畫、建筑具有典型的西亞風(fēng)格，這直接反映上古時(shí)期北非文明與西亞文明的早期文化交流情況，C項(xiàng)正確；北非是世界農(nóng)業(yè)文明的源頭與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；埃及文明在吸收外來文化的同時(shí)，仍保持了自身的獨(dú)特性，是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文明體，排除B項(xiàng)；材料的主旨是北非文明吸收了外來文化，而不是西亞文明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1075年底，神圣羅馬帝國皇帝亨利四世堅(jiān)持要控制德意志和意大利北部所有主教的敘任權(quán)。1076年，亨利四世召集26位德意志和北意大利的主教舉行宗教會(huì)議，宣布廢黜教皇格里高利七世。但是，響應(yīng)亨利四世的主教很少，普通民眾更對(duì)國王的行為深感不安。這反映出（）A.宗教改革的迫切性 B.王權(quán)與教權(quán)相互依存 C.封建割據(jù)現(xiàn)象嚴(yán)重 D.王權(quán)加強(qiáng)時(shí)機(jī)不成熟【答案】D【解析】據(jù)題干“但是，響應(yīng)亨利四世的主教很少，普通民眾更對(duì)國王的行為深感不安”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，神圣羅馬帝國的皇帝想要加強(qiáng)自身權(quán)力，但是支持者不多，說明王權(quán)加強(qiáng)的時(shí)機(jī)并不成熟，D項(xiàng)正確；宗教改革開始于1517年，與材料不相符，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是王權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng)，不涉及其相互依存，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)王權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng)，亨利四世希望加強(qiáng)王權(quán)，并不是強(qiáng)調(diào)封建割據(jù)，四分五裂，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.1662年，葡萄牙公主凱瑟琳遠(yuǎn)嫁英國。公主的嫁妝史無前例的豐厚，除了金銀珠寶外，還有摩洛哥的丹吉爾港、印度孟買的所有權(quán)，以及葡萄牙船隊(duì)從世界各地搜羅來的奇珍異寶——美洲的蔗糖、印度的香料以及一箱來自神秘中國的神奇樹葉等。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.英國成為殖民霸主 B.國際分工更加明確 C.全球聯(lián)系不斷加強(qiáng) D.世界市場(chǎng)最終形成【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，葡萄牙公主嫁妝中有來自摩洛哥、印度、美洲、中國等地的物品，說明新航路開辟后，世界各地之間的交流和聯(lián)系日益頻繁，物資在全球范圍內(nèi)流通，體現(xiàn)了全球聯(lián)系不斷加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；英國在18世紀(jì)中期才確立世界殖民霸主地位，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是葡萄牙公主嫁妝中來自不同地區(qū)的物品，未涉及國際分工相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；世界市場(chǎng)最終形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.英國作家狄更斯在《雙城記》中對(duì)工業(yè)革命時(shí)期的社會(huì)進(jìn)行了如下描述：“這是最好的時(shí)候，這是最壞的時(shí)候；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的年代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期……正在直登天堂，人們正在直下地域”。以下選項(xiàng)符合作者觀點(diǎn)的是（）A.網(wǎng)絡(luò)普及促進(jìn)信息交流 B.世界殖民體系開始瓦解C.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌 D.壟斷資本主義罪惡剝削【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，狄更斯在《雙城記》中通過矛盾對(duì)比（如“最好”與“最壞”、“智慧”與“愚蠢”）揭示了工業(yè)革命時(shí)期社會(huì)的雙重性：一方面生產(chǎn)力進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮，另一方面貧富差距擴(kuò)大、工人生活困苦。這種社會(huì)矛盾直接推動(dòng)了工人覺醒和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的興起（如憲章運(yùn)動(dòng)、馬克思主義誕生），“社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌”符合這一背景，C項(xiàng)正確；網(wǎng)絡(luò)普及屬于現(xiàn)代現(xiàn)象，與工業(yè)革命無關(guān)，排除A項(xiàng)；殖民體系瓦解發(fā)生于二戰(zhàn)后，工業(yè)革命時(shí)期殖民擴(kuò)張反而加劇，排除B項(xiàng)；壟斷資本主義是第二次工業(yè)革命（19世紀(jì)末）的產(chǎn)物，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.下表為日本海軍建造艦艇統(tǒng)計(jì)情況。對(duì)表格信息分析正確的是（）年份規(guī)艇噸位1937-193850000至600001939翻番1940突破1000001941225159A.亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)策源地即將形成 B.日本法西斯軍部開始大力擴(kuò)軍備戰(zhàn)C.亞太地區(qū)局勢(shì)將更加惡化 D.日本面臨世界反法西斯同盟的壓力【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，日本海軍1937-1941年瘋狂建造艦艇，這背離了凡爾賽——華盛頓體系，必然會(huì)加劇在亞太地區(qū)與美英等國家的矛盾，也為日本1941年12月悍然挑起太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)做了準(zhǔn)備，說明亞太地區(qū)局勢(shì)將更加惡化，C項(xiàng)正確；1936年廣田弘毅上臺(tái)組閣，標(biāo)志著日本法西斯專政的建立，亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)策源地已經(jīng)形成，排除A項(xiàng)；日本法西斯軍部開始大力擴(kuò)軍備戰(zhàn)是在20世紀(jì)30年代初，如1931年九一八事變后就已經(jīng)開始逐步加強(qiáng)軍事準(zhǔn)備，表格中的數(shù)據(jù)是這一過程的延續(xù)和進(jìn)一步發(fā)展，不能說明從表格中的時(shí)間才開始大力擴(kuò)軍備戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；1942年1月，世界反法西斯同盟建立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.2011年，中部非洲經(jīng)濟(jì)與貨幣共同體成員國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率達(dá)到5.2%，超過上年的4.3%；東南非共同市場(chǎng)自由貿(mào)易區(qū)貿(mào)易總額由2000年31億美元增加到188億美元；東非共同體成員國間貿(mào)易從2005年的20億美元增加到40億美元。非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展得益于（）A.殖民體系的崩潰 B.區(qū)域間合作的深化C.社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定 D.現(xiàn)代化模式的創(chuàng)新【答案】B【解析】依據(jù)中部非洲經(jīng)濟(jì)與貨幣共同體、東南非共同市場(chǎng)自由貿(mào)易區(qū)、東非共同體以及非洲取得的經(jīng)濟(jì)成就可知，非洲國家建立了各種經(jīng)濟(jì)合作組織，共同謀求發(fā)展，即非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展得益于區(qū)域間合作的深化，B項(xiàng)正確；20世紀(jì)90年代非洲完全獨(dú)立，殖民體系徹底崩潰，殖民體系崩潰是非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因之一，但材料強(qiáng)調(diào)的是非洲國家之間的合作對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，排除A項(xiàng)；長期以來，受多種因素的影響，非洲社會(huì)政治環(huán)境動(dòng)蕩不安，“穩(wěn)定”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料中沒有具體闡述發(fā)展模式（如自由放任型、國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)型、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)型、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)型）創(chuàng)新的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料敦煌借貸糾紛案唐玄宗開元年間，敦煌百姓張孝義向同鄉(xiāng)李文達(dá)借貸絹帛五匹，約定一年后償還。到期后，張孝義未能如數(shù)歸還，李文達(dá)便向縣衙提起訴訟，要求按契約追償?？h官查閱《唐律疏議·雜律》中“負(fù)債違契不償”條款，規(guī)定：“諸負(fù)債違契不償，一匹以上，違二十日笞二十……罪止杖六十。”然而，張孝義辯稱因天旱歉收，無力償還，并非故意拖欠?？h官最終判決：責(zé)令張孝義分期償還債務(wù)，免除笞刑，但需追加利息。同時(shí)警告李文達(dá)不得私自扣押張孝義財(cái)物，違者依律反坐。——據(jù)敦煌出土《開元二十三年（735年）張孝義貸絹契》及《唐律疏議》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出縣官判決免除張孝義笞刑的依據(jù)和體現(xiàn)唐代法律的思想原則。（2）根據(jù)材料從經(jīng)濟(jì)史或社會(huì)史角度，評(píng)析唐代民間借貸契約的普遍化現(xiàn)象?！敬鸢浮浚?）依據(jù)：根據(jù)《唐律疏議》“負(fù)債違契不償”條款，債務(wù)人違約需受笞刑，但張孝義因天旱歉收導(dǎo)致無力償還（屬于不可抗力），非主觀故意拖欠，符合法律中減免刑罰的例外情形。體現(xiàn)的思想原則：禮法結(jié)合，判決兼顧法律條文與人情事理，免除刑罰體現(xiàn)儒家“恤刑”思想，強(qiáng)調(diào)對(duì)弱勢(shì)群體的體恤；慎刑慎罰，根據(jù)實(shí)際情況（天災(zāi)）靈活適用法律，避免機(jī)械執(zhí)法，體現(xiàn)刑罰的審慎性；契約誠信與公平，雖免刑罰但仍要求分期償還債務(wù)并追加利息，既維護(hù)契約效力，又通過分期減輕債務(wù)人負(fù)擔(dān)，平衡雙方利益。（2）絹帛作為貨幣等價(jià)物廣泛流通，借貸標(biāo)的物標(biāo)準(zhǔn)化，反映唐代貨幣經(jīng)濟(jì)活躍；農(nóng)民因天災(zāi)、生產(chǎn)需求借貸，商人因貿(mào)易周轉(zhuǎn)融資，契約普遍化說明民間資本流動(dòng)頻繁；法律明確借貸規(guī)則（如利率上限），官府介入糾紛裁決，為經(jīng)濟(jì)秩序提供制度保障。書面契約成為糾紛依據(jù)，體現(xiàn)社會(huì)對(duì)書面憑證和法律效力的認(rèn)同。判決禁止債權(quán)人私自扣押財(cái)物，限制豪強(qiáng)欺壓平民，維護(hù)基層穩(wěn)定。借貸緩解平民短期困境，分期償還、免除刑罰等判決體現(xiàn)社會(huì)互助與風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制?！窘馕觥俊拘?】依據(jù)：根據(jù)材料“諸負(fù)債違契不償，一匹以上，違二十日笞二十……罪止杖六十”可知，根據(jù)《唐律疏議》“負(fù)債違契不償”條款，債務(wù)人違約需受笞刑，但張孝義因天旱歉收導(dǎo)致無力償還（屬于不可抗力），非主觀故意拖欠，符合法律中減免刑罰的例外情形。體現(xiàn)的思想原則：根據(jù)材料“張孝義辯稱因天旱歉收，無力償還，并非故意拖欠”可知，禮法結(jié)合，判決兼顧法律條文與人情事理，免除刑罰體現(xiàn)儒家“恤刑”思想，強(qiáng)調(diào)對(duì)弱勢(shì)群體的體恤；根據(jù)材料“責(zé)令張孝義分期償還債務(wù)，免除笞刑，但需追加利息”可知，慎刑慎罰，根據(jù)實(shí)際情況（天災(zāi)）靈活適用法律，避免機(jī)械執(zhí)法，體現(xiàn)刑罰的審慎性；根據(jù)材料“同時(shí)警告李文達(dá)不得私自扣押張孝義財(cái)物，違者依律反”可知，契約誠信與公平，雖免刑罰但仍要求分期償還債務(wù)并追加利息，既維護(hù)契約效力，又通過分期減輕債務(wù)人負(fù)擔(dān)，平衡雙方利益?！拘?】根據(jù)材料“敦煌百姓張孝義向同鄉(xiāng)李文達(dá)借貸絹帛五匹，約定一年后償還”可知，絹帛作為貨幣等價(jià)物廣泛流通，借貸標(biāo)的物標(biāo)準(zhǔn)化，反映唐代貨幣經(jīng)濟(jì)活躍；根據(jù)材料“到期后，張孝義未能如數(shù)歸還，李文達(dá)便向縣衙提起訴訟，要求按契約追償”可知，農(nóng)民因天災(zāi)、生產(chǎn)需求借貸，商人因貿(mào)易周轉(zhuǎn)融資，契約普遍化說明民間資本流動(dòng)頻繁；根據(jù)材料“諸負(fù)債違契不償，一匹以上，違二十日笞二十……罪止杖六十”可知，法律明確借貸規(guī)則（如利率上限），官府介入糾紛裁決，為經(jīng)濟(jì)秩序提供制度保障；根據(jù)材料“張孝義未能如數(shù)歸還，李文達(dá)便向縣衙提起訴訟，要求按契約追償”可知，書面契約成為糾紛依據(jù)，體現(xiàn)社會(huì)對(duì)書面憑證和法律效力的認(rèn)同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行總結(jié)概括，判決禁止債權(quán)人私自扣押財(cái)物，限制豪強(qiáng)欺壓平民，維護(hù)基層穩(wěn)定。借貸緩解平民短期困境，分期償還、免除刑罰等判決體現(xiàn)社會(huì)互助與風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一南宋時(shí)期，廣西因其偏遠(yuǎn)的地理位置和欠發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)狀況，常被視為政治流放之地。周去非在《嶺外代答》中記載：“廣西地帶蠻夷，山川曠遠(yuǎn)，人物稀少，事力微薄，一郡不當(dāng)浙郡一縣?！眱伤渭ち业恼味窢?zhēng)導(dǎo)致大量失意文人士大夫被貶至此，這些南遷的文人卻在客觀上為廣西，特別是桂林的文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。隨著南宋定都臨安，全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心南移，桂林的地位得到顯著提升。由于宋高宗趙構(gòu)在登基前曾擔(dān)任靜江軍節(jié)度使和桂州牧，即位后特地將桂林升格為靜江府。這一行政級(jí)別的提升不僅改變了桂林的城市性質(zhì)，更帶動(dòng)了城市的繁榮發(fā)展。到南宋末年，桂林城規(guī)模已東抵漓江，西至寶積山，北達(dá)鸚鵡山、鐵封山，南接榕湖、杉湖，較唐代擴(kuò)展了近一倍。被貶文人在此吟詩作賦，對(duì)桂林山水的贊美傳頌使這里成為全國聞名的游覽勝地。在他們的文化加持下，桂林逐漸在南宋版圖中嶄露頭角，從一個(gè)邊遠(yuǎn)州郡蛻變?yōu)閭涫懿毮康闹匾鞘小！幾院螊染辍墩撍未鹆质膛d盛之因》材料二由于古代桂林地處南疆，遠(yuǎn)離中原，交通不便，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對(duì)滯后，書院教育的出現(xiàn)也相對(duì)較遲。從史籍記載來看，古代嶺南地區(qū)（包括今桂林在內(nèi)）直到南宋時(shí)期才開始創(chuàng)建書院。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，南宋時(shí)期，整個(gè)廣西共建有11所書院，其中桂林地區(qū)就有5所，包括全州的清湘書院、太極書院、升鄉(xiāng)書院、明經(jīng)書院和桂林的宣成書院，約占整個(gè)南宋時(shí)期廣西書院總量的45%，其余的6所書院零散地分布于柳州、梧州、宜山、富川、容縣、融水等地，且數(shù)目寥寥。這就表明，從書院數(shù)量與地域分布來看，宋代廣西實(shí)際上已經(jīng)形成了以桂林為中心的書院分布格局?！幾运{(lán)武《桂林古代書院成長史及其多維影響探析》（1）根據(jù)材料一，概括從古代到南宋時(shí)期桂林城市發(fā)展的趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析南宋時(shí)桂林書院發(fā)展的原因和影響?！敬鸢浮浚?）行政地位提升：由州升格為靜江府，城市性質(zhì)改變；城市規(guī)模擴(kuò)大：城區(qū)范圍較唐代擴(kuò)展近一倍，東抵漓江、西至寶積山、北達(dá)鸚鵡山與鐵封山、南接榕湖與杉湖；功能轉(zhuǎn)變：從偏遠(yuǎn)流放地發(fā)展為區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)中心，成為全國知名游覽勝地；文化影響力增強(qiáng)：貶謫文人推動(dòng)山水文化傳播，提升桂林的全國知名度。（2）原因：政治中心南移：南宋定都臨安，帶動(dòng)南方文化教育發(fā)展；區(qū)位優(yōu)勢(shì)：桂林成為廣西書院分布中心；貶謫文人的推動(dòng)：南遷士大夫傳播儒學(xué)，促進(jìn)書院興建；經(jīng)濟(jì)發(fā)展：經(jīng)濟(jì)重心南移為書院提供物質(zhì)基礎(chǔ)。影響：促進(jìn)教育普及：改變廣西文化滯后狀態(tài)，推動(dòng)儒學(xué)在邊疆傳播；形成區(qū)域文化中心：奠定桂林作為廣西教育核心的地位；鞏固漢文化影響：書院強(qiáng)化中原文化對(duì)邊疆的輻射，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“由于宋高宗趙構(gòu)在登基前曾擔(dān)任靜江軍節(jié)度使和桂州牧，即位后特地將桂林升格為靜江府”可知，行政地位提升：由州升格為靜江府，城市性質(zhì)改變；根據(jù)材料“到南宋末年，桂林城規(guī)模已東抵漓江，西至寶積山，北達(dá)鸚鵡山、鐵封山，南接榕湖、杉湖，較唐代擴(kuò)展了近一倍”可知，城市規(guī)模擴(kuò)大：城區(qū)范圍較唐代擴(kuò)展近一倍，東抵漓江、西至寶積山、北達(dá)鸚鵡山與鐵封山、南接榕湖與杉湖；根據(jù)材料“被貶文人在此吟詩作賦，對(duì)桂林山水的贊美傳頌使這里成為全國聞名的游覽勝地”可知，功能轉(zhuǎn)變：從偏遠(yuǎn)流放地發(fā)展為區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)中心，成為全國知名游覽勝地；根據(jù)材料“在他們的文化加持下，桂林逐漸在南宋版圖中嶄露頭角，從一個(gè)邊遠(yuǎn)州郡蛻變?yōu)閭涫懿毮康闹匾鞘小蔽幕绊懥υ鰪?qiáng)：貶謫文人推動(dòng)山水文化傳播，提升桂林的全國知名度。【小問2】原因：根據(jù)材料“從史籍記載來看，古代嶺南地區(qū)（包括今桂林在內(nèi)）直到南宋時(shí)期才開始創(chuàng)建書院”可知，政治中心南移：南宋定都臨安，帶動(dòng)南方文化教育發(fā)展；根據(jù)材料“從書院數(shù)量與地域分布來看，宋代廣西實(shí)際上已經(jīng)形成了以桂林為中心的書院分布格局”可知，區(qū)位優(yōu)勢(shì)：桂林成為廣西書院分布中心；根據(jù)材料“南宋時(shí)期，整個(gè)廣西共建有11所書院，其中桂林地區(qū)就有5所，包括全州的清湘書院、太極書院、升鄉(xiāng)書院、明經(jīng)書院和桂林的宣成書院，約占整個(gè)南宋時(shí)期廣西書院總量的45%”可知，貶謫文人的推動(dòng)：南遷士大夫傳播儒學(xué)，促進(jìn)書院興建；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)發(fā)展：經(jīng)濟(jì)重心南移為書院提供物質(zhì)基礎(chǔ)。影響：根據(jù)材料“古代嶺南地區(qū)（包括今桂林在內(nèi)）直到南宋時(shí)期才開始創(chuàng)建書院”可知，促進(jìn)教育普及：改變廣西文化滯后狀態(tài)，推動(dòng)儒學(xué)在邊疆傳播；根據(jù)材料“從書院數(shù)量與地域分布來看，宋代廣西實(shí)際上已經(jīng)形成了以桂林為中心的書院分布格局”可知，形成區(qū)域文化中心：奠定桂林作為廣西教育核心的地位；根據(jù)材料“南宋時(shí)期，整個(gè)廣西共建有11所書院，其中桂林地區(qū)就有5所，包括全州的清湘書院、太極書院、升鄉(xiāng)書院、明經(jīng)書院和桂林的宣成書院”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鞏固漢文化影響：書院強(qiáng)化中原文化對(duì)邊疆的輻射，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。19.閱讀材料，完成下列要求。材料—在17-18世紀(jì)很長一段時(shí)間，以絲綢為代表的中國服飾成為歐洲達(dá)官貴人們標(biāo)榜身份的工具，收藏中國瓷器逐漸成為歐洲上層貴族乃至平民百姓間的一種時(shí)髦，據(jù)記載，17世紀(jì)我國茶葉的出口量約為21010擔(dān)，到了18世紀(jì)則大幅增長至8889241擔(dān)以上，足以顯現(xiàn)其在歐洲的巨大需求。歐洲人家居裝飾等領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些極具中國風(fēng)格的設(shè)計(jì)。萊布尼茨通過自身的研究將孔子學(xué)說和中