高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1貴州省銅仁市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試題本試卷共4頁(yè)，20題。全卷滿分100分?？荚嚂r(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.在河南偃師二里頭考古發(fā)掘中，考古工作者發(fā)現(xiàn)了大型宮殿基址群和至少24種與商代甲骨文存在演化關(guān)聯(lián)的刻畫(huà)符號(hào)，還出土了迄今中國(guó)最早的青銅禮器群，如爵、斝、鼎等酒器與炊器。由此可知這一時(shí)期（）A.形成了成熟的文字體系 B.處于母系氏族階段C.初具早期國(guó)家形態(tài)特征 D.推崇王權(quán)至上理念【答案】C【解析】材料中提到二里頭遺址有大型宮殿基址群、與商代甲骨文有演化關(guān)聯(lián)的刻畫(huà)符號(hào)、青銅禮器群等。大型宮殿是權(quán)力中心的象征，青銅禮器用于禮儀活動(dòng)，這些都初具早期國(guó)家形態(tài)特征，C項(xiàng)正確；此時(shí)文字尚未成熟，排除A項(xiàng)；二里頭文化處于父系氏族階段，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)王權(quán)至上理念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下表為秦朝與漢朝國(guó)家治理措施對(duì)比。據(jù)表可知，漢朝（）措施領(lǐng)域秦朝措施漢朝措施政治體制皇帝制度、三公九卿制；郡縣制武帝設(shè)“中朝”；東漢尚書(shū)臺(tái)成為行政中樞地方控制廢分封，全面推行郡縣制；郡設(shè)監(jiān)御史監(jiān)察地方由郡國(guó)并行制到“推恩令”；刺史依“六條問(wèn)事”官員選拔“以法為教，以吏為師”，通曉律令者為官實(shí)行察舉制；建立太學(xué)培養(yǎng)儒生考核監(jiān)察設(shè)御史大夫，郡監(jiān)御史；以上計(jì)制度考核官員刺史巡察郡國(guó)；上計(jì)制度完善思想文化“焚書(shū)坑儒”，以法家思想統(tǒng)一意識(shí)形態(tài)從黃老無(wú)為到“尊崇儒術(shù)”A.全面修正秦朝政治體制 B.中樞機(jī)構(gòu)變動(dòng)體現(xiàn)官僚政治成熟C.中央集權(quán)體制日趨鞏固 D.主流思想從單一逐漸趨于多元化【答案】C【解析】據(jù)材料“武帝設(shè)‘中朝’；東漢尚書(shū)臺(tái)成為行政中樞”和“由郡國(guó)并行制到‘推恩令’；刺史依‘六條問(wèn)事’”可知，漢朝通過(guò)設(shè)立中朝削弱丞相權(quán)力，通過(guò)推恩令削弱諸侯勢(shì)力，體現(xiàn)了中央集權(quán)體制的鞏固，C項(xiàng)正確；據(jù)材料可知漢朝對(duì)秦制是繼承發(fā)展而非全面修正，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“中朝”“尚書(shū)臺(tái)”僅體現(xiàn)中樞機(jī)構(gòu)變動(dòng)，但“官僚政治成熟”需結(jié)合三省六部制等后續(xù)發(fā)展判斷，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“從黃老無(wú)為到‘尊崇儒術(shù)’”反映思想統(tǒng)一趨勢(shì)而非多元化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.據(jù)敦煌出土的唐代戶籍殘卷記載：“戶主王萬(wàn)壽年五十，課戶見(jiàn)輸（現(xiàn)需納稅）?！瓚?yīng)受田壹頃伍畝?！迸宰ⅰ坝罉I(yè)田二十畝，口分田八十畝，剩欠五畝”。它可以用來(lái)實(shí)證唐代（）A.土地分配與賦稅征收的分離 B.均田制實(shí)操面臨的社會(huì)困境C.封建政府對(duì)人身控制的松馳 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)土地開(kāi)發(fā)的促進(jìn)【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，戶籍殘卷記載王萬(wàn)壽受田壹頃伍畝，但存在“剩欠五畝”的情況，說(shuō)明均田制在實(shí)際操作中存在土地不足、無(wú)法足額分配的困境，B項(xiàng)正確；均田制下土地分配與賦稅征收相關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)封建政府對(duì)人身控制較嚴(yán)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)土地開(kāi)發(fā)的促進(jìn)作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.有學(xué)者提出：“唐代是中世的結(jié)束，而宋代則是近世的開(kāi)始?！币灿袑W(xué)者認(rèn)為：“13世紀(jì)的中國(guó)在近代化方面進(jìn)展顯著。”這些觀點(diǎn)的有力佐證表現(xiàn)為，宋代（）A.商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮 B.新型生產(chǎn)關(guān)系蔓延 C.對(duì)外貿(mào)易十分發(fā)達(dá) D.政治統(tǒng)一得到加強(qiáng)【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，打破坊市界限，出現(xiàn)紙幣交子，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)等，這些都體現(xiàn)了近世化的進(jìn)展，A項(xiàng)正確；宋代沒(méi)有出現(xiàn)新型生產(chǎn)關(guān)系（資本主義萌芽），排除B項(xiàng)；對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)之一，選項(xiàng)表述不夠全面，排除C項(xiàng)；宋代并未實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.明末清初思想家黃宗羲在《明夷待訪錄》中指出，“（君主）以天下之利盡歸于己……以我之大私為天下之大公”，進(jìn)而提出“天下為主，君為客”的主張，并建議以“學(xué)?！保ㄊ咳藱C(jī)構(gòu)）監(jiān)督朝政是非。其思想（）A.彰顯了對(duì)古代理想制度的向往 B.代表了資產(chǎn)階級(jí)的政治追求C.表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)烈不滿 D.沖破了傳統(tǒng)理學(xué)思想的藩籬【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，黃宗羲批判君主以天下為私，提出“天下為主，君為客”，建議以學(xué)校監(jiān)督朝政，表達(dá)了對(duì)封建君主專(zhuān)制的強(qiáng)烈不滿，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)對(duì)古代理想制度的向往，排除A項(xiàng)；黃宗羲代表地主階級(jí)，并非資產(chǎn)階級(jí)，排除B項(xiàng)；黃宗羲的主張仍屬于儒家思想范疇，未沖破傳統(tǒng)理學(xué)藩籬，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.19世紀(jì)60—90年代，洋務(wù)派引進(jìn)西方技術(shù)創(chuàng)辦江南制造總局等軍事工業(yè)，秉持“中體西用”理念發(fā)展新式生產(chǎn)力。但隨著企業(yè)發(fā)展，管理低效、資金短缺等問(wèn)題頻發(fā)，最終導(dǎo)致現(xiàn)代化嘗試失敗。究其根源，在于（）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的頑固 B.封建體制的落后 C.列強(qiáng)侵華的影響 D.思想認(rèn)識(shí)的缺陷【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，洋務(wù)派秉持“中體西用”，只學(xué)習(xí)西方技術(shù)，不改變封建制度，管理低效、資金短缺等問(wèn)題根源在于封建體制的落后，B項(xiàng)正確；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)頑固是原因之一，但不是根源，排除A項(xiàng)；列強(qiáng)侵華影響洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但并非根源，排除C項(xiàng)；思想認(rèn)識(shí)缺陷源于封建體制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1905年，清政府諭令“立?？婆e以廣學(xué)?！薄４撕?，各地新式學(xué)堂大量開(kāi)設(shè)算學(xué)、外語(yǔ)、理化等課程，部分學(xué)堂還設(shè)置近代工商業(yè)專(zhuān)業(yè)。這反映出該時(shí)期（）A.學(xué)校教育重心發(fā)生轉(zhuǎn)移 B.政府注重教育救國(guó) C.時(shí)代變遷影響教育發(fā)展 D.課程設(shè)置全面更新【答案】C【解析】1905年正值中國(guó)面臨內(nèi)憂外患，社會(huì)變革迫在眉睫，教育改革是這一變革的一部分。清政府諭令“立?？婆e以廣學(xué)?！?，這意味著傳統(tǒng)的科舉制度被廢除，取而代之的是新式學(xué)堂的普及，設(shè)置近代工商業(yè)專(zhuān)業(yè)，這是適應(yīng)近代化發(fā)展的需要，反映時(shí)代變化推動(dòng)教育變革，C項(xiàng)正確；“學(xué)校教育重心發(fā)生轉(zhuǎn)移”含義模糊，且材料所述變化并未根本上改變學(xué)習(xí)教育的功能和任務(wù)，排除A項(xiàng)；材料主旨是教育改革，而非一般意義上的重視教育，且材料未強(qiáng)調(diào)教育改革是為了“救國(guó)”，排除B項(xiàng)；雖然新式學(xué)堂確實(shí)引入了新的課程，但“全面更新”這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，沒(méi)有考慮到傳統(tǒng)課程在某些學(xué)校中仍然存在，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1931年，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府頒布《中華蘇維埃共和國(guó)土地法令》，規(guī)定：“所有封建地主、豪紳、軍閥、官僚的土地，無(wú)論自耕或出租，一概無(wú)代價(jià)沒(méi)收……沒(méi)收的土地由貧農(nóng)、中農(nóng)按人口平分?！痹撜咧荚冢ǎ〢.瓦解封建土地制度 B.激發(fā)農(nóng)民革命動(dòng)力 C.發(fā)展農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì) D.保障軍隊(duì)糧食供應(yīng)【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1931年《中華蘇維埃共和國(guó)土地法令》規(guī)定沒(méi)收地主土地，分給貧農(nóng)、中農(nóng)，這一政策旨在激發(fā)農(nóng)民的革命動(dòng)力，支持革命戰(zhàn)爭(zhēng)，B項(xiàng)正確；瓦解封建土地制度是手段，不是主要目的，排除A項(xiàng)；發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不是當(dāng)時(shí)主要目標(biāo)，排除C項(xiàng)；保障軍隊(duì)糧食供應(yīng)是作用之一，并非主要目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下表反映1949年9—12月期間，上海棉紡織廠開(kāi)工情況。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）項(xiàng)目開(kāi)工紗綻數(shù)（枚）連轉(zhuǎn)率棉紗產(chǎn)量類(lèi)型公營(yíng)廠私營(yíng)廠公營(yíng)廠私營(yíng)廠公營(yíng)廠私營(yíng)廠七月701093101111377%71%1889218525十二月813419117515689%83%3434437331增加率16%16%12%12%82%106%A.西方經(jīng)濟(jì)封鎖已被打破 B.城市物價(jià)保持穩(wěn)定局面C.社會(huì)主義改造即將進(jìn)行 D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)恢復(fù)趨勢(shì)【答案】D【解析】據(jù)材料“1949年9—12月上海棉紡織廠開(kāi)工紗錠數(shù)、運(yùn)轉(zhuǎn)率和棉紗產(chǎn)量均呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)”和所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期新中國(guó)成立后通過(guò)穩(wěn)定物價(jià)、統(tǒng)一財(cái)經(jīng)等措施促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)恢復(fù)趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西方經(jīng)濟(jì)封鎖在1950年后隨著朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)才全面升級(jí)，材料無(wú)法體現(xiàn)已被打破，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知表格僅反映棉紡織業(yè)生產(chǎn)情況，未涉及城市物價(jià)數(shù)據(jù)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知社會(huì)主義改造始于1953年，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1979年，四川寧江機(jī)床廠在《人民日?qǐng)?bào)》刊登廣告，宣稱(chēng)可“按用戶需求加工零件，承接短期培訓(xùn)”。同年，四川省要求企業(yè)可自行修改國(guó)家計(jì)劃中不適銷(xiāo)的品種，并直接與其他企業(yè)簽訂供貨合同。這些做法旨在（）A.以市場(chǎng)因素增進(jìn)企業(yè)發(fā)展活力 B.建設(shè)新經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展路徑C.回應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展 D.優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)適應(yīng)就業(yè)需求【答案】A【解析】據(jù)材料“四川寧江機(jī)床廠在《人民日?qǐng)?bào)》刊登廣告，宣稱(chēng)可‘按用戶需求加工零件，承接短期培訓(xùn)’”和“四川省要求企業(yè)可自行修改國(guó)家計(jì)劃中不適銷(xiāo)的品種，并直接與其他企業(yè)簽訂供貨合同”和所學(xué)知識(shí)可知，這些做法體現(xiàn)了改革開(kāi)放初期引入市場(chǎng)機(jī)制、增強(qiáng)企業(yè)自主權(quán)的改革方向，旨在通過(guò)市場(chǎng)因素激發(fā)企業(yè)活力，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“新經(jīng)濟(jì)體制”在60年代末的蘇聯(lián)提出，排除B項(xiàng)；據(jù)材料可知，這些措施針對(duì)的是工業(yè)企業(yè)而非農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；據(jù)材料可知，措施主要涉及企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)而非產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.烏爾第三王朝的法律規(guī)定，“有人以水淹沒(méi)他人田地，則應(yīng)按每伊庫(kù)田地賠償（他人）3古爾大麥”；另一條法律規(guī)定，“倘有人出租耕地與（他）人耕種，但他并不耕種，致使田地荒蕪，則他應(yīng)按每伊庫(kù)田地賠償（出租人）3古爾大麥”。據(jù)此可知，該王朝（）A.居民法律意識(shí)濃厚 B.地租征收以實(shí)物為主 C.注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) D.深受周邊文明的影響【答案】C【解析】據(jù)材料“有人以水淹沒(méi)他人田地，則應(yīng)按每伊庫(kù)田地賠償3古爾大麥”和“倘有人出租耕地與（他）人耕種，但他并不耕種，致使田地荒蕪，則他應(yīng)按每伊庫(kù)田地賠償（出租人）3古爾大麥”可知，烏爾第三王朝通過(guò)法律明確規(guī)定對(duì)破壞或荒廢他人田地的行為進(jìn)行賠償，體現(xiàn)了對(duì)土地私有權(quán)的保護(hù)，C項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，條文僅涉及具體賠償規(guī)定，無(wú)法直接推知居民整體法律意識(shí)水平，排除A項(xiàng)；材料中的賠償雖以大麥計(jì)算，但未涉及地租征收方式，排除B項(xiàng)；條文僅涉及具體賠償規(guī)定，未體現(xiàn)與其他文明的關(guān)聯(lián)性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.巴黎大學(xué)因受市民干擾，求助于法王路易七世，并于1180年得到國(guó)王的保護(hù)。但當(dāng)該校受到法王腓力二世的壓迫時(shí)，又尋求教會(huì)的支持，并于1198年獲得教皇塞勒斯丁三世賜給的許多特權(quán)。巴黎大學(xué)態(tài)度的轉(zhuǎn)變說(shuō)明中古歐洲（）A.國(guó)家重視發(fā)展大學(xué)教育 B.王權(quán)和教權(quán)存在矛盾沖突C.人文主義思潮逐漸興起 D.大學(xué)較早沖破教會(huì)的束縛【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，巴黎大學(xué)先求助法王保護(hù)，后又尋求教會(huì)支持，說(shuō)明中古歐洲王權(quán)和教權(quán)存在矛盾沖突，大學(xué)在兩者之間尋求生存空間，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)國(guó)家重視大學(xué)教育的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；人文主義思潮興起于文藝復(fù)興時(shí)期，排除C項(xiàng)；巴黎大學(xué)在受王權(quán)壓迫時(shí)主動(dòng)“尋求教會(huì)的支持”，說(shuō)明其并未沖破教會(huì)束縛，反而仍需借助教權(quán)力量，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.亨利八世在《上訴法案》中規(guī)定：“英格蘭的權(quán)力來(lái)自于上帝，因此它有絕對(duì)的威望，能力來(lái)公正地處理本國(guó)境內(nèi)所有臣民的事務(wù)，它不受世上任何外國(guó)君主和權(quán)勢(shì)人物的控制。”該法案彰顯出（）A.狂熱的宗教信仰追求 B.較強(qiáng)的民族主義色彩 C.鮮明的啟蒙時(shí)代精神 D.狹隘的國(guó)家至上理念【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，亨利八世的《上訴法案》是英國(guó)宗教改革中的一部重要法律，于1533年頒布，《上訴法案》強(qiáng)調(diào)英格蘭權(quán)力來(lái)自上帝，不受外國(guó)君主和權(quán)勢(shì)控制，規(guī)定英格蘭大主教法院的案件不得向羅馬教廷上訴，彰顯了較強(qiáng)的民族主義色彩，這有助于加強(qiáng)英格蘭的國(guó)家主權(quán)，促進(jìn)民族國(guó)家的形成，B項(xiàng)正確；《上訴法案》意在切斷英格蘭教會(huì)與羅馬教廷之間的聯(lián)系，確立國(guó)王在教會(huì)事務(wù)中的最高權(quán)威，而非體現(xiàn)順從羅馬教廷和宗教狂熱，排除A項(xiàng)；啟蒙時(shí)代在17-18世紀(jì)，排除C項(xiàng)；亨利八世的《上訴法案》有推動(dòng)宗教改革、加強(qiáng)王權(quán)、促進(jìn)民族國(guó)家形成的積極作用，“狹隘的國(guó)家至上理念”說(shuō)法有失偏頗，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.在19世紀(jì)30年代，英國(guó)與印度的信件經(jīng)海路往返需要兩年時(shí)間。而到1850年，隨著蒸汽輪船的使用，倫敦到孟買(mǎi)之間的信件往返只需四個(gè)月。1869年蘇伊士運(yùn)河開(kāi)通之后，輪船從英國(guó)抵達(dá)印度的時(shí)間不到兩周。這一變化反映（）A.工業(yè)革命推動(dòng)交通運(yùn)輸效率提升B.蘇伊士運(yùn)河成為縮短歐洲距離的關(guān)鍵C.蒸汽輪船的普及使通信速度加快D.殖民擴(kuò)張加速英國(guó)對(duì)印度的資源掠奪【答案】A【解析】19世紀(jì)30年代到1869年，英國(guó)與印度的信件往返時(shí)間大幅縮短，得益于蒸汽輪船的使用和蘇伊士運(yùn)河開(kāi)通，這是工業(yè)革命推動(dòng)交通運(yùn)輸效率提升的結(jié)果，A項(xiàng)正確；蘇伊士運(yùn)河的開(kāi)通確實(shí)大大縮短了從歐洲到亞洲的航程，但題目中提到的時(shí)間縮短不僅僅是由于蘇伊士運(yùn)河，還包括蒸汽輪船的使用。這個(gè)選項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了蘇伊士運(yùn)河的作用，而忽略了蒸汽輪船的貢獻(xiàn)，因此不夠全面，排除B項(xiàng)；蒸汽輪船的使用確實(shí)顯著提高了通信速度，但題目中提到的時(shí)間縮短還包括蘇伊士運(yùn)河的開(kāi)通。這個(gè)選項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了蒸汽輪船的作用，而忽略了蘇伊士運(yùn)河的貢獻(xiàn)，因此也不夠全面，排除C項(xiàng)；雖然殖民擴(kuò)張確實(shí)加速了英國(guó)對(duì)印度的資源掠奪，但題目中主要討論的是通信時(shí)間的縮短，而不是殖民擴(kuò)張的動(dòng)機(jī)或結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.一戰(zhàn)后協(xié)約國(guó)依據(jù)“民族自決的原則”重新劃分國(guó)家的邊界，“將這個(gè)高度簡(jiǎn)單化的原則貫徹于異常錯(cuò)綜復(fù)雜的東歐，據(jù)此劃分國(guó)際的疆界”，導(dǎo)致波蘭人口中有380萬(wàn)羅塞尼亞人（烏克蘭人），100萬(wàn)德意志人；捷克斯洛伐克有330萬(wàn)德意志人；羅馬尼亞有150萬(wàn)馬扎爾人（匈牙利人）。這反映出該原則的推行（）A.促進(jìn)了歐洲民族的交融 B.順意了民族主義的潮流C.受到了大國(guó)利益的主導(dǎo) D.推進(jìn)了歐洲統(tǒng)一的進(jìn)程【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，協(xié)約國(guó)將“高度簡(jiǎn)單化的民族自決原則”強(qiáng)行應(yīng)用于民族構(gòu)成復(fù)雜的東歐，導(dǎo)致新成立的波蘭、捷克斯洛伐克、羅馬尼亞等國(guó)境內(nèi)存在大量異族人口。這一現(xiàn)象反映出“民族自決原則”的推行并非真正基于各民族的自主意愿，而是受到大國(guó)利益的主導(dǎo)，C項(xiàng)正確；題干中各國(guó)境內(nèi)大量異族人口的存在，更可能引發(fā)民族矛盾而非“促進(jìn)民族交融”，這一結(jié)果與“交融”相悖，排除A項(xiàng)；民族主義潮流強(qiáng)調(diào)各民族自主建立獨(dú)立國(guó)家，而題干中強(qiáng)行劃分的邊界導(dǎo)致民族混居，反而違背了民族主義的核心訴求，埋下了民族沖突的隱患，排除B項(xiàng)；民族自決原則的簡(jiǎn)單化推行導(dǎo)致東歐民族矛盾尖銳，反而阻礙了歐洲統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.二戰(zhàn)后撒哈拉以南的非洲紛紛獲得獨(dú)立，非洲地圖上很快出現(xiàn)了與非洲殖民地時(shí)代以前相似的地名。例如將黃金海岸、北羅得西亞、南羅得西亞改為加納、贊比亞、津巴布韋等新國(guó)名。這一做法的主要意圖在于（）A.結(jié)好美蘇緩解國(guó)際壓力 B.培養(yǎng)國(guó)民的民族自信心C.割棄傳統(tǒng)反抗殖民壓迫 D.利用輿論解決領(lǐng)土爭(zhēng)端【答案】B【解析】據(jù)材料“將黃金海岸、北羅得西亞、南羅得西亞改為加納、贊比亞、津巴布韋等新國(guó)名”和所學(xué)知識(shí)可知，這些新國(guó)名源自非洲本土歷史或文化，旨在消除殖民痕跡并重塑民族認(rèn)同，因此主要意圖是培養(yǎng)國(guó)民的民族自信心，B項(xiàng)正確；更名行為主要是培養(yǎng)國(guó)民的民族自信心，未體現(xiàn)與美蘇關(guān)系或國(guó)際壓力相關(guān)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，恢復(fù)傳統(tǒng)名稱(chēng)恰恰是回歸本土文化而非割棄傳統(tǒng)，排除C項(xiàng)；更名行為主要是培養(yǎng)國(guó)民的民族自信心，與領(lǐng)土爭(zhēng)端無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4題，共52分。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為單位，農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)緊密結(jié)合，男耕女織，自給自足。其生產(chǎn)規(guī)模小，分工簡(jiǎn)單，技術(shù)更新緩慢，但具有頑強(qiáng)的再生能力?！饨▏?guó)家通過(guò)賦稅、徭役等方式將小農(nóng)經(jīng)濟(jì)納入統(tǒng)治體系，而小農(nóng)的脆弱性又使其依賴(lài)宗族互助和地主階級(jí)的庇護(hù)。——摘編自李根蟠《中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成與特點(diǎn)》材料二農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)傳統(tǒng)中華文明產(chǎn)生了深刻影響。傳統(tǒng)中國(guó)以農(nóng)為本，由此使傳統(tǒng)中華文明表現(xiàn)出強(qiáng)烈的農(nóng)耕文明特色，不論民眾日常生活、社會(huì)組織，還是文化表達(dá)、社會(huì)教化、政治運(yùn)作模式等，都滲透著農(nóng)耕活動(dòng)及其相關(guān)理念的深刻影響力。農(nóng)耕傳統(tǒng)也從“物質(zhì)基礎(chǔ)”與“精神內(nèi)核”兩個(gè)層面對(duì)中華民族共同體的形成及中華民族共同體意識(shí)樹(shù)立產(chǎn)生了積極作用。——摘編自王加華《農(nóng)耕傳統(tǒng)與中華民族共同體的形成》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主要特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）特征：以家庭為單位；農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)結(jié)合（男耕女織）；自給自足；生產(chǎn)規(guī)模?。环止ず?jiǎn)單；技術(shù)更新緩慢；具有頑強(qiáng)再生能力；依賴(lài)國(guó)家、宗族和地主。（2）影響：奠定了中國(guó)古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；推動(dòng)了農(nóng)耕文明的發(fā)展；使傳統(tǒng)中華文明具有強(qiáng)烈農(nóng)耕特色；影響了民眾生活、社會(huì)組織、文化表達(dá)等；促進(jìn)了中華民族共同體的形成和共同體意識(shí)的樹(shù)立；但也導(dǎo)致重農(nóng)抑商觀念的形成，一定程度上阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)材料一“以家庭為單位”可知，以家庭為單位；根據(jù)材料一“農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)緊密結(jié)合，男耕女織，自給自足?！笨芍r(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)結(jié)合（男耕女織）；自給自足；根據(jù)材料一“其生產(chǎn)規(guī)模小”可知，生產(chǎn)規(guī)模?。桓鶕?jù)材料一“分工簡(jiǎn)單”可知，分工簡(jiǎn)單；根據(jù)材料一“技術(shù)更新緩慢”可知，技術(shù)更新緩慢；根據(jù)材料一“但具有頑強(qiáng)的再生能力?！笨芍?，具有頑強(qiáng)再生能力；根據(jù)材料一“又使其依賴(lài)宗族互助和地主階級(jí)的庇護(hù)。”可知，依賴(lài)國(guó)家、宗族和地主?！拘?wèn)2】根據(jù)材料一“封建國(guó)家通過(guò)賦稅、徭役等方式將小農(nóng)經(jīng)濟(jì)納入統(tǒng)治體系”可知，奠定了中國(guó)古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；根據(jù)材料二“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)傳統(tǒng)中華文明產(chǎn)生了深刻影響?！笨芍?，推動(dòng)了農(nóng)耕文明的發(fā)展；根據(jù)材料二“傳統(tǒng)中國(guó)以農(nóng)為本，由此使傳統(tǒng)中華文明表現(xiàn)出強(qiáng)烈的農(nóng)耕文明特色”可知，使傳統(tǒng)中華文明具有強(qiáng)烈農(nóng)耕特色；根據(jù)材料二“不論民眾日常生活、社會(huì)組織，還是文化表達(dá)、社會(huì)教化、政治運(yùn)作模式等，都滲透著農(nóng)耕活動(dòng)及其相關(guān)理念的深刻影響力?！笨芍?，影響了民眾生活、社會(huì)組織、文化表達(dá)等；根據(jù)材料二“兩個(gè)層面對(duì)中華民族共同體的形成及中華民族共同體意識(shí)樹(shù)立產(chǎn)生了積極作用。”可知，促進(jìn)了中華民族共同體的形成和共同體意識(shí)的樹(shù)立；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，但也導(dǎo)致重農(nóng)抑商觀念的形成，一定程度上阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。此前，羅馬習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意曲伸，平民深受其苦。《十二銅表法》的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開(kāi)的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專(zhuān)斷?！妒~表法》是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)政治斗爭(zhēng)，特別是平民與氏族貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。它集中了過(guò)去的習(xí)慣法，并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。它是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)。——摘編自郭守蘭等《西方法文化史綱》材料二中國(guó)傳統(tǒng)的法律體系從秦漢時(shí)開(kāi)始形成。張豈之主編的《中國(guó)歷史十五講》說(shuō)：“漢律特別重視對(duì)主犯的處罰，上百種罪名中，危害中央集權(quán)的罪名就占四十多種，如‘阿黨附益’，即諸侯有罪，傅相不舉奏，為阿黨；中央朝臣外附諸侯，為附益，重者甚至于棄市?！彪S著中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化，法律中不僅貫穿了專(zhuān)制精神，而且以嚴(yán)刑峻法維護(hù)統(tǒng)治。例如，漢代的死刑有梟首、腰斬、棄市；肉刑有墨、劓、刖、宮等。到隋唐時(shí)期，中國(guó)封建法律進(jìn)入了成熟階段?！短坡墒枳h》明確規(guī)定：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，用封建倫理道德去規(guī)范人們的思想和行為。它將儒家的倫理道德觀念和法律、刑罰制度有機(jī)地融合在一起，是自漢代以來(lái)封建法律儒家化的總結(jié)?！幾灾鞚h國(guó)主編《歷史學(xué)習(xí)精要》（1）根據(jù)材料一，概括《十二銅表法》產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代中國(guó)與古代羅馬法律的不同之處，并分析兩者不同的主要原因?！敬鸢浮浚?）背景：羅馬習(xí)慣法口耳相傳、含混不清；司法官濫用權(quán)力，平民深受其苦；平民與氏族貴族斗爭(zhēng)的推動(dòng)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。（2）不同之處：古代中國(guó)法律強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)，維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治；以儒家倫理為指導(dǎo)（法律儒家化）；刑罰嚴(yán)酷。古代羅馬法律限制貴族特權(quán)；由習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變；注重保護(hù)公民權(quán)利。主要原因：中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，需要中央集權(quán)維護(hù)統(tǒng)治；儒家思想成為主流思想。古羅馬商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，平民與貴族斗爭(zhēng)激烈；民主傳統(tǒng)的影響?！窘馕觥俊拘?wèn)1】背景：根據(jù)材料“羅馬習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意曲伸，平民深受其苦?！笨芍_馬習(xí)慣法口耳相傳、含混不清，司法官濫用權(quán)力，平民深受其苦；根據(jù)材料“《十二銅表法》是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)政治斗爭(zhēng)，特別是平民與氏族貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。”可知，平民與氏族貴族斗爭(zhēng)的推動(dòng)；根據(jù)材料“集中了過(guò)去的習(xí)慣法，并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。”可知，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要?！拘?wèn)2】不同之處：根據(jù)材料“隨著中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化，法律中不僅貫穿了專(zhuān)制精神，而且以嚴(yán)刑峻法維護(hù)統(tǒng)治?！笨芍?，古代中國(guó)法律強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)，維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治，刑罰嚴(yán)酷；根據(jù)材料“用封建倫理道德去規(guī)范人們的思想和行為。它將儒家的倫理道德觀念和法律、刑罰制度有機(jī)地融合在一起，是自漢代以來(lái)封建法律儒家化的總結(jié)?！笨芍?，以儒家倫理為指導(dǎo)（法律儒家化）。根據(jù)材料“《十二銅表法》的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開(kāi)的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專(zhuān)斷。”可知，古代羅馬法律限制貴族特權(quán)；根據(jù)材料“它集中了過(guò)去的習(xí)慣法，并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。它是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)?！笨芍?，由習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料“《十二銅表法》的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開(kāi)的法律條文作為準(zhǔn)繩”可知，注重保護(hù)公民權(quán)利。主要原因：根據(jù)材料“中國(guó)傳統(tǒng)的法律體系從秦漢時(shí)開(kāi)始形成。”“隨著中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化，法律中不僅貫穿了專(zhuān)制精神，而且以嚴(yán)刑峻法維護(hù)統(tǒng)治?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，需要中央集權(quán)維護(hù)統(tǒng)治；根據(jù)材料“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”可知，儒家思想成為主流思想。根據(jù)材料“《十二銅表法》是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)政治斗爭(zhēng)，特別是平民與氏族貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物?！笨芍?，古羅馬商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，平民與貴族斗爭(zhēng)激烈；根據(jù)材料“《十二銅表法》的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開(kāi)的法律條文作為準(zhǔn)繩”可知，民主傳統(tǒng)的影響。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一抗戰(zhàn)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)開(kāi)展“冬學(xué)”運(yùn)動(dòng)，利用農(nóng)閑時(shí)間組織農(nóng)民學(xué)習(xí)文化知識(shí)、抗日政策和生產(chǎn)技能。教材內(nèi)容緊密結(jié)合抗戰(zhàn)實(shí)際，如《抗日三字經(jīng)》中寫(xiě)道：“人之初，性忠堅(jiān)；愛(ài)國(guó)家，出自然。國(guó)不保，家不安；衛(wèi)祖國(guó)，務(wù)當(dāng)先?！边厖^(qū)政府還通過(guò)戲劇、民歌等形式宣傳抗日，如《兄妹開(kāi)荒》《白毛女》等劇目，既豐富了群眾生活，又強(qiáng)化了民族意識(shí)?！幾浴蛾兏蕦庍厖^(qū)教育史料》材料二在敵后根據(jù)地推行“三三制”政權(quán)建設(shè)，規(guī)定抗日民主政權(quán)中共黨員、左派進(jìn)步分子和中間分子各占三分之一。這一制度既保證了黨的領(lǐng)導(dǎo)，又團(tuán)結(jié)了社會(huì)各階層。1941年，晉察冀邊區(qū)選舉中，黨外人士李鼎銘提出“精兵簡(jiǎn)政”提案，被采納并推廣至各根據(jù)地，有效減輕了民眾負(fù)擔(dān)?！幾浴兜钠呤辍罚?）根據(jù)材料一，概括在抗戰(zhàn)時(shí)期文化動(dòng)員的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出政權(quán)建設(shè)的政治意義。【答案】（1）特點(diǎn)：利用農(nóng)閑時(shí)間；內(nèi)容緊密結(jié)合抗戰(zhàn)實(shí)際；形式多樣（教材、戲劇、民歌等）；注重民族意識(shí)的強(qiáng)化；豐富群眾生活。（2）政治意義：團(tuán)結(jié)了社會(huì)各階層，鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；保證了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位；為新中國(guó)政權(quán)建設(shè)積累了經(jīng)驗(yàn)；體現(xiàn)了民主政治的探索，有利于調(diào)動(dòng)各方面積極性。【解析】【小問(wèn)1】特點(diǎn)：根據(jù)材料“利用農(nóng)閑時(shí)間組織農(nóng)民學(xué)習(xí)文化知識(shí)、抗日政策和生產(chǎn)技能?！笨芍?，利用農(nóng)閑時(shí)間；根據(jù)材料“教材內(nèi)容緊密結(jié)合抗戰(zhàn)實(shí)際”可知，內(nèi)容緊密結(jié)合抗戰(zhàn)實(shí)際；根據(jù)材料“邊區(qū)政府還通過(guò)戲劇、民歌等形式宣傳抗日”可知，形式多樣（教材、戲劇、民歌等）；根據(jù)材料“既豐富了群眾生活，又強(qiáng)化了民族意識(shí)?！笨芍?，注重民族意識(shí)的強(qiáng)化，豐富群眾生活?！拘?wèn)2】政治意義：根據(jù)材料“在敵后根據(jù)地推行‘三三制’政權(quán)建設(shè)，規(guī)定抗日民主政權(quán)中共黨員、左派進(jìn)步分子和中間分子各占三分之一。這一制度既保證了黨的領(lǐng)導(dǎo)，又團(tuán)結(jié)了社會(huì)各階層。”可知，團(tuán)結(jié)了社會(huì)各階層，鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；根據(jù)材料“這一制度既保證了黨的領(lǐng)導(dǎo)，又團(tuán)結(jié)了社會(huì)各階層?！笨芍?，保證了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位；根據(jù)材料“在敵后根據(jù)地推行‘三三制’政權(quán)建設(shè)”可知，為新中國(guó)政權(quán)建設(shè)積累了經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也體現(xiàn)了民主政治的探索，有利于調(diào)動(dòng)各方面積極性。20.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料有學(xué)者認(rèn)為文明沖突是世界不同文明交往與融合的必然結(jié)果，但文明之間的沖突并不是不可解的，在馬克思的歷史觀與文明觀的視野中，實(shí)現(xiàn)不同文明體之間生產(chǎn)力的普遍發(fā)展與普遍交往是解決不同文明之間沖突的根本出路與方法……從歸根結(jié)底的意義上講，是不同文明體之間的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平最終決定著當(dāng)今世界的格局與秩序?！幾源魇i《文明交往與融合中的文明沖突》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料中的部分或整體觀點(diǎn)提出你的看法（可以贊成、反對(duì)或修改），并進(jìn)行闡釋。（要求：觀點(diǎn)明確，邏輯清晰，史論結(jié)合，表述成文。）【答案】示例：觀點(diǎn)：不同文明間的生產(chǎn)力發(fā)展與普遍交往是化解沖突的重要途徑闡釋?zhuān)汗糯z綢之路的開(kāi)通，促進(jìn)了中國(guó)與中亞、西亞乃至歐洲的經(jīng)濟(jì)文化交流。中國(guó)的絲綢、瓷器傳入西方，西方的香料、珠寶等傳入中國(guó)，這種基于生產(chǎn)力發(fā)展的商品交換（普遍交往），使得不同文明之間相互了解、相互借鑒，減少了沖突，推動(dòng)了文明的融合。近代以來(lái)，工業(yè)革命極大地提高了西方的生產(chǎn)力，世界市場(chǎng)逐漸形成。西方文明與亞非拉文明之間雖有沖突（如殖民擴(kuò)張），但隨著生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和全球交往的加深，亞非拉國(guó)家在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)和制度的過(guò)程中，不斷推動(dòng)自身文明的進(jìn)步，不同文明間的理解與合作逐漸增多，如二戰(zhàn)后形成的全球化趨勢(shì)，在一定程度上化解了文明間的對(duì)立。總之，生產(chǎn)力的發(fā)展為文明交往提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，普遍交往促進(jìn)了文明間的溝通，二者共同作用，有助于化解文明沖突，推動(dòng)人類(lèi)文明的共同發(fā)展?！窘馕觥恳螅河^點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述成文。首先，確定觀點(diǎn)，根據(jù)材料“文明之間的沖突并不是不可解的，在馬克思的歷史觀與文明觀的視野中，實(shí)現(xiàn)不同文明體之間生產(chǎn)力的普遍發(fā)展與普遍交往是解決不同文明之間沖突的根本出路與方法”可知，不同文明間的生產(chǎn)力發(fā)展與普遍交往是化解沖突的重要途徑。其次，圍繞提煉的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從生產(chǎn)力發(fā)展和普遍交往的角度，結(jié)合古代絲綢之路、近代工業(yè)革命與全球化等史實(shí)進(jìn)行闡釋?zhuān)f(shuō)明其對(duì)化解文明沖突的作用，如：古代絲綢之路的開(kāi)通，促進(jìn)了中國(guó)與中亞、西亞乃至歐洲的經(jīng)濟(jì)文化交流。中國(guó)的絲綢、瓷器傳入西方，西方的香料、珠寶等傳入中國(guó)，這種基于生產(chǎn)力發(fā)展的商品交換（普遍交往），使得不同文明之間相互了解、相互借鑒，減少了沖突，推動(dòng)了文明的融合。近代以來(lái)，工業(yè)革命極大地提高了西方的生產(chǎn)力，世界市場(chǎng)逐漸形成。西方文明與亞非拉文明之間雖有沖突（如殖民擴(kuò)張），但隨著生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和全球交往的加深，亞非拉國(guó)家在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)和制度的過(guò)程中，不斷推動(dòng)自身文明的進(jìn)步，不同文明間的理解與合作逐漸增多，如二戰(zhàn)后形成的全球化趨勢(shì)，在一定程度上化解了文明間的對(duì)立。最后，總結(jié)升華，再次說(shuō)明提煉觀點(diǎn)的準(zhǔn)確性，如：總之，生產(chǎn)力的發(fā)展為文明交往提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，普遍交往促進(jìn)了文明間的溝通，二者共同作用，有助于化解文明沖突，推動(dòng)人類(lèi)文明的共同發(fā)展。開(kāi)放性試題，言之有理即可。貴州省銅仁市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試題本試卷共4頁(yè)，20題。全卷滿分100分?？荚嚂r(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.在河南偃師二里頭考古發(fā)掘中，考古工作者發(fā)現(xiàn)了大型宮殿基址群和至少24種與商代甲骨文存在演化關(guān)聯(lián)的刻畫(huà)符號(hào)，還出土了迄今中國(guó)最早的青銅禮器群，如爵、斝、鼎等酒器與炊器。由此可知這一時(shí)期（）A.形成了成熟的文字體系 B.處于母系氏族階段C.初具早期國(guó)家形態(tài)特征 D.推崇王權(quán)至上理念【答案】C【解析】材料中提到二里頭遺址有大型宮殿基址群、與商代甲骨文有演化關(guān)聯(lián)的刻畫(huà)符號(hào)、青銅禮器群等。大型宮殿是權(quán)力中心的象征，青銅禮器用于禮儀活動(dòng)，這些都初具早期國(guó)家形態(tài)特征，C項(xiàng)正確；此時(shí)文字尚未成熟，排除A項(xiàng)；二里頭文化處于父系氏族階段，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)王權(quán)至上理念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下表為秦朝與漢朝國(guó)家治理措施對(duì)比。據(jù)表可知，漢朝（）措施領(lǐng)域秦朝措施漢朝措施政治體制皇帝制度、三公九卿制；郡縣制武帝設(shè)“中朝”；東漢尚書(shū)臺(tái)成為行政中樞地方控制廢分封，全面推行郡縣制；郡設(shè)監(jiān)御史監(jiān)察地方由郡國(guó)并行制到“推恩令”；刺史依“六條問(wèn)事”官員選拔“以法為教，以吏為師”，通曉律令者為官實(shí)行察舉制；建立太學(xué)培養(yǎng)儒生考核監(jiān)察設(shè)御史大夫，郡監(jiān)御史；以上計(jì)制度考核官員刺史巡察郡國(guó)；上計(jì)制度完善思想文化“焚書(shū)坑儒”，以法家思想統(tǒng)一意識(shí)形態(tài)從黃老無(wú)為到“尊崇儒術(shù)”A.全面修正秦朝政治體制 B.中樞機(jī)構(gòu)變動(dòng)體現(xiàn)官僚政治成熟C.中央集權(quán)體制日趨鞏固 D.主流思想從單一逐漸趨于多元化【答案】C【解析】據(jù)材料“武帝設(shè)‘中朝’；東漢尚書(shū)臺(tái)成為行政中樞”和“由郡國(guó)并行制到‘推恩令’；刺史依‘六條問(wèn)事’”可知，漢朝通過(guò)設(shè)立中朝削弱丞相權(quán)力，通過(guò)推恩令削弱諸侯勢(shì)力，體現(xiàn)了中央集權(quán)體制的鞏固，C項(xiàng)正確；據(jù)材料可知漢朝對(duì)秦制是繼承發(fā)展而非全面修正，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“中朝”“尚書(shū)臺(tái)”僅體現(xiàn)中樞機(jī)構(gòu)變動(dòng)，但“官僚政治成熟”需結(jié)合三省六部制等后續(xù)發(fā)展判斷，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“從黃老無(wú)為到‘尊崇儒術(shù)’”反映思想統(tǒng)一趨勢(shì)而非多元化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.據(jù)敦煌出土的唐代戶籍殘卷記載：“戶主王萬(wàn)壽年五十，課戶見(jiàn)輸（現(xiàn)需納稅）?！瓚?yīng)受田壹頃伍畝?！迸宰ⅰ坝罉I(yè)田二十畝，口分田八十畝，剩欠五畝”。它可以用來(lái)實(shí)證唐代（）A.土地分配與賦稅征收的分離 B.均田制實(shí)操面臨的社會(huì)困境C.封建政府對(duì)人身控制的松馳 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)土地開(kāi)發(fā)的促進(jìn)【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，戶籍殘卷記載王萬(wàn)壽受田壹頃伍畝，但存在“剩欠五畝”的情況，說(shuō)明均田制在實(shí)際操作中存在土地不足、無(wú)法足額分配的困境，B項(xiàng)正確；均田制下土地分配與賦稅征收相關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)封建政府對(duì)人身控制較嚴(yán)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)土地開(kāi)發(fā)的促進(jìn)作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.有學(xué)者提出：“唐代是中世的結(jié)束，而宋代則是近世的開(kāi)始。”也有學(xué)者認(rèn)為：“13世紀(jì)的中國(guó)在近代化方面進(jìn)展顯著?！边@些觀點(diǎn)的有力佐證表現(xiàn)為，宋代（）A.商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮 B.新型生產(chǎn)關(guān)系蔓延 C.對(duì)外貿(mào)易十分發(fā)達(dá) D.政治統(tǒng)一得到加強(qiáng)【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，打破坊市界限，出現(xiàn)紙幣交子，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)等，這些都體現(xiàn)了近世化的進(jìn)展，A項(xiàng)正確；宋代沒(méi)有出現(xiàn)新型生產(chǎn)關(guān)系（資本主義萌芽），排除B項(xiàng)；對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)之一，選項(xiàng)表述不夠全面，排除C項(xiàng)；宋代并未實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.明末清初思想家黃宗羲在《明夷待訪錄》中指出，“（君主）以天下之利盡歸于己……以我之大私為天下之大公”，進(jìn)而提出“天下為主，君為客”的主張，并建議以“學(xué)?！保ㄊ咳藱C(jī)構(gòu)）監(jiān)督朝政是非。其思想（）A.彰顯了對(duì)古代理想制度的向往 B.代表了資產(chǎn)階級(jí)的政治追求C.表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)烈不滿 D.沖破了傳統(tǒng)理學(xué)思想的藩籬【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，黃宗羲批判君主以天下為私，提出“天下為主，君為客”，建議以學(xué)校監(jiān)督朝政，表達(dá)了對(duì)封建君主專(zhuān)制的強(qiáng)烈不滿，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)對(duì)古代理想制度的向往，排除A項(xiàng)；黃宗羲代表地主階級(jí)，并非資產(chǎn)階級(jí)，排除B項(xiàng)；黃宗羲的主張仍屬于儒家思想范疇，未沖破傳統(tǒng)理學(xué)藩籬，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.19世紀(jì)60—90年代，洋務(wù)派引進(jìn)西方技術(shù)創(chuàng)辦江南制造總局等軍事工業(yè)，秉持“中體西用”理念發(fā)展新式生產(chǎn)力。但隨著企業(yè)發(fā)展，管理低效、資金短缺等問(wèn)題頻發(fā)，最終導(dǎo)致現(xiàn)代化嘗試失敗。究其根源，在于（）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的頑固 B.封建體制的落后 C.列強(qiáng)侵華的影響 D.思想認(rèn)識(shí)的缺陷【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，洋務(wù)派秉持“中體西用”，只學(xué)習(xí)西方技術(shù)，不改變封建制度，管理低效、資金短缺等問(wèn)題根源在于封建體制的落后，B項(xiàng)正確；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)頑固是原因之一，但不是根源，排除A項(xiàng)；列強(qiáng)侵華影響洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但并非根源，排除C項(xiàng)；思想認(rèn)識(shí)缺陷源于封建體制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1905年，清政府諭令“立停科舉以廣學(xué)?！薄４撕?，各地新式學(xué)堂大量開(kāi)設(shè)算學(xué)、外語(yǔ)、理化等課程，部分學(xué)堂還設(shè)置近代工商業(yè)專(zhuān)業(yè)。這反映出該時(shí)期（）A.學(xué)校教育重心發(fā)生轉(zhuǎn)移 B.政府注重教育救國(guó) C.時(shí)代變遷影響教育發(fā)展 D.課程設(shè)置全面更新【答案】C【解析】1905年正值中國(guó)面臨內(nèi)憂外患，社會(huì)變革迫在眉睫，教育改革是這一變革的一部分。清政府諭令“立?？婆e以廣學(xué)校”，這意味著傳統(tǒng)的科舉制度被廢除，取而代之的是新式學(xué)堂的普及，設(shè)置近代工商業(yè)專(zhuān)業(yè)，這是適應(yīng)近代化發(fā)展的需要，反映時(shí)代變化推動(dòng)教育變革，C項(xiàng)正確；“學(xué)校教育重心發(fā)生轉(zhuǎn)移”含義模糊，且材料所述變化并未根本上改變學(xué)習(xí)教育的功能和任務(wù)，排除A項(xiàng)；材料主旨是教育改革，而非一般意義上的重視教育，且材料未強(qiáng)調(diào)教育改革是為了“救國(guó)”，排除B項(xiàng)；雖然新式學(xué)堂確實(shí)引入了新的課程，但“全面更新”這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，沒(méi)有考慮到傳統(tǒng)課程在某些學(xué)校中仍然存在，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1931年，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府頒布《中華蘇維埃共和國(guó)土地法令》，規(guī)定：“所有封建地主、豪紳、軍閥、官僚的土地，無(wú)論自耕或出租，一概無(wú)代價(jià)沒(méi)收……沒(méi)收的土地由貧農(nóng)、中農(nóng)按人口平分?！痹撜咧荚冢ǎ〢.瓦解封建土地制度 B.激發(fā)農(nóng)民革命動(dòng)力 C.發(fā)展農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì) D.保障軍隊(duì)糧食供應(yīng)【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1931年《中華蘇維埃共和國(guó)土地法令》規(guī)定沒(méi)收地主土地，分給貧農(nóng)、中農(nóng)，這一政策旨在激發(fā)農(nóng)民的革命動(dòng)力，支持革命戰(zhàn)爭(zhēng)，B項(xiàng)正確；瓦解封建土地制度是手段，不是主要目的，排除A項(xiàng)；發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不是當(dāng)時(shí)主要目標(biāo)，排除C項(xiàng)；保障軍隊(duì)糧食供應(yīng)是作用之一，并非主要目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下表反映1949年9—12月期間，上海棉紡織廠開(kāi)工情況。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）項(xiàng)目開(kāi)工紗綻數(shù)（枚）連轉(zhuǎn)率棉紗產(chǎn)量類(lèi)型公營(yíng)廠私營(yíng)廠公營(yíng)廠私營(yíng)廠公營(yíng)廠私營(yíng)廠七月701093101111377%71%1889218525十二月813419117515689%83%3434437331增加率16%16%12%12%82%106%A.西方經(jīng)濟(jì)封鎖已被打破 B.城市物價(jià)保持穩(wěn)定局面C.社會(huì)主義改造即將進(jìn)行 D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)恢復(fù)趨勢(shì)【答案】D【解析】據(jù)材料“1949年9—12月上海棉紡織廠開(kāi)工紗錠數(shù)、運(yùn)轉(zhuǎn)率和棉紗產(chǎn)量均呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)”和所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期新中國(guó)成立后通過(guò)穩(wěn)定物價(jià)、統(tǒng)一財(cái)經(jīng)等措施促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)恢復(fù)趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西方經(jīng)濟(jì)封鎖在1950年后隨著朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)才全面升級(jí)，材料無(wú)法體現(xiàn)已被打破，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知表格僅反映棉紡織業(yè)生產(chǎn)情況，未涉及城市物價(jià)數(shù)據(jù)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知社會(huì)主義改造始于1953年，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1979年，四川寧江機(jī)床廠在《人民日?qǐng)?bào)》刊登廣告，宣稱(chēng)可“按用戶需求加工零件，承接短期培訓(xùn)”。同年，四川省要求企業(yè)可自行修改國(guó)家計(jì)劃中不適銷(xiāo)的品種，并直接與其他企業(yè)簽訂供貨合同。這些做法旨在（）A.以市場(chǎng)因素增進(jìn)企業(yè)發(fā)展活力 B.建設(shè)新經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展路徑C.回應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展 D.優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)適應(yīng)就業(yè)需求【答案】A【解析】據(jù)材料“四川寧江機(jī)床廠在《人民日?qǐng)?bào)》刊登廣告，宣稱(chēng)可‘按用戶需求加工零件，承接短期培訓(xùn)’”和“四川省要求企業(yè)可自行修改國(guó)家計(jì)劃中不適銷(xiāo)的品種，并直接與其他企業(yè)簽訂供貨合同”和所學(xué)知識(shí)可知，這些做法體現(xiàn)了改革開(kāi)放初期引入市場(chǎng)機(jī)制、增強(qiáng)企業(yè)自主權(quán)的改革方向，旨在通過(guò)市場(chǎng)因素激發(fā)企業(yè)活力，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“新經(jīng)濟(jì)體制”在60年代末的蘇聯(lián)提出，排除B項(xiàng)；據(jù)材料可知，這些措施針對(duì)的是工業(yè)企業(yè)而非農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；據(jù)材料可知，措施主要涉及企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)而非產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.烏爾第三王朝的法律規(guī)定，“有人以水淹沒(méi)他人田地，則應(yīng)按每伊庫(kù)田地賠償（他人）3古爾大麥”；另一條法律規(guī)定，“倘有人出租耕地與（他）人耕種，但他并不耕種，致使田地荒蕪，則他應(yīng)按每伊庫(kù)田地賠償（出租人）3古爾大麥”。據(jù)此可知，該王朝（）A.居民法律意識(shí)濃厚 B.地租征收以實(shí)物為主 C.注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) D.深受周邊文明的影響【答案】C【解析】據(jù)材料“有人以水淹沒(méi)他人田地，則應(yīng)按每伊庫(kù)田地賠償3古爾大麥”和“倘有人出租耕地與（他）人耕種，但他并不耕種，致使田地荒蕪，則他應(yīng)按每伊庫(kù)田地賠償（出租人）3古爾大麥”可知，烏爾第三王朝通過(guò)法律明確規(guī)定對(duì)破壞或荒廢他人田地的行為進(jìn)行賠償，體現(xiàn)了對(duì)土地私有權(quán)的保護(hù)，C項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，條文僅涉及具體賠償規(guī)定，無(wú)法直接推知居民整體法律意識(shí)水平，排除A項(xiàng)；材料中的賠償雖以大麥計(jì)算，但未涉及地租征收方式，排除B項(xiàng)；條文僅涉及具體賠償規(guī)定，未體現(xiàn)與其他文明的關(guān)聯(lián)性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.巴黎大學(xué)因受市民干擾，求助于法王路易七世，并于1180年得到國(guó)王的保護(hù)。但當(dāng)該校受到法王腓力二世的壓迫時(shí)，又尋求教會(huì)的支持，并于1198年獲得教皇塞勒斯丁三世賜給的許多特權(quán)。巴黎大學(xué)態(tài)度的轉(zhuǎn)變說(shuō)明中古歐洲（）A.國(guó)家重視發(fā)展大學(xué)教育 B.王權(quán)和教權(quán)存在矛盾沖突C.人文主義思潮逐漸興起 D.大學(xué)較早沖破教會(huì)的束縛【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，巴黎大學(xué)先求助法王保護(hù)，后又尋求教會(huì)支持，說(shuō)明中古歐洲王權(quán)和教權(quán)存在矛盾沖突，大學(xué)在兩者之間尋求生存空間，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)國(guó)家重視大學(xué)教育的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；人文主義思潮興起于文藝復(fù)興時(shí)期，排除C項(xiàng)；巴黎大學(xué)在受王權(quán)壓迫時(shí)主動(dòng)“尋求教會(huì)的支持”，說(shuō)明其并未沖破教會(huì)束縛，反而仍需借助教權(quán)力量，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.亨利八世在《上訴法案》中規(guī)定：“英格蘭的權(quán)力來(lái)自于上帝，因此它有絕對(duì)的威望，能力來(lái)公正地處理本國(guó)境內(nèi)所有臣民的事務(wù)，它不受世上任何外國(guó)君主和權(quán)勢(shì)人物的控制?！痹摲ò刚蔑@出（）A.狂熱的宗教信仰追求 B.較強(qiáng)的民族主義色彩 C.鮮明的啟蒙時(shí)代精神 D.狹隘的國(guó)家至上理念【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，亨利八世的《上訴法案》是英國(guó)宗教改革中的一部重要法律，于1533年頒布，《上訴法案》強(qiáng)調(diào)英格蘭權(quán)力來(lái)自上帝，不受外國(guó)君主和權(quán)勢(shì)控制，規(guī)定英格蘭大主教法院的案件不得向羅馬教廷上訴，彰顯了較強(qiáng)的民族主義色彩，這有助于加強(qiáng)英格蘭的國(guó)家主權(quán)，促進(jìn)民族國(guó)家的形成，B項(xiàng)正確；《上訴法案》意在切斷英格蘭教會(huì)與羅馬教廷之間的聯(lián)系，確立國(guó)王在教會(huì)事務(wù)中的最高權(quán)威，而非體現(xiàn)順從羅馬教廷和宗教狂熱，排除A項(xiàng)；啟蒙時(shí)代在17-18世紀(jì)，排除C項(xiàng)；亨利八世的《上訴法案》有推動(dòng)宗教改革、加強(qiáng)王權(quán)、促進(jìn)民族國(guó)家形成的積極作用，“狹隘的國(guó)家至上理念”說(shuō)法有失偏頗，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.在19世紀(jì)30年代，英國(guó)與印度的信件經(jīng)海路往返需要兩年時(shí)間。而到1850年，隨著蒸汽輪船的使用，倫敦到孟買(mǎi)之間的信件往返只需四個(gè)月。1869年蘇伊士運(yùn)河開(kāi)通之后，輪船從英國(guó)抵達(dá)印度的時(shí)間不到兩周。這一變化反映（）A.工業(yè)革命推動(dòng)交通運(yùn)輸效率提升B.蘇伊士運(yùn)河成為縮短歐洲距離的關(guān)鍵C.蒸汽輪船的普及使通信速度加快D.殖民擴(kuò)張加速英國(guó)對(duì)印度的資源掠奪【答案】A【解析】19世紀(jì)30年代到1869年，英國(guó)與印度的信件往返時(shí)間大幅縮短，得益于蒸汽輪船的使用和蘇伊士運(yùn)河開(kāi)通，這是工業(yè)革命推動(dòng)交通運(yùn)輸效率提升的結(jié)果，A項(xiàng)正確；蘇伊士運(yùn)河的開(kāi)通確實(shí)大大縮短了從歐洲到亞洲的航程，但題目中提到的時(shí)間縮短不僅僅是由于蘇伊士運(yùn)河，還包括蒸汽輪船的使用。這個(gè)選項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了蘇伊士運(yùn)河的作用，而忽略了蒸汽輪船的貢獻(xiàn)，因此不夠全面，排除B項(xiàng)；蒸汽輪船的使用確實(shí)顯著提高了通信速度，但題目中提到的時(shí)間縮短還包括蘇伊士運(yùn)河的開(kāi)通。這個(gè)選項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了蒸汽輪船的作用，而忽略了蘇伊士運(yùn)河的貢獻(xiàn)，因此也不夠全面，排除C項(xiàng)；雖然殖民擴(kuò)張確實(shí)加速了英國(guó)對(duì)印度的資源掠奪，但題目中主要討論的是通信時(shí)間的縮短，而不是殖民擴(kuò)張的動(dòng)機(jī)或結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.一戰(zhàn)后協(xié)約國(guó)依據(jù)“民族自決的原則”重新劃分國(guó)家的邊界，“將這個(gè)高度簡(jiǎn)單化的原則貫徹于異常錯(cuò)綜復(fù)雜的東歐，據(jù)此劃分國(guó)際的疆界”，導(dǎo)致波蘭人口中有380萬(wàn)羅塞尼亞人（烏克蘭人），100萬(wàn)德意志人；捷克斯洛伐克有330萬(wàn)德意志人；羅馬尼亞有150萬(wàn)馬扎爾人（匈牙利人）。這反映出該原則的推行（）A.促進(jìn)了歐洲民族的交融 B.順意了民族主義的潮流C.受到了大國(guó)利益的主導(dǎo) D.推進(jìn)了歐洲統(tǒng)一的進(jìn)程【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，協(xié)約國(guó)將“高度簡(jiǎn)單化的民族自決原則”強(qiáng)行應(yīng)用于民族構(gòu)成復(fù)雜的東歐，導(dǎo)致新成立的波蘭、捷克斯洛伐克、羅馬尼亞等國(guó)境內(nèi)存在大量異族人口。這一現(xiàn)象反映出“民族自決原則”的推行并非真正基于各民族的自主意愿，而是受到大國(guó)利益的主導(dǎo)，C項(xiàng)正確；題干中各國(guó)境內(nèi)大量異族人口的存在，更可能引發(fā)民族矛盾而非“促進(jìn)民族交融”，這一結(jié)果與“交融”相悖，排除A項(xiàng)；民族主義潮流強(qiáng)調(diào)各民族自主建立獨(dú)立國(guó)家，而題干中強(qiáng)行劃分的邊界導(dǎo)致民族混居，反而違背了民族主義的核心訴求，埋下了民族沖突的隱患，排除B項(xiàng)；民族自決原則的簡(jiǎn)單化推行導(dǎo)致東歐民族矛盾尖銳，反而阻礙了歐洲統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.二戰(zhàn)后撒哈拉以南的非洲紛紛獲得獨(dú)立，非洲地圖上很快出現(xiàn)了與非洲殖民地時(shí)代以前相似的地名。例如將黃金海岸、北羅得西亞、南羅得西亞改為加納、贊比亞、津巴布韋等新國(guó)名。這一做法的主要意圖在于（）A.結(jié)好美蘇緩解國(guó)際壓力 B.培養(yǎng)國(guó)民的民族自信心C.割棄傳統(tǒng)反抗殖民壓迫 D.利用輿論解決領(lǐng)土爭(zhēng)端【答案】B【解析】據(jù)材料“將黃金海岸、北羅得西亞、南羅得西亞改為加納、贊比亞、津巴布韋等新國(guó)名”和所學(xué)知識(shí)可知，這些新國(guó)名源自非洲本土歷史或文化，旨在消除殖民痕跡并重塑民族認(rèn)同，因此主要意圖是培養(yǎng)國(guó)民的民族自信心，B項(xiàng)正確；更名行為主要是培養(yǎng)國(guó)民的民族自信心，未體現(xiàn)與美蘇關(guān)系或國(guó)際壓力相關(guān)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，恢復(fù)傳統(tǒng)名稱(chēng)恰恰是回歸本土文化而非割棄傳統(tǒng)，排除C項(xiàng)；更名行為主要是培養(yǎng)國(guó)民的民族自信心，與領(lǐng)土爭(zhēng)端無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4題，共52分。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為單位，農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)緊密結(jié)合，男耕女織，自給自足。其生產(chǎn)規(guī)模小，分工簡(jiǎn)單，技術(shù)更新緩慢，但具有頑強(qiáng)的再生能力?！饨▏?guó)家通過(guò)賦稅、徭役等方式將小農(nóng)經(jīng)濟(jì)納入統(tǒng)治體系，而小農(nóng)的脆弱性又使其依賴(lài)宗族互助和地主階級(jí)的庇護(hù)。——摘編自李根蟠《中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成與特點(diǎn)》材料二農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)傳統(tǒng)中華文明產(chǎn)生了深刻影響。傳統(tǒng)中國(guó)以農(nóng)為本，由此使傳統(tǒng)中華文明表現(xiàn)出強(qiáng)烈的農(nóng)耕文明特色，不論民眾日常生活、社會(huì)組織，還是文化表達(dá)、社會(huì)教化、政治運(yùn)作模式等，都滲透著農(nóng)耕活動(dòng)及其相關(guān)理念的深刻影響力。農(nóng)耕傳統(tǒng)也從“物質(zhì)基礎(chǔ)”與“精神內(nèi)核”兩個(gè)層面對(duì)中華民族共同體的形成及中華民族共同體意識(shí)樹(shù)立產(chǎn)生了積極作用。——摘編自王加華《農(nóng)耕傳統(tǒng)與中華民族共同體的形成》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主要特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）特征：以家庭為單位；農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)結(jié)合（男耕女織）；自給自足；生產(chǎn)規(guī)模??；分工簡(jiǎn)單；技術(shù)更新緩慢；具有頑強(qiáng)再生能力；依賴(lài)國(guó)家、宗族和地主。（2）影響：奠定了中國(guó)古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；推動(dòng)了農(nóng)耕文明的發(fā)展；使傳統(tǒng)中華文明具有強(qiáng)烈農(nóng)耕特色；影響了民眾生活、社會(huì)組織、文化表達(dá)等；促進(jìn)了中華民族共同體的形成和共同體意識(shí)的樹(shù)立；但也導(dǎo)致重農(nóng)抑商觀念的形成，一定程度上阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)材料一“以家庭為單位”可知，以家庭為單位；根據(jù)材料一“農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)緊密結(jié)合，男耕女織，自給自足?！笨芍?，農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)結(jié)合（男耕女織）；自給自足；根據(jù)材料一“其生產(chǎn)規(guī)模小”可知，生產(chǎn)規(guī)模?。桓鶕?jù)材料一“分工簡(jiǎn)單”可知，分工簡(jiǎn)單；根據(jù)材料一“技術(shù)更新緩慢”可知，技術(shù)更新緩慢；根據(jù)材料一“但具有頑強(qiáng)的再生能力?！笨芍?，具有頑強(qiáng)再生能力；根據(jù)材料一“又使其依賴(lài)宗族互助和地主階級(jí)的庇護(hù)。”可知，依賴(lài)國(guó)家、宗族和地主?！拘?wèn)2】根據(jù)材料一“封建國(guó)家通過(guò)賦稅、徭役等方式將小農(nóng)經(jīng)濟(jì)納入統(tǒng)治體系”可知，奠定了中國(guó)古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；根據(jù)材料二“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)傳統(tǒng)中華文明產(chǎn)生了深刻影響。”可知，推動(dòng)了農(nóng)耕文明的發(fā)展；根據(jù)材料二“傳統(tǒng)中國(guó)以農(nóng)為本，由此使傳統(tǒng)中華文明表現(xiàn)出強(qiáng)烈的農(nóng)耕文明特色”可知，使傳統(tǒng)中華文明具有強(qiáng)烈農(nóng)耕特色；根據(jù)材料二“不論民眾日常生活、社會(huì)組織，還是文化表達(dá)、社會(huì)教化、政治運(yùn)作模式等，都滲透著農(nóng)耕活動(dòng)及其相關(guān)理念的深刻影響力?！笨芍绊懥嗣癖娚?、社會(huì)組織、文化表達(dá)等；根據(jù)材料二“兩個(gè)層面對(duì)中華民族共同體的形成及中華民族共同體意識(shí)樹(shù)立產(chǎn)生了積極作用?！笨芍?，促進(jìn)了中華民族共同體的形成和共同體意識(shí)的樹(shù)立；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，但也導(dǎo)致重農(nóng)抑商觀念的形成，一定程度上阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。此前，羅馬習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意曲伸，平民深受其苦?！妒~表法》的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開(kāi)的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專(zhuān)斷?！妒~表法》是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)政治斗爭(zhēng)，特別是平民與氏族貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。它集中了過(guò)去的習(xí)慣法，并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。它是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)?！幾怨靥m等《西方法文化史綱》材料二中國(guó)傳統(tǒng)的法律體系從秦漢時(shí)開(kāi)始形成。張豈之主編的《中國(guó)歷史十五講》說(shuō)：“漢律特別重視對(duì)主犯的處罰，上百種罪名中，危害中央集權(quán)的罪名就占四十多種，如‘阿黨附益’，即諸侯有罪，傅相不舉奏，為阿黨；中央朝臣外附諸侯，為附益，重者甚至于棄市?！彪S著中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化，法律中不僅貫穿了專(zhuān)制精神，而且以嚴(yán)刑峻法維護(hù)統(tǒng)治。例如，漢代的死刑有梟首、腰斬、棄市；肉刑有墨、劓、刖、宮等。到隋唐時(shí)期，中國(guó)封建法律進(jìn)入了成熟階段?！短坡墒枳h》明確規(guī)定：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，用封建倫理道德去規(guī)范人們的思想和行為。它將儒家的倫理道德觀念和法律、刑罰制度有機(jī)地融合在一起，是自漢代以來(lái)封建法律儒家化的總結(jié)?！幾灾鞚h國(guó)主編《歷史學(xué)習(xí)精要》（1）根據(jù)材料一，概括《十二銅表法》產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代中國(guó)與古代羅馬法律的不同之處，并分析兩者不同的主要原因?！敬鸢浮浚?）背景：羅馬習(xí)慣法口耳相傳、含混不清；司法官濫用權(quán)力，平民深受其苦；平民與氏族貴族斗爭(zhēng)的推動(dòng)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。（2）不同之處：古代中國(guó)法律強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)，維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治；以儒家倫理為指導(dǎo)（法律儒家化）；刑罰嚴(yán)酷。古代羅馬法律限制貴族特權(quán)；由習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變；注重保護(hù)公民權(quán)利。主要原因：中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，需要中央集權(quán)維護(hù)統(tǒng)治；儒家思想成為主流思想。古羅馬商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，平民與貴族斗爭(zhēng)激烈；民主傳統(tǒng)的影響?！窘馕觥俊拘?wèn)1】背景：根據(jù)材料“羅馬習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意曲伸，平民深受其苦。”可知，羅馬習(xí)慣法口耳相傳、含混不清，司法官濫用權(quán)力，平民深受其苦；根據(jù)材料“《十二銅表法》是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)政治斗爭(zhēng)，特別是平民與氏族貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物?！笨芍?，平民與氏族貴族斗爭(zhēng)的推動(dòng)；根據(jù)材料“集中了過(guò)去的習(xí)慣法，并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成?！笨芍鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要?！拘?wèn)2】不同之處：根據(jù)材料“隨著中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化，法律中不僅貫穿了專(zhuān)制精神，而且以嚴(yán)刑峻法維護(hù)統(tǒng)治。”可知，古代中國(guó)法律強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)，維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治，刑罰嚴(yán)酷；根據(jù)材料“用封建倫理道德去規(guī)范人們的思想和行為。它將儒家的倫理道德觀念和法律、刑罰制度有機(jī)地融合在一起，是自漢代以來(lái)封建法律儒家化的總結(jié)?！笨芍?，以儒家倫理為指導(dǎo)（法律儒家化）。根據(jù)材料“《十二銅表法》的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開(kāi)的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專(zhuān)斷?！笨芍?，古代羅馬法律限制貴族特權(quán)；根據(jù)材料“它集中了過(guò)去的習(xí)慣法，并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。它是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)?！笨芍闪?xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料“《十二銅表法》的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開(kāi)的法律條文作為準(zhǔn)繩”可知，注重保護(hù)公民權(quán)利。主要原因：根據(jù)材料“中國(guó)傳統(tǒng)的法律體系從秦漢時(shí)開(kāi)始形成?！薄半S著中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化，法律中不僅貫穿了專(zhuān)制精神，而且以嚴(yán)刑峻法維護(hù)統(tǒng)治。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，需要中央集