2025年醫(yī)療招聘中醫(yī)類中醫(yī)學考試題庫附答案一、單選題1.中醫(yī)學理論體系形成的時期是（）A.先秦、秦、漢B.兩晉、隋、唐C.宋、金、元D.明、清E.近代答案：A解析：中醫(yī)學理論體系形成于先秦、秦、漢時期。這一時期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學典籍的問世，為中醫(yī)學理論體系的形成奠定了基礎。2.“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”，體現(xiàn)了陰陽之間的哪種關系（）A.對立制約B.互根互用C.消長平衡D.相互轉(zhuǎn)化E.交感互藏答案：B解析：“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”，說明陰陽雙方相互依存、相互為用，體現(xiàn)了陰陽互根互用的關系。3.五行中“木”的特性是（）A.曲直B.炎上C.稼穡D.從革E.潤下答案：A解析：五行中“木曰曲直”，引申為具有生長、升發(fā)、條達舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木。4.五臟共同的生理特點是（）A.傳化物B.實而不能滿C.藏精氣D.瀉而不藏E.受盛傳化水谷答案：C解析：五臟的共同生理特點是化生和貯藏精氣，“藏而不瀉”“滿而不能實”。5.具有“主疏泄”功能的臟是（）A.肝B.心C.脾D.肺E.腎答案：A解析：肝主疏泄，是指肝氣具有疏通、暢達全身氣機，進而促進精血津液的運行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。6.主管生長發(fā)育是（）A.肝的功能B.心的功能C.脾的功能D.肺的功能E.腎的功能答案：E解析：腎藏精，主生長發(fā)育與生殖。腎中所藏之精具有促進機體生長發(fā)育和生殖的生理功能。7.具有“朝百脈”功能的臟是（）A.肝B.心C.脾D.肺E.腎答案：D解析：肺朝百脈，是指全身的血液都通過百脈流經(jīng)于肺，經(jīng)肺的呼吸，進行體內(nèi)外清濁之氣的交換，然后再通過肺氣宣降作用，將富含清氣的血液通過百脈輸送到全身。8.稱為“后天之本”的是（）A.肝B.心C.脾D.肺E.腎答案：C解析：脾主運化，為氣血生化之源，人體出生后，依賴脾所化生的水谷精微以維持生命活動，故脾被稱為“后天之本”。9.與血液提供關系最密切的臟是（）A.心B.肺C.脾D.肝E.腎答案：C解析：脾主運化，將水谷精微轉(zhuǎn)化為氣血，是血液提供的主要物質(zhì)基礎，故與血液提供關系最密切的臟是脾。10.與尿液提供關系最密切的臟是（）A.心B.肺C.脾D.肝E.腎答案：E解析：腎主水，對津液的輸布和排泄，維持體內(nèi)津液代謝的平衡，起著極為重要的調(diào)節(jié)作用。尿液的提供和排泄與腎的氣化功能密切相關。二、多選題1.下列屬于中醫(yī)基礎理論的內(nèi)容有（）A.整體觀念B.辨證論治C.陰陽學說D.五行學說E.藏象學說答案：ABCDE解析：中醫(yī)基礎理論主要包括中醫(yī)學的哲學基礎（如陰陽學說、五行學說）、藏象學說、氣血津液學說、經(jīng)絡學說、體質(zhì)學說、病因?qū)W說、發(fā)病學說、病機學說、防治原則等內(nèi)容，整體觀念和辨證論治是中醫(yī)學的基本特點。2.陰陽學說的基本內(nèi)容包括（）A.陰陽對立制約B.陰陽互根互用C.陰陽消長平衡D.陰陽相互轉(zhuǎn)化E.陰陽交感與互藏答案：ABCDE解析：陰陽學說的基本內(nèi)容包括陰陽對立制約、陰陽互根互用、陰陽消長平衡、陰陽相互轉(zhuǎn)化以及陰陽交感與互藏。3.五行的相生關系是（）A.木生火B(yǎng).火生土C.土生金D.金生水E.水生木答案：ABCDE解析：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。4.五臟的生理功能特點是（）A.化生精氣B.貯藏精氣C.傳化水谷D.瀉而不藏E.滿而不能實答案：ABE解析：五臟的生理功能特點是化生和貯藏精氣，“藏而不瀉”“滿而不能實”；六腑的生理功能特點是受盛和傳化水谷，“瀉而不藏”“實而不能滿”。5.肝主疏泄的功能主要表現(xiàn)在（）A.調(diào)暢氣機B.促進血液運行C.促進津液代謝D.調(diào)節(jié)情志E.促進脾胃運化答案：ABCDE解析：肝主疏泄的功能主要表現(xiàn)在調(diào)暢氣機、促進血液運行、促進津液代謝、調(diào)節(jié)情志以及促進脾胃運化等方面。6.腎的主要生理功能有（）A.藏精B.主水C.主納氣D.主血脈E.主運化答案：ABC解析：腎的主要生理功能有藏精、主水、主納氣。心主血脈，脾主運化。7.肺的宣發(fā)作用可體現(xiàn)于（）A.排出體內(nèi)濁氣B.將津液和水谷精微布散全身C.宣發(fā)衛(wèi)氣，調(diào)節(jié)腠理開合D.清理呼吸道異物E.向下輸送水液答案：ABC解析：肺的宣發(fā)作用主要體現(xiàn)在：一是呼出體內(nèi)濁氣；二是將脾所轉(zhuǎn)輸來的津液和水谷精微布散到全身，外達于皮毛；三是宣發(fā)衛(wèi)氣于皮毛，以調(diào)節(jié)腠理之開合，將代謝后的津液化為汗液，排出體外。清理呼吸道異物主要體現(xiàn)肺的肅降作用，向下輸送水液也是肺肅降作用的體現(xiàn)。8.脾主運化的功能包括（）A.運化水谷B.運化水液C.運化血液D.運化精氣E.運化津液答案：AB解析：脾主運化包括運化水谷和運化水液兩個方面。運化水谷是指脾對飲食物的消化、吸收和轉(zhuǎn)輸作用；運化水液是指脾對水液的吸收、轉(zhuǎn)輸和布散作用。9.與氣的提供密切相關的臟腑有（）A.心B.肺C.脾D.肝E.腎答案：BCE解析：人體之氣的提供與肺、脾、腎三臟的功能密切相關。肺主氣，司呼吸，吸入自然界的清氣；脾主運化，將水谷精微轉(zhuǎn)化為水谷之氣；腎藏精，腎精可以化生元氣。10.血液的提供與哪些臟腑的功能密切相關（）A.心B.肺C.脾D.肝E.腎答案：BCDE解析：血液的提供與肺、脾、肝、腎等臟腑的功能密切相關。肺吸入的清氣和脾運化的水谷精微是血液提供的物質(zhì)基礎；肝主藏血，能調(diào)節(jié)血量，且肝的疏泄功能有助于血液的提供；腎藏精，精能生髓，髓可化血。心主血脈，主要是推動血液的運行，而不是直接參與血液的提供。三、簡答題1.簡述中醫(yī)整體觀念的內(nèi)涵。答：中醫(yī)整體觀念是中醫(yī)學關于人體自身的完整性及人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性的認識。其內(nèi)涵主要包括以下兩個方面：（1）人體是一個有機的整體：人體以五臟為中心，配合六腑、形體、官竅，通過經(jīng)絡系統(tǒng)的聯(lián)絡作用，構(gòu)成了一個有機的整體。人體各個組成部分在結(jié)構(gòu)上不可分割，在功能上相互協(xié)調(diào)、相互為用，在病理上相互影響。同時，人體的生理功能和病理變化還與精神情志密切相關，精神情志活動以五臟精氣為物質(zhì)基礎，又能影響臟腑的功能活動。（2）人與自然環(huán)境、社會環(huán)境具有統(tǒng)一性：人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。自然界的變化可以直接或間接地影響人體，而人體則相應地產(chǎn)生生理和病理上的反應。如季節(jié)氣候、晝夜晨昏、地域環(huán)境等因素對人體的生理和病理都有一定的影響。此外，人生活在社會群體之中，社會環(huán)境的變遷，人的社會地位、經(jīng)濟狀況的改變，對人體的身心功能也會產(chǎn)生影響。2.簡述陰陽學說的基本內(nèi)容。答：陰陽學說的基本內(nèi)容包括以下幾個方面：（1）陰陽對立制約：陰陽對立是指自然界的一切事物和現(xiàn)象都存在著相互對立的兩個方面，如上與下、天與地、動與靜等。陰陽制約是指陰陽雙方相互抑制、相互約束，以維持事物的相對平衡。如自然界的夏季陽熱盛，但夏至以后陰氣漸生，制約了陽熱的亢盛；冬季陰寒盛，但冬至以后陽氣漸生，制約了陰寒的太過。（2）陰陽互根互用：陰陽互根是指陰陽雙方相互依存、互為根本，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。如沒有上就無所謂下，沒有寒就無所謂熱。陰陽互用是指陰陽雙方相互資生、相互促進，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。如人體的氣和血，氣屬陽，血屬陰，氣能生血、行血、攝血，血能載氣、養(yǎng)氣，二者相互為用。（3）陰陽消長平衡：陰陽消長是指陰陽雙方不是靜止不變的，而是處于不斷的運動變化之中，表現(xiàn)為陰陽的此消彼長或此長彼消。陰陽消長是在一定限度內(nèi)的消長，是維持事物相對平衡的重要條件。如人體的生理活動中，白天陽氣盛，機體的生理功能以興奮為主；夜晚陰氣盛，機體的生理功能以抑制為主，這種晝夜的陰陽消長變化維持了人體的正常生理功能。（4）陰陽相互轉(zhuǎn)化：陰陽轉(zhuǎn)化是指陰陽雙方在一定條件下可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽，陽可以轉(zhuǎn)化為陰。陰陽轉(zhuǎn)化一般都發(fā)生在事物發(fā)展變化的“物極”階段，即“物極必反”。如人體在某些疾病過程中，在高熱持續(xù)不退的情況下，可突然出現(xiàn)體溫下降、四肢厥冷等陰證表現(xiàn)，這就是陽證轉(zhuǎn)化為陰證的例子。（5）陰陽交感與互藏：陰陽交感是指陰陽二氣在運動中相互感應而交合的過程，是宇宙萬物賴以提供和變化的根源。陰陽互藏是指相互對立的陰陽雙方中的任何一方都包含著另一方，即陰中有陽，陽中有陰。如自然界的水為陰，其中卻蘊含著陽氣；火為陽，其中卻蘊含著陰氣。陰陽互藏是陰陽交感的動力根源，也是陰陽消長和轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。3.簡述五行學說的基本內(nèi)容。答：五行學說的基本內(nèi)容主要包括五行的特性、五行相生與相克、五行制化與勝復、五行相乘與相侮以及五行的母子相及。（1）五行的特性：五行即木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運動變化。五行的特性分別為：木曰曲直，引申為具有生長、升發(fā)、條達舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；火曰炎上，引申為具有溫熱、上升、光明等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于火；土爰稼穡，引申為具有生化、承載、受納等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于土；金曰從革，引申為具有清潔、肅降、收斂等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于金；水曰潤下，引申為具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于水。（2）五行相生與相克：五行相生是指五行之間存在著有序的遞相資生、助長和促進的關系。相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克是指五行之間存在著有序的間相克制、制約的關系。相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。（3）五行制化與勝復：五行制化是指五行之間既相互資生，又相互制約，以維持平衡協(xié)調(diào)，推動事物間穩(wěn)定而有序的變化和發(fā)展。五行勝復是指五行中一行亢盛（即勝氣），則引起其所不勝（即復氣）的報復性制約，從而使五行之間復歸于協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。（4）五行相乘與相侮：五行相乘是指五行中某一行對其所勝一行的過度克制。相乘的次序與相克相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。五行相侮是指五行中某一行對其所不勝一行的反向克制，又稱“反克”。相侮的次序與相克相反，即木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。（5）五行的母子相及：五行的母子相及包括母病及子和子病及母兩種情況。母病及子是指五行中的某一行異常，累及其子行，導致母子兩行皆異常。子病及母是指五行中的某一行異常，影響到其母行，終致子母兩行皆異常。4.簡述五臟的生理功能。答：五臟包括心、肺、脾、肝、腎，其生理功能分別如下：（1）心：心主血脈，是指心氣推動和調(diào)控血液在脈管中運行，流注全身，發(fā)揮營養(yǎng)和滋潤作用。心主神明，又稱心主神志，是指心具有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動和人體精神意識思維活動的功能。（2）肺：肺主氣，司呼吸，包括主呼吸之氣和主一身之氣兩個方面。主呼吸之氣是指肺是氣體交換的場所，通過肺的呼吸作用，吸入自然界的清氣，呼出體內(nèi)的濁氣，實現(xiàn)體內(nèi)外氣體的交換。主一身之氣是指肺有主持、調(diào)節(jié)全身之氣的作用。肺主宣發(fā)和肅降，宣發(fā)是指肺氣向上升宣和向外周布散的作用；肅降是指肺氣向下通降和使呼吸道保持潔凈的作用。肺主通調(diào)水道，是指肺的宣發(fā)和肅降對體內(nèi)水液的輸布、運行和排泄起著疏通和調(diào)節(jié)的作用。肺朝百脈，是指全身的血液都通過百脈流經(jīng)于肺，經(jīng)肺的呼吸，進行體內(nèi)外清濁之氣的交換，然后再通過肺氣宣降作用，將富含清氣的血液通過百脈輸送到全身。（3）脾：脾主運化，包括運化水谷和運化水液兩個方面。運化水谷是指脾對飲食物的消化、吸收和轉(zhuǎn)輸作用；運化水液是指脾對水液的吸收、轉(zhuǎn)輸和布散作用。脾主統(tǒng)血，是指脾氣有統(tǒng)攝、控制血液在脈中正常運行而不溢出脈外的功能。（4）肝：肝主疏泄，是指肝氣具有疏通、暢達全身氣機，進而促進精血津液的運行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。肝主藏血，是指肝臟具有貯藏血液、調(diào)節(jié)血量和防止出血的功能。（5）腎：腎藏精，是指腎具有貯存、封藏精氣的生理功能。腎所藏之精包括先天之精和后天之精。腎主水，是指腎對津液的輸布和排泄，維持體內(nèi)津液代謝的平衡，起著極為重要的調(diào)節(jié)作用。腎主納氣，是指腎有攝納肺所吸入的清氣，防止呼吸表淺的作用，以保證體內(nèi)外氣體的正常交換。5.簡述氣的生理功能。答：氣具有推動與調(diào)控作用、溫煦與涼潤作用、防御作用、固攝作用和中介作用。（1）推動與調(diào)控作用：氣的推動作用，是指氣具有激發(fā)和促進作用。氣能推動人體的生長發(fā)育，激發(fā)和推動各臟腑經(jīng)絡的生理活動，推動血液的提供和運行，推動津液的提供、輸布和排泄等。氣的調(diào)控作用，是指氣對人體的各種生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，以維持人體生理功能的相對穩(wěn)定和協(xié)調(diào)。（2）溫煦與涼潤作用：氣的溫煦作用，是指氣可以通過氣化產(chǎn)生熱量，使人體溫暖，消除寒冷。氣的溫煦作用對維持人體的正常體溫、促進血和津液的正常運行等起著重要作用。氣的涼潤作用，是指氣具有清熱、涼爽的作用，以防止人體的溫度過高，維持人體體溫的相對恒定。（3）防御作用：氣的防御作用，是指氣具有護衛(wèi)肌表，防御外邪入侵，以及驅(qū)邪外出的作用。氣能護衛(wèi)全身的肌表，防止外邪的侵犯；當外邪入侵人體后，氣又能與病邪作斗爭，驅(qū)邪外出，使人體恢復健康。（4）固攝作用：氣的固攝作用，是指氣對血、津液、精等液態(tài)物質(zhì)具有固護、統(tǒng)攝和控制作用，防止其無故流失。具體表現(xiàn)為：統(tǒng)攝血液，使其在脈中正常運行，防止溢出脈外；固攝汗液、尿液、唾液、胃液、腸液等，控制其分泌和排泄量，防止其無故流失；固攝精液，防止其妄泄。（5）中介作用：氣的中介作用，是指氣能感應傳導信息，以維系機體的整體聯(lián)系。人體內(nèi)的各種生命信息，都可以通過氣的運動來感應和傳導，從而實現(xiàn)機體各部分之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。四、論述題1.論述中醫(yī)辨證論治的概念、過程及意義。答：（1）概念：辨證論治是中醫(yī)學認識疾病和處理疾病的基本原則。辨證，就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。論治，又稱施治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應的治療方法。辨證是決定治療的前提和依據(jù)，論治是治療疾病的手段和方法。（2）過程：①辨證過程：首先，通過望、聞、問、切四診收集患者的各種信息，包括癥狀、體征、病史、生活習慣等。然后，對這些信息進行分析和綜合，運用中醫(yī)的理論和方法，如八綱辨證、臟腑辨證、氣血津液辨證等，辨別疾病的病因、病位、病性和邪正關系，從而確定證型。例如，患者出現(xiàn)發(fā)熱、咳嗽、咳痰、舌紅、苔黃、脈數(shù)等癥狀，通過分析可以辨證為風熱犯肺證。②論治過程：根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應的治療原則和方法。治療原則是指導治療的總則，如扶正祛邪、調(diào)整陰陽、調(diào)整臟腑功能等。治療方法則是具體的治療措施，包括中藥治療、針灸治療、推拿按摩、飲食調(diào)理等。例如，對于風熱犯肺證，治療原則是疏風清熱、宣肺止咳，治療方法可以選用銀翹散加減進行中藥治療，同時可以配合針刺肺俞、列缺、合谷等穴位進行針灸治療。（3）意義：①辨證論治體現(xiàn)了中醫(yī)的整體觀念：中醫(yī)認為人體是一個有機的整體，疾病的發(fā)生和發(fā)展與人體的整體功能狀態(tài)密切相關。辨證論治不僅關注疾病的局部癥狀，更注重從整體上把握疾病的本質(zhì)，綜合考慮患者的體質(zhì)、情志、生活環(huán)境等因素，制定個性化的治療方案。②辨證論治強調(diào)個體化治療：不同的患者即使患有相同的疾病，由于其體質(zhì)、病情、病程等因素的不同，所表現(xiàn)出來的證型也可能不同。因此，辨證論治能夠根據(jù)每個患者的具體情況進行個性化的治療，提高治療的針對性和有效性。③辨證論治有助于提高中醫(yī)的臨床療效：通過準確的辨證和合理的論治，能夠針對疾病的本質(zhì)進行治療，從而達到更好的治療效果。同時，辨證論治還可以根據(jù)病情的變化及時調(diào)整治療方案，以適應疾病的發(fā)展和變化。④辨證論治是中醫(yī)理論和實踐相結(jié)合的體現(xiàn)：辨證論治是中醫(yī)理論在臨床實踐中的具體應用，它將中醫(yī)的陰陽五行、臟腑經(jīng)絡、氣血津液等理論與臨床實踐緊密結(jié)合起來，使中醫(yī)理論更加具有實踐性和指導性。2.論述肝主疏泄的生理功能及其在人體生理活動中的重要意義。答：（1）肝主疏泄的生理功能：①調(diào)暢氣機：氣機，即氣的運動。肝主疏泄，能夠調(diào)節(jié)氣的升降出入運動，使全身氣機通暢。人體各臟腑經(jīng)絡之氣的運動，都依賴于肝氣的疏通和調(diào)節(jié)。例如，肝的疏泄功能正常，則肺氣宣降、脾氣升清、胃氣降濁等功能才能正常發(fā)揮，從而保證人體的呼吸、消化等生理活動的正常進行。②促進血液運行和津液代謝：氣能行血，氣能行津。肝主疏泄，調(diào)暢氣機，有助于血液的運行和津液的輸布代謝。若肝氣郁結(jié)，氣機不暢，則可導致血行不暢，出現(xiàn)瘀血、腫塊等病癥；也可影響津液的輸布和排泄，導致水液停聚，形成痰飲、水腫等病癥。③促進脾胃運化：肝主疏泄，可促進脾胃的運化功能。一方面，肝的疏泄功能正常，有助于脾氣的升清和胃氣的降濁，使脾胃的運化功能得以正常發(fā)揮。另一方面，肝的疏泄功能還能促進膽汁的分泌和排泄，膽汁有助于飲食物的消化和吸收。若肝氣郁結(jié)，可影響脾胃的運化功能，出現(xiàn)食欲不振、腹脹、腹瀉等癥狀。④調(diào)節(jié)情志：人的情志活動與氣機的調(diào)暢密切相關。肝主疏泄，調(diào)暢氣機，能夠調(diào)節(jié)人的情志活動，使人心情舒暢。若肝氣疏泄不及，可導致情志抑郁、寡歡；若肝氣疏泄太過，則可導致煩躁易怒、失眠多夢等癥狀。⑤調(diào)節(jié)生殖功能：對于男性，肝主疏泄可調(diào)節(jié)排精功能。若肝氣郁結(jié)，可導致排精不暢。對于女性，肝主疏泄與月經(jīng)的周期、經(jīng)量等密切相關。肝氣疏泄正常，則月經(jīng)周期規(guī)律、經(jīng)量適中；若肝氣郁結(jié)，可導致月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)、閉經(jīng)等病癥。（2）在人體生理活動中的重要意義：①維持人體各臟腑功能的協(xié)調(diào)統(tǒng)一：肝主疏泄，調(diào)暢氣機，是維持人體各臟腑功能協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關鍵。人體各臟腑的功能活動都需要氣機的通暢來保證，肝的疏泄功能正常，才能使各臟腑之間的功能相互協(xié)調(diào)，共同完成人體的生理活動。②促進新陳代謝：肝主疏泄有助于血液的運行和津液的代謝，從而促進人體的新陳代謝。血液和津液是人體新陳代謝的重要物質(zhì)基礎，它們的正常運行和代謝對于維持人體的生命活動至關重要。③保障精神情志的正常：情志活動是人體對客觀事物的主觀反應，與人體的生理功能密切相關。肝主疏泄能夠調(diào)節(jié)情志，使人保持良好的精神狀態(tài)，對于預防和治療精神情志方面的疾病具有重要意義。④維持生殖系統(tǒng)的正常功能：肝主疏泄對男女生殖功能的調(diào)節(jié)起著重要作用。在生殖過程中，排精和月經(jīng)的正常與否直接影響著生殖功能的實現(xiàn)。肝的疏泄功能正常，才能保證生殖系統(tǒng)的正常功能，維持人類的繁衍。3.論述腎主水的生理功能及其與人體水液代謝的關系。答：（1）腎主水的生理功能：腎主水，是指腎對津液的輸布和排泄，維持體內(nèi)津液代謝的平衡，起著極為重要的調(diào)節(jié)作用。腎主水的功能主要通過腎的氣化作用來實現(xiàn)。①升清