高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1重慶市西北狼教育聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)學(xué)情診斷歷史試題本卷滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間90分鐘一、單項(xiàng)選擇題：本題共24題，每題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.良渚古城是良渚文化的核心遺址，總面積約300萬(wàn)平方米，由內(nèi)城、外城和外圍水利系統(tǒng)構(gòu)成，是中國(guó)同時(shí)期規(guī)模最大的城址之一。這反映良渚文化（）A.精耕細(xì)作模式推廣 B.早期國(guó)家形態(tài)成熟 C.社會(huì)組織能力較強(qiáng) D.城市功能非常完善【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，良渚古城規(guī)模宏大，由內(nèi)城、外城和外圍水利系統(tǒng)構(gòu)成。這些工程的建設(shè)需要大量的人力、物力和財(cái)力，只有具備較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)和組織能力，才能將眾多勞動(dòng)力組織起來(lái)參與建設(shè)，C項(xiàng)正確；“精耕細(xì)作模式”出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除A項(xiàng)；早期國(guó)家是人類(lèi)社會(huì)從原始社會(huì)向成熟國(guó)家過(guò)渡的形態(tài)，如夏商西周等，排除B項(xiàng)；材料只體現(xiàn)良渚古城由內(nèi)城、外城和外圍水利系統(tǒng)構(gòu)成，并未詳細(xì)介紹城市功能，無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.公元前403年，韓、趙、魏三家卿大夫瓜分晉國(guó)公室領(lǐng)地，周威烈王被迫冊(cè)封三卿為諸侯。此舉標(biāo)志“禮樂(lè)征伐自天子出”徹底崩潰，新興軍功集團(tuán)取代世襲貴族。該材料表明（）A.分封制遭到破壞 B.宗法制徹底瓦解 C.禪讓制開(kāi)始轉(zhuǎn)型 D.中央集權(quán)制度確立【答案】A【解析】材料中“韓、趙、魏三家分晉”“周威烈王被迫冊(cè)封三卿為諸侯”，打破了分封制下“天子分封諸侯、諸侯拱衛(wèi)王室”的等級(jí)秩序，原本由周天子掌控的分封權(quán)力被卿大夫階層僭越，直接表明分封制遭到嚴(yán)重破壞，A項(xiàng)正確；“徹底”一詞過(guò)于絕對(duì)，宗法制以血緣關(guān)系為核心，其影響在之后仍長(zhǎng)期存在，排除B項(xiàng)；禪讓制是原始社會(huì)末期至早期國(guó)家的權(quán)力傳承制度（如堯舜禹時(shí)期），與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“三家分晉”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)制度以皇權(quán)至上、地方服從中央為特征，其確立標(biāo)志是秦朝統(tǒng)一后建立的郡縣制等制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.印章是歷史的見(jiàn)證，印章歷史研究小組搜集到秦漢時(shí)期的“滇王之印”、“巴郡守丞印”、“輔漢王印”、“漢叟邑長(zhǎng)印”圖片。他們可用此研究秦漢（）A.開(kāi)始在民族地區(qū)推行郡縣制 B.邊疆地區(qū)管理體系相對(duì)獨(dú)立C.中央強(qiáng)化對(duì)西南地區(qū)的管理 D.刺史成為地方最高行政長(zhǎng)官【答案】C【解析】據(jù)材料“滇王之印”、“巴郡守丞印”、“輔漢王印”、“漢叟邑長(zhǎng)印”和所學(xué)可知，這些印章共同說(shuō)明秦漢中央通過(guò)郡縣制、冊(cè)封制和直接任命等方式，加強(qiáng)對(duì)西南地區(qū)的管理，C項(xiàng)正確；秦朝已在部分地區(qū)推行郡縣制，漢朝延續(xù)；但“滇王之印”等反映的是冊(cè)封制（羈縻政策），非純郡縣制，且“開(kāi)始”一詞不符史實(shí)，排除A項(xiàng)；秦漢時(shí)期的地方管理體系雖靈活但非獨(dú)立，而是加強(qiáng)中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；秦漢時(shí)期刺史是監(jiān)察官（漢武帝設(shè)十三州部刺史），非行政長(zhǎng)官；地方最高行政長(zhǎng)官為郡守或封王，印章中也未涉及刺史，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《史記·平準(zhǔn)書(shū)》載：山海，天地之藏也，皆宜屬少府，陛下不私，以屬大農(nóng)佐賦。愿募民自給費(fèi)，因官器作煮鹽，官與牢盆。……私鑄鑄鐵器煮鹽者，釱左趾，沒(méi)入其器物。材料反映的理政舉措（）A.推動(dòng)了商品價(jià)格的下降 B.使手工業(yè)和商業(yè)完全被國(guó)有化C.加重了百姓的賦稅負(fù)擔(dān) D.支持了大規(guī)模反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】D【解析】材料引文描述了漢代鹽業(yè)官營(yíng)的舉措，打擊私自煮鹽的行為。鹽業(yè)官營(yíng)增加了政府的財(cái)政收入，為漢朝的大規(guī)模軍事行動(dòng)提供了經(jīng)濟(jì)支持，D項(xiàng)正確；鹽業(yè)官營(yíng)直接影響鹽的價(jià)格，而非導(dǎo)致商品價(jià)格整體下降，排除A項(xiàng)；西漢主要是對(duì)產(chǎn)鹽、冶鐵等少數(shù)工商業(yè)進(jìn)行官營(yíng)，而非所有手工業(yè)和商業(yè)都被國(guó)有化，排除B項(xiàng)；材料看不出鹽價(jià)和相關(guān)稅收的情況，無(wú)法斷定加重了百姓的賦稅負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.北魏開(kāi)鑿龍門(mén)石窟，佛像造型清雅秀麗，面容祥和，服飾多褒衣博帶，飄逸流暢；羌族建立的后秦，都城亦采用中軸對(duì)稱(chēng)、宮城與皇城分離的設(shè)計(jì)，宮殿梁柱、門(mén)窗的雕刻紋樣融入了云紋、獸面紋等。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.民族矛盾逐漸消除 B.多民族文化認(rèn)同增強(qiáng)C.南北經(jīng)濟(jì)交流頻繁 D.佛教影響了政權(quán)穩(wěn)定【答案】B【解析】北魏是少數(shù)民族鮮卑建立的政權(quán)，其佛像造型服飾體現(xiàn)漢族文化特征。后秦是少數(shù)民族羌建立的政權(quán)，其都城布局和雕刻紋樣借鑒漢族文化中軸對(duì)稱(chēng)、云紋獸面紋等因素。少數(shù)民族對(duì)漢族文化的接納借鑒體現(xiàn)民族交往和文化認(rèn)同的增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；魏晉南北朝時(shí)期民族交融進(jìn)一步發(fā)展，但民族矛盾仍然存在，而非逐漸消除，排除A項(xiàng)；材料中提及的佛教雕像風(fēng)格、城市建筑風(fēng)格主要屬于文化藝術(shù)領(lǐng)域，而非經(jīng)濟(jì)交流。材料中提及的北魏、后秦與漢族文化主要體現(xiàn)民族間交流，而非南北交流，排除C項(xiàng)；材料中的佛像造型主要體現(xiàn)民族間文化交流，看不出影響北魏政權(quán)穩(wěn)定，且只說(shuō)佛教不能概括題干中都城修建等信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.《新唐書(shū)·食貨志》稱(chēng)：“安邑、解縣兩池……歲得鹽萬(wàn)斛，以供京師……大歷末，歲入鹽利百五十萬(wàn)緡……皆不入戶(hù)部。”白居易的《策林》指出：“鹽鐵之利，二十倍于古?！碧仆⒃t書(shū)要求鹽鐵使“每歲具所入奏聞”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.商業(yè)稅成為財(cái)政主要來(lái)源 B.中央集權(quán)管控趨向強(qiáng)化C.地方藩鎮(zhèn)喪失財(cái)政自主權(quán) D.重農(nóng)抑商政策全面松弛【答案】B【解析】根據(jù)題干《新唐書(shū)·食貨志》和白居易《策林》的記載，以及唐廷詔書(shū)的要求，可知這反映的是唐朝中期鹽利收入巨大且直接由中央控制的鹽鐵使管理，不入戶(hù)部，同時(shí)中央要求鹽鐵使每年奏報(bào)收入，體現(xiàn)中央對(duì)地方財(cái)政的監(jiān)督與控制，B項(xiàng)正確；鹽利收入雖重要，但材料未明確商業(yè)稅成為主要來(lái)源，且鹽利是專(zhuān)賣(mài)收入而非純粹商業(yè)稅，排除A項(xiàng)；材料未直接涉及地方藩鎮(zhèn)財(cái)政狀況，且唐朝中期藩鎮(zhèn)仍保有部分財(cái)權(quán)，鹽利控制僅是中央舉措之一，排除C項(xiàng)；鹽鐵專(zhuān)賣(mài)是國(guó)家抑商政策的體現(xiàn)，鹽利增加反而說(shuō)明國(guó)家商業(yè)控制加強(qiáng)，而非松弛，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.《隋書(shū)·地理志》記載“吳郡（蘇州）……川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，商賈并湊?！睂?duì)于蘇州港，杜甫詩(shī)云“云帆轉(zhuǎn)遼海，粳稻米東吳”。蘇州港在隋唐時(shí)期興起主要得益于（）A.海上絲綢之路的開(kāi)通 B.經(jīng)濟(jì)重心完成南移C.京杭大運(yùn)河的開(kāi)鑿 D.絲織、制瓷技術(shù)發(fā)達(dá)【答案】C【解析】京杭大運(yùn)河是隋朝時(shí)期開(kāi)鑿的，連接了北方和南方，大大促進(jìn)了南北交通和經(jīng)濟(jì)文化的交流。蘇州位于運(yùn)河之畔，交通便利、商賈集聚，對(duì)蘇州港的興起有直接的推動(dòng)作用，C項(xiàng)正確；海上絲綢之路確實(shí)促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易，但主要影響的是沿海城市，如廣州、泉州等，對(duì)蘇州的直接影響較小，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，主要發(fā)生在南宋時(shí)期，而隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心仍在北方，排除B項(xiàng)；材料提及蘇州“珍異所聚，商賈并湊”“云帆轉(zhuǎn)遼海，粳稻米東吳”，也即交通便利、商業(yè)繁榮，這主要得益于大運(yùn)河，而非絲織、制瓷技術(shù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下圖是北宋畫(huà)家李嵩的《貨郎圖》，此畫(huà)中，貨架上有300件貨品，如撥浪鼓、糖葫蘆、藥囊等，均以釘頭鼠尾描，精準(zhǔn)刻畫(huà)，連走鄉(xiāng)貨郎毛發(fā)，兒童衣褶的細(xì)節(jié)，都纖毫畢現(xiàn)。此畫(huà)以家庭互動(dòng)為核心，展現(xiàn)母親護(hù)子，孩童爭(zhēng)搶玩具的喧鬧場(chǎng)景。此畫(huà)反映出（）A.理學(xué)影響繪畫(huà)創(chuàng)作 B.城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮C.商幫雛形開(kāi)始出現(xiàn) D.女性社會(huì)地位提高【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代理學(xué)追求“格物致知”，注重對(duì)客觀(guān)事物的觀(guān)察和探索，而李嵩的《貨郎圖》“精準(zhǔn)刻畫(huà)，連走鄉(xiāng)貨郎毛發(fā)，兒童衣褶的細(xì)節(jié)，都纖毫畢現(xiàn)”，體現(xiàn)了“自然而真實(shí)”，這便是理學(xué)中“格物致知”思想在繪畫(huà)上的體現(xiàn)；同時(shí)“以家庭互動(dòng)為核心，展現(xiàn)母親護(hù)子，孩童爭(zhēng)搶玩具的喧鬧場(chǎng)景”也體現(xiàn)了家庭和社會(huì)的和諧秩序，符合理學(xué)對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)想，A項(xiàng)正確；材料是描寫(xiě)“走鄉(xiāng)貨郎”的農(nóng)村場(chǎng)景，無(wú)法反映城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度，排除B項(xiàng)；商幫是指以地域?yàn)樯倘说娜后w，不是材料中的個(gè)體，且其是明清時(shí)期出現(xiàn)的，排除C項(xiàng)；材料只是展現(xiàn)“母親護(hù)子”，并未涉及女性社會(huì)地位的變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.2025年4月3日，四川廣安新發(fā)現(xiàn)雙水井。石柱后側(cè)石板上發(fā)現(xiàn)題刻，內(nèi)容為“吉地發(fā)祥遠(yuǎn)，醴泉吐秀長(zhǎng)?？滴跞泡d庚辰年，高祖王公諱仁信先君自楚來(lái)川，蒙恩安插斯土，地名白龍澗，亙古未出之水，今有王育忠重修。道光十四年甲午歲四月初六日良辰旦立”。以上史料可用于研究（）A.明清時(shí)期的改土歸流 B.清初社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化C.移民中“湖廣填四川” D.四川農(nóng)耕文明的發(fā)展【答案】C【解析】據(jù)材料“高祖王公諱仁信先君自楚來(lái)川，蒙恩安插斯土”和所學(xué)知識(shí)可知，“湖廣填四川”是指發(fā)生在清朝的一次大規(guī)模的移民運(yùn)動(dòng)，主要是從湖南、湖北、廣東等地遷徙人口到四川，材料中顯示高祖從楚（湖北、湖南等地）來(lái)川，符合“湖廣填四川”的內(nèi)容，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，改土歸流是明清時(shí)期在西南地區(qū)廢除土司制度，實(shí)行流官統(tǒng)治的政治措施，材料未涉及，排除A項(xiàng)；材料主要圍繞移民來(lái)川展開(kāi)，沒(méi)有體現(xiàn)清初社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)是移民情況，而非四川農(nóng)耕文明的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的數(shù)十年間，清政府被迫簽訂了一系列不平等條約。其中首次允許外國(guó)列強(qiáng)在中國(guó)通商口岸開(kāi)設(shè)工廠(chǎng)，標(biāo)志著其對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略從商品輸出為主轉(zhuǎn)向資本輸出為主的條約是（）A.《南京條約》 B.《北京條約》 C.《馬關(guān)條約》 D.《辛丑條約》【答案】C【解析】1895年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的《馬關(guān)條約》允許日本在中國(guó)通商口岸開(kāi)設(shè)工廠(chǎng)，標(biāo)志著列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略從商品輸出為主逐步轉(zhuǎn)向資本輸出為主，C項(xiàng)正確；《南京條約》主要內(nèi)容是割讓香港島給英國(guó)，開(kāi)放廣州、廈門(mén)、福州、寧波、上海五口通商，賠款2100萬(wàn)銀元等，標(biāo)志著中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，但并未涉及允許外國(guó)列強(qiáng)在中國(guó)開(kāi)設(shè)工廠(chǎng)的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；《北京條約》主要內(nèi)容是增開(kāi)天津?yàn)樯滩海钭尵琵埶镜胤揭粎^(qū)給英國(guó)，賠款增加等，進(jìn)一步加深了中國(guó)的半殖民地化，但仍未涉及允許外國(guó)列強(qiáng)在中國(guó)開(kāi)設(shè)工廠(chǎng)的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；《辛丑條約》的主要內(nèi)容是賠款4.5億兩白銀，拆毀北京至大沽的炮臺(tái)，允許外國(guó)軍隊(duì)駐扎北京至山海關(guān)鐵路沿線(xiàn)要地，嚴(yán)禁中國(guó)人民參加反帝活動(dòng)等。標(biāo)志著中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，但并未涉及允許外國(guó)列強(qiáng)在中國(guó)開(kāi)設(shè)工廠(chǎng)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下表為1913—1920年中國(guó)民族工業(yè)部分行業(yè)發(fā)展情況，導(dǎo)致這一變化的主要因素是（）行業(yè)1913年企業(yè)數(shù)1920年企業(yè)數(shù)紡織業(yè)21家54家面粉業(yè)57家137家A.十月革命的影響 B.辛亥革命的成功C.歐洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng) D.實(shí)業(yè)救國(guó)思想影響【答案】C【解析】第一次世界大戰(zhàn)從1914年持續(xù)到1918年，歐洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)暇東顧，減少了對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的干預(yù)和競(jìng)爭(zhēng)，為中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展提供了有利條件，C項(xiàng)正確；十月革命發(fā)生在1917年，對(duì)中國(guó)的影響主要體現(xiàn)在思想和政治層面，而不是直接推動(dòng)民族工業(yè)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；辛亥革命發(fā)生在1911年，雖然推翻了清朝統(tǒng)治，為民族工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了一定的政治條件，但其影響主要在1911年之后的幾年內(nèi)，到1920年的影響已經(jīng)減弱，排除B項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)思想在20世紀(jì)初已經(jīng)興起，鼓勵(lì)人們投資和發(fā)展民族工業(yè)，但這一思想的影響是長(zhǎng)期的，不足以解釋短期內(nèi)的顯著變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1912年3月，孫中山以臨時(shí)大總統(tǒng)名義頒布了臨時(shí)參議院制定的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。該約法規(guī)定：中華民國(guó)的主權(quán)屬于全體國(guó)民。這一“規(guī)定”的實(shí)質(zhì)是（）A.否定君主專(zhuān)制制度 B.確立了責(zé)任內(nèi)閣制C.限制袁世凱的獨(dú)裁 D.打擊帝國(guó)主義勢(shì)力【答案】A【解析】根據(jù)材料“中華民國(guó)的主權(quán)屬于全體國(guó)民”可知，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》肯定了國(guó)家主權(quán)屬于人民，這一條文的核心是確立“人民主權(quán)”原則，從根本上否定了君主專(zhuān)制制度，A項(xiàng)正確；責(zé)任內(nèi)閣制是具體制度，并非實(shí)質(zhì)；同時(shí)材料也未涉及限制大總統(tǒng)的權(quán)力，排除B項(xiàng)；“主權(quán)屬于全體國(guó)民”是原則性聲明，不是直接針對(duì)袁世凱，限制獨(dú)裁是通過(guò)責(zé)任內(nèi)閣制等具體條款，材料未提及，排除C項(xiàng)；打擊帝國(guó)主義勢(shì)力與主權(quán)歸屬問(wèn)題無(wú)直接關(guān)聯(lián)，該法主要針對(duì)國(guó)內(nèi)政體變革，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.1915年，袁世凱授意親信組織“籌安會(huì)”，公開(kāi)鼓吹君主立憲，又通過(guò)“國(guó)民代表大會(huì)”偽造民意，以“全票通過(guò)”的形式?jīng)Q定改變國(guó)體。12月，他宣布承受帝位，改國(guó)號(hào)為“中華帝國(guó)”，定1916年為“洪憲元年”，復(fù)辟帝制的行徑引發(fā)全國(guó)嘩然。為捍衛(wèi)共和制度，革命黨人掀起了（）A.二次革命 B.護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng) C.府院之爭(zhēng) D.護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】B【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)是辛亥革命后發(fā)動(dòng)的反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的運(yùn)動(dòng)。護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)起因是中華民國(guó)大總統(tǒng)袁世凱在1915年12月于北京宣布接受帝制，改中華民國(guó)為中華帝國(guó)，南方將領(lǐng)唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞等在云南宣布獨(dú)立，并且出兵討袁。袁世凱的軍隊(duì)受挫，南方其他各省之后亦紛紛宣布獨(dú)立。袁世凱在內(nèi)外壓迫后宣布取消帝制，并于數(shù)月后病逝，B項(xiàng)正確；二次革命發(fā)生于1913年，是以孫中山為代表反抗袁世凱的革命事件，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；1916年袁世凱去世后，北京政府迅速陷入嚴(yán)重的權(quán)力斗爭(zhēng)。以國(guó)務(wù)總理段祺瑞為首的皖系軍閥與以總統(tǒng)黎元洪為代表的政治力量之間的矛盾日益尖銳，最終演變?yōu)椤案褐疇?zhēng)”，排除C項(xiàng)；護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于1917年，指中華民國(guó)時(shí)期由孫中山領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)北洋政府，在廣州另立中華民國(guó)軍政府的行動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1918年，《每周評(píng)論》刊載中強(qiáng)調(diào)“馬克思的社會(huì)主義今日已經(jīng)沒(méi)有根據(jù)了”的文章較多；1919年后，認(rèn)為“將來(lái)的歷史家要把俄羅斯的革命當(dāng)作人類(lèi)社會(huì)變動(dòng)和進(jìn)化的大關(guān)鍵”的言論逐漸增多。這一變化體現(xiàn)了（）A.救亡圖存道路發(fā)生轉(zhuǎn)向 B.馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程開(kāi)始C.十月革命影響逐漸擴(kuò)大 D.北洋政府放松思想控制【答案】A【解析】材料敘述了對(duì)馬克思主義道路態(tài)度的變化，從認(rèn)為馬克思主義沒(méi)有根據(jù)、不適應(yīng)中國(guó)，到視之為“人類(lèi)社會(huì)變動(dòng)和進(jìn)化的大關(guān)鍵”。結(jié)合當(dāng)時(shí)馬克思主義在中國(guó)傳播，一批知識(shí)分子接受馬克思主義的時(shí)代背景，可以推斷當(dāng)時(shí)一批先進(jìn)的中國(guó)人在看到資本主義制度的弊端和認(rèn)識(shí)到俄國(guó)革命道路的價(jià)值后，謀求利用馬克思主義來(lái)救中國(guó)，體現(xiàn)救亡圖存道路發(fā)生轉(zhuǎn)向，A項(xiàng)正確；馬克思主義中國(guó)化是指將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，用以指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的過(guò)程。材料看不出馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，無(wú)法斷定馬克思主義中國(guó)化開(kāi)始，排除B項(xiàng)；材料所述體現(xiàn)對(duì)十月革命認(rèn)識(shí)的變化，背后是理論指導(dǎo)的變化、道路選擇的變化，而非一般的影響范圍問(wèn)題，排除C項(xiàng)；材料中《每周評(píng)論》的觀(guān)點(diǎn)折射出思想理論界的認(rèn)識(shí)和中國(guó)革命形勢(shì)變化，而非北洋政府思想和言論控制的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1923年5月，蔡和森著文指出：中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)與歐美資產(chǎn)階級(jí)的民主革命不同，“已不是純粹資產(chǎn)階級(jí)民主革命的問(wèn)題，事實(shí)上業(yè)已變成為國(guó)民革命（亦可稱(chēng)民族革命）的問(wèn)題”。這一論斷（）A.指出了民主革命的對(duì)象和力量 B.明確了民主革命的性質(zhì)和路線(xiàn)C.闡明了民主革命的前途和階段 D.創(chuàng)新了民主革命的理論和方式【答案】B【解析】論斷直接界定了中國(guó)革命的性質(zhì)（國(guó)民革命），并隱含了革命路線(xiàn)——通過(guò)多階級(jí)聯(lián)合（如國(guó)共合作）實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主解放，B項(xiàng)正確；蔡和森的論斷未具體涉及革命對(duì)象（如帝國(guó)主義、封建主義）或革命力量（如無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民等），焦點(diǎn)在于革命性質(zhì)的變化，排除A項(xiàng)；論斷重點(diǎn)是革命性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)民革命，沒(méi)有闡述革命前途（如社會(huì)主義方向等）和階段（如新舊民主革命階段區(qū)分等），排除C項(xiàng)；盡管蔡和森的觀(guān)點(diǎn)具有創(chuàng)新性（如提出“國(guó)民革命”概念），但題干僅強(qiáng)調(diào)對(duì)革命性質(zhì)的重新定義，未涉及具體理論創(chuàng)新或斗爭(zhēng)方式，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.成立后，經(jīng)歷了崢嶸的歲月，留下了光輝的足跡。中共中央的所在地進(jìn)行了多次轉(zhuǎn)移。如圖所示，轉(zhuǎn)移地點(diǎn)按照時(shí)序排列正確的是（）A.②③④① B.②④③① C.②④①③ D.③④①②【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，①是河北平山西柏坡，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在這里開(kāi)展土地改革，頒布《中國(guó)土地法大綱》，還召開(kāi)了中共七屆二中全會(huì)；②是上海，1921年，在上海召開(kāi)了中共一大，標(biāo)志著的誕生；③是江西瑞金，土地革命時(shí)期，隨著農(nóng)村革命根據(jù)地力量的壯大，1931年11月，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立；④是延安，抗戰(zhàn)時(shí)期，延安是重要的大后方，中共領(lǐng)導(dǎo)人在延安的窯洞里指揮了無(wú)數(shù)場(chǎng)著名的戰(zhàn)斗，故正確排序是②③④①。A項(xiàng)正確，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.如圖是在民主革命某一歷史時(shí)期宣傳土地政策的史料。該史料可以（）A.研究土地革命的實(shí)施情況 B.實(shí)證解放區(qū)推行土地改革C.佐證革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的踐行 D.反映包產(chǎn)到戶(hù)在局部嘗試【答案】B【解析】根據(jù)圖片信息“中國(guó)土地法大綱”可知，這是1947年解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在解放區(qū)內(nèi)徹底廢除封建土地制度，以動(dòng)員廣大農(nóng)民支持革命所實(shí)施的土地改革制度，B項(xiàng)正確；土地革命（1927-1937年）是國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期在蘇區(qū)的政策，與《中國(guó)土地法大綱》的解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期不匹配，排除A項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)（如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）推行的是減租減息政策，而非徹底的土地改革，與《中國(guó)土地法大綱》的激進(jìn)改革性質(zhì)不符，排除C項(xiàng)；包產(chǎn)到戶(hù)是改革開(kāi)放后（1978年后）的農(nóng)村改革政策，與民主革命時(shí)期無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.周恩來(lái)在某次國(guó)際會(huì)議的補(bǔ)充發(fā)言中說(shuō)：中國(guó)代表團(tuán)參加會(huì)議的目的“是來(lái)求團(tuán)結(jié)而不是來(lái)吵架的”，“是來(lái)求同而不是來(lái)立異的”，“我們的會(huì)議應(yīng)該求同而存異”。此次會(huì)議（）A.討論解決關(guān)于印度支那問(wèn)題 B.成功解決朝鮮半島問(wèn)題C.加速世界殖民體系徹底瓦解 D.展現(xiàn)了中國(guó)的外交智慧【答案】D【解析】據(jù)材料可知，周恩來(lái)在1955年萬(wàn)隆會(huì)議上的發(fā)言體現(xiàn)了中國(guó)代表團(tuán)尋求團(tuán)結(jié)與合作的精神，“求同存異”方針，化解分歧，推動(dòng)會(huì)議通過(guò)促進(jìn)世界和平與合作的十項(xiàng)原則，促成了亞非國(guó)家間的團(tuán)結(jié)，并為后續(xù)亞非拉國(guó)家合作奠定基礎(chǔ)，展現(xiàn)了中國(guó)的外交智慧，D項(xiàng)正確；印度支那問(wèn)題在1954年日內(nèi)瓦會(huì)議已由周恩來(lái)等促成政治解決，排除A項(xiàng)；朝鮮問(wèn)題是在日內(nèi)瓦會(huì)議上協(xié)商的，但此次會(huì)議也未解決朝鮮問(wèn)題，排除B項(xiàng)；萬(wàn)隆會(huì)議是獨(dú)立后的亞非拉國(guó)家舉辦的會(huì)議，目的是為了促進(jìn)合作與發(fā)展，而非加速世界殖民體系徹底瓦解，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.新中國(guó)成立后，出現(xiàn)了大量以女性為主角的宣傳畫(huà)，下面兩幅圖是1956年創(chuàng)作的兩幅宣傳畫(huà)。這些宣傳畫(huà)（）A.顯示了三大改造的新變化 B.彰顯了男女平等的新面貌C.展現(xiàn)了基礎(chǔ)教育發(fā)展的新成果 D.體現(xiàn)新中國(guó)建設(shè)的社會(huì)新氣象【答案】D【解析】據(jù)材料可知，新中國(guó)成立后，女性在社會(huì)生活各方面積極參與，宣傳畫(huà)中女性參與勞動(dòng)（圖1中女性從事勞動(dòng)場(chǎng)景，為國(guó)家建設(shè)而自豪）、婦女也能頂半邊天（圖2中女性參與社會(huì)勞動(dòng)的場(chǎng)景）等畫(huà)面，反映出新中國(guó)成立后女性地位提高，積極投身社會(huì)主義建設(shè)，體現(xiàn)了新中國(guó)成立后在社會(huì)生活方面呈現(xiàn)出的女性積極向上參與建設(shè)的新氣象，D項(xiàng)正確；三大改造主要是對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造。從兩幅宣傳畫(huà)內(nèi)容看，并沒(méi)有直接體現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化、手工業(yè)合作社以及資本主義工商業(yè)公私合營(yíng)等三大改造相關(guān)的典型元素，排除A項(xiàng)；男女平等強(qiáng)調(diào)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面男女享有同等權(quán)利。這兩幅宣傳畫(huà)主要突出的是女性積極參與勞動(dòng)，沒(méi)有通過(guò)與男性對(duì)比等方式直接體現(xiàn)男女平等的新面貌，排除B項(xiàng)；社會(huì)基礎(chǔ)教育發(fā)展主要涉及學(xué)校教育、義務(wù)教育普及等方面。宣傳畫(huà)中沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)校、課堂、教師授課、學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)文化知識(shí)等基礎(chǔ)教育發(fā)展的典型場(chǎng)景，所以不能展現(xiàn)社會(huì)基礎(chǔ)教育發(fā)展的新成果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.根據(jù)中央“在沿海地區(qū)的工業(yè)一般不擴(kuò)建不新建”的方針，蘇聯(lián)援建中國(guó)的156項(xiàng)工程開(kāi)始向西北、華北、中南擴(kuò)展。在整個(gè)“一五”時(shí)期，中央對(duì)內(nèi)地的基本建設(shè)投資在投資總額中的比重不斷上升。國(guó)家制訂這一方針的重要目的在于（）A.強(qiáng)化國(guó)家經(jīng)濟(jì)控制能力 B.打破西方對(duì)華的經(jīng)濟(jì)封鎖C.平衡沿海內(nèi)地工業(yè)布局 D.應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，近代中國(guó)工業(yè)長(zhǎng)期集中在沿海地區(qū)，內(nèi)地工業(yè)基礎(chǔ)薄弱。“一五”時(shí)期將蘇聯(lián)援建工程向西北、華北、中南擴(kuò)展，且加大對(duì)內(nèi)地的基建投資，直接目的就是改變工業(yè)布局失衡的狀況，促進(jìn)內(nèi)地工業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)沿海與內(nèi)地的平衡，C項(xiàng)正確；材料核心是工業(yè)布局的調(diào)整，強(qiáng)調(diào)的是地域分布的變化，而非國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制力度，排除A項(xiàng)；西方的經(jīng)濟(jì)封鎖主要通過(guò)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流、貿(mào)易限制等方式體現(xiàn)，而材料中工業(yè)項(xiàng)目向內(nèi)地?cái)U(kuò)展，是國(guó)內(nèi)區(qū)域布局的調(diào)整，并非直接針對(duì)打破外部封鎖的舉措，排除B項(xiàng)；材料中明確提到“在沿海地區(qū)的工業(yè)一般不擴(kuò)建不新建”是中央主動(dòng)制定的方針，核心是工業(yè)布局的調(diào)整，而非單純出于應(yīng)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的軍事或安全考量，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.“練攤”指本錢(qián)不多下海擺地?cái)偟男袨椤?0世紀(jì)80年代初，“練攤”和“個(gè)體戶(hù)”“倒?fàn)敗币粯佣际琴H義詞。20世紀(jì)90年代以來(lái)，越來(lái)越多的人嘗到了練攤的甜頭，紛紛下海。一些城市也開(kāi)始建立自由市場(chǎng)吸納攤販，發(fā)展馬路經(jīng)濟(jì)。這一變化反映了（）A.經(jīng)濟(jì)體制改革逐漸深化 B.公有制經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)地位受到?jīng)_擊C.社會(huì)主義改造取得突破 D.現(xiàn)代企業(yè)制度的建立【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，“練攤”是個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的一種，改革開(kāi)放后，思想解放不徹底，仍然對(duì)這些職業(yè)帶有偏見(jiàn)，20世紀(jì)90年代，十四大的召開(kāi)使改革開(kāi)放進(jìn)入深化階段，促使民眾和政府看到練攤的優(yōu)勢(shì)，紛紛下海和發(fā)展馬路經(jīng)濟(jì)就是深化改革的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料僅強(qiáng)調(diào)了私有制經(jīng)濟(jì)在改革開(kāi)放不斷深化的過(guò)程中得到了發(fā)展，沒(méi)有涉及公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，不能體現(xiàn)“受到?jīng)_擊”，且我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制是以公有制為主體，多種所有制并存，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，1956年，三大改造基本完成，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；現(xiàn)代企業(yè)制度主要影響的是城市企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，而材料更多涉及的是個(gè)體小商戶(hù)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.下面為2012—2022年中國(guó)城鄉(xiāng)居民人均可支配收入演變統(tǒng)計(jì)表，表中數(shù)據(jù)可用以說(shuō)明（）年份20122013201420152016201720182019202020212022城鎮(zhèn)居民人均可支配收入比上年增長(zhǎng)/％9.67.06.86.65.66.55.65.01.27.11.9農(nóng)村居民人均可支配收入比上年增長(zhǎng)/％10.79.39.27.56.27.36.66.23.89.74.2城鄉(xiāng)居民人均可支配收入比值2.882.812.752.732.722.712.692.642.562.502.45注：城鄉(xiāng)居民人均可支配收入比值＝城鎮(zhèn)居民人均可支配收入／農(nóng)村居民人均可支配收入。A.城鄉(xiāng)居民的收入結(jié)構(gòu)日益優(yōu)化 B.城鄉(xiāng)居民收入差距持續(xù)擴(kuò)大C.中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性 D.改革開(kāi)放推動(dòng)城鄉(xiāng)同步發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，在2012-2022年期間，無(wú)論是城鎮(zhèn)居民人均可支配收入還是農(nóng)村居民人均可支配收入，都實(shí)現(xiàn)了增長(zhǎng)，這充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度在促進(jìn)居民收入增長(zhǎng)、保障和改善民生方面的優(yōu)越性，C項(xiàng)正確；圖表中僅呈現(xiàn)了城鄉(xiāng)居民人均可支配收入的增長(zhǎng)數(shù)據(jù)以及二者的比值，并沒(méi)有關(guān)于收入結(jié)構(gòu)的相關(guān)信息，所以無(wú)法從該圖表數(shù)據(jù)得出城鄉(xiāng)居民的收入結(jié)構(gòu)日益優(yōu)化，排除A項(xiàng)；從圖表中城鄉(xiāng)居民人均可支配收入比值來(lái)看，雖然數(shù)值有所波動(dòng)，但整體上呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)，這意味著城鄉(xiāng)居民收入差距在逐漸縮小，而不是持續(xù)擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；圖表中城鄉(xiāng)居民人均可支配收入的增長(zhǎng)幅度和比值變化等數(shù)據(jù)，并不能直接表明城鄉(xiāng)是同步發(fā)展的，“同步發(fā)展”表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.古代希臘與羅馬法律在人類(lèi)文明史上呈現(xiàn)出鮮明的差異性，古希臘法缺乏像羅馬法那樣嚴(yán)密的法典，審理案件的旨趣不在于法條內(nèi)容的適用，而在于“公道”的抽象標(biāo)準(zhǔn)，法庭演說(shuō)廣為流行于古希臘各城邦。這有助于（）A.凝聚城邦公民的力量 B.適應(yīng)希臘化時(shí)代要求C.健全雅典法律的體系 D.促進(jìn)人文主義的發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)材料“古代希臘……審理案件的旨趣不在于法條內(nèi)容的適用，而在于‘公道’的抽象標(biāo)準(zhǔn)，法庭演說(shuō)廣為流行于古希臘各城邦”及所學(xué)知識(shí)可知，古希臘的法庭演說(shuō)給古希臘公民通過(guò)演說(shuō)形式表達(dá)自身觀(guān)點(diǎn)，追求“公道”的途徑，體現(xiàn)了對(duì)人的肯定和尊重，這有利于促進(jìn)人文主義的發(fā)展，D項(xiàng)正確；法庭的演說(shuō)有利于表達(dá)自身觀(guān)點(diǎn)，但公民間的觀(guān)點(diǎn)并不一致，所以法庭演說(shuō)與凝聚公民沒(méi)有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；希臘化時(shí)代指的是亞歷山大帝國(guó)及亞歷山大帝國(guó)解體后的塞琉古王國(guó)、托勒密埃及、馬其頓王國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，材料反映的是古希臘城邦時(shí)期，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“古代希臘法缺乏像羅馬法那樣嚴(yán)密的法典”“在于‘公道’的抽象標(biāo)準(zhǔn)”可知，雅典的法律體系并不健全，法庭演說(shuō)也不屬于法律體系的構(gòu)成部分，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.公元前324年，亞歷山大帶頭與波斯貴族聯(lián)姻并遵循波斯傳統(tǒng)儀式，拉攏波斯貴族階層。眾多馬其頓將領(lǐng)也與波斯顯貴之女結(jié)為夫婦，婚禮全程嚴(yán)格遵循波斯帝國(guó)傳統(tǒng)儀式。亞歷山大這一系列舉措的根本意圖是（）A.構(gòu)建帝國(guó)穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序 B.緩和征服居民之間的矛盾C.實(shí)現(xiàn)兩大民族的全面融合 D.促進(jìn)東西文化的深度交融【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大帝國(guó)通過(guò)征服建立了民族眾多、地域廣闊的帝國(guó)。根據(jù)材料“亞歷山大帶頭與波斯貴族聯(lián)姻并遵循波斯傳統(tǒng)儀式，拉攏波斯貴族階層。眾多馬其頓將領(lǐng)也與波斯顯貴之女結(jié)為夫婦”說(shuō)明通過(guò)聯(lián)姻方式讓其與馬其頓統(tǒng)治階層形成利益共同體，從而構(gòu)建穩(wěn)定的帝國(guó)統(tǒng)治秩序，A項(xiàng)正確；緩和與被征服居民的矛盾是材料反映當(dāng)時(shí)表面效果，根本目的通過(guò)聯(lián)合波斯上層力量，實(shí)現(xiàn)對(duì)波斯地區(qū)的有效統(tǒng)治，以維護(hù)整個(gè)帝國(guó)的穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；材料中的聯(lián)姻有助于促進(jìn)民族間的融合，但難以實(shí)現(xiàn)全面融合，且根本目的是維護(hù)帝國(guó)穩(wěn)定，排除C項(xiàng)；亞歷山大的舉措雖會(huì)促進(jìn)東西文化交融，但這是客觀(guān)結(jié)果，他作為統(tǒng)治者，核心目的應(yīng)是維護(hù)統(tǒng)治，而非單純推動(dòng)文化交融，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。25.閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題：材料一秦漢時(shí)期的縣在大一統(tǒng)王朝形成以及中央集權(quán)政體構(gòu)建中發(fā)揮著巨大作用。這一時(shí)期的縣形成了多元復(fù)合的人文地理構(gòu)造，成為較為完整的地域綜合體。通過(guò)縣域政治地理格局的塑造，將縣域政治地理延伸到所有地域，保障了大一統(tǒng)王朝建立在完整堅(jiān)實(shí)的地理空間；通過(guò)政治地理與聚落地理的嵌合，將行政構(gòu)造與自然聚落構(gòu)造有機(jī)結(jié)合，保障了中央集權(quán)政體自上而下直達(dá)鄉(xiāng)村的統(tǒng)一性；通過(guò)社會(huì)地理與文化地理的重構(gòu)，形成縣域社會(huì)同構(gòu)與心理文化認(rèn)同，保障了不同地域民眾的王朝與國(guó)家認(rèn)同。秦漢時(shí)期所造就的縣域人文地理構(gòu)造，為大一統(tǒng)文明體存續(xù)與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)于中國(guó)古代文明發(fā)展道路有著重要影響?！幾择R新《秦漢縣域人文地理構(gòu)造與大一統(tǒng)國(guó)家奠基》材料二在內(nèi)憂(yōu)外患中誕生和成長(zhǎng)起來(lái)的，自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命。從倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)到堅(jiān)持貫徹全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)，從提出持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針到實(shí)施一整套人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，從廣泛建立抗日根據(jù)地到積極開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)，人勇敢戰(zhàn)斗在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最前線(xiàn)，支撐起中華民族救亡圖存的希望，成為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱。以巨大的凝聚力和感召力激發(fā)出中國(guó)人民無(wú)窮的創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力，使全民族振奮精神，義無(wú)反顧地投身到偉大的抗戰(zhàn)之中。——摘編自周俊杰《偉大抗戰(zhàn)精神是砥礪復(fù)興的寶貴財(cái)富》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，概括秦漢時(shí)期為大一統(tǒng)文明存續(xù)與發(fā)展奠基的重大舉措。（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，歸納在抗戰(zhàn)時(shí)期挽救民族危亡的措施。（3）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明抗戰(zhàn)勝利的偉大意義?！敬鸢浮浚?）廢除分封制，實(shí)行郡縣制，以官僚政治取代血緣政治；將行政構(gòu)造與自然聚落構(gòu)造結(jié)合，保障中央集權(quán)政體的統(tǒng)一性；重構(gòu)社會(huì)地理與文化地理，形成國(guó)家認(rèn)同；統(tǒng)一文字、度量衡、貨幣等促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化統(tǒng)一；編戶(hù)齊民，加強(qiáng)對(duì)基層管理。（2）措施：倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)；實(shí)行全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)；提出并實(shí)踐持久戰(zhàn)方針；建立抗日根據(jù)地，開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)；發(fā)動(dòng)百團(tuán)大戰(zhàn)等戰(zhàn)役。（3）意義：是近代以來(lái)中國(guó)抗擊外敵入侵所取得的第一次完全勝利；重新確立了中國(guó)在世界上的大國(guó)地位；開(kāi)辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景；形成了偉大的抗戰(zhàn)精神；中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出了重要貢獻(xiàn)?！窘馕觥俊拘?wèn)1】舉措：據(jù)材料“縣在大一統(tǒng)王朝形成以及中央集權(quán)政體構(gòu)建中發(fā)揮著巨大作用”“通過(guò)縣域政治地理格局的塑造，將縣域政治地理延伸到所有地域，保障了大一統(tǒng)王朝建立在完整堅(jiān)實(shí)的地理空間”并結(jié)合所學(xué)得出廢除分封制，實(shí)行郡縣制，以官僚政治取代血緣政治；據(jù)材料“通過(guò)政治地理與聚落地理的嵌合，將行政構(gòu)造與自然聚落構(gòu)造有機(jī)結(jié)合，保障了中央集權(quán)政體自上而下直達(dá)鄉(xiāng)村的統(tǒng)一性”得出將行政構(gòu)造與自然聚落構(gòu)造結(jié)合，保障中央集權(quán)政體的統(tǒng)一性；據(jù)材料“通過(guò)社會(huì)地理與文化地理的重構(gòu)，形成縣域社會(huì)同構(gòu)與心理文化認(rèn)同，保障了不同地域民眾的王朝與國(guó)家認(rèn)同”得出重構(gòu)社會(huì)地理與文化地理，形成國(guó)家認(rèn)同；結(jié)合秦朝經(jīng)濟(jì)文化方面鞏固統(tǒng)一的措施，得出統(tǒng)一文字、度量衡、貨幣等促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化統(tǒng)一；結(jié)合秦朝基層治理體制，得出編戶(hù)齊民，加強(qiáng)對(duì)基層管理?！拘?wèn)2】措施：據(jù)材料“倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”得出倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)；據(jù)材料“堅(jiān)持貫徹全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)”得出實(shí)行全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)；據(jù)材料“提出持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針”得出提出并實(shí)踐持久戰(zhàn)方針；據(jù)材料“從廣泛建立抗日根據(jù)地到積極開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)”得出建立抗日根據(jù)地，開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)；結(jié)合所學(xué)得出，發(fā)動(dòng)百團(tuán)大戰(zhàn)等戰(zhàn)役?！拘?wèn)3】意義：結(jié)合所學(xué)，從對(duì)中國(guó)、對(duì)世界、對(duì)后世等方面分析。對(duì)中國(guó)方面，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是近代以來(lái)中國(guó)抗擊外敵入侵所取得的第一次完全勝利，重新確立了中國(guó)在世界上的大國(guó)地位；對(duì)后世方面，開(kāi)辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神；對(duì)世界方面，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出了重要貢獻(xiàn)。26.請(qǐng)閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題：材料一1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。帝國(guó)主義的入侵打破了清王朝天朝上國(guó)的美夢(mèng)，無(wú)數(shù)仁人志士在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對(duì)峙中激發(fā)了現(xiàn)代化的夢(mèng)想。洋務(wù)派高舉“中體西用”的旗幟，提出“自強(qiáng)”和“求富”的口號(hào)，興辦工業(yè)、引進(jìn)人才和技術(shù)，開(kāi)啟了中國(guó)近代化進(jìn)程。改良派主張改革政治、教育、軍事等多方面的制度，從制度層面探索現(xiàn)代化，但未使中國(guó)步入世界現(xiàn)代化的發(fā)展軌道，走上現(xiàn)代化道路。資產(chǎn)階級(jí)革命派主張以革命為手段建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，但最終辛亥革命的果實(shí)未能得到保存，中國(guó)也未能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！幾匀蚊敉跎倜鳌吨袊?guó)式現(xiàn)代化的探索與建設(shè)發(fā)展》材料二從井岡山時(shí)期“農(nóng)村包圍城市”的革命道路創(chuàng)新，到新中國(guó)成立后《論十大關(guān)系》對(duì)蘇聯(lián)模式的反思調(diào)整，再到改革開(kāi)放“摸著石頭過(guò)河”的漸進(jìn)改革，始終在探索適合國(guó)情的現(xiàn)代化路徑。毛澤東時(shí)代建立的獨(dú)立工業(yè)體系為現(xiàn)代化奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，鄧小平時(shí)期通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)解放生產(chǎn)力，新時(shí)代則著力解決“不平衡不充分的發(fā)展”問(wèn)題。這種探索既不同于西方資本主義現(xiàn)代化，也有別于傳統(tǒng)社會(huì)主義模式，其核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民主體性的統(tǒng)一?！幾越饹_及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》（2009年）材料三我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中?！幾灾泄仓醒朦h史和文獻(xiàn)研究院編《關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化論述摘編》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，概括舊民主主義時(shí)期中國(guó)各階級(jí)對(duì)近代化道路的探索并分析探索失敗的主要原因。（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，概括近代以來(lái)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索。（3）綜合上述三則材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）地主階級(jí)：通過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)；資產(chǎn)階級(jí)改良派：通過(guò)戊戌變法改革學(xué)習(xí)西方君主立憲制度；資產(chǎn)階級(jí)革命派：通過(guò)辛亥革命學(xué)習(xí)西方民主共和制度；資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派：通過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方民主科學(xué)思想。原因：封建勢(shì)力強(qiáng)大，阻礙改革；帝國(guó)主義侵略，民族危機(jī)加深；資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱，缺乏群眾基礎(chǔ)；未徹底擺脫傳統(tǒng)體制與思想束縛。（2）探索：開(kāi)創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市”的革命道路；反思蘇聯(lián)模式，探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路；作出改革開(kāi)放偉大決策，探索適合國(guó)情的現(xiàn)代化道路；探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。（3）認(rèn)識(shí)：中國(guó)式現(xiàn)代化是一條立足中國(guó)國(guó)情、堅(jiān)持社會(huì)主義方向、具有鮮明中國(guó)特色的現(xiàn)代化新路；中國(guó)式現(xiàn)代化形成經(jīng)歷了由被動(dòng)卷入到主動(dòng)建構(gòu)的探索過(guò)程；中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)；中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持以人民利益為中心。【解析】【小問(wèn)1】據(jù)材料“洋務(wù)派高舉‘中體西用’的旗幟，提出‘自強(qiáng)’和‘求富’的口號(hào)，興辦工業(yè)、引進(jìn)人才和技術(shù)，開(kāi)啟了中國(guó)近代化進(jìn)程”得出地主階級(jí)：通過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)；據(jù)材料“改良派主張改革政治、教育、軍事等多方面的制度，從制度層面探索現(xiàn)代化，但未使中國(guó)步入世界現(xiàn)代化的發(fā)展軌道，走上現(xiàn)代化道路”得出資產(chǎn)階級(jí)改良派：通過(guò)戊戌變法改革學(xué)習(xí)西方君主立憲制度；據(jù)材料“資產(chǎn)階級(jí)革命派主張以革命為手段建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，但最終辛亥革命的果實(shí)未能得到保存，中國(guó)也未能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”得出資產(chǎn)階級(jí)革命派：通過(guò)辛亥革命學(xué)習(xí)西方民主共和制度；結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)所學(xué)知識(shí)得出，資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派：通過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方民主科學(xué)思想。原因：結(jié)合所學(xué)，近代中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，近代化道路中需要戰(zhàn)勝的兩大敵人是封建主義和帝國(guó)主義，因此從革命敵對(duì)勢(shì)力的強(qiáng)大方面分析，可得出封建勢(shì)力強(qiáng)大，阻礙改革；帝國(guó)主義侵略，民族危機(jī)加深；從領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)改革和革命的力量——資產(chǎn)階級(jí)自身的局限性方面分析，得出資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱，缺乏群眾基礎(chǔ)；從改革或革命的策略方式方面分析，得出未徹底擺脫傳統(tǒng)體制與思想束縛。【小問(wèn)2】探索：據(jù)材料“井岡山時(shí)期‘農(nóng)村包圍城市’的革命道路創(chuàng)新”得出開(kāi)創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市”的革命道路；據(jù)材料“新中國(guó)成立后《論十大關(guān)系》對(duì)蘇聯(lián)模式的反思調(diào)整”得出反思蘇聯(lián)模式，探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路；據(jù)材料“改革開(kāi)放‘摸著石頭過(guò)河’的漸進(jìn)改革”得出作出改革開(kāi)放偉大決策，探索適合國(guó)情的現(xiàn)代化道路；據(jù)材料“鄧小平時(shí)期通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)解放生產(chǎn)力”得出探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。【小問(wèn)3】認(rèn)識(shí)：據(jù)材料“始終在探索適合國(guó)情的現(xiàn)代化路徑”得出中國(guó)式現(xiàn)代化是一條立足中國(guó)國(guó)情、堅(jiān)持社會(huì)主義方向、具有鮮明中國(guó)特色的現(xiàn)代化新路；據(jù)材料“從井岡山時(shí)期‘農(nóng)村包圍城市’的革命道路創(chuàng)新，到新中國(guó)成立后《論十大關(guān)系》對(duì)蘇聯(lián)模式的反思調(diào)整，再到改革開(kāi)放‘摸著石頭過(guò)河’的漸進(jìn)改革”得出中國(guó)式現(xiàn)代化形成經(jīng)歷了由革命年代、起始階段的被動(dòng)卷入，到改革開(kāi)放以來(lái)、中國(guó)特色社會(huì)主義道路開(kāi)辟后主動(dòng)建構(gòu)的探索過(guò)程；據(jù)材料“其核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民主體性的統(tǒng)一”得出中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持以人民利益為中心。27.【音樂(lè)與歷史】材料創(chuàng)作時(shí)間歌名歌詞（其中部分歌詞為節(jié)選）1926年《國(guó)民革命歌》打倒列強(qiáng)，打倒列強(qiáng)，除軍閥，除軍閥。努力國(guó)民革命，努力國(guó)民革命，齊奮斗，齊奮斗！1935年《義勇軍進(jìn)行曲》起來(lái)！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城！中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲。起來(lái)！起來(lái)！起來(lái)！我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)！冒著敵人的炮火，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！1950年《中國(guó)人民志愿軍軍歌》雄赳赳，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江。保和平，衛(wèi)祖國(guó)，就是保家鄉(xiāng)。中國(guó)好兒女，齊心團(tuán)結(jié)緊，抗美援朝，打敗美國(guó)野心狼。1982年《我的中國(guó)心》長(zhǎng)江，長(zhǎng)城，黃山，黃河，在我心中重千斤。無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，心中一樣親。流在心里的血，澎湃著中華的聲音，就算生在他鄉(xiāng)也改變不了，我的中國(guó)心！1992《春天故事》一九九二年又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫(xiě)下詩(shī)篇，天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆，春風(fēng)啊吹綠了東方神州，春雨啊滋潤(rùn)了華夏故園。2019《我們都是追夢(mèng)人》我們都是追夢(mèng)人，千山萬(wàn)水奔向天地跑道，你追我趕風(fēng)起云涌春潮，海闊天空敞開(kāi)溫暖懷抱，我們都是追夢(mèng)人，在今天勇敢向未來(lái)報(bào)到，當(dāng)明天幸福向我們問(wèn)好，最美的風(fēng)景是擁抱。不同時(shí)代的音樂(lè)作品包含了豐富的歷史信息，結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代歷史，自擬論題，展開(kāi)論述。（要求：觀(guān)點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述成文）?！敬鸢浮空擃}：音樂(lè)作品是時(shí)代的烙印。闡述：音樂(lè)作品是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與政治不斷發(fā)展的產(chǎn)物，其創(chuàng)作也打上了深刻的時(shí)代烙印。自近代以來(lái)，隨著中國(guó)民主革命的發(fā)展、社會(huì)主義建設(shè)的不斷深入和國(guó)際形勢(shì)的變化，音樂(lè)作品也緊跟時(shí)代發(fā)展潮流?！读x勇軍進(jìn)行曲》誕生于20世紀(jì)30年代的上海，1932年日本發(fā)動(dòng)一·二八事變，侵略上海；1935年日本在策劃華北“自治運(yùn)動(dòng)”。中日民族矛盾上升為社會(huì)的主要矛盾，中華民族處于生死存亡的危急關(guān)頭。這首歌曲表現(xiàn)出20世紀(jì)30年代中華民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，成為激勵(lì)全國(guó)人民抗戰(zhàn)熱情的重要力量?！吨袊?guó)人民志愿軍軍歌》誕生在抗美援朝時(shí)期，1950年美國(guó)出兵朝鮮，嚴(yán)重威脅中國(guó)的國(guó)家安全。中國(guó)人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)。這首歌曲以其激昂豪邁的旋律和堅(jiān)定的信念，鼓舞了志愿軍戰(zhàn)士的斗志，成為20世紀(jì)50年代抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的經(jīng)典戰(zhàn)歌。綜上所述，這些歌曲都具有強(qiáng)烈的民族精神和家國(guó)情懷，都是激勵(lì)人們?yōu)閲?guó)家和民族而奮斗的經(jīng)典之作。由此可見(jiàn)，音樂(lè)作品與時(shí)代發(fā)展休戚相關(guān)，反映出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律?！窘馕觥款}干列舉的歌曲反映了中國(guó)近現(xiàn)代不同歷史時(shí)期的社會(huì)背景和民族精神。《國(guó)民革命歌》創(chuàng)作于1920年代國(guó)民革命時(shí)期，號(hào)召民眾打倒列強(qiáng)和軍閥，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)奮斗，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)推翻封建軍閥統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的愿望?！读x勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作于1935年全面抗戰(zhàn)開(kāi)始前夕，激勵(lì)民眾抵抗外侵，保衛(wèi)國(guó)家，成為中華民族抗戰(zhàn)精神的象征，后被定為國(guó)歌?！吨袊?guó)人民志愿軍軍歌》創(chuàng)作的背景是1950年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，鼓舞志愿軍戰(zhàn)士保家衛(wèi)國(guó)，團(tuán)結(jié)抗敵，展現(xiàn)了中國(guó)人民捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的決心?！段业闹袊?guó)心》創(chuàng)作于1982年的改革開(kāi)放初期，表達(dá)海外華人對(duì)祖國(guó)的深厚感情，反映了民族認(rèn)同感和愛(ài)國(guó)情懷?！洞禾斓墓适隆穭?chuàng)作于1992年，贊頌改革開(kāi)放帶來(lái)的發(fā)展和變化，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家繁榮和現(xiàn)代化的期待?！段覀兌际亲穳?mèng)人》創(chuàng)作于2019年，鼓勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力奮斗，展現(xiàn)了當(dāng)代青年積極向上的精神風(fēng)貌。這些歌曲不僅記錄了歷史，也激勵(lì)著一代代中國(guó)人，成為民族精神的重要載體。故可圍繞音樂(lè)與歷史的關(guān)系擬定論題：音樂(lè)作品是時(shí)代的烙印。論述時(shí)以音樂(lè)與歷史的關(guān)系開(kāi)篇：音樂(lè)作品打上了深刻的時(shí)代烙印。自近代以來(lái)，隨著中國(guó)民主革命的發(fā)展、社會(huì)主義建設(shè)的不斷深入和國(guó)際形勢(shì)的變化，音樂(lè)作品也緊跟時(shí)代發(fā)展潮流。接著結(jié)合題干列舉的歌曲，從創(chuàng)作背景、歌曲內(nèi)容和影響等方面，說(shuō)明歌曲與時(shí)代的關(guān)系。最后作總結(jié)：音樂(lè)作品與時(shí)代發(fā)展休戚相關(guān)，反映出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。重慶市西北狼教育聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)學(xué)情診斷歷史試題本卷滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間90分鐘一、單項(xiàng)選擇題：本題共24題，每題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.良渚古城是良渚文化的核心遺址，總面積約300萬(wàn)平方米，由內(nèi)城、外城和外圍水利系統(tǒng)構(gòu)成，是中國(guó)同時(shí)期規(guī)模最大的城址之一。這反映良渚文化（）A.精耕細(xì)作模式推廣 B.早期國(guó)家形態(tài)成熟 C.社會(huì)組織能力較強(qiáng) D.城市功能非常完善【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，良渚古城規(guī)模宏大，由內(nèi)城、外城和外圍水利系統(tǒng)構(gòu)成。這些工程的建設(shè)需要大量的人力、物力和財(cái)力，只有具備較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)和組織能力，才能將眾多勞動(dòng)力組織起來(lái)參與建設(shè)，C項(xiàng)正確；“精耕細(xì)作模式”出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除A項(xiàng)；早期國(guó)家是人類(lèi)社會(huì)從原始社會(huì)向成熟國(guó)家過(guò)渡的形態(tài)，如夏商西周等，排除B項(xiàng)；材料只體現(xiàn)良渚古城由內(nèi)城、外城和外圍水利系統(tǒng)構(gòu)成，并未詳細(xì)介紹城市功能，無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.公元前403年，韓、趙、魏三家卿大夫瓜分晉國(guó)公室領(lǐng)地，周威烈王被迫冊(cè)封三卿為諸侯。此舉標(biāo)志“禮樂(lè)征伐自天子出”徹底崩潰，新興軍功集團(tuán)取代世襲貴族。該材料表明（）A.分封制遭到破壞 B.宗法制徹底瓦解 C.禪讓制開(kāi)始轉(zhuǎn)型 D.中央集權(quán)制度確立【答案】A【解析】材料中“韓、趙、魏三家分晉”“周威烈王被迫冊(cè)封三卿為諸侯”，打破了分封制下“天子分封諸侯、諸侯拱衛(wèi)王室”的等級(jí)秩序，原本由周天子掌控的分封權(quán)力被卿大夫階層僭越，直接表明分封制遭到嚴(yán)重破壞，A項(xiàng)正確；“徹底”一詞過(guò)于絕對(duì)，宗法制以血緣關(guān)系為核心，其影響在之后仍長(zhǎng)期存在，排除B項(xiàng)；禪讓制是原始社會(huì)末期至早期國(guó)家的權(quán)力傳承制度（如堯舜禹時(shí)期），與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“三家分晉”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)制度以皇權(quán)至上、地方服從中央為特征，其確立標(biāo)志是秦朝統(tǒng)一后建立的郡縣制等制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.印章是歷史的見(jiàn)證，印章歷史研究小組搜集到秦漢時(shí)期的“滇王之印”、“巴郡守丞印”、“輔漢王印”、“漢叟邑長(zhǎng)印”圖片。他們可用此研究秦漢（）A.開(kāi)始在民族地區(qū)推行郡縣制 B.邊疆地區(qū)管理體系相對(duì)獨(dú)立C.中央強(qiáng)化對(duì)西南地區(qū)的管理 D.刺史成為地方最高行政長(zhǎng)官【答案】C【解析】據(jù)材料“滇王之印”、“巴郡守丞印”、“輔漢王印”、“漢叟邑長(zhǎng)印”和所學(xué)可知，這些印章共同說(shuō)明秦漢中央通過(guò)郡縣制、冊(cè)封制和直接任命等方式，加強(qiáng)對(duì)西南地區(qū)的管理，C項(xiàng)正確；秦朝已在部分地區(qū)推行郡縣制，漢朝延續(xù)；但“滇王之印”等反映的是冊(cè)封制（羈縻政策），非純郡縣制，且“開(kāi)始”一詞不符史實(shí)，排除A項(xiàng)；秦漢時(shí)期的地方管理體系雖靈活但非獨(dú)立，而是加強(qiáng)中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；秦漢時(shí)期刺史是監(jiān)察官（漢武帝設(shè)十三州部刺史），非行政長(zhǎng)官；地方最高行政長(zhǎng)官為郡守或封王，印章中也未涉及刺史，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《史記·平準(zhǔn)書(shū)》載：山海，天地之藏也，皆宜屬少府，陛下不私，以屬大農(nóng)佐賦。愿募民自給費(fèi)，因官器作煮鹽，官與牢盆。……私鑄鑄鐵器煮鹽者，釱左趾，沒(méi)入其器物。材料反映的理政舉措（）A.推動(dòng)了商品價(jià)格的下降 B.使手工業(yè)和商業(yè)完全被國(guó)有化C.加重了百姓的賦稅負(fù)擔(dān) D.支持了大規(guī)模反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】D【解析】材料引文描述了漢代鹽業(yè)官營(yíng)的舉措，打擊私自煮鹽的行為。鹽業(yè)官營(yíng)增加了政府的財(cái)政收入，為漢朝的大規(guī)模軍事行動(dòng)提供了經(jīng)濟(jì)支持，D項(xiàng)正確；鹽業(yè)官營(yíng)直接影響鹽的價(jià)格，而非導(dǎo)致商品價(jià)格整體下降，排除A項(xiàng)；西漢主要是對(duì)產(chǎn)鹽、冶鐵等少數(shù)工商業(yè)進(jìn)行官營(yíng)，而非所有手工業(yè)和商業(yè)都被國(guó)有化，排除B項(xiàng)；材料看不出鹽價(jià)和相關(guān)稅收的情況，無(wú)法斷定加重了百姓的賦稅負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.北魏開(kāi)鑿龍門(mén)石窟，佛像造型清雅秀麗，面容祥和，服飾多褒衣博帶，飄逸流暢；羌族建立的后秦，都城亦采用中軸對(duì)稱(chēng)、宮城與皇城分離的設(shè)計(jì)，宮殿梁柱、門(mén)窗的雕刻紋樣融入了云紋、獸面紋等。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.民族矛盾逐漸消除 B.多民族文化認(rèn)同增強(qiáng)C.南北經(jīng)濟(jì)交流頻繁 D.佛教影響了政權(quán)穩(wěn)定【答案】B【解析】北魏是少數(shù)民族鮮卑建立的政權(quán)，其佛像造型服飾體現(xiàn)漢族文化特征。后秦是少數(shù)民族羌建立的政權(quán)，其都城布局和雕刻紋樣借鑒漢族文化中軸對(duì)稱(chēng)、云紋獸面紋等因素。少數(shù)民族對(duì)漢族文化的接納借鑒體現(xiàn)民族交往和文化認(rèn)同的增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；魏晉南北朝時(shí)期民族交融進(jìn)一步發(fā)展，但民族矛盾仍然存在，而非逐漸消除，排除A項(xiàng)；材料中提及的佛教雕像風(fēng)格、城市建筑風(fēng)格主要屬于文化藝術(shù)領(lǐng)域，而非經(jīng)濟(jì)交流。材料中提及的北魏、后秦與漢族文化主要體現(xiàn)民族間交流，而非南北交流，排除C項(xiàng)；材料中的佛像造型主要體現(xiàn)民族間文化交流，看不出影響北魏政權(quán)穩(wěn)定，且只說(shuō)佛教不能概括題干中都城修建等信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.《新唐書(shū)·食貨志》稱(chēng)：“安邑、解縣兩池……歲得鹽萬(wàn)斛，以供京師……大歷末，歲入鹽利百五十萬(wàn)緡……皆不入戶(hù)部?！卑拙右椎摹恫吡帧分赋觯骸胞}鐵之利，二十倍于古?！碧仆⒃t書(shū)要求鹽鐵使“每歲具所入奏聞”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.商業(yè)稅成為財(cái)政主要來(lái)源 B.中央集權(quán)管控趨向強(qiáng)化C.地方藩鎮(zhèn)喪失財(cái)政自主權(quán) D.重農(nóng)抑商政策全面松弛【答案】B【解析】根據(jù)題干《新唐書(shū)·食貨志》和白居易《策林》的記載，以及唐廷詔書(shū)的要求，可知這反映的是唐朝中期鹽利收入巨大且直接由中央控制的鹽鐵使管理，不入戶(hù)部，同時(shí)中央要求鹽鐵使每年奏報(bào)收入，體現(xiàn)中央對(duì)地方財(cái)政的監(jiān)督與控制，B項(xiàng)正確；鹽利收入雖重要，但材料未明確商業(yè)稅成為主要來(lái)源，且鹽利是專(zhuān)賣(mài)收入而非純粹商業(yè)稅，排除A項(xiàng)；材料未直接涉及地方藩鎮(zhèn)財(cái)政狀況，且唐朝中期藩鎮(zhèn)仍保有部分財(cái)權(quán)，鹽利控制僅是中央舉措之一，排除C項(xiàng)；鹽鐵專(zhuān)賣(mài)是國(guó)家抑商政策的體現(xiàn)，鹽利增加反而說(shuō)明國(guó)家商業(yè)控制加強(qiáng)，而非松弛，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.《隋書(shū)·地理志》記載“吳郡（蘇州）……川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，商賈并湊?！睂?duì)于蘇州港，杜甫詩(shī)云“云帆轉(zhuǎn)遼海，粳稻米東吳”。蘇州港在隋唐時(shí)期興起主要得益于（）A.海上絲綢之路的開(kāi)通 B.經(jīng)濟(jì)重心完成南移C.京杭大運(yùn)河的開(kāi)鑿 D.絲織、制瓷技術(shù)發(fā)達(dá)【答案】C【解析】京杭大運(yùn)河是隋朝時(shí)期開(kāi)鑿的，連接了北方和南方，大大促進(jìn)了南北交通和經(jīng)濟(jì)文化的交流。蘇州位于運(yùn)河之畔，交通便利、商賈集聚，對(duì)蘇州港的興起有直接的推動(dòng)作用，C項(xiàng)正確；海上絲綢之路確實(shí)促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易，但主要影響的是沿海城市，如廣州、泉州等，對(duì)蘇州的直接影響較小，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，主要發(fā)生在南宋時(shí)期，而隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心仍在北方，排除B項(xiàng)；材料提及蘇州“珍異所聚，商賈并湊”“云帆轉(zhuǎn)遼海，粳稻米東吳”，也即交通便利、商業(yè)繁榮，這主要得益于大運(yùn)河，而非絲織、制瓷技術(shù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下圖是北宋畫(huà)家李嵩的《貨郎圖》，此畫(huà)中，貨架上有300件貨品，如撥浪鼓、糖葫蘆、藥囊等，均以釘頭鼠尾描，精準(zhǔn)刻畫(huà)，連走鄉(xiāng)貨郎毛發(fā)，兒童衣褶的細(xì)節(jié)，都纖毫畢現(xiàn)。此畫(huà)以家庭互動(dòng)為核心，展現(xiàn)母親護(hù)子，孩童爭(zhēng)搶玩具的喧鬧場(chǎng)景。此畫(huà)反映出（）A.理學(xué)影響繪畫(huà)創(chuàng)作 B.城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮C.商幫雛形開(kāi)始出現(xiàn) D.女性社會(huì)地位提高【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代理學(xué)追求“格物致知”，注重對(duì)客觀(guān)事物的觀(guān)察和探索，而李嵩的《貨郎圖》“精準(zhǔn)刻畫(huà)，連走鄉(xiāng)貨郎毛發(fā)，兒童衣褶的細(xì)節(jié)，都纖毫畢現(xiàn)”，體現(xiàn)了“自然而真實(shí)”，這便是理學(xué)中“格物致知”思想在繪畫(huà)上的體現(xiàn)；同時(shí)“以家庭互動(dòng)為核心，展現(xiàn)母親護(hù)子，孩童爭(zhēng)搶玩具的喧鬧場(chǎng)景”也體現(xiàn)了家庭和社會(huì)的和諧秩序，符合理學(xué)對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)想，A項(xiàng)正確；材料是描寫(xiě)“走鄉(xiāng)貨郎”的農(nóng)村場(chǎng)景，無(wú)法反映城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度，排除B項(xiàng)；商幫是指以地域?yàn)樯倘说娜后w，不是材料中的個(gè)體，且其是明清時(shí)期出現(xiàn)的，排除C項(xiàng)；材料只是展現(xiàn)“母親護(hù)子”，并未涉及女性社會(huì)地位的變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.2025年4月3日，四川廣安新發(fā)現(xiàn)雙水井。石柱后側(cè)石板上發(fā)現(xiàn)題刻，內(nèi)容為“吉地發(fā)祥遠(yuǎn)，醴泉吐秀長(zhǎng)?？滴跞泡d庚辰年，高祖王公諱仁信先君自楚來(lái)川，蒙恩安插斯土，地名白龍澗，亙古未出之水，今有王育忠重修。道光十四年甲午歲四月初六日良辰旦立”。以上史料可用于研究（）A.明清時(shí)期的改土歸流 B.清初社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化C.移民中“湖廣填四川” D.四川農(nóng)耕文明的發(fā)展【答案】C【解析】據(jù)材料“高祖王公諱仁信先君自楚來(lái)川，蒙恩安插斯土”和所學(xué)知識(shí)可知，“湖廣填四川”是指發(fā)生在清朝的一次大規(guī)模的移民運(yùn)動(dòng)，主要是從湖南、湖北、廣東等地遷徙人口到四川，材料中顯示高祖從楚（湖北、湖南等地）來(lái)川，符合“湖廣填四川”的內(nèi)容，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，改土歸流是明清時(shí)期在西南地區(qū)廢除土司制度，實(shí)行流官統(tǒng)治的政治措施，材料未涉及，排除A項(xiàng)；材料主要圍繞移民來(lái)川展開(kāi)，沒(méi)有體現(xiàn)清初社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)是移民情況，而非四川農(nóng)耕文明的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的數(shù)十年間，清政府被迫簽訂了一系列不平等條約。其中首次允許外國(guó)列強(qiáng)在中國(guó)通商口岸開(kāi)設(shè)工廠(chǎng)，標(biāo)志著其對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略從商品輸出為主轉(zhuǎn)向資本輸出為主的條約是（）A.《南京條約》 B.《北京條約》 C.《馬關(guān)條約》 D.《辛丑條約》【答案】C【解析】1895年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的《馬關(guān)條約》允許日本在中國(guó)通商口岸開(kāi)設(shè)工廠(chǎng)，標(biāo)志著列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略從商品輸出為主逐步轉(zhuǎn)向資本輸出為主，C項(xiàng)正確；《南京條約》主要內(nèi)容是割讓香港島給英國(guó)，開(kāi)放廣州、廈門(mén)、福州、寧波、上海五口通商，賠款2100萬(wàn)銀元等，標(biāo)志著中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，但并未涉及允許外國(guó)列強(qiáng)在中國(guó)開(kāi)設(shè)工廠(chǎng)的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；《北京條約》主要內(nèi)容是增開(kāi)天津?yàn)樯滩?，割讓九龍司地方一區(qū)給英國(guó)，賠款增加等，進(jìn)一步加深了中國(guó)的半殖民地化，但仍未涉及允許外國(guó)列強(qiáng)在中國(guó)開(kāi)設(shè)工廠(chǎng)的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；《辛丑條約》的主要內(nèi)容是賠款4.5億兩白銀，拆毀北京至大沽的炮臺(tái)，允許外國(guó)軍隊(duì)駐扎北京至山海關(guān)鐵路沿線(xiàn)要地，嚴(yán)禁中國(guó)人民參加反帝活動(dòng)等。標(biāo)志著中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，但并未涉及允許外國(guó)列強(qiáng)在中國(guó)開(kāi)設(shè)工廠(chǎng)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下表為1913—1920年中國(guó)民族工業(yè)部分行業(yè)發(fā)展情況，導(dǎo)致這一變化的主要因素是（）行業(yè)1913年企業(yè)數(shù)1920年企業(yè)數(shù)紡織業(yè)21家54家面粉業(yè)57家137家A.十月革命的影響 B.辛亥革命的成功C.歐洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng) D.實(shí)業(yè)救國(guó)思想影響【答案】C【解析】第一次世界大戰(zhàn)從1914年持續(xù)到1918年，歐洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)暇東顧，減少了對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的干預(yù)和競(jìng)爭(zhēng)，為中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展提供了有利條件，C項(xiàng)正確；十月革命發(fā)生在1917年，對(duì)中國(guó)的影響主要體現(xiàn)在思想和政治層面，而不是直接推動(dòng)民族工業(yè)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；辛亥革命發(fā)生在1911年，雖然推翻了清朝統(tǒng)治，為民族工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了一定的政治條件，但其影響主要在1911年之后的幾年內(nèi)，到1920年的影響已經(jīng)減弱，排除B項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)思想在20世紀(jì)初已經(jīng)興起，鼓勵(lì)人們投資和發(fā)展民族工業(yè)，但這一思想的影響是長(zhǎng)期的，不足以解釋短期內(nèi)的顯著變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1912年3月，孫中山以臨時(shí)大總統(tǒng)名義頒布了臨時(shí)參議院制定的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。該約法規(guī)定：中華民國(guó)的主權(quán)屬于全體國(guó)民。這一“規(guī)定”的實(shí)質(zhì)是（）A.否定君主專(zhuān)制制度 B.確立了責(zé)任內(nèi)閣制C.限制袁世凱的獨(dú)裁 D.打擊帝國(guó)主義勢(shì)力【答案】A【解析】根據(jù)材料“中華民國(guó)的主權(quán)屬于全體國(guó)民”可知，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》肯定了國(guó)家主權(quán)屬于人民，這一條文的核心是確立“人民主權(quán)”原則，從根本上否定了君主專(zhuān)制制度，A項(xiàng)正確；責(zé)任內(nèi)閣制是具體制度，并非實(shí)質(zhì)；同時(shí)材料也未涉及限制大總統(tǒng)的權(quán)力，排除B項(xiàng)；“主權(quán)屬于全體國(guó)民”是原則性聲明，不是直接針對(duì)袁世凱，限制獨(dú)裁是通過(guò)責(zé)任內(nèi)閣制等具體條款，材料未提及，排除C項(xiàng)；打擊帝國(guó)主義勢(shì)力與主權(quán)歸屬問(wèn)題無(wú)直接關(guān)聯(lián)，該法主要針對(duì)國(guó)內(nèi)政體變革，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.1915年，袁世凱授意親信組織“籌安會(huì)”，公開(kāi)鼓吹君主立憲，又通過(guò)“國(guó)民代表大會(huì)”偽造民意，以“全票通過(guò)”的形式?jīng)Q定改變國(guó)體。12月，他宣布承受帝位，改國(guó)號(hào)為“中華帝國(guó)”，定1916年為“洪憲元年”，復(fù)辟帝制的行徑引發(fā)全國(guó)嘩然。為捍衛(wèi)共和制度，革命黨人掀起了（）A.二次革命 B.護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng) C.府院之爭(zhēng) D.護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】B【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)是辛亥革命后發(fā)動(dòng)的反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的運(yùn)動(dòng)。護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)起因是中華民國(guó)大總統(tǒng)袁世凱在1915年12月于北京宣布接受帝制，改中華民國(guó)為中華帝國(guó)，南方將領(lǐng)唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞等在云南宣布獨(dú)立，并且出兵討袁。袁世凱的軍隊(duì)受挫，南方其他各省之后亦紛紛宣布獨(dú)立。袁世凱在內(nèi)外壓迫后宣布取消帝制，并于數(shù)月后病逝，B項(xiàng)正確；二次革命發(fā)生于1913年，是以孫中山為代表反抗袁世凱的革命事件，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；1916年袁世凱去世后，北京政府迅速陷入嚴(yán)重的權(quán)力斗爭(zhēng)。以國(guó)務(wù)總理段祺瑞為首的皖系軍閥與以總統(tǒng)黎元洪為代表的政治力量之間的矛盾日益尖銳，最終演變?yōu)椤案褐疇?zhēng)”，排除C項(xiàng)；護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于1917年，指中華民國(guó)時(shí)期由孫中山領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)北洋政府，在廣州另立中華民國(guó)軍政府的行動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1918年，《每周評(píng)論》刊載中強(qiáng)調(diào)“馬克思的社會(huì)主義今日已經(jīng)沒(méi)有根據(jù)了”的文章較多；1919年后，認(rèn)為“將來(lái)的歷史家要把俄羅斯的革命當(dāng)作人類(lèi)社會(huì)變動(dòng)和進(jìn)化的大關(guān)鍵”的言論逐漸增多。這一變化體現(xiàn)了（）A.救亡圖存道路發(fā)生轉(zhuǎn)向 B.馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程開(kāi)始C.十月革命影響逐漸擴(kuò)大 D.北洋政府放松思想控制【答案】A【解析】材料敘述了對(duì)馬克思主義道路態(tài)度的變化，從認(rèn)為馬克思主義沒(méi)有根據(jù)、不適應(yīng)中國(guó)，到視之為“人類(lèi)社會(huì)變動(dòng)和進(jìn)化的大關(guān)鍵”。結(jié)合當(dāng)時(shí)馬克思主義在中國(guó)傳播，一批知識(shí)分子接受馬克思主義的時(shí)代背景，可以推斷當(dāng)時(shí)一批先進(jìn)的中國(guó)人在看到資本主義制度的弊端和認(rèn)識(shí)到俄國(guó)革命道路的價(jià)值后，謀求利用馬克思主義來(lái)救中國(guó)，體現(xiàn)救亡圖存道路發(fā)生轉(zhuǎn)向，A項(xiàng)正確；馬克思主義中國(guó)化是指將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，用以指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的過(guò)程。材料看不出馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，無(wú)法斷定馬克思主義中國(guó)化開(kāi)始，排除B項(xiàng)；材料所述體現(xiàn)對(duì)十月革命認(rèn)識(shí)的變化，背后是理論指導(dǎo)的變化、道路選擇的變化，而非一般的影響范圍問(wèn)題，排除C項(xiàng)；材料中《每周評(píng)論》的觀(guān)點(diǎn)折射出思想理論界的認(rèn)識(shí)和中國(guó)革命形勢(shì)變化，而非北洋政府思想和言論控制的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1923年5月，蔡和森著文指出：中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)與歐美資產(chǎn)階級(jí)的民主革命不同，“已不是純粹資產(chǎn)階級(jí)民主革命的問(wèn)題，事實(shí)上業(yè)已變成為國(guó)民革命（亦可稱(chēng)民族革命）的問(wèn)題”。這一論斷（）A.指出了民主革命的對(duì)象和力量 B.明確了民主革命的性質(zhì)和路線(xiàn)C.闡明了民主革命的前途和階段 D.創(chuàng)新了民主革命的理論和方式【答案】B【解析】論斷直接界定了中國(guó)革命的性質(zhì)（國(guó)民革命），并隱含了革命路線(xiàn)——通過(guò)多階級(jí)聯(lián)合（如國(guó)共合作）實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主解放，B項(xiàng)正確；蔡和森的論斷未具體涉及革命對(duì)象（如帝國(guó)主義、封建主義）或革命力量（如無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民等），焦點(diǎn)在于革命性質(zhì)的變化，排除A項(xiàng)；論斷重點(diǎn)是革命性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)民革命，沒(méi)有闡述革命前途（如社會(huì)主義方向等）和階段（如新舊民主革命階段區(qū)分等），排除C項(xiàng)；盡管蔡和森的觀(guān)點(diǎn)具有創(chuàng)新性（如提出“國(guó)民革命”概念），但題干僅強(qiáng)調(diào)對(duì)革命性質(zhì)的重新定義，未涉及具體理論創(chuàng)新或斗爭(zhēng)方式，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.成立后，經(jīng)歷了崢嶸的歲月，留下了光輝的足跡。中共中央的所在地進(jìn)行了多次轉(zhuǎn)移。如圖所示，轉(zhuǎn)移地點(diǎn)按照時(shí)序排列正確的是（）A.②③④① B.②④③① C.②④①③ D.③④①②【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，①是河北平山西柏坡，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在這里開(kāi)展土地改革，頒布《中國(guó)土地法大綱》，還召開(kāi)了中共七屆二中全會(huì)；②是上海，1921年，在上海召開(kāi)了中共一大，標(biāo)志著的誕生；③是江西瑞金，土地革命時(shí)期，隨著農(nóng)村革命根據(jù)地力量的壯大，1931年11月，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立；④是延安，抗戰(zhàn)時(shí)期，延安是重要的大后方，中共領(lǐng)導(dǎo)人在延安的窯洞里指揮了無(wú)數(shù)場(chǎng)著名的戰(zhàn)斗，故正確排序是②③④①。A項(xiàng)正確，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.如圖是在民主革命某一歷史時(shí)期宣傳土地政策的史料。該史料可以（）A.研究土地革命的實(shí)施情況 B.實(shí)證解放區(qū)推行土地改革C.佐證革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的踐行 D.反映包產(chǎn)到戶(hù)在局部嘗試【答案】B【解析】根據(jù)圖片信息“中國(guó)土地法大綱”可知，這是1947年解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在解放區(qū)內(nèi)徹底廢除封建土地制度，以動(dòng)員廣大農(nóng)民支持革命所實(shí)施的土地改革制度，B項(xiàng)正確；土地革命（1927-1937年）是國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期在蘇區(qū)的政策，與《中國(guó)土地法大綱》的解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期不匹配，排除A項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)（如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）推行的是減租減息政策，而非徹底的土地改革，與《中國(guó)土地法大綱》的激進(jìn)改革性質(zhì)不符，排除C項(xiàng)；包產(chǎn)到戶(hù)是改革開(kāi)放后（1978年后）的農(nóng)村改革政策，與民主革命時(shí)期無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.周恩來(lái)在某次國(guó)際會(huì)議的補(bǔ)充發(fā)言中說(shuō)：中國(guó)代表團(tuán)參加會(huì)議的目的“是來(lái)求團(tuán)結(jié)而不是來(lái)吵架的”，“是來(lái)求同而不是來(lái)立異的”，“我們的會(huì)議應(yīng)該求同而存異”。此次會(huì)議（）A.討論解決關(guān)于印度支那問(wèn)題 B.成功解決朝鮮半島問(wèn)題C.加速世界殖民體系徹底瓦解 D.展現(xiàn)了中國(guó)的外交智慧【答案】D【解析】據(jù)材料可知，周恩來(lái)在1955年萬(wàn)隆會(huì)議上的發(fā)言體現(xiàn)了中國(guó)代表團(tuán)尋求團(tuán)結(jié)與合作的精神，“求同存異”方針，化解分歧，推動(dòng)會(huì)議通過(guò)促進(jìn)世界和平與合作的十項(xiàng)原則，促成了亞非國(guó)家間的團(tuán)結(jié)，并為后續(xù)亞非拉國(guó)家合作奠定基礎(chǔ)，展現(xiàn)了中國(guó)的外交智慧，D項(xiàng)正確；印度支那問(wèn)題在1954年日內(nèi)瓦會(huì)議已由周恩來(lái)等促成政治解決，排除A項(xiàng)；朝鮮問(wèn)題是在日內(nèi)瓦會(huì)議上協(xié)商的，但此次會(huì)議也未解決朝鮮問(wèn)題，排除B項(xiàng)；萬(wàn)隆會(huì)議是獨(dú)立后的亞非拉國(guó)家舉辦的會(huì)議，目的是為了促進(jìn)合作與發(fā)展，而非加速世界殖民體系徹底瓦解，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.新中國(guó)成立后，出現(xiàn)了大量以女性為主角的宣傳畫(huà)，下面兩幅圖是1956年創(chuàng)作的兩幅宣傳畫(huà)。這些宣傳畫(huà)（）A.顯示了三大改造的新變化 B.彰顯了男女平等的新面貌C.展現(xiàn)了基礎(chǔ)教育發(fā)展的新成果 D.體現(xiàn)新中國(guó)建設(shè)的社會(huì)新氣象【答案】D【解析】據(jù)材料可知，新中國(guó)成立后，女性在社會(huì)生活各方面積極參與，宣傳畫(huà)中女性參與勞動(dòng)（圖1中女性從事勞動(dòng)場(chǎng)景，為國(guó)家建設(shè)而自豪）、婦女也能頂半邊天（圖2中女性參與社會(huì)勞動(dòng)的場(chǎng)景）等畫(huà)面，反映出新中國(guó)成立后女性地位提高，積極投身社會(huì)主義建設(shè)，體現(xiàn)了新中國(guó)成立后在社會(huì)生活方面呈現(xiàn)出的女性積極向上參與建設(shè)的新氣象，D項(xiàng)正確；三大改造主要是對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造。從兩幅宣傳畫(huà)內(nèi)容看，并沒(méi)有直接體現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化、手工業(yè)合作社以及資本主義工商業(yè)公私合營(yíng)等三大改造相關(guān)的典型元素，排除A項(xiàng)；男女平等強(qiáng)調(diào)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面男女享有同等權(quán)利。這兩幅宣傳畫(huà)主要突出的是女性積極參與勞動(dòng)，沒(méi)有通過(guò)與男性對(duì)比等方式直接體現(xiàn)男女平等的新面貌，排除B項(xiàng)；社會(huì)基礎(chǔ)教育發(fā)展主要涉及學(xué)校教育、義務(wù)教育普及等方面。宣傳畫(huà)中沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)校、課堂、教師授課、學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)文化知識(shí)等基礎(chǔ)教育發(fā)展的典型場(chǎng)景，所以不能展現(xiàn)社會(huì)基礎(chǔ)教育發(fā)展的新成果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.根據(jù)中央“在沿海地區(qū)的工業(yè)一般不擴(kuò)建不新建”的方針，蘇聯(lián)援建中國(guó)的156項(xiàng)工程開(kāi)始向西北、華北、中南擴(kuò)展。在整個(gè)“一五”時(shí)期，中央對(duì)內(nèi)地的基本建設(shè)投資在投資總額中的比重不斷上升。國(guó)家制訂這一方針的重要目的在于（）A.強(qiáng)化國(guó)家經(jīng)濟(jì)控制能力 B.打破西方對(duì)華的經(jīng)濟(jì)封鎖C.平衡沿海內(nèi)地工業(yè)布局 D.應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，近代中國(guó)工業(yè)長(zhǎng)期集中在沿海地區(qū)，內(nèi)地工業(yè)基礎(chǔ)薄弱?！耙晃濉睍r(shí)期將蘇聯(lián)援建工程向西北、華北、中南擴(kuò)展，且加大對(duì)內(nèi)地的基建投資，直接目的就是改變工業(yè)布局失衡的狀況，促進(jìn)內(nèi)地工業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)沿海與內(nèi)地的平衡，C項(xiàng)正確；材料核心是工業(yè)布局的調(diào)整，強(qiáng)調(diào)的是地域分布的變化，而非國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制力度，排除A項(xiàng)；西方的經(jīng)濟(jì)封鎖主要通過(guò)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流、貿(mào)易限制等方式體現(xiàn)，而材料中工業(yè)項(xiàng)目向內(nèi)地?cái)U(kuò)展，是國(guó)內(nèi)區(qū)域布局的調(diào)整，并非直接針對(duì)打破外部封鎖的舉措，排除B項(xiàng)；材料中明確提到“在沿海地區(qū)的工業(yè)一般不擴(kuò)建不新建”是中央主動(dòng)制定的方針，核心是工業(yè)布局的調(diào)整，而非單純出于應(yīng)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的軍事或安全考量，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.“練攤”指本錢(qián)不多下海擺地?cái)偟男袨椤?0世紀(jì)80年代初，“練攤”和“個(gè)體戶(hù)”“倒?fàn)敗币粯佣际琴H義詞。20世紀(jì)90年代以來(lái)，越來(lái)越多的人嘗到了練攤的甜頭，紛紛下海。一些城市也開(kāi)始建立自由市場(chǎng)吸納攤販，發(fā)展馬路經(jīng)濟(jì)。這一變化反映了（）A.經(jīng)濟(jì)體制改革逐漸深化 B.公有制經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)地位受到?jīng)_擊C.社會(huì)主義改造取得突破 D.現(xiàn)代企業(yè)制度的建立【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，“練攤”是個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的一種，改革開(kāi)放后，思想解放不徹底，仍然對(duì)這些職業(yè)帶有偏見(jiàn)，20世紀(jì)90年代，十四大的召開(kāi)使改革開(kāi)放進(jìn)入深化階段，促使民眾和政府看到練攤的優(yōu)勢(shì)，紛紛下海和發(fā)展馬路經(jīng)濟(jì)就是深化改革的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料僅強(qiáng)調(diào)了私有制經(jīng)濟(jì)在改革開(kāi)放不斷深化的過(guò)程中得到了發(fā)展，沒(méi)有涉及公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，不能體現(xiàn)“受到?jīng)_擊”，且我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制是以公有制為主體，多種所有制并存，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，1956年，三大改造基本完成，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；現(xiàn)代企業(yè)制度主要影響的是城市企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，而材料更多涉及的是個(gè)體小商戶(hù)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.下面為2012—2022年中國(guó)城鄉(xiāng)居民人均可支配收入演變統(tǒng)計(jì)表，表中數(shù)據(jù)可用以說(shuō)明（）年份20122013201420152016201720182019202020212022城鎮(zhèn)居民人均可支配收入比上年增長(zhǎng)/％9.67.06.86.65.66.55.65.01.27.11.9農(nóng)村居民人均可支配收入比上年增長(zhǎng)/％10.79.39.27.56.27.36.66.23.89.74.2城鄉(xiāng)居民人均可支配收入比值2.882.812.752.732.722.712.692.642.562.502.45注：城鄉(xiāng)居民人均可支配收入比值＝城鎮(zhèn)居民人均可支配收入／農(nóng)村居民人均可支配收入。A.城鄉(xiāng)居民的收入結(jié)構(gòu)日益優(yōu)化 B.城鄉(xiāng)居民收入差距持續(xù)擴(kuò)大C.中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性 D.改革開(kāi)放推動(dòng)城鄉(xiāng)同步發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，在2012-2022年期間，無(wú)論是城鎮(zhèn)居民人均可支配收入還是農(nóng)村居民人均可支配收入，都實(shí)現(xiàn)了增長(zhǎng)，這充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度在促進(jìn)居民收入增長(zhǎng)、保障和改善民生方面的優(yōu)越性，C項(xiàng)正確；圖表中僅呈現(xiàn)了城鄉(xiāng)居民人均可支配收入的增長(zhǎng)數(shù)據(jù)以及二者的比值，并沒(méi)有關(guān)于收入結(jié)構(gòu)的相關(guān)信息，所以無(wú)法從該圖表數(shù)據(jù)得出城鄉(xiāng)居民的收入結(jié)構(gòu)日益優(yōu)化，排除A項(xiàng)；從圖表中城鄉(xiāng)居民人均可支配收入比值來(lái)看，雖然數(shù)值有所波動(dòng)，但整體上呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)，這意味著城鄉(xiāng)居民收入差距在逐漸縮小，而不是持續(xù)擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；圖表中城鄉(xiāng)居民人均可支配收入的增長(zhǎng)幅度和比值變化等數(shù)據(jù)，并不能直接表明城鄉(xiāng)是同步發(fā)展的，“同步發(fā)展”表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.古代希臘與羅馬法律在人類(lèi)文明史上呈現(xiàn)出鮮明的差異性，古希臘法缺乏像羅馬法那樣嚴(yán)密的法典，審理案件的旨趣不在于法條內(nèi)容的適用，而在于“公道”的抽象標(biāo)準(zhǔn)，法庭演說(shuō)廣為流行于古希臘各城邦。這有助于（）A.凝聚城邦公民的力量 B.適應(yīng)希臘化時(shí)代要求C.健全雅典法律的體系 D.促進(jìn)人文主義的發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)材料“古代希臘……審理案件的旨趣不在于法條內(nèi)容的適用，而在于‘公道’的抽象標(biāo)準(zhǔn)，法庭演說(shuō)廣為流行于古希臘各城邦”及所學(xué)知識(shí)可知，古希臘的法庭演說(shuō)給古希臘公民通過(guò)演說(shuō)形式表達(dá)自身觀(guān)點(diǎn)，追求“公道”的途徑，體現(xiàn)了對(duì)人的肯定和尊重，這有利于促進(jìn)人文主義的發(fā)展，D項(xiàng)正確；法庭的演說(shuō)有利于表達(dá)自身觀(guān)點(diǎn)，但公民間的觀(guān)點(diǎn)并不一致，所以法庭演說(shuō)與凝聚公民沒(méi)有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；希臘化時(shí)代指的是亞歷山大帝國(guó)及亞歷山大帝國(guó)解體后的塞琉古王國(guó)、托勒密埃及、馬其頓王國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，材料反映的是古希臘城邦時(shí)期，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“古代希臘法缺乏像羅馬法那樣嚴(yán)密的法典”“在于‘公道’的抽象標(biāo)準(zhǔn)”可知，雅典的法律體系并不健全，法庭演說(shuō)也不屬于法律體系的構(gòu)成部分，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.公元前324年，亞歷山大帶頭與波斯貴族聯(lián)姻并遵循波斯傳統(tǒng)儀式，拉攏波斯貴族階層。眾多馬其頓將領(lǐng)也與波斯顯貴之女結(jié)為夫婦，婚禮全程嚴(yán)格遵循波斯帝國(guó)傳統(tǒng)儀式。亞歷山大這一系列舉措的根本意圖是（）A.構(gòu)建帝國(guó)穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序 B.緩和征服居民之間的矛盾C.實(shí)現(xiàn)兩大民族的全面融合 D.促進(jìn)東西文化的深度交融【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大帝國(guó)通過(guò)征服建立了民族眾多、地域廣闊的帝國(guó)。根據(jù)材料“亞歷山大帶頭與波斯貴族聯(lián)姻并遵循波斯傳統(tǒng)儀式，拉攏波斯貴族階層。眾多馬其頓將領(lǐng)也與波斯顯貴之女結(jié)為夫婦”說(shuō)明通過(guò)聯(lián)姻方式讓其與馬其頓統(tǒng)治階層形成利益共同體，從而構(gòu)建穩(wěn)定的帝國(guó)統(tǒng)治秩序，A項(xiàng)正確；緩和與被征服居民的矛盾是材料反映當(dāng)時(shí)表面效果，根本目的通過(guò)聯(lián)合波斯上層力量，實(shí)現(xiàn)對(duì)波斯地區(qū)的有效統(tǒng)治，以維護(hù)整個(gè)帝國(guó)的穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；材料中的聯(lián)姻有助于促進(jìn)民族間的融合，但難以實(shí)現(xiàn)全面融合，且根本目的是維護(hù)帝國(guó)穩(wěn)定，排除C項(xiàng)；亞歷山大的舉措雖會(huì)促進(jìn)東西文化交融，但這是客觀(guān)結(jié)果，他作為統(tǒng)治者，核心目的應(yīng)是維護(hù)統(tǒng)治，而非單純推動(dòng)文化交融，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。25.閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題：材料一秦漢時(shí)期的縣在大一統(tǒng)王朝形成以及中央集權(quán)政體構(gòu)建中發(fā)揮著巨大作用。這一時(shí)期的縣形成了多元復(fù)合的人文