金沙縣2025-2026學(xué)年第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)七年級(jí)歷史一、單選題1.觀察兩幅圖，通過(guò)比較最能說(shuō)明（）A.建筑技術(shù)的發(fā)展 B.手工工藝的提高C.戰(zhàn)爭(zhēng)武器的改進(jìn) D.生產(chǎn)力水平不斷進(jìn)步2.朱紹侯在《中國(guó)古代史》中寫道：“北方地區(qū)的民族交融既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動(dòng)政策，還有在血與火的民族斗爭(zhēng)中的附帶同化?！边@表明（）A.民族交融方式多種多樣B.民族交融消除了民族隔閡C.民族交融只發(fā)生于北方D.民族交融促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3.下列文獻(xiàn)中，有較多反映西周時(shí)期平民社會(huì)生活內(nèi)容的是（）A.《論語(yǔ)》 B.甲骨卜辭 C.《楚辭》 D.《詩(shī)經(jīng)》4.比較法是學(xué)習(xí)歷史常用的一種方法。下列三幅地圖反映的歷史發(fā)展趨勢(shì)是（）A分封制趨于完善 B.諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)不休 C.多民族交流交融 D.由分裂走向統(tǒng)一5.在陶寺古城遺址的貴族墓或大型墓葬中出土有玉器等貴重器物，還有用人殉葬的現(xiàn)象，而普通墓葬或者小型墓葬中隨葬品往往稀少或沒(méi)有任何隨葬品。由此可知當(dāng)時(shí)（）A.部落戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 B.階級(jí)分化嚴(yán)重C.手工業(yè)技術(shù)先進(jìn) D.原始農(nóng)業(yè)發(fā)展6.我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)等方面的生產(chǎn)技術(shù)的著作是（）A.《農(nóng)政全書》 B.《齊民要術(shù)》 C.《水經(jīng)注》 D.《蘭亭集序》7.兩漢時(shí)期，霍去病“匈奴未滅，無(wú)以家為也”的堅(jiān)毅果決，張騫“持漢節(jié)不失”的堅(jiān)守，班超“投筆從戎”的決心，留下了寶貴的精神財(cái)富。他們的事跡都體現(xiàn)了（）A.心系蒼生，憂國(guó)憂民 B.家國(guó)天下，建功立業(yè)C.勇于探索，不畏艱難 D.躬親實(shí)踐，求真務(wù)實(shí)8.秦簡(jiǎn)記載：“有事請(qǐng)也，必以書，毋口請(qǐng)，毋羈請(qǐng)?！边@說(shuō)明秦朝文書使用廣泛。為適應(yīng)這一需求，秦始皇采取的措施是（）A統(tǒng)一貨幣 B.統(tǒng)一度量衡 C.統(tǒng)一文字 D.焚書坑儒9.中國(guó)歷史上有許多聞名于世的科技文化成就，按這些成就出現(xiàn)的時(shí)間順序排列正確的一項(xiàng)是（）①蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)②祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位③王羲之《蘭亭集序》④張仲景《傷寒雜病論》A.④①②③ B.④②③① C.①④③② D.①④②③10.漢武帝時(shí)期，想在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，設(shè)立教授《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》的五經(jīng)博士，地方也建立郡國(guó)學(xué)，推廣儒學(xué)，這一做法（）A.解決了王國(guó)問(wèn)題 B.促進(jìn)了思想發(fā)展 C.保障了經(jīng)濟(jì)繁榮 D.延續(xù)了百家爭(zhēng)鳴11.如下圖所示，這兩枚古代錢幣共同見(jiàn)證了（）A.大一統(tǒng)王朝形成與鞏固 B.皇帝制度的建立C.中國(guó)古代對(duì)外交往頻繁 D.封建剝削的殘酷12.三國(guó)鼎立局面形成的標(biāo)志是（）A.曹操挾天子以令諸侯B.赤壁之戰(zhàn)C.曹丕建立魏、劉備建立蜀、孫權(quán)建立吳D.西晉統(tǒng)一全國(guó)13.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)紛紛實(shí)行變法，其中變法最徹底、成效最顯著，為秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定基礎(chǔ)的是（）A李悝變法 B.吳起變法 C.商鞅變法 D.管仲改革14.夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，它的建立標(biāo)志著（）A.原始社會(huì)的結(jié)束，奴隸社會(huì)的開始B.奴隸社會(huì)的結(jié)束，封建社會(huì)的開始C.部落聯(lián)盟時(shí)代的結(jié)束，禪讓制的開始D.禪讓制的結(jié)束，世襲制的開始15.我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一，其中迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址是（）A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.山頂洞人遺址 D.良渚古城遺址二、填空題16.漢武帝時(shí)期，思想上采取________的措施，確立儒家思想正統(tǒng)地位。17.南朝科學(xué)家___________把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界近千年。18.為加強(qiáng)朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制，漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造___________。19.秦朝創(chuàng)立了中央集權(quán)制度，國(guó)家最高統(tǒng)治者稱為___________。20.西周和春秋時(shí)期創(chuàng)作并傳唱的詩(shī)歌被收集整理成我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集___________。21.【書法藝術(shù)】東晉王羲之將書法藝術(shù)提高到一個(gè)新高度，他的代表作____，被稱為“天下第一行書”。22.【造船進(jìn)步·聯(lián)系兩岸】230年，孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫率領(lǐng)萬(wàn)人船隊(duì)到達(dá)________，加強(qiáng)了大陸與臺(tái)灣的聯(lián)系。23.【創(chuàng)新制度·穩(wěn)定形勢(shì)】分封制確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的________和統(tǒng)治秩序。24.【華夏源起】相傳，五六千年前，我國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期，炎黃部落聯(lián)盟逐漸演化為后來(lái)的華夏族，后人尊稱黃帝和炎帝為中華民族的“____”。25.【奠基北方】200年，曹操和袁紹在____進(jìn)行決戰(zhàn)，曹操偷襲袁軍的糧囤，燒毀其全部軍糧，迅速殲滅袁軍主力，為曹操日后統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ)。三、簡(jiǎn)答題26.中國(guó)古代文化燦爛輝煌，在思想、科技、文化等領(lǐng)域取得了重大成就，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，請(qǐng)列舉兩位代表人物及其所屬學(xué)派、核心思想。（2）秦漢時(shí)期，我國(guó)在科技領(lǐng)域取得了諸多突破，請(qǐng)列舉兩項(xiàng)這一時(shí)期的重大科技成就，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其歷史價(jià)值。四、綜合題27.中華民族燦爛輝煌文化承載著生生不息的民族力量和自信。閱讀下列材料，完成相關(guān)問(wèn)題。材料一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“民族文化血脈”。中華民族發(fā)展過(guò)程中，從《竹書紀(jì)年》……到文學(xué)、史學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等……為人類文明與進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻(xiàn)?！幾浴读?xí)近平與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》材料二書法與漢字，相伴而生。漢代造紙術(shù)的發(fā)明，為書法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。人們對(duì)書法美的不懈追求，推動(dòng)了書法藝術(shù)的持久發(fā)展。西晉設(shè)置書博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)書法，規(guī)定用鐘、胡書法作為標(biāo)準(zhǔn)字體。魏晉時(shí)期，書法藝術(shù)提高到了一個(gè)新階段?！幾浴吨袊?guó)歷史》材料三要推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！?xí)近平（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，列舉春秋戰(zhàn)國(guó)至三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)方面的優(yōu)秀著作及其作者。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納書法藝術(shù)在魏晉時(shí)期發(fā)展的條件。用史實(shí)說(shuō)明“魏晉時(shí)期，書法藝術(shù)提高到了一個(gè)新階段”。（3）根據(jù)材料三，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。五、材料題28閱讀下列材料，然后回答問(wèn)題材料一：農(nóng)業(yè)工具的變化材料二：見(jiàn)表格齊桓公改革：任用管仲為相，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊(duì)。打著“尊天子，攘四夷”的旗號(hào)，號(hào)令諸侯。晉文公改革：重用狐偃、趙衰（cuī）等人，修明內(nèi)政、整飭法紀(jì)，增強(qiáng)軍備，施惠百姓，發(fā)展生產(chǎn)。接受狐偃“尊王攘夷”的主張。材料三：據(jù)《商君·列傳》記載：把小的鄉(xiāng)邑合并為縣，全國(guó)共設(shè)31縣，由國(guó)君直接委派官吏治理；挖掉土地上原有的標(biāo)志、疆界，向土地所有者征收賦稅，保障國(guó)家的財(cái)政收入。變法五年后，秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。材料四：見(jiàn)下圖（1）材料中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具發(fā)生了怎樣的變化？（2）根據(jù)材料分析齊桓公與晉文公稱霸的共同原因是什么？（3）材料反映的是哪一歷史事件？該事件有何影響。（4）依據(jù)所學(xué)知識(shí)，任選材料中的一家思想派別，回答其在治理國(guó)家上的主張是什么？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域這一局面的出現(xiàn)有何重要意義？

金沙縣2025-2026學(xué)年第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)七年級(jí)歷史一、單選題1.觀察兩幅圖，通過(guò)比較最能說(shuō)明（）A.建筑技術(shù)的發(fā)展 B.手工工藝的提高C.戰(zhàn)爭(zhēng)武器的改進(jìn) D.生產(chǎn)力水平不斷進(jìn)步【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，圖片左側(cè)為石斧、骨耜，屬于原始社會(huì)至早期農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)工具，以石器、骨器為材料，工藝簡(jiǎn)陋；右側(cè)為鐵農(nóng)具和牛尊，鐵農(nóng)具是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力進(jìn)步的標(biāo)志，牛尊反映了牛耕的推廣，二者均體現(xiàn)生產(chǎn)工具質(zhì)的飛躍。生產(chǎn)工具的改進(jìn)（從石器/骨器到鐵器）和耕作方式的發(fā)展（牛耕）是生產(chǎn)力進(jìn)步的核心體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；“建筑技術(shù)”與圖片中農(nóng)具、牛耕無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“手工工藝”僅體現(xiàn)表面技術(shù)提升，未觸及本質(zhì)，排除B項(xiàng)；“戰(zhàn)爭(zhēng)武器”錯(cuò)誤，圖片均為生產(chǎn)工具非武器，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.朱紹侯在《中國(guó)古代史》中寫道：“北方地區(qū)的民族交融既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動(dòng)政策，還有在血與火的民族斗爭(zhēng)中的附帶同化?！边@表明（）A.民族交融方式多種多樣B.民族交融消除了民族隔閡C.民族交融只發(fā)生于北方D.民族交融促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“北方地區(qū)的民族交融既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動(dòng)政策，還有在血與火的民族斗爭(zhēng)中的附帶同化。”可知，題干中提到北方地區(qū)的民族交融有友好交往、政策推動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)附帶同化等方式，表明民族交融方式多種多樣，A項(xiàng)正確；民族交融可以緩解民族隔閡，但“消除”的表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；民族交融是全國(guó)性的歷史現(xiàn)象，南方地區(qū)同樣存在民族交融，如魏晉南北朝時(shí)期的江南開發(fā)也伴隨著民族交融，排除C項(xiàng)；題干只分析了民族交融的方式，并未提及它對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下列文獻(xiàn)中，有較多反映西周時(shí)期平民社會(huì)生活內(nèi)容的是（）A.《論語(yǔ)》 B.甲骨卜辭 C.《楚辭》 D.《詩(shī)經(jīng)》【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料“西周時(shí)期平民社會(huì)生活內(nèi)容”可知，《詩(shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)》部分是西周至春秋時(shí)期的民間歌謠，廣泛收錄了當(dāng)時(shí)平民的勞作、愛(ài)情、疾苦等生活內(nèi)容，是研究西周平民社會(huì)生活的重要史料，D項(xiàng)正確；《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期孔子及其弟子的言論匯編，核心內(nèi)容是儒家思想主張，時(shí)間上晚于西周，且未涉及西周平民生活場(chǎng)景，排除A項(xiàng)；甲骨卜辭是商朝王室用于占卜的文字記錄，主要反映商朝王室的祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)等活動(dòng)，既不屬于西周時(shí)期，也與平民生活無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；《楚辭》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的浪漫主義文學(xué)作品，以屈原等人的創(chuàng)作為代表，時(shí)間、地域和內(nèi)容均與西周平民生活無(wú)關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.比較法是學(xué)習(xí)歷史常用的一種方法。下列三幅地圖反映的歷史發(fā)展趨勢(shì)是（）A.分封制趨于完善 B.諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)不休 C.多民族交流交融 D.由分裂走向統(tǒng)一【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“春秋形勢(shì)圖，戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖、秦朝疆域圖”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三幅圖反映了從春秋分裂、戰(zhàn)國(guó)兼并到秦朝統(tǒng)一的過(guò)程，即由分裂走向統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；分封制在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已瓦解，并非“趨于完善”，排除A項(xiàng)；“諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)不休”僅符合春秋、戰(zhàn)國(guó)，秦朝已無(wú)諸侯爭(zhēng)霸，排除B項(xiàng)；地圖主要體現(xiàn)政治格局變化，并非多民族交流交融，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.在陶寺古城遺址的貴族墓或大型墓葬中出土有玉器等貴重器物，還有用人殉葬的現(xiàn)象，而普通墓葬或者小型墓葬中隨葬品往往稀少或沒(méi)有任何隨葬品。由此可知當(dāng)時(shí)（）A.部落戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 B.階級(jí)分化嚴(yán)重C.手工業(yè)技術(shù)先進(jìn) D.原始農(nóng)業(yè)發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“貴族墓或大型墓葬中出土有玉器等貴重器物”，“而小型墓沒(méi)有任何隨葬品”可知，當(dāng)時(shí)社會(huì)在墓葬規(guī)格和隨葬品上出現(xiàn)了明顯的差異。大型墓葬及用人殉葬體現(xiàn)了少數(shù)人的特權(quán)，小型墓無(wú)隨葬品則反映出普通民眾的貧困和低地位，這充分表明當(dāng)時(shí)階級(jí)分化嚴(yán)重，B項(xiàng)正確；題干中沒(méi)有任何信息涉及部落戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；手工業(yè)技術(shù)雖可能與考古發(fā)現(xiàn)相關(guān)，但題干的核心信息是墓葬等級(jí)差異，而非具體技藝，排除C項(xiàng)；題干中主要描述的是墓葬中隨葬品的差異以及人殉現(xiàn)象，并沒(méi)有直接提及與原始農(nóng)業(yè)發(fā)展相關(guān)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)等方面的生產(chǎn)技術(shù)的著作是（）A.《農(nóng)政全書》 B.《齊民要術(shù)》 C.《水經(jīng)注》 D.《蘭亭集序》【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)等方面的生產(chǎn)技術(shù)的著作”，并結(jié)合所學(xué)可知，《齊民要術(shù)》是北魏時(shí)期的中國(guó)杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一，是中國(guó)現(xiàn)存的最完整的農(nóng)書，系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等。因此了解北魏時(shí)期北方勞動(dòng)人民的農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)方法應(yīng)該閱讀《齊民要術(shù)》，B項(xiàng)正確；明朝末年徐光啟編著的《農(nóng)政全書》是一部實(shí)用性很強(qiáng)的農(nóng)業(yè)百科全書，書中記載了我國(guó)古代有關(guān)農(nóng)業(yè)的理論和科學(xué)方法，還介紹了歐洲的水利技術(shù)。這是我國(guó)農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方近代科學(xué)知識(shí)的書籍，與題干信息沒(méi)有聯(lián)系，排除A項(xiàng)；北魏酈道元的《水經(jīng)注》，是一部綜合性地理學(xué)專著，與題干信息不符，排除C項(xiàng)；《蘭亭集序》是東晉王羲之的書法作品，并非農(nóng)書，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.兩漢時(shí)期，霍去病“匈奴未滅，無(wú)以家為也”的堅(jiān)毅果決，張騫“持漢節(jié)不失”的堅(jiān)守，班超“投筆從戎”的決心，留下了寶貴的精神財(cái)富。他們的事跡都體現(xiàn)了（）A.心系蒼生，憂國(guó)憂民 B.家國(guó)天下，建功立業(yè)C.勇于探索，不畏艱難 D.躬親實(shí)踐，求真務(wù)實(shí)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干材料“霍去病‘匈奴未滅，何以家為’的堅(jiān)毅果決，張騫‘持漢節(jié)不失’的堅(jiān)守，班超‘投筆從戎’的決心，為后世留下了寶貴的精神財(cái)富”可知，時(shí)代人物在各自領(lǐng)域中作出了重大貢獻(xiàn)，同時(shí)都展現(xiàn)了昂揚(yáng)進(jìn)取、不屈斗志的時(shí)代精神，有著濃厚的家國(guó)情懷，家國(guó)天下，建功立業(yè)，B項(xiàng)正確；霍去病、張騫和班超的事跡主要都是家國(guó)情懷濃厚，而不是側(cè)重民生關(guān)懷，排除A項(xiàng)；“勇于探索，不畏艱難”

僅部分契合張騫出使西域，但霍去病（軍事）、班超（軍事）的核心是建功而非探索，排除C項(xiàng)；題干中的霍去病、張騫和班超的精神財(cái)富主要體現(xiàn)在心懷家國(guó)天下，建功立業(yè)，而不是科學(xué)躬親實(shí)踐，求真務(wù)實(shí)的精神，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.秦簡(jiǎn)記載：“有事請(qǐng)也，必以書，毋口請(qǐng)，毋羈請(qǐng)?！边@說(shuō)明秦朝文書使用廣泛。為適應(yīng)這一需求，秦始皇采取的措施是（）A.統(tǒng)一貨幣 B.統(tǒng)一度量衡 C.統(tǒng)一文字 D.焚書坑儒【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料信息“秦朝文書使用廣泛”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇為消除文字上的差異，命令丞相李斯等人制定筆畫規(guī)整的小篆，作為通用文字頒行全國(guó)，文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國(guó)各地順利推行，C項(xiàng)正確；統(tǒng)一貨幣屬于經(jīng)濟(jì)方面的措施，其目的是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展，與材料“文書使用廣泛”無(wú)直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一度量衡也是經(jīng)濟(jì)方面的措施，有利于規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，與材料“文書使用廣泛”無(wú)直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；焚書坑儒屬于思想方面的措施，不利于文化發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.中國(guó)歷史上有許多聞名于世的科技文化成就，按這些成就出現(xiàn)的時(shí)間順序排列正確的一項(xiàng)是（）①蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)②祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位③王羲之《蘭亭集序》④張仲景《傷寒雜病論》A.④①②③ B.④②③① C.①④③② D.①④②③【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題干?“中國(guó)歷史上有許多聞名于世的科技文化成就”和所學(xué)知識(shí)可知，題干四項(xiàng)成就的時(shí)間分別為：①蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)在東漢105年左右?；②祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位在南朝宋時(shí)期，約公元5世紀(jì)?；③王羲之《蘭亭集序》創(chuàng)作于東晉時(shí)期公元353年?；④張仲景《傷寒雜病論》成書于東漢末年，約公元200—210年?。按時(shí)間順序排列應(yīng)為①④③②，?C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)順序排序錯(cuò)誤，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.漢武帝時(shí)期，想在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，設(shè)立教授《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》的五經(jīng)博士，地方也建立郡國(guó)學(xué)，推廣儒學(xué)，這一做法（）A.解決了王國(guó)問(wèn)題 B.促進(jìn)了思想發(fā)展 C.保障了經(jīng)濟(jì)繁榮 D.延續(xù)了百家爭(zhēng)鳴【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“漢武帝時(shí)期，想在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，設(shè)立教授《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》的五經(jīng)博士，地方也建立郡國(guó)學(xué)，推廣儒學(xué)”并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝接受董仲舒的建議，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)，這一做法促進(jìn)了思想發(fā)展，B項(xiàng)正確；“推恩令”的實(shí)施解決了王國(guó)問(wèn)題，不符合題意，排除A項(xiàng)；漢武帝統(tǒng)一鑄造五銖錢，還在全國(guó)各地設(shè)鹽鐵官，把煮鹽、冶鐵等經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸國(guó)有，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專賣，又在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)，這些措施保障了經(jīng)濟(jì)繁榮，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是漢武帝尊崇儒術(shù)、加強(qiáng)思想統(tǒng)一的措施，并沒(méi)有體現(xiàn)出延續(xù)了百家爭(zhēng)鳴的局面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.如下圖所示，這兩枚古代錢幣共同見(jiàn)證了（）A.大一統(tǒng)王朝形成與鞏固 B.皇帝制度的建立C.中國(guó)古代對(duì)外交往頻繁 D.封建剝削的殘酷【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，兩枚錢幣是秦朝的“半兩”錢和漢朝的“五銖”錢。秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，秦始皇以圓形方孔的半兩錢統(tǒng)一貨幣，是大一統(tǒng)王朝形成的重要標(biāo)志；漢武帝時(shí)期鑄造五銖錢，進(jìn)一步統(tǒng)一貨幣，鞏固了漢朝的大一統(tǒng)局面。兩者共同見(jiàn)證了大一統(tǒng)王朝的形成（秦）與鞏固（漢），A項(xiàng)正確；“皇帝制度的建立”僅對(duì)應(yīng)秦朝，五銖錢是漢朝貨幣，不能見(jiàn)證“建立”，排除B項(xiàng)；“對(duì)外交往頻繁”與貨幣統(tǒng)一無(wú)關(guān)，兩枚錢幣主要體現(xiàn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)管理，排除C項(xiàng)；“封建剝削殘酷”無(wú)法通過(guò)貨幣直接體現(xiàn)，貨幣統(tǒng)一是中央集權(quán)措施，非剝削的體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.三國(guó)鼎立局面形成的標(biāo)志是（）A.曹操挾天子以令諸侯B.赤壁之戰(zhàn)C.曹丕建立魏、劉備建立蜀、孫權(quán)建立吳D.西晉統(tǒng)一全國(guó)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，三國(guó)鼎立局面形成的標(biāo)志是魏、蜀、吳三個(gè)政權(quán)的正式建立，即曹丕稱帝建立魏國(guó)、劉備稱帝建立蜀漢、孫權(quán)稱帝建立吳國(guó)，C項(xiàng)正確；曹操挾天子以令諸侯發(fā)生在東漢末年，為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)，但并非三國(guó)鼎立形成的標(biāo)志，排除A項(xiàng)；赤壁之戰(zhàn)為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)，但此時(shí)三個(gè)政權(quán)尚未正式建立，排除B項(xiàng)；西晉統(tǒng)一全國(guó)標(biāo)志著三國(guó)鼎立局面的結(jié)束，而非形成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)紛紛實(shí)行變法，其中變法最徹底、成效最顯著，為秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定基礎(chǔ)的是（）A.李悝變法 B.吳起變法 C.商鞅變法 D.管仲改革【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)商鞅變法以法治為核心，推行廢井田、重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)軍功、建立縣制等一系列措施，使秦國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，為日后統(tǒng)一六國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；李悝變法是戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)的改革，對(duì)魏國(guó)崛起有重要作用，但并非為秦國(guó)統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；吳起變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的改革，雖取得一定成效，但不及商鞅變法徹底和影響深遠(yuǎn)，且與秦國(guó)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；管仲改革是春秋時(shí)期齊國(guó)的改革，時(shí)間早于戰(zhàn)國(guó)，與秦國(guó)統(tǒng)一無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，它的建立標(biāo)志著（）A.原始社會(huì)的結(jié)束，奴隸社會(huì)的開始B.奴隸社會(huì)的結(jié)束，封建社會(huì)的開始C.部落聯(lián)盟時(shí)代的結(jié)束，禪讓制的開始D.禪讓制的結(jié)束，世襲制的開始【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，夏朝的建立標(biāo)志著我國(guó)原始社會(huì)的結(jié)束和奴隸社會(huì)的開始，是中國(guó)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的開端，A項(xiàng)正確；奴隸社會(huì)的結(jié)束和封建社會(huì)的開始通常以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為轉(zhuǎn)折，與夏朝建立無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；部落聯(lián)盟時(shí)代確實(shí)結(jié)束于夏朝，但禪讓制是在夏朝建立前實(shí)行的推舉制度，夏朝建立后禪讓制被世襲制取代，而非開始，排除C項(xiàng)；禪讓制的結(jié)束和世襲制的開始是夏朝建立在政治制度上的具體表現(xiàn)，但題干考查的是更宏觀的社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一，其中迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址是（）A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.山頂洞人遺址 D.良渚古城遺址【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北京人遺址位于北京周口店，出土了包括頭蓋骨在內(nèi)眾多古人類化石、大量石器和豐富的用火遺跡，為研究直立人階段的社會(huì)組織與生存方式提供了最系統(tǒng)的實(shí)證材料，B項(xiàng)正確；元謀人遺址是我國(guó)境內(nèi)已確認(rèn)的最早的古人類遺址，但其出土材料豐富程度不及北京人遺址，排除A項(xiàng)；山頂洞人遺址屬于晚期智人階段，不屬于直立人，排除C項(xiàng)；良渚古城遺址是距今約5000年的新石器時(shí)代晚期文化遺址，反映的是原始社會(huì)末期至文明初期的社會(huì)形態(tài)，與直立人遺址無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、填空題16.漢武帝時(shí)期，思想上采取________的措施，確立儒家思想正統(tǒng)地位?！敬鸢浮俊傲T黜百家，尊崇儒術(shù)”【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期，思想上采納“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的措施，確立儒家思想正統(tǒng)地位，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，故答案為：“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”。17.南朝科學(xué)家___________把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界近千年?！敬鸢浮孔鏇_之【解析】【詳解】據(jù)題干“南朝科學(xué)家”“把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：南朝時(shí)期的數(shù)學(xué)家祖沖之，在劉徽《割圓術(shù)》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步計(jì)算出圓周率的數(shù)值在3.1415926和3.1415927之間，是世界上最早將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位的科學(xué)家，這一成就領(lǐng)先世界其他地區(qū)近千年。18.為加強(qiáng)朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制，漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造___________?！敬鸢浮课邈忓X【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為加強(qiáng)朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制，漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢。故答案為：五銖錢。19.秦朝創(chuàng)立了中央集權(quán)制度，國(guó)家最高統(tǒng)治者稱___________。【答案】皇帝【解析】【詳解】根據(jù)題干“秦朝創(chuàng)立中央集權(quán)制度”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：秦朝統(tǒng)一后，為確立至高無(wú)上的君主權(quán)威，秦始皇嬴政將國(guó)家最高統(tǒng)治者的稱號(hào)定為“皇帝”（取“三皇五帝”中“皇”“帝”二字，象征其地位超越上古君主），并規(guī)定皇帝擁有至高無(wú)上的權(quán)力，總攬全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等一切大權(quán)，這一稱號(hào)也成為此后兩千多年中國(guó)封建王朝最高統(tǒng)治者的專屬稱謂。20.西周和春秋時(shí)期創(chuàng)作并傳唱的詩(shī)歌被收集整理成我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集___________。【答案】《詩(shī)經(jīng)》【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周和春秋時(shí)期，從平民到貴族的社會(huì)各階層人士，在生產(chǎn)生活、祭祀典禮等各種場(chǎng)合，創(chuàng)作并傳唱詩(shī)歌。這些詩(shī)歌被收集整理成我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》保存了豐富的先秦史料。21.【書法藝術(shù)】東晉王羲之將書法藝術(shù)提高到一個(gè)新高度，他的代表作____，被稱為“天下第一行書”?！敬鸢浮俊短m亭集序》【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東晉書法家王羲之被譽(yù)為“書圣”，其書法風(fēng)格“飄若浮云，矯若驚龍”，將書法藝術(shù)推向新高度。他的代表作《蘭亭集序》（又稱《蘭亭序》），因筆法精妙、意境高遠(yuǎn)，被后世譽(yù)為“天下第一行書”。22.【造船進(jìn)步·聯(lián)系兩岸】230年，孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫率領(lǐng)萬(wàn)人船隊(duì)到達(dá)________，加強(qiáng)了大陸與臺(tái)灣的聯(lián)系?！敬鸢浮恳闹蕖窘馕觥俊驹斀狻扛鶕?jù)所學(xué)可知，吳國(guó)的造船業(yè)發(fā)達(dá)，促進(jìn)了海上交通的發(fā)展。230年，孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫率領(lǐng)萬(wàn)人船隊(duì)到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了大陸與臺(tái)灣的聯(lián)系。23.【創(chuàng)新制度·穩(wěn)定形勢(shì)】分封制確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的________和統(tǒng)治秩序?！敬鸢浮康燃?jí)結(jié)構(gòu)【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)分封制知識(shí)可知，為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，實(shí)行分封制，分封制確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序。24.【華夏源起】相傳，五六千年前，我國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期，炎黃部落聯(lián)盟逐漸演化為后來(lái)的華夏族，后人尊稱黃帝和炎帝為中華民族的“____”?！敬鸢浮咳宋某踝妫ㄈ宋氖甲妫窘馕觥俊驹斀狻扛鶕?jù)所學(xué)知識(shí)可知，五六千年前，我國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期，炎黃部落聯(lián)盟不斷發(fā)展，逐漸演化形成華夏族。因?yàn)辄S帝和炎帝對(duì)華夏族的形成與發(fā)展有著極為重要的貢獻(xiàn)，所以后人尊稱他們?yōu)橹腥A民族的“人文初祖”。25.【奠基北方】200年，曹操和袁紹在____進(jìn)行決戰(zhàn)，曹操偷襲袁軍的糧囤，燒毀其全部軍糧，迅速殲滅袁軍主力，為曹操日后統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ)。【答案】官渡【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元200年，曹操和袁紹在官渡展開決戰(zhàn)，曹操采用奇計(jì)偷襲袁軍糧囤，燒毀其全部軍糧，迅速殲滅袁軍主力，此役為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。三、簡(jiǎn)答題26.中國(guó)古代文化燦爛輝煌，思想、科技、文化等領(lǐng)域取得了重大成就，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”局面，請(qǐng)列舉兩位代表人物及其所屬學(xué)派、核心思想。（2）秦漢時(shí)期，我國(guó)在科技領(lǐng)域取得了諸多突破，請(qǐng)列舉兩項(xiàng)這一時(shí)期的重大科技成就，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其歷史價(jià)值?！敬鸢浮浚?）示例：孟子，儒家學(xué)派，核心思想是“仁政”，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)施行仁政，以德治國(guó)，關(guān)心民生；韓非，法家學(xué)派，核心思想是法治，主張建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。（2）示例1：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，使紙成為廣泛使用的書寫材料，促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展。示例2：張衡發(fā)明地動(dòng)儀，是世界上最早測(cè)定地震方位的儀器，體現(xiàn)了我國(guó)古代科技的領(lǐng)先水平?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是“百家爭(zhēng)鳴”的鼎盛階段，各學(xué)派紛紛提出自己的政治主張與哲學(xué)思想。以下列舉兩位代表性人物：孟子（儒家學(xué)派）：核心思想是“仁政”與“性善論”。他繼承并發(fā)展了孔子的“仁”學(xué)，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)施行仁政，以德治國(guó)，關(guān)心民生。韓非（法家學(xué)派）：核心思想是“法治”，主張建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”“賞罰分明”，認(rèn)為法律應(yīng)高于人治，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期改革與國(guó)家治理的重要理論依據(jù)?！拘?wèn)2詳解】秦漢時(shí)期是中國(guó)古代科技發(fā)展的重要階段，以下列舉兩項(xiàng)重大成就：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)（東漢）：蔡倫在前人基礎(chǔ)上改進(jìn)造紙工藝，使紙張成本降低、質(zhì)量提高、易于普及，逐漸取代簡(jiǎn)帛成為主要書寫材料。這一成就極大促進(jìn)了文化的傳播、教育的普及和知識(shí)的保存，對(duì)世界文明發(fā)展具有劃時(shí)代意義，是“四大發(fā)明”之一。張衡發(fā)明地動(dòng)儀（東漢）：張衡制造了世界上最早測(cè)定地震方位的儀器，能夠根據(jù)地震波傳播方向指示震中位置，體現(xiàn)了中國(guó)古代在天文地理與機(jī)械制造方面的高度智慧，是科技史上的重大突破，彰顯了中國(guó)在地震學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)先水平。四、綜合題27.中華民族燦爛輝煌的文化承載著生生不息的民族力量和自信。閱讀下列材料，完成相關(guān)問(wèn)題。材料一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“民族文化血脈”。中華民族發(fā)展過(guò)程中，從《竹書紀(jì)年》……到文學(xué)、史學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等……為人類文明與進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻(xiàn)?！幾浴读?xí)近平與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》材料二書法與漢字，相伴而生。漢代造紙術(shù)的發(fā)明，為書法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。人們對(duì)書法美的不懈追求，推動(dòng)了書法藝術(shù)的持久發(fā)展。西晉設(shè)置書博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)書法，規(guī)定用鐘、胡書法作為標(biāo)準(zhǔn)字體。魏晉時(shí)期，書法藝術(shù)提高到了一個(gè)新階段?！幾浴吨袊?guó)歷史》材料三要推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！?xí)近平（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，列舉春秋戰(zhàn)國(guó)至三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)方面的優(yōu)秀著作及其作者。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納書法藝術(shù)在魏晉時(shí)期發(fā)展的條件。用史實(shí)說(shuō)明“魏晉時(shí)期，書法藝術(shù)提高到了一個(gè)新階段”。（3）根據(jù)材料三，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化?！敬鸢浮浚?）農(nóng)學(xué)著作：《齊民要術(shù)》賈思勰。醫(yī)學(xué)著作：《傷寒雜病論》張仲景。（2）條件：東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，使紙的使用得到推廣；書法家們的推動(dòng)作用；國(guó)家政策的促進(jìn)作用。東晉王羲之的代表作《蘭亭集序》，達(dá)到收放自如、渾然天成的境界，被稱為“天下第一行書”。（3）把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。（言之有理即可）【解析】【小問(wèn)1詳解】成就：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)至三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期農(nóng)學(xué)的成就有賈思勰的《齊民要術(shù)》，北朝賈思勰撰寫的《齊民要術(shù)》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書《齊民要術(shù)》一書總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富；醫(yī)學(xué)上的成就有東漢末年名醫(yī)張仲景的《傷寒雜病論》，這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了多種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然后對(duì)癥治療?！拘?wèn)2詳解】條件：據(jù)材料二“漢代造紙術(shù)的發(fā)明，為書法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件”可知，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，使紙的使用得到推廣，造紙術(shù)的發(fā)明為書法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件；據(jù)材料二“人們對(duì)書法美的不懈追求，推動(dòng)了書法藝術(shù)的持久發(fā)展”可知，人們對(duì)書法美的不懈追求，體現(xiàn)了書法家們的推動(dòng)作用；據(jù)材料二“西晉設(shè)置書博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)書法，規(guī)定用錘、胡書法作為標(biāo)準(zhǔn)字體”可知，政府設(shè)置書博士體現(xiàn)了國(guó)家政策的促進(jìn)作用。史實(shí)：結(jié)合所學(xué)可知，東晉王羲之的代表作《蘭亭集序》，達(dá)到收放自如、渾然天成的境界，被稱為“天下第一行書”?！拘?wèn)3詳解】對(duì)待：據(jù)材料三“要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)”可知，馬克思主義文化等屬于現(xiàn)實(shí)文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要與馬克思主義有機(jī)結(jié)合體現(xiàn)了要把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。五、材料題28.閱讀下列材料，然后回答問(wèn)題