2025學(xué)年第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平測(cè)試高三語(yǔ)文試題考生須知：1.本試卷分試題卷和答題卷，滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)考生相關(guān)信息，并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫(xiě)在答題卷上，寫(xiě)在試題卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。一、閱讀(71分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。耀州窯址位于陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)，肇始于唐，盛于北宋，以其刻花青瓷聞名于世，被譽(yù)為“北方青瓷的代表”。其窯火千年不熄，中心窯場(chǎng)雖歷經(jīng)變遷，但從黃堡鎮(zhèn)到陳爐鎮(zhèn)，技藝傳承未曾斷絕。孟樹(shù)鋒，出生于陳爐鎮(zhèn)的陶瓷世家，作為耀州窯陶瓷燒制技藝的國(guó)家級(jí)“非遺”代表性傳承人，以其五十年的實(shí)踐與思考，對(duì)耀州窯，尤其是其青瓷的工藝精髓有著獨(dú)到的理解。(以下是一位研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的學(xué)者與孟樹(shù)鋒的訪(fǎng)談內(nèi)容節(jié)選，提問(wèn)的是學(xué)者，回答的是孟樹(shù)鋒。)問(wèn)：您能簡(jiǎn)單談?wù)勔萸啻傻墓に噯幔看穑何艺J(rèn)為青瓷是我們?nèi)祟?lèi)由陶轉(zhuǎn)瓷的第一個(gè)里程碑，是一切瓷器的鼻祖。青瓷好比玉，君子比德于玉，做人做君子，做瓷做青瓷。我認(rèn)為青瓷是“煉”出來(lái)的。首先它燒制的時(shí)間很長(zhǎng)，需要100個(gè)小時(shí)。陶瓷講究燒成氣氛是還原還是氧化。青瓷是以鐵為著色劑，在還原氣氛下把高價(jià)鐵轉(zhuǎn)化成低價(jià)鐵的過(guò)程，也就是說(shuō)青瓷是窯變的產(chǎn)物。以我們這本地特產(chǎn)的高鐵粘土手拉成坯，用圈頂略平但體積不大的馬蹄窯爐燃煤燒制，還原氣氛下又用鐵作為著色劑、帶有窯變性質(zhì)、橄欖綠中加黃為正宗的釉色，再刻有精美的刻花和印花，是極具地方性和個(gè)性的傳統(tǒng)瓷種。問(wèn)：您對(duì)青瓷的理解中含有很多的人生哲理，剛提到的馬蹄窯是北方特有的窯爐嗎？答：窯爐是整個(gè)燒造過(guò)程的重中之重，馬蹄窯是我們北方特有的窯爐系統(tǒng)，它的俯視角度形似馬蹄，故而得名。從正視角度它隆起得像饅頭，所以我們也叫它饅頭窯。問(wèn)：馬蹄窯它的形制有什么特點(diǎn)呢？答：這種窯起源于仰韶文化的豎穴窯，仰韶時(shí)期那么多陶器，必然那個(gè)時(shí)候他的陶窯也很完善，到漢代初步形成饅頭窯這種形式。發(fā)展到宋代的時(shí)候，這種窯爐的形制達(dá)到頂峰。這種窯從上往下三層結(jié)構(gòu)：最上面是窯背和煙囪；中間是窯體，包括火膛、窯床、煙道三部分；下面是灰道，也就是通風(fēng)口，因?yàn)樗闹黧w燃料是煤，會(huì)產(chǎn)生大量的煤渣，這就是出灰和通風(fēng)的地方。問(wèn)：您能和我們談?wù)勔萸啻傻墓に嚵鞒虇?？答：基本就是練泥、拉坯、刻花、上釉、進(jìn)窯、燒成這六個(gè)手工的大步驟。制瓷最原始的工序那就是原料，我們特有的制瓷原料就是坩子土。問(wèn)：首先要把原料做成料泥，這有什么講究呢？答：我們把它叫練泥。當(dāng)?shù)氐恼惩烈环N軟、一種硬，兩者結(jié)合搭配就可以作為耙泥的原料，這泥不能太軟也不能太硬。有白坩、紅坩，顏色是蛋青、青灰、灰黑、褐紅色等。把泥料放進(jìn)耙池完成后，搬到作坊里的這個(gè)過(guò)程可以用“水悶、砸翻、蟄陳”，拉坯的時(shí)候還要“翻折、踩踏、刻鏟”等一系列要領(lǐng)，泥料質(zhì)量好壞決定燒成瓷器的品質(zhì)。問(wèn)：這邊的原料它有什么特點(diǎn)？答：陳爐的土可塑性強(qiáng)但收縮率大，我們剛拉出來(lái)的坯子叫水坯，半干的坯子叫半干坯，干透的坯子叫干坯。從水坯子到干坯就是成型的階段，在成型的過(guò)程中我們使用的方法叫濕成型，就是在半干的狀態(tài)下修坯，修坯完成之后上化妝土。就是一種很細(xì)很白的粘土，為了遮住胎體本身的顏色，把它做成釉漿，均勻地敷上去，和上釉一樣。問(wèn)：做坯的時(shí)候需要哪些方法和步驟？答：一種是“盤(pán)泥法”適用于大件器物。先打一個(gè)基礎(chǔ)，叫“探子”，等稍微干點(diǎn)能支撐得住的時(shí)候，再用泥條一根一根盤(pán)上去，盤(pán)完再拍，拍完再拉、再修。另外一種“使泥法”，一般都是中小件器物。先把泥拓到輪子上，這叫“拓泥”，然后是把泥扶正，這叫“抱泥”；再是掌握泥的平衡，把泥提起來(lái)，叫“撬泥”；最后是出造型叫“使泥”。問(wèn)：拉坯成型后是否就要開(kāi)始刻花了？您刻花的工具都有哪些？答：我的刻花工具都是自己做的，刻花用的刀是金屬刀頭。平頭刀是單刀刻用的，斜角刀、拐角刀是兩刀刻用的；寬點(diǎn)的竹刀是剔花用的；三根小細(xì)竹竿是我做珍珠地用的，還有戳花、篦紋等工具。問(wèn)：常見(jiàn)耀州青瓷刻花技法有什么特點(diǎn)？答：刻花是耀州瓷的精髓也是最復(fù)雜的技法。單刀刻也叫一刀法，用平頭刀在坯體表面以垂直稍斜的角度直接刮刻，線(xiàn)條寬窄粗細(xì)和刀的用力程度、角度正斜、吃泥深淺等有關(guān)，這種成型的花紋刀法細(xì)膩流暢，一般多用于碗盤(pán)一類(lèi)產(chǎn)品。兩刀法有點(diǎn)像雕花，就是先用尖細(xì)刀在紋樣的邊線(xiàn)上和坯體的垂直方向扎劃一刀，再使用彎斜刀沿扎線(xiàn)外一定寬度的地方與坯體平行削一刀，在這里要注意吃泥深淺，兩刀刀痕在底部相交，再按線(xiàn)條走向把泥雕下來(lái)。等用這兩種刀法完成紋樣的主線(xiàn)條后，就要用篦紋工具在花瓣、枝葉里面填上梳齒劃紋，講究寬起窄收，要按照花葉的結(jié)構(gòu)排列，這樣顯得飄逸而有層次。兩刀法是耀州瓷的靈魂與精華。問(wèn)：您覺(jué)得現(xiàn)在耀州窯燒制技藝最需要秉持的是什么？答：三個(gè)絕對(duì)。絕對(duì)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)原料、絕對(duì)的手工和絕對(duì)的高溫。瓷土是自然賦予我們的禮物，世代的工匠通過(guò)技法的演進(jìn)和傳承，燒造出完美的瓷器。同時(shí)我們也要努力做好材料、火候、技法的不斷創(chuàng)新，耀州窯的傳承與發(fā)展并非一日之功，最重要的是保持初心。（選自《耀州窯陶瓷燒制技藝國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人孟樹(shù)鋒訪(fǎng)談》，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.耀州青瓷那橄欖綠中泛黃的正宗釉色，是其采用當(dāng)?shù)馗哞F粘土、在馬蹄窯中于還原氣氛下燒制，并伴隨窯變現(xiàn)象而形成的。B.“練泥”工序之所以復(fù)雜，是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐耐量伤苄詮?qiáng)但收縮率大，必須通過(guò)在耙池中“翻折、踩踏、刻鏟”等手段增強(qiáng)其韌性。C.日用瓷多為中小型器物，故做坯時(shí)只有采用“使泥法”才能成型，而陳設(shè)藝術(shù)瓷形體較大，這決定了必須使用“盤(pán)泥法”制作。D.孟樹(shù)鋒認(rèn)為，保持耀州窯技藝的“初心”意味著要將“三個(gè)絕對(duì)”原則的堅(jiān)守作為首要任務(wù)，而技藝創(chuàng)新則是相對(duì)次要的。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.孟樹(shù)鋒將青瓷評(píng)價(jià)為“窯變的產(chǎn)物”，既有基于鐵元素化學(xué)轉(zhuǎn)化的工藝描述，也有將其作為“君子比德于玉”的人文理想的哲學(xué)表達(dá)。B.馬蹄窯的發(fā)展從仰韶文化的源頭到宋代的頂峰，逐漸體現(xiàn)出清晰的技術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，也顯示了它背后所蘊(yùn)含的高度智慧與實(shí)用理性。C.“兩刀法”是耀州瓷的靈魂與精華，“一刀法”因其技法簡(jiǎn)單，只能用于普通日用瓷的批量生產(chǎn)，其藝術(shù)價(jià)值要略遜于“兩刀法”。D.孟樹(shù)鋒自行制作并靈活運(yùn)用多種刻花工具，這表明，作為國(guó)家級(jí)“非遺”，耀州青瓷精湛的刻花技藝依賴(lài)于工匠個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與智慧。3.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(3分)耀州青瓷的刻花工藝極為講究。工匠必須在坯體處于“濕成型”狀態(tài)下進(jìn)行刻花，這與原料

①

的特性密切相關(guān)，此時(shí)走刀最為流暢自如。刻花時(shí)常用兩種刀法完成紋樣的主線(xiàn)條后，

②

，講究寬起窄收，要按照花葉的結(jié)構(gòu)排列，這樣顯得飄逸而有層次。整個(gè)過(guò)程不僅是技術(shù)和創(chuàng)新思維的展示，更是工匠

③

的集中體現(xiàn)。4.孟樹(shù)鋒在介紹“兩刀法”時(shí)，將其譽(yù)為“耀州瓷的靈魂與精華”。請(qǐng)根據(jù)原文內(nèi)容，分析他這樣說(shuō)的原因。(4分)

5.原文中孟樹(shù)鋒提出耀州窯燒制技藝應(yīng)秉持“三個(gè)絕對(duì)”。請(qǐng)結(jié)合原文，談?wù)勀銓?duì)“絕對(duì)手工”的理解，并聯(lián)系課文《工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》，簡(jiǎn)要分析其現(xiàn)實(shí)意義。(6分)

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：牽風(fēng)記(節(jié)選)徐懷中野戰(zhàn)軍政治部文工團(tuán)派出一個(gè)小分隊(duì)，來(lái)九團(tuán)慰問(wèn)演出。小分隊(duì)不足十人，只能出演一些短小的節(jié)目，多是根據(jù)作戰(zhàn)中的英雄事跡排出來(lái)的。思想內(nèi)容沒(méi)得可說(shuō)，可是出來(lái)進(jìn)去總是那么幾個(gè)熟悉面孔，太乏味了！臺(tái)下開(kāi)始發(fā)難：“不看！不看！不看！”最初只有少數(shù)人起哄，后來(lái)到處尖聲刺耳地打起了口哨。特別是幾個(gè)傷員，揮舞雙拐喧鬧不止，一陣又一陣連續(xù)炮轟：嗵！嗵！嗵！直到把演員給轟了回去。團(tuán)長(zhǎng)齊競(jìng)接到報(bào)告，風(fēng)是風(fēng)火是火地趕來(lái)了。他健步登上舞臺(tái)，筆直地站在臺(tái)口，一動(dòng)不動(dòng)，一言不發(fā)。有人認(rèn)出了團(tuán)長(zhǎng)，彼此提醒：“一號(hào)！”“一號(hào)！”前面幾排觀眾端端正正坐好了，遠(yuǎn)處的人似乎覺(jué)察出有什么不對(duì)頭，也都不敢再出聲了。齊競(jìng)這才開(kāi)始隊(duì)前訓(xùn)話(huà)，聽(tīng)上去似乎是在開(kāi)玩笑：“我應(yīng)該祝賀大家，你們開(kāi)創(chuàng)了一項(xiàng)歷史記錄。自打我們團(tuán)有建制以來(lái)，還從沒(méi)有發(fā)生過(guò)今晚這樣熱鬧的新鮮事?！彼溉灰愿甙硕壬ひ襞鸬?，“丟人現(xiàn)眼！給八路軍丟人現(xiàn)眼！給‘虎團(tuán)’全團(tuán)將士丟人現(xiàn)眼！”獨(dú)立第九團(tuán)擅長(zhǎng)夜戰(zhàn)，在百團(tuán)大戰(zhàn)中屢建奇功，被八路軍前方總部授予“夜老虎團(tuán)”稱(chēng)號(hào)。齊競(jìng)強(qiáng)按怒火，改用平靜的語(yǔ)氣說(shuō)：“我知道，最近幾次戰(zhàn)斗傷亡比較大，有的重傷員，更多是往悲觀的方面去想，情緒很不正常?？墒?，無(wú)論如何都不能成為聚眾滋事、發(fā)泄不滿(mǎn)的理由。我把話(huà)撂在這兒，凡帶頭鬧事的，不論是干部還是戰(zhàn)士，都逃不過(guò)紀(jì)律處分，這個(gè)處分可是你自己申請(qǐng)下來(lái)的！”一時(shí)間，全場(chǎng)空氣像是凝結(jié)在一處，緊張極了，大家都聽(tīng)到自己的心咚咚地跳?！耙惶?hào)”降低了聲調(diào)又說(shuō)：“事情竟然鬧到了這步，只能是由我和政委向上級(jí)首長(zhǎng)做檢討，請(qǐng)求處分?！饼R競(jìng)轉(zhuǎn)身向當(dāng)值的現(xiàn)場(chǎng)總指揮揮手說(shuō)，“解散！各單位帶回！”總指揮以洪亮的聲音發(fā)出口令：“全體起立———”部隊(duì)齊刷刷地一下起立，自動(dòng)整理了隊(duì)列。當(dāng)?shù)厝罕娨捕茧S之站起了身。老鄉(xiāng)們嘆息說(shuō)，可惜一臺(tái)好節(jié)目，就這樣吹燈拔蠟了?！罢?qǐng)等一下！請(qǐng)等一下！”傳來(lái)一個(gè)女孩子的呼喊聲，她一溜兒小跑來(lái)到了臺(tái)前，臉上掛著那一絲天然的微笑，很自信的樣子，一看就知道是受過(guò)良好的教育。齊競(jìng)看到女孩胸前抱著一張古琴，用錦緞琴囊包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。女孩仰起臉，向高居于舞臺(tái)臺(tái)口的齊競(jìng)提出交涉：“首長(zhǎng)同志你好！碰巧我?guī)е徘?，就由我為大家彈奏一支曲子可以嗎？”陪同女孩子的地方干部上前說(shuō)明，她是從北平來(lái)的女學(xué)生，要報(bào)考邊區(qū)政府開(kāi)辦的太行第二中學(xué)，路經(jīng)此地，正好趕上“虎團(tuán)”在開(kāi)晚會(huì)。齊競(jìng)臉上頓時(shí)感覺(jué)熱辣辣的，這一下，讓淪陷區(qū)來(lái)的女學(xué)生看笑話(huà)了！“一號(hào)”首長(zhǎng)頗費(fèi)斟酌。是欣然接受，還是婉言謝絕呢？他已經(jīng)下令部隊(duì)解散，并且在隊(duì)前宣布要整頓紀(jì)律，否則這個(gè)部隊(duì)今后可怎么帶？“厚而不能使，愛(ài)而不能令”，考慮到古代兵法有這句格言，齊競(jìng)實(shí)難接受這位古琴姑娘的提議?？墒?，他又不能不暗自警告自己，作為現(xiàn)場(chǎng)的最高指揮員，決不可冷冰冰地板起面孔，給她此天真爛漫、滿(mǎn)腔熱情的女學(xué)生劈頭一瓢冷水?！皻g迎歡迎！請(qǐng)到臺(tái)上來(lái)，請(qǐng)到臺(tái)上來(lái)！”齊競(jìng)正式發(fā)出邀請(qǐng)。汪可逾登上舞臺(tái)，她已經(jīng)迫不及待地解開(kāi)琴囊，取出了古琴。齊競(jìng)示意讓部隊(duì)坐下?，F(xiàn)場(chǎng)指揮立即發(fā)出口令：“請(qǐng)注意！全體——坐下！”老鄉(xiāng)們也都重新圍攏上來(lái)，等待恢復(fù)演出。姑娘席地坐在臺(tái)口，盤(pán)起雙腿，將古琴平平架在大腿上。自古便是這樣盤(pán)腿撫琴的，她取的是最為標(biāo)準(zhǔn)的一種彈奏姿勢(shì)。自然是由齊競(jìng)擔(dān)任了報(bào)幕員，他這才想起，不曾問(wèn)過(guò)北平女學(xué)生姓名?！拔倚胀?，叫汪可逾。三點(diǎn)水的汪，可不可以的可，逾越的逾?！薄跋旅姘察o！下面安靜！現(xiàn)在，讓我來(lái)介紹這位彈奏古琴的汪可逾同學(xué)。大家看到了嗎，古琴，也叫‘七弦琴’，是中國(guó)最早的一種彈撥樂(lè)器，有文字可考，不會(huì)晚于堯舜時(shí)期。好了，我不能再多口多舌招人討厭了，就請(qǐng)小汪同學(xué)為大家演奏古琴曲，好不好??？”“好！”來(lái)自山區(qū)的農(nóng)民士兵們，祖祖輩輩不知古琴為何物，臺(tái)下雖有反應(yīng)，但不甚熱烈。只見(jiàn)汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個(gè)散音——空弦音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮一如銅鐘。離開(kāi)舞臺(tái)一段距離，便可以隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處接連不斷的炮聲。臺(tái)下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲擲諸腦后，一支古琴曲營(yíng)造出超乎音響感受的一種空幻氛圍。清風(fēng)明月，萬(wàn)籟俱寂，令全場(chǎng)軍民泰然心悅，陶醉不已，誰(shuí)都不愿意破壞了良好的現(xiàn)場(chǎng)秩序。多年以后，軍事科學(xué)院一個(gè)戰(zhàn)史編寫(xiě)小組重訪(fǎng)太行山根據(jù)地，此地正是遭受日軍“大掃蕩”禍害的中心地區(qū)。當(dāng)?shù)仄甙耸畾q以上的老人，全都作為親歷者接受了采訪(fǎng)。讓來(lái)訪(fǎng)者大失所望，老人們對(duì)當(dāng)年戰(zhàn)斗中許多生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)記憶模糊，掏不出他們幾句話(huà)了。而尚未成年的一個(gè)北平女學(xué)生，以她不太嫻熟的技藝彈奏的幾支古琴曲，老人們卻至今難以忘懷，連種種細(xì)節(jié)都能講得出來(lái)。那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個(gè)空弦音。那天獨(dú)立第九旅舉辦的軍民同樂(lè)晚會(huì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了娛樂(lè)的含義，令戰(zhàn)史編寫(xiě)組各位將校難以置信。其實(shí)，那個(gè)夜晚軍情正是十萬(wàn)火急，敵我雙方作戰(zhàn)指揮的電報(bào)訊號(hào)往返交錯(cuò)，在茫茫夜空織成了一張無(wú)形的網(wǎng)。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿過(guò)那張熾熱的電訊網(wǎng)，隨疾風(fēng)流云遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳向四方。齊競(jìng)接到指揮部加急電報(bào)，來(lái)不及先向汪姑娘打一聲招呼，讓她終止演奏，而是直接向全場(chǎng)宣布：“全體起立！出發(fā)！”轉(zhuǎn)眼之間，臺(tái)上已經(jīng)空空如也，幕布一收，再看不出這里有過(guò)什么舞臺(tái)的痕跡。民眾運(yùn)動(dòng)科科長(zhǎng)跑來(lái)報(bào)告，說(shuō)那個(gè)北平女學(xué)生向他報(bào)名參軍，非跟著部隊(duì)走不可。齊競(jìng)一聽(tīng)就急了：“你有腦子沒(méi)有？她拿著邊區(qū)政府的介紹信，要去太行二中讀書(shū)，你半路把人給拐跑了，怎么交代？”遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)，小汪正深一腳淺一腳向這邊跑來(lái)，他用指頭戳著科長(zhǎng)的鼻子尖喝令：“甩掉她！聽(tīng)清楚了，甩掉她！”齊競(jìng)上馬一抖韁繩飛奔而去，兩名警衛(wèi)員緊隨其后，消失在黑暗中。（有刪改）文本二：張：汪可逾，北平來(lái)的小女孩，超然出塵，幾無(wú)人間煙火氣，但是這確實(shí)是她的個(gè)性所在，“清水出芙蓉，天然去雕飾”。她的很多東西學(xué)是學(xué)不來(lái)的、是先天的，小到她的微笑，大到她面對(duì)事情的那種從容、脫俗，我覺(jué)得這個(gè)形象非常精彩。大時(shí)代、大事件，但是從小人物或者旁枝末節(jié)來(lái)寫(xiě)進(jìn)去。徐：我最初的藝術(shù)沖動(dòng)，正是聚焦在一幅集體照上，好多人參加合影，但無(wú)論戰(zhàn)友們誰(shuí)看到照片，都會(huì)首先注意到其中的一個(gè)女八路。為什么？因?yàn)樗奈⑿κ窍忍煸O(shè)定的，是任何人學(xué)不來(lái)的。從女主人公汪可逾這種標(biāo)志性的微笑鋪陳開(kāi)去，希望以戰(zhàn)爭(zhēng)生活為背景，進(jìn)而織造出一番激越浩蕩的生命氣象。（選自《徐懷中對(duì)話(huà)張志忠：抒情體式嶄新人物生命氣象》有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.戰(zhàn)士們?cè)谘莩鲩_(kāi)始時(shí)起哄轟趕演員，制造了激烈的矛盾沖突，有效推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。B.戰(zhàn)士們表現(xiàn)出的肅靜端正，與團(tuán)長(zhǎng)的熱烈激動(dòng)形成對(duì)比，渲染了嚴(yán)肅緊張的氣氛。C.團(tuán)長(zhǎng)對(duì)戰(zhàn)士要求嚴(yán)格、對(duì)女學(xué)生態(tài)度包容，充分體現(xiàn)了剛性紀(jì)律與柔性關(guān)懷的統(tǒng)一。D.老人們對(duì)戰(zhàn)斗場(chǎng)景記憶模糊，只記得當(dāng)年聽(tīng)琴的細(xì)節(jié)，側(cè)面反映汪可逾琴藝的高超。7.關(guān)于文本一中齊競(jìng)這個(gè)人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.演出過(guò)程中戰(zhàn)士們起哄時(shí)，他“風(fēng)是風(fēng)火是火地趕來(lái)”，登臺(tái)沉默震懾全場(chǎng)，體現(xiàn)了他行動(dòng)利落與威嚴(yán)的軍人氣場(chǎng)。B.他首先以玩笑緩和，再高八度怒吼斥責(zé)，后平靜說(shuō)理，并主動(dòng)提出“向上級(jí)做檢討”，不推諉責(zé)任，具領(lǐng)導(dǎo)魄力。C.他接到加急電報(bào)，即刻宣布“全體起立！出發(fā)”，又阻止汪可逾參軍，凸顯他臨戰(zhàn)反應(yīng)迅速，行事具有原則性。D.齊競(jìng)了解古琴歷史，熟知“厚而不能使，愛(ài)而不能令”等兵法，表明他不僅是位優(yōu)秀軍事指揮員，還是知識(shí)分子。8.文本一畫(huà)橫線(xiàn)句子對(duì)古琴曲的描寫(xiě)意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

9.文本二提到“大時(shí)代、大事件，但是從小人物或者旁枝末節(jié)來(lái)寫(xiě)進(jìn)去”，請(qǐng)談?wù)勥@一創(chuàng)作特點(diǎn)在文本一中是如何體現(xiàn)的。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，21分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：天于人無(wú)厚也，君于民無(wú)厚也，父于子無(wú)厚也，兄于弟無(wú)厚也。何以言之？天不能屏勃厲之氣，全夭折之人，使為善之民必壽，此于民無(wú)厚也。凡民有穿窬①為盜者，有詐偽相迷者，此皆生于不足，起于貧窮，而君必執(zhí)法誅之，此于民無(wú)厚也。堯、舜位為天子，而丹朱、商均為布衣，此于子無(wú)厚也。周公誅管、蔡，此于弟無(wú)厚也。惟此言之，何厚之有?

夫自見(jiàn)之，明，借人見(jiàn)之，暗也；自聞之，聽(tīng)，借人聞之，聾也。明君知此，則去就之分定矣。為君當(dāng)若冬日之陽(yáng)，夏日之陰，萬(wàn)物自歸，莫之使也。恬臥而功自成，優(yōu)游而政自治，豈在振目扼腕，手據(jù)鞭樸，而后為治歟？夫合事有不合者，知與未知也。合而不結(jié)者，陽(yáng)親而陰疏。故遠(yuǎn)而親者，志相應(yīng)也；近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也。去而反求者，無(wú)違行也。近而不御者，心相乖也；遠(yuǎn)而相思者，合其謀也。故明君擇人，不可不審；士之進(jìn)趣，亦不可不詳。（選自鄧析《鄧析子·無(wú)厚篇》，有刪改）材料二：鄧析子，鄭人也?；蛟茢?shù)難子產(chǎn)之政，子產(chǎn)戮之。按左氏，駟歝嗣子太叔為政，始?xì)⑽?。其人不足論，其文辭，戰(zhàn)國(guó)策士倪①耳。循名責(zé)實(shí)，察法立威，先申、韓而鳴者也。至謂天于人，父于子，兄于弟，俱無(wú)厚者，何哉？先王之用刑也本于愛(ài)，析之用刑也本于無(wú)厚。於乎，誅晚矣！《轉(zhuǎn)辭篇》與“智者言依于辯”數(shù)語(yǔ)同。鬼谷子豈后人傅其旨，茍益其辭也邪？要之小人之言往往出于機(jī)心之發(fā)故不甚相遠(yuǎn)耳?！秴问洗呵铩酚浳鰢L教獲溺尸者，購(gòu)逆尸者，交勝而不可窮，固市井舞文之魁也。孰謂駟歝失刑哉?。ㄟx自王世貞《讀鄧析子》，有刪改）材料三：鄭人鄧析所著無(wú)厚、轉(zhuǎn)辭二篇，其言皆嚴(yán)酷督責(zé)之行，韓非、李斯之徒也。嗚呼！先王之澤竭，而仁義道德之說(shuō)不振。刑名者流，著書(shū)以干諸侯，用之而亡國(guó)者何限？其遺毒余焐，蔓延于天下，生民受其害，至今而未已，不亦哀哉！予擇其可取者二百言著于篇，余皆焚之。夫水濁則無(wú)掉尾之魚(yú)，政苛則無(wú)逸樂(lè)之士。故令煩則民詐，政擾則民不定。不治其本，而務(wù)其末，譬如拯溺錘之以石，救火投之以薪。為君當(dāng)若冬日之陽(yáng)，夏日之陰，萬(wàn)物自歸，莫之使也。恬臥而功自成，優(yōu)游而政自治，豈在振目扼腕，手據(jù)鞭樸，而后為治歟？（選自方孝孺《讀鄧析子》，有刪改）[注]①穿窬：穿，鑿穿墻壁；窬(yú)，從墻上爬過(guò)去，泛指翻墻入室。②倪：狀貌，樣子。10.材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)要之A小B人之言C往往D出于機(jī)E心G之發(fā)F故不甚H相遠(yuǎn)耳。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.迷，迷惑，與《夢(mèng)游天姥吟留別》“迷花倚石忽已暝”中的“迷”意思不同。B.去就，指離官去職或在朝任職，與《屈原列傳》“輕去就”中的“去就”意思相同。C.茍，茍且，與《諫太宗十思疏》“終茍免而不懷仁”中的“茍”意思相同。D.遺，遺留，與《石鐘山記》“至唐李渤始訪(fǎng)其遺蹤”中的“遺”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.材料一鄧析認(rèn)為明君不能借助他人的視聽(tīng)來(lái)判斷和決策，要“政自治”，所以選拔人才時(shí)須謹(jǐn)慎。B.王世貞認(rèn)為鄧析倡導(dǎo)依據(jù)名分核查實(shí)際、嚴(yán)明法令樹(shù)立權(quán)威，其主張是早于申不害、韓非而提出。C.材料三“先王之澤竭”中“澤”指先王留下的恩澤，方孝孺以此感慨古代仁政教化的影響日漸衰微。D.三則材料分別涉及鄧析的治政理念和思想影響，材料一闡發(fā)其主張，材料二、三側(cè)重對(duì)他的評(píng)價(jià)。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)近而不御者，心相乖也；遠(yuǎn)而相思者，合其謀也。

(2)不治其本，而務(wù)其末，譬如拯溺錘之以石，救火投之以薪。

14.材料一與材料三均引用“為君當(dāng)若冬日之陽(yáng)……而后為治歟”，請(qǐng)簡(jiǎn)析二者引用該句的不同目的。(4分)

(四)閱讀Ⅳ

(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成15~16題。《放言五首》

(其三)白居易贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？《春秋戰(zhàn)國(guó)門(mén)·田文》周曇下客常才不足珍，誰(shuí)為狗盜脫強(qiáng)秦。秦關(guān)若待雞鳴出，笑殺臨淄土偶人。15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.白居易詩(shī)中頷聯(lián)，通過(guò)比喻的方式闡述了檢驗(yàn)事物真?zhèn)闻c優(yōu)劣的真理：唯有時(shí)間才能揭示一切。B.白居易詩(shī)中“周公恐懼流言日”一句，意在表現(xiàn)周公面對(duì)流言時(shí)惶恐不安、缺乏自信的性格特點(diǎn)。C.兩首詩(shī)都運(yùn)用了歷史人物的例子(白居易用周公、王莽，周曇用孟嘗君門(mén)客)來(lái)佐證觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。D.白居易詩(shī)結(jié)尾的反問(wèn)“一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？”是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，強(qiáng)調(diào)了過(guò)早下結(jié)論可能導(dǎo)致誤判，發(fā)人深省。16.白居易和周曇的詩(shī)都運(yùn)用了典故來(lái)闡述道理，但在典故的運(yùn)用方式上有所不同。請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析這種不同。

(6分)

(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(6分)(1)經(jīng)濟(jì)改革研討會(huì)上，主講人引用王安石《答司馬諫議書(shū)》“

，

”兩句，表明抵制錯(cuò)誤言論、排除阻力的決心。(2)張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“

，

”兩句，被選作清廉干部培訓(xùn)班的班訓(xùn)，贊頌光明磊落的人格境界。(3)千千萬(wàn)萬(wàn)軍人，以骨作筆，以血為墨，譜寫(xiě)了一部部沖鋒陷陣、保家衛(wèi)國(guó)的壯麗詩(shī)篇，“

，

”兩句正是其寫(xiě)照。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成18-22題。風(fēng)景是一種話(huà)語(yǔ)對(duì)象，風(fēng)景書(shū)寫(xiě)就是一種話(huà)語(yǔ)建構(gòu)，而風(fēng)景的修辭機(jī)制就是一種話(huà)語(yǔ)建構(gòu)的敘事策略?！帮L(fēng)，八風(fēng)也”(《說(shuō)文解字》)，本義是空氣流動(dòng)的自然現(xiàn)象。后來(lái)，“風(fēng)”的含義從自然現(xiàn)象逐漸向文化現(xiàn)象引申，有了“土地風(fēng)俗”和“風(fēng)化、教化”等含義?！熬?，光也”(《說(shuō)文解字》)，“景”的本義是日光，后逐漸延展出景色、景致的含義。①文字含義隨著演變，②“風(fēng)”越來(lái)越多地融入了“人”的因素，③它訴諸于個(gè)體就是情感，訴諸于群體叫作文化；④而“景”則始終承擔(dān)了與人相對(duì)的環(huán)境含義?！帮L(fēng)”“景”合體出現(xiàn)，是在魏晉南北朝時(shí)期。時(shí)至今日，雖然其含義變動(dòng)不居、不斷增補(bǔ)，但自然和人作為兩個(gè)永恒的要素，是(

)的?！帮L(fēng)景”始終是人和自然之間互動(dòng)關(guān)系的物象顯現(xiàn)。可見(jiàn)，從詞源上來(lái)說(shuō)，“風(fēng)景”本身就包含著鮮明、濃重的風(fēng)土、風(fēng)俗、情感、認(rèn)知等人文元素。其次，人與自然的互動(dòng)關(guān)系始終離不開(kāi)“一種凝視的方式”，這也就是說(shuō)，風(fēng)景的含義很大程度上取決于主體的主觀視角，

。在不斷更迭的文學(xué)發(fā)展歷程中，風(fēng)景書(shū)寫(xiě)不僅包含著審美主體對(duì)自然風(fēng)景的藝術(shù)想象，而且還包含著不斷演進(jìn)的社會(huì)景觀和情感意向，“風(fēng)景成為一種文化想象的方式”，是“家國(guó)情感、地緣記憶和文化政治”的凝聚，“是一種意象、一種心靈和情感的建構(gòu)”。18.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

(4分)19.下列填入文中橫線(xiàn)處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

(3分)A.意義敘事才是其思想內(nèi)核，風(fēng)景常常作為意義呈現(xiàn)的外層。B.風(fēng)景常常作為意義呈現(xiàn)的外層，意義敘事才是其思想內(nèi)核。C.其思想內(nèi)核是意義敘事，風(fēng)景則常常作為意義呈現(xiàn)的外層。D.意義呈現(xiàn)的外層常常是風(fēng)景，思想內(nèi)核才是意義敘事。20.填入文中第三段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)(3分)A.必不可少

B.至關(guān)重要

C.缺一不可

D.不可或缺21.下面這幅《蘭亭修禊圖》是文徵明為曾潛所繪，世傳二人是思想、旨趣相通的摯友。請(qǐng)從“風(fēng)景”的內(nèi)涵層面鑒賞這幅畫(huà)作。(4分)22.選文圍繞“風(fēng)景”這一概念展開(kāi)論述。如果將其看作一個(gè)逐步深入的研究過(guò)程，請(qǐng)仿照學(xué)術(shù)探討的思路，寫(xiě)出三個(gè)問(wèn)句，以概括本文的主要內(nèi)容。(5分)

三、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)在一個(gè)小池塘里住著魚(yú)和青蛙，他們是一對(duì)好朋友。他們聽(tīng)說(shuō)外面的世界好精彩，都想出去看看。魚(yú)由于自己不能離開(kāi)水而生活，只好讓青蛙一個(gè)人走了。這天，青蛙回來(lái)了，魚(yú)迫不及待地向他詢(xún)問(wèn)外面的情況。青蛙告訴魚(yú)，外面有很多新奇有趣的東西。“比如說(shuō)牛吧，”青蛙說(shuō)，“這真是一種奇怪的動(dòng)物，它的身體很大，頭上長(zhǎng)著兩個(gè)犄角，吃青草為生，身上有著黑白相間的斑點(diǎn)，長(zhǎng)著四只粗壯的腿，還有大大的乳房?！濒~(yú)驚叫道：“哇，好怪喲！”同時(shí)腦海里即刻勾畫(huà)出他心目中的“牛”的形象：以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.A；解析：B項(xiàng)錯(cuò)誤?！胺邸⒉忍?、刻鏟”不屬于“練泥”工序，而是“拉坯”的工序。C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料僅說(shuō)明兩種技法適用的器物尺寸，并未涉及器物的使用功能分類(lèi)（日用瓷、藝術(shù)瓷），更未建立"日用瓷-使泥法""藝術(shù)瓷-盤(pán)泥法"的必然聯(lián)系。D項(xiàng)錯(cuò)誤?！笆卣迸c“創(chuàng)新”是并行不悖、相輔相成的一體兩面，共同構(gòu)成“初心”的內(nèi)涵。選項(xiàng)將其劃分為“首要任務(wù)”與“次要方面”，歪曲了原文的邏輯和精神實(shí)質(zhì)。2.C；解析：C項(xiàng)錯(cuò)誤。該選項(xiàng)的推論存在強(qiáng)加因果和不當(dāng)判斷的邏輯謬誤。原文僅說(shuō)明“一刀法”花紋細(xì)膩流暢、多用于碗盤(pán)，并未斷言其“技法簡(jiǎn)單”，也未曾進(jìn)行藝術(shù)價(jià)值上的比較。選項(xiàng)由“用途不同”強(qiáng)行推導(dǎo)出“價(jià)值略遜”，并做出了絕對(duì)化的價(jià)值判斷，屬于分析過(guò)度和評(píng)價(jià)失當(dāng)。3.(1)可塑性強(qiáng)但收縮率大；(2)需用篦紋填劃紋；(3)保持初心，久久為功。4.①技法難度高，是技藝的頂峰：“兩刀法”操作復(fù)雜，需要雙刀配合并精準(zhǔn)控制“吃泥深淺”，是最能體現(xiàn)工匠高超技藝的刻花技法。（2分）②決定了耀州瓷的終極藝術(shù)效果：該技法能創(chuàng)造出層次豐富、飄逸灑脫的紋樣，是形成耀州青瓷獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值的關(guān)鍵。（2分）【評(píng)分細(xì)則】每點(diǎn)2分。第①點(diǎn)需答出“技法復(fù)雜/難度高”及“體現(xiàn)高超技藝”；第②點(diǎn)需答出“形成獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格/審美價(jià)值”。僅引用原文“靈魂與精華”而無(wú)分析，只得1分。5.理解（3分）：①“絕對(duì)手工”強(qiáng)調(diào)在耀州青瓷制作過(guò)程中，堅(jiān)持手工完成拉坯、刻花、上釉等關(guān)鍵工序，保持技藝的傳統(tǒng)性與獨(dú)特性（2分）。②如材料一中所述，刻花技法中的“一刀法”“兩刀法”均依賴(lài)工匠的手感、經(jīng)驗(yàn)與專(zhuān)注，機(jī)器無(wú)法替代（1分）?，F(xiàn)實(shí)意義（3分）：①這與《工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》中強(qiáng)調(diào)的“專(zhuān)注、堅(jiān)守、精益求精”的工匠精神一脈相承（1分）。②在工業(yè)化、快節(jié)奏的當(dāng)下，“絕對(duì)手工”代表著對(duì)品質(zhì)的執(zhí)著、對(duì)文化的尊重，是對(duì)浮躁風(fēng)氣的一種抵抗（1分）。③它提醒我們，真正的技藝傳承離不開(kāi)人的溫度與時(shí)間的沉淀，這也是非遺保護(hù)與時(shí)代精神融合的體現(xiàn)（1分）?！驹u(píng)分細(xì)則】按點(diǎn)賦分，理解部分3分，現(xiàn)實(shí)意義部分3分。意思對(duì)即可，未結(jié)合文本或課文酌情扣分。6.C.A項(xiàng)戰(zhàn)士們?cè)谘莩鲞M(jìn)行一段時(shí)間后才起哄轟趕演員。B項(xiàng)團(tuán)長(zhǎng)的“熱烈”錯(cuò)誤，文中團(tuán)長(zhǎng)主要是激動(dòng)和憤怒。D項(xiàng)“琴藝高超”錯(cuò)誤，文中說(shuō)汪可逾“以她不太嫻熟的技藝彈奏的幾支古琴曲”，。7.BB項(xiàng)齊競(jìng)剛開(kāi)始并非在開(kāi)玩笑，而是憤怒的表現(xiàn)。8.①“悠悠然”的柔緩古琴曲與緊張的“熾熱的電訊網(wǎng)”形成強(qiáng)烈反差，凸顯個(gè)體情感與宏大沖突的碰撞。（2分）②“古琴曲”象征和平寧?kù)o和對(duì)美好事物的向往，“電訊網(wǎng)”象征戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，“穿過(guò)”反映這種向往具有打破時(shí)空界限穿越現(xiàn)實(shí)的力量。（2分）③“疾風(fēng)流云”暗喻精神力量與人性的光輝在戰(zhàn)火中的穿透力與延續(xù)性，暗含對(duì)人性微光的細(xì)膩捕捉。（2分）（答出2條即可）9.（1）大時(shí)代、大事件：這篇文章立足抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一宏大時(shí)代背景，選取歷經(jīng)幾次艱苦戰(zhàn)斗后戰(zhàn)士們情緒不穩(wěn)定以及部隊(duì)緊急轉(zhuǎn)移這一事件。（“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”給1分，“情緒不穩(wěn)定”或“部隊(duì)緊急轉(zhuǎn)移”給1分）（2）小人物或者旁枝末節(jié)：文章選取非軍事核心的北平女學(xué)生汪可逾為關(guān)鍵角色，她并非戰(zhàn)斗參與者，卻以演奏者的角色成為戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代人性與溫情的載體。（2分）（3）這種“大”與“小”的交織，拉近了讀者與宏大事件的距離；同時(shí)，以小見(jiàn)大地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的光輝與文化的韌勁，深化文章主旨。（2分）10.ACF（這句話(huà)的意思是“總之，小人的言論往往出于心機(jī)的萌發(fā)，所以彼此相差不太遠(yuǎn)”?！耙笔强偫ㄐ栽~語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)，故A處斷；“小人之言”是主語(yǔ)，其后引領(lǐng)謂語(yǔ)部分，應(yīng)斷開(kāi)，故C處斷；“出于機(jī)心之發(fā)”表述完整語(yǔ)義，其后與“故”（表因果）銜接，應(yīng)斷開(kāi)，故F處斷。）11.C（A項(xiàng)：材料中“迷”為“迷惑”，《夢(mèng)游天姥吟留別》中“迷花倚石忽已暝”的“迷”是“迷戀”，意思不同，該項(xiàng)正確。B項(xiàng)：材料中“優(yōu)”為“從容”，《陳情表》中“寵命優(yōu)渥”的“優(yōu)”是“優(yōu)厚”，意思不同，該項(xiàng)正確。C項(xiàng)：材料中“茍益其辭”的“茍”是“隨意、馬虎”，《諫太宗十思疏》中“終茍免而不懷仁”的“茍”是“茍且、勉強(qiáng)”，意思不同，該項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)：材料中“遺毒余熖”的“遺”為“遺留”，《石鐘山記》中“遺蹤”的“遺”也是“遺留”，意思相同，該項(xiàng)正確。）12.A（A項(xiàng)：原文并沒(méi)有“不能借助他人的視聽(tīng)”的判斷，只是通過(guò)比較強(qiáng)調(diào)“依靠自身感知更可靠”，另，“政自治”是結(jié)果不是手段。選項(xiàng)概括偏離核心，因果關(guān)系不成立，該項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)：由材料二“循名責(zé)實(shí)，察法立威，先申、韓而鳴者也”可知，王世貞認(rèn)為鄧析主張?jiān)缬谏瓴缓Α㈨n非，該項(xiàng)正確。C項(xiàng)：“先王之澤竭”結(jié)合后文“仁義道德之說(shuō)不振”，可知“澤”指先王仁政恩澤，方孝孺借此感慨仁政教化影響消亡，該項(xiàng)正確。D項(xiàng)：材料一闡發(fā)鄧析“無(wú)厚”“治政”等主張，材料二、三側(cè)重評(píng)價(jià)其思想、行為及影響，均圍繞鄧析及其思想展開(kāi)，該項(xiàng)正確。）13.（1）距離近卻不受任用，是因?yàn)樗枷胂嗷ケ畴x；距離遠(yuǎn)卻被思念，是因?yàn)橛?jì)謀相契合。（“御”譯為“任用”，1分，“乖”譯為“背離”，1分，“合其謀”譯為“計(jì)謀相契合”，1分，整體為判斷句式，整體句意，1分）（2）不治理根本，卻致力于細(xì)枝末節(jié)，就好像拯救溺水的人，卻用石頭往下沉他；撲滅火災(zāi)，卻把木柴投進(jìn)去。（“治”譯為“治理”，1分，“務(wù)”譯為“從事，致力于”，1分，“錘之以石”“投之以薪”狀語(yǔ)后置，1分，整體句意，1分。）14.①材料一引用該句，是為了闡發(fā)自身治政主張，強(qiáng)調(diào)君主治理應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，秉持從容無(wú)為的態(tài)度，無(wú)需依靠嚴(yán)苛手段，就能實(shí)現(xiàn)政事有序、功業(yè)有成（2分）；②材料三引用該句，是為了批判鄧析思想的弊端，以正確的治政理念反襯鄧析“嚴(yán)酷督責(zé)”思想的不合理，突出“為政需治根本、忌苛政”的觀點(diǎn)，強(qiáng)化對(duì)鄧析思想消極影響的批判。（2分）解析：材料一為闡發(fā)鄧析自身主張，引用句是其治政理念的直接體現(xiàn)；材料三側(cè)重批判鄧析思想，引用句是作為正確治政標(biāo)桿，與鄧析嚴(yán)苛思想形成對(duì)比，服務(wù)于批判主旨。15.B16.答案白居易詩(shī)：運(yùn)用典故的方式是直接列舉、形成強(qiáng)烈對(duì)比。（2分）“周公恐懼流言日”與“王莽謙恭未篡時(shí)”兩句并列，通過(guò)忠臣被疑與奸臣偽裝的極端例子，構(gòu)成鮮明反差，突出表象與本質(zhì)可能截然相反的觀點(diǎn)。（1分）周曇詩(shī)：運(yùn)用典故的方式是敘述一個(gè)完整的小故事（脫秦過(guò)程），并在結(jié)尾進(jìn)行評(píng)論。（2分）“誰(shuí)為狗盜脫強(qiáng)秦”、“秦關(guān)若待雞鳴出”敘述了事件關(guān)鍵情節(jié)，“笑殺臨淄土偶人”則是直接發(fā)表諷刺性評(píng)論。（1分）17.（1）辟邪說(shuō)，難壬人（2）孤光自照，肝膽皆冰雪（3）黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行七首·其四》）但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞二首·其一》）愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)。（戴叔倫《塞上曲二首·其二》）男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（李賀《南園十三首·其五》）相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛。（高適《燕歌行》）18.①改為“隨著文字含義的演變”③“訴諸于”改為“訴諸”19.B前文圍繞“風(fēng)景的含義取決于主體的主觀視角”展開(kāi)，核心是探討風(fēng)景與意義的關(guān)系。B項(xiàng)先提“風(fēng)景”，承接前文對(duì)“風(fēng)景”的討論，保持話(huà)題連貫性；再引出“意義敘事”，通過(guò)“外層”與“內(nèi)核”的對(duì)比，先點(diǎn)出風(fēng)景作為“意義呈現(xiàn)的外層”這一現(xiàn)象，再深入到“意義敘事才是思想內(nèi)核”這一本質(zhì)，符合人們從表象到本質(zhì)的認(rèn)知順序，也能清晰凸顯“意義敘事”的核心地位，與前文“主體視角決定風(fēng)景含義”的觀點(diǎn)形成呼應(yīng)，讓論證更順暢。20.C

C項(xiàng)缺一不可：意為“少一樣也不行”，強(qiáng)調(diào)多種要素中任一缺失均導(dǎo)致整體失效。A項(xiàng)必不可少：絕對(duì)需要的或者不達(dá)到某種目的就不能做成某種事情的意思。B項(xiàng)至關(guān)重要：突出對(duì)結(jié)果的決定性影響，多用于抽象概念或關(guān)鍵環(huán)節(jié)。D項(xiàng)不可或缺：強(qiáng)調(diào)絕對(duì)不能缺少，常用于形容極其重要的事物。21.《蘭亭修禊圖》的是晉朝王羲之等人在蘭亭溪上修禊，作曲水流觴之會(huì)的故事。（1分）修禊是古代的風(fēng)俗，旨在通過(guò)到水邊嬉戲、洗滌身體、焚燒香草等方式，祛除災(zāi)厄。（1分）畫(huà)中層巒幽澗，茂林