安徽省霍邱一中2026屆語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文章，完成下面小題。遺憾莫高窟張曉惠特喜歡舞劇《絲路花雨》中伎樂(lè)天（飛天）的飄逸、靈動(dòng)，他們使在凡間行走的吾等之輩有了飛翔的幻想。那女主角英娘身著絢麗的裙衫反彈琵琶的舞姿更是令人印象深刻：左膝微彎，右腿略收于左膝，左胯送出，張開(kāi)雙臂向上向后，舉著一柄琵琶。舒展又典雅，含蓄又風(fēng)情。這就是我心中最初的莫高窟。當(dāng)跟隨著莫高窟那位身著黑色上衣銀色短裙的講解員在一個(gè)個(gè)洞窟中轉(zhuǎn)悠時(shí)，灰暗的燈光使我這視力不好的人看不見(jiàn)一位飛天，瞪大眼睛尋來(lái)看去，御風(fēng)翱翔、翩翩起舞的飛天我真是一個(gè)也沒(méi)看見(jiàn)，只看到人面蛇身的女?huà)z、翱翔天際的鳳鳥(niǎo)凌駕太陽(yáng)的飛車(chē)，還有大大小小的佛。幾個(gè)洞窟下來(lái)，我忍不住發(fā)問(wèn)：飛天在哪里？講解員頭也不回，用手電筒不經(jīng)意地向洞壁晃了晃，說(shuō)：處處有飛天。那不是嗎？模糊中終于看見(jiàn)，頂壁上似乎有幾根圓潤(rùn)又流暢的線條。這線條勾勒的是飛天的裙袂嗎？我還沒(méi)分清是幾位飛天在飛舞就被吆喝著去下一個(gè)洞窟了。我說(shuō)：怎么沒(méi)有畫(huà)冊(cè)上的色彩瑰麗？我又問(wèn)：如何不見(jiàn)《絲路花雨》中英娘反彈琵琶的那種曼妙舞姿？那普通話(huà)字正腔圓卻不帶絲毫情感，職業(yè)性解說(shuō)的姑娘面無(wú)表情地把我上下打量一番，說(shuō)：你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛(ài)好者？最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票。話(huà)音未落又掏著鑰匙吆喝著游人向下一個(gè)洞窟走去。丟下我一個(gè)，靜靜地佇立在莫高窟第三層的崖壁之間。開(kāi)鑿在鳴沙山崖壁上的莫高窟有492窟洞窟上下五層，高低錯(cuò)落，迤邐綿延。但棧道蜿蜒曲折，樓閣巍峨兀立，這樣的景象與我來(lái)之前想象的蒼茫間的古樸，古樸間的荒涼之景象很不一致。更大失所望的還不是沒(méi)見(jiàn)著想象中的瑰麗的飛天，是那將莫高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個(gè)洞窟冷漠地鎖起的金屬門(mén)，是那不能隨心所欲選擇洞窟觀瞻只能跟著解說(shuō)員的機(jī)械和匆忙。我魂?duì)繅?mèng)縈這么多年，就這樣跟著人流急匆匆地“游行”，連千佛洞都觀瞻不到，且只能無(wú)序地看幾個(gè)洞窟，真是不甘！可我知道，真的知道，這些自公元366年始建，歷經(jīng)北涼北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等十多個(gè)朝代的蒼老的壁畫(huà)實(shí)在經(jīng)不起大量的觀者觀瞻了?？呤?、塑像、壁畫(huà)、雕飾，或壯麗濃烈，或深邃逼真，或細(xì)密流暢，許多精美絕倫的壁畫(huà)和彩塑已經(jīng)黯淡或者損傷，早已不再光彩奪目。我想起樊錦詩(shī)這個(gè)名字。樊錦詩(shī)是敦煌研究院院長(zhǎng)。這位女性將自己的一生都獻(xiàn)給了敦煌研究和保護(hù)事業(yè)。她23歲時(shí)就在極其簡(jiǎn)陋和惡劣的條件下對(duì)莫高窟進(jìn)行研究。是她提出關(guān)于敦煌石窟也必然從誕生走向衰退的觀點(diǎn)，是她提出籌建數(shù)字敦煌、保護(hù)敦煌、展示敦煌三大綜合中心的遠(yuǎn)景規(guī)劃。莫高窟的對(duì)面，有一條小河，幾株金色的向日葵在熱浪中搖曳。小河的那面分布著幾座小小的塔。那座圓頂?shù)?，就是那個(gè)為了一壺濁酒幾塊銀圓，將莫高窟文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國(guó)際大盜的千古罪人王圓箓的圓寂塔。王圓箓也算長(zhǎng)眠在此，目睹著莫高窟的興衰存亡。這個(gè)姓王的道士在被人唾罵之時(shí)，會(huì)偶爾將眼光投向大英博物館嗎？心中是不是也有點(diǎn)些許得意：罵我呢！你看，我賣(mài)出去的東西不是得到很好的保護(hù)了嗎？四周一片靜謐。如果能給予莫高窟的研究與保護(hù)以更好的設(shè)施與條件，也許樊錦詩(shī)們的計(jì)劃將不再是紙上的夢(mèng)想。如果有意識(shí)地培養(yǎng)更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專(zhuān)業(yè)的目光關(guān)注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫(huà)。如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對(duì)豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣候與工作條件很艱苦——也許這塊東方瑰寶能在沙洲中向世人展現(xiàn)出更美的佛教世界和永恒的藝術(shù)世界。敦者，大也；煌者，盛也。已是晚上8時(shí)了敦煌的太陽(yáng)依舊高蹈著長(zhǎng)天。這世界可以“如果”，但有許多“如果”豈是我一個(gè)寫(xiě)作者可以實(shí)現(xiàn)的？這人間的“也許”更是存在著若干的可能與不可能。將“如果”“也許”這兩個(gè)詞變成現(xiàn)實(shí)，真的會(huì)實(shí)現(xiàn)奇跡——一個(gè)積聚著智慧感悟與歷史滄桑的莫高窟，一個(gè)古拙又厚重、神奇又雍容的新敦煌。那么，我的敦煌夢(mèng)，將不是殘夢(mèng)。我將，再次、再次地朝拜這非個(gè)體生命一次就能解讀、能感悟的莫高窟、大敦煌。（有刪改）1．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．“頭也不回”“面無(wú)表情”等詞語(yǔ)表明講解員工作態(tài)度不好，從文中看，作者對(duì)這位講解員有所不滿(mǎn)，但又能體諒她。B．作者對(duì)莫高窟中的文物感興趣，不斷地向講解員提出問(wèn)題，講解員沒(méi)有逐一解答問(wèn)題，但夸贊作者對(duì)敦煌文化有研究。C．敦煌石窟歷經(jīng)十多個(gè)朝代得以保存下來(lái)實(shí)屬難得，現(xiàn)在，由于接待大量的觀瞻者，石窟內(nèi)的壁畫(huà)、彩塑變黯淡或受損傷。D．文章多次運(yùn)用排比手法，增強(qiáng)了情感的表達(dá)，如文章后半部分“如果”引起的三個(gè)段落形成排比，突出了作者的思想觀點(diǎn)。E.從表達(dá)方式看，文章運(yùn)用了記敘、描寫(xiě)、論等表達(dá)方式，前半部分側(cè)重于記敘、描寫(xiě)，后半部分側(cè)重于記敘、議論。2．文章第一段中詳細(xì)描寫(xiě)英娘的舞姿有什么作用？3．作者為什么會(huì)聯(lián)想到樊錦詩(shī)和王圓箓？作者寫(xiě)他們，表達(dá)了怎樣的情感和觀點(diǎn)？4．文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。2．閱讀下面的作品，完成下面小題。材料一:11月27日中午，臺(tái)灣演員高以翔的經(jīng)紀(jì)公司發(fā)布聲明、證實(shí)了高以翔在當(dāng)天凌晨，于《追我吧》錄制過(guò)程中突然昏厥，經(jīng)過(guò)近三小時(shí)的急救后，35歲的高以翔離世。真人秀中藝人意外受傷的情況并不少見(jiàn)。2013年浙江衛(wèi)視跳水綜藝《中國(guó)星跳躍》拍攝期間，釋小龍團(tuán)隊(duì)的一名工作人員意外溺水身亡。2015年由中國(guó)人民解放軍、八一電影制片廠和湖南衛(wèi)視聯(lián)合推出的國(guó)防教育特別節(jié)目《真正男子漢》錄制時(shí)，王寶強(qiáng)摔下平衡木導(dǎo)致右腿骨折。2015年央視推出的《了不起的挑戰(zhàn)》中，嘉賓樂(lè)嘉因體驗(yàn)消防速滑導(dǎo)致下體受傷。2018年3月，歌手張杰在浙江衛(wèi)視《王脾對(duì)王牌》節(jié)目錄制過(guò)程中、進(jìn)行肺活量比拼，期間造成缺氧，張杰一度暈倒。對(duì)于為什么在深夜錄節(jié)目，據(jù)《新京報(bào)》報(bào)道，一位浙江衛(wèi)視原綜藝制片人稱(chēng)，一是需要前期準(zhǔn)備，二是要協(xié)調(diào)藝人檔期，此外，上線時(shí)間太緊，留給錄制的時(shí)間也緊，“不熬夜，完不成工作”。行業(yè)壓力可見(jiàn)一斑。2018年11月，國(guó)家廣電總局發(fā)布關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)文藝節(jié)目管理的通知，對(duì)演員薪資、拍攝題材等進(jìn)行了嚴(yán)格控制，影視行業(yè)入冬。影視公司將業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)向綜藝投資與運(yùn)營(yíng)，演員生存空間被擠壓，“無(wú)戲可拍”之下，上綜藝節(jié)目或成為一種無(wú)奈的選擇。影視劇導(dǎo)演于正在接受媒體采訪時(shí)表示:“行業(yè)開(kāi)機(jī)率下滑，很多腰部演員一兩年都沒(méi)有戲拍?！比涨?，演員迪麗熱巴在一檔綜藝節(jié)目中說(shuō)自己已經(jīng)七八個(gè)月沒(méi)有拍戲了。(摘編自萬(wàn)笑天《高以翔身故事件映村藝人從業(yè)寒冬》，2019年12月2日《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》)材料二:一定程度上，高以翔猝死揭開(kāi)了國(guó)內(nèi)娛樂(lè)圈風(fēng)光背后藝人真實(shí)的生存狀。許多人覺(jué)得明星賺錢(qián)太容易，但在綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出來(lái)的輕松愉悅背后，除了少數(shù)幾位“頭部”的明星，其他明星真有可能普遍存在以透支體力與精力換取曝光與收入的可能。大張偉認(rèn)為、真人秀會(huì)“毀掉中國(guó)所有藝人”，他想不明白觀眾為何愿意看明星跑來(lái)跑去……大張偉的疑問(wèn)把制作者和觀眾都推向了一個(gè)尷尬的境地——制作者為了迎合觀眾而不惜自我重復(fù)，犧牲掉演員的專(zhuān)業(yè)技能而讓這些優(yōu)秀的藝人去跑步、做飯、胡鬧，觀眾制造的收視率很大程度上又決定了制作方的內(nèi)容取舍。真人秀與觀眾之間，仿佛有了一種互相綁架的關(guān)系，雙方都煩了，但還是跳不出已經(jīng)形成的“泥淖”。高以翔去世引起一輪業(yè)內(nèi)從業(yè)者的吐槽熱潮，比明星更辛苦的，是綜藝節(jié)目的編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)、服化道具等幕后工作者。超時(shí)工作、過(guò)度勞累，已經(jīng)成為行業(yè)之疾。而之所以高以翔去世事件影響“出圈”，許多不認(rèn)識(shí)、不了解這位明星的網(wǎng)友也參與了聲討，在于這一行業(yè)的工作性質(zhì)與特點(diǎn)，恰好吻合了其他行業(yè)與領(lǐng)域也普遍存在的權(quán)力支配、加班加點(diǎn)、生命透支等帶來(lái)的職場(chǎng)焦慮。人們?cè)跒楦咭韵桫Q不平的同時(shí)，何嘗不是隔空喊話(huà)，為自己所處的壓力環(huán)境、對(duì)無(wú)法言說(shuō)的壓力來(lái)源，表達(dá)出自己的“呼救”信號(hào)?(摘編自韓浩月《高以翔的個(gè)體犧牲為何觸發(fā)集體焦慮》，2019年12月3日《中國(guó)青年報(bào)》)材料三1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．以收視率為目的的綜藝節(jié)目，以刺激性、高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)給藝人生命安全造成威脅。B．國(guó)家廣電總局發(fā)布的管理通知是影視行業(yè)入冬的直接原因，但不是根本原因。C．由于對(duì)明星風(fēng)光背后的真實(shí)生存狀況缺乏認(rèn)識(shí)，許多人對(duì)明星的評(píng)價(jià)存在片面性。D．音樂(lè)平臺(tái)和經(jīng)紀(jì)人公司同樣存在著官僚主義作風(fēng)和人浮于事的情況。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在資本與平臺(tái)占有絕對(duì)主導(dǎo)地位的前提下，明星喪失了話(huà)語(yǔ)權(quán)，這是釀成高以翔悲劇的重要原因。B．觀眾對(duì)于現(xiàn)下的綜藝節(jié)目并不滿(mǎn)意，但仍給予高度關(guān)注，或出于對(duì)明星的喜愛(ài)，或出于虐星的心理。C．人們?cè)跒楦咭韵桫Q不平的同時(shí)，隔空喊話(huà)，對(duì)自己無(wú)法明言的壓力來(lái)源進(jìn)行控訴。D．錄制危險(xiǎn)性綜藝節(jié)目，應(yīng)對(duì)項(xiàng)目設(shè)置進(jìn)行安全評(píng)估，對(duì)藝人進(jìn)行體能測(cè)試，保證應(yīng)急措施到位。3．2017年，大張偉在接受樂(lè)視采訪時(shí)指出“真人秀會(huì)毀掉中國(guó)所有藝人”。但三年后，以歌手出道的他卻在湖南衛(wèi)視及其他平臺(tái)真人秀節(jié)目刷屏，甚至霸屏。你如何看待大張偉其言其行?3．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一:藝術(shù)的發(fā)展與人類(lèi)整個(gè)發(fā)展進(jìn)程緊密相關(guān)，這方面，科技也是如此?？萍己退囆g(shù)的發(fā)展也一直如影隨形，比如，達(dá)·芬奇的繪畫(huà)里就涉及解剖學(xué)，他用一種美術(shù)的概念讓人們對(duì)解剖學(xué)獲得認(rèn)知；照相機(jī)的出現(xiàn)導(dǎo)致了印象派的出現(xiàn)，印象派最重要的代表人雷諾，他的很多創(chuàng)作都參考了照片。這也導(dǎo)致西方的繪畫(huà)在某一段時(shí)期內(nèi)，一直跟科技的東西有一種反向思維，藝術(shù)家們希望繪畫(huà)藝術(shù)離照片盡可能遠(yuǎn)一些，畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)更多的是從照片里找到他要表達(dá)的思想內(nèi)涵，但形成的繪畫(huà)作品還是希望尋找藝術(shù)本體的價(jià)值。AI的出現(xiàn)無(wú)疑會(huì)給人類(lèi)發(fā)展帶來(lái)一個(gè)全新的時(shí)代，我們需要對(duì)其進(jìn)行重新認(rèn)知。藝術(shù)體系在這個(gè)過(guò)程中也會(huì)受到非常明顯的影響，甚至?xí)穷嵏残缘?。事?shí)上，每一次新科技的出現(xiàn)，都會(huì)顛覆人類(lèi)原來(lái)的認(rèn)知方式。今天我們探討未來(lái)AI在藝術(shù)創(chuàng)作方面會(huì)不會(huì)超越人類(lèi)，這也就牽涉到精神的東西能不能和人本身分離開(kāi)？藝術(shù)創(chuàng)作和精神到底是什么關(guān)系？在我看來(lái)，藝術(shù)創(chuàng)作和精神是不能分離的，無(wú)論是詩(shī)歌還是繪畫(huà)，目前我們了解到的AI的創(chuàng)作實(shí)際上都是把不同藝術(shù)家的風(fēng)格進(jìn)行數(shù)據(jù)輸入和分析，最后呈現(xiàn)出一件新的“藝術(shù)作品”。這件新的“藝術(shù)作品”其實(shí)分享的還是人類(lèi)藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。AI的“創(chuàng)作”經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的更新，也必須經(jīng)由人類(lèi)對(duì)它們的數(shù)據(jù)更新來(lái)完成。關(guān)于AI時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作有沒(méi)有邊界？我覺(jué)得藝術(shù)跟別的領(lǐng)域一樣，它的邊界也是處于不斷地被提出和不斷地被打破的過(guò)程中，藝術(shù)發(fā)展的邊界也一直在不斷拓展。所以，今天我們關(guān)于“AI時(shí)代的藝術(shù)邊界”的討論其實(shí)是一個(gè)無(wú)限的討論，藝術(shù)與科技的相互影響還會(huì)繼續(xù)發(fā)展，我們的認(rèn)知也會(huì)隨著時(shí)間的推移不斷有新的提升。（張子康藝術(shù)發(fā)展的邊界在不斷拓展》）材料二藝術(shù)與科學(xué)，都是深入現(xiàn)實(shí)，源于現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí)，反映客觀世界及其真實(shí)性、唯一性。藝術(shù)、藝術(shù)品、藝術(shù)家的概念有著本質(zhì)區(qū)別，同樣，科學(xué)、技術(shù)、科學(xué)家的概念也有著本質(zhì)區(qū)別。藝術(shù)是“提煉”的“神似”，而AI“藝術(shù)品”是“模仿”的“形似”，“提煉”與“模仿有著本質(zhì)區(qū)別?！疤釤挕笔怯猩Φ?，而“模仿”沒(méi)有生命力。人乃萬(wàn)物之靈，有與生俱來(lái)的直覺(jué)、靈感、感情與智慧。每個(gè)人都是大自然獨(dú)創(chuàng)的擁有最高智慧的藝術(shù)，因此都具有唯一性。如無(wú)唯一性，我們的“人臉識(shí)別”技術(shù)便無(wú)法應(yīng)用。如此說(shuō)來(lái)，AI顛覆藝術(shù)的可能性便不存在，包括生物學(xué)上的克隆人，也不是真正的人類(lèi)。在我看來(lái)，凡可被AI取代者，均不能稱(chēng)之為藝術(shù)。如今的AI也只是技術(shù)上的應(yīng)用創(chuàng)新，而非科學(xué)創(chuàng)新，如今的智能機(jī)器人科學(xué)理論仍然是上世紀(jì)90年代之前提出的。誠(chéng)然，智能機(jī)器人會(huì)淘汰大部分工作，其中包括大量簡(jiǎn)單重復(fù)的、高危的工作。但智能作詩(shī)機(jī)器人的出現(xiàn)，只會(huì)淘汰無(wú)獨(dú)創(chuàng)性的、應(yīng)制的與時(shí)代脫節(jié)的詩(shī)作，高水平的、獨(dú)創(chuàng)性的、蘊(yùn)含詩(shī)人豐富情感的、緊跟時(shí)代甚至超越時(shí)代的詩(shī)作仍然會(huì)存在，而且生命力會(huì)很強(qiáng)。同樣，智能繪畫(huà)機(jī)器人的出現(xiàn)，只會(huì)淘汰無(wú)獨(dú)創(chuàng)性的、應(yīng)制的、與時(shí)代脫節(jié)的畫(huà)作，具有獨(dú)創(chuàng)性的、蘊(yùn)含人類(lèi)創(chuàng)作者豐富情感的畫(huà)作永遠(yuǎn)有生命力。縱觀藝術(shù)史，歷史對(duì)藝術(shù)作品的自然淘汰不也是如此嗎？我們能讀到的經(jīng)典詩(shī)作、畫(huà)作，必是代表當(dāng)時(shí)最高水平的詩(shī)作、畫(huà)作，而大部分普通的詩(shī)作、畫(huà)作被歷史淘汰了，當(dāng)然這個(gè)淘汰的時(shí)間很長(zhǎng)。因此，AI的出現(xiàn)，也可以認(rèn)為是人類(lèi)主動(dòng)應(yīng)用自己的智慧，把自然淘汰的時(shí)間縮短。我相信，未來(lái)，藝術(shù)會(huì)借助科技的手段，放射出更耀眼的光芒，科技手段可以開(kāi)拓藝術(shù)家的創(chuàng)作思路。同樣，藝術(shù)家的想象力也會(huì)推動(dòng)科學(xué)的不斷發(fā)展。（韓倚云《AI時(shí)代藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系》材料三:近年來(lái)，隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、5G為代表的科技高速發(fā)展，更多的新技術(shù)和新應(yīng)用出現(xiàn)在我們生活的周邊，同時(shí)，這些科技也逐步與藝術(shù)融合，為藝術(shù)創(chuàng)作、收藏、傳播、展示等提供更多元的形式和手段，激發(fā)各類(lèi)主體藝術(shù)創(chuàng)新活力，創(chuàng)造出更多藝術(shù)和科技融合的創(chuàng)新性成果，為高質(zhì)量藝術(shù)供給提供強(qiáng)有力的支撐。AI時(shí)代，包括京東方在內(nèi)的不少科技企業(yè)都在持續(xù)探索科技與藝術(shù)結(jié)合的更多可能性，依托各自的技術(shù)積累以及在人工智能、藝術(shù)大數(shù)據(jù)領(lǐng)域的應(yīng)用探索，構(gòu)建數(shù)字藝術(shù)物聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，打造了一些和傳統(tǒng)體驗(yàn)完全不一樣的數(shù)字藝術(shù)欣賞與交易平臺(tái)，并通過(guò)與傳統(tǒng)藝術(shù)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)創(chuàng)作者合作，提供優(yōu)質(zhì)藝術(shù)及衍生品的產(chǎn)品與服務(wù)，讓大眾能隨時(shí)隨地接受藝術(shù)和美學(xué)的熏陶，甚至欣賞到一些原本遙不可及的藝術(shù)品，提升人民群眾的獲得感和幸福感。當(dāng)然，AI時(shí)代，數(shù)字化藝術(shù)品標(biāo)準(zhǔn)也可亟待確立。數(shù)字化藝術(shù)品標(biāo)準(zhǔn)的確立，有助于使未來(lái)藝術(shù)呈現(xiàn)形式更加豐富，也有助于更多數(shù)字藝術(shù)館的打造。讓大眾的藝術(shù)欣賞不再受時(shí)間、空間的限制，美術(shù)館、博物館中的藝術(shù)品可通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)字化形式呈現(xiàn)，借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)。（羅嬌《科技為高質(zhì)量藝術(shù)供給提供支撐》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．材料一認(rèn)為，科技對(duì)藝術(shù)的影響一直存在并繼續(xù)發(fā)展，AI時(shí)代藝術(shù)發(fā)展的邊界將無(wú)限拓展。B．材料二認(rèn)為，科技手段可以開(kāi)拓藝術(shù)家的創(chuàng)作思路，目前藝術(shù)借助科技手段取得前所未有的輝煌。C．材料三認(rèn)為，科技與藝術(shù)相融合，創(chuàng)造更多二者融合的創(chuàng)新性成果，為高質(zhì)量藝術(shù)供給提供支撐。D．三則材料都認(rèn)為AI不可能創(chuàng)作出真正的藝術(shù)作品，它其實(shí)呈現(xiàn)的是人類(lèi)藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．藝術(shù)體系無(wú)疑會(huì)受到AI時(shí)代非常明顯的甚至是顛覆性的影響，但藝術(shù)不會(huì)被AI取代。B．材料一提到的“反向思維”指某一時(shí)期西方繪畫(huà)希望避開(kāi)科技的影響，而追求藝術(shù)本體的價(jià)值。C．藝術(shù)與科學(xué)都反映客觀世界，但有著本質(zhì)區(qū)別，藝術(shù)有生命力，而AI藝術(shù)品”則沒(méi)有生命力。D．智能機(jī)器人只會(huì)淘汰無(wú)獨(dú)創(chuàng)性、感情貧乏、脫離時(shí)代的藝術(shù)作品，不會(huì)影響藝術(shù)史的自然淘汰。3．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．不管是科學(xué)家還是藝術(shù)家，都需要超乎尋常地去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去捕捉，去挖掘有價(jià)值的瞬間和現(xiàn)象。B．當(dāng)今的藝術(shù)早已不僅僅承載于紙上、布上或墻上，它還存在于屏幕之中、光電之中、虛擬現(xiàn)實(shí)之中。C．藝術(shù)與科技的融合不僅使得科技有了倫理考量，而且也讓科技發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新成為無(wú)限可能。D．如果AI藝術(shù)突破了既有的藝術(shù)邊界，那也不是A藝術(shù)的突破，而是人類(lèi)運(yùn)用AI的突破與延伸。4．材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．根據(jù)材料三的內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明“藝術(shù)供給”的內(nèi)涵和主要形式。4．閱讀下面的文言文，完成小題。李覺(jué)，字仲明，本京兆長(zhǎng)安人。太平興國(guó)五年舉九經(jīng)，起家將作監(jiān)丞、通判建州，秩滿(mǎn)，州人借留，有詔褒之，就遷左贊善大夫、知泗州，轉(zhuǎn)秘書(shū)丞。太宗以孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》詔孔維與覺(jué)等校定。王師征燕、薊，命覺(jué)部京東諸州芻糧赴幽州。維薦覺(jué)有學(xué)，遷《禮記》博士賜緋魚(yú)。雍熙三年，與右補(bǔ)闕李若拙同使交州，黎桓謂曰：“此土山川之險(xiǎn)，中朝人乍歷之，豈不倦乎？”覺(jué)曰：“國(guó)家提封萬(wàn)里，列郡四百，地有平易，亦有險(xiǎn)固，此一方何足云哉！”桓默然色沮。使還，久之，遷國(guó)子博士。端拱元年春，初令學(xué)官講說(shuō)，覺(jué)首預(yù)焉。太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢升輦將出西門(mén)顧見(jiàn)講坐左右言覺(jué)方聚徒講書(shū)上即召覺(jué)令對(duì)御講。覺(jué)曰：“陛下六龍?jiān)谟?，臣何敢輒升高坐。”上因降輦，令有司張帟幕，設(shè)別坐，詔覺(jué)講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。覺(jué)因述天地感通、君臣相應(yīng)之旨，上甚悅，特賜帛百匹。俄獻(xiàn)時(shí)務(wù)策，上頗嘉獎(jiǎng)。是冬，以本官直史館。右正言王禹偁上言：“覺(jué)但能通經(jīng)，不當(dāng)輒居史職?！庇X(jué)仿韓愈《毛穎傳》作《竹穎傳》以獻(xiàn)，太宗嘉之，故寢禹偁之奏。淳化初，上以經(jīng)書(shū)板本有田敏輒刪去者數(shù)字，命覺(jué)與孔維詳定。二年，詳?！洞呵镎x》成，改水部員外郎、判國(guó)子監(jiān)。四年，遷司門(mén)員外郎，被病。假滿(mǎn)，詔不絕奉，卒。覺(jué)累上書(shū)言時(shí)務(wù)，述養(yǎng)馬、漕運(yùn)、屯田三事，太宗嘉其詳備，令送史館。覺(jué)性強(qiáng)毅而聰敏，嘗與秘閣校理吳淑等同考試開(kāi)封府秋賦舉人，語(yǔ)及算雉兔首足法，覺(jué)曰：“此頗繁，吾能易之?！奔俺?，果精簡(jiǎn)。淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。（節(jié)選自《宋史?列傳第一百九十》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．太宗幸國(guó)子監(jiān)／謁文宣王／畢升輦將出西門(mén)／顧見(jiàn)講坐左右／言覺(jué)方聚徒講書(shū)/上即召覺(jué)／令對(duì)御講／B．太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢／升輦將出西門(mén)顧見(jiàn)／講坐左右／言覺(jué)方聚徒講書(shū)／上即召覺(jué)／令對(duì)御講／

C．太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢／升輦將出西門(mén)／顧見(jiàn)講坐／左右言覺(jué)方聚徒講書(shū)／上即召覺(jué)／令對(duì)御講／

D．太宗幸國(guó)子監(jiān)／謁文宣王／畢升輦將出西門(mén)／顧見(jiàn)講坐／左右言覺(jué)方聚徒講書(shū)／上即召覺(jué)／令對(duì)御講／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．秩滿(mǎn)：謂官吏任期屆滿(mǎn)。如唐代錢(qián)起“秩滿(mǎn)歸白云，期君訪谷口”中“秩滿(mǎn)”即為此意。B．《禮記》：據(jù)傳成書(shū)于西漢，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，是儒、釋、道思想的資料匯編。C．國(guó)子監(jiān)：中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱(chēng)國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺。D．秋賦：也稱(chēng)秋貢、秋薦，唐宋時(shí)州府向朝廷薦舉會(huì)試人員的選拔考試。因于秋季舉行，故有此稱(chēng)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李覺(jué)學(xué)問(wèn)精深，政績(jī)卓越。他明曉《九經(jīng)》，參與孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》校定；擔(dān)任將作監(jiān)丞、建州通判，受到朝廷褒揚(yáng)。B．李覺(jué)涉遠(yuǎn)為官，不畏艱苦。與李若拙出使交州時(shí)，別人認(rèn)為前往此地辛苦勞累，他卻認(rèn)為不足掛齒。C．李覺(jué)仕途順暢，頗受賞識(shí)?；噬蠈?duì)他所獻(xiàn)策略以及所作《竹穎傳》大加贊賞，王禹偁也大力舉薦他。D．李覺(jué)關(guān)心時(shí)局，聰慧機(jī)敏。他對(duì)當(dāng)時(shí)的一些政務(wù)有很好的論述，得到太宗認(rèn)可；在計(jì)算方法上也有獨(dú)到見(jiàn)解。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)上因降輦，令有司張帟幕，設(shè)別坐，詔覺(jué)講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。(2)淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。金陵懷古唐劉禹錫潮滿(mǎn)冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪聽(tīng)。注釋?zhuān)阂背?，春秋時(shí)以冶制吳刀、吳鉤著名，在今南京朝天宮一帶；征虜亭：東晉時(shí)征虜將軍謝石所建，故址在今江蘇南京市南郊；蔡洲：江中洲名，東晉陶侃、溫嶠曾起兵在此討伐叛軍；幕府，山名，東晉時(shí)丞相王導(dǎo)曾在此建立幕府屯兵駐守而得名。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．潮水漫冶城，暮陽(yáng)斜照征虜亭，詩(shī)人在荒涼之景中巧妙的把盛衰變化早現(xiàn)出來(lái)，緊扣題意，吊古傷今之情流露自然。B．頷聯(lián)通過(guò)春草年年綠，舊煙歲歲青的描寫(xiě)，表達(dá)山川風(fēng)物在變幻的歷史長(zhǎng)河中依然如舊，從而為下文議論感慨作準(zhǔn)備。C．頸聯(lián)轉(zhuǎn)入議論，詩(shī)人以精煉的語(yǔ)言揭示出歷史興亡的秘密，即“人事”才是歷史興衰成敗的決定因素，而非山川地形。D．前兩聯(lián)以與六朝有關(guān)的歷史景象，暗示千古興亡之變遷。后兩聯(lián)在懷古的基礎(chǔ)上抒發(fā)議論，發(fā)表感慨，進(jìn)而揭示主旨。2．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，指出詩(shī)歌中所運(yùn)用的藝術(shù)手法并簡(jiǎn)要賞析。6．下面是某報(bào)社一則新聞材料的片段，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改，要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。近日，騰訊收到360阿爾法團(tuán)隊(duì)漏洞通告。該漏洞可能會(huì)影響騰訊旗下的部分產(chǎn)品。騰訊第一時(shí)間推出業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行修理工作，現(xiàn)已修復(fù)漏洞并調(diào)動(dòng)緊急在線更新機(jī)制。目前暫未有用戶(hù)因這一漏洞導(dǎo)致信息泄露和損失。在此特別向360阿爾法團(tuán)隊(duì)致以誠(chéng)摯的感激。7．從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書(shū)寫(xiě)的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适?，讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書(shū)寫(xiě)被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達(dá)清晰。②垃圾分類(lèi)是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類(lèi)。為助力此項(xiàng)措施的推行，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來(lái)臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫(xiě)一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求：感情真摯，語(yǔ)言流暢。8．微寫(xiě)作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。①小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)常常凸顯人物性格特征。請(qǐng)你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與?！分腥我膺x取一個(gè)場(chǎng)景，展開(kāi)想象，進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)或精神風(fēng)貌。要求:描述生動(dòng)形象，符合原著內(nèi)容。②春聯(lián)是我國(guó)特有的文學(xué)樣式，貼春聯(lián)是過(guò)年的習(xí)俗之一。每逢春節(jié)，你會(huì)選取哪副春聯(lián)貼在門(mén)口?請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)，并說(shuō)明理由。要求:a.先在答題卡上寫(xiě)出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批；b.條理清楚，理由充分。答題格式如下:③每當(dāng)國(guó)家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí)，醫(yī)護(hù)工作者一定沖在最前面，他們不顧個(gè)人安危，冒著生命危險(xiǎn)，拯救人們于危難之中。根據(jù)你的所見(jiàn)所聞，請(qǐng)寫(xiě)一段抒情文字來(lái)贊美他們。要求:感情真摯，有文采。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一:道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。——但丁材料二:什么才是生活的本來(lái)面貌?是消除一切壓力與焦慮，擺脫所有傳統(tǒng)習(xí)俗與社會(huì)輿論，隨心所欲，自由自在，還是體認(rèn)到自由與責(zé)任永遠(yuǎn)相伴相生，人必須在責(zé)任與壓力中淬煉生命?——《南方周末》2019新年獻(xiàn)詞材料三:每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。國(guó)有四維，禮義廉恥，“四維不張，國(guó)乃滅亡?！边@是中國(guó)先人對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)?！倳?shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)人們常說(shuō)，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。作為新時(shí)代的年輕人，讀了以上材料，你有怎樣的感觸和思考?結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章。[注意]①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．BC2．①表現(xiàn)英娘的舞姿充滿(mǎn)美感。②表達(dá)了作者對(duì)飛天的喜愛(ài)之情。③為下文寫(xiě)作者向講解員發(fā)問(wèn)做鋪墊。3．①作者面對(duì)許多壁畫(huà)、彩塑失去光彩或受損的現(xiàn)實(shí)，想到莫高窟文物的保護(hù)問(wèn)題，故而想到樊錦詩(shī)。表達(dá)了作者對(duì)樊錦詩(shī)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和不畏艱難、樂(lè)于奉獻(xiàn)的品質(zhì)的贊美之情，表達(dá)了要加強(qiáng)敦煌文物保護(hù)的觀點(diǎn)。②作者看到了小河那面的王圓箓的圓寂塔，想到了王圓箓。表達(dá)了作者對(duì)王圓箓的獨(dú)特看法，表達(dá)了對(duì)敦煌文物陰差陽(yáng)錯(cuò)得到保護(hù)的欣慰。4．①作者為在莫高窟未能見(jiàn)到自己想象中的飛天、莫高窟而感到遺憾，為不能很好地觀瞻莫高窟感到遺憾。②為那位講解員不帶情感地講解，帶著游客走馬觀花感到失望。③為我國(guó)在莫高窟研究、保護(hù)、文化傳承方面的投入不足感到遺憾?！窘馕觥?．此題考查對(duì)文章的綜合理解和分析能力。一般錯(cuò)誤的選項(xiàng)的命題都會(huì)有明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細(xì)閱讀文章找到這些問(wèn)題。B項(xiàng)，“夸贊作者對(duì)敦煌文化有研究”錯(cuò)誤，曲解文意，講解員說(shuō)“你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛(ài)好者？最好都像你這么感興趣”，這是奚落之語(yǔ)，并非夸贊之語(yǔ)。C項(xiàng)，“……由于接待大量的觀瞻者，石窟內(nèi)的壁畫(huà)、彩塑變黯淡或受損傷”錯(cuò)誤，原因解釋不全面，根據(jù)文意，還有時(shí)間因素、作品自身因素等。故選BC。2．此題考查把握重要段落作用的能力。通讀文章，理解文意，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析作用。（1）內(nèi)容角度。寫(xiě)了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么情感（奠定感情基調(diào)），與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。（2）結(jié)構(gòu)角度。這是重點(diǎn)。既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是開(kāi)頭段，則要考慮：①點(diǎn)明題目；②開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；③總領(lǐng)全文；④為下文作鋪墊，與下文形成對(duì)比、反襯，使文章有波瀾；⑤交代思路等作用。內(nèi)容上，“那女主角英娘身著絢麗的裙衫反彈琵琶的舞姿更是令人印象深刻”“左膝微彎，右腿略收于左膝，左胯送出，張開(kāi)雙臂向上向后，舉著一柄琵琶。舒展又典雅，含蓄又風(fēng)情”，表現(xiàn)英娘的舞姿充滿(mǎn)美感；表達(dá)了作者對(duì)飛天的喜愛(ài)之情。結(jié)構(gòu)上，為第二段“如何不見(jiàn)《絲路花雨》中英娘反彈琵琶的那種曼妙舞姿”“飛天在哪里”向講解員發(fā)問(wèn)做鋪墊。3．此題考查把握段落作用、作者情感的能力。分析語(yǔ)段的作用，首先明確語(yǔ)段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語(yǔ)段的關(guān)系。還要注意語(yǔ)段所處的位置，如開(kāi)頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等。“我想起樊錦詩(shī)這個(gè)名字。樊錦詩(shī)是敦煌研究院院長(zhǎng)。這位女性將自己的一生都獻(xiàn)給了敦煌研究和保護(hù)事業(yè)”“她23歲時(shí)就在極其簡(jiǎn)陋和惡劣的條件下對(duì)莫高窟進(jìn)行研究。是她提出關(guān)于敦煌石窟也必然從誕生走向衰退的觀點(diǎn)，是她提出籌建數(shù)字敦煌、保護(hù)敦煌、展示敦煌三大綜合中心的遠(yuǎn)景規(guī)劃”，表達(dá)了作者認(rèn)可樊錦詩(shī)加強(qiáng)敦煌文物保護(hù)的觀點(diǎn)?！澳亲鶊A頂?shù)?，就是那個(gè)為了一壺濁酒幾塊銀圓，將莫高窟文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國(guó)際大盜的千古罪人王圓箓的圓寂塔”“你看，我賣(mài)出去的東西不是得到很好的保護(hù)了嗎”，從另一個(gè)角度，表達(dá)了對(duì)敦煌文物陰差陽(yáng)錯(cuò)得到保護(hù)的欣慰，但是被保護(hù)的文物已經(jīng)不屬于中國(guó)。4．此題考查標(biāo)題含義的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從小說(shuō)的文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)等角度分析作答即可。“遺憾莫高窟”，“遺憾”的意思是不滿(mǎn)意、悔恨、不甘心的事情，由無(wú)法控制的或無(wú)力補(bǔ)救的情況所引起的后悔?！斑z憾莫高窟”表現(xiàn)在“怎么沒(méi)有畫(huà)冊(cè)上的色彩瑰麗”“更大失所望的還不是沒(méi)見(jiàn)著想象中的瑰麗的飛天，是那將莫高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個(gè)洞窟冷漠地鎖起的金屬門(mén)，是那不能隨心所欲選擇洞窟觀瞻只能跟著解說(shuō)員的機(jī)械和匆忙”，即沒(méi)有看到飛天，沒(méi)有盡興參觀莫高窟的遺憾；“那普通話(huà)字正腔圓卻不帶絲毫情感，職業(yè)性解說(shuō)的姑娘面無(wú)表情地把我上下打量一番，說(shuō)：你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛(ài)好者？最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票”，即對(duì)講解員的失望；“如果能給予莫高窟的研究與保護(hù)以更好的設(shè)施與條件，也許樊錦詩(shī)們的計(jì)劃將不再是紙上的夢(mèng)想”“如果有意識(shí)地培養(yǎng)更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專(zhuān)業(yè)的目光關(guān)注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫(huà)”“如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對(duì)豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣候與工作條件很艱苦——也許這塊東方瑰寶能在沙洲中向世人展現(xiàn)出更美的佛教世界和永恒的藝術(shù)世界”，即為保護(hù)不足而遺憾。【點(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。2、1．D2．A3．⑴2017年，大張偉的判斷是正確的：①收視率至上的原則，透支了演員的體力和精力；②制作人的自我重復(fù)，犧牲掉演員的專(zhuān)業(yè)技能。⑵三年后，大張偉的行為要辯證地看：①對(duì)利益最大化的追求；②有限資源轉(zhuǎn)向綜藝投資與運(yùn)營(yíng)、藝人生存空間被擠壓的大背景下的無(wú)奈之舉?！窘馕觥?．此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類(lèi)題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項(xiàng)的設(shè)置，從內(nèi)容、觀點(diǎn)等角度來(lái)分析。根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，在原文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選項(xiàng)與原文材料進(jìn)行比較，找到兩者表達(dá)的信息是否完全一致，核實(shí)選項(xiàng)是否完整準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的信息。對(duì)于有多個(gè)信息源的選項(xiàng)，要辨別選項(xiàng)是否全部概括了所有信息。D項(xiàng)，“同樣存在著官僚主義作風(fēng)和人浮于事的情況”理解錯(cuò)誤，這一觀點(diǎn)，沒(méi)有透過(guò)“走流程”的表象看到資本運(yùn)作的本質(zhì)——獲取最大利益?！叭烁∮谑隆睂儆跓o(wú)中生有。故選D。2．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。A項(xiàng)，“明星喪失了話(huà)語(yǔ)權(quán)”概括不準(zhǔn)確，少數(shù)的頭部明星還是具有話(huà)語(yǔ)權(quán)的，如李榮浩“沒(méi)你們我就真的寸步難行嗎”。故選A。3．此題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀文本，提出自己見(jiàn)解的基本能力。這是一道開(kāi)放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。本題，2017年，大張偉指出“真人秀會(huì)毀掉中國(guó)所有藝人”。這是很有道理的。制作者為了迎合觀眾而不惜自我重復(fù)，犧牲掉演員的專(zhuān)業(yè)技能而讓這些優(yōu)秀的藝人去跑步、做飯、胡鬧，觀眾制造的收視率很大程度上又決定了制作方的內(nèi)容取舍。同時(shí)，超時(shí)工作、過(guò)度勞累，已經(jīng)成為行業(yè)之疾。但三年后，以歌手出道的大張偉卻在湖南衛(wèi)視及其他平臺(tái)真人秀節(jié)目刷屏，甚至霸屏。對(duì)大張偉的這一行為要辯證地看。單個(gè)的藝人無(wú)法扭轉(zhuǎn)行業(yè)的局面，你不去參加真人秀節(jié)目，也許你就會(huì)被觀眾淡忘。同時(shí)，從綜藝節(jié)目的投資與運(yùn)營(yíng)來(lái)看，像大張偉這樣受觀眾歡迎的藝人，也是他們競(jìng)相爭(zhēng)取的，也會(huì)出現(xiàn)上述現(xiàn)象?！军c(diǎn)睛】實(shí)用類(lèi)文本閱讀，“探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見(jiàn)解”答題要點(diǎn)：首先大致介紹將要探究的問(wèn)題存有哪些“疑”哪些“難”，其次用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表明對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行探究的意義，再次提出自己對(duì)該問(wèn)題的大致看法或觀點(diǎn)并以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)明自己探究的路徑和憑據(jù)，最后在展示探究過(guò)程時(shí)努力調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)存并盡可能地從多個(gè)角度多個(gè)層面地與現(xiàn)在探究的問(wèn)題建立聯(lián)系，然后按由主到次、由表及里、由淺人深的順序逐條展示對(duì)探究對(duì)象進(jìn)行認(rèn)識(shí)的過(guò)程，從而證明自己探究的看法或觀點(diǎn)，最后用一個(gè)：簡(jiǎn)練的結(jié)束語(yǔ)再一次申明自己的見(jiàn)解或認(rèn)識(shí)。3、1．C2．D3．B4．①運(yùn)用例證法。第一段運(yùn)用達(dá)·芬奇繪畫(huà)涉及解剖學(xué)，印象派代表人物雷諾阿很多創(chuàng)作都參考了照片的實(shí)例，論證“科技和藝術(shù)的發(fā)展一直如影隨形”的觀點(diǎn)。②多用疑問(wèn)句拓展論證思路。第二段連用兩個(gè)問(wèn)句，最后一段用問(wèn)句開(kāi)頭，自問(wèn)自答，既引發(fā)思考，強(qiáng)化了下面的論述內(nèi)容，又拓展了論證思路。5．①內(nèi)涵：一是激發(fā)各類(lèi)主體藝術(shù)創(chuàng)新活力，二是為藝術(shù)創(chuàng)作、收藏、傳播、展示等提供多元形式和手段。②形式：構(gòu)建數(shù)字藝術(shù)物聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，打造數(shù)字藝術(shù)欣賞與交易平臺(tái)，提供優(yōu)質(zhì)藝術(shù)及衍生品的產(chǎn)品與服務(wù)；打造數(shù)字藝術(shù)館(或美術(shù)館、博物館)，讓藝術(shù)品通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)化形式呈現(xiàn)，借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“AI時(shí)代藝術(shù)發(fā)展的邊界將無(wú)限拓展”與材料一末段文意不符，材料一說(shuō)“關(guān)于AI時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作有沒(méi)有邊界？我覺(jué)得藝術(shù)跟別的領(lǐng)域一樣，它的邊界也是處于不斷地被提出和不斷地被打破的過(guò)程中，藝術(shù)發(fā)展的邊界也一直在不斷拓展”，但“一直拓展”不等于“無(wú)限拓展”；B項(xiàng)，“目前藝術(shù)借助科技手段取得前所未有的輝煌”已然未然，與材料二末段說(shuō)“我相信，未來(lái)，藝術(shù)會(huì)借助科技的手段，放射出更耀眼的光芒，科技手段可以開(kāi)拓藝術(shù)家的創(chuàng)作思路。同樣，藝術(shù)家的想象力也會(huì)推動(dòng)科學(xué)的不斷發(fā)展”，注意是“未來(lái)”；D項(xiàng)，以偏概全。認(rèn)為“AI不可能創(chuàng)作出真正的藝術(shù)作品，它其實(shí)呈現(xiàn)的是人類(lèi)藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)”的是材料一，原文是“其實(shí)分享的還是人類(lèi)藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。AI的‘創(chuàng)作’經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的更新，也必須經(jīng)由人類(lèi)對(duì)它們的數(shù)據(jù)更新來(lái)完成”。故選C。2．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。D項(xiàng)，“不會(huì)影響藝術(shù)史的自然淘汰”錯(cuò)，原文是“AI的出現(xiàn)，也可以認(rèn)為是人類(lèi)主動(dòng)應(yīng)用自己的智慧，把自然淘汰的時(shí)間縮短”。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。材料三的觀點(diǎn)是“科技為高質(zhì)量藝術(shù)供給提供支撐”。B項(xiàng)，說(shuō)的是科技為藝術(shù)提供了新的載體，符合此觀點(diǎn)。A項(xiàng)，錯(cuò)誤在于這句是說(shuō)科學(xué)家、藝術(shù)家應(yīng)該具有獨(dú)具的觀察視角、敏銳的洞察發(fā)現(xiàn)能力；C項(xiàng)，說(shuō)的是藝術(shù)對(duì)科技發(fā)展的作用；D項(xiàng)，說(shuō)的是AI藝術(shù)發(fā)展邊界的問(wèn)題。故選B。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。第一段論證“科技和藝術(shù)的發(fā)展也一直如影隨形”時(shí)，采用了例證法，如“達(dá)·芬奇的繪畫(huà)里就涉及解剖學(xué)，他用一種美術(shù)的概念讓人們對(duì)解剖學(xué)獲得認(rèn)知；照相機(jī)的出現(xiàn)導(dǎo)致了印象派的出現(xiàn)，印象派最重要的代表人雷諾，他的很多創(chuàng)作都參考了照片”，這樣的論證方式使得文章淺顯易懂，也具有說(shuō)服力。第二段論證“未來(lái)AI在藝術(shù)創(chuàng)作方面會(huì)不會(huì)超越人類(lèi)”，先用兩個(gè)問(wèn)句引發(fā)人們思考，引起閱讀興趣，“今天我們探討未來(lái)AI在藝術(shù)創(chuàng)作方面會(huì)不會(huì)超越人類(lèi)，這也就牽涉到精神的東西能不能和人本身分離開(kāi)？藝術(shù)創(chuàng)作和精神到底是什么關(guān)系？”，接著用“在我看來(lái)”進(jìn)行分析，解答疑問(wèn)，闡明自己的觀點(diǎn)。第三段論證“AI時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作有沒(méi)有邊界”，也是先拋出問(wèn)題“關(guān)于AI時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作有沒(méi)有邊界？”，然后用“我覺(jué)得”里分析回答，表明自己的觀點(diǎn)?？梢钥闯?，材料一除了運(yùn)用例證法外，主要運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的形式，自問(wèn)自答，既引發(fā)思考，強(qiáng)化了下面的論述內(nèi)容，又拓展了論證思路。5．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力以及個(gè)性化解讀的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題?！八囆g(shù)供給”的內(nèi)涵，由“這些科技也逐步與藝術(shù)融合，為藝術(shù)創(chuàng)作、收藏、傳播、展示等提供更多元的形式和手段，激發(fā)各類(lèi)主體藝術(shù)創(chuàng)新活力，創(chuàng)造出更多藝術(shù)和科技融合的創(chuàng)新性成果，為高質(zhì)量藝術(shù)供給提供強(qiáng)有力的支撐”，可概括出“一是激發(fā)各類(lèi)主體藝術(shù)創(chuàng)新活力，二是為藝術(shù)創(chuàng)作、收藏、傳播、展示等提供多元形式和手段”?！八囆g(shù)供給”的形式，由“依托各自的技術(shù)積累以及在人工智能、藝術(shù)大數(shù)據(jù)領(lǐng)域的應(yīng)用探索，構(gòu)建數(shù)字藝術(shù)物聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，打造了一些和傳統(tǒng)體驗(yàn)完全不一樣的數(shù)字藝術(shù)欣賞與交易平臺(tái)，并通過(guò)與傳統(tǒng)藝術(shù)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)創(chuàng)作者合作，提供優(yōu)質(zhì)藝術(shù)及衍生品的產(chǎn)品與服務(wù)，讓大眾能隨時(shí)隨地接受藝術(shù)和美學(xué)的熏陶，甚至欣賞到一些原本遙不可及的藝術(shù)品，提升人民群眾的獲得感和幸福感”，可概括出“構(gòu)建數(shù)字藝術(shù)物聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，打造數(shù)字藝術(shù)欣賞與交易平臺(tái)，提供優(yōu)質(zhì)藝術(shù)及衍生品的產(chǎn)品與服務(wù)；打造數(shù)字藝術(shù)館(或美術(shù)館、博物館)，讓藝術(shù)品通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)化形式呈現(xiàn)，借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)”?！军c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。在具體的文章中，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫(xiě)或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納。4、1．C2．B3．C4．(1)譯文：皇上于是下了輦車(chē)，讓官吏張?jiān)O(shè)帳幕，另外設(shè)置座位，令李覺(jué)講解《周易》中的《泰卦》，隨從的大臣都依次而坐。(2)譯文：吳淑懷疑（猜測(cè)）他是預(yù)先做好的，就用其他的方法來(lái)測(cè)試他，他都能夠立即完成，在座的人都贊嘆佩服。【解析】1．試題分析：本題考查的是文言文的斷句類(lèi)試題，考生要注意結(jié)合對(duì)文句的理解，同時(shí)也要注意文句中的標(biāo)志性的詞語(yǔ)，本題中標(biāo)志性的詞語(yǔ)有“畢”“升輦”“顧”“左右”“令”。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。2．試題分析：B.《禮記》：據(jù)傳成書(shū)于西漢，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，是儒、釋、道思想的資料匯編。《禮記》是儒家思想的資料匯編。3．試題分析：C.李覺(jué)仕途順暢，頗受賞識(shí)?；噬蠈?duì)他所獻(xiàn)策略以及所作《竹穎傳》大加贊賞，王禹偁也大力舉薦他。王禹偁奏言，李覺(jué)不應(yīng)該居史職，而非大力舉薦他。4．試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“因”“設(shè)”“詔”“宿制”“試以”“坐”。參考譯文：李覺(jué)，字仲明，本是京兆長(zhǎng)安人。太平興國(guó)五年因通曉《九經(jīng)》被舉薦，開(kāi)始做官擔(dān)任將作監(jiān)丞、建州通判，任期將滿(mǎn)，建州百姓請(qǐng)求讓他留下，皇上下詔書(shū)褒獎(jiǎng)他，晉升做左贊善大夫，掌管泗州，轉(zhuǎn)任秘書(shū)丞。宋太宗拿孔穎達(dá)的《五經(jīng)正義》下令讓孔維和李覺(jué)校定。朝廷的軍隊(duì)出征燕、薊，命令李覺(jué)布置將京東各州糧草運(yùn)往幽州?？拙S推薦李覺(jué)，認(rèn)為他有學(xué)問(wèn)，李覺(jué)升遷為《禮記》博士，賞賜緋袍魚(yú)袋（五品官職）。雍熙三年，和右補(bǔ)闕李若拙一同出使交州，黎桓對(duì)他說(shuō)：“這地方山川艱險(xiǎn)，中原的人忽然到這里，難道不疲倦嗎？”李覺(jué)說(shuō)：“我們的國(guó)家疆土有萬(wàn)里之廣，郡縣有四百個(gè)，土地有平坦的，也有險(xiǎn)峻的，這樣的地方哪里值得說(shuō)呀！”黎桓不說(shuō)話(huà)，神色沮喪。李覺(jué)出使回來(lái)，很久之后晉升為國(guó)子博士。端拱元年春天，剛讓學(xué)官講學(xué)，李覺(jué)首先參與。宋太宗駕臨國(guó)子監(jiān)拜謁文宣王結(jié)束，登上輦轎要從西門(mén)出去，回頭看見(jiàn)有人在座位上講學(xué)，左右侍臣說(shuō)李覺(jué)正在聚集門(mén)徒講授經(jīng)書(shū)，皇上就召來(lái)李覺(jué)，讓他對(duì)著皇上講學(xué)。李覺(jué)說(shuō)：“您高高在上，我怎么敢就登上講說(shuō)之位呢。”皇上于是下了輦車(chē)，讓官吏張?jiān)O(shè)帳幕，另外設(shè)置座位，令李覺(jué)講解《周易》中的《泰卦》，隨從的大臣都依次而坐。李覺(jué)于是講述天地感應(yīng)相通、君臣相合的要旨，皇上非常高興，特意賞賜他百匹布帛。不久李覺(jué)進(jìn)獻(xiàn)論時(shí)務(wù)的對(duì)策，皇上對(duì)他十分嘉獎(jiǎng)。這年冬天，憑主管官員的身份在史館當(dāng)值。右正言王禹偁進(jìn)言說(shuō)：“李覺(jué)只是能通曉經(jīng)書(shū)，不應(yīng)當(dāng)就這樣擔(dān)任史官職務(wù)。”李覺(jué)模仿韓愈的《毛穎傳》寫(xiě)了一篇《竹穎傳》來(lái)獻(xiàn)給皇上，宋太宗贊許他，因此擱置了王禹偁的奏章。淳化初年，皇上因?yàn)榻?jīng)書(shū)的版本被田敏擅自刪去了許多字，任命李覺(jué)和孔維詳細(xì)校定。淳化二年，詳細(xì)校定的《春秋正義》完成了，改任水部員外郎、做國(guó)子監(jiān)判官。淳化四年，升任司門(mén)員外郎，遭受疾病。請(qǐng)假期滿(mǎn)，皇上下詔不斷絕他的俸祿，直到去世。李覺(jué)多次上書(shū)談?wù)摃r(shí)務(wù)，闡述養(yǎng)馬、漕運(yùn)、屯田三件大事，宋太宗贊許他寫(xiě)得詳細(xì)齊備，讓人把奏章送交史館。李覺(jué)的性格剛強(qiáng)堅(jiān)毅、聰慧敏銳，曾經(jīng)和秘閣校理吳淑等人一同考開(kāi)封府的秋賦舉人，談及雉兔首足的計(jì)算方法，李覺(jué)說(shuō)：“這個(gè)方法太繁瑣，我能使計(jì)算變得簡(jiǎn)易?！钡鹊酵瓿?，果然精巧簡(jiǎn)便了。吳淑懷疑（猜測(cè)）他是預(yù)先做好的，就用其他的方法來(lái)測(cè)試他，他都能夠立即完成，在座的人都贊嘆佩服。5、1．D2．(1)對(duì)比手法，歷史上吳國(guó)的雄圖霸業(yè)、東晉軍事上的短暫輝煌和眼前滿(mǎn)川波濤、夕陽(yáng)日暮的荒涼形成對(duì)照，表達(dá)出對(duì)歷史盛衰變遷的體察；(2)借景抒情手法，山川景物在變幻的歷史長(zhǎng)河中依然年年嫩綠，歲歲長(zhǎng)青，為下文議論做準(zhǔn)備；(3)用典故，尾聯(lián)“后庭花一曲”，化用南朝亡國(guó)之君陳叔寶《玉樹(shù)后庭花》，意在表明如果統(tǒng)治者一味沉溺于聲色享樂(lè)，難免會(huì)亡國(guó)。(4)借古諷今手法，詩(shī)人借歷史興衰變遷在于“人事”，進(jìn)而表達(dá)對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者奢靡腐朽生活的諷刺和批判。【解析】1．試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“前兩聯(lián)以與六朝有關(guān)的歷史景象”錯(cuò)誤。前兩聯(lián)主要寫(xiě)眼前之景象，比如“潮滿(mǎn)”“日斜”“新草綠”“舊煙青”等，雖然兩聯(lián)有涉及到歷史上的名稱(chēng)，但不能說(shuō)這是“歷史景象”。故選D。2．試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類(lèi)試題，第一步，指出運(yùn)用了哪種手法；第二步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法；第三步，簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。首聯(lián)提及“冶城”“征虜亭”意在寫(xiě)往昔吳國(guó)興盛。頷聯(lián)寫(xiě)到“新草綠”“舊煙青”意在寫(xiě)現(xiàn)在的郊野荒涼衰敗，二者構(gòu)成鮮明對(duì)比。作者將自己的感情完全融入對(duì)情景的描寫(xiě)中，在寫(xiě)景是嵌入感情。這種懷古詩(shī)往往把古今放到一起，或以古襯今，或以古鑒今。突出主題，表現(xiàn)詩(shī)人感慨之意。尾聯(lián)“《后庭花》一曲，幽怨不堪聽(tīng)”，用典，六朝帝王憑恃天險(xiǎn)、縱情享樂(lè)而國(guó)亡，歷史的教訓(xùn)并沒(méi)有被后世記取。詩(shī)人以《玉樹(shù)后庭花》尚在流行暗示當(dāng)今唐代的統(tǒng)治者依托關(guān)中百二山河之險(xiǎn)，沉溺在聲色享樂(lè)之中，正步著六朝的后塵，其后果是不堪設(shè)想的。《玉樹(shù)后庭花》是公認(rèn)的亡國(guó)之音。詩(shī)含蓄地把鑒戒亡國(guó)之意寄寓于一種音樂(lè)現(xiàn)象之中，可謂意味深長(zhǎng)。借古諷今，前兩聯(lián)只點(diǎn)出與六朝有關(guān)的金陵名勝古跡，以暗示千古興亡之所由，而不是為了追懷一朝、一帝、一事、一物。至后兩聯(lián)則通過(guò)議論和感慨借古諷今，揭示出全詩(shī)主旨，表達(dá)對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者奢靡腐朽生活的諷刺和批判?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的表達(dá)技巧：1、修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。2、表達(dá)方式：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫(xiě)：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂(lè)景寫(xiě)哀、哀景寫(xiě)樂(lè)等。3、表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫(xiě)、象征、聯(lián)想、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。6、“通告”改為“報(bào)告”，“推出”改為“推動(dòng)”，“修理”改為“修復(fù)”，“調(diào)動(dòng)”改為“啟動(dòng)”，“感激”改為“感謝”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明連貫、準(zhǔn)確得體的能力。本題考查的是語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，側(cè)重得體的考查。做此類(lèi)題目，首先要審明要求，確定分析方向。其次，通讀材料，大致了解語(yǔ)段的意思，對(duì)語(yǔ)句的語(yǔ)體風(fēng)格進(jìn)行明辨和認(rèn)識(shí)。再次，對(duì)應(yīng)要求，先找后改，對(duì)應(yīng)作答。根據(jù)特征，看哪些詞語(yǔ)有可能存在問(wèn)題，要利用舊知對(duì)之認(rèn)真推敲?！巴ǜ妗敝钙毡榈赝ㄖ?，普遍通知的文告。語(yǔ)段中360阿爾法團(tuán)隊(duì)給出的是騰訊漏洞的文件，只適用于騰訊，不是“普遍地通知”，應(yīng)改為“報(bào)告”?！巴瞥觥敝甘巩a(chǎn)生；使出現(xiàn)。用在此處不合適?！巴苿?dòng)”指使事物前進(jìn)；使工作展開(kāi)?！巴苿?dòng)”適合語(yǔ)境需要。“修理”指使損壞的東西恢復(fù)原來(lái)的形狀或作用，多指具象事物。“修復(fù)”指修理使恢復(fù)完整，可以修飾抽象事物?！靶蘩怼庇脕?lái)修飾“漏洞”不恰當(dāng)，故而改為“修復(fù)”?！罢{(diào)動(dòng)”指更動(dòng)(位置、用途)；調(diào)集動(dòng)員?！罢{(diào)動(dòng)”與“機(jī)制”不搭配?！皢?dòng)”指(法令、規(guī)劃、方案等)開(kāi)始實(shí)施或進(jìn)行?！案屑ぁ敝敢?qū)Ψ降暮靡饣驇椭袆?dòng)并產(chǎn)生謝意?！案屑ぁ庇迷谠撜Z(yǔ)境中程度有點(diǎn)過(guò)，應(yīng)改成“感謝”。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過(guò)自己的努力和奮斗過(guò)好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來(lái)就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類(lèi)和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類(lèi)的歸類(lèi)知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類(lèi)科學(xué)知識(shí)的普及教育?？梢詫?zhuān)門(mén)為市民發(fā)放說(shuō)明手冊(cè)。第三，在中小學(xué)教育中，增加專(zhuān)門(mén)的垃圾分類(lèi)、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對(duì)家庭及周?chē)藛T進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類(lèi)習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無(wú)數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，滿(mǎn)滿(mǎn)的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書(shū)寫(xiě)者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無(wú)反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無(wú)價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛(ài)。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ堋！皢拘选惫δ?，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用。考生要選擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡(jiǎn)述他（她）的事跡，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺(jué)者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無(wú)論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來(lái)的“垃圾分類(lèi)”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問(wèn)題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力。考生可按照一定思路思考，不如分類(lèi)實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問(wèn)題，比如有人不懂分類(lèi)的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照⑸鐓^(qū)、居民各自該做什么來(lái)思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫(xiě)贊歌，這要求語(yǔ)言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來(lái)，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫(xiě)出來(lái)。8、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場(chǎng)。先寫(xiě)學(xué)校取餐時(shí)的場(chǎng)景作為鋪墊，又寫(xiě)出在蒙蒙細(xì)雨的灰沉沉的天空下出場(chǎng)的少平獨(dú)自取“三等”餐的場(chǎng)景，與熱鬧的場(chǎng)景形成了鮮明的對(duì)比。接著又細(xì)寫(xiě)少平身上滿(mǎn)是補(bǔ)丁的衣服，取食黑面饃時(shí)露出的關(guān)節(jié)粗大的手。通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，少平的形象躍然紙上。作者先通過(guò)描繪一個(gè)場(chǎng)景，再由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景，細(xì)寫(xiě)少平取餐，其中并沒(méi)有直接交代少平的出身和個(gè)性，但讀者卻能從出場(chǎng)的描寫(xiě)中看出一個(gè)貧寒又敏感的少年形象。②三羊開(kāi)景泰，雙燕舞春風(fēng)。橫批：羊年大吉理由：古漢語(yǔ)中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時(shí)，人們也常用“三羊”來(lái)代替“三陽(yáng)”，把“三陽(yáng)開(kāi)泰”寫(xiě)成“三羊開(kāi)泰”，乃取吉祥之意；根據(jù)泰卦的釋義，“三陽(yáng)開(kāi)泰”的引申意思，則有好運(yùn)即將降臨之意。下聯(lián)很好理解，春天來(lái)了，春燕飛舞，春天充滿(mǎn)生機(jī)。③新春佳節(jié)，人們都全家團(tuán)聚，他們卻毅然出發(fā)；病魔襲來(lái)，人們都避之不及，他們卻迎面出擊。他們?nèi)崛醯纳碥|將擔(dān)負(fù)天大的重任；他們天使的心靈將負(fù)起戰(zhàn)士的使命。為了國(guó)家，為了人民，明知前面危機(jī)四伏，卻不顧一切向前沖，你們是時(shí)代的真英雄！每一個(gè)前線的醫(yī)務(wù)人員們，都用生命履行著自己的醫(yī)學(xué)信仰，他們迎難而上，不計(jì)報(bào)酬、無(wú)論生死。致敬這些逆行者們，一定要平安回來(lái)?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻竣俦绢}考查微寫(xiě)作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。內(nèi)容要精練。小說(shuō)中人物的出場(chǎng)方式多種多樣，例如疑竇陡生法，先聲奪人法，金鉤倒掛法，烘云托月法，欲揚(yáng)先抑法等。首先要了解這五部小說(shuō)中有關(guān)人物出場(chǎng)的情節(jié)，具體寫(xiě)出怎么出場(chǎng)，出場(chǎng)交代了哪些內(nèi)容，然后抓住這一人物出場(chǎng)方式對(duì)性格塑造、主題表達(dá)、情節(jié)推進(jìn)等方面的作用，談出自己的看法。孫少平讀高中的時(shí)候，家庭貧窮，心思細(xì)膩有敏感，對(duì)于穿著和心理的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，充分展現(xiàn)了少平這時(shí)候的性格特征。②本題考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。春聯(lián)，又稱(chēng)“春貼”、“門(mén)對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”、“桃符”，是過(guò)年時(shí)所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個(gè)種類(lèi)。它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式，是華人們過(guò)年的重要習(xí)俗。注意要求是春節(jié)的對(duì)聯(lián)，內(nèi)容和春節(jié)有關(guān)，并且要闡述理由，為什么選這幅對(duì)聯(lián)，即這幅對(duì)聯(lián)的寓意。③此題考查微寫(xiě)作的能力?！拔?xiě)作”發(fā)端于微博。利用微博寫(xiě)作微型文學(xué)作品，叫做微寫(xiě)作。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。這個(gè)春節(jié)，有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的工作人員堅(jiān)守在疫情防控最前線，他們主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然選擇走進(jìn)這看不見(jiàn)敵人的戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)團(tuán)圓的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成為這個(gè)時(shí)代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表達(dá)對(duì)醫(yī)護(hù)工作者的贊美與尊重?！军c(diǎn)睛】①描寫(xiě)性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫(xiě)人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫(xiě)鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開(kāi)頭要明快，用一兩句話(huà)引出話(huà)題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開(kāi)頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫(xiě)好主要部分。②微寫(xiě)作，首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話(huà)。注意體裁特點(diǎn)。③對(duì)“微寫(xiě)作”大致有如下要求：結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說(shuō)有理，自然得體；針對(duì)具體情境，寫(xiě)作緊扣要求，符合題意；鼓勵(lì)寫(xiě)作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可。9、【例文】致正值青春的我們梁任公先生在那篇振聾發(fā)聵的《少年中