《價(jià)值與價(jià)值觀》教學(xué)設(shè)計(jì)一、基本信息姓名XXX授課學(xué)段高中課程名稱價(jià)值與價(jià)值觀授課時(shí)長(zhǎng)45分鐘二、教材分析教學(xué)理念以學(xué)生認(rèn)知發(fā)展為核心，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)與意義生成。通過“無人島探索”的模擬情境，引導(dǎo)學(xué)生在問題探究、合作互動(dòng)中，主動(dòng)加工、內(nèi)化價(jià)值與價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，形成對(duì)人生價(jià)值、價(jià)值觀導(dǎo)向作用及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的系統(tǒng)性認(rèn)知，注重知識(shí)的邏輯推導(dǎo)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善。教材分析1.地位：本課是高中思想政治必修四《哲學(xué)與文化》唯物史觀模塊的重要內(nèi)容，承接上一課內(nèi)容，為后續(xù)“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)，是連接哲學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)生活、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。2.內(nèi)容：教材圍繞“價(jià)值與價(jià)值觀”展開，核心包括哲學(xué)上價(jià)值的含義、人的價(jià)值的雙重性與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容與踐行路徑，邏輯上遵循“是什么（價(jià)值、價(jià)值觀）—為什么（導(dǎo)向作用）—怎么做（踐行核心價(jià)值觀）”的認(rèn)知脈絡(luò)。3.作用：通過本課學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生突破抽象哲學(xué)概念的理解障礙，將哲學(xué)原理與人生選擇、社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力和價(jià)值判斷能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立符合社會(huì)發(fā)展要求的價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與踐行自覺。學(xué)情分析1.已有點(diǎn)：高中學(xué)生具備一定的抽象思維能力和生活體驗(yàn)，通過新聞、影視等渠道接觸過“價(jià)值”“價(jià)值觀”相關(guān)詞匯，對(duì)“個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系”“人生選擇”等話題有初步思考，且熟悉小組合作、情境探究等學(xué)習(xí)方式，能夠參與議題討論與實(shí)踐活動(dòng)。2.障礙點(diǎn)：對(duì)哲學(xué)意義上“價(jià)值”的本質(zhì)（客體對(duì)主體的積極意義）理解容易停留在表面，易將“人的價(jià)值”等同于“自我滿足”；對(duì)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用缺乏具象化認(rèn)知，難以將抽象的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自身生活實(shí)踐結(jié)合；在復(fù)雜情境中難以準(zhǔn)確運(yùn)用價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)分析問題。教學(xué)目標(biāo)通過“無人島生存工具選擇”“團(tuán)隊(duì)角色分工”等議學(xué)活動(dòng)，掌握哲學(xué)上價(jià)值的含義、人的價(jià)值的雙重性及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)科學(xué)精神素養(yǎng)，學(xué)會(huì)用辯證思維分析價(jià)值問題。通過“無人島規(guī)則制定”“危機(jī)應(yīng)對(duì)決策”等議學(xué)活動(dòng)，理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，明確價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)世界、改造世界和人生選擇的影響，提升公共參與素養(yǎng)，增強(qiáng)主動(dòng)參與集體決策的意識(shí)。通過“無人島文明共建”“回歸社會(huì)踐行承諾”等議學(xué)活動(dòng)，識(shí)記社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，理解其時(shí)代意義與踐行要求，培育政治認(rèn)同素養(yǎng)，樹立自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信念。教學(xué)重難點(diǎn)與突破方法重點(diǎn)人的價(jià)值的雙重性與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容與踐行路徑難點(diǎn)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用教學(xué)方法議題式教學(xué)法、情境教學(xué)法、小組合作探究法三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)教學(xué)過程一、情境導(dǎo)入【教師提問】：同學(xué)們，假如我們即將開啟一場(chǎng)為期7天的無人島探索之旅，出發(fā)前只能攜帶3件工具，你會(huì)選擇什么？請(qǐng)說明理由?！窘處熯^渡】：不同的同學(xué)選擇了不同的工具，背后是對(duì)“工具對(duì)探索活動(dòng)是否有用”的判斷。這種“有用性”其實(shí)就蘊(yùn)含著哲學(xué)上“價(jià)值”的核心內(nèi)涵。今天，我們就將以“無人島探索”為主題，在這場(chǎng)充滿未知的旅程中，一起探尋價(jià)值與價(jià)值觀的奧秘。【設(shè)計(jì)意圖】：通過生活化的情境提問，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在直觀選擇中初步感知“價(jià)值”的通俗含義，為后續(xù)哲學(xué)概念的抽象概括奠定基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)從生活經(jīng)驗(yàn)到理論知識(shí)的過渡。二、總議題：在無人島探索中，如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人與集體的共同生存與發(fā)展？三、子議題一：無人島生存，“有用”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？——探尋價(jià)值的本質(zhì)與人生價(jià)值【教學(xué)情境】：抵達(dá)無人島后，團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)島上資源有限，攜帶的工具需要合理分配，同時(shí)每個(gè)人都要為團(tuán)隊(duì)生存貢獻(xiàn)力量。有人擅長(zhǎng)搭建庇護(hù)所，有人擅長(zhǎng)尋找水源，有人擅長(zhǎng)辨別食物，也有人暫時(shí)沒有明確的技能優(yōu)勢(shì)?！咀h學(xué)活動(dòng)】：小組討論——①你認(rèn)為在無人島中，哪些事物（工具、技能、行為）是有價(jià)值的？為什么？②暫時(shí)沒有技能優(yōu)勢(shì)的同學(xué)，是否就沒有價(jià)值？觀點(diǎn)辯論——“在無人島生存中，個(gè)人的價(jià)值更在于滿足自己的生存需求”vs“在無人島生存中，個(gè)人的價(jià)值更在于為團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)力量”?！窘處熁顒?dòng)】：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身選擇與討論發(fā)言，提煉“價(jià)值”的核心特征——客體對(duì)主體的積極意義；針對(duì)辯論話題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值的雙重性，明確“主要在于對(duì)社會(huì)（集體）貢獻(xiàn)”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。【學(xué)生活動(dòng)】：參與小組討論，分享自身觀點(diǎn)；圍繞辯論話題展開激烈辯論，在思想碰撞中深化對(duì)價(jià)值的理解；記錄討論與辯論中的關(guān)鍵觀點(diǎn)，形成對(duì)人生價(jià)值的初步認(rèn)知?！咀h學(xué)小結(jié)】：人生價(jià)值（1）哲學(xué)上的價(jià)值：是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。（2）人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。①人的價(jià)值：人生的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人以及自己的需要，但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。②人的價(jià)值的兩個(gè)方面：a.個(gè)人用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富回報(bào)社會(huì)、滿足他人的需要。即社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。b.個(gè)人付出心血和勞動(dòng)，滿足社會(huì)和他人的需要，同時(shí)自己也獲得勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)了自我的滿足。即價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。③人的價(jià)值評(píng)價(jià)：對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)歸根到底看他的貢獻(xiàn)，最根本的是看他對(duì)社會(huì)發(fā)展、對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。【設(shè)計(jì)意圖】：通過“工具與技能價(jià)值判斷”“觀點(diǎn)辯論”等多樣化活動(dòng)，讓學(xué)生在具體情境中主動(dòng)建構(gòu)“價(jià)值”“人的價(jià)值”的概念，突破抽象理論的理解障礙；在辯論中明確人的價(jià)值的核心在于貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維與價(jià)值判斷能力。子議題二：無人島決策，是什么在影響我們的選擇？——理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用【教學(xué)情境】：無人島第3天，團(tuán)隊(duì)面臨兩個(gè)關(guān)鍵決策：①是否冒險(xiǎn)前往島的深處尋找更豐富的資源（可能遇到危險(xiǎn)）；②發(fā)現(xiàn)稀缺的淡水后，是平均分配還是優(yōu)先供給老人、體弱者。不同同學(xué)提出了截然不同的意見?！咀h學(xué)活動(dòng)】：情境模擬——“決策聽證會(huì)”。各小組分別代表一種決策觀點(diǎn)，闡述選擇的理由，分析背后的考量標(biāo)準(zhǔn)。自我反思——回顧自己在之前活動(dòng)中的選擇（工具選擇、角色分工、決策傾向），思考是什么樣的看法或信念影響了自己的選擇?！窘處熁顒?dòng)】：引導(dǎo)學(xué)生從不同決策觀點(diǎn)中提煉出背后的“總的看法和根本觀點(diǎn)”，即價(jià)值觀；結(jié)合學(xué)生的自我反思，總結(jié)價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)世界（對(duì)資源、風(fēng)險(xiǎn)的判斷）、改造世界（決策與行動(dòng)選擇）和人生道路（角色定位）的導(dǎo)向作用；進(jìn)一步延伸到民族和國(guó)家層面，說明核心價(jià)值觀的重要性。【學(xué)生活動(dòng)】：參與“決策聽證會(huì)”，清晰表達(dá)小組觀點(diǎn)及背后的考量；進(jìn)行自我反思，梳理影響自身選擇的深層信念；結(jié)合教師引導(dǎo)，歸納價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，形成系統(tǒng)性認(rèn)知?！咀h學(xué)小結(jié)】：價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上,形成的事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)АＨ松缆泛蜕罘绞降倪x擇，都是在一定的世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。③價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家來說,最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。【設(shè)計(jì)意圖】：通過“決策聽證會(huì)”“自我反思”等活動(dòng)，讓學(xué)生在具體決策情境中感知價(jià)值觀的存在，理解其導(dǎo)向作用的具體表現(xiàn)；將個(gè)人層面的價(jià)值觀延伸到民族國(guó)家層面，為后續(xù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)做好鋪墊，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遞進(jìn)生成。子議題三：無人島共建，需要什么樣的“文明公約”？——培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀【教學(xué)情境】：無人島第5天，團(tuán)隊(duì)逐漸穩(wěn)定，但出現(xiàn)了分工懈怠、資源浪費(fèi)、互相猜忌等問題。為了實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期生存與文明共建，大家決定制定一份“無人島文明公約”，作為共同遵守的行為準(zhǔn)則?！咀h學(xué)活動(dòng)】：小組共創(chuàng)——結(jié)合前面的探索經(jīng)歷，制定“無人島文明公約”，要求涵蓋資源分配、分工協(xié)作、矛盾解決、安全保障等方面，每條公約需說明制定依據(jù)。成果展示與互評(píng)——各小組展示公約內(nèi)容，其他小組從“合理性、可行性、價(jià)值導(dǎo)向”等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，提出修改建議。關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)——對(duì)比“無人島文明公約”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，思考二者的內(nèi)在聯(lián)系；討論回到現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)如何踐行這些價(jià)值準(zhǔn)則?！窘處熁顒?dòng)】：引導(dǎo)學(xué)生分析公約背后的價(jià)值導(dǎo)向，提煉出與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的內(nèi)容（如“公平分配”對(duì)應(yīng)平等公正、“分工協(xié)作”對(duì)應(yīng)敬業(yè)友善等）；系統(tǒng)講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面內(nèi)容，分析其時(shí)代意義；引導(dǎo)學(xué)生思考踐行核心價(jià)值觀的具體路徑，實(shí)現(xiàn)從情境到現(xiàn)實(shí)的升華。【學(xué)生活動(dòng)】：參與公約共創(chuàng)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)智慧設(shè)計(jì)合理規(guī)則；積極參與互評(píng)，完善公約內(nèi)容；結(jié)合教師講解，理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與意義；聯(lián)系自身生活，思考踐行核心價(jià)值觀的具體做法，形成行動(dòng)自覺。【議學(xué)小結(jié)】：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（1）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容①富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；（建設(shè)什么樣的國(guó)家）②自由、平等、公正、法制是社會(huì)層面的價(jià)值取向；（建設(shè)什么樣的社會(huì)）③愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。（培育什么樣的公民）（2）社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代特征。（3）如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？①社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。②培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有；要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！驹O(shè)計(jì)意圖】：通過“公約共創(chuàng)”“現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)”等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，避免抽象說教；實(shí)現(xiàn)從情境規(guī)則到價(jià)值準(zhǔn)則的升華，幫助學(xué)生理解核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)政治認(rèn)同素養(yǎng)，增強(qiáng)踐行自覺。總結(jié)升華緊緊圍繞建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，不斷構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，發(fā)展壯大主流價(jià)值、主流輿論、主流文化。——2024年10月28日，習(xí)近平在二十屆中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話課后作業(yè)完善“無人島文明公約”，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，補(bǔ)充3條具體細(xì)則，并說明其價(jià)值導(dǎo)向。四、板書設(shè)計(jì)教學(xué)反思情境設(shè)計(jì)一案到底，趣味性與邏輯性兼具。以“無人島探索”為核心情境，串聯(lián)起價(jià)值本質(zhì)、人的價(jià)值、價(jià)值觀導(dǎo)向作用、社會(huì)主義核心價(jià)值觀四大知識(shí)點(diǎn)，情境連貫且貼近學(xué)生興趣，有效降低了抽象哲學(xué)知識(shí)的理解難度。學(xué)生活動(dòng)多樣化，凸顯知識(shí)生成性。設(shè)計(jì)了小組討論、觀點(diǎn)辯論、情境模擬、公約共創(chuàng)、成果互評(píng)等多種活動(dòng)，讓學(xué)生在主動(dòng)參與中建構(gòu)知識(shí)，避免被動(dòng)接受，充